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Censura y nueva etapa política

Nueva Canarias apoyó, en el Congreso de los Diputados con el voto de su diputado Pedro Quevedo, la moción de censura presentada por el PSOE contra Mariano Rajoy. Una decisión política pero, también, un imperativo ético tras la publicación de la sentencia del caso Gurtel. Un fallo judicial que se suma, en el plazo de apenas un mes, al escándalo protagonizado por Cristina Cifuentes, que llevó a la dimisión de la hasta entonces presidenta de la Comunidad de Madrid, y a la detención del exministro Eduardo Zaplana, acusado de muy graves delitos, así como a la incapacidad del PP para superar los gravísimos casos de corrupción, que han carcomido la estructura de su partido y hecho un daño incalculable a la democracia española.

La moción de censura tiene una regulación constitucional y es propia de las democracias parlamentarias. Constituye una medida que consideramos precisa y adecuada por la entidad de la crisis que ha sacudido la credibilidad de las instituciones y dañado gravemente a la democracia. Era el mecanismo indicado para exigir responsabilidades políticas al Gobierno del PP que, en ningún momento, ha sido capaz de asumirlas. Es, además, una fórmula habitual en países de nuestro entorno político. Así lo entendió la mayoría de la Cámara que votó favorablemente a la misma y posibilitó la investidura de Pedro Sánchez como nuevo presidente del Gobierno, con más escaños y más votos ciudadanos que los de los que pretendían mantener la situación.

Acuerdo PSOE-NC

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“Arqueocarreras” en Artenara: El posicionamiento de los diletantes

Hace justamente un mes publiqué un artículo de opinión [ Patrimonio Arqueológico y deporte: un uso equivocado en Canarias Ahora] en el que expresaba que la propuesta de realizar una carrera pedestre por los yacimientos arqueológicos de Artenara era una idea descabellada y apuntaba que “este es un uso contrario a las determinaciones que sobre la protección y uso público del patrimonio arqueológico se desprende de la legislación vigente y del sentido común.” También indicaba que esta era una idea inaceptable, sustentada en un desconocimiento absoluto sobre la fragilidad de las Zonas Arqueológicas, lo cual es razón suficiente para imposibilitar las manifestaciones deportivas en estos lugares.

Subrayaba asimismo que esta propuesta podía considerarse como un ejemplo de la inadecuada y equivocada concepción que acerca del patrimonio arqueológico tienen en la isla muchos gobernantes locales; cuestión esta que a día de hoy debe extenderse –y este es uno de los motivos del presente artículo- a algún gacetillero que plantea como válida la actividad deportiva en las Zonas Arqueológicas.

Según me consta, por comunicación directa, muchos profesionales del ramo (más de una decena, incluidos varios Doctores en la materia), se hicieron partícipes de los argumentos esgrimidos en contra de dicho evento deportivo. Asimismo, fuentes del Cabildo insular nos han confirmado la inviabilidad del desarrollo de la “arqueocarrera”.

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Todo es posible

Llevamos viviendo tantos años en un estado continuo de shock que aquí, en nuestra querida España, todo puede ser posible. Pasamos de la indignación a la alegría en milésimas de segundo, del rencor al abrazo en lo que tardas en darle un buche a una cerveza, de la memoria al olvido en lo que votan las bases de un partido la última ocurrencia de su líder. No recuerdo que fuéramos así hace tres décadas, aunque cualquiera sabe. También yo he debido de olvidarme de muchas cosas en este tiempo a base de desencantos y decepciones. Eso o que uno envejece, condenado a la presbicia vital y al sobrepeso.

