El Gobierno de Aragón anunció hace algo más de dos semanas la creación de un sistema de transporte de la ciudad al campo para, ante la demanda de mano de obra para la campaña de la recogida de fruta, cubrir el hueco que han dejado los trabajadores habituales, muchos de los cuales, por la crisis sanitaria, no pueden desplazarse desde sus países de origen. Esta próxima semana comenzarán a funcionar las primeras líneas de autobuses, a demanda de tres de las 37 Organizaciones de Productores de Frutas y Hortalizas (OPFH) de la Comunidad. El Ejecutivo prevé que el número se incrementará conforme se aproxime el verano.

Las tres OPFH que han presentado una declaración supondrán la creación de otras tantas líneas: de Andorra a Sástago, con 32 personas en dos autobuses; de Zaragoza a Alfamen, con 18 trabajadores en un vehículo; y de Zaragoza a Calatorao, también con 17 empleados y un vehículo. Esta disposición se ha tomado según la medida vigente de un tercio de capacidad para los transportes públicos.

Además, el Ejecutivo autonómico ha puesto a disposición de las OPFH y de otros productores que no están dentro de ellas tres bolsas de trabajo de colectivos desfavorecidos, a través de Cruz Roja (2.400 personas), la Asociación Civitas de Zaragoza (400) y el Instituto Aragonés de Servicios Sociales (IASS), con 56 menores extranjeros no acompañados en disposición de incorporarse a las tareas agrícolas.

Carmen Urbano, directora general de Promoción e Innovación Agroalimentaria del Departamento de Agricultura, explica que esta iniciativa busca un doble objetivo, “favorecer el empleo entre estos colectivos, que normalmente no accederían a estos trabajos en el campo, y evitar los riesgos de contagio, con ida y vuelta en el día para pernoctar en sus domicilios”. El sistema de transporte opera para desplazamientos desde municipios de más de 5.000 habitantes y para trayectos iguales o superiores a 50 kilómetros.

Las OPFH deben aportar una declaración responsable detallando cuántos trabajadores y a qué fincas van ir para acceder al servicio de transporte, que presta el Gobierno de Aragón. Los agricultores fuera de estas organizaciones tendrán que presentar los contratos en firme.

Locales municipales para aislar casos

Por su parte, ayuntamientos de la comarca del Bajo Cinca, donde la campaña del melocotón está a punto de despegar, han puesto a disposición de las autoridades sanitarias locales municipales para que, si se da el caso, se puedan aislar aquellos trabajadores del campo que resulten positivos en coronavirus y carezcan de espacios adecuados para ello en sus viviendas habituales, o en las que les facilitan sus empleadores.

En esta comarca han sido los ayuntamientos de Osso, Zaidín y Ballobar, mientras que en la vecina del Cinca Medio han adoptado esta iniciativa los de Binaced y Albalate de Cinca.

En Fraga, capital comarcal del Bajo Cinca, la falta de alojamientos ya ha dejado a varias personas en la calle. Tal como informó Heraldo de Aragón, la Guardia Civil y la Policía Local intervinieron el viernes para identificar a varios trabajadores que dormían en las inmediaciones de la estación de autobuses.

Fuentes de la institución comarcal explican que “muchos de ellos han llegado de Barcelona, y ahora no pueden ser devueltos a su lugar de procedencia”. Asimismo, califican la situación como “muy complicada”; los servicios sociales y entidades caritativas les proporcionan material de higiene y alimentación, pero “muchas veces no quieren abandonar estos emplazamientos porque las alternativas les cuestan dinero o están alejadas de los puntos donde los recogen para ir a trabajar”.

“Mi Jacinta nació cuando se casó la Reina, con pocos días de diferencia. Mi Isabelita vino al mundo el mismo día que el cura Merino le pegó la puñalada a Su Majestad, y tuve a Rupertito el día de San Juan del 58, el mismo día que se inauguró la traída de aguas”. Así repasa en 'Fortunata y Jacinta' la madre de esta última tres de los diecisiete partos que tuvo, todos coincidiendo con hechos significativos del reinado de Isabel II. El sacerdote al que alude el personaje de Benito Pérez Galdós es Martín Merino, peculiar actor secundario del convulso siglo XIX español y también de los 'Episodios Nacionales' del escritor canario. Sin embargo, no fue este el único cura Merino famoso en la época: el otro, Jerónimo, fue también conocido, pero este por guerrillero absolutista. Las biografías de ambos advierten: “No confundir con el otro cura Merino”.

Martín Merino y Gómez nació en Arnedo (La Rioja), en 1789. En 1808 ingresó en los franciscanos, aunque su formación sacerdotal tuvo un paréntesis con la Guerra de la Independencia, en la que participó como guerrillero. Sus ideas liberales le llevaron a exiliarse en Francia, de donde volvió en 1821, cuando también se salió de la orden. Al poco, escribió el periodista Diego San José, Merino “firme siempre en su credo liberal, tomó parte en la revolución del 7 de julio de 1822, intentando ese día librar a España de la tiranía de Fernando VII abalanzándose a su paso y gritando: ”¡Mueran los perjuros!“; consiguió huir, pero fue preso en 1823”.

Merino salió libre con la amnistía de 1824, y de nuevo se fue a Francia, donde ejerció como párroco hasta que en 1841 volvió a Madrid. “En 1843 cayéronle cinco mil duros a la lotería, con los cuales se dedicó al saneado y repugnante negocio de la usura, en el que parece que la fortuna no le fue muy próspera [...] Vivía miserablemente en un oscuro cuarto del callejón del Infierno y llevaba siempre los hábitos sucios y remendados”, relata San José.

Así transcurrió la existencia de este Merino hasta que llegó el suceso que había de darle hueco en la posteridad. Las imprentas se apresuraron a dar cuenta del hecho, con párrafos tan coloridos como este de 'Apuntes jurídicos con todos los detalles referidos al delito y a la persona del cura Merino': “¿Quién será capaz de describir el cuadro triste y desgarrador, que a la una y media del día 2 de febrero, presentaba la población de Madrid, que momentos antes recorría alegre y presurosa sus principales calles para ver pasar por ellas la regia comitiva que debía acompañar a la madre de todos los españoles, a la adorada Reina que en aquellos mismos instantes era víctima de la traición más horrenda, del más vil atentado, del crimen más horroroso, de la acción más bastarda que pueda concebir el corazón más depravado?”.

El cura Merino, valiéndose de su hábito, se había colado en la basílica de Atocha, adonde Isabel II había llevado a misa a su hija, nacida poco antes, y había asestado una cuchillada a la monarca, que se libró de la muerte gracias a que el corsé amortiguó el golpe del cura, quien fue detenido en el acto.

En el juicio declaró haber actuado así “para lavar el oprobio de la Humanidad”, según recoge San José, quien asegura que la propia reina dijo, una vez pasado el susto: “Yo le perdono. Que no le maten por mi causa”. Sin embargo, la sentencia fue inmisericorde, y se le condenó “a la pena de muerte en garrote vil y a ser quemado el cadáver y aventadas sus cenizas”.

Galdós da cuenta en sus 'Episodios Nacionales' de la ejecución del cura: “El verdugo volvió a colocarle la argolla; acomodó Merino su pescuezo... Sus últimas palabras fueron: ”Ea, cuando usted quiera“”.

El otro Merino

El otro cura Merino tuvo una vida igual de pintoresca que la de su tocayo, si bien situado en sus antípodas ideológicas en el convulso siglo XIX español. Jerónimo Merino Cob nació en Villoviado (Burgos) en 1769. Fue pastor de ovejas hasta que, gracias a la protección de un párroco, logró ordenarse sacerdote y empezó a ejercer como pastor de almas en su localidad natal.

Su apacible discurrir se torció en 1808, cuando, según apunta el Diccionario biográfico de la Real Academia de la Historia, las tropas de Napoleón pasaron por Villoviado y tuvieron la mala idea de humillar a Merino haciéndole portar el bombo y los platillos de la banda de música. Fue entonces cuando el sacerdote se echó al monte, organizó una partida de hombres y al poco ya estaba emboscando a franceses. A mediados de 1809, Merino era comandante; en otoño, capitán de Infantería; para 1810, teniente coronel.

Al final de la Guerra de la Independencia, Merino era gobernador y comandante militar de Burgos. Sin embargo, su deseado Fernando VII creyó que le serviría mejor como canónigo de la Catedral de Valencia, y allí lo mandó... Hasta que Merino demostró que su carácter y protagonizó un altercado que le obligó a regresar a Villoviado.

Durante el Trienio Liberal (1820-1823) volvió a tomar las armas en defensa del rey, pero pasada la amenaza regresó a su pueblo. En 1833, a los 64 años, pocas emociones cabían esperar más en la vida de Merino, pero va y se muere Fernando VII... En octubre de ese año, el cura ya estaba de nuevo en batalla, esta vez al lado de Carlos María Isidro de Borbón y, por tanto, enfrentado a los partidarios Isabel II, entonces tan solo una niña.

El resto, como se dice habitualmente, es historia: con el Abrazo de Vergara de 1839 terminaba la primera guerra carlista. Casi a la vez que el otro cura Merino regresaba a España, Jerónimo emprendía el camino del exilio a Francia, donde moriría en 1844.

Ha pasado más de un mes desde que un enfermero del Hospital Clínico de Zaragoza contaba a eldiario.es Aragón que el centro estaba “abrumado” y llegaban nuevos casos “sin parar”. Hoy, la planta en la que trabaja este sanitario, que de un día para otro pasó a atender a enfermos con la COVID-19, va a volver a la normalidad. En la actualidad, este hospital registra 97 ingresos con coronavirus, de los cuales ocho están en UCI; el 1 de abril, eran 215 los pacientes ingresados con la enfermedad, con 45 en UCI. Aquel día había 452 casos confirmados entre profesionales sanitarios; hoy hay acumulados 854.

“Ha sido agotador y emocionante”, hace balance el mismo enfermero, que prefiere mantenerse en el anonimato. “Acabábamos agotados y con unos dolores de cabeza tremendos tras horas con los equipos de protección puestos”, desarrolla, “pero también era emocionante, porque hemos tenido que afrontar otra de las consecuencias de esta enfermedad, la soledad”. Así, explica, “entre todos los tratamientos que administrábamos a los pacientes, uno de ellos era paliar su soledad, ya que en este sentido es una enfermedad muy cruel”.

Las enfermeras del Clínico han luchado contra este otro enemigo con una tableta, con la que ayudaban a los más mayores a hacer videollamadas a sus familias: “Entrabas en su casa, porque al otro lado de la pantalla estaban sus hijos y nietos; ha sido lo más bonito”, relata. Con eso, asegura, “también hemos combatido la desorientación habitual que viven los mayores cuando entran en un hospital, que por las características de la enfermedad se ha agravado en muchos casos”.

Durante estas últimas cinco semanas, este sanitario ha superado con éxito la prueba de la COVID-19. El miedo al contagio ha estado siempre ahí, a pesar de que “las supervisoras han hecho todo lo posible y más para que tuviéramos equipos de protección”. Fueron precisamente ellas las que, cuenta, dieron aviso cuando detectaron una partida de mascarillas que no cumplían con los requisitos de seguridad, de las que él se libró “porque estiré el uso de la que llevaba un día más, pero en mi planta la mitad de las auxiliares la llevaron y tuvieron que hacerse las pruebas PCR”.

