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Las tías tochas

`La Musique´, Alphonse Mucha (1891)

Una de las pocas cosas sobre las que nadie se atreve a hablar, o a escribir -¿pocas? ¿he dicho pocas?- es sobre la sexualidad respecto de los roles de género. Ya que el grado de éxito o fracaso en el mundo erótico-festivo suele pertenecer al ámbito de la estricta privacidad, es mejor punto en boca para no pecar de presuntuoso barra a o de todo lo contrario, de parias pajero barra a. Dice el viejo dicho que cuando un hombre te cuente a cuántas se ha ventilado, lo dividas entre tres, y que cuando una mujer haga lo propio, lo multipliques por tres.

Pues yo, comentando en petit comité la evolución de mi curioso historial reciente –desde que empecé a publicar, o sea, a hablar de lo que me viniera en gana-, con algunas anécdotas más bien surrealistas, tengo que escuchar:

—Normal. Es que a los hombres les das mucho miedo.

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¿Efecto llamada?: 44 agresiones en grupo en lo que va de año

Detenidos 4 jóvenes en Manresa por la presunta violación a una chica de 17 años

Quiero empezar este artículo diciendo que se llaman agresiones en grupo y no manadas porque como bien llevamos diciendo desde hace tres años: manada somos nosotras. Llamar a estos casos “manada” opera como una despersonalización y se olvida lo que realmente hay de fondo: asaltantes preparando conscientemente un crimen. Además no somos presas de nadie, no somos trofeos de caza; somos manada porque si tocan a una, nos tocan a todas y estamos hartas de no responder.

Ha habido 44 agresiones múltiples (dos o más atacantes) recogidas en Geoviolencia Sexual en lo que va de año, si contamos la reciente detención en Blanes (Girona) de tres hombres acusados de una violación en grupo a una joven de 25 años y 135 casos desde que se visibilizó el mediático caso de Pamplona en 2016. Para ser exactos: 18 en el 2016, 14 en el 2017, 60 en el 2018 y 43 a agosto de este 2019. De estos 135 casos, 84 fueron violaciones y en 96 casos los atacantes eran tres o más.

Las agresiones totales entre 2016 y 2019 se han producido por todo el país, pero en orden descendente podemos señalar las siguientes comunidades autónomas: Andalucía, Comunidad Valenciana, Cataluña, Euskadi, Madrid, Murcia, Baleares y Navarra. Por provincias: Barcelona (17 casos) encabezaría la lista, seguida de Valencia (12) junto con Malaga y Alicante, que tendrían 10 casos cada una. Y por último, Valencia, Pamplona, Bilbao y Granada serían las ciudades más afectadas con un total de 5 casos seguidos de Barcelona, y Alicante con 4 casos cada una. Otros municipios afectados con dos o tres casos son Callosa d’en Sarrià, Ceuta, Gandía, Manresa, Murcia o Noja. Podéis echarle un vistazo a la web: www.geoviolenciasexual.com

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No somos un debate, ni lo vamos a ser

Concentración en Madrid el pasado 25/03/2017 en el que las familias pedían una Ley estatal

Desde hace años varios países alrededor del mundo han aprobado leyes en favor de la comunidad transgénero. Estas leyes nos otorgan derechos básicos como poner fin a ser tratadas como personas enfermas y el libre acceso a cambios de documentación y hormonación. Como era de esperar, a la extrema derecha y sus secuaces no le han sentado nada bien estás leyes y hacen campañas contra ellas y las personas trans. Pero también existen sectores disfrazados de feminismo y de izquierdas que se oponen a estas leyes y han lanzado una campaña brutal contra las personas trans, en especial contra las mujeres, y contra estas leyes.

Si nos centramos en la parte más cruel de esta campaña, podemos ver que por el simple hecho de celebrar en redes sociales ciertas leyes trans aprobadas en alguna parte del mundo, he visto como pedían contra las mujeres trans que nos torturen con descargas eléctricas el resto de nuestra vida o bien que nos den un paliza si nos ven en algún baño de mujeres. Los ataques también han pasado  por difundir, sin permiso, fotos de mujeres trans desnudas para reírse de su aspecto físico.

