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'Contra las elecciones'

Los dos leones del Congreso de los Diputados en Madrid.

Así se titula el libro de Van Reynrouck; merece la pena leerlo. Describe la fatiga de las democracias actuales y propone su regeneración a través de la implementación de procesos participativos de extracción aleatoria. Plantea, entre otras medidas, un sorteo para elegir a auditores sociales dedicados a proponer leyes y medidas prescriptivas. También propone una doble cámara representativa. La primera, compuesta por miembros electos provenientes del proceso electoral tradicional. Y la segunda cámara, con personas elegidas por sorteo. A más de uno, dejar a la suerte el destino de la democracia le puede parecer poco menos que apostar por una Democracia de Casino. Pero no es tan descabellado el tema; hay que detenerse a reflexionar sobre ello.

Mecanismos de extracción política a través de insaculación (sacar nombres de personas de un saco) no son nuevos. Ya se aplicaban en la Antigua Grecia. También en la Edad Media era usual. En la actualidad, en países como Canadá e Islandia existen experiencias de Asambleas Ciudadanas elegidas por sorteo para deliberar y proponer sobre temas de interés ciudadano. El proyecto 'Citizens First' del gobierno canadiense, desde 1998, realiza una encuesta a la ciudadanía para conocer cómo los ciudadanos experimentan y valoran los servicios del gobierno. Este conocimiento
permite a los proveedores mejorar el servicio basado en una perspectiva ciudadana y evidencia empírica. La OCDE recomienda para proyectos con fuerte impacto medioambiental o social recurrir a la encuesta aleatoria como mecanismo de participación ciudadana. Dado que si lo sometemos a la consideración espontánea y abierta de la ciudadanía serán los más acérrimos (a favor o en contra) los que participen de forma más activa, distorsionando la representatividad del conjunto de la población.

Las elecciones al uso son imprescindibles en aras a lograr la legitimidad democrática del sistema. Pero dada la calidad del sistema es preciso inocular una dosis importante de vitaminas en forma de ciudadanía activa y participante.

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La importancia de las proporciones

Cuando, siendo un chaval, acudí a estudiar Sociología y Ciencias Políticas a Madrid, una de las primeras cosas que aprendí fue que las leyes electorales eran neta y sustancialmente políticas. Afectaban al corazón del sistema del poder político.  Así, ante las primeras elecciones locales, el PCE propuso, y consiguió,  la barrera electoral del 5% para que no entrasen los partidos llamados de extrema izquierda con los que competía espacio. Posteriormente, a los años,  se arrepintieron de esa iniciativa porque no pudieron entrar ellos por esa misma barrera electoral. Allá por el  año 2005, en el marco del acuerdo presupuestario con IU, el Presidente Zapatero se comprometió a promover una reforma en orden a darle mayor proporcionalidad al sistema de régimen electoral. Me tocó, en razón de mi cargo de responsable de Política Institucional de IU, seguir y proponer medidas para llevar a buen puerto dicho acuerdo.  Sin embargo, nada se pudo hacer por aquel entonces. Rubalcaba, portavoz del grupo socialista, arguyó que dotar de más proporcionalidad al sistema dificultaba la consecución de mayorías absolutas y la estabilidad gubernativa.

Ahora, después de 12 años, son muchos los que se lamentan, y se sorprenden,  de que en Cataluña exista una mayoría social no independentista pero que el Parlamento, recientemente elegido,  cuente con mayoría de escaños independentistas. El polo independentista cuenta con 70 escaños y ha obtenido dos millones sesenta mil votos. El polo no independentista que cuenta con ciento cincuenta mil votos más ha obtenido cinco escaños menos.

Este distorsionado hecho político no es propio de Cataluña. Otras Comunidades Autónomas tienen sistemas electorales similares donde las provincias o territorios vician la proporcionalidad. Cierto es que los sistemas electorales pueden ser más o menos proporcionales. Así, en los sistemas del mundo los hay de todos los colores. Mi preferencia es hacia la proporcionalidad dado que siempre será más higiénico democráticamente tener en las instituciones una representación  fiel de la sociedad política. Que ello puede reportar complejidad para formar gobiernos es un hándicap resoluble.