Sobre los contagios entre personal sanitario dentro del hospital, cuenta que “curiosamente, donde más se han producido ha sido en las plantas libres de la COVID-19; siempre se colaba algún paciente sin síntomas que de repente daba positivo”, después de haber sido atendido ya por médicos y enfermeros. Precisa, en todo caso, que a los casos sospechosos “se les han hecho por lo menos dos veces las pruebas PCR para asegurarse, y a veces también test rápidos”.

El aplanamiento y descenso de la curva de la pandemia ha tenido su mejor marcador en las camas hospitalarias ocupadas. “Se ha notado una barbaridad, tanto en planta como en UCI; sobre todo en estas últimas, donde llegó a estar todo lleno, incluidas las que se habilitaron en salas de reanimacion y quirófano”. El perfil de los pacientes, desde su experiencia personal, le ha demostrado que “esta no es una enfermedad solo de personas mayores”.

Después de lo vivido, este enfermero considera que no hay que relajarse: “Cuando veo que la gente ya se reúne en la calle me parece alucinante; el buen tiempo y la sensación de que esto ya ha pasado a nosotros nos aterra. Tememos que en verano haya un repunte”. De nuevo, agradece el apoyo de la ciudadanía: “Nos han donado batas, mascarillas, equipos de protección...”, y destaca la implicación del personal de refuerzo, “gente joven con muchas ganas”.

El dibujante Álvaro Ortiz ha sido uno más de entre los que, dentro de su profesión o desde el ámbito aficionado, se han lanzado a publicar viñetas en sus redes sociales durante el estado de alarma. Sin embargo, al autor de 'Cenizas' o 'Rituales' la cosa se le ha ido, venturosamente, de las manos. Así, lo que empezó como un divertimento ha acabado, en un visto y no visto, en la imprenta: ¡Caramba!, el sello de humor de Astiberri, publicará en junio 'El Murciélago sale a por birras', el primer cómic realizado durante y sobre la pandemia que llegará a las librerías, si la desescalada sigue su curso, el 4 de junio.

Todo ello en un tiempo récord. El Murciélago salió de su mansión el 6 de abril, cuando Ortiz presentó la historia con un sincero “os juro que mi intención era no hacerlo”. El 1 de mayo, 28 capítulos después, llegaba el final de la odisea violenta y pandémica del vengador nocturno de una “ciudá” en cuarentena que se empeñaba en negarle una mísera lata de cerveza. Este 6 de mayo, ¡Caramba! anuncia el cómic como novedad y da a conocer la portada que acompaña a estas líneas.

Ortiz, al otro lado de la pantalla, explica que, a pesar de la imagen de improvisación, “en realidad, la historia estaba bastante planeada”. “Tenía desde el principio apuntadas todas las cosas que quería que aparecieran, y los dos chistes finales estaban definidos desde hace tiempo”, detalla el autor, que sí reconoce que la mayoría de capítulos fueron dibujados “en el día, y con el 80% de los diálogos escritos sobre la marcha”.

Lo que empezó de forma espontánea se convirtió pronto en algo más grande: “Al quinto día de publicación, ¡Caramba! me ofreció publicarlo en papel; eso hizo que lo planteara de otra manera, porque se tenía que poder editar... Tenía dudas sobre si el resultado final me convencería, pero cuando iba por la mitad vi que podía funcionar”, cuenta Ortiz.

El dibujante reconoce que “no era consciente de la flipada en la que me metía, porque han sido 118 páginas de cómic”. El tomo incluirá alguna diferencia respecto a lo visto en las redes sociales, con una remasterización que le dará a las imágenes un aire “aún más pulp”.

Curiosamente, Ortiz se había caracterizado hasta la fecha por la meticulosidad y perfeccionismo en la elaboración de sus anteriores obras, a las que siempre ha dedicado meses e incluso años de trabajo. “Ahora me siento gilipollas”, dice sin tapujos. “Cuando empecé estaba preparando mi próxima obra, un cómic para la línea infantil de Astiberri, y me sorprendía a mi mismo: en el mismo tiempo que abocetaba media viñeta de este me dibujaba cuatro páginas completas de 'El Muciélago'”. “He estado arruinando mi vida todo este tiempo”, dice medio en broma, medio en serio.

¿Y por qué 'El Murciélago'?

El protagonista de este cómic exprés está algo más que inspirado en cierto detective enmascarado con décadas de trayectoria tanto en las viñetas como en el audiovisual, del cual han hecho sus propias versiones oficiales autores de la talla de Frank Miller o Alan Moore. “En realidad, el que me marcó fue el de la serie de animación de los años 90”, dice Ortiz, que asegura “no ser un megafan del personaje”. Con todo, “con otro protagonista el tebeo no hubiera funcionado del mismo modo, porque la gracia está en que a este no te lo imaginas con el pito al aire gritando '¡hijos de puta!' por la calle mientras busca unas cervezas”.

Todo ello pegado a la actualidad de la pandemia, con referencias a la cuarentena y la aparición estelar de una “balconazi” cuyos berridos están inspirados en un vídeo viral que circuló en los primeros días del confinamiento. Y también con una corrección sobre la marcha para que el cómic tratara de cumplir el Test de Bechdel, en una pirueta metalingüística en la que los propios personajes sabotean al autor.

“Mis cuentas con los superhéroes no están saldadas todavía”, amenaza Ortiz, al que le encantaría que le llamasen para dibujar un cómic oficial de algún otro enmascarado en mallas.

La tarde del 10 de junio de 1944, cuatro días después del desembarco de Normandía, tuvo lugar en Oradour-sur-Glane, un tranquilo pueblo de la región francesa de Lemosín, “un criminal ejercicio de terror premeditado, injustificado y aleatorio hacia la población civil” en el que murieron 643 personas, en su mayoría mujeres y niños. Así lo describe David Ferrer Ravull, filólogo reconvertido en investigador que acaba de publicar 'Recuerda', un libro donde pone nombre y rostro a los 19 españoles asesinados aquel día a manos de las tropas nazis. Entre ellos, dos familias de origen aragonés.

Oradour-sur-Glane es comparado en ocasiones con Belchite, si bien su historia y simbolismo son muy distintos. Acabada la Segunda Guerra Mundial, el general De Gaulle decidió no reconstruir el pueblo y convertir sus ruinas en testimonio de la barbarie nazi. Una placa con el listado de fallecidos y un monumento del escultor catalán Apel·les Fenosa reciben a las miles de personas que visitan cada año los restos y el centro de interpretación abierto en 1999.

Allí se recuerda cómo aquel 10 de junio, soldados de las SS rodearon el pueblo, agruparon a la población y la masacraron: a los hombres, ametrallados y calcinados; a las mujeres y niños, a tiros, fuego y bombas en el interior de la iglesia de la localidad. Paradójicamente, apunta Ferre Revull, “el cura no dejaba entrar a los españoles por que los calificaba, literalmente, como 'hijos de Satanás'”. La furia asesina fue tal que solo fue posible identificar 52 cuerpos.

A Ferrer Revull le llamaron la atención los nombres españoles en la placa memorial: “Algunos estaban mal escritos, otros confundían apellidos y parentescos... Así se habían ido recogiendo en distintos trabajos sobre deportados”. Por eso, se propuso identificar correctamente a las víctimas, para restablecer su memoria y su dignidad, un afán que le llevó a sumergirse en los más diversos archivos a ambos lados de los Pirineos.

El perfil de las seis familias españolas de Oradour es muy similar, detalla Ferrer Revull. Todas habían salido de España en 1939 y habían pasado por campos de concentración franceses. Primero con la República, y luego bajo el régimen de Vichy, los hombres fueron destinados a grupos de trabajo de extranjeros. Así llegan a Oradour-sur-Glane, donde son empleados primero en la cantera y luego en fábricas de turba, explotaciones forestales... Hacia 1942, la sede del grupo se traslada a un pueblo vecino, pero las familias, ya establecidas en la localidad, no se mueven.

Tras años de penurias, los españoles “habían pasado de ser vistos como emigrantes sospechosos a estar integrados en la sociedad del lugar, con las esposas trabajando en tiendas locales y los niños escolarizados”, explica Ferrer Revull. Aquel sábado 10 de junio era día de vacunación para los niños, de manera que los criminales tuvieron fácil atrapar a los menores. Más de 200 murieron, y solo uno de los colegiales escapó por casualidad.

Aragoneses en la barbarie

Ferrer Revull ha localizado a dos familias asesinadas en Oradour con orígenes aragoneses. Una de ellas son los Téllez-Domènech, formada por la abuela Ramona Domínguez Gil (Mianos, Huesca, 1871), su hijo Joan Téllez Domínguez (Zaragoza, 1899), la esposa de este, Marina Domènech Almirall (Sant Feliu de Llobregat, 1915) y los tres hijos de la pareja, Miquel, Harmonia y Llibert (que tenían al morir 11, 7 y 1 año, respectivamente). Téllez, militante de la CNT, había estado vinculado a episodios de pistolerismo durante los años 20. Tenía un hijo de una pareja anterior, Joan Téllez Sancho, que se quedó en España pero corrió también trágica suerte: tras combatir en la Guerra Civil y ser internado en un campo de concentración franquista, quedó con la salud quebrada y murió en 1951.

La familia Gil-Espinosa procedía de Alcañíz. Allí habían nacido Joaquín Gil Igea (1888) y Francisca Espinosa Magallón (1894), así como sus hijos: Rosa, Rafael y las gemelas Francisca y Pilar. Tras sobrevivir al bombardeo fascista sobre la localidad, y ante su inminente caída en manos franquistas, la familia al completo se exilia a Francia. Francisca y las gemelas solían reunirse con Joaquín los fines de semana, allá donde este estuviera trabajando, pero el destino quiso que una de las niñas fuera requerida para despachar ese sábado en una pastelería. Así, las tres fueron víctimas de la masacre, y Joaquín tuvo que ser internado con una crisis nerviosa. Les sobrevivió apenas tres años, acogido por su hijo Rafael y su familia, cuyos descendientes aún guardan recuerdo de lo sucedido.

Aún hubo otra víctima aragonesa, esta indirecta. Se trata de Millán Bielsa Tarragó (Fabara, 1915 - Francia, 2000). Tras participar en la Guerra Civil como oficial sanitario en el Ejército de la República, termina en Oradour, donde conoce a su novia Andrée 'Dédée' Brandy, jefa de estación de la localidad. El joven debe dejar el pueblo expulsado por la policía, pero se compromete en matrimonio con la muchacha, con la esperanza de poder celebrar la boda tras el conflicto. Es precisamente en el París recién liberado donde recibe, como “una pedrada”, la noticia de su muerte. Poco antes de fallecer, Bielsa ofreció su testimonio en un reportaje de la 'Aventura del Saber' de La 2, en colaboración con la UNED. 

Una estatua con historia

Unos meses después de la tragedia, las Fuerzas Francesas del Interior encargaron al escultor catalán Apel·les Fenosa (Barcelona, 1899- París, 1988) un monumento en recuerdo de las víctimas. El artista realizó una gran escultura que representa una mujer embarazada desnuda y rodeada de llamas, evocando cómo los nazis quemaron la iglesia de Oradour.

El modelo en yeso, que se presentó como 'Monumento a los mártires de Oradour', se expuso en París, con gran acogida, pero la estatua no llegó a instalarse en Oradour por las quejas del obispo de Limognes. La obra quedó en depósito en el Museo de Arte Moderno de París, y solo décadas después, tras la insistencia de Nicole Fenosa, viuda del artista, se instaló en Oradour, donde finalmente se inauguró en 1999.

La Fundación Apel·les Fenosa preparaba una exposición sobre la historia del monumento que debía inaugurarse el pasado 28 de marzo. En el proceso de investigación, José Miguel García, su director, explica que “descubrimos que, a pesar de que Fenosa lo hizo como algo simbólico, entre las víctimas efectivamente hubo una mujer embarazada, procedente de Tarragona: Carme Juanós Sampé, una mujer comprometida que colaboró con la Resistencia”. Sampé, por vía materna, descendía de Mequinenza.

Fenosa vivió con especial intensidad este encargo, por su condición de exiliado español. Antes de salir a Francia, fue protagonista él mismo de una aventura de película: el rescate de obras artísticas en las provincias de Huesca y Zaragoza durante la Guerra Civil.

La luz al final del túnel ha llegado para los hortelanos: tras semanas de restricción -primer total, luego parcial- para acudir a cuidar sus parcelas, este 1 de mayo amanecen con un BOE recién publicado que autoriza de nuevo el trabajo en sus parcelas, siempre y cuando estén en el mismo término municipal de su domicilio, o en uno adyacente al mismo.

Este requisito de proximidad queda exceptuado los casos que impliquen cuidado y alimentación de animales y también en aquellos en los que, por razones socioeconómicas, la recolección de verduras sea necesaria para la subsistencia. Los desplazamientos y labores deberán ser de manera individual, y cumpliendo con las medidas sanitarias.

Para José Andrés, hortelano aficionado con una parcela a las afueras de Zaragoza, el BOE de hoy supone, sobre todo, “tranquilidad”. “He estado viniendo de vez en cuando para alimentar a las gallinas, pero con todo el miedo del mundo por los casos de abusos policiales que se han visto estos días; temía que me multaran, porque aunque llevaba los sacos de pienso y el recibo del IBI rural encima, vete a saber si me creían”, explica.

“Esto parece la selva”

Su reencuentro hoy con el huerto ha sido algo traumático: “Esto parece la selva, en algunos lugares las malas hierbas me llegan por las rodillas. Se han echado a perder las verduras de invierno: las habas ni se ven, las lechugas se han subido... Y los frutales han cogido enfermedades y plagas: el peral lo tengo con pulgón y el melocotonero, con abolladura”.

Las gallinas le siguen por la parcela “porque andan muertas de hambre”, y con ellas alrededor ya se ha puesto a revisar el riego y desbrozar. “No hay tempero, pero voy a pasar el motocultor para dejar la tierra lista para plantar las verduras de primavera y verano, aunque ya es muy tarde para la mayoría de cosas, y para las de otoño es pronto. Por suerte, tengo un pequeño invernadero donde hay tomateras y tengo plantero, aunque creo que de estos tomates no comeré hasta el Pilar. Voy a poner también lechugas y cebollas”, detalla José Andrés por teléfono, a pie de huerto y jada en mano.

Anabel Gaspar, vecina de Candasnos (Huesca) de 49 años, lleva más de 25 como cartera. Además de en su propio pueblo, se encarga del reparto en Peñalba y, como enlace rural, en Ballobar. Con la crisis del coronavirus, y a pesar de la reducción en el servicio de Correos, ha seguido dejando en los buzones cartas del Salud, de Hacienda, facturas de la luz, certificados... y, sorpresa, “muchas más cartas escritas a mano, hoy mismo tres a una misma persona”, asegura. Anabel es el último eslabón de una cadena que en las últimas semanas ha gestionado una media de cinco millones de envíos diarios en toda España.

Correos, como otras empresas, ha tenido que adaptarse a la situación de estado de alarma, reduciendo la actividad. Según datos de la compañía referidos a la semana pasada, la media de personas en los centros de trabajo asciende al 30,55% de la plantilla (16.204 personas); en las oficinas se atendieron 80.903 clientes de media.

Este pasado miércoles comenzó el plan de 'desescalada' de Correos, con la ampliación del horario de atención al público, si bien se mantienen los turnos rotatorios y solo operan el 50% de las secciones de reparto. Se han tomado medidas como la colocación de mamparas en las ventanillas, la supresión de la firma a la entrega y el reparto de equipos de protección a los trabajadores.

¿Cómo se traduce eso en el día a día de Anabel? “Llevo guantes y mascarilla, y mantengo la distancia social. Aún hay quien baja a la puerta a buscar las cartas, por costumbre, pero se guarda la separación”. Esta cartera rural describe la situación como “irreal”, ya que “cuando hago el reparto por las calles voy sola, apenas te cruzas a alguien que va a comprar”.

El principal cambio que ha notado Anabel entre el antes y el después es que “en los últimos tiempos estábamos repartiendo mucho paquete de Amazon y Aliexpress, y ahora eso ha quedado cortado”. La tendencia de estas semanas son “las cartas escritas a mano, que llegan sobre todo a personas mayores, supongo que de nietos o familiares que las envían como un detalle, como algo especial para mostrar cariño”, y también “las mascarillas confeccionadas a mano, que la gente manda apretujadas dentro de sobres ordinarios”.

Personal de riesgo

En el reverso de este detalle entrañable está la denuncia de CCOO y UGT, sindicatos mayoritarios en Correos: la plantilla de la compañía es la segunda de mayor índice de contagios por coronavirus del país, tras la sanitaria, con 836 con positivo y 2.197 en cuarentena, lo que suponen 3.033 casos en toda España. Las federaciones aragonesas han señalado que, de acuerdo a los datos que les facilitó la empresa el 13 de abril, en Aragón eran 148 los trabajadores afectados, 19 con positivo y 129 en cuarentena. Estas cifras contrastan con las ofrecidas por Correos a este medio, que indican un total de casos acumulados en la Comunidad de tres positivos con prueba PCR o test rápido y siete casos probables, a fecha 23 de abril.

Fuentes de la compañía indica que “desde el comienzo de la crisis sanitaria de la COVID-19, Correos ha cumplido las indicaciones de las Autoridades Sanitarias y los diferentes Protocolos de Actuación del Ministerio de Sanidad, también respecto a la contabilización del número de afectados en Correos”. Para UGT, la explicación al baile de cifras está en que la empresa habría dejado de contar los casos sin prueba “para bajar el número y justificar la 'desescalada'”.

Miguel Ángel Sarasa, secretario regional del sector postal de UGT, habla de “oscurantismo” en los datos ofrecidos de la compañía y de gestión “caótica” de la crisis, con “un retraso de más de 20 días en el reparto de equipos de protección”. Esto habría provocado que “entre bajas y cuarentenas, no haya sido real esa reducción al 25% de la plantilla presencial de la que la propia empresa habla”, por lo que cree que el plan de 'desescalada' va a suponer “pasar a trabajar al 100%”. Para Sarasa, “Correos sale día a día adelante porque sus trabajadores, a diferencia de sus directivos, tenemos la mentalidad de que es un servicio público”.

Las imágenes que ayer impactaron a la sociedad aragonesa, de largas filas y aglomeraciones en la puerta del macromatadero Litera Meat de Binéfar para realizar pruebas de coronavirus entre sus alrededor de 1.600 trabajadores, tras detectarse un brote de coronavirus, son la constatación para CNT de que “se han cumplido las medidas de seguridad tarde y mal”. Así lo expone Fernando Martínez, secretario de acción sindical de CNT Huesca, que anuncia que su central estudia llevar ante la Fiscalía los hechos. Los test de ayer en la factoría, según informa El Periódico de Aragón, se saldaron con casi 180 casos positivos de coronavirus, tras realizar 742 test, que dieron un resultado positivo en el 24%.

El sindicato denuncia que se han producido despidos “de forma sistemática” de trabajadores que se han cogido la baja por coronavirus, lo que ha conducido a que “en una plantilla integrada en gran parte por migrantes, el temor a quedarse sin ingresos ha llevado a que acudieran a sus puestos con síntomas”. Por ello, CNT, uno de los sindicatos con representación entre los trabajadores, ha comunicado los hechos a Inspección de Trabajo y ha preparado un modelo que permita a los empleados plantarse en virtud de la ley de riesgos laborales.

Roberto Núñez, delegado sindical en la planta hasta el 26 de marzo, fecha en la que espiró su contrato, afirma que “ya antes de la crisis no se cumplían las medidas de seguridad e higiene”, cuestión que denunció ante el Ministerio de Trabajo y por la que asegura recibió amenazas de no renovación. “El 17 de marzo me presenté a trabajar y ya había rumores de que un compañero se había contagiado”, por lo que “las pruebas de ayer, que se han vendido como un éxito, deberían haber comenzado mucho antes, y más en una empresa de estas dimensiones, con gran parte de los trabajadores que se desplazan a diario desde Catalunya, donde ya había muchos casos”.

Núñez considera que “se ha puesto en riesgo toda la zona que va de Monzón a Lleida”, por una empresa “que se ha puesto como ejemplo contra la despoblación, cuando el 80% de los contratos son eventuales de gente que se desplaza a diario”.

Sobre las pruebas realizadas ayer a en Litera Meat, propiedad del Grupo Pini, la directora provincial de Sanidad en Huesca, Itziar Ortega, declaró anoche en Aragón Televisión que “jamás podía imaginar que podríamos coordinar a tanta gente en poquísimo tiempo para afrontar un problema que nos parecía grave, complejo y urgente”.

Por su parte, Javier Lambán, presidente del Gobierno de Aragón, ha asegurado hoy que “los dos mataderos de Binéfar centran la atención prioritaria del Departamento de Sanidad y se van a tomar todas las medidas a nuestro alcance para aislar a los contagios. Se procurará mantener la actividad sin ningún tipo de riesgo”. Mañana se llevarán a cabo pruebas en el otro matadero afectado, Fibrín.

“No se guardaban las distancias”

Gregory Orosco es uno de los trabajadores despedidos en los últimos días. Como parte del departamento de Calidad, se encargaba desde el inicio de la alerta sanitaria de repartir mascarillas y tomar la temperatura a los trabajadores a su entrada a la factoría, a las 05:00. “Hacíamos lo que podíamos, pero tanto afuera como dentro se producían aglomeraciones de personas; en la zona de paso al despiece y en el comedor se ha juntado la gente sin guardar las distancias de seguridad. Se colocaron marcas en las mesas del comedor para evitarlo, pero no se respetaron, así que al final se optó por pedir sillas al Ayuntamiento y colocar solo dos por mesa”. Según este exempleado, “tampoco se guardaban las distancias en los autobuses, porque no había nadie de seguridad para vigilar”. Desde CNT consideran que la empresa debería haber bajado las ratios de los turnos para evitar estas situaciones de hacinamiento, así como haber contratado más autobuses (se crearon nuevas rutas el 25 de marzo, con ocho vehículos).

