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Las mujeres de los santuarios de animales

Paula y Robin

Han pasado más de cuatro meses desde el último 8 de marzo, todas estamos inmersas de nuevo en nuestro trabajo y la cotidianeidad impera haciendo que muchas no podamos atender nuestra parte reivindicativa como nos gustaría. Tras haber llenado las calles de las principales ciudades de nuestro país en una masa que, hermanada, avanzaba luchando por hacerse presente, necesitamos cuestionar como sociedad qué aplicación pragmática podemos darle al feminismo en nuestros espacios.

Hemos querido preguntarnos en qué trabajan las mujeres del movimiento de derechos animales (tiene que disculparme el lector, por favor, el uso del binarismo en términos de género), si sufren machismo en su día a día desempeñando su labor como defensoras de los otros animales, si pudieron hacer huelga ese ya histórico 8 de marzo.

Las mujeres del movimiento de derechos animales s omos en España el 71% de la fuerza política, según el  estudio sociológico  de la doctora Estela Díaz. A pesar de esta abrumadora mayoría, aún queda mucho por hacer en términos de igualdad, como denunciaba hace poco la filósofa Catia Faria   en este artículo  en Píkara Magazine. Y, aunque sí hay mujeres brillantes al frente de organizaciones, dirigiendo empresas, coordinando proyectos, dando clase en las universidades, alimentando colonias felinas o investigando sobre nutrición y gastronomía para ofrecer alternativas al consumo de animales, hemos querido hablar con 15 mujeres que sabemos trabajan al frente de los santuarios antiespecistas de animales del Estado. 

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Sentencia a la sintiencia: crónica del desprecio a una proposición de ley

Una imagen del documental 'Santa Fiesta', dirigido por Miguel Ángel Rolland, durante el Toro de San San Marcos, en Ohanes (Almería).

Nadie como Miguel Hernández en su Elegía describe la impotencia y la rabia por la pérdida de alguien amado; esa imposibilidad de derribar la frontera infranqueable de lo muerto y esa rabia que convierte las lágrimas en balas y los dientes en cuchillas.

Y el pasado miércoles fue un día de pérdida y de rabia, de reiteración de sentencias de muerte y de condenas de padecimiento para los animales de nuestra tierra.

La sesión plenaria del Parlamento Andaluz, en su debate sobre el paso a trámite de la Proposición de Ley de Protección Animal, no fue más que un miserable insulto.

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Prohibiciones históricas contra corridas de toros en México

Tortura taurina

Parece absurdo que en pleno siglo XXI tengamos que argumentar en contra de la tauromaquia, que semejante práctica de tortura y muerte siga disfrazada de arte y cultura y apoyada por ministerios educativos, por subvenciones gubernamentales una pequeña parte de la sociedad.

Sabemos que no lo son, puesto que no aparecen en ninguna clasificación de las Bellas Artes, ya que ninguna expresión humana que tenga como fin la muerte de un animal está considerada como arte.

Aunque la Asociación Internacional de Tauromaquia (AIT) dice haber pedido a la UNESCO que la tauromaquia sea considerada parte de los Bienes Intangibles del Patrimonio de la Humanidad, no hay constancia alguna de ello y esta oficina sostiene que hasta ahora no se ha inscrito en la Lista Representativa del Patrimonio Inmaterial ninguna tradición o festividad que tenga asociado el maltrato o la muerte de animales. Sin embargo, eso no quita que algunos países como España o algunas regiones la hayan declarado patrimonio cultural inmaterial. Cada año se discute qué entra y qué no en la lista, y el Comité cada año tiene miembros de diferente origen. Alguna vez han incluido la tauromaquia en la lista a discutir,  porque algún miembro lo aceptó, pero nunca ha sido agregada.

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La tauromaquia vulnera derechos humanos según Naciones Unidas

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Fotograma del vídeo realizado por El caballo de Nietzsche con motivo de la instancia a España del Comité de los Derechos del Niño de la ONU, en febrero de 2018. Imágenes sobre tauromaquia del videoperiodista Jaime Alekos

Recientemente se ha abierto un interesante debate social y político en nuestro país a partir de la decisión del Comité de los Derechos del Niño de la ONU de instar a España a prohibir el acceso y la participación de los menores de 18 años en los espectáculos taurinos, a fin de prevenir los efectos nocivos de la violencia de la tauromaquia sobre la infancia y la adolescencia.

