Jorge, el joven ganadero al frente de ‘El Guisio’ ha tenido que tirar la toalla y renunciar a su sueño de poder dedicarse a su vocación a pesar de la gran demanda y de la calidad de sus quesos.

Tras casi cuatro años buscando un lugar adecuado para alquilar, comprar o construir su propia granja caprina, dado que las instalaciones en las que se encontraba temporalmente no cumplían con las condiciones mínimas para garantizar el bienestar de los animales, y a pesar de contar con terrenos familiares aptos para el desarrollo de esta actividad, ha tenido que tomar una triste decisión: matar ‘El Guisio’, vender sus cabras.

Mientras la primera institución insular promueve proyectos cuestionables como la promoción de productos agroalimentarios de la isla en Abu Dabi, la maraña burocrática y escasez de suelo para el desarrollo de la actividad ganadera en La Palma, debido a las fuertes limitaciones impuestas por los instrumentos de ordenación, dan al traste con cualquier iniciativa. Es patente la falta de proyectos que fomenten la soberanía alimentaria y en cambio se priorice la promoción de nuestros productos fuera de la Isla.

No es miedo a emprender ni al trabajo duro. No es miedo a las largas jornadas laborales, ni la incertidumbre. No es falta de rentabilidad de las explotaciones. No es por no contar con un producto de excepcional calidad, saludable, ligado a nuestro territorio, climáticamente sostenible que promueve la economía rural, la soberanía alimentaria y el patrimonio. No. Esta situación, incluso, no ha sido por desinterés político.

El caso de ‘El Guisio’ es el resultado que se obtiene por dejar jugar al ‘Risk’ a una clase política sin criterio técnico, formación ni asesoramiento en ordenación del territorio, que a través de la maraña normativa existente durante años, y para beneficio de unos pocos (ley del suelo, ley de islas verdes, planes insulares y municipales de ordenación, etc.), ha caído en su propia trampa. Y ahora, ni queriendo solucionar este caso, lo ha conseguido.

Con jóvenes como Jorge hay relevo generacional y hay cantera. Lo que no hay es un interés real en apoyar a un sector productivo estratégico para la isla. Las razones del abandono del sector primario, así como las soluciones para paliarlo, están más que puestas sobre la mesa. Lo que no hay es escucha activa a la problemática que existe en el suelo agrario en nuestra tierra.

Así, la Mesa de la Mujer Rural solicita que se tomen medidas excepcionales para apoyar proyectos reales como ‘El Guisio’, a las personas que, como Jorge, pretenden dedicarse a la ganadería y al agro palmero, mientras se trabaja en adecuar la normativa a las demandas y necesidades REALES de La Palma.

Por último, se señala que el caso el ‘El Guiso’ no es un ejemplo aislado, sino que constituye la tónica dominante con unas Administraciones públicas que expulsan a sus jóvenes de la ganadería y a sus gentes de sus zonas rurales. 

Es llamativo observar

al ir por la carretera

cómo aumenta la cartera

de clientes “rent a car”.

Una empresa singular, 

de ágil funcionamiento,

eficiente rendimiento,

y sólido indicador

del turismo de motor,

con voz en el Parlamento.

Jócamo, 18.IV.2026

La percepción es general para toda Canarias, debido a su evidente relación con la turistificación que, en mayor o menor medida, afecta a todas las Islas. Sin embargo, aunque pudiera parecer paradójico, el fenómeno es más notable en las llamadas “Islas Verdes”, menos turistificadas, pero también menos pobladas. En efecto, circular por las carreteras de La Palma, La Gomera o El Hierro, especialmente en la última, para los conductores observadores desvela la realidad de que más de la mitad de los coches que nos cruzamos en el trayecto son de empresas del sector “rent a car”. Incluso, hay vías con especial reclamo turístico, dónde la proporción aumenta y no es raro contabilizar por cada vehículo autóctono, 3 o 4 de alquiler.

Sin pretensiones estadísticas exhaustivas ni ánimo de constatar o criticar diferencias ventajistas o partidarias para nadie, resulta muy llamativa la cantidad de vehículos de ciertas empresas del sector que circulan por nuestras carreteras. Un negocio floreciente, desarrollado al amparo de la sobrexplotación turística y a la realidad de vivir en un territorio aislado y fragmentado que incentiva el uso del vehículo ajeno. Su protagonismo es tal, que no parece exagerado acuñar como neologismo el término de “rentacarización”, para referirnos al protagonismo que alcanzan los vehículos de alquiler en el tráfico de las carreteras canarias.

Conscientes de que la endofobia impregna al espíritu isleño, estamos seguros de que no faltarán quienes minoren el fenómeno o atribuyan su éxito empresarial a ventajas legales o intrigas políticas que ignoramos. En cualquier caso ese no es el objetivo que perseguimos aquí, donde simplemente tratamos de constatar un hecho que nos parece indiscutible y que en gran medida contribuye al colapso de la red viaria del Archipiélago.

La erupción volcánica iniciada el 19 de septiembre de 2021, ocupó 1.220 hectáreas de suelo, lo que equivale, aproximadamente, a 1.743 campos de fútbol, representando el 1,72% del territorio insular. Dada la magnitud de la tragedia, lo sensato es convencernos todos que reconstruir lo cubierto por la lava es prácticamente imposible desde el punto de vista técnico y material e inasumible económicamente por parte de las administraciones públicas.

Eslóganes promovidos en su momento por el Cabildo, del tipo “más fuertes que el volcán”, del que incluso se hicieron pegatinas que ocupaban masivamente las lunas de los vehículos y los escaparates de los comercios, no dejaban de ser un burdo reclamo populista, creando falsas expectativas en miles de personas afectadas.

El principal protagonista, artífice o promotor de los diversos proyectos iniciados desde la finalización de la erupción, vinculados a la mal denominada “reconstrucción de La Palma”, ha sido y es, el Cabildo. Eso sí, con la necesaria colaboración económica del gobierno central y el autonómico, que han aportado la inmensa mayoría de fondos y que estimamos en torno a 2.000 millones de euros.

La erupción volcánica y la crisis posterior han sido la mejor excusa que ha tenido el Cabildo para intentar seguir introduciendo a la isla en el mercado turístico internacional o, lo que es lo mismo, propiciar un giro a la economía insular, en el sentido de que el turismo sea el sector sobre el que pivote la estructura económica de La Palma.

En este sentido, el penúltimo despropósito ideado por algunas mentes privilegiadas de la administración pública ha sido la iniciativa de un proyecto a ejecutar en el entorno de la ermita de la Virgen del Pino, denominado ‘Centro de Visitantes Macaronésico Forestal Pino de la Virgen’, contando con un presupuesto próximo a 430.000 euros. Los promotores del proyecto no debieron darse cuenta, pero se tarda más en leer el cartel informativo del proyecto que en ejecutar la obra.

La Palma tiene 21 problemas. Nos estamos refiriendo a los 21 consejeros que se sientan en el salón de plenos del Cabildo. Estos tres partidos llevan muchos años proponiendo, básicamente, lo mismo y por ello, están votando por unanimidad numerosos asuntos trascendentales para la isla. En el salón de plenos del Cabildo no existe oposición política real porque los tres quieren 25.000 camas turísticas en La Palma y así lo acordaron hace más de 20 años.

Han decidido por unanimidad instar al Gobierno de España a que modifique la ley de contratos del sector público y así poder seguir contratando bajo el amparo de una supuesta emergencia y con ello, suavizar la fiscalización administrativa y favorecer la opacidad y falta de transparencia en los expedientes de contratación.

Asimismo, han votado por unanimidad la declaración de “interés insular” al proyecto turístico ‘Dichosa Wellness Clinic’, en el Valle de Aridane, donde, en ningún momento, se ha argumentado con una mínima solidez y objetividad, lo que el Cabildo entiende por “interés insular” y por qué se le otorga al mencionado proyecto.

Ninguno quiere impulsar una reorganización administrativa en la isla, con el objetivo de que existan sólo tres municipios en La Palma. Ninguno ha abierto un debate serio sobre el preocupante futuro del sector platanero y la urgencia de dar un giro al sector primario, para vincularlo al mercado local y reducir la dependencia alimentaria de la isla, como un asunto estratégico de primera magnitud. Todos han estado apoyando de una manera u otra y de forma recurrente, la gestión catastrófica que estamos haciendo de los residuos desde finales de los años 80 del siglo pasado, incumpliendo gran parte de la normativa reguladora y así, podríamos continuar.

Los tres partidos han apoyado el destrozo irreversible que se está ocasionando en las coladas del volcán, que siendo uno de los suelos más jóvenes del planeta, se está actuando sobre este espacio como si se tratara de un solar. Hay zonas que se han convertido en escombreras, dejando abandonada, incluso, maquinaria pesada. Todo esto lo estamos observando cada día con el increíble, cómplice y bochornoso silencio de la comunidad científica, la Reserva de la Biosfera de La Palma y de las universidades públicas de Canarias.

Mención especial tenemos que hacer al tema de las carreteras. Estamos sufriendo en La Palma la “legislatura de las carreteras”. La totalidad del pleno del Cabildo está defendiendo una política suicida en materia de carreteras, que ha originado un desastre en Tazacorte o Tijarafe y si nadie lo remedia, seguirá originando una catástrofe ambiental y paisajística para todo el noroeste de la isla, desde El Time hasta Llano Negro, en Garafía, y con unas previsibles consecuencias que se volverán en contra de los intereses económicos y sociales de la comarca.