Orosco cuenta también que “la mascarilla que se daba a la entrada era para todo el día, de manera que cuando se manchaba de sangre, los compañeros la tiraban y continuaban sin ella porque no tenían recambio. Al que pillaban sin mascarilla, a la calle”. A finales de marzo empezaron a producirse huecos en la cadena, “y la gente se inquietó; estaba claro que el virus circulaba por la empresa, y más cuando aislaron las oficinas del resto de la planta”, relata el hasta hace poco empleado, que asegura que, mientras, “se seguía reclutando gente para sustituir a los que faltaban”.

Orosco finalmente cayó enfermo, así como buena parte de su familia, de la cual dos miembros más trabajan en Litera Meat. Su regreso al trabajo fue fugaz: el mismo día de su reincorporación tras el alta fue despedido. Este es, para él, un aspecto clave: “El terror al despido ha hecho que la gente contaminada haya seguido yendo a trabajar, con el riesgo para la salud de los trabajadores, pero también de todas las localidades desde las que van y vienen”.

Litera Meat publicó el pasado 17 de marzo un comunicado en su página web en el que aseguraba que “se ha diseñado un riguroso procedimiento de seguridad con medidas inmediatas y de obligado cumplimiento en el interior de las instalaciones”, “que diariamente son verificadas por el Departamento de Calidad, Seguridad Alimentaria y Medio Ambiente para reforzar la protección de todo el equipo humano” de la empresa. El 28 de marzo, la firma donaba 2.000 mascarillas y 1.000 guantes al Ayuntamiento de Binéfar.

“Estoy supercontenta porque he salido de casa después de la cuarentena y he venido al huerto de mi abuelo con la bici”, proclama una exultante Alicia, de siete años. Los niños y niñas del municipio de San Miguel de Cinca (Huesca), que agrupa los pueblos de Pomar, Santalecina y Estiche y que entre los tres no alcanza los 800 habitantes, han salido este domingo de sus casas, tras más de un mes de confinamiento por el coronavirus. Lo han hecho con muchas ganas de volver a correr al aire libre, pero también con la ilusión de hacerlo protegidos por las mascarillas de talla infantil que el Ayuntamiento repartió el pasado jueves con motivo del día de San Jorge. “Aquí tienen todo el campo que necesitan para desfogarse y respetar las medidas de distancia social”, asegura la alcaldesa, Elisa Sancho.

El pasado jueves, con motivo del día de San Jorge, que es costumbre celebrar con una comida popular, el consistorio de San Miguel de Cinca repartió por las casas de sus tres pueblos semillas y, en el caso de aquellas con menores, pequeñas y coloridas mascarillas con el mensaje 'Todo va a salir bien'. “Es una manera de que, al ver que todos la llevan igual, se animen a usarla”, explica Sancho, que dice haber notado “entusiasmo” con la iniciativa.

En total, se han repartido 150 mascarillas (70 en Pomar, 50 en Santalecina y 30 en Estiche). La alcaldesa explica que las prendas también han llegado a manos de los pequeños que no viven habitualmente en el pueblo, pero a los que el estado de alarma pilló allí: “Tenemos a tres niños que habían venido a pasar el fin de semana con su abuela, así que sus padres, que trabajan en Zaragoza, decidieron que se quedaran aquí”.

Los parques están cerrados, pero ni falta que hacen en el medio rural. Buena parte de los padres de estas tres localidades han optado por aprovechar la desescalada del confinamiento cogiendo el coche para llevar a sus hijos a terrenos en los alrededores de los núcleos, de manera que disponen de espacio de sobra y ningún riesgo de contacto con otros vecinos.

Es el caso de los hijos de Laura Foradada, presidenta de la Asociación de Padres y Madres de Pomar: “Mi marido trabaja en el campo, así que hemos cogido las bicis y nos hemos ido al almacén de buena mañana”. Sus hijos, Alicia (siete años) y Eloy (cinco), “tenían muchas ganas de salir, porque se les ha hecho muy largo”. Eso sí, una inoportuna lluvia les ha impedido disfrutar por completo de la mañana primaveral, aunque no les ha privado de visitar uno de los lujos rurales del momento, el huerto del abuelo.

El monasterio de Sijena, ejemplo del románico y también de la testarudez aragonesa en cuanto a pleitos, sigue dando noticias en el frente judicial. Esta vez se trata del auto por el que el Juzgado de Instrucción nº 4 de Huesca ordena que el Códice de doña Blanca de Aragón, un documento que se creía perdido desde la Guerra Civil y reapareció recientemente por el intento de venta de una editorial navarra, quede en depósito definitivo en el Archivo Histórico Provincial de Huesca, institución que lo custodiaba desde que le fue entregado para su estudio.

El auto, al que ha tenido acceso eldiario.es Aragón, está dictado este 21 de abril y ordena “la devolución en concepto de depósito y en forma solidaria a las administraciones públicas que tutelan dicho monumento nacional -DGA y Ayuntamiento- del valiosísimo manuscrito, parte indivisible sin duda alguna del tesoro artístico del Real Monasterio de Sijena a donde como res extra commercium [cosa fuera del comercio, esto es, un objeto que no puede ser vendido] se deberá reintegrar, sin perjuicio de las acciones del anterior detentador”.

Así, la juez dispone que el documento quede en depósito en el Archivo Histórico Provincial “hasta que la jurisdicción civil determine en firme lo procedente sobre la propiedad del mismo, otorgando para ello a ambas administraciones -DGA y Ayuntamiento- un plazo de sesenta días para deducir la demanda correspondiente”.

El códice fue intervenido por la brigada de Patrimonio Histórico de la Policía Nacional de Zaragoza en febrero de 2019, después de que una editorial de Pamplona ofreciera su compra al Gobierno de Aragón por un valor de 40.000 euros. Ocurría esto a rebufo de la ola de la euforia política por el monasterio de Sijena, desatada tras la recuperación de los 44 bienes procedentes del cenobio que se conservaban en el Museo de Lleida, en diciembre de 2017, y su posterior puesta en exposición en su lugar de origen.

En un primer asalto legal, el juzgado archivó la investigación penal, impulsada por el abogado Jorge Español, pero este optó entonces por la vía civil, opción a la que se sumó el Gobierno de Aragón. Ahora el juzgado, que en todo caso no cierra la cuestión sobre la propiedad del códice, sí fija que este, como parte indivisible del tesoro de Sijena, debe quedar en depósito en Aragón. Español valora el auto como “muy positivo”, ya que “este manuscrito es de una riqueza espectacular, encargado por la Casa Real de Aragón”.

El manuscrito, escrito en letra gótica, contiene la regla por la que se regía el Monasterio de Sijena y un breviario que explica las normas litúrgicas del cenobio.

Ante la acuciante necesidad de trabajadores para las labores de recolección de la fruta, el Gobierno de Aragón ha presentado hoy una nueva medida para facilitar la incorporación de parados procedentes de entornos urbanos a explotaciones agrícolas. El plan contempla facilitar el transporte a los empleados desde municipios de más de 5.000 habitantes, de manera que tras completar su jornada regresen a pernoctar a sus domicilios habituales.

Esta medida, según ha detallado el Departamento de Agricultura del Gobierno de Aragón, es complementaria a la Orden promulgada la semana pasada, por la cual se adaptaban a la Comunidad Autónoma las disposiciones tomadas a nivel estatal para flexibilizar la contratación de trabajadores agrícolas, entre las que se contempla que se pueda compatibilizar el cobro del paro con el desarrollo de un trabajo temporal en el campo.

El consejero del ramo, Joaquín Olona, ha anunciado que su Departamento, en colaboración con las Organizaciones de Productores de Frutas y Hortalizas (OPFH), trabaja en el establecimiento inminente de un régimen de transporte, de carácter extraordinario durante el período de vigencia del estado de alarma -o del mantenimiento de sus restricciones- exclusivamente destinado a trabajadores contratados para la recolección o aclareo de frutas y hortalizas, que residan en municipios de más de 5.000 habitantes situados a más de 50 kilómetros de distancia de la explotación frutícola donde haya de realizarse el trabajo, y que mantengan durante el período de contratación su residencia en su domicilio habitual.

La intención de esta medida es evitar estas personas tengan que ser alojadas en el entorno de la explotación, con el fin de reducir de este modo significativamente los riesgos sanitarios. El consejero ha insistido en que “los trabajadores que utilicen el transporte facilitado deberán disponer del correspondiente contrato de trabajo en vigor conforme a la legislación vigente”.

Así mismo, la OPFH o socio de la misma contratante, garantizará la adopción de las medidas de seguridad e higiene pertinentes conforme a lo establecido por sus propios servicios de prevención de riesgos laborales, tanto durante los desplazamientos como durante el desarrollo del trabajo en las explotaciones donde se lleve a cabo.

Olona ha precisado que la medida comenzaría a aplicarse en la primera quincena de mayo, “directamente desde el Gobierno de Aragón en términos de colaboración”, ha puntualizado. Así, ha reconocido que “no solucionaremos al 100% todas las necesidades de transporte y mano de obra del sector, no quiero generar una falsa expectativa; nuestro compromiso es de ayuda”.

Medidas adecuadas pero insuficientes

La previsión es que para el desplazamiento desde las capitales de provincia o comarcales se recurra principalmente a autobuses escolares, que según las disposiciones vigentes, pueden ir a un tercio de su capacidad. Las necesidades habituales de la fruticultura en Aragón son de 6.000 trabajadores en mayo, cifra que a partir de junio sube hasta los 15.000.

“Vamos a ver si es suficiente para cubrir las necesidades”, plantea José Manuel Roche, secretario general de la Unión de Pequeños Agricultores y Ganaderos (UPA) de Aragón, organización que planteó esta facilidad de transporte al Departamento. “No todos los agricultores están asociados a una OPFH, por lo que muchos van a seguir teniendo problemas para contratar gente, así que medida debería extenderse a todos”, opina.

Del mismo modo, Roche considera que el éxito de la iniciativa dependerá de si conforme avanza el verano se flexibilizan los criterios de transporte: “Los propios agricultores nos dicen que muchas de sus dificultades se aliviarían pudiendo llevar a más de una persona por vehículo, siempre con las debidas medidas de protección”. Y es que, para los pequeños fruticultores, tener que desplazar de uno en uno a sus trabajadores al campo “va a encarecer mucho la producción”.

Por su parte, Óscar Moret, responsable de fruta dulce de la Unión de Agricultores y Ganaderos de Aragón (UAGA), explica que, debido a las lluvias, buena parte de la cosecha temprana de cereza se ha perdido, de manera que en esta primera semana la demanda de mano de obra ha quedado cubierta, “pero de aquí a 10 días sí faltará gente, en torno a un 30-50% de la necesaria, algo que no sé si se logrará cubrir con autobuses”. 

En cuanto a la iniciativa de bolsa de trabajo puesta en marcha por UAGA en la comarca del Bajo Cinca, Moret apunta que “un 90% de los 3.500 inscritos no son parados, sino personas en situación irregular, por lo que si no cambia la norma, apenas tendremos 350 para cubrir los puestos, una cifra insuficiente”.

Un 23 de abril, día de Aragón y del libro, era hasta ahora sinónimo de una jornada festiva, con olor a claveles y miles de personas recorriendo el paseo de Independencia de Zaragoza con la intención de comprar alguna novedad literaria. Con la crisis del coronavirus, y ante el cierre total por el que muchas librerías han optado para no exponer a los repartidores, la Asociación de Cámaras del Libro de España ha dado por suspendida la celebración comercial y aplaza para más adelante la aplicación del habitual (y máximo por ley) 10% de descuento. Con todo, se ha apostado por una conmemoración “simbólica”, que se traduce en charlas y actividades a través de medios digitales. Un camino que, junto al anuncio de suspensión de los sanfermines, define el horizonte que se abre -o más bien se cierra- para otros eventos culturales y populares con fechas previstas en los próximos meses.