Y como aquí todo es posible, quién te dice a ti, lector querido, que la salida precipitada de Zinedine Zidane del banquillo del Real Madrid no motivó el acercamiento entre Florentino Pérez y Mariano Rajoy para sustituir al francés. La plantilla del Madrid necesita un nuevo líder que, con mano dura, ponga a cada uno en su sitio, y ya se sabe que a Rajoy siempre le ha fascinado la Champions (curiosamente, la competición en la que reinábamos de la mano de Zapatero). Al final rascas un poco y son todos iguales, ambiciosos y egocéntricos. Parece ser que las negociaciones fueron muy complicadas. El Barça lo había tanteado unas 155 veces, mas sin suerte. Ocho horas estuvieron reunidos en un restaurante Florentino y Mariano negociando el contrato y las altas y bajas de la plantilla. Dicen algunos que incluso apareció el padre de Neymar por allí, loco por una tapa de callos y alguna prima (no de riesgo) en sobres no muy grandes por el futuro traspaso del astro brasileño… Podríamos seguir, pero ya está uno cansado hasta para alargar los chistes. Qué verdad tan grande aquella de que la realidad supera la ficción. ¿Qué es más creíble? ¿Rajoy al Madrid o Pedro Sánchez a la Moncloa? Que Sánchez sea hoy Presidente del Gobierno sólo puede pasar en esta España católica y milagrera en donde pueden los muertos resucitar varias veces.

No sabemos en qué acabará todo esto, y tampoco es necesario flagelarnos con hipotéticos escenarios apocalípticos. Le damos demasiado valor a lo futuro, cuando lo único que tenemos es el pasado y el presente. El porvenir hay que construirlo, y hay que hacerlo con dignidad y vergüenza, con ejemplaridad y compromiso, leyendo lo que nos pasa y las causas de nuestro sufrimiento, porque las cosas no vienen del cielo. Esta exigencia no entiende de posicionamientos ideológicos. La gente honrada está a la derecha, en el centro y a la izquierda, y no merece el horizonte putrefacto que dibujan los gobiernos corruptos, del signo que sean. El destrozo institucional es alarmante (ni siquiera Pitingo es capaz de dejar una canción como está hoy nuestra democracia).

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Adiós, Mariano

De un día para otro la vida cambia. El miércoles entró en prisión Rosalía Iglesias, la mujer de Bárcenas, con un Gobierno del PP y el jueves salió de la cárcel tras pagar 200.000 euros de fianza y las cosas habían cambiado completamente.

Cuando entró en la trena por estar condenada a 15 años por corrupción no se imaginaba que en 24 horas Rajoy iba a salir del gobierno de la nación debido a una moción de censura presentada por el socialista Pedro Sánchez y que, por primera vez en la democracia española de más de 40 años, salió adelante.

Hay españoles que se han rasgado las vestiduras y han clamado el grito al cielo porque el nuevo gobierno que va a presidir Pedro Sánchez está apoyado por un sinfín de partidos de lo más variopinto, donde hay antisistema, independentistas, nacionalistas, republicanos y demás yerbas.

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Ostracismo

Si queremos buscar los orígenes históricos del episodio político que ha sacudido España en estos días, debemos remontarnos, cómo no, a la cuna de este sistema llamado Democracia. A finales del siglo VI a.C. en Atenas se habían vivido unos años bastante convulsos. La ciudad había experimentado un periodo de cuarenta años de tiranía, iniciada por Pisístrato y continuada luego por sus hijos, Hipias e Hiparco. Al expulsar al último de los tiranos y bajo la dirección de un nuevo personaje carismático, Clístenes, se iniciaron las reformas políticas que sentaron las bases de lo que posteriormente sería el poder en manos del pueblo (demos-krátos). Sin embargo, desde muy temprano, Clístenes previó el peligro que podía suponer para la estabilidad del nuevo régimen el que cualquier ciudadano pudiera llegar a convertirse en una amenaza que supusiese un retorno a la tiranía. O, peor aún, que algún magistrado pudiera desde su cargo convertirse en un obstáculo para la búsqueda del bien común. Es por esa razón que se introdujo lo que podríamos considerar el antecedente de la moción de censura.