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Aún estamos a tiempo de un tren Público y social para Navarra

Tras dos años y medio de legislatura del Cambio en Navarra es necesario abordar sin miedo y con honestidad algunos de los grandes debates que tenemos pendientes para seguir construyendo la Navarra que queremos. En este tiempo hemos sido capaces de dialogar entre diferentes y llegar a acuerdos. Llega ahora el momento de afrontar las cuestiones claves que están encima de la mesa, desde la certeza de que hacerlo nos fortalecerá y nos ayudará a seguir dando pasos adelante con y por la ciudadanía navarra. Una de esas cuestiones es sin duda, el modelo de tren.

Hace unas pocas semanas el Ministro de Fomento, el señor De la Serna, anunciaba en la sesión de control del Congreso la licitación del tramo de Alta Velocidad entre Peralta y Olite, de un total de de 10,3 Km y un presupuesto de 43,2 millones de euros. Esta última semana conocíamos por la prensa la licitación, también, de 5 Km entre Villafranca y Olite por valor de 80 millones de euros. Decía el Ministro en aquella sesión, con un cierto regusto paternalista, que en Podemos no íbamos a estar contentos con este anuncio. Y no le faltaba razón. El huracán frenético de infraestructuras y Alta Velocidad en nuestro país ha dejado un reguero de sobrecostes, casos de corrupción -como el caso ADIF- y obras faraónicas que han tenido un impacto social y ambiental negativo. No hay más que recordar ese solitario tramo entre Villafranca y Castejón de apenas 15 Km, que va de ningún lado a ninguna parte.

Los sobrecostes han sido tan salvajes en algunos casos que, por ejemplo, en el AVE Alicante- Murcia se han superado en un 676% los costes inicialmente previstos. En otros casos, como en Navarra, tuvimos que adelantar el dinero hasta que Fomento quiso pagar su obra vía convenio. En Podemos Navarra no estamos dispuestos a dejarnos llevar por esta vorágine interesada. Cada día 2 millones de personas en nuestro país usan trenes de Cercanías o Regionales, frente a las 23.000 que usan los servicios de Alta Velocidad. Sin embargo, por cada euro invertido en la red convencional, se invierten cien euros en la red de Alta Velocidad. Completamente esquizofrénico si no fuese porque hay quién ha obtenido sustanciosos beneficios de este modelo de desarrollo de infraestructuras.

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Cuando llegar el primero no es signo de victoria

Mucho se habla estos días de Borgen. Reconozco que yo también caí seducido por esa serie danesa de televisión. En ella, se relataba la política de ese país a través de la ficción. Sobre todo, me gustó ese estilo luterano de ejercer la política, sin boato ni parafernalia. La representación política como ejercicio de ciudadanía. Nada que ver con  “House of de Cards” que desprende poder por los cuatro costados.  Parece ser que Miquel  Iceta también ha visto la serie y se ha apuntado al episodio donde el tercer partido llega a gobernar por vetos de los partidos mayoritarios entre sí. A partir del jueves veremos si esa opción tiene algún recorrido.

Pero dejando la ficción televisiva a un lado,  merece la pena una reflexión política sobre cómo no siempre consigue el premio el que llega  primero. Cabe recordar que en los sistemas de tradición parlamentaria gobierna quien más apoyos tenga en el parlamento;  no quién más votos saque en las urnas. Es decir, la meta no se encuentra al final de  las urnas sino en el proceso político derivado de las  mismas. Por ejemplo, en Navarra gobierna el segundo partido, a mucha distancia del primero.

Como en alguna ocasión he comentado, el nuevo sistema político español se ha complejizado fruto de la aparición de nuevos agentes políticos. En la actualidad es casi impensable que un solo partido gobierne con mayoría absoluta. Algo que hasta en cuatro ocasiones ha ocurrido en el Gobierno de España después de la última dictadura. En Navarra, nunca. Pero a este factor de multiplicidad de los agentes políticos se le une otro más.  La polarización política  se acentúa fruto de una ciudadanía todavía enfadada por el anquilosamiento de las instituciones. Por ello, los viejos acuerdos entre los viejos partidos son poco probables; casi se entienden como traición. Esto no es Alemania.

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Medalla de oro de Navarra, los problemas del decreto que lo regula

Uno de los perjuicios graves de la concesión de la Medalla de Oro de Navarra este año ha sido reeditar viejos debates que fuera de contexto son un arma arrojadiza. No en vano es peligroso adoptar en política un presentismo histórico que trata de preservar sólo una parte de la visión de una época para arrimar argumentos a debates del presente. Decir que Campión era racista y supremacista blanco y euskalduna en su época (quién habla del resto de premiados y digo premiados porque premiadas no hay apenas), es ignorar que mucha parte de la intelectualidad de Europa lo era, de una manera u otra.