En la capital aragonesa, la Comisión Permanente del Libro de Zaragoza (COPELI) ha optado por atenuar “un día triste para todos nosotros” con un programa de presentaciones, recomendaciones, cuentacuentos e incluso firmas en formato virtual, a través de las redes sociales de la Feria del Libro y del canal de vídeo 'Libros de Zaragoza'. Marina Heredia, presidenta de COPELI, mantiene la esperanza de que “cuando podamos volver, llenaremos de nuevo el paseo de libros y volveremos a ser felices entre libros”.

En este contexto, en el que al cierre se une la pérdida de una jornada que tradicionalmente ayuda a cuadrar las cuentas anuales, la Confederación Española de Gremios y Asociaciones de Librerías (CEGAL) ha puesto en marcha la campaña 'Apoya a tu librería', mediante la cual los lectores pueden adelantar compras en sus establecimientos de referencia con un sistema de cheques regalo.

Una “nueva normalidad” para la cultura

A principios de abril, Slap Festival, especializado en música negra, anunció la cancelación de su edición de verano, que debería haber tenido lugar del 26 al 28 de junio en el camping de Zaragoza. Víctor Domínguez, director de esta cita y de la sala de Las Armas, trabaja desde el punto de partida de que “no se podrá celebrar nada este año”. “Parece claro que los actos que atraen a mucha gente, y la hostelería relacionada con estos, va a ser lo último en recuperarse. Si salimos todos de repente y nos juntamos de nuevo, mientras no exista la vacuna se puede reactivar el brote”, opina, por lo que “es una cuestión de responsabilidad no jugárnosla abriendo y que se pueda liar”.

¿Cuál considera Domínguez que será el camino para volver a organizar actividades? Desde su experiencia en la sala de conciertos de Las Armas, con un capacidad para más de 300 personas, cree que “si ya antes era complicado, con un aforo reducido será imposible cuadrar las cuentas”. Solo ve como opción que desde las instituciones se ofrezcan ayudas “tanto para mantener al sector como para que la gente pueda seguir disfrutando de la cultura”. Domínguez adelanta que, en su caso, “estamos dándole vueltas a un proyecto para ofrecer música en directo a través de 'streaming'”.

Laura Montañés, gestora cultural y responsable, junto a Isabel Cebrián, del ciclo cultural Piloto Rojo, considera que esta crisis ha puesto en evidencia “la falta de contenidos diseñados específicamente para un entorno digital, no como sustitutos o reflejo de programas que se desarrollan en un lugar físico”. Considera que los programas sin vocación masiva “tienen más esperanza” de sobrevivir, ya que todo apunta a “un cambio de hábitos hacia experiencias más íntimas” que, en todo caso, no serán viables sin apoyo institucional.

Luis Lles, técnico de cultural del Ayuntamiento de Huesca y programador de largo recorrido (en su currículum figuran varias ediciones del festival Pirineos Sur), augura un escenario “bastante negro” en los próximos meses, impracticable para los grandes festivales incluso en 2021. “Veo más manejables festivales como el Periferias de Huesca, que no atraen a grandes masas y tienen más fácil garantizar la distancia social en sus actos”, dice Lles.

Pablo Pérez Terré, especializado en programas culturales de ámbito rural, como Estoesloquehay, cree que la crisis de la COVID-19 “puede perjudicar mucho la vida social y cultural de las pequeñas poblaciones, aunque parten con la ventaja de en la mayoría sus actividades no están masificadas”. Para él, es el momento para que “en lugar de sufragar macroproyectos, las administraciones se den cuenta de la importancia de apoyar iniciativas de menor escala que vertebren en territorio”.

Las fiestas, con suspense

La sombra de las cancelaciones planea también sobre los festejos populares, y más tras el anuncio de la suspensión de los sanfermines. Teruel y Huesca, por orden de calendario, miran con atención lo ocurrido en Pamplona. En la capital turolense está prevista hoy una reunión telemática entre el Ayuntamiento y las peñas para tomar una decisión definitiva sobre La Vaquilla; su coincidencia en el calendario con los festejos pamplonicas hace prever un desenlace similar. Por su parte, Ramón Lasaosa, concejal de Cultura y Fiestas del Ayuntamiento de Huesca, asegura que todavía no pueden adelantar nada sobre San Lorenzo, salvo que “estaremos a lo que diga el Gobierno central en cuanto a concentraciones de gente”.

Lo que sí anticipa Lasaosa es que, una vez se puedan empezar a celebrar actos, el consistorio priorizará la contratación de grupos locales: “No se trata de excluir bandas o compañías de fuera, sino de apoyar al tejido profesional local, de mucha calidad. La gente de la música, el teatro y la danza lo está pasando mal, se les han caído muchas actuaciones; también estamos pensando en las empresas de producción de espectáculos, los diseñadores, las escuelas artísticas..., dentro de los límites de la ley de contrataciones”.

Lasaosa plantea la realidad de las apreturas del calendario: “No podremos programar todo lo que queramos en los meses que quedan de 2020, porque no habrá fechas para todo, así que algo habrá que dejar para más adelante”. Además, considera que se tiene que abrir una reflexión sobre el acceso a la cultura en este contexto, porque “hay que tener en cuenta si, cuando esto pase, el público querrá o podrá ir a actos que concentren gente”.

¿Y en los pueblos?

La situación también concierne a los pueblos. En Fonz (Huesca) se han visto obligados a cancelar la Feria del Renacimiento, prevista para el 5 y 6 de junio, ya que “es inaplazable, porque está en el calendario oficial de Ferias de Aragón, y además no creemos que en un espacio tan breve se permita reunir a las 5.000 personas que suelen venir”, explica María Clusa, concejal de cultura de la localidad. Con la Trobada de Jazz, que iba a ser en mayo, sí han optado por el aplazamiento sin fecha definida.

“Vamos a ir partido a partido”, dice Clusa, que considera que anunciar cancelaciones de citas para las que aún faltan meses solo conduce al desánimo. Así, asegura que “ni siquiera entre nosotros” (en referencia al equipo municipal) se ha comentado la posibilidad de quedarse sin fiestas de agosto, ya que “igual de aquí a entonces se permiten actos con cierto número de personas al aire libre”.

“Lejos se oía el cimbal de la ermita bandeado por el viento. La anciana añadía: - Hoy se cumplen dos años. Si la pena matara, hace tiempo que estaríamos criando malvas”. En 1948, desde su exilio en Nueva York, Ramón J. Sender (Chalamera, Huesca, 1901 – San Diego, Estados Unidos, 1982) entregó a una imprenta francesa su obrita 'El vado', germen de una de sus novelas más famosas, 'Mosén Millán' (1953), luego retitulada 'Réquiem por un campesino español'. Quizás por ello, y también porque recicló algunos de sus pasajes en otro libro, el propio autor dejó que este título quedara en la penumbra.

'El vado', que en su edición original apenas tenía 36 páginas, se publicó dentro de una serie de libros populares cuyo público natural eran los exiliados republicanos en Francia, una comunidad que tenía como epicentro en el país vecino Toulouse, donde también estaba la casa editora. Del carácter divulgativo de esta iniciativa da idea que en la misma colección aparecieron obras de Cervantes, Quevedo o Unamuno, además de literatos expatriados a causa de la Guerra Civil, como Víctor Alba, Alfonso Camín o el propio Sender.

La historia de 'El vado' cuenta la angustia de Lucía, atormentada por haber delatado a su cuñado a los “civiles” en un ataque de celos. Dos años después, el encuentro a la orilla del río, a donde acude a lavar la ropa, con su hermana Joaquina, “viuda desde que los del Gobierno le mataron al marido”, despierta en ella el fantasma de la culpa. Ni siquiera la confesión ante el cura logra aplacar su remordimiento, pues este le replica: “Hija mía, no es necesario que te arrepientas de haber denunciado a un enemigo de Dios. Lo único malo es que lo hayas hecho empujada por una pasión culpable”. Ella se pregunta: “¿Cómo podía Dios hacer enemigo suyo a un hombre limitado en su honradez campesina a su trabajo y al cuidado de su familia?”.

El profesor zaragozano José-Carlos Mainer calificó 'El vado' como una “breve joyita”, donde se muestra una de las señas senderianas, “la conversión de la guerra civil recientemente vivida en un problema moral, despojado de toda connotación política”. Así lo recoge el prólogo de José Domingo Dueñas a la edición que la Diputación de Zaragoza hizo de esta obra en 2001, con motivo del centenario del escritor.

También Mainer advirtió de las notables semejanzas entre 'El vado' y 'Réquiem por un campesino español' (donde el golpeado por su mala conciencia es mosén Millán); además, Sender refundió buena parte del texto en otra obra, ''El verdugo afable'. Dos circunstancias que explicarían por qué el escritor la opacó entre sus más de 100 libros. Con todo, Dueñas opina que “ello no obsta para que el relato de Sender tenga no solo entidad propia sino una más que considerable capacidad para la sugerencia y la evocación, la perplejidad y el deleite”.

Luis Gómez Caldú, coordinador del Centro de Estudios Senderianos del Instituto de Estudios Altoaragoneses, coincide en que “es una obrita desconocida”, aunque considera que “no está a la altura de las otras grandes obras suyas como 'Imán', 'Crónica del alba' o 'El lugar del hombre'”.

Caldú recuerda que la génesis de este título estuvo en un “interés crematístico” por parte de la editorial, que confiaba en las buenas ventas del escritor. Un objetivo que debió cumplirse, puesto que este “ofreció a la Liga de Mutilados e Inválidos de la Guerra Civil, con sede en París, la cantidad de 5.500 francos, que suponía el 10% de las ventas de los más de 2.000 ejemplares despachados y que no estaba nada mal para la época”, apunta el experto, citando la biografía de Jesús Vived, sacerdote y estudioso de la obra senderiana .

El lugar de Sender

 Aunque Sender evita localizar la acción de 'El vado', es fácil identificar la descripción con los paisajes de su niñez. Así, la ermita mencionada es muy probablemente la de Santa María de Chalamera, situada sobre las “ripas” que se alzan, de forma paralela al río Cinca, entre esta localidad y la colindante de Alcolea de Cinca. La trama transcurre a orillas de un río que separa dos aldeas próximas a las que conecta un puente, lo que apunta a la citada Alcolea y a su vecina Albalate.

“Sender siempre tuvo un recuerdo muy fuerte de su localidad natal y de la ermita de Chalamera”, cuenta Caldú, que define este pueblo como “su lugar mítico”, junto con Alcolea de Cinca. Del mismo modo que la geografía marcó su literatura (Tauste, donde pasó su adolescencia, es telón de fondo en 'Crónica del alba'), también lo hizo la vida: el chalamerino arrastró durante décadas un sentimiento de culpa por la muerte de su mujer, Amparo Barayón, a la que envió a Zamora al estallar la Guerra Civil; pensaba que alejarla de él, que militaba en el anarquismo, la protegería, pero fue fusilada en 1936 por las tropas fascistas, en un episodio que también dejaría una huella indeleble en sus hijos.

Del vínculo de Sender con sus lugares de infancia, a los que regresó de visita en sus últimos años, da idea su obra literaria, donde hay multitud de referencias (especialmente en 'El lugar de un hombre' y 'Réquiem...' ). En esta última se encuentra un pasaje inspirado en un hecho que, según explica Caldú, al parecer fue real y marcó la trayectoria ideológica del autor.

El episodio cuenta cómo el protagonista, Paco el del Molino, ejerce de monaguillo y acompaña a mosén Millán a dar la extremaunción a un enfermo grave que vive en unas cuevas a las afueras del pueblo: “No había luz, ni agua, ni fuego. Mosén Millán tenía prisa por salir, pero lo disimulaba porque aquella prisa le parecía poco cristiana”. Cuando el niño, impresionado, insiste en preguntar por la miseria de aquella gente, el cura responde: “Cuando Dios permite la pobreza y el dolor es por algo”, e interpela al muchacho con un “¿Qué puedes hacer tú?”.

El Nobel que no ganó Sender... ni Chalamera

El compromiso de Sender con su tierra fue más allá de la palabra escrita. Desde su exilio norteamericano, mandó 100 dólares para la restauración de la ermita; “una cantidad importante para la época”, indica Caldú.

El estudioso también destaca que Sender ha sido el único aragonés propuesto oficialmente al premio Nobel de Literatura, en 1979, “con el apoyo de más de 400 profesores universitarios de Estados Unidos, Canadá y Centro América”. En caso de alzarse con el galardón -algo en lo que realmente no confiaba-, el escritor declaró que tenía previsto invertir el montante del premio en mejorar las escuelas de Chalamera y Alcolea. Hoy, esta última cuenta con colegio e instituto, mientras que la primera, azotada por la despoblación y con apenas un centenar de habitantes, resiste con su escuela abierta gracias a la presencia de cinco niños.

En estos tiempos de confinamiento, 'El vado' está disponible en línea a través del Centro Virtual del Instituto Cervantes, donde se puede encontrar la versión en formato PDF del librito original de 1948, junto al resto de títulos de la colección 'La Novela Española', dentro del apartado dedicado a la memoria del impresor y profesor de esperanto Josep Salvador.

¿Quiénes fueron aquellas mujeres? Unas lucen sonrientes, otras pensativas y serias, algunas juguetonas e incluso atrevidas. Todas miran al espectador del siglo XXI desde el pasado, en riguroso blanco y negro, y con la pose con la que querían que las recordasen familiares, amigos o, quién sabe, amores. El autor de las fotografías fue Manuel Coyne Buil (Zaragoza, 1900-1994), cuyo fondo se guarda en el Archivo Histórico Provincial de Zaragoza, que es la institución que ahora se ha propuesto averiguar el nombre de aquellas damas zaragozanas de la primera mitad de la pasada centuria.

Manuel Coyne Buil pertenecía a una importante familia de fotógrafos afincados en Zaragoza desde finales del siglo XIX. Su padre, Ignacio Coyne Lapetra (1872-1912), fue uno de los pioneros del cine en España, aunque una muerte prematura interrumpió una prometedora actividad cinematográfica. A diferencia de su padre, Manuel se centró en el ámbito de la fotografía, si bien también rodó películas que hoy constituyen un importante testimonio de la vida social de la capital aragonesa.

Tras un azaroso periodo juvenil que le llevó a Barcelona, París, Bruselas y Ostende, en 1929 Coyne se instaló definitivamente en su ciudad natal, donde abrió un estudio y montó un laboratorio de color. En 1936, con el inicio de la Guerra Civil, se ofreció voluntario para fotografiar el frente; en esa faceta firma junto a Jalón Ángel el libro 'Forjadores del Imperio', una colección de retratos de las figuras más representativas del bando franquista. Ya en la posguerra, alcanza fama como retratista, y se implica en la vida cultural e institucional aragonesa.

Miles de retratos anónimos

Maite Iranzo, directora del Archivo Provincial, explica que la iniciativa 'Mujeres en busca de nombre' parte de una directriz marcada por la Dirección General de Cultura del Gobierno de Aragón para dar visibilidad a las mujeres presentes en los fondos de los centros documentales de la Comunidad.

“Las fotografías de Coyne suponen un fondo de difícil clasificación, hay miles de retratos y en la mayoría está sin documentar quién es la persona que aparece”, cuenta Iranzo. Así que unieron un objetivo y una necesidad, y se lanzaron a publicar los retratos en sus redes sociales confiando en que, en un momento en el que Twitter, Facebook e Instagram son más que nunca una ventana al exterior, alguien identificara a las misteriosas damas y les proporcionara alguna información.

La fortuna en la búsqueda, de momento, ha sido escasa. Tan solo una imagen ha encontrado una posible dueña, pues al voltearla, se ha podido leer escrito al margen el apellido López de Gera, lo que quizás la vincule a Miguel López de Gera, el que fuera alcalde durante la II República y, brevemente, tras el golpe militar de 1936. Entonces asumió el cargo de nuevo, pero acabó renunciando al poco por desacuerdos con la evolución política del régimen; aquella visión crítica le conducirían al destierro de la ciudad en 1942.

Por su nombre como profesional, posición social y situación de su estudio, en la céntrica calle Alfonso, cabe suponer que buena parte de las clientas de Coyne formaban parte de la burguesía zaragozana. Sobre esto también da pista la indumentaria de gala y las joyas de algunas de las inmortalizadas, si bien también se encuentran otras con ropa más discreta. Este es otro de los puntos de interés de esta colección: el reflejo de los estereotipos femeninos y las modas de la época.

Ciudadano Coyne

Bajo el lema 'Ciudadano Coyne', en un guiño a la inmortal cinta de Orson Welles, y durante todo el mes de abril, el Archivo Histórico Provincial de Zaragoza también publica a través de su canal de YouTube las películas procedentes del archivo de Manuel Coyne.

Las cintas, que Iranzo califica como “una joya” documental, están realizadas en las décadas de los años 50 y 60 del pasado siglo y recogen diferentes acontecimientos sociales de la vida zaragozana: reportajes de fiestas populares, eventos deportivos, inauguraciones, crónicas de sociedad y hasta algún reportaje científico.

Así, ya pueden verse cortes como una de las primeras ofrendas de flores en las Fiestas del Pilar (cabe recordar que esta tradición, que puede parecer secular, comenzó en 1958); un partido de fútbol del Real Zaragoza de 1957, en el antiguo estadio de Torrero; o una carrera motociclista en el Parque Primo de Rivera (hoy José Antonio Labordeta).

La Muestra Cine y Salud, una iniciativa de Salud Pública del Gobierno de Aragón, lleva casi dos décadas 'recetando' a los jóvenes aragoneses una medicina que no tiene contraindicaciones: la pasión por contar historias cámara en mano. Lo hace con la complicidad de una activa red de profesores de instituto y con una visión amplia sobre la salud, entendiendo que esta empieza antes de entrar en una consulta: en el aula, en la familia, en el barrio, con los amigos... 

Carlos Gurpegui, del equipo de Cine y Salud, explica que la iniciativa “tiene por finalidad fomentar la responsabilidad de los adolescentes aragoneses para adoptar las actitudes y los comportamientos más adecuados sobre los aspectos más relevantes de salud pública”. Eso se traduce en cortometrajes que abordan temas como “las relaciones de iguales e intergeneracionales, la salud emocional y afectiva, la autoestima, los entornos saludables, la resolución de conflictos, y desde ahí la educación de la sexualidad, la alimentación y la actividad física, el tabaco y alcohol, etc”.

Ejemplo de ello son trabajos como 'Antinatural', del IES Rodanas de Épila (Zaragoza), que retrata los prejuicios sobre la identidad sexual; 'Regreso a futuro', del IES Pirámide de Huesca, que desmonta el tabú sobre la mestruación; 'Pase, pase', del IES Pedro de Luna de Zaragoza, que denuncia las dependencias digitales; o 'Querido pueblo', de IES Avempace de Zaragoza, donde se muestra el mundo rural como una opción para los jóvenes.

Guperqui cuenta que, de forma previa al certamen, se organiza un curso previo de formación para el profesorado, y allí se vio que “la equidad de género fue el tema estrella, presente también de manera transversal tanto en la creación como en los argumentos”. A la preocupación social se suma que “los estudiantes están preocupados por un correcto uso del lenguaje cinematográfico”. “Cada curso se crea una gran y poderosa cantera de futuros cineastas”, asegura Gurpegui.

El poder de convocatoria de la muestra va más allá de Aragón, y participan también centros de otras comunidades e incluso centros de salud, como el de San Pablo en el Gancho de Zaragoza. En su corto 'Vaho en el cristal' expone el problema de la vivienda en el barrio, y cómo influye decisivamente en el bienestar de sus vecinos. Se centra, en particular, en el aislamiento involuntario en el domicilio (refleja el caso común de edificios sin ascensor) y en la soledad no deseada de mayores. “Como asevera su realizadora, Rosa Macipe, en estos días de encierro quizás el corto ayude a empatizar con sus protagonistas frente a esta realidad denunciada”, apunta Gurpegui.

La Muestra Cine y Salud no ha saltado a Internet por la situación de confinamiento derivada del coronavirus: es su medio natural. Así, como previa al certamen oficial (que, este sí, ha sido pospuesto a otoño), desde hace varias ediciones se comparte en YouTube una selección de los mejores trabajos a concurso, que en esta ocasión son más de 60. A estos, en la gala final se sumarán películas profesionales que se encuentran en fase de proyección en festivales, hasta completar el centenar de producciones en competición.

Acelgas, borrajas, lechugas, bisaltos, ajos, cebollas... Las familias de muchos agricultores aficionados tenían solucionado buena parte del abastecimiento diario de verdura gracias a sus huertos, con los que se ahorraban visitas a la frutería. Sin embargo, desde la aprobación del Real Decreto del estado de alarma, los hortelanos viven en una paradoja: se les impide acceder a sus parcelas, a donde acuden solos, pero sí pueden ir a proveerse al supermercado, donde las posibilidades de contacto humano se multiplican.

Esta es la razón que ha llevado a varios colectivos aragoneses a suscribir una petición dirigida a la Delegación del Gobierno de Aragón para que flexibilice la interpretación de la norma, como ya ha ocurrido en Galicia, donde se permite el acceso a huertos a menos de 500 metros del hogar, o en Catalunya, donde el criterio se ha modificado, salvo en lo tocante a terrenos en segundas residencias.

El documento, redactado por Aragón Hacia la Soberanía Alimentaria, Red de Semillas de Aragón, Cerai Aragón y Amigos de la Tierra, recuerda que, lejos de ser lugares “de ocio”, los huertos de autoconsumo “alimentan a miles de personas en todo el país y proveen de alimentos frescos, nutritivos y de temporada a la población”. Del mismo modo, apuntan que “muchas personas tienen en sus huertos animales y es necesario encargarse de ellos y por tanto es vital poder desplazarse hasta allí para alimentarlos y cuidarlos”.