Según cuenta Aristóteles en su Constitución de los Atenienses, Clístenes estableció la posibilidad de desterrar durante diez años de la ciudad a aquel que fuese considerado por la asamblea como un peligro para la comunidad. Obviamente, este sistema no se realizaba de forma aleatoria, sino que debía ser resultado de una votación. Para ello, a mitad de año se convocaba a los ciudadanos (lamentablemente en esta época en la que estamos solo estaban incluidos los hombres) para que decidieran si consideraban necesario que se votara el exilio de algún individuo. Si el resultado era favorable, se volvía a convocar al demos para hacer la elección dos meses después. Esta votación se realizaba al pie de un monte, en el conocido como barrio Cerámico, donde se concentraban la mayoría de los artesanos y alfareros. El soporte que se utilizaba para expresar el voto eran los trozos rotos de la cerámica desechada, que en griego se denominan “ostraka”, de ahí que finalmente este evento acabara siendo denominado “ostracismo”. En esas piezas se inscribía el nombre del individuo o individuos que se consideraba que debían abandonar la ciudad por un tiempo. Según Plutarco, eran necesarios 6000 votos para que se mandara a alguien al exilio, aunque otros autores consideran que esa cantidad era el quorum mínimo para que una votación resultara válida. En cualquier caso, al “afortunado” se le obligaba a marchar al exilio durante diez años, aunque no perdía su ciudadanía, ni sus posiciones en la ciudad. El ostracismo se planteaba inicialmente como una medida “profiláctica”, para extirpar preventivamente cualquier posible tentación de autoritarismo y malas prácticas en el gobierno.

Sin embargo, lo que en su origen se planteó como una medida de protección del Estado, podemos imaginar que pronto se convirtió en un instrumento en manos de la lucha política entre rivales por mantenerse en el poder. Las fuentes griegas están llenas de episodios en los que el ostracismo fue utilizado para eliminar al otro candidato, o para acabar con la carrera política de personajes que estuvieran destacando en la ciudad. Las acusaciones fueron de lo más variadas, desde la inicial de querer aspirar a la tiranía, hasta la más rocambolesca de “amigo de los persas” o “amigo de los espartanos”, (hay que entender que persas y espartanos no eran muy bien vistos en Atenas). Podemos imaginar que llegó un momento en que el sentido originario del ostracismo acabó por perderse. De hecho, la última vez que se aplicó fue en el año 416 a.C., cuando en una pugna entre dos rivales políticos, ambos se pusieron de acuerdo para exiliar a un tercero. Y este que era igual o más corrupto que los otros dos, abandonó la ciudad ante las risas del pueblo, que ya veían que su democracia estaba deshaciéndose por sí sola.

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Poco que celebrar en el Día de Canarias

En esta recién pasada festividad del Día de Canarias sólo hay que ensalzar la idiosincrasia que define a las gentes nativas, la cultura musical y el singular costumbrismo del pueblo y de la tierra canaria. Más que nada, es una evocación de unión de todas las islas para seguir juntando los entrañables lazos de nuestra población y archipiélago trasatlántico, de una etnia sana en sus expresiones y conductas, aquietada en su forma de enfrentarse a los avatares y al medio ambiente de la Macaronesia en el que moramos, sin que en ella pervivan muchas ambiciones para su existencia. Es la posible unión de las islas y sus pueblos que, viven ancladas en un territorio fraccionado por siete ínsulas que orillan el atlántico oriental con el continente negro.

Poco hay que celebrar en una Comunicad Canaria que desprotege a sus paisanos isleños de sus derechos y de una digna existencia. Personas que viven en una tierra que con sus originales formas naturales, tiene pocas cualidades para ofrecer oportunidades de desarrollo en las prestaciones de trabajos y en el  bienestar de sus vidas. En este asunto muy poco otorga el Gobierno de CC a la sociedad isleña. Dichos gobernantes prefieren ser objetos rehenes de la clase económica dominante, que en servir de lides para una estabilidad en igualdad común para la mayoría social. Y en algunos puntuales hechos sociales, tan primordiales para una sana y eficaz subsistencia en estas islas pobres en tantos avances y progresos. Y a ellos me remito. 

