Hay un organismo, la Confederación Hidrográfica del Tajo, que ha demostrado su opacidad a lo largo de los años. Y, ojalá solo fuera eso, ya que su gestión peca también de estar de parte, no de los intereses generales de la ciudadanía o lo que es peor, de la conservación adecuada de los cauces fluviales que dice defender. Claro está, que lo mismo podríamos decir de las Confederaciones Hidrográficas del Guadiana, del Júcar o del Segura, organismos, que junto a la homónima del Guadalquivir, son los que entienden de las aguas superficiales de Castilla-La Mancha.

Su gestión técnica y económica de la explotación de la infraestructura hidráulica de trasvase Tajo-Segura en la parte correspondiente al tramo de conducción desde la toma en el río Tajo hasta el desagüe en el embalse de Talave no ha sido acertada en la necesidad del caudal mínimo, depuración de aguas y estado de los cauces, riberas y ecosistemas que genera el río, confirmando en la ciudadanía la creencia, fundada, de que en materia de urbanismo se ha permitido más de una construcción que se saltaba la norma de proyección del cauce y riberas.

Y la Confederación, pese a tener casi todo su territorio de gestión en Castilla La Mancha tiene sus oficinas principales en Madrid, en la avenida de Portugal, 81. En nuestra región tiene oficinas de administración en Guadalajara, Carrascosa del Campo (Cuenca) y Toledo, en la plaza de Abdón de Paz, 11. Ante este exceso de centralismo, podría el Gobierno central decidir trasladar la sede central a nuestra región a tenor de la descentralización administrativa y la ocasión de inyectar medidas de actividad en las zonas despobladas, que las hay -y muchas-, en el territorio de la confederación.

Bien pudiera la confederación abordar la conservación, además del Patrimonio Natural, del Patrimonio Cultural que se encuentra sobre los cauces y en las márgenes de los ríos de su administración: puentes, azudes, molinos y batanes esperan un plan integral de intervención preventiva, restauradora, divulgativa y de uso. Por cierto que, en la sede toledana, en el palacio de Amusco, hizo obras de adecuación para las nuevas oficinas eliminando uno de los pocos jardines urbanos de la ciudad, dejándole encementado.

El organismo, como otros muchos en este país, maquilla su imagen mediante contenidos que saben que blanquean su desastrosa gestión: un Plan de Acción de Educación Ambiental para la Sostenibilidad (PAEAS); manifestaciones de discriminación positiva hacia la mujer, exposiciones (de la Sierra del Guadarrama y Valsaín) o reproducción de artículos nada críticos con su gestión. Y, sin embargo, no incluye en las zonas 'vulnerables' al área de Toledo-Montes de Toledo (lo está la Alcarria-Guadalajara, la zona de la Mesa de Ocaña o la llamada zona de Madrid-Talavera-Tiétar).

Por ello no resulta extraño que nos alarmemos por el ridículo caudal de estiaje que hemos visto estos días pasados y las evidentes muestras de elementos contaminantes que los efectos de una DANA nos habían permitido soñar, cual un espejismo, en un paisaje idílico de playas y aguas cuasi practicables. Dice Miguel Ángel Sánchez, presidente de la Red del Tajo, que han sido intereses privados los que han provocado la reducción drástica del caudal. Nada nuevo bajo el sol.

Reconocidos por la ONU desde 1948 y equiparables a derechos como el del trabajo, son el objeto de un plan que el Ministerio de Cultura pretende aprobar en 2025. Se trata de 146 medidas a implementar en dos fases: 100 a corto plazo, para 2027; las demás, para 2030. En parte, como todas las medidas que se presentan actualmente, es contenido mediático, pero, al menos, es un plan, con objetivos, cronograma y medidas. Es interesante porque implica a las comunidades autónomas, a los sectores culturales y a la ciudadanía, y sus resultados indicarán hasta qué punto los castellanomanchegos avanzaremos en el ejercicio de los derechos culturales.

El plan pretende, invocando la Declaración Universal de los Derechos Humanos e interpretando el art. 44 de la Constitución Española que dice que “Los poderes públicos promoverán y tutelarán el acceso a la cultura, a la que todos tienen derecho, remover y repensar la acción pública en el sector, con el objetivo de paliar las desigualdades de acceso, participación y creación, combatir censura, injerencias y precariedad o mejorar la percepción ciudadana de las artes”. Claro está, el Ministerio, para su ejecución, cuenta con la colaboración de las comunidades autónomas.

Se basa, como otras medidas anteriores, en descuentos en museos, teatros y auditorios, en discriminar positivamente a aquellas personas con rentas más bajas, colectivos vulnerables o al mundo rural, para cuyos habitantes el acceso a la creación y las manifestaciones culturales presenta más dificultades. Asimismo, establece mayores vínculos entre cultura y educación, salud mental, sostenibilidad o diversidad.

El Plan se ha redactado atendiendo a las aportaciones de seis comunidades autónomas -no lo ha hecho el gobierno de Castilla-La Mancha-, y de los sectores implicados, de 300 expertos, entidades, grupos de trabajo reunidos en torno a 13 ejes, en entrevistas y en unas 1.000 propuestas de la ciudadanía. Cuenta con un presupuesto de casi 80 millones de euros (de los cuales 46 son de nueva inversión).

El propio Plan explicita las graves carencias que hasta ahora ha tenido el consumo y disfrute cultural, El Libro Blanco de Derechos Culturales, es un estudio sobre la diversidad étnico-racial, sobre desigualdades en la participación o sobre la percepción social de la cultura. El género, nivel de estudios, el lugar de procedencia y residencia, las discapacidades, el poder adquisitivo se han señalado como las barreras que impiden la igualdad de la ciudadanía ante los derechos culturales.

Y a escala regional se tendrían que replicar algunas de las medidas que contempla el Plan para ir avanzando en este campo: Cursos de formación para el profesorado; dinamización de los espacios culturales (Museos, bibliotecas, archivos, circuitos de teatro, música o artes escénicas); fomento del conocimiento del caló y romaní entre el pueblo gitano que vive en la región y políticas activas para preservar la diversidad; redacción de un código de buenas prácticas en la Consejería de Educación, Cultura y Deporte; acciones destinadas a combatir las brechas de género y desigualdad, entre ellas las del acceso a la cultura de los territorios “vaciados” de nuestra región, de los colectivos de inmigrantes que llegan a ella.

Reconoce el Plan que muchas de las políticas culturales han contribuido a alejar a la población del consumo y disfrute de la cultura y que, en la vida política e institucional, los asuntos de la cultura no se perciben como relevantes o urgentes. Y eso es, precisamente, lo que intenta solventar el Plan del Ministerio de Cultura. No seamos pasivos en nuestra región ante la propuesta, acojámosