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No quiero escribir sobre ti, Concha

Fallece la exparlamentaria andaluza Concha Caballero

No quiero escribir sobre ti Concha. No quiero.

Sí, ríete. Regáñame, dime que me deje de lloriqueos y empiece a teclear…que no deje que se llenen los textos de recuerdos serios. Que explique lo de la sonrisa que tanto ensalzan. Que explique por qué dejas tantos huérfanos. Qué te gusta un piropo, rubia. Vale, allá voy, pero sólo lo hago porque sé que a cada piropo me vas a responder con un abrazo, como has hecho siempre.

No me faltarás ahora, ¿verdad?

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Charlie Hebdo, amigo del islam

Más allá del horror, si los tres días de atentados en París han generado semejante interés es también por las numerosas implicaciones de la tragedia: la guerra contra el yihadismo mundial, la situación de abandono de las banlieues francesas, la relación entre judíos y musulmanes, el lugar del islam en la sociedad francesa, el laicismo, la libertad de prensa… Centrémonos en este último punto, pues el ataque de los hermanos Kouachi en la redacción de Charlie Hebdo fue, antes que nada, un atentado contra un semanario que con los dardos de su humor apuntó a Mahoma y también, recordémoslo, al Papa y a los representantes del judaísmo, además de satirizar a políticos del más variado pelaje.

Las manifestaciones del fin de semana en toda Francia todavía tienen intrigados a los políticos y a los observadores, pues son muchos los significados de esta movilización histórica y sólo el tiempo los pondrá en claro. De lo que no hay duda, en cualquier caso, es del apoyo masivo al derecho de Charlie Hebdo a bromear sobre la religión, sea cual sea. Los demás medios franceses han brindado al semanario un apoyo sin fisuras, reproduciendo sus polémicas caricaturas (algo que no puede decirse de los medios norteamericanos), y de hecho el número publicado este miércoles con una tirada de cinco millones de ejemplares se confeccionó en los locales del diario Libération.

¿Por qué este apoyo tan amplio? Según la acertada observación de muchos, Charlie Hebdo no ataca la religión, sino la interpretación fanática y violenta que hacen algunos de ésta. Quizá el ejemplo más pertinente sea esa viñeta en la que Mahoma se lamenta diciendo: "Es duro que te amen unos gilipollas". ¿Acaso un chiste así no es la mejor advertencia contra el extremismo? Y en efecto, parece que esta sutileza ha acabado por imponerse a las críticas formuladas en algún momento por representantes católicos y judíos, o incluso por el presidente Jacques Chirac, que en 2006, al comienzo del debate, tachó de "provocación" las caricaturas publicadas por Charlie Hebdo.

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Defender la Casa Invisible

El próximo mes de marzo La Casa Invisible de Málaga cumplirá ocho años. Es una experiencia única en Málaga, y desde luego referente estatal cuando se habla de gestión ciudadana y cultura experimental. El edificio en el que asienta, una hermosa construcción del siglo XIX de más de 2.000 metros cuadrados, se encontraba en estado de abandono cuando en el año 2007 fue ocupado por un heterogéneo grupo de creadores locales y miembros de diferentes movimientos sociales. Desde sus primeros compases, La Casa Invisible logró establecer una mesa negociadora con el Ayuntamiento de Málaga, titular del inmueble, y entonces como ahora gobernado por el PP.

Con una velocidad pasmosa, La Casa Invisible se convirtió en un verdadero pulmón de creatividad y producción en pleno centro de Málaga. Así lo demostraba una abrumadora programación cultural, con seminarios formativos, muestras teatrales, decenas de talleres, interpretaciones de algunos de los mejores músicos de jazz, festivales de cultura libre, etc. La experiencia se había convertido en una realidad asentada en dos ejes fundamentales y vertebrada por una idea. Si un eje era claramente cultural, el otro lo era social, algo que nunca debería estar disociado.

Corría el año 2007, el año del comienzo oficial de la crisis. El Ayuntamiento de Málaga, lo mismo que en la actualidad, apostaba por un modelo cultural de escaparate, de inversiones desmedidas que acrecentaban la increíble deuda que hoy arrastra y de construcciones faraónicas, las más de las veces olvidando que, más que el continente, lo importante es el contenido. Las y los creadores locales encontraron su lugar de ensayo, de trabajo, de muestra, de experimentación y de compartir.

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Derechos por caridad

La navidad ya ha empezado, los lacrimógenos videos de la televisión nos anuncian que las fiestas ya están inauguradas de manera oficial y que lo mejor del ser humano debe aflorar en este tiempo de caridad en donde cenas improvisadas dan de comer a quienes viven la dureza extrema de la crisis insolidaria y caníbal que ha devorado los pilares del bienestar social de nuestro país.

Vivimos un tiempo de ilusiones irreales, de premios gordos cantados por infantes de voces angelicales y de esperanzas en que todo va a cambiar brindando con cava la noche del 31. Pero ante todo, vivimos tiempos de dulcificación de nuestros actos ante la miseria del ser humano que nos rodea.