Pobreza

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Patrimonio astronómico y lugares sagrados

En apenas 12 días hemos vivido en Gran Canaria cuatro acontecimientos importantes en torno a la arquitectura rupestre de los antiguos canarios, la cosmología aborigen y la simbología sagrada en el contexto de las antiguas culturas insulares del planeta. Tiene todo que ver con la potenciación de nuestra isla como destino turístico Starlight, con la valorización y la recuperación de nuestro patrimonio cultural y arqueológico y con la Recomendación de Gran Canaria, un documento de la Unesco para la protección del patrimonio astronómico y los lugares sagrados del mundo. Y tiene todo que ver, directa e indirectamente, con el objetivo de conseguir la declaración de Risco Caído y los Espacios Sagrados de Montaña de Gran Canaria como Patrimonio Mundial, en la categoría de Paisaje Cultural.

El 10 de mayo pasado se celebraron en nuestra isla las II Jornadas Destino Turístico Starlight, las primeras después de que en el pasado mes de enero se nos concediera esta certificación avalada por la Unesco. Gran Canaria forma parte de este selecto grupo de destinos mundiales que cuentan con un celaje privilegiado y debemos sentirnos orgullosos, ya que este galardón no solo asegura que la contemplación de las estrellas forma parte de los atractivos turísticos de la Isla, sino que permite asociar a Gran Canaria con un lugar que apuesta de forma decidida por un modelo de turismo sostenible. El astroturismo es un fenómeno global que crece de forma constante, por lo que es necesaria la implicación de instituciones públicas, ayuntamientos, comunidad universitaria y empresas privadas para garantizar que Gran Canaria se consolide internacionalmente como un lugar que hay que descubrir para poder contemplar las estrellas como lo hacían nuestros antepasados.  

La economía internacional se diversifica, eso es un hecho, y los sectores se van especializando, por este motivo Gran Canaria debe ir más allá del tradicional turismo de masas que busca sol y playa, la base de nuestra industria turística, y proponer alternativas basadas en un turismo ecológico, el turismo verde, el turismo cultural, el deportivo, el gastronómico, el agroturismo, el astroturismo y muchas otras variables sostenibles que deben ser un reclamo para un público potencial, cada vez más exigente con la preservación del medio. Sin renunciar, por supuesto, al atractivo de nuestras playas, de nuestro sol, de nuestro clima, de nuestra experiencia en el sector… En este contexto, estoy convencido de que el fomento del turismo de las estrellas o astroturismo, así como la promoción del patrimonio natural y cultural astronómico asociado a la visión del cielo, constituyen ya un nuevo aliciente para la consideración  y la conservación de nuestros tesoros, diversificando nuestra oferta a los visitantes en clave de sostenibilidad. El cielo puede convertirse en un recurso turístico fundamental para Gran Canaria si sabemos apreciarlo, valorarlo en su justa medida y protegerlo entre todos para preservar su calidad, distinguirnos de otros competidores y destacar como un lugar singular y digno de ser visitado.

El 18 de mayo, dentro del plan de difusión trazado para el enclave de Risco Caído y los Espacios Sagrados de Montaña de Gran Canaria se presentó una exposición itinerante del conjunto de manifestaciones y obras de carácter arqueológico pertenecientes a una cultura insular desaparecida que evolucionó, en total aislamiento, a partir de la presencia, al principio de la Era, de los primeros bereberes, hasta la llegada, entre el siglo XIII y XIV, de los marinos del sur de Europa que iban en busca de las nuevas rutas de las especias y del comercio de esclavos. Se trata, por lo tanto, de un patrimonio excepcional que expresa un proceso cultural único e irrepetible en el universo insular. Como ya hemos repetido tantas veces: el Santuario y marcador astronómico de Risco Caído representa una obra única en su género, tanto por su concepción como por su significado y funcionalidad, por su diseño, por los elementos constructivos y simbólicos que alberga, así como por el excepcional fenómeno de luz, que se ha creado conscientemente en su interior, como soporte de un sofisticado calendario. Esta obra puede y debe entenderse como una extraordinaria singularidad en la evolución de la arquitectura rupestre de los antiguos canarios y como un ingenio de referencia, que aúna la cosmología aborigen y la simbología sagrada en el contexto de las antiguas culturas insulares del planeta.