Una posible solución para los hortelanos aragoneses tendrá que esperar a que pase la Semana Santa, periodo para el que se han reforzado los controles de tráfico, y a que entre en vigor la nueva prórroga del estado de alarma, cuando el Gobierno central podría introducir alguna modificación en este sentido. Mientras, la Delegación en Aragón insiste en recordar que no están permitidos los desplazamientos a segunda residencias, ni las salidas a la playa o la montaña, ni al huerto.

Tareas de cara al verano

José Manuel Latorre, 'Seve', es miembro de la Asociación Tesela, que impulsa en La Almunia (Zaragoza) un proyecto de huertos sociales ecológicos. Explica que el problema va más allá de la recolección de los productos: “En marzo deberían haberse realizado las tareas preparatorias para la cosecha del verano; en Aragón, en torno al 20 de abril, en las zonas menos frías, se empiezan a plantar las primeras tomateras, pimientos... La inquietud va en aumento, porque si no se planta ahora, a partir de junio no habrá verduras de verano”.

“Es una contradicción que ir al huerto a abastecerse de alimentos, que es una actividad solitaria, esté prohibido mientras que ir al supermercado está permitido”, lamenta 'Seve'. “No es un capricho”, remarca.

“No voy a dejar morir a mis gallinas”

En Zaragoza capital, un joven agricultor aficionado habla de “temor” a ser denunciado cada vez que acude a su terreno a las afueras de Zaragoza. Lo hace “lo mínimo imprescindible” porque en la parcela tiene también un corral con gallinas: “No voy a dejar morir a mis animales, tengo que echarles agua y pienso por lo menos una vez a la semana”, relata. Aprovecha para recolectar las verduras que plantó hace unos meses y gracias a ello se evita muchas compras: “Tengo lechugas, alcachofas, habas, coles, escarolas, cebollas, ajos tiernos..., además de los huevos”. Expresa una preocupación añadida: “Con los viveros cerrados muchos huertos no van a tener nada que plantar para este verano; por suerte, yo esta vez pude hacer plantero de tomateras”. 

Una situación similar se vive con las huertas alrededor de Huesca capital. En localidades más pequeñas, muchos hortelanos se la juegan, confían en que se haga la vista gorda y siguen yendo a sus campos y corrales, que habitualmente están en las inmediaciones de sus casas.

Aragón ha sido territorio minero desde que la historia es historia. Las grandes explotaciones de minerales son escasas, pero las pequeñas abundan por todo el territorio aragonés desde los Pirineos hasta el sur de Teruel. Minúsculas explotaciones, situadas en su mayoría en pueblos del Aragón despoblado, cuya memoria va quedando sepultada por el olvido y la maleza. El Museo de Ciencias Naturales de la Universidad de Zaragoza se ha propuesto aprovechar estos días de confinamiento para hacer un llamamiento a las personas que cuenten con información sobre estos yacimientos, con el fin de recopilar su historia y alumbrar una futura exposición.

José Ignacio Canudo, director del Museo de Ciencias Naturales, explica que este proyecto de ciencia ciudadana “llevaba tiempo entre nuestros objetivos, pero esta situación nos ha animado a lanzarlo ya, para animar a la contribución de quienes dispongan de información, fotos antiguas, publicaciones...”. El geólogo indica que en las tres provincias hay “gran cantidad de pequeñas minas, que fueron explotadas desde los tiempos de los romanos y que hoy en su mayoría están abandonadas por su inviabilidad económica”.

Uno de los objetivos derivados del proyecto es que las localidades del Aragón despoblado “tengan conocimiento y orgullo de su patrimonio”. Además, esta información podrá servir en el futuro para que la Administración autonómica valore su posible protección, o la conveniencia de convertirlas en un recurso turístico.

En los primeros pasos del proyecto ya han surgido varias sorpresas. Entre Sobradiel y Torres de Berrellén (Zaragoza), gracias a la colaboración de dos vecinos, se ha localizado la conocida como Mina de los Carabineros, de la que se conservan los restos de un edificio, la entrada a la mina y una galería de unos 30 metros, donde aún se aprecian las vetas de sal gema. Sobre su nombre, todo apunta a que obedece a que los carabineros eran los encargados de vigilar las minas cuando la sal se regulaba por medio de estancos, esto es, antes de 1870. “No había ninguna referencia sobre ella, y ni siquiera la conocían la mayoría de los vecinos”, explica Canudo.

Curiosa por su relación con lo religioso es la cantera de Ricla (Zaragoza). De allí procede el 'jaspe de Ricla', mineral usado en la fabricación de muchas pilas bautismales aragonesas de los siglos XVII y XVIII, incluidas la del Pilar de Zaragoza y la de la catedral de Huesca. Canudo señala que esta roca siempre ha llamado la atención de los géologos “por tener una estructura rara que parece artificial y sobre todo porque... ¡no hay jaspe en Ricla!”. Un estudio de José Antonio Cuchi y María Pilar Lapuente llegó a la conclusión de que, efectivamente, no era jaspe, sino otro tipo de roca formada por cantos de caliza negra, procedente del monte de la Torraza, cerca de Calatorao pero en el término de Ricla.

Gato por liebre... o plomo por cobalto

Otra mina que ha salido a la luz es la de plata de Aliaga (Teruel), citada en un escrito del siglo XVII y recientemente redescubierta. “Lo raro es que en la zona no existen vetas de plata, ni de cerca, por lo que o era un gran engaño, o vete a saber qué era lo que realmente explotaban en ese yacimiento, porque hacer una galería de 20 metros requería muchas horas de pico”, se pregunta Canudo, que tiene pendiente la visita al lugar.

El gato por liebre parece que fue frecuente en el sector minero. Canudo recuerda el caso de las minas de Gistaín, en el Pirineo oscense, famosas en la actualidad por ser el único yacimiento en Aragón de cobalto, un mineral raro y valioso, pero que a principios del siglo XX fueron inscritas por una empresa alemana como minas de plomo: “Querían ocultar que eran de cobalto, que valía mucho más, y durante años las explotaron llevándose el mineral a Alemania, hasta que las autoridades españolas descubrieron el engaño”.

La página web del Museo de Ciencias Naturales se está recopilando estas historias y otras, como las de las barcazas de lignito de Mequinenza o la explotación de baritina en Aguarón, llamada del 'Tío Calderón' porque en ella se cayó un vecino al que se conocía por ese nombre. Las personas que tengan conocimiento de minas en sus localidades, así como de todo tipo de datos relacionados con ellas, pueden hacer llegar la información a través del correo museonat@unizar.es.

Del mismo modo, el Museo hace un llamamiento para crear una colección pública de minerales procedentes de estas explotaciones, que se convierta en parte de su exposición permanente. Apelan a los aficionados a la mineralogía, que durante décadas han recuperado ejemplares en las escombreras, así como a particulares que cuenten con minerales procedentes de alguna de estas pequeñas minas. “Más adelante, cuando acabe la cuarentena, habrá tiempo de donarlos al museo”, indican.

Este 1 de abril Aragón contaba 452 casos confirmados de profesionales sanitarios con coronavirus, 142 más que en la jornada previa, lo que supone un incremento del 45% entre los dos días. Una de las afectadas, auxiliar de enfermería, es la pareja de un enfermero del Hospital Clínico de Zaragoza, que cuenta a este medio su testimonio a condición de no publicar su nombre. Él sigue trabajando con normalidad, en una planta ya dedicada en exclusiva a atender pacientes de la COVID-19. Considera que el alto porcentaje de sanitarios afectados sobre el total (suponen un 18,15% de los aragoneses con positivo) obedece a su alta exposición al patógeno, no a que tengan un mayor acceso a pruebas diagnósticas.

“No nos hacen pruebas de forma masiva. Antes nos las hacían a las 48 horas de presentar síntomas -que si ocurre, nos mandan a casa-, ahora es a las 72 horas. Una vez que has dado positivo y te repones de la enfermedad, dejan pasar tres días, te hacen la prueba, y si da negativo, al día siguiente entras a trabajar; para el personal no sanitario, se sigue manteniendo la recomendación de 14 días en cuarentena después de dar negativo”, relata este enfermero con años de experiencia. En su caso, a pesar de convivir con una positivo, solo se le someterá al test si empieza a mostrar indicios de la COVID-19.

Sobre la disponibilidad de mascarillas, batas desechables, etc., asegura que “yo me siento protegido, pero lo cierto es que hacemos uso del material con cuentagotas, haciendo apaños para estirar el uso de los EPI (Equipo de Protección Individual), porque el ritmo es insostenible: en cada turno bajo una caja entera de guantes. Vemos que aunque aún tenemos, se van a acabar en algún momento”.

Este enfermero opina que la estabilización del incremento diario de contagios “se dejará notar” en el Clínico, aunque tardará: de momento el hospital “está abrumado y aquí siguen llegando casos sin parar”. Eso sí, puntualiza que “las urgencias normales, las relacionadas con otras patologías, han experimentado un enorme descenso: la gente no acude, quizás se aguantan más cosas por las que antes venían, y eso que hay un circuito 'limpio' para pacientes sin síntomas de coronavirus”.

El trato con los pacientes, en estas circunstancias, es muy complicado. Agradece que “las familias son comprensivas con la situación, tienen paciencia teniendo en cuenta que estás acostumbrado a tener información a menudo sobre tu familiar ingresado”. “Llaman a menudo a planta; nosotros no les podemos dar información médica, pero sí les transmitimos que les hacemos llegar su ánimo. Hay pacientes que están mejor y pueden hablar por sus móviles, pero la enfermedad les deja tan tirados que les cuesta atender llamadas”.

El personal de enfermería tiene que optimizar al máximo las entradas a las habitaciones, y cuando lo hacen “es complicado dar conversación, porque con las mascarillas tenemos que hablar a gritos”, por lo que “les llamamos también mucho por los interfonos para darles ánimos”.

Las circunstancias personales de este enfermero complican su día a día más allá del trabajo: “Mi hija de 10 años ya ha tenido que aprender a quedarse sola, porque su madre también es enfermera y le han cambiado los turnos para atender la emergencia sanitaria”.

“Escuchamos los aplausos desde el hospital”

¿Cómo anda de moral, en estas circunstancias? “Hay mucho compañerismo, vamos todos a una”, dice. Y sobre los aplausos diarios, “al principio me lo tomé como algo anecdótico, pero cuando vi que día a día la gente salía a aplaudir me emocioné. Desde el hospital escuchamos los aplausos que llegan de las casas cercanas, nos da mucho ánimo. Y hay mucha gente solidarizándose con el personal sanitario, desde churrerías que a las 06:00 nos traen el desayuno a fábricas de dulces que nos mandan chocolatinas, pasando por la Universidad, que nos deja su parquin para evitarnos dar vueltas con el coche”.

¿Tiene miedo? “Al principio, sí. Pero una vez te metes en faena, se te pasa. No soy un héroe ni nada parecido, pero veo que todas mis compañeras están igual, que la situación cambia a cada momento... Llevaba doce años en la misma planta, salí una mañana y cuando volví por la noche ya no tenía nada que ver con lo que hacíamos antes. Todos estamos aprendiendo sobre la marcha, ayudándonos entre todos”.

El próximo 16 de abril debía comenzar una nueva edición de Zinentiendo, la muestra internacional de cine lésbico, gay, trans, bisexual, queer e interex de Zaragoza. A causa del coronavirus, el certamen ha tenido que aplazar la celebración de sus 15 años de existencia, pero hoy hace una excepción con una proyección online. Este martes 31 de marzo, a las 18:30, con motivo del Día Internacional de la Visibilidad Trans ofrecerá en abierto a través de su página web el documental 'Becoming Colleen', en un pase único.