España ha cambiado en estos años de crisis, ya no somos un país de derechos sociales en donde la coberturas mínimas en sanidad y educación cubrían a quienes con mayor debilidad se enfrentaban a la crisis económica. Hoy, hemos vuelto a ser un país de caridad de unos y de solidaridad de otros, esas que hoy sustituyen las políticas públicas de los gobiernos para intentar tapar los agujeros de una balsa de nombre democracia que hace aguas por todas partes. Somos un país en naufragio permanente en donde cada vez más los corchos que buscan tapar las vías de hundimiento se muestran más insuficientes ante un mar cubierto de una ciudadanía ahogada.

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Trabajo garantizado, renta básica y patriarcado

Hace ya algunas semanas venimos oyendo repetidamente dos términos: renta básica y trabajo garantizado. Por un lado, se ha hablado mucho de la Renta Básica a raíz del borrador de programa económico presentado por Podemos, mientras que Alberto Grazón, que a todas luces será el candidato de Izquierda Unida para las próximas elecciones generales, ha incidido en que su formación apuesta por el trabajo garantizado. En cualquier caso, cabe resaltar que la renta básica en cuanto tal no figura en el borrador de Podemos, que ahora habla de algo más parecido a rentas de inserción social.

El propio Pablo Iglesias ha declarado en varias entrevistas que esta renta variaría en función de las necesidades de sus perceptores. No sería igual para alguien de mediana edad con personas a su cargo, por ejemplo, que para un joven sin cargas que se inicia en el mercado laboral. Teniendo en cuenta la renuncia explícita a una renta básica en cuanto tal, la propuesta de Podemos no sólo resulta mucho más realista y factible que la de Alberto Garzón, sino que por añadidura supone un revulsivo político de mayor calado.

Vender el pleno empleo a estas alturas de la partida no pasa de una medida puramente electoralista, en el mejor de los casos, y en el peor equivale a una falta de entendimiento demoledora sobre el ciclo actual del capitalismo que nos lleva, además, a una nostalgia muy poco productiva en términos políticos.

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La Iglesia española y el golpe militar de 18 de julio del 36

Si hay una institución aún más oscura que el Ejército ésta es la Iglesia. No ya por cómo haya ido bandeando y saliendo a flote de todos los avatares de nuestra historia sino por su absoluta cerrazón a mostrar lo que en teoría es de todos. Es hecho sabido que a lo largo del siglo XIX pierde a costa del Estado buena parte de las inmensas propiedades que venía acumulando desde la Edad Media. Fueron las llamadas desamortizaciones, que también afectaron a otras instituciones como los municipios o el propio Estado. Eso es un hecho tan cierto como que a cambio el Estado puso en sus manos la enseñanza y le aseguró un dinero para mantenerse. Son estas coordenadas en que nos encontramos aún, pese a las vagas promesas de que alguna vez se autofinanciaría por sus fieles.

Por no remontarnos muy lejos la Iglesia disfrutó de una época dorada durante la Restauración, es decir, durante el último cuarto de siglo XIX y las primeras décadas del XX, con la apoteosis de la dictadura de Primo de Rivera. Los problemas para ella comenzaron en abril de 1931 con motivo de la proclamación de la II República. Ésta deseaba, entre otras cosas, la separación de la Iglesia del Estado y que éste se hiciera cargo de la enseñanza. Lo que la República ignoraba era el poder del enemigo con que se enfrentaba. La Iglesia, como los monárquicos, buena parte de la casta militar y el mundo de la propiedad agraria constituyeron un poderoso frente difícil de superar que finalmente consiguió sus propósitos.

En la obra Por la religión y la Patria. La Iglesia y el golpe militar de julio del 36 (Crítica, Barcelona, 2014) sus autores, José María García Márquez y el que esto escribe, tratamos de indagar en el papel que la Iglesia jugó en el golpe, de su papel en la represión. Hace ya años que se sabe el número de víctimas de carácter religioso causados por "los rojos", con nombre y apellidos de los responsables. Aunque su número fue exagerado durante mucho tiempo, fueron muchos. Este martirologio fue explotado durante décadas, sin que jamás la Iglesia se acordara de qué fue del rebaño.

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En Andalucía también se vulnera el derecho a la defensa

Manifestación en los juzgados de Granada por la detención de tres acusados de ultraje a la bandera / Foto: J.Cano

La noticia en portada de este diario, el pasado 5 de diciembre, en la que Policías de la Brigada de Información de Granada solicitaban proteger su identidad ante los abogados de la defensa, por ser éstos activistas, supone un nuevo ataque a un derecho fundamental maltratado por los sucesivos gobiernos de la democracia: el derecho de defensa.

No es la primera vez que esto ocurre. Todos recordamos el caso del abogado Erlanz Ibarrondo (caso Alfon). La Brigada de Información trasladó al juez numerosa información privada y personal sobre el mismo en la que constaban haber defendido a grupos antisistema de extrema izquierda, o grupos antifascistas.