También las parejas sentimentales de muchas mujeres trans han sido atacadas cuando se trata de mujeres lesbianas cisgénero, a las cuales les dicen que no son lesbianas y pretenden aplicarles terapias de reconversión. Cualquier muestra de felicidad por parte de una chica transgénero al hecho de, por ejemplo, haber conseguido cambiar su documentación legal, será transformada en un brutal ataque misogino y narcisista contra ella y contra las leyes que permiten facilitarnos la vida. He sido víctima de este calvario y he visto a otras chicas trans padecerlo.

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Tu hijo no es de tu propiedad

Manifestante en el Orgullo madrileño: "Love with pride". OLMO CALVO.

Leo horrorizada una noticia que informa sobre unos padres a los que se les ha retirado la custodia de su hijo de 16 años por maltrato físico y psicológico. Por lo visto los padres afirmaban que "lo preferían muerto" antes que homosexual. No puedo ni imaginar como se puede sentir un chico de esa edad recibiendo ese trato de su familia. De unos progenitores que creen estar haciendo lo mejor para su hijo pero que le han destrozado la vida.

Este caso es uno de tantos de los que se producen a diario en nuestro país. Lo único que lo diferencia de los demás es que aquí han llegado a tal extremo de maltrato que han tenido que intervenir los servicios sociales y por diversas circunstancias la noticia ha saltado a los medios de comunicación.

Según un estudio de la FELGTB un 21,2% de los jóvenes LGTBI encuestados afirmaba haber sufrido violencia psicológica dentro de su propia familia. Esto supone una gran cantidad de menores que conviven en un núcleo familiar que no acepta su homosexualidad o transexualidad. Por ello el Estado a través de las instituciones educativas debe garantizar la formación en unos valores fundamentales para toda la población. No podemos aceptar que nadie, sea cual sea su ideología, religión o creencia sea homófobo, racista o machista. Como sociedad hemos decidido no aceptar estas actitudes y penalizarlas con nuestras leyes, y por tanto desde la escuela se debe evitar que se desarrollen.

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Por qué renunciar a la fe católica, apología de la apostasía

Acto de apostasía colectiva en el Obispado de Córdoba.

Querida persona que lee,

No voy a mentirte, si estás bautizada, escribo esto para persuadirte de que renuncies a la fe católica (apostatar) y que, después, salgas con tus amigas a celebrarlo. Me explico.

Los motivos para embarcarme en esto -pedirte que levantes el trasero y te movilices para apostatar- son personales; los fines, políticos. Concretamente feministas. Parto de la siguiente problemática: a pesar de ser un Estado aconfesional, España tiene unas relaciones especiales con la Iglesia Católica a nivel legal (véase la casilla de la Declaración de la Renta o la exención de pagar impuestos sobre bienes inmuebles), histórico, cultural y social.

En lo cultural y social, estas relaciones especialmente anómalas se traducen en la costumbre de bautizar a los recién nacidos o hacer comulgar a los niños por tradición. Dejando de lado lo folclórico (y la legítima discusión sobre qué tan bien está asociar a alguien a “algo” sin que le hayan empezado a asomar ni los dientes) tenemos un importante colectivo de personas que son miembras la Iglesia sin haberlo decidido.

No hablamos de una organización cualquiera. La Iglesia Católica -convendrás conmigo, y si en algún momento no lo haces, te invito a que me cuestiones- es una institución religiosa que recoge los valores más conservadores y reaccionarios de nuestra sociedad, que está profundamente ligada a la ultraderecha y que, si me permites el eufemismo, no es amiga precisamente de las mujeres y nuestra lucha por la igualdad de derechos.