Para atender la instancia del citado Comité se ha presentado una proposición no de ley en el Congreso de los Diputados, promovida por APDDA, y sendas proposiciones de ley en la Asamblea de Madrid y en el Parlamento andaluz.

Conscientes de la decadencia que viene arrastrando la tauromaquia y del nulo interés de las nuevas generaciones, el lobby taurino no ha tardado en mostrar su desesperación. En mayo enviaron a los grupos parlamentarios de la Asamblea de Madrid una carta plagada de numerosas inexactitudes y afirmaciones que no se ajustan a la realidad, menoscabando el papel del Comité de los Derechos del Niño de la ONU.

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'¡Salvemos el Ártico!', un trabajo de investigación, conocimiento y empoderamiento infantil

Niñas del grupo Las Alicias investigando para el proyecto ¡Salvemos el Ártico!

Hace unos años dieron la vuelta al mundo las tristísimas fotos de Arturo, el oso polar que malvivía en el zoológico de Mendoza, Argentina, y al que se conoció, hasta su muerte, como el oso polar más triste del mundo. El sobrenombre volvió a usarse pocos meses después para hablar de Pizza, otra osa polar encerrada en condiciones deplorables en un centro comercial de Cantón, China, donde cada día cientos de personas la veían sufrir una agónica vida entre rejas.

Desgraciadamente, la cautividad es solo uno de los problemas de los osos polares. Los  afortunados que viven en libertad también se enfrentan a una terrible realidad. Su población no se estima en más de 20.000 individuos, que cada año tienen más dificultades para sobrevivir.

El calentamiento global es, seguramente, su mayor enemigo: el aumento de la temperatura esta cambiando por completo su hábitat y condiciona su vida y su supervivencia. La sobrecogedora imagen de decenas de osos famélicos en la isla Wrangel, encerrados en ella por falta de hielo, nos mostró el sufrimiento que genera nuestro modelo de consumo y nuestra forma de relacionarnos con el resto del planeta.

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Dar un paso adelante en defensa de los animales

Animales encerrados para servir de entretenimiento

Hace algo más de un par de años publiqué en este mismo Caballo un artículo titulado El día que dejé de comer animales en el que anunciaba mi decisión de hacerme vegetariano y explicaba mis razones. Aunque era una decisión sedimentada desde hacía tiempo, el punto de partida fue la lectura de un libro, Comer animales, de Jonathan Safran Foer.

Ahora soy vegano y, si echo la vista atrás, creo que una de las decisiones más importantes que he tomado a lo largo de mi vida y de la que más orgulloso me siento es precisamente la de haber dejado de comer animales. Hoy lo veo como un paso inevitable para alguien que siempre ha sido sensible a las injusticias y el único 'pero' que me surge es por qué diablos no lo hice antes. Si uno puede vivir sin hacer daño a los demás, ¿por qué hacérselo?

Mi experiencia la he contado en un libro, El día que dejé de comer animales, pensado para la gente que aún no se ha atrevido a dar el paso y en el que traté de indagar en el tema y de armarme de argumentos a partir de entrevistas con filósofos, médicos, expertos en medioambiente o activistas, entre otras Ruth Toledano, fundadora de este Caballo, cuyo trote nos ha enseñado a mirar de otra manera a los animales y a quien siempre le estaré agradecido.

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La gorila Koko me hizo llorar

Koko, con uno de los gatitos a los que adoptó

"Si bien existe una diferencia abismal entre el hombre y los demás animales, podría decirse que ese abismo no es más profundo que el que separa a unos hombres de otros". Galileo, 1630.