Esta exposición sirvió de pórtico a las VI Jornadas sobre este paisaje cultural. Estamos en un momento especial porque mirando hacia atrás comprobamos el enorme trabajo que se ha realizado para identificar, localizar, proteger, reconocer la enorme riqueza que albergan unos espacios fundamentales para entender nuestro pasado. Y al mismo tiempo estamos en las vísperas de decisiones importantes que van a determinar el futuro inmediato, la candidatura a Patrimonio Mundial de la Humanidad. En esta encrucijada, estas Jornadas adquieren mayor valor. Quiero destacar la importancia que estos debates desde hace seis años han tenido para avanzar, sostener y difundir la importancia de Risco Caído y los Espacios Sagrados de Montaña. Han permitido ensanchar el apoyo ciudadano, ampliar las distintas visiones científicas y técnicas sobre estos espacios y han favorecido la confluencia de las distintas visiones. Tantas veces hemos lamentado la situación de nuestro patrimonio, que es tiempo de alegrarnos porque el trabajo continuado y la unión de técnicos y administraciones públicas nos hayan permitido una acción eficaz de recuperación y revalorización de esta riqueza patrimonial. No ha sido, ni está siendo fácil. Nada importante lo es. Pero el conocimiento, la responsabilidad, el compromiso de los investigadores, de los inspectores y de los técnicos por un lado y la decisión política indiscutible están acercándonos al primer objetivo. La plena recuperación y consideración de este Patrimonio.

Las jornadas tienen una doble finalidad: conocer experiencias de distintos lugares del mundo y  sensibilizar a la ciudadanía y visibilizar la importancia que para Gran Canaria tiene el cuidado y el reconocimiento de los valores culturales excepcionales que albergan estos Espacios Sagrados de Montaña. No en vano, en estas cumbres de la isla, territorio mítico y a la vez real, residen múltiples valores e importantes símbolos que conforman nuestra idiosincrasia; símbolos icónicos como el Roque Nublo y El Roque Betayga; arquitecturas rurales y cultura agrícola ancestral; yacimientos arqueológicos y complejos de viviendas trogloditas; pervivencias étnicas tradicionales, como el pastoreo y la trashumancia; y un cielo magnífico, limpio e inmenso. Precisamente, es esa bóveda celeste y su importancia mágico-religiosa uno de los ejes de estas Jornadas. El preciso conocimiento que tuvieron de los astros nuestros antepasados, la configuración de un mundo de creencias desarrollado en gran medida por ese conocimiento y el extraordinario alcance de un mundo abstracto y simbólico tan avanzado, reflejado también en múltiples expresiones materiales, nos presenta una realidad cultural que en buena medida no habíamos sido capaces de percibir y que a partir de ahora, junto a otros proyectos punteros en la isla, nos queda por explorar y profundizar.

Y, por último, y por ahora, el día 23, el Auditorio Alfredo Kraus acogió el Encuentro Internacional de Expertos sobre el Patrimonio Astronómico y Lugares Sagrados de la Unesco. En él se abordaron dos temáticas que para nosotros tienen un interés muy especial. Por un lado, la del patrimonio relacionado con la astronomía y su permanencia a través del tiempo: vivimos en unas islas que siempre han mirado al cielo, y en donde se produce la sorprendente conjunción de contar actualmente con algunos de los lugares de observación astronómica moderna más importantes del planeta, y al mismo tiempo albergar manifestaciones del legado arqueastronónomico y del conocimiento asociado al celaje que alumbraron los antiguos canarios, del que algunas de sus máximas expresiones se encuentran precisamente en esta isla de Gran Canaria. Por otro lado, este encuentro nos traslada a los lugares, paisajes y expresiones sagradas, que representan y expresan el espíritu, los valores y las creencias de muchas comunidades y culturas a lo largo del mundo. Hablamos, como ocurre también en nuestras islas, tanto de monumentos como de paisajes y acontecimientos de la naturaleza, que en muchos casos están indisolublemente relacionados con el cielo.