En Andalucía tampoco nos libramos de esta lacra: la revelación de datos de la vida familiar, o incluso detención en el despacho profesional de abogados pertenecientes al Grupo 17 de Marzo. Los acusados, y después absueltos por la rotura de la puertas del rectorado de Sevilla, con informes políticos en algunos casos que llegaban hasta el bachillerato. El seguimiento de vecinas en la Casa del Aire en Granada, el caso del "represaliado de la velá" en Córdoba, los informes sociopolíticos en el Centro Social de  Varcárcel en Cádiz…etc. El objetivo de estas manifestaciones resulta claro; por un lado criminalizar a los defensores de los derechos humanos, y por otra criminalizar a los clientes de éstos.

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Más trabajo a largo plazo y menos 'telemedidas' en caliente

Tras la muerte, el asesinato, de un ultra del Deportivo de la Coruña estamos asistiendo a un nuevo episodio del sobreanálisis generalizado que en los últimos tiempos tan de moda está en la crispadísima sociedad española. Tertulias de mañana, de mediodía, de tarde y de noche que necesitan temas si pueden ser morbosos para exprimir hasta el ridículo, porque hace falta mucho carbón para seguir alimentando la caldera de esta forma barata de hacer televisión. Tipos malos con pinta de malos, con capuchas, que se pelean, hieren, matan... y con una cierta organización medio militar y medio mafiosa son elementos muy pero que muy televisivos. Y la cosa funciona.

Pones en la tele a un tipo con el rostro tapado, con la voz distorsionada y describiendo una vida muy de película, y las audiencias suben. Y como suben, pues más tralla, y como se convierte en tema de Estado, pues los responsables se apresuran a participar en la orgía de popularidad, para reclamar su cuota. Y hablan de medidas ejemplarizantes, un concepto especialmente usado estos días y por otro lado tan peligroso por su tendencia a la injusticia. Y se busca a prisa y corriendo una batería de medidas, de regulación, absolutamente improvisadas. Todo sobredimensionado e innecesario.

Porque el código penal ya castiga y duramente a los asesinos. Ya trabaja sobre los delitos de odio. Ya hay mecanismos que persiguen y tratan de prevenir este tipo de enfrentamientos entre descerebrados. ¿Que a veces falla? Pues claro. Ya sabemos todos que los malos engañan a veces a los buenos. Y lógicamente habrá que ajustar mejor todo, para fallar lo mínimo, pero seguro que también se trabaja para evitar los robos de bancos, y se roban.

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El fracking desenmascarado y su efecto real sobre el PIB de EE.UU.

En artículos anteriores he comentado el crecimiento de la economía Estados Unidos y el languidecer de la economía europea. La causa: en Estados Unidos se han tomado medidas desde 2008 y en Europa apenas nada.

En cualquier caso, algunos expertos se mantienen escépticos, preguntándose si Estados Unidos crece porque su economía mejora, o si en realidad lo hace por la contribución del fracking a su producto interior bruto (PIB).

Richard W. Rahn, académico sénior en el Cato Institute y presidente del Institute for Global Economic Growth, afirma con rotundidad en un artículo que sin el fracking no habría habido ningún crecimiento económico en los EE.UU. en los últimos cinco años.

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En busca de la Ley integral

Una concentración pide el desarrollo de la Ley de Protección contra la Violencia de Género

Cuando casi han pasado diez años desde que se promulgó la Ley Orgánica 1/2004 del 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, conocida como Ley Integral, los objetivos que pretendía alcanzar parecen incluso más lejanos que entonces, porque la Ley, que no era perfecta pero sí ambiciosa, justa y novedosa, ha sido sepultada por la inercia machista de las Administraciones y de la sociedad, y el modelo de intervención previsto por ella no ha llegado a desarrollarse.


¿Cómo pudo una Ley con vocación trasformadora quedar enterrada hasta resultar ineficaz? Para contestar a esa pregunta serían necesarias numerosas páginas, así que voy a centrarme en estas líneas en algunas cuestiones que creo que además de haber convertido a la Ley en ineficaz, pueden ser resueltas en Andalucía mediante la emisión de instrucciones en cada servicio que garantice la aplicación del Procedimiento de Coordinación.


En mi opinión, la Ley nació con una confianza - tal vez basada en la aprobación por unanimidad en las Cortes- que no se correspondía con la resistencia que iba a encontrar en la propia Administración de Justicia y entidades colaboradoras, ni en la Administración en general, ni con la movilización machista que se desarrolló contra ella y, en general, contra las mujeres que reivindican sus derechos. Parecía, cuando se promulgó que la Ley, que era, además de imprescindible, suficiente para combatir la violencia de género en la pareja. Esa creencia fue un error que ha tenido graves consecuencias, porque buena parte de los cambios que la Ley establecía precisaban ser concretados mediante instrucciones directas dentro de cada ámbito. También era imprescindible que su cumplimiento se garantizara de verdad. Al no llevarse a cabo esos cambios concretos, la Ley Integral estaba formalmente pero no estaba en la práctica.

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