La hemos visto llorar por la muerte de su amigo gatito, tener sensibilidad y empatía hacía otra especie, aprender nuestro lenguaje de signos, comunicarse con nosotros como un homínido más miembro de nuestro propio linaje. La hemos visto reír, pedir cosquillas o comida, extender la mano para tocarte, abrazarte delicadamente, dar besos, sentir emociones como cuando le contaron que su amigo gatito había muerto y tantas otras inquietudes y gestos de acercamiento entre especies, que la hacen a ella y a los miembros de su especie a quien representa ser miembros de nuestra propia familia, ser un eslabón vivo de la propia historia de la humanidad.

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El Ferdinand real: un becerro de un año salvado de la tortura en Madrid

Ferdinand, el becerro rescatado de la tortura.

El cuento  Ferdinand, escrito por el autor estadounidense Munro Leaf y publicado en 1936, narra la historia de un toro que prefiere oler las flores en lugar de luchar en las corridas de toros pero que es seleccionado por error para ser lidiado. Ferdinand odia la violencia y no participa en la lucha, siendo devuelto finalmente a su prado. Por esta razón, Mahatma Gandhi, el gran defensor de la no violencia, llegó a afirmar que era su libro favorito.

La historia fue después adaptada por Walt Disney en un corto de animación que logró en 1938 el Óscar al mejor cortometraje animado, y recientemente por la 20th Century Fox, de manos del director Carlos Saldanha.

Esta semana, en la localidad madrileña de Collado Villalba, un animal cuyo destino era morir en la plaza de toros ha sido salvado y podrá vivir el resto de su vida disfrutando de una vida de paz en libertad. La historia de Ferdinand se ha hecho realidad gracias a una campaña de presión organizada por varias organizaciones antitaurinas de Villalba, entre ellas Gladiadores por la Paz, AnimaNaturalis y Villalba Sin Sangre, junto a numerosos vecinos del municipio. 

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Fracaso de la ley de 'sacrificio cero' por falta de medidas contra el abandono de animales

Camada abandonada rescatada por la FAPAM

Cuando se aprobó la Ley de Protección de Animales de Compañía de la Comunidad de Madrid, en 2016, la mayor parte de las asociaciones que trabajan día a día rescatando animales en la región alertaron de que el tan deseado 'sacrificio cero' seguiría siendo solo una utopía si no se acompañaba de medidas para reducir el abandono. Alertaban incluso de que podría acarrear graves consecuencias en los centros de acogida y que podría dejar a muchos animales en un total desamparo.

Más de un año después de su entrada en vigor, esos temores se han hecho realidad. La la Federación de Asociaciones Protectoras y de Defensa Animal de la Comunidad de Madrid (Fapam) ha presentado un contundente informe de balance de la aplicación de la Ley, y la conclusión es clara: la falta de medidas contundentes para reducir el abandono, unida a que muchos ayuntamientos no están realizando las acciones que les corresponden, está generando consecuencias catastróficas para los animales abandonados.

La conclusión evidente es que la ley no está funcionando bien. El extenso balance no solo analiza y denuncia los motivos por los que se están generando esas consecuencias, sino que también incluye medidas concretas y viables para que sean incluidas en el reglamento de desarrollo de la ley y hacer posible así que el 'sacrificio cero' sea una realidad.

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Petición al Gobierno para frenar a los "lobbies de la crueldad animal" en RTVE

El toro se derrumba durante el llamado 'tercio de muerte'.

Vanessa Angustia, senadora por Pontevedra de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea, ha dirigido varias preguntas por escrito al Gobierno de las que se desprende una petición: evitar en las emisiones de RTVE, sobre todo en los horarios de protección infantil, los contenidos que fomentan la violencia y la crueldad hacia los animales. 

Angustia es integrante de la Asociación Parlamentaria en Defensa de los Animales ( APDDA), y su petición se une a las muchas que en los últimos días se han dirigido desde todos los ámbitos a los miembros del nuevo Gobierno, presidido por Pedro Sánchez.

En sus escritos, recuerda que RTVE "ha financiado durante años la producción de contenidos dedicados a ensalzar la violencia y la crueldad hacia los animales, bajo premisas como la 'tradición' o la 'cultura', generando una imagen distorsionada en un medio público con respecto a la opinión mayoritaria en la calle".

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