Transcribir parte de una cita de Cánovas del Castillo causa sonrojo en la actualidad, por mencionar a algún político de otra tradición: «Los negros en Cuba son libres; pueden contratar compromisos, trabajar o no trabajar, y creo que la esclavitud era para ellos mucho mejor que esta libertad que sólo han aprovechado para no hacer nada y formar masas de desocupados. Todos quienes conocen a los negros os dirán que en Madagascar, en el Congo, como en Cuba son perezosos, salvajes, inclinados a actuar mal, y que es preciso conducirlos con autoridad y firmeza para obtener algo de ellos. Estos salvajes no tienen otro dueño que sus propios instintos, sus apetitos primitivos….”

Por tanto, no deberíamos estar haciendo una enmienda a la totalidad histórica a un personaje. Lo cual no significa por supuesto que comulguemos con él o con sus ideas. En su época también hubo gente que hizo lo correcto y que no defendía esas afirmaciones. Sin embargo, con un poco de mala fe y de partidismo, nadie saldría vivo (viva), de semejante escrutinio y menos con los criterios sociales de un futuro que a todas las personas se nos escapa en buena medida. Con todo este ruido político y mediático no faltará quien cuente partidarios y detractores de una medalla o de otra. Y así nos vamos entreteniendo.

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Una sociedad intangible

Trabajadoras de una empresa coneservera.

El genial Antonio Gaudí fue atropellado por un tranvía que le causó la muerte. Fue tomado por un mendigo dado su aspecto y su vestimenta. Tras esos ropajes de pobreza se escondía una de las mentes más geniales del siglo pasado. Su talento no estaba revestido de adornos externos. Lo intangible, lo que no puede ser percibido físicamente, empieza a descollar en la nueva sociedad. Lo inmaterial despunta. El conocimiento, las patentes, las redes sociales, la marca, la reputación, la innovación...Todos ellos son conceptos en alza. La sociedad materialista va dejando paso a una sociedad menos tangible. Dos pueden ser las razones para ello. Por un lado, la nueva economía no se basa en la mano de obra sino en la cabeza para obrar. Por otro, la crisis nos ha hecho percibir que se puede vivir con menos; aunque el consumo es muy tentador.

En la actual economía, la clave ya no es producir sino aportar valor. La mercancía, el fetiche de la sociedad industrial, ya no es lo que era. Los productos son algo realmente fácil de crear; cada día son más asequibles si seguimos el criterio de utilidad. Un gran smartphone lo tienes por 100 euros; un coche con prestaciones adecuadas por 12.000 euros; cualquier ropa sin marcas la tienes por 50 euros... La clave de la competitividad ya no se aloja en producir más, sino en ser diferente. Por ello la publicidad, el sustrato ideológico del mercado, ya no nos trasmite el verbo poseer sino experimentar. Lo importante no es la compra sino la emoción. La robotización, la digitalización, el sistema de impresión 3D… está descubriéndonos una nueva economía. Vamos avanzando a una economía del talento. Que no quiere decir que sea más ecuánime que la anterior.

La clave para los sociólogos es percibir cómo será esa nueva sociedad fruto de fractura vivida. Barreiro en su libro la “Sociedad que Seremos” nos la vaticina como más inmaterial, más solidaria, más intangible. Bienvenido sea ese optimismo de la voluntad.

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El nuevo sistema político, todavía sin fraguar

En los Grados en Ciencias Políticas posiblemente se incluya una materia llamada Segunda Transición Española. Entre otras cosas porque los politólogos fueron protagonistas y no analistas. Lo vivido políticamente en estos tres últimos años no es una mera anécdota. Es un verdadero capítulo que ha abierto una nueva etapa política, un nuevo sistema. La ciudadanía impugnó, de forma palmaria, el anterior sistema bipartidista. Parodiando a la Jurado, se les acabó el amor de tanto usarlo. Hemos  pasado de un bipartidismo con bisagra nacionalista a un cuadripartidismo con un nacionalismo enrocado en su territorio.