Quisiéramos hacer mención a la obra que se está finalizando actualmente en la conocida como ‘Curva de los Castañeros’, en la carretera general de la cumbre. Esta obra no va de seguridad vial, como afirma el Cabildo. El verdadero sentido de la carretera es que constituye la puerta de entrada al Valle de Aridane, porque la pretensión última de algunos es la urbanización turística de Las Hoyas, del área entre Puerto Naos y el Charco Verde y alguna actuación en el Puerto de Tazacorte, el entorno del Club de Tenis o Las Manchas y con ello, destruir para siempre uno de los suelos agrícolas de más calidad en Canarias.

Se trata de poder conectar con la futura circunvalación de El Paso, un segundo túnel en la cumbre, el desdoblamiento de la carretera entre Los Llanos y El Paso, con un tercer carril y todo ello, junto a la conexión prevista entre El Remo y Fuencaliente y las nuevas carreteras construidas sobre la lava, con el fin de transformar por completo el Valle de Aridane hacia una economía y un territorio al servicio del mismo turismo que ha sumido al Archipiélago en un estado de emergencia social, económica y territorial y en muchos aspectos, próxima al colapso.

El Decreto Ley 3/2026, de 6 de abril, por el que se adoptan medidas como consecuencia de la crisis en Oriente Medio, en su primera página, señala textualmente que “…nuestra economía, condicionada por el significativo peso de la actividad turística, nos hace mucho más vulnerables a los efectos, directos e indirectos, de estas crisis…”.

Pues bien, en estas dos líneas, que no están escritas por peligrosos grupos de extrema izquierda, ecologistas utópicos o independentistas, el propio Gobierno de Canarias está reconociendo la debilidad y fragilidad del modelo económico del Archipiélago, que es el mismo que el Cabildo de La Palma, junto con empresarios vinculados al CIT Insular de La Palma o Fedepalma, llevan años queriendo introducir en esta isla. 

El mencionado párrafo del Decreto Ley 3/2026, lo ha redactado el mismo gobierno que calificaba de “éxito” hace pocos meses, que Canarias hubiera recibido más de 18 millones de turistas en el año 2025. Las dos afirmaciones son antagónicas entre sí. No se puede celebrar el récord anual en la entrada de turistas en el Archipiélago y al mismo tiempo, definir como vulnerable dicho modelo. Una afirmación o la otra. Desgraciadamente, en la política canaria y entre parte del empresariado, la coherencia en los discursos públicos brilla por su ausencia y por eso el Boletín Oficial de Canarias soporta todo lo que se escriba en él. 

La gestión llevada a cabo o impulsada por el Cabildo de La Palma en estos últimos cinco años y vinculada con la gestión de la crisis posterior a la erupción volcánica, ha sido despilfarradora de recursos económicos y no económicos, ineficaz y poco eficiente en la consecución de los objetivos y muchas veces opaca y poco transparente en el otorgamiento de líneas de ayudas a personas, agricultores, empresarios y entidades. La aparente mejoría en términos de empleo que se está generando en la isla, es solo eso, aparente y coyuntural.

Este Cabildo y los anteriores, han sido y son el principal obstáculo para poder desarrollar en esta isla otra forma de organizar la administración, el territorio y la economía, que no nos lleve al precipicio al que vamos encaminados. De seguir así, no se trata de saber si llegará el colapso económico, social y ambiental, sino cuándo.

*Pedro Higinio Álvarez Rodríguez es economista

El mitin del 20 de Julio de 1919 no fue un eco aislado en la historia del norte palmero. Aquella jornada, en la que dos mil voces desafiaron el caciquismo, sembró una semilla que tardaría más de una década en germinar, pero cuyo fruto sería decisivo. En abril de 1931, San Andrés y Sauces vivió la materialización política de aquel despertar: el triunfo del Partido Republicano Radical en las elecciones municipales.

A la cabeza de este cambio se situó Crispiniano de Paz González, elegido alcalde en abril de 1931. Su figura encarnaba, en muchos sentidos, la continuidad generacional del espíritu regeneracionista que había inspirado a Manuel Guardia Roldán y a los oradores del mitin de 1919. Pero también representaba algo nuevo: la síntesis entre formación intelectual, compromiso político y vocación científica.

Formado en la Universidad de Granada durante la década de 1920, Crispiniano vivió en primera persona un contexto en el que los partidos políticos habían sido suprimidos. Lejos de apagar el pensamiento crítico, esta situación provocó una reacción entre universitarios e intelectuales, que se implican activamente en la vida pública. Aquella generación - de la que también formaban parte figuras como Federico García Lorca - protagonizó un rearme moral e ideológico contra la corrupción y el caciquismo que aún lastraban amplias zonas del país.

Cuando Crispiniano regresó a San Andrés y Sauces, lo hizo con esa conciencia renovada. Su mandato, que se extendió hasta febrero de 1933, estuvo marcado por una intensa identidad reformista. La creación de escuelas y el impulso de obras públicas responden directamente a las demandas que ya en 1919 habían articulado líderes como Alonso Pérez Díaz, quien desde su posición como diputado a Cortes apoyó decididamente estas iniciativas.

Sin embargo, no todo fueron avances. Uno de los episodios más simbólicos de su gestión fue el intento frustrado de crear una zona ajardinada en torno al drago más esbelto de Canarias - el de la Casa Massieu - para ello impulsó la declaración de utilidad pública; pero se vio truncado por un acto vandálico: la mutilación nocturna del árbol, un atentado ecológico que generó una profunda indignación en la población. 

En el ámbito cultural, el mandato de Crispiniano destacó por su apuesta por la modernidad y sensibilidad artística. La organización de una brillante Fiesta del Romance, en el marco de las celebraciones en honor a la Virgen de Montserrat, supuso un homenaje a la Generación del 27. Este evento no solo conectaba al municipio con las corrientes culturales más avanzadas del momento, sino que reflejaba la huella personal de Crispiniano, marcado por su amistad con Lorca durante sus años en Granada.

Pero su legado no se limitó a la política y la cultura. Como farmacéutico, alcanzó un notable prestigio como analista, especialmente en el campo de la parasitología. En su laboratorio de San Andrés y Sauces, desarrolló una labor científica rigurosa que convivía con su compromiso público, demostrando que el progreso de una comunidad también se construye desde el conocimiento.

Ambas facetas - la política y la científica - se integraban en una personalidad profundamente humana. Crispiniano de Paz González fue, ante todo, un servidor público que ayudó de manera discreta a quienes lo necesitaban, sin buscar reconocimiento.

Así, el triunfo republicano de 1931 no puede entenderse como un hecho aislado, sino como la culminación de un proceso iniciado años atrás. Desde las federaciones del norte hasta el Ayuntamiento republicano, San Andrés y Sauces transitó de la protesta a la acción, del sometimiento de la ciudadanía activa.

El 8 de septiembre de 1972 murió Crispiniano de Paz en un accidente de tráfico, sin tiempo de volver a ver restituida la democracia.

          Fondo documental:

           BIBLIOGRAFÍA:

           Fotografías:

En el complejo tablero de la política actual, los acuerdos no deben medirse por el ruido que generan, sino por el alivio real que suponen para el bolsillo de la ciudadanía. El reciente entendimiento entre el Gobierno de Canarias y el Estado para activar medidas anticrisis frente al impacto de la inestabilidad en Oriente Medio es, sin duda, un paso en la dirección correcta. Representa un ejemplo de “política útil” y colaboración institucional. Sin embargo, para una isla como La Palma, este avance, aunque positivo, es insuficiente si no se acompaña de una valentía administrativa mayor por parte del Gobierno de España.

Reconocer el valor de este acuerdo, que moviliza una compensación inicial de 15 millones de euros, es de justicia. Pero esa misma sensibilidad es la que hoy echamos en falta en un asunto que es vital para nuestra supervivencia económica, como es la liberación definitiva de las reglas fiscales.

Desde el Cabildo de La Palma volvemos a exigir la exceptuación del cumplimiento de estas reglas. Si antes esta flexibilidad era necesaria por la reconstrucción tras el volcán, el actual contexto de crisis internacional lo hace ahora “imperativo”. No tiene sentido pedagógico ni económico mantener ahorros bloqueados en el banco mientras las familias sufren una inflación galopante. Esos recursos nos pertenecen y deben estar en la calle, aliviando la situación de nuestra gente.

Esta asfixia financiera se ve agravada por una realidad que el Estado parece ignorar. La Palma no está en la misma situación que el resto de las islas. Arrastramos un déficit de financiación histórico y un sobrecoste del combustible que asfixia a nuestras familias y empresas. Por ello, para generar un verdadero “ecosistema de resistencia”, hemos fijado como prioridad política irrenunciable la aplicación efectiva y mensual de la deducción del 60% del IRPF.

Tras reunirme con los sectores económicos de la Isla, la demanda es unánime: este alivio fiscal debe dejar de ser una bonificación anual para convertirse en un ingreso directo, nómina a nómina, en el bolsillo de los palmeros. No podemos esperar a la declaración de la renta cuando la cesta de la compra y el combustible suben cada semana. Esta medida ha dejado de ser una opción fiscal para convertirse en una “necesidad de supervivencia”.

La cohesión territorial no se logra sólo con medidas generales, sino entendiendo las singularidades de las Islas Verdes. Exigimos reforzar las bonificaciones al combustible de forma específica y articular ayudas directas para nuestro sector primario, el transporte y el pequeño comercio local.

La Palma no puede esperar más por una burocracia que congela recursos mientras el coste de la vida se dispara. Necesitamos que el Estado entienda nuestras singularidades fiscales y territoriales, permitiendo que nuestra autonomía financiera se convierta en la herramienta para protegernos frente a este envite internacional. Es hora de que el Estado cumpla con La Palma.

*Sergio Rodríguez es presidente del Cabildo de La Palma

En nuestro instituto, el IES Villa de Mazo, hemos tenido la oportunidad de asistir a dos charlas impartidas por el doctor Félix González Lorenzo, jefe de Psiquiatría del Hospital Universitario de La Palma. Me gustaría expresar mi más sincero agradecimiento por su tiempo, su cercanía y la claridadcon la que ha abordadoun tema tan importante como es la salud mental.

Considero que, especialmente en 2º de Bachillerato, este tipo de encuentros son muy necesarios. Nos encontramos en una etapa marcada por la presión académica, la toma de decisiones sobre nuestro futuro y, en muchos casos, niveles elevados de ansiedad. Poder escuchar a un profesional que nos orienta, que nos ayuda a comprender lo que sentimosy que nos ofrece herramientas para gestionarlo, marca una gran diferencia.

Además, me ha parecido especialmente interesante cómo el doctor nos ha hablado de la importancia de mantener una buena condición física y de contar con un hobby en nuestro día a día como forma de cuidar nuestrasalud mental. En este sentido,nos dio a conocer un curso de vela en el que participa activamente, donde no solo se fomenta la actividad física, sino también valores como el compañerismo, la constancia y la superación personal. También nos explicó algunas de las actividades que se realizan y cómo este tipo de iniciativas benefician a los jóvenes que forman parte de ellas, ayudándoles a desconectar, a mejorar su bienestar emocional y a desarrollar habilidades útiles para su vida cotidiana.

Estas charlas no solo nos han aportado conocimientos, sino también tranquilidad y una mayor conciencia sobre la importancia de cuidar nuestra salud mental, igual que cuidamos la física. Nos han hecho reflexionar sobre la necesidad de pedir ayuda cuando la necesitamos y de apoyarnos entre nosotros.

Por todo ello, agradezco profundamente esta iniciativa y espero que se sigan realizando actividades como esta, que tanto nos ayudan en nuestro día a día.

*Keimy Coral Peña Mariano es alumna de 2º de Bachillerato de Ciencias Sociales del IES Villa de Mazo

Recuperamos la historia

de este monturrio señero,

con topónimo certero

fijado por la memoria.

A la faya debe gloria,

por eso la rescatamos

y con dragos las plantamos

que, además de decorar,

contribuyen a frenar

la erosión que provocamos.

Jócamo, 19.IV.2026

Nota: Poco a poco, curva a curva, el Cabildo Insular de La Palma cubre la necesidad de rectificar las carreteras insulares. En algunos casos, vías que antaño fueron principales, han pasado a ser secundarias, pero que a escala municipal demandan atención por soportar un tráfico muy considerable y continuar siendo vitales para las comunicaciones insulares.

Es el caso de la actual LP-206 (antigua carretera general del sur: C-832), en el tramo que discurre desde el cruce de la Montaña de La Breña (Breña Baja), hasta el cruce del Puente Roto en Tigalate, pasando por diferentes barrios y el casco urbano de Villa de Mazo. En el trayecto han sido varias las curvas rectificadas, muchas de las cuales bautizadas con sonoros topónimos locales que aluden a motivos relacionados con la topografía, vegetación, apodos y hasta nombres propios de la vecindad. Sirvan de ejemplo las obras que se realizan en la actualidad en las curvas de “Gregoria Jaba”  y “Morro de la Faya” en el barrio de La Rosa. La primera debe su nombre a estar junto a la casa de una conocida vecina y la segunda alude al promontorio rocoso que según trasmisión oral de nuestros antepasados albergaba un viejo ejemplar de faya (Morella faya), derribado en su día por el desmonte de la antigua carretera.

Aprovechando las obras de rectificación actuales, la Asociación Cultural Nuevo Surco de La Rosa, con el beneplácito del Ayuntamiento de la Villa y el visto bueno de la Consejería de Obras del Cabildo Insular, ha querido acreditar el fitotopónimo con la plantación de tres jóvenes ejemplares de faya, cedidos por el Vivero Insular. También se han plantado media docena de dragos con fines ornamentales, que sin duda contribuirán con sus raíces a estabilizar la ladera y frenar la erosión provocada por las obras recientes.

El 20 de julio de 1919 no fue un domingo cualquiera para el norte de La Palma. Fue el día en que el silencio impuesto por décadas de servidumbre se rompió bajo el peso de dos mil personas congregadas. La firma de la unión entre las Federaciones de San Andrés y Sauces, Barlovento y Puntallana, fue un grito de libertad contra un sistema que asfixiaba el progreso de aquellos pueblos.

Para entender la magnitud de lo ocurrido aquel día, debemos mirar hacia el horizonte nacional. La España de 1919 transitaba sobre la fase agónica de la Restauración. El sistema de alternancia de partidos estaba roto y el descontento social crecía en todo el país. Sin embargo, en La Palma, este malestar no tomó la forma de una revolución, sino de un levantamiento cívico contra el caciquismo. Las Federaciones del Norte fueron la respuesta organizada de un pueblo que, harto de promesas incumplidas sobre carreteras y puertos, decidió que el progreso no vendría de la capital, sino de su propia unión.

Manuel Guardia: el alma del movimiento

En el centro de esta marea humana se alzaba la figura de don Manuel Guardia Roldán (Barcelona 1866-San Andrés y Sauces, 1931). Llegado a la isla en 1901, Guardia Roldán fue un hombre polifacético con una profunda vocación regeneracionista, hasta el punto de ser considerado por muchos como el Joaquín Costa de La Palma. Su proyecto vital consistía en regenerar las formas de vida insulares, partiendo de la educación como herramienta fundamental para erradicar las injusticias sociales. En San Andrés y Sauces, Guardia encontró un escenario desolador pero fértil para sus ideas: una población con un 81,72% de analfabetismo, sometida a las arbitrariedades de un caciquismo representado por cinco familias dominantes. Se enfrentó a un Ayuntamiento que, lejos de velar por el bien común, actuaba como brazo ejecutor de los intereses particulares de sus concejales y sus partidos.

Descrito por sus contemporáneos por un hombre de “fácil palabra” y “sensatez”. Guardia representó el liderazgo ético que se necesitaba. No buscaba el lucimiento personal, sino la articulación de una fuerza colectiva capaz de mirar de frente a los abusos de poder de la capital.           

Las voces de la modernidad

Junto a él, voces de la talla intelectual de Alonso Pérez Díaz, José Lozano Pérez y Hermenegildo Rodríguez Méndez aportaron el rigor jurídico y la pasión oratoria. Pérez Díaz con la agudeza que le caracterizaba, no dudó en señalar la paradoja de una zona sumida en el abandono institucional - sin carreteras, telégrafos ni infraestructuras básicas - mientras el erario público se diluía en una gestión despilfarradora.

Lo que hace extraordinario el mitin de 1919 es la composición de su audiencia. La presencia de unas quinientas mujeres en una época donde su voz era sistemáticamente ignorada en la esfera política, nos habla de un movimiento transversal y avanzado. Las federaciones no eran solo agrupaciones de resistencia; eran la columna vertebral de una sociedad que exigía modernidad:

Hoy, al recordar a don Manuel Guardia y a aquellos oradores que alzaron la voz, no solo rendimos homenaje a la historia. Recordamos que la libertad de la que hablaba Rodríguez Méndez no fue un regalo, sino el resultado de un pueblo que, guiado por el afán regenerador, decidió dejar de ser súbdito para empezar a ser ciudadano.

Fondo documental:

Bibliografía:

En política social no basta con anunciar medidas ni con invertir recursos puntuales. Lo verdaderamente importante es que las decisiones tengan un impacto real en la vida de las personas. Y, en La Palma, esa realidad no se está produciendo en un ámbito tan sensible como la valoración del grado de discapacidad.

Hace unos meses se anunció la formación de profesionales del Cabildo de La Palma con el objetivo de agilizar las valoraciones y dar estabilidad al sistema. Sobre el papel, se trataba de una medida positiva que buscaba reforzar la capacidad de respuesta de la administración.

Sin embargo, la realidad actual es distinta. Formar profesionales no es lo mismo que contar con un equipo estable, coordinado y en funcionamiento. En este momento, la isla no dispone de un sistema que garantice continuidad en las valoraciones, lo que genera incertidumbre y retrasos en un procedimiento fundamental para muchas familias.

Esta situación resulta especialmente relevante si se tiene en cuenta que, hasta fechas recientes, existía un convenio de colaboración que permitía disponer de un equipo de valoración permanente. Aunque era un sistema mejorable, ofrecía una estructura operativa que daba respuesta a las necesidades existentes.

La cuestión que se plantea ahora es clara: cómo se articula el trabajo de los profesionales formados si no existe un equipo consolidado que garantice la continuidad del servicio. Sin una organización adecuada, el esfuerzo formativo pierde eficacia y no se traduce en mejoras reales.

La valoración del grado de discapacidad no es un trámite administrativo más. Es la puerta de acceso a derechos fundamentales como prestaciones, apoyos, recursos sociales o atención sociosanitaria. Retrasar estos procesos implica, en la práctica, limitar el acceso de las personas a esos derechos.

Detrás de cada expediente hay personas que no pueden esperar. Familias que necesitan certezas. Situaciones personales que requieren respuestas ágiles por parte de la administración.

Por ello, resulta necesario dar un paso más y reforzar el sistema con una planificación clara. La Palma necesita contar con un equipo estable de valoración de discapacidad, dotado de medios suficientes, coordinado y plenamente operativo.

Avanzar en esta línea no es solo una cuestión de gestión administrativa, es una responsabilidad social. Porque cuando hablamos de derechos, el tiempo también importa.

La isla necesita pasar de los anuncios a las soluciones. Y hacerlo con eficacia, continuidad y compromiso con las personas.

Nieves Hernández Pérez,  portavoz del Grupo Popular en el Cabildo de La Palma

Este aragonés ganó unas oposiciones a funcionarios de prisiones y su destino fue La Palma, una prisión pequeña y casi familiar que le dejaba mucho tiempo libre, recaló en la lectura y en la escritura poética. Aquí contrajo matrimonio y fue padre. Licenciado en Filosofía y Letras por la universidad de Zaragoza, poeta de vocación tardía, comienza a escribir en 1998. 'Romances del alma', su primer libro, fue elogiado por el suplemento cultural de ABC. El segundo, 'Concierto de las horas pensativas', fue presentado en el Ateneo de Madrid. Funde la razón, el ensueño y el delirio -realismo, surrealismo y creacionismo- en un crisol que denomina Integracionismo. Una poesía que a veces te desconcierta, pero que tiene algo de verdad.

Luis Ángel Marín es buena gente, y escribe con emociones muy sentidas. Santa Cruz de La Palma ha sido su patria, porque aquí ha escrito toda su obra y ha fundado una familia.

Marín acaba de escribir un poemario que se publicará próximamente en una editorial de Alicante. Lleva un título exótico que nos llama la atención: 'Maelstrom'. ¿A qué alude esta palabra? Según la Wikipedia se trata de un remolino de agua que se forma cuando corrientes de flujo rápido en el océano chocan entre sí, creando giros y remolinos de diferentes tamaños. Los maelstroms más grandes y peligrosos son conocidos por su fuerza y pueden ser encontrados en lugares como el Maelstrom de Saltstraumen, que es considerado el remolino marino más fuerte del mundo, en Noruega. Estos fenómenos naturales son a menudo temidos por los navegantes debido a su capacidad para engullir embarcaciones en sus corrientes poderosas.

Ya de entrada tenemos una referencia muy válida: la poesía de este autor tiene una dinámica especial, más allá de las modas y las corrientes al uso. Es una revoltura, una agitación oscura. Sobre todo busca su propia simbología, escarba en el desconcierto de estos tiempos tan llenos de belicismo, de individualismo, de agresividad. Las cosas no van a ser como fueron: el mundo es un tablero de ajedrez y las armas más peligrosas todavía no han hecho acto de presencia.

Un poeta que va por su camino libre, orillando la soledad y la rebeldía, hace una reflexión en cada verso, busca territorios nuevos. La poesía de Luis Ángel Marín nos habla de su capacidad para ofrecer una mirada sobre la naturaleza primera de las cosas. Su estilo es esforzado, meditado y busca construir un significado a través de la individualidad de cada palabra. Marín es conocido por su estilo aforístico, que ha sido comparado con aforistas de los últimos dos siglos, como Ramón Gómez de la Serna y Franz Kafka. Su poesía es una lucha entre el Ser y el No Ser, y su trabajo ha sido reconocido con varios premios nacionales e internacionales.

También por eso es tan complicado encontrar poetas que sean capaces de buscar la excelencia. Luis Ángel Marín lleva más de tres décadas dedicado a esperar a esa musa itinerante que de vez en cuando susurra su voz al poeta. Según sus lectores, el fruto de su trabajo no está pudiendo ser más saciante, pues en una indagación imparable, Marín profundiza en la naturaleza del ser, de las relaciones humanas y, en concreto, de la percepción del «yo» en relación a los objetos del mundo sensible. Su poesía es esforzada, trabajada y meditada, es diferente en el juego de la palabra y deja siempre en el lector una cuestión implícita de amplia carga filosófica y psicológica. Actúa como una sucesión de flashes que claman venganza contra todo lo anodino y superficial que nos rodea. No es una poesía al uso, es como una pedrada en la superficie de un estanque.

Cuando tenía quince años, compré unos plantones de pino canario y un drago, árboles emblemáticos de nuestra tierra. Uno de aquellos pinos se lo regalé a una amiga que vivía en el barrio de La Laguna, en Los Llanos de Aridane. Recuerdo perfectamente el camino desde mi casa, en Tajuya, cargándolo con cuidado: se me hizo largo, pero iba llena de ilusión.

Aquella casa, por desgracia, ya no existe. El volcán la sepultó. En el jardín de la casa de mis padres planté el otro pino y el drago. Crecimos juntos. Ellos seguirán ahí cuando nosotros ya no estemos.

Años después, mientras estudiaba Ingeniería Agronómica en Valencia, me acompañó siempre un pequeño ficus benjamina en su humilde maceta. Me siguió de piso en piso de estudiante durante toda la carrera. Hoy, más de treinta años después, continúa en casa de mi hermana.

Los árboles nos enseñan algo sencillo, pero profundamente importante: nuestra vida es breve, pero lo que sembramos puede perdurar durante generaciones.

Por eso, para mí, defender el arbolado urbano no es solo una convicción política; es, ante todo, una convicción personal.

El pasado mes de diciembre, el Parlamento de Canarias aprobó la Ley 7/2025 de protección del arbolado urbano, una norma nacida de la iniciativa popular y respaldada por miles de canarios y canarias. Un texto que permaneció demasiado tiempo olvidado en un cajón desde 2019, y que desde el Grupo Socialista impulsamos para que viera la luz en esta legislatura.

La ley es clara: los árboles no son un estorbo ni un mero elemento decorativo. Son esenciales para nuestra salud y fundamentales en la lucha contra el cambio climático. Proporcionan sombra, reducen la temperatura en verano, mejoran la calidad del aire, nos protegen del viento y hacen nuestros barrios más habitables.

La norma establece que la tala debe ser siempre una medida excepcional y debidamente justificada. Antes de cortar un árbol, se deben explorar todas las alternativas posibles. Si se elimina uno, se tienen que plantar más. Se prohíben las podas agresivas sin criterio técnico, y se obliga a los ayuntamientos a contar con un inventario completo y público de su arbolado.

Sin embargo, en nuestro municipio, Los Llanos de Aridane, estamos todavía lejos de cumplir plenamente con estos principios. No disponemos de un inventario accesible y actualizado de los árboles urbanos. Tampoco existe un protocolo claro y público que garantice que, antes de talar, se valoraron todas las opciones. Nos falta, además, una ordenanza municipal específica que regule estas actuaciones y que establezca un régimen sancionador adecuado. Y, con demasiada frecuencia, la ciudadanía no es informada ni participa en decisiones que afectan a árboles de gran valor.

Por eso, desde el Grupo Municipal Socialista presentamos una moción en el último pleno municipal. Nuestro objetivo no era solo cumplir con la Ley 7/2025, sino ir un paso más allá y mejorarla en su aplicación local, adaptándola a la realidad de nuestro municipio y reforzando sus garantías.

Queremos que Los Llanos de Aridane sea un referente en Canarias y en España en la protección del arbolado urbano. Queremos demostrar que es posible avanzar y mejorar sin destruir aquello que nos da vida.

Nuestras propuestas eran razonables y necesarias: elaborar y publicar un inventario detallado del arbolado; exigir informes técnicos previos a cualquier tala; garantizar que siempre prevaleciera el principio de conservación y, además, introducir mejoras clave como la aprobación de una ordenanza municipal específica que regulara con claridad estas actuaciones y el establecimiento de una comisión técnica de seguimiento, en la que también pudiera participar la ciudadanía. Asimismo, proponíamos poner en marcha un plan anual de incremento de la masa arbórea mediante nuevas zonas y corredores verdes.

En el pleno, logramos que los grupos políticos de la Corporación respaldaran la mayoría de estas medidas, aunque rechazaran precisamente dos de las propuestas que suponían un mayor avance: la creación de esa comisión de seguimiento con participación vecinal y la aprobación de una ordenanza municipal clara y específica.

Aun así, valoramos positivamente el compromiso adquirido por el Grupo de Gobierno con la protección del arbolado. Es un paso importante, pero no suficiente. Seguiremos trabajando para que ese compromiso se traduzca en herramientas concretas y en una gestión más transparente, participativa y eficaz.

Porque defender los árboles es defender la salud de nuestras vecinas y vecinos. Es pensar en los niños y las niñas que jugarán a su sombra dentro de veinte años. Es apostar por barrios más frescos, más bonitos y habitables. Es apostar por el futuro.

Alicia Vanoostende Simili, portavoz del Grupo Socialista en el Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane y diputada en el Parlamento de Canarias

Las personas jóvenes no son solo el futuro de La Palma. Son su presente. Y precisamente por eso, resulta necesario abrir una reflexión serena pero clara: necesitan más atención, más acción y más oportunidades.  

En 2022, el Cabildo de La Palma aprobó un Plan Estratégico de Juventud con vigencia hasta 2027, contando con las personas jóvenes de toda la isla. Un documento bien estructurado, que recogía con acierto los principales retos a los que se enfrenta la juventud palmera: las dificultades de acceso a la vivienda, la falta de oportunidades laborales, la salida constante de jóvenes fuera de la isla o las limitaciones propias de un territorio insular.

El diagnóstico, por tanto, no es nuevo. Está hecho. Está recogido en un documento aprobado por la propia institución. Y precisamente por eso, la pregunta que hoy se plantea es sencilla pero necesaria: ¿en qué punto se encuentra su desarrollo?

Un plan estratégico no debe quedarse en una declaración de intenciones. Es una herramienta para actuar, para priorizar y para transformar la realidad. Requiere planificación, recursos, seguimiento y, sobre todo, voluntad de ejecución.

La juventud de La Palma necesita medidas que se traduzcan en su día a día y así se materializó en los cinco ejes del plan: ocio, cultura y dinamización; educación no formal; emancipación; información juvenil y por último, servicios. Las personas jóvenes necesitan avanzar en el acceso a la vivienda, contar con más oportunidades laborales, disponer de espacios reales de participación y sentir que puede desarrollar su proyecto de vida en la isla.

Porque hablamos de algo esencial: fijar población, retener talento y garantizar el relevo generacional que necesita La Palma para seguir avanzando. Cada joven que se marcha es una oportunidad que se pierde. Cada proyecto que no se impulsa es una idea que se queda en el camino. Y cada medida que no se ejecuta es una puerta que se cierra para el futuro de la isla.

Desde el Grupo Popular creemos que es momento de dar un paso más. De pasar de los documentos a los hechos, y dar respuesta a lo que la juventud le pidió al Cabildo. De revisar en qué punto se encuentra el plan, qué medidas se han puesto en marcha y cuáles necesitan impulso para cumplir con los objetivos marcados.

La juventud no necesita más diagnósticos. Necesita respuestas. Necesita estabilidad, oportunidades y una hoja de ruta clara que le permita construir su futuro en La Palma. Porque apostar por la juventud no es una opción. Es una responsabilidad. Y hacerlo a tiempo marcará la diferencia entre una isla que pierde talento y otra que lo cuida, lo retiene y lo impulsa.

Nieves Hernández Pérez, portavoz del Grupo Popular en el Cabildo de La Palma

En invierno y en verano,

en otoño o primavera,

con exactitud certera

tiene los datos a mano.

Demuestra ser ciudadano

servicial, perseverante,

discreto, con buen talante

mide la pluviometría,

veinticuatro horas al día

con puntualidad constante.

Jócamo, 30.03.2026

Nota: La inquieta asociación cultural Nuevo Surco de La Rosa se ha hecho eco del reconocimiento ofrecido por la Delegación Territorial en Canarias de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET) al vecino don Antonio Alfredo Martín Pérez (Toño, para los amigos), en recompensa a su “valiosa aportación al conocimiento del clima de Canarias”, por la regular lectura de los datos de la “Estación pluviométrica C137F” situada al pie de la Montaña de Brejillos, junto a su domicilio en el barrio de La Rosa del municipio de Villa de Mazo (La Palma).

Al margen de su compromiso técnico y altruista con la AEMET, los vecinos del barrio, tanto residentes como foráneos, cada vez que se registran precipitaciones apreciables en la zona, esperamos el dato técnico y fiable de Toño en el wasap informativo de la Asociación. Siempre lacónico y diligente se limita a ofrecernos la cifra exacta con décimas de litro/m² y punto. Al margen quedan los datos menos fiables de otros vecinos, basados en la percepción subjetiva del caudal de las cañerías, la escorrentía de las cuestas o los charcos en las huertas, valores que con el habitual sentido del humor palmero oscilan bastante según el mejor o peor estado de ánimo de los observadores. También éstos cumplen con una misión social apreciable, aunque es diferente y de discutible valor meteorológico.

En resumen, Toño como tantos otros observadores anónimos de la AEMET, representa a todo un colectivo de ciudadanos comprometidos con la sociedad, que realizan su labor de forma discreta y altruista sin esperar nada a cambio. Simplemente satisfacen su curiosidad y cumplen con un cometido científico que les recompensa. Enhorabuena a Toño y gracias a la AEMET por el reconocimiento que le brinda, por todos aplaudido.

La Historia de San Andrés y Sauces no se puede explicar sin el murmullo de los manantiales de Marcos y Cordero. Es un relato de supervivencia y, sobre todo, de justicia histórica. Sin embargo, al repasar los archivos de nuestra Comunidad de Regantes y del Ayuntamiento, emerge un episodio de principios del siglo XX que marcó una herida profunda en el derecho de nuestro pueblo: la irrupción de la ‘Sociedad El Canal’ y la decisión de la Administración del Estado.

Desde los repartimientos originales del Adelantado Alonso Fernández de Lugo tras la conquista, la propiedad de las aguas del Río de Los Sauces quedó vinculada a las tierras de las dos haciendas en las que se dividió El Lomo de Los Sauces: la de los Príncipes y la de los Señores. Durante centurias este derecho fue incontestable. No obstante, en 1903, el Ministerio de Agricultura declaró como “públicas” las aguas sobrantes que discurrían por el barranco, otorgándole una concesión de 310 litros por segundo a la denominada ‘Casa Yanes’. Éstos en su solicitud alegaban que las mismas se destinarían al riego de San Andrés y Las Lomadas. Ahora bien, estos agricultores no podían hacer frente a los cuantiosos gastos que suponía poner en riego esta zona. Sin embargo, porescrito fechado en 1902 ante notario, aceptan la tarifa de 10 ptas./ celemín y declaran que desisten de solicitar ellos mismos el aprovechamiento de este caudal.

Los agricultores de la zona de Los Sauces, no recibieron bien esta iniciativa. La constitución del Sindicato de la Comunidad de Regantes en mayo de 1903,bajo la presidencia de don AbrahamMartín Herrera, no fue un trámite burocrático sino la organización de una resistencia frente a lo que se consideraba un expolio legalizado.

El revés judicial y el impacto social

La sentencia del Tribunal Supremo de 1906 supuso un jarro de agua fría para los intereses de los sauceros. Al declararse incompetente para anular la concesión bajo el argumento de “que las aguas tienen dueño” y no están sujetas a la Administración, se creó un limbo jurídico que la Sociedad Concesionaria aprovechó en su beneficio. Mientras los tribunales discutían tecnicismos, el Barranco del Agua se llenaba de escombros y abusos por las obras de la Sociedad, provocando una escasez que no solo afectó a lascosechas sino que amenazó la salud pública.

Resulta heroica, vista hoy, la firmeza de la Junta celebrada en La Alameda, donde se fijó la necesidad mínima de 35.000 pipas diarias (183 litros por segundo) para garantizar el abasto y el riego. Era el pueblo poniendo límites a la ambición industrial. A partir de estos momentos las cosas empeoraron pues la sociedad no cumplió el acuerdo y las obras de canalización no se habían acabado aunque el plazo finalizaba en 1907.

El conflicto no fue una llamarada de un día. Veinte años después de la concesión, en 1923, la indignación seguía viva. El escrito encabezado por don Leopoldo Martín González, respaldado por 208 vecinos es un testimonio de la vigilancia ciudadana. Denunciaban que tras dos décadas, la Sociedad El Canal no había ejecutado los aprovechamientos proyectados, utilizando la concesión más como un título de propiedad especulativo que como un beneficio real para elmunicipio.

La exigencia de caducidad de la concesión frente al Ministerio de Fomento fue la última instancia de un municipio que veía cómo su recurso más preciado - el agua - disminuía por causas ajenas a la naturaleza. A pesar de ello, la solicitud del Sindicato de Regantes se desestimó. Por fin, 1929 se fija por Real Orden la cantidad de 165,54 litros continuos por segundo como caudal al que tiene derecho a derivar, desde la acequia de La Tomada, la Comunidad de Regantes.

A comienzos de los años cuarenta, la concesión administrativa pasa al Ayuntamiento que, finalmente, la cederá a la Comunidad de Regantes, a cambio del “derecho a llevar a efecto la canalización y explotación durante 15 años de las aguas que nacen en el lugar denominado ‘Caldero de Marcos’, con destino al riego de Lomadas y San Andrés. 

Hoy estos documentos no son un papel antiguo, son el testimonio de un pueblo que desde los repartimientos hasta los conflictos del siglo XX entendió que el agua es la vida de la tierra y que su defensa no admite descanso.

Fuentes documentales:

La geografía de La Palma está trazada por “datas” y repartos que, desde el siglo XV, configuraron no solo la propiedad de la tierra, sino el alma espiritual de sus pagos. Entre el Barranco Seco y la Montaña de Tenagua, se extiende el territorio que custodia una de las joyas más antiguas de nuestra historia: La Hacienda y Ermita de Santa Lucía.

La historia de este enclave nos remite directamente a los albores de la colonización castellana. Juan Fernández de Lugo, primer gobernador y sobrino del adelantado Alonso Fernández de Lugo, recibió estas tierras en 1498. Aunque el documento original de esta antiquísima data se perdió probablemente en el trágico incendio provocado por los piratas franceses en 1553, la memoria oral y los registros posteriores confirman que los Lugo fueron señores de este vasto dominio desde el mar hasta la cumbre. Cultivado de trigo y cereales, vides y árboles frutales, junto a la cría de ganado, este extenso terrazgo comprendía las tierras aborígenes de Tenagua, desde las cumbres hasta la costa de Bajamar y Martín Luis.

Hasta el año 1530 la familia Lugo mantuvo la propiedad de la Hacienda, vendiéndolaentonces a Luis Álvarez. Es en esteperiodo inicial donde se sitúa el misterio de la fundación de su ermita, un templo cuya “grande antigüedad” ya asombraba a los cronistas del siglo XIX.

Según Gaspar de Frutuoso, en el barranco de Santa Lucía, los portugueses Luis Álvarez y Rodrigo Anes de Tenagua mandaron labrar una fuente abovedada excavada en la roca, debajo del camino, con un estanque donde bebían los ganados y lavaba la ropa todo el vecindario.

El templo entre el silencio y el esplendor

Aunque la ausencia de los primeros libros de fábrica nubla la fecha exacta de su construcción, el visitador Juan Pinto de Guisla certificó en 1678 que la ermita ya estaba edificada desde 1530. Durante décadas el templo fue un remanso de paz que solo rompía su silencio el día de la festividad de la Santa, permaneciendo cerrada el resto del año debido a la escasa vecindad de la zona.

Fue bajo la mayordomía del Maestre deCampo don Miguel de Abreu Rexe (1676-1691), propietario de la hacienda, cuando Santa Lucía adquirió su fisonomía actual. A su visión debemos elementos hoy icónicos: la pila de agua bendita labrada en piedra, las andas procesionales y la construcción de su campanario, que costó la suma de 572 reales.

Sin embargo la historia de Santa Lucía no ha estado exenta de sombras. Tras el cese de Abreu Rexe, la ermita sufrió un abandono absoluto durante veinte años, llegando a un estado deplorable que amenazaba ruina a principios del siglo XVIII, según denunciaron autoridades eclesiásticas de la época.

A pesar de estos vaivenes, el templo logró salvaguardar su tesoro más preciado : la imagen de Santa Lucía. Esta pieza de exquisito estilo gótico-flamenco y datada en el primer cuarto del siglo XVI, es un testimonio mudo del intenso comercio artístico con los Países Bajos que enriqueció La Palma. 

Hoy, la Hacienda de Santa Lucía no es solo un conjunto de tierras y muros; es el recordatorio de una isla que miró al norte de Europa, manteniendo viva una devoción durante siglos.

El pintor costumbrista palmero Manuel González Méndez (1843-1909), pintó el cuadro la Romería de Santa Lucía que preside el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma. Una fuente documental sobre la vestimenta tradicional que ilustra este artículo.

Bibliografía:

25 de marzo. Abres el teléfono. Nada. Ninguna notificación. Ningún emoji de ángel. Ningún trending topic.

El mundo lleva semanas enloquecido por si tal famoso se divorcia, por si tal político miente, como si fuera novedad, y por si el aguacate sube de precio. Mientras tanto, hoy ocurrió, o más bien, hoy ocurrió hace dos mil años, que en términos teológicos es prácticamente lo mismo, el acontecimiento más radical de la historia del universo conocido y desconocido, y Twitter no ha dicho absolutamente nada.

Esto, señores, es lo que los filósofos llaman una paradoja. Y lo que yo llamo un escándalo de proporciones cósmicas.

El error de Belén (con todo el respeto a los pastores)

Permítanme empezar con una herejía menor, de esas que no queman en hoguera, pero sí irritan en cenas familiares:

La Navidad está sobrevalorada.

Esto no lo digo yo. Lo dice, con más elegancia, la teología católica de siempre. Belén es el estreno. La premiere, el acto público con cohortes angélicas y estrella incluida. Muy bonito todo. Muy fotogénico. Perfecto para tarjetas y para que las marcas te vendan cosas desde octubre.

Pero hoy, 25 de marzo, ocurrió algo incomparablemente más gordo: Dios entró en el mundo sin que nadie se enterara.

Sin fanfarria. Sin cobertura mediática. Sin rueda de prensa. En el vientre de una muchacha judía de una aldea que ni siquiera salía en los mapas importantes. Si hubiera habido periodistas, habrían ido a cubrir otra cosa. Si hubiera habido algoritmos, habrían ignorado la historia por falta de engagement.

El Verbo eterno, por el que fueron hechas todas las cosas, optó por comenzar su existencia humana de la misma forma en que la mayoría de nosotros empezamos la nuestra: completamente invisible, completamente dependiente, y sin la menor capacidad de escribir un hilo explicativo en redes sociales. La ironía es perfecta. Casi sospechosamente perfecta.

Nueve meses. Biología.

El 25 de marzo más el embarazo humano estándar da como resultado el 25 de diciembre. Esto no es numerología new age ni código Da Vinci. Es aritmética básica y afirmación teológica brutal: La Encarnación fue real. Con náuseas matutinas y todo.

El cristianismo es la única religión del mundo que se toma en serio la biología de su propio fundador. Buda apareció iluminado bajo un árbol. Mahoma recibió revelaciones en una cueva. Los dioses griegos surgían ya adultos, ya armados, ya esculturales. Solo el Dios cristiano tuvo el atrevimiento, o la locura, según se mire, de pasar por el primer trimestre.

Esto escandaliza a los gnósticos, molesta a los demasiado espirituales, y tiene a los materialistas sin argumentos, porque resulta que el materialismo más extremo del universo lo inventó la Iglesia Católica: Dios se hizo materia. No energía cósmica. No vibración universal. No metáfora poética para gente sensible. Carne. Huesos. Dentición de leche.

El mismo día muere. Y aquí empieza el vértigo.

Ahora viene la parte que pone nerviosos a los que prefieren la religión decorativa. La tradición antigua, esa que estudiaban los que pensaban de verdad antes de que pensar se volviera opcional, consideraba que el 25 de marzo también fue el día de la muerte de Cristo. Alfa y Omega. Principio y fin. El mismo día en que Dios entra en el mundo es el mismo día en que el mundo intenta, sin éxito notable, quitárselo de encima.

Si esto fuera una novela, los críticos literarios dirían que la estructura es demasiado perfecta. Demasiado circular. Demasiado deliberada. Tienen razón. Lo es. Lo cual dice algo sobre quién escribió la historia.

El escándalo supremo: Dios pidió permiso

Y aquí llegamos al corazón del asunto. Al punto que hace que el cristianismo sea o la cosa más verdadera que existe, o la más absurda. Sin término medio. Sin posición cómoda para agnósticos de salón. María podía haber dicho que no. Mediten esto. No durante cinco segundos mientras esperan que cargue el siguiente vídeo. Piénselo durante cinco minutos.

El Dios omnipotente, creador del tiempo y del espacio, de los quarks y de las galaxias en espiral, de la fotosíntesis y del jazz, se presentó ante una adolescente de Nazaret y esperó su respuesta. No la programó. No la manipuló. No actualizó sus parámetros de respuesta para garantizar el resultado deseado. Esperó. Como espera cualquier persona que pide algo importante a alguien que importa.

Esto destruye por completo la imagen del Dios tirano que tanto gusta a los ateos de catálogo y a los creyentes mediocres por igual. El Dios del 25 de marzo no es el jefe que da órdenes. Es, si me permiten la imagen, el enamorado que llama al timbre sin saber si le van a abrir la puerta. Y ella abrió. Sin garantías. Sin manual de instrucciones. Sin saber exactamente en qué se estaba metiendo. Con un ángel delante que, siendo ángel, tampoco debía de ser exactamente tranquilizador.

Tolkien lo sabía. Y usted probablemente también, aunque no lo recuerde.

Tolkien era católico de los de verdad, de los que van a misa los martes sin que nadie los vea, y construyó su mitología entera sobre esta intuición: el mundo no se salva mediante el poder que aplasta, sino mediante la decisión pequeña que persevera. Frodo no derrota a Sauron. Frodo solo acepta el camino. Sam solo sigue a Frodo. Y eso basta. María no reorganiza el cosmos. María solo dice sí. Y eso basta.

Hay algo en el alma humana, incluso en la de los que juran no tener alma, que reconoce este patrón como verdadero. Las mejores historias que hemos contado desde que somos humanos tienen esta forma. No el héroe invencible que arrasa con todo. Sino la persona ordinaria que, en el momento decisivo, elige bien, aunque tiemble. Si eso es propaganda religiosa, es la propaganda con mejor instinto narrativo de la historia.

Por qué lo ignoramos (y lo que eso dice de nosotros)

Seré directo, y me parece un buen modelo a seguir: ignoramos el 25 de marzo porque nos resulta incómodo. La Navidad es fácil. Tiene luces, tiene niño bonito, tiene emoción garantizada y no exige nada. La Pascua también es manejable: hay victoria, hay triunfo, hay final feliz que justifica el sufrimiento previo. Pero hoy no hay nada de eso. Hoy hay una habitación, una muchacha, una pregunta y un silencio que duró lo suficiente como para que el peso del universo lo notara. Hoy es el día de la incertidumbre radical. Del riesgo sin red. De la decisión irreversible tomada sin ver el resultado. Hoy es, en otras palabras, exactamente el tipo de situación que nuestra época ha decidido hacer todo lo posible por evitar. Vivimos en el tiempo del me lo pienso, del ya veremos, del depende de cómo me sienta. Un mundo que ha convertido la no-decisión en virtud cardinal no puede celebrar el día en que una decisión partió la historia en dos. Y por eso, naturalmente, lo ignoramos.

Conclusión (o más bien: el problema que le dejo a usted)

Dentro de nueve meses será Navidad. El mundo entero lo celebrará. Habrá villancicos en los supermercados desde octubre, polémicas sobre si el Papa dijo algo raro, y esa conversación familiar sobre qué poner de segundo plato que siempre termina igual. Todo eso tiene su origen aquí. En este día. En ese sí. Si la Encarnación es verdad, y si lo es, es la verdad más grande que existe, entonces hoy es más importante que Navidad, que Pascua, que cualquier aniversario político o cultural que figure en su calendario.

Y si no es verdad, entonces es la ficción más bien construida que ha producido la imaginación humana, y merece al menos el mismo respeto intelectual que dedicamos a otras ficciones fundacionales. En cualquier caso: ignorarla porque no tiene hashtag oficial me parece, con todo el respeto del mundo, una forma particularmente triste de perderse algo. Hoy no es un día bonito. Es el día en que alguien apostó todo sin ver las cartas. Y ganó. O ganamos. Depende de cómo usted responda a la misma pregunta.

Desde los albores de la colonización de La Palma, la relación entre la Villa de San Andrés y el lugar de Los Sauces estuvo marcada por una tensa dualidad. Mientras San Andrés ostentaba la capital administrativa y el prestigio de las familias principales. Los Sauces dominaba la riqueza: era el dueño del agua y de los prósperos ingenios azucareros.

Esta rivalidad estalló formalmente en 1702, dando lugar a un proceso judicial que hoy, gracias a la recuperación de documentos del Archivo General de La Palma, nos permite reconstruir un episodio clave en nuestra historia local.

El detonante fue el nombramiento del sargento Juan Fernández de Mérida como alcalde de la jurisdicción. A diferencia de sus predecesores, Mérida se negó a trasladar su residencia a la Villa de San Andrés, prefiriendo la comodidad de Los Sauces. Esta decisión no era una simple cuestión doméstica. En 1702, los vecinos más influyentes de San Andrés - encabezados por el capitán Miguel de Abreu - denunciaron ante el teniente general Rojas que la ausencia del alcalde dejaba la administración de justicia en un estado de abandono absoluto. Los pleitos se paralizaban durante meses porque el juez no “bajaba” a la villa, dejando a los ciudadanos en una situación de indefensión legal.