En la introducción de la propuesta de la Declaración de 2009 como Año Internacional de la Astronomía, en la 33ª Sesión de la Asamblea General de la UNESCO, se define precisamente al cielo como una herencia común y universal, y una parte integrante del ambiente percibido por la Humanidad. La Humanidad ha observado siempre el firmamento para interpretarlo y para tratar de entender las leyes que gobiernan el universo, y este interés ha tenido implicaciones profundas en las creencias, en las costumbres, en la ciencia, en las religiones, en la filosofía y en nuestra concepción general del mundo. Este encuentro de expertos aunó por primera vez dos importantes iniciativas de la UNESCO: la Iniciativa Temática del Patrimonio Mundial de la Astronomía y la Iniciativa del Patrimonio Religioso y Sagrado. La confluencia de estas dos temáticas no solo abre nuevas posibilidades para la salvaguarda y uso sostenible del patrimonio común asociado, tanto material como inmaterial, sino que también abre nuevas e insospechadas ventanas a su conocimiento, interconexión y a la apreciación de su extraordinaria diversidad.

Es importante que hayan elegido Gran Canaria para este Encuentro porque quiero recordar que los territorios insulares, espacios atrapados entre el cielo y el mar, han sido siempre, desde la más remota antigüedad, lugares de encuentro entre culturas, crisoles de diálogo y espacios de paz. Y de él surgen las Recomendaciones de Gran Canaria que nos llama a velar por el patrimonio astronómico y los lugares sagrados. Recomendaciones para el mundo desde una isla que avanza en esa dirección.

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¿La dimisión de Rajoy desactiva la moción de censura?

En opinión de un jurista de pueblo como yo, no.

La Constitución regula con carácter general los efectos de la dimisión del Presidente del Gobierno: cesa; el Gobierno, sin el presidente, queda en funciones; y el Jefe del Estado abre una ronda de consultas con los portavoces de los grupos parlamentarios con la finalidad de comprobar quién puede reunir los apoyos necesarios y proponerlo como candidato a la Investidura.

Esa es una regulación de carácter general (lex generalis).

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Orgullo de pueblo canario

El 30 de mayo debe ser un día para reivindicar Canarias. Pero, sobre todo, hacerlo desde la conciencia de que otra Canarias es posible. Con orgullo de lo que somos, pero reivindicando lo que queremos ser. Teniendo claro las causas de que estemos en la situación que padecemos, y las posibles soluciones.

El modelo actual de Canarias, construido durante los últimos 30 años, ha fracasado. Con todas las letras.

Los datos los conocemos de sobra. Los más sangrantes: el 44'6% de gente en riesgo de pobreza, condenados a más de un 20% de paro estructural y con unos servicios públicos a la cola de toda España, igual que en precariedad y salarios. Eso sí, estamos siempre en los primeros puestos como uno de los lugares con más corrupción de todo el Estado.

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En la encrucijada

España como sociedad organizada en Estado, vive un momento delicado.

La Constitución de 1978 representó un pacto de convivencia para intentar encauzar  con éxito los principales problemas que habían condicionado durante demasiado tiempo la historia española. No eran problemas excepcionales, diferentes a los que han tenido que afrontar  otros países occidentales: protección de las libertades públicas, corrección de las desigualdades sociales más lacerantes, reconocimiento de la pluralidad territorial, laicidad del Estado, contención del poder militar…para hacer posible una convivencia pacífica.

Algunos de esos compromisos, y los valores que los sustentaban,  han sufrido ataques muy intensos durante los últimos años. La Crisis económica ha servido de coartada de muchos de esos ataques.

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