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Occupy más allá de Occupy (y II)

"Cuestiona la austeridad"

Puedes leer aquí la primera parte de esta entrevista

Explicadme algo más sobre cómo se está viviendo la crisis en Estados Unidos. ¿Dónde están y cómo son los efectos de la crisis de las subprime y Wall Street, la caída de Lehman Brothers, etc.?

Vicente. El relato oficial, político y mediático, es el siguiente: ha habido una crisis muy localizada de algunas entidades financieras y eso ya es historia. El rescate de Wall Street puso fin al problema. Ahora hay una crisis en la zona euro, pero no tiene mucha conexión con la crisis en EEUU. Y tampoco hay relación entre la crisis financiera y los problemas con la deuda de millones de americanos. Hay crisis, una crisis estructural, pero está oculta.

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Occupy más allá de Occupy (I)

"No estás solo/no eres un préstamo" (Occupy Wall Street)

Begoña, Luis, Susana y Vicente aterrizaron sus vidas en Nueva York hace ya algunos años. Sin apenas experiencia política a sus espaldas pero muy tocados por el 15-M, formaron parte del grupo que activó la convocatoria que lanzó la revista Adbusters para ocupar Wall Street el 17 de septiembre de 2011 y han participado activamente en Occupy Wall Street a lo largo de su primer año de vida.

Descontentos con las dinámicas más activistas del movimiento, crearon Making Worlds, un espacio desde donde habitar Occupy de manera diferente, con otras estéticas, preguntas y ritmos, trabajando en torno a la idea-fuerza de los "commons" (bienes comunes) como eje de diálogo e investigación (más allá de la alternativa público o privado, Estado o mercado).

Begoña Santa-Cecilia nació en Madrid y vive en Nueva York desde hace 17 años, es artista y profesora de arte en la Harlem School of the Arts y en el museo Metropolitan. Luis Moreno-Caballud nació en Fraga (Huesca) y vive en Nueva York desde 2003, imparte clases de literatura y cultura española contemporánea en la Universidad de Pennsylvania (Filadelfia). Susana Draper nació en Uruguay, llegó a Nueva York hace cinco años y es profesora de literatura latinoamericana en la Universidad de Princeton. Vicente Rubio nació y creció en Zaragoza, lleva viviendo seis años en Nueva York donde escribe su tesis doctoral sobre ideología y cultura española contemporánea en la universidad SUNY Stony Brook.

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Así se pelea por una buena ley de transparencia

Estos días se está tramitando en el Parlamento la Ley de Transparencia. Sí, aquel famoso proyecto de ley que llevan distintos gobiernos prometiendo desde hace años y para el que este último hizo recientemente una consulta popular, a la que parece que no le va a hacer mucho caso, por cierto.

Access to Info Europe

Access to Info Europe

La ley está tramitándose ya y hasta el próximo día 25 de septiembre se encuentra abierto el plazo para presentar enmiendas en el Parlamento y distintas organizaciones y colectivos están haciendo un último esfuerzo para intentar mejorar esta Ley, que a todas luces es incompleta y fallida. Es el caso de Access Info Europe, una ONG que trabaja en temas de transparencia y que os quiero presentar. Pero mejor que nos lo cuenten ellos, ¿no?

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Querida Cristina, tenemos que hablar... (EPISODIO DOS)

37 Comentarios

Solicitud de acceso a datos personales del archivo PERPOL

Querida Cristina,

Han pasado unos días y veo con alegría que has tomado con seriedad mis comentarios sobre tu inactividad ante la grave amenaza que suponía el golpe de Estado, ése que tú misma sugerías y que yo pensaba que sólo iba a ocurrir en tu cabeza, y ya has pasado a la acción, aunque, la verdad, no sé si has acertado en la forma.