La defensa del alcalde Mérida fue audaz y punzante. No solo argumentó que la distancia entre ambos núcleos era mínima, sino que atacó el prestigio demográfico de San Andrés. Afirmó que la Villa apenas contaba con “un poco más de doce vecinos”, mientras que Los Sauces era un lugar “copioso” y en pleno crecimiento.

Ante la presión judicial, Mérida optó por una maniobra desesperada: dimitió de su cargo y exigió que San Andrés demostrara, con documentos en mano, su derecho a ser llamada Villa. Era un órdago histórico: si no había papeles que acreditaran el título, no habría obligación de residir allí.

El vacío documental sobre el título de Villa de San Andrés ha sido, hasta hoy, una laguna mencionada incluso por cronistas como Juan B. Lorenzo en el siglo XIX. Sin embargo, el litigio de 1702 desvela una pieza de valor incalculable.

Para humillar las pretensiones del Fiscal, el capitán Don Miguel de Abreu exhibió una Real Cédula original firmada por la Reina Gobernadora, Mariana de Austria en 1674. En este documento, la monarquía reconocía explícitamente a San Andrés como “Villa”, ordenando que se respetaran todas sus preeminencias y exenciones.

El hallazgo de esta Real Cédula de 1674 viene a cubrir un vacío histórico fundamental, siendo la prueba irrefutable de un estatus que San Andrés ostentaba desde la conquista.

El pleito concluyó el 9 de marzo de 1702. San Andrés logró una victoria moral y jurídica definitiva: blindó su título de Villa y su capitalidad frente al empuje de Los Sauces. Sin embargo, fue una victoria de alto coste, pues supuso la pérdida de la autoridad gubernativa inmediata tras la dimisión de un alcalde que prefirió entregar la “vara” antes que mudarse.

Hoy este documento no solo nos habla de antiguas rencillas vecinales, sino que devuelve a San Andrés el respaldo de su distinción histórica. Un título que en 1868 la Junta Soberana haría extensivo a Los Sauces.

           Fondo documental:

           Fotografía:

Habitar La Palma es convivir con una paradoja constante. Nos enorgullecemos de ser una Reserva de la Biosfera, protegemos la pureza de nuestros cielos con leyes pioneras y custodiamos nuestros bosques como el tesoro que son; sin embargo, al desplazarnos, seguimos encadenados a una tecnología del siglo pasado que emite ruido y humo en el corazón de nuestra naturaleza. La necesidad de descarbonizar la movilidad en la isla no es solo un compromiso con el planeta, sino un acto de coherencia con nuestra propia identidad y, sobre todo, una decisión de una lógica económica aplastante que ya no podemos ignorar.

A menudo se escucha que el coche eléctrico es un capricho para otros lugares, para llanuras infinitas o grandes metrópolis. Nada más lejos de la realidad. Nuestra geografía insular, con sus vertiginosos desniveles, es precisamente el escenario donde el motor eléctrico humilla en eficiencia al de combustión. Mientras un coche de gasolina desperdicia energía y castiga sus frenos bajando desde El Paso o el Roque de los Muchachos, el vehículo eléctrico se convierte en un generador, transformando la gravedad en kilómetros gratuitos de autonomía. Es una suerte de “magia” técnica que permite recuperar hasta un cuarenta por ciento de la energía en los descensos, algo que ningún motor tradicional podrá igualar jamás.

Pero la transición no solo se alimenta de principios técnicos, sino de números que afectan al bolsillo del ciudadano. En un contexto de incertidumbre en los precios del combustible, la movilidad eléctrica ofrece una independencia de la volatilidad del precio de los combustibles fósiles y de los contextos geopolíticos, especialmente para esas personas que tienen energía renovable en casa o son parte de una comunidad energética. Si a esto sumamos un marco fiscal sin precedentes —IGIC al cero por ciento, deducciones en el IRPF y bonificaciones municipales—, el argumento del “alto coste” se desmorona por su propio peso. Hoy, con las ayudas del Plan Auto+ (si es que sale adelante), electrificar el transporte está al alcance de cualquier persona que está valorando comprar un coche nuevo, ya que ya existen modelos eléctricos para todos los bolsillos, y sabiendo que un coche nuevo de combustión es probablemente la peor inversión que una familia puede hacer actualmente teniendo en cuenta la situación energética, la opción 100% eléctrica es la opción más racional.

El parque de vehículos en La Palma está experimentando una progresiva transición hacia la movilidad eléctrica, pero muy lenta en relación con la urgencia de descarbonizar la movilidad de la isla. Según los datos más recientes (2024), de los más de 82.000 vehículos (entre automóviles y ciclomotores) censados en la isla, 453 son eléctricos, lo que representa un 0,55% del total. Aunque la cifra es modesta, la tendencia es claramente ascendente en la última década. En 2014, apenas había 21 vehículos de este tipo en toda la isla, una cantidad que ha ido creciendo año tras año hasta multiplicarse por más de veinte en 2024.

La implantación del vehículo eléctrico en La Palma presenta marcadas diferencias entre municipios. Los datos de 2024 revelan que, en términos absolutos, Los Llanos de Aridane, con 117 vehículos eléctricos (automóviles y ciclomotores), es el municipio que lidera la adopción, seguido de cerca por El Paso (54), Santa Cruz de La Palma (43) y Breña Alta (43). Sin embargo, si se analiza el porcentaje que representan sobre el total de vehículos de cada municipio, el ranking cambia. Puntagorda destaca como el municipio con mayor proporción de vehículos eléctricos, alcanzando un 1,33% de su parque móvil (28 de 2108 vehículos). Le sigue Tijarafe con un 1,26% (42 de 3345 vehículos). A continuación se sitúa Garafía (0,69%) y Breña Baja (0,68%). En el extremo opuesto, municipios como Barlovento y San Andrés y Sauces presentan las proporciones más bajas de la isla, con apenas un 0,14% y un 0,10% respectivamente, lo que sugiere que la electrificación avanza a un ritmo muy desigual en el territorio insular.

Esta desigualdad también se palpa en el establecimiento de bonificaciones en el Impuesto sobre Vehículos de Tracción Mecánica (IVTM) con el objetivo de fomentar la movilidad sostenible y la adopción de vehículos eléctricos. Por ejemplo, municipios como Breña Alta, Breña Baja, Los Llanos de Aridane, San Andrés y Sauces, Santa Cruz de La Palma, Tijarafе y Villa de Mazo ofrecen reducciones significativas en la cuota del impuesto, con porcentajes que oscilan entre el 20 % y el 75 %, y en algunos casos sin fecha de caducidad o con una duración determinada desde su primera matriculación. No obstante, otros municipios como Barlovento, Fuencaliente, Garafía, El Paso, Puntagorda, Puntallana y Tazacorte aún no disponen de bonificaciones específicas para este tipo de vehículos, aunque en algún caso se ha manifestado la intención de implementarlas próximamente. Si bien la disparidad de criterios entre localidades evidencia la necesidad de avanzar hacia una armonización normativa, el establecimiento de estas medidas refleja una tendencia creciente hacia la descarbonización del parque móvil en la isla.

Y si aún queda alguna duda, lo mejor siempre es escuchar a quienes ya han dado el paso. En La Palma, no conocemos a ningún propietario de un vehículo eléctrico que quiera volver a conducir uno de combustión. La suavidad de la conducción, el silencio, el ahorro real y la satisfacción de moverse sin emisiones convencen por sí mismos. Por eso, nos encantaría poder organizar este mismo año un encuentro ciudadano en el que las personas interesadas puedan hablar directamente con las que ya son usuarias de vehículos eléctricos. Que sean ellas quienes cuenten su experiencia, resuelvan dudas y ayuden a disipar los miedos que aún frenan a tantos y tantas. Nada mejor que la voz de la experiencia para demostrar que esta transición no solo es necesaria, sino también gratificante.

Es imperativo que, como sociedad madura, empecemos a desterrar los mitos que frenan este progreso. Debemos dejar de temer a lo desconocido: los datos demuestran que el riesgo de incendio de los vehículos eléctricos es anecdóticamente bajo en comparación con la inflamabilidad de los hidrocarburos. En cuanto a la supuesta falta de infraestructura, ese fantasma se desvanece al comprender que nuestro principal “surtidor” está en el garaje. Cualquier enchufe convencional es una estación de servicio en potencia. En una isla donde las distancias son humanas, la ansiedad por la autonomía no es más que un eco de la desinformación.

Y somos conscientes de que esa desinformación no es casual. Del mismo modo que la industria del tabaco en el siglo pasado —a sabiendas de la evidencia científica que vinculaba el tabaco con el cáncer— sostuvo una campaña de desinformación para seguir enriqueciéndose a costa de la salud pública, la industria de los combustibles fósiles, como también está demostrado, continúa alimentando bulos para mantener a la población dependiente de sus productos. Lo hace a costa del bolsillo de los palmeros y las palmeras, mientras hipoteca el futuro de las próximas generaciones.

En el caso del transporte público y colectivo de La Palma, no es solo una necesidad ambiental, sino una urgencia estratégica para la supervivencia económica y social de la isla. Cada día que se retrasa la transformación de las guaguas diésel en flotas limpias y silenciosas, al tiempo que no se aumentan las frecuencias para estar a la altura de las necesidades reales de la población, se posterga la solución ambiental y económica, se perpetúa la dependencia de combustibles fósiles importados que drenan la economía local y se desaprovecha la oportunidad de alinear la isla con su propia identidad de Reserva Mundial de la Biosfera. En un territorio marcado por la emergencia volcánica y la necesidad de reconstrucción, electrificar el transporte público significa garantizar un aire más limpio para las zonas densamente pobladas, reducir la factura energética y sentar las bases de un modelo de movilidad sostenible que frene la emisión de miles de toneladas de CO₂, demostrando que La Palma puede liderar la transición energética en Canarias con hechos, no solo con declaraciones.