El nuevo sistema político es novel; no está asentado en sus parámetros y magnitudes principales. Incluso, algunos de los nuevos políticos muestran dosis de impericia.  Por lo tanto, no está fraguado y necesita tiempo en su sedimentación. Así, hay que contemplar las encuestas electorales con un cierto escepticismo. Los barómetros del CIS, el último en octubre, apenas asoman algunos rasgos relevantes. Quizás el que mayor interés suscita es el hecho de que las transferencias de votos se producen entre los mismos bloques políticos no de un bloque a otro. El eje estereotipado de derecha e izquierda se mantiene a través del tiempo. Pero la competencia electoral se produce dentro de cada espacio no entre los espacios. La competencia es interna no externa. Por ello, el PSOE y Unidos Podemos están en continua gresca. Por otro lado, en estos momentos, el PP pierde confianza en beneficio de Ciudadanos y el PSOE gana confianza en perjuicio de Podemos. Pero es pronto para apreciar si este vaivén tiene carácter de tendencia.

Hemos pasado de un bipartidismo con bisagra nacionalista a un cuadripartidismo con un nacionalismo enrocado en su territorio

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La violencia sexual es violencia machista

Este mensaje, junto con el de 'Nosotras si te creemos', esta presente desde el lunes 13 de noviembre  en las calles de Iruña y en otros muchos lugares.

Como dice Beatriz Jimeno,  "una violación y el consiguiente juicio y tratamiento social son un reflejo de la historia de las relaciones entre hombres y mujeres y un reflejo social, simbólico, material, jurídico, mediático etc., de la posición de mujeres y hombres en una sociedad dada".

El  juicio que se está celebrando en Pamplona por la violación  múltiple de una chica durante los San Fermines de 2016 es histórico para conseguir este concepto: La violencia sexual es violencia machista y como tal debe de ser considerada. Este juicio es un ejemplo claro de lo que significa la cultura de la violación y al ocurrir en un momento en el que las mujeres hemos decidido y podido salir del armario frente a las agresiones sexuales  que todas vivimos por el hecho de ser mujeres, lo convierten en un momento muy muy especial. Está en juego  la respuesta que el Estado, y el poder judicial en concreto,  va a dar a una agresión especialmente brutal, por tanto si la cultura de la violación va a salir reforzada o fragilizada de este juicio. Su tratamiento, su castigo, su reparación, nos va a mostrar  como abordamos las agresiones machistas en toda su concepción y en particular la violencia sexual.

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Violencia machista y medios de comunicación

El juicio contra los 5 acusados de violación grupal en los sanfermines comienza este lunes en esta sala

El lunes 13 de Noviembre comienza el juicio por la agresión sexual en grupo a una mujer durante las fiestas de Sanfermines de 2016.

El tratamiento irresponsable de este caso en algunos medios de comunicación ha servido para denostar la imagen y arrebatarle la intimidad a una mujer que, además de haber sufrido una agresión sexual gravísima, se ha visto sometida a un juicio mediático y social paralelo.

Y esto a pesar de que las agresiones sexuales a mujeres no sólo ocurren en los ámbitos festivos y de ocio, sino en todos los ámbitos sociales, y que donde más agresiones sexuales hay es precisamente en el entorno conocido de las mujeres, a manos de sus parejas, familiares y amigos, y no entre desconocidos.

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Conoce tu aldea y conocerás el mundo

Hace muchos años, un tío mío se casó con una lisboeta de tez morena. Era principios de los años 50 del siglo pasado. Cuando la feliz pareja arribó por el pueblo los vecinos se quedaron pasmados ante la mestiza pareja. Hoy sin embargo, la variedad de países de origen que existe en mi pueblo es tal que nadie se asombraría.

Así es, una de las grandes transformaciones sociales que hemos vivido en estos años ha sido la globalización. Nunca como ahora hay tantas personas que  migran de un lado para otro. Sin embargo, el que las puertas de nuestros límites espaciales se hayan abierto no evita el reforzamiento de las identidades tanto de índole religiosa como de naturaleza patria. Es más, quizás el rebrote de las identidades pueda obedecer a esa globalización anómica.

En la izquierda, las diferentes identidades colectivas siempre han sido objeto de intensos debates. Hace más de cien años, Pepote Stalin quiso cerrar el debate y escribió su libro “El marxismo y la cuestión nacional” pero no lo consiguió;  ni en su propio país y era mucho el poder de ese hombre. El otro día, mi excompañero Francisco Frutos también quiso cerrar la cuestión de manera categórica. No nos engañemos, el debate, incluso coqueteo, entre el nacionalismo y la izquierda es un bucle melancólico.

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