El detener arbitrariamente a cuatro personas en una manifestación comunicada de cientos de miles de personas por enseñar una pancarta no sé si es lo mejor que habéis hecho, la verdad. El hacerlo delante de decenas de testigos con sus molestos teléfonos móviles que graban en HD y con ese sonido tan bueno… El haberos llevado a los detenidos a Canillas, sede de la unidad antiterrorista cuando el procedimiento habitual ante una identificación de esas características sería resolverlo en la comisaría más cercana (tengo entendido), y hay una como a 200 metros… El haber tenido testigos incómodos como parlamentarios regionales de la Comunidad Valenciana. El que de los cuatro detenidos, sólo dos fueran de los portadores de la pancarta en cuestión, y de los otros dos, una era una sindicalista afiliada a CC.OO. que pasaba por allí, y ¡sorpresa! se paró a defender la libertad de expresión de sus conciudadanos… (¡Olé ella! por cierto). Pues Cristina, disculpa, si no fuera todo esto tan grave y tan de violar derechos fundamentales de los ciudadanos sería hasta gracioso y como de Mortadelo y Filemón, ¿no te parece? Y en esta línea al día siguiente, a lo Juez Dredd, en una reunión de 30 ó 40 personas en el Retiro que estaban hablando de política y preparando las movilizaciones ciudadanas del 25S, de repente aparecen dos furgonetas de la policía nacional y empiezan a tomar los datos de los presentes. Sí, ese domingo podría haber alrededor de 50 reuniones de más de 20 personas en el Retiro, Cristina, pero fueron precisamente a ÉSA. ¡Qué cosas…! Fíjate que algunas de las personas presentes piensan que tal hostigamiento policial es delito, y fueron por la tarde a presentar denuncia a los juzgados.

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Desalojo policial del centro ocupado Casablanca, referencia para los movimientos sociales de Madrid

El CSO Casablanca, en la calle Santa Isabel de Madrid, es un centro social y cultural de referencia para los movimientos sociales madrileños. Allí se han celebrado, por ejemplo, las primeras reuniones públicas de cara a la convocatoria del 25-S. Alberga entre otras cosas la biblioteca colaborativa reunida durante la acampada del 15M en Madrid.

La Policía ha procedido a su desalojo esta mañana. En directo desde allí

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Camiseta del conflicto, pantalón U1 y casco


El 15 de septiembre Madrid acogió una gran manifestación contra los recortes sociales. Acudió gente de todo el país y las concentraciones se dividieron por grupos laborales en grandes bloques. Yo me apunté al de los servicios públicos y en concreto acompañé unas horas a los Bomberos de la Comunidad de Madrid, que recibieron a compañeros del resto del Estado.

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Invitación a transmitir / cambio

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Las palabras y las imágenes hacen cosas: difunden afectos, autorizan o prohiben percepciones, abren o cierran posibilidades. No sólo son información: son mapas y marcos, paisajes y atmósferas. ¿Qué palabras usamos para contarnos la vida, qué imágenes? Nuestro relato cotidiano del mundo, ¿nos une o nos separa, nos hace responsables o víctimas, nos alegra y potencia o nos entristece y disminuye, nos involucra en lo que pasa o nos vuelve espectadores, nos orienta o nos confunde, nos clava en lo que somos o abre lo posible?

Si el mundo es como es, es porque lo contamos con estereotipos. Porque somos demasiadas veces estaciones repetidoras de estereotipos. Los estereotipos son respuestas automáticas. Se dicen casi solos, nos atraviesan y nos dejan como estábamos. En lugar de ayudarnos a ver y a pensar, ven y piensan por nosotros. Descansan en nuestra pereza y se apoyan en nuestro miedo a lo desconocido. Nos vuelven previsibles y gobernables.

Interferencias significa perturbaciones. Interrupciones de la señal. Desplazamientos de sentido. Cortes en el hilo musical de los estereotipos. Chispazos, resonancias, ondas de choque, vibraciones, un tupper que vuela. Juegos de palabras contra las etiquetas que nos clasifican. Bromas colectivas para conjurar las imágenes del miedo. Símbolos abiertos y palabras vacías que podamos habitar todos. Paisajes inéditos.

Interferencias significa cruces. La narración del mundo nos asigna a todos y a cada uno un lugar: nombre, identidad, siglas, chiringuito. Zonas de confort. Las cosas sólo se mueven cuando salimos de nuestros circuitos cerrados y tejemos lo común con el otro. Cuando vamos más allá de los estereotipos que nos separan y establecemos conexiones improbables. Alianzas insólitas y contra todo pronóstico. Diálogos contra monólogos.

Interferencias significa imágenes sucias y en movimiento. No obvias, sino a descodificar. No puras, sino robadas. No objetivas, desinteresadas o distantes, sino implicadas, manchadas de calle y de inmediatez. Veloces para comunicar lo que debe ser visto y oído, lo que no debe quedar arrinconado o ignorado. Lentas para silenciar la velocidad automática de los estereotipos y decir/mostrar otra cosa. Modulación de velocidad y lentitud.

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