De todos los entes patriarcales, la Iglesia, con su curia formada por un 100% de hombres, es de las organizaciones más abiertamente sexistas y misóginas que existen: lo es en la forma, las mujeres no pueden ser sacerdotisas (ni a obispas, cardenalas, papisas o diosas) y lo es en el fondo:

"A la mujer le dijo: Multiplicaré los dolores de tu preñez, parirás tus hijos con dolor; desearás a tu marido, y él te dominará."

Génesis, 3;16

Más allá de estructura y dogmas, déjame recordarte que, ahora mismo, con tu bautismo involuntario, perteneces a una asociación cuyo máximo representante opina en público que “la unión o el matrimonio homosexual es un estilo de vida anómalo, extraño a la identidad de los pueblos e irresponsable" o que “el aborto es un delito”. Bergoglio Dixit.

La misma institución que protege la tumba del dictador Franco, obstaculizando el desmantelamiento del Valle de los Caídos como centro de peregrinación fascista, y a la red organizada de pederastas más salvaje que haya conocido la humanidad.

Todo lo expuesto anteriormente son tristes hitos que caracterizan a la Iglesia actual y sé que no te descubro la pólvora, pero sí espero que te plantees si la sociedad que quieres construir es compatible con esos valores y esa agrupación. Y espero que actúes en consecuencia. Si en nuestro día a día aspiramos a una realidad más diversa, igualitaria y justa, debemos reconocer y renunciar a los lastres que nos anclan a un oscuro pasado donde la caza de brujas fue una actividad casi recreativa.

Desgraciadamente, cancelar tu suscripción a la Iglesia no va a tener consecuencias -negativas- en su financiación (por la partida de nacimiento que necesitas presentar durante el proceso de apostasía van a cobrarte 10€) pero sí en su poder. Aún siendo un ser vertiginosamente decadente (cada año se celebran menos bodas, se bautizan menos niños, se ordenan menos sacerdotes y ni aquellos que se dicen católicos participan de sus oficios) todavía conserva un peso político relevante e incompatible con un proyecto feminista de sociedad. Hagamosnos el favor de terminar con este trance y darle laica sepultura.

¿Por qué? La diferencia entre dejar que muera lentamente - como pronostican los datos- y romper con su agonía -como te propongo yo- es fundamental en la configuración del qué queremos ser. ¿Queremos ser los españoles que dejaron pudrirse la manzana hasta que se desintegró o los que la tiraron cuando era incomestible?

Querida persona que lee, si estás de acuerdo con este razonamiento -total o parcialmente- te invito a levantarte de la silla y romper con la Iglesia de una vez. Después sal a celebrarlo porque las buenas decisiones, las que se toman conscientemente y marcan el rumbo de lo que somos, hay que homenajearlas con alegría.

Y si no lo estás, te reto a que lo cambies.

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Todos somos machistas

El arcoíris reflejado en unas manos

Eso me dijo el tío, con toda su cara dura.

—Yo soy machista.

No me cuadraba. Es uno de los jóvenes más inteligentes, liberales y molones que conozco. Por eso mismo me contuve la retahíla de argumentos a las puertas de la boca. Lo escruté con curiosidad. Dio un trago a la cerveza, tragó y siguió hablando.

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Todo empezó en San Fermín

Concentración en Sevilla en apoyo a la víctima de Manresa /Foto: Carmen Pérez Acal

Hace pocos días, por fin, se dictaba sentencia firme contra los violadores de C. durante las fiestas de San Fermín del año 2016. El Tribunal Supremo, considera a todos y cada uno de los acusados, cinco nada menos, culpables del delito de violación, y les condena a 15 años de cárcel por ello. Esta sentencia, por fin, responde de manera unánime a la demanda de buena parte de la sociedad, que en el hecho que se juzgaba, veía claramente una violación y no un simple “abuso” como venían sosteniendo los diferentes jueces o magistrados que lo habían juzgado hasta ese momento, acabando así con la impunidad de estos delincuentes.