'Becoming Colleen' (Australia, 2019) es un documental acerca del proceso de transición de Colleen Young que, a los 82 años, ingresa en un centro de cuidados para personas de la tercera edad. Este trabajo trata sobre el amor de Colleen a su mujer Heather que fue más allá de las roles tradicionales de género y de disfrutar encontrando el perfecto par de zapatos. El filme, además de mostrar la realidad de las personas mayores trans, aborda la falta de espacios específicos para personas LGTBI+ en los centros de atención de personas mayores.

El director de la cinta, Ian W. Thomson, explica los motivos que le llevaron a realizar este documental: “Conocí a Colleen hace dos años. Se me pidió que la grabase, como parte de su 'salida del armario'. Acababa de 'salir' como mujer trans, tras vivir su vida como un hombre casado, con una carrera como proyeccionista cinemátográfico y en la policía. El objetivo de la película era conectar esa visión con los sentimientos que tenía al sentirse mujer”. Contando su historia personal, “ella vio que sería capaz de ayudar a otras personas”, añade el realizador.

Edición aplazada a septiembre u octubre

Desde la organización del festival, señalan que el caso de 'Becoming Colleen' es una excepción y que no se plantean hacer una edición online. “Los trabajos que habíamos preseleccionado no pueden difundirse online, porque se han presentado a festivales que exigen para participar ese requisito. En el caso de 'Becoming Colleen', el director se ha mostrado muy colaborador, y generosamente nos ha permitido que la proyectásemos”, detallan. Además, en sus redes han difundido, y van a tratar de seguir haciéndolo, películas que previamente habían sido compartidas por sus propios realizadores.

Las fechas previstas de la XV Edición de Zinentiendo eran del 16 al 26 de abril en Zaragoza, y posteriormente en Huesca, Jaca y Teruel. “Debido a las circunstancias, una semana antes de la cuarentena, y ante el cariz que estaban tomando los acontecimientos, decidimos suspenderla/posponerla. Nos pareció lo más sensato y responsable. Eso no significa que no vaya a haber edición de Zinentiendo, la hemos pospuesto a septiembre/octubre”, apuntan. Cuentan, en principio, con la voluntad del Ayuntamiento de Zaragoza para que la muestra pueda celebrarse más adelante.

“Muy señor mío y amigo. Apena el alma tomar la pluma para transmitir noticias como las de que voy a ocuparme en esta carta, no solamente por el daño material que los hechos causan, sino también, y más aún, por la honda perturbación que aquellos presentan en los pueblos en cuyo suelo se perpetran. He aquí los hechos...”. Así comenzaba su nota, fechada el 27 de agosto de 1877, el corresponsal en Caspe del Diario de Zaragoza. Se disponía a relatar el truculento crimen que tuvo lugar en el paraje de Vallcomuna, a medio camino entre esta villa y Mequinenza. Más de un siglo después, Jesús Moncada, el escritor mequinenzano, autor aragonés en lengua catalana, entregaba a la imprenta 'Estremida memòria', una novela que llevaba a la ficción uno de los episodios de bandolerismo más señalados de su época.

En el preámbulo de 'Estremida memòria', Moncada agradece a Agustín Montolí haber recogido los hechos. Este era escribano en el juzgado de Caspe por aquella época, y redactó de su propia mano una relación de los hechos, que sirvió como guía al escritor para su relato. Montolí fue testigo directo de lo acaecido, y acabó escandalizado por cómo la justicia se condujo en el caso.

¿Y qué ocurrió? El manuscrito de Montolí encontrado en el juzgado de Caspe fue reproducido en un librito que se guarda en el Museo de Mequinenza. En la mañana del 25 de agosto de 1877, el recaudador de contribuciones del Banco de España que había estado visitando la zona esos días, la pareja de la Guardia Civil que lo escoltaba y el bagajero Manuel Sanjuán, natural de Mequinenza y que ayudaba en el transporte, fueron asaltados por cuatro hombres armados a la altura de Vallcomuna. “Ah ladrones, somos perdidos”, dijo uno de los guardias, según el relato del escribano, y no se equivocó. Los asaltantes, a sable y trabuco, creyeron darles muerte violenta a todos; tuvieron un primer momento de clemencia con su paisano el bagajero, pero luego arrepintieron al ser conscientes de que no podían dejar testigos. Se hicieron así con 13.745 pesetas, una fortuna.

Los bandidos estaban liderados por Victoriano Teixidó, apodado el “Pregoné” (pues ejercía como pregonero en Mequinenza), y le secundaban -bien por decisión propia, bien bajo amenaza- Antonio Borbón, guardia del monte; Alejos Prunera, herrero, y Mateo Sanjuán, labrador y cuñado del primero. El “Pregoné” era manco, y esa característica física fue su condena: uno de los guardias civiles sobrevivió a duras penas oculto en una margen del camino y, cuando lo encontraron las autoridades, identificó sin dudarlo al culpable, que fue detenido junto a sus compinches, a los que el benemérito posteriormente también señaló sin equívoco en la rueda de reconocimiento. Borbón no llegó ahí: al intentar fugarse en su traslado a Caspe, fue abatido a tiros; la novela especula sobre si su apellido anticipó la condena, por no ver mezclado el real nombre en tan turbio asunto.

La indignación del escribano

Hasta aquí el relato del crimen. Pero hete aquí que Montolí, en plena Restauración Borbónica y con las cenizas carlistas aún humeantes, era un individuo con valores progresistas, y no se resistió a anotar en su escrito un detalle que le indignó. Y es que, por ser muertos dos guardias civiles, la causa se instruyó por la vía militar, y a los reos se les adjudicó como defensa en el juicio a dos tenientes del Ejército. “Figurábanse Teixidó, Prunera y Sanjuán hallar en sus defensores buenos padres que abogando por ellos expusieran ante el consejo razones y argumentos que demostraran la mayor o menor criminalidad. ¿Qué capacidad, qué razones jurídicas ha de saber exponer quien alcanza la graduación de Capitán, Teniente efectivo por la constancia en el Ejército desde que sentara plaza de soldado? Ninguna”, apuntó Montolí.

A Montolí, que quizá dejó su escrito archivado con la esperanza de que alguien lo leyera en el futuro, pues no tenía destinatario, también le exasperó que solo se juzgara y condenara a los criminales por el asesinato de los guardias: “¡Y el delito de robo de caudales, el asesinato del recaudador Lloro y el asesinato del desgraciado bagajero! ¿Y las indemnizaciones?”, se preguntó retóricamente.

Aquella farsa de juicio solo tenía un final posible. La ejecución de los presos tuvo lugar en Mequinenza: “Fusilándolos aquí pretenden cubrirnos de vergüenza; jamás nos la sacaremos de encima”, dice una chafardera en la novela. “A las ocho y cuarto de la mañana del 26 [de noviembre] sufrieron la pena de muerte en la alameda junto al [río] Segre, Mateo Sanjuán, Alejos Prunera y Victoriano Teixidó, dando este último dos pesetas a los soldados que dispararon contra él”, concluyó su informe Montolí. Coplas y romances populares recogieron el caso, incidiendo en el postrero gesto arrogante del pregonero, que supuestamente ofreció las monedas para que le acertaran a la primera.

Un recuerdo traumático

De 1877 a 1997. Jesús Moncada publica la que se iba a convertir en su última novela completa, 'Estremida memòria'. El escritor mequinenzano (1941-2005) ya había hecho de su pueblo territorio de ficción con 'Camí de sirga' (1988), título de culto traducido a multitud de idiomas. Literato meticuloso, vertió en la trama de su postrera novela el recuerdo colectivo de sus vecinos sobre el caso del “Pregoné”, con el texto de Montolí como guía. De hecho, el escribano de Caspe fue el único personaje que conservó su verdadera identidad en el libro, “a fin de prevenir suspicacias, malentendidos y embrollos”. Así reza el prefacio, que advierte que “remover difuntos y desarraigarlos de la muerte plantea una cuestión ciertamente espinosa: la tiniebla, por desolada que parezca, se arremolina tarde o temprano en el lado de los vivos”.

El mequinenzano Hèctor Moret, experto en la obra de Moncada, cuenta que “este hecho luctuoso se ha mantenido en la memoria del pueblo, aunque había algunas familias a las que no gustaba que se hablara de ello, ya que tenían algún tipo de parentesco con los autores del asalto. Hay que pensar además que fueron hechos que dieron mala fama a Mequinenza”. Moncada muestra este aspecto espinoso a través del personaje de ficción Arnau de Roda, descendiente de uno de los testigos y apuntador epistolar de la narración, en cuyas cartas se trasluce el malestar de los vecinos al enterarse de que proyectan un libro sobre esta historia.

Las mujeres, protagonistas de la novela

Moret señala que 'Estremida memòrica' es, entre otras cosas, “una reivindicación de las mujeres mequinenzanas”. Queda patente en pasajes como este, donde Moncada describe la angustia de Emília, la mujer del herrero, convencida de la inocencia de su marido: “Daría la vida por ahorrarle las horas que le quedan, para que un rayo le fulminase ahora mismo. A las ocho de la mañana, empezará para él la tiniebla; para ella y sus hijos, la soledad marcada por la infamia”.

La investigadora Laura Farré ha consolidado esta hipótesis en sus trabajos sobre 'Estremida memòria', uno de los cuales le valió el II Premio de Investigación Jesús Moncada que convoca el Ayuntamiento de Mequinenza. Farré destaca que Moncada, aunque nunca llegó a afirmar esta intención, adoptó el punto de vista de seis mujeres.“Son quienes cogen las riendas y cuentan la historia, de manera que vemos claramente que son ellas quienes llevan el peso de los hechos y de la memoria y quienes influyen en el transcurso de los acontecimientos”, explica la experta.

Farré destaca al personaje de Amàlia: “Es una mujer valiente y decidida que es capaz de tomar decisiones importantes y actuar para cambiar su realidad”. Entre esas resoluciones, y antes de que ocurra el crimen, está el separarse de su marido Simó, nombre de uno de los asesinos de Vallcomuna en la ficción, y unirse a otro hombre, lo cual le acarreará un doble estigma: por un lado, el de adúltera; por otro, paradójicamente, el de sospechosa de ser cómplice del que fuera su esposo.

Aquella Mequinenza ya no existe

“La Mequinensa que va viure aquell tràngol ja no existeix...”, escribió Moncada. Esta es la traducción al castellano de su explicación: “La Mequinenza que vivió aquel trance ya no existe. La construcción de un pantano en el Ebro la borró del mapa en 1975. Desde entonces, los mequinenzanos viven en una población nueva, muy cerca del lugar que ocupaba la antigua. Así que, cuando alguno habla del «pueblo viejo» se refiere al desaparecido, convertido ahora en un frágil laberinto de ceniza que el viento araña y se nos lleva, brizna a brizna, de la memoria”.

La historia del bandolero Teixidó y sus compinches pervivió en la memoria estremecida de los mequinenzanos y no quedó sumergida por el pantano. Como muy probablemente tampoco se hundieron bajo las aguas las 2.594 pesetas y 31 céntimos que nunca se recuperaron del botín.