Las cifras de matriculación en nuestros municipios ya muestran un despertar. Los más de 115 vehículos en Los Llanos o los 43 en la capital son solo la avanzadilla de una transformación imparable. Descarbonizar La Palma es, en definitiva, elegir el silencio frente al ruido, la salud frente a las emisiones y la soberanía energética frente a la dependencia exterior. No se trata solo de cambiar de coche, sino de decidir qué aire queremos respirar y qué isla queremos dejar a los que vendrán detrás. El futuro de la Isla Bonita es eléctrico, o simplemente no será el futuro que nuestra tierra merece.

El último pleno del Cabildo de La Palma volvió a evidenciar algo que llevamos tiempo viendo: cuando se habla del sector primario, algunos prefieren los titulares y las declaraciones de intenciones, mientras otros apostamos por el trabajo serio y las soluciones reales.

En esa sesión se debatieron varias mociones presentadas por Coalición Canaria y el Partido Popular. En el caso de Coalición Canaria, la iniciativa llegaba tarde y sin alternativas claras. Planteaba la paralización del acuerdo comercial entre la Unión Europea y Mercosur hasta que se establezcan mecanismos de control para los productos que llegan desde esos países.

Entendemos perfectamente la incertidumbre que existe en el sector ante este tipo de acuerdos. Es lógico que agricultores y ganaderos se preocupen por cómo puede afectar a su actividad. Precisamente por eso, desde hace tiempo, los eurodiputados de las regiones ultraperiféricas (RUP) vienen trabajando para incorporar garantías específicas que protejan a territorios como Canarias. Muchas de estas cuestiones no dependen directamente de los países, sino que deben abordarse en el marco de las instituciones europeas.

Además, la moción de Coalición Canaria llegaba tarde también por otro motivo: pedía paralizar el acuerdo hasta que se establecieran mecanismos de control, cuando precisamente esos mecanismos ya han sido aprobados. Se trata de las llamadas cláusulas de salvaguarda, aprobadas en el Parlamento Europeo hace poco. Herramientas que permiten garantizar que los productos procedentes de esos países cumplan las mismas exigencias y compitan en igualdad de condiciones con los nuestros. Es en ese trabajo en el que se ha estado avanzando intensamente durante los últimos meses.

Creemos que la defensa de nuestro sector no pasa por gestos simbólicos o posiciones maximalistas, sino por garantizar condiciones justas de competencia y reforzar las herramientas que ya existen.

En el caso de la moción del Partido Popular, sí coincidíamos en parte de su planteamiento. Defendía que el presupuesto de la Política Agraria Común (PAC) y la Política Pesquera Común (PPC) para el marco 2028-2034 mantenga su estructura actual y no se integre en un fondo único para cada país. Además, planteaba la actualización de la ficha financiera del POSEI, una herramienta clave para el sector primario en Canarias y aún más importante en una región ultraperiférica como la nuestra.

Es cierto que la Comisión Europea —respaldada mayoritariamente por gobiernos de derecha y ultraderecha— plantea reducir estos presupuestos y fusionar los fondos. El Gobierno de España ha sido claro: se opondrá con contundencia a cualquier intento de debilitar la PAC o de perjudicar al POSEI. Así se lo ha trasladado el presidente del Gobierno de España, Pedro Sánchez, en una misiva a la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, en la que no solo reclama el mantenimiento de la singularidad del POSEI, sino la necesidad de actualizar su ficha financiera.

Nuestra posición es clara y así lo hemos manifestado, tanto al sector como públicamente. Que el acuerdo con Mercosur cumpla estrictamente todos los mecanismos de control que se han aprobado y que la PAC y PPC mantengan su estructura, reforzando además la ficha financiera del POSEI, clave para la rentabilidad de las explotaciones, el relevo generacional y la modernización del sector.

Pero la defensa del sector primario no se limita a lo que ocurra en Europa. Todas las administraciones tenemos responsabilidad.

También el Gobierno de Canarias, que con un presupuesto superior a los 11.000 millones de euros destina apenas 113 millones al sector primario. Un gobierno que además ha dejado sin ejecutar más de 3.300 millones de euros en los últimos tres años, mientras sigue exigiendo y señalando a otras administraciones.

Y también el Cabildo de La Palma tiene un papel fundamental. Debemos seguir adaptando y mejorando los planeamientos para que el sector tenga oportunidades reales: facilitar que los ganaderos que quieran emprender puedan construir sus explotaciones, impulsar medidas que reduzcan los costes de producción, desarrollar planes que fortalezcan la actividad agrícola y ganadera de nuestra isla y también repartir las ayudas al sector en tiempo y forma.

Porque la realidad es sencilla: todos tenemos responsabilidad en la defensa de nuestro sector primario. Y no vale limitarse a señalar siempre al que está arriba.

Defender al campo palmero exige algo más que discursos. Exige compromiso, trabajo y decisiones valientes. En definitiva, hechos.

*Borja Perdomo Hernández es portavoz del Grupo Socialista del Cabildo Insular de La Palma y secretario general del PSOE de La Palma

El pasado 7 de marzo de 2026, he leído una de las noticias más tristes de los últimos tiempos para mí (dejando aparte las de carácter más personales), se trata de la decisión que ha tenido que tomar José Manuel, el cabrero de La Matanza de Acentejo de tener que vender sus cabras por los continuos problemas que le estaban ocasionando sus vecinos por las consecuencias de su actividad, el pastoreo (actividad milenaria) que venían desarrollando en su pueblo desde su padre, abuelo, etc. Y por culpa de unos nuevos vecinos, que se instalaron en sus proximidades (llegaron obviamente después que su abuelo al lugar). Allá donde fueres haz lo que vieres.

Creo que estamos llegando a unos niveles de estupidez tan elevada, que hacen ir al carro delante de los bueyes, o sea, vemos con naturalidad cosas tan graves y entupidas como lo que ha sucedido a este hombre, al que no conozco de nada, pero que siento una total empatía con su causa, ya que en mis tiempos más jóvenes he sido pastor como él, en mi tierra (Asturias). Tenemos en este país una continua diarrea legislativa sobre el territorio, que ni los propios expertos ven normal, lo único que hace es restringir nuestras posibilidades de desarrollo con normalidad, y por supuesto, cuando se redacta cualquier PGOU, PIOLP o similares denominaciones, en ningún equipo he visto que contasen con ingenieros agrónomos para consultas de carácter agrario (todo abogados y arquitectos a definir lo que se puede hacer o no en suelo rústico, sin conocer en su mayoría cómo se vive en él). Algo parecido ocurre en el Cabildo de La Palma, que no tiene ni una PLAZA DE FUNCIONARIO INGENIERO AGRÓNOMO y todo eso trae consigo que lo mismo que ha pasado en Tenerife pasa en La Palma, y claro, ¿dónde ubicamos una granja de cabras, una de cerdos, una de vacuno, una de gallinas, etc.? No hay espacios suficientes para su ubicación, y cuando lo encuentras te ponen tantos impedimentos legislativos que se te viene el mundo encima (los animales mugen, berrean, mean orines, cagan boñigas, etc..) y eso molesta a los que sí pueden edificar en zonas rústicas. Será por falta de suelo…

Cada vez se parece más este cuento a aquellas situaciones que todos recordamos de las películas del oeste americano, donde a los indios los recluían en las llamadas ‘reservas’, muy lejos de sus otrora dominios y sin ninguna posibilidad de vivir con libertad. Pues eso está pasando en este país, y en Canarias, donde los indios son los agricultores y ganaderos ylos soldados del ejército son los que imponen las normas que les dictan los políticos de la ciudad, no hemos aprendido nada y no se dan cuenta de que el pastoreo y la ganadería fueron el inicio de los primeros asentamientos humanos (y ahora molestan a todos, maldita sociedad hipócrita), que para más INRI son los que nos producen los alimentos que devoramos en las ciudades, desde donde salen las normas que les hacen más difícil su labor, amparándose en palabritas del niño Jesús de que es por el bien de todos, semejante discurso pueril y falso, que no se lo creen ni la clase política que tenemos, ni sus ayudantes de campo o asesores que unos cuantos sí tienen, pero del campo saben poco, o al menos lo parece.

Indigna este tema, pero veo tan injusto este caso, que por culpa de una clase dirigente sin mucho criterio, en todos los niveles y colores, nos están llevando a un lento y progresivo abandono de muchas de las actividades primarias que son la base de nuestra supervivencia (acuérdense que se trata del SECTOR PRIMARIO), y eso para quien no esté muy al loro, quiere decir que es lo primero de la vida, sin comida no se puede vivir (de momento), pero no importa, aquí toda la clase política se le llena la boca con defender la Educación, la Sanidad, el Medio Ambiente, sobre todo ahora que se acercan periodos electorales (que entiendo son fundamentales, pero si no comemos, cómo estudiamos?). Supongo que en poco tiempo comenzarán a hablar de la España vaciada, olvidada, o cualquier otra brillante definición que se les ocurra, pero ya lo decía el viejito “obras son amores y no buenas razones”.

Otro día hablaremos de MERCOSUR, la última gran ayuda al sector primario español (clara ironía), solamente decir que si alguien en este país es ecologista, mantiene La Palma verde son los agricultores y ganaderos, pues saben que su actividad depende de un sistema productivo equilibrado, lo demás es filosofía barata, que se lleva mucho, es moderno y queda muy bien en las tertulias del café.

*Pedro J. Tamés Romano es ex pastor y perito agrícola