Aprecian los magistrados en su fallo, la existencia de una intimidación ambiental debida, entre otras cosas, al número de atacantes, cinco, frente a la víctima, que era sólo una, la corpulencia de los cinco hombres frente al físico menos potente de la mujer, y además apuntaba a que en todo momento los cinco violadores sabían perfectamente lo que estaban haciendo y, valiéndose de su superioridad tanto numérica como corporal, agredieron sexualmente a C.

En este contexto judicial, y por qué no decirlo, también social, la semana pasada comenzó en la Sección 22 de la Audiencia Provincial de Barcelona, el juicio a siete hombres por violar (presuntamente) a una mujer de 14 años. Estos hechos ocurrieron hace casi tres años en Manresa, concretamente el 29 de octubre de 2016, mientras los agresores y la víctima se encontraban haciendo “botellón”.

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Manifiesto del medio hombre

Fotograma del anuncio de Gillette

“Lo importante no es saber si un hombre nace,

lo importante es saber cómo se deshace”

Jara

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La Teoría Queer

Bandera del colectivo LGTBIQ+

Llamar a algo 'Teoría' lo unta de un estatus especial, como si cual adjetivo le propiciase un marco nuevo más científico y académico al asunto.

La Teoría (sí, sí, así con mayúscula) ha sido considerada tradicionalmente un corpus de conocimientos articulado de forma sistemática en torno a un objeto de estudios. Fuera de esa definición quedan pues muchas teorías postmodernas que en primer lugar no son enunciadas de forma ordenada y/o sistemática, que no nacen con una pretensión teórica o al menos académica y que además por su nivel de entropía no pueden ser definidas por una terminología concreta, lo que muchas veces las descalifica por poco claras.

Una de esas teorías, es la teoría queer. Lo realmente queer no puede teorizarse y ahí reside su originalidad y resistencia. Lo queer (rarito, torcido…) nació como oposición a lo gay (feliz) (1) en EEUU, cuando un grupo de lesbianas poco pudientes, chicanas y negras se hartaron de ser englobadas en el lobby rosa gayer incipiente.

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Contra la gestación subrogada: basta de instrumentalizar al colectivo LGTB

Activistas de Femen en la protesta contra la feria de gestación subrogada

Durante muchas décadas la extrema derecha y sus aliados han intentado relacionar al colectivo LGTB con todo tipo de aberraciones como las violaciones, el incesto la pederastia, etc. Esto supuso para el colectivo un estigma que, cumpliendo con el objetivo de estas acusaciones, retrasó la lucha por nuestros derechos y nuestras vidas y aún sigue presente en una parte de la sociedad.

En pleno 2019, la hermana de la extrema derecha, la derecha neoliberal, busca recrear una jugada parecida pero igual de dañina para el colectivo: relacionarnos con prácticas aberrantes, pero en este caso disfrazarlas como si de derechos básicos del colectivo se tratasen. Pongamos un ejemplo: un político liberal de turno financiado por el lobby de los vientres de alquiler necesita hacer campaña a favor de esta aberrante práctica para no quedarse sin su paguita. En este caso ni se lo va a pensar dos veces al intentar hacernos creer que la explotación del cuerpo de la mujer obrera es un derecho perteneciente a parte del colectivo LGTB.

Este tipo de argumentos implanta en el ideario que el movimiento LGTB ha luchado para poder acceder a los vientres de alquiler y que por ende el partido político que pida legalizarlos está luchando por nosotros, cuando quien realmente lo ha hecho son aquellas personas con alto nivel adquisitivo que quieren acceder al cuerpo de las mujeres con menos recursos de la sociedad y son quienes financian al político liberal de nuestra historia. Los vientres de alquiler no son un derecho de la gente LGTB ni de nadie, se trata de una explotación del cuerpo de la mujer obrera que se debe erradicar mediante la lucha de clases y el feminismo. No podemos dejar que nos utilicen para justificar la explotación de otros colectivos vulnerables sólo porque el partido político de turno su ponga la máscara de aliado y se suba a una carroza el día del Orgullo a hacer el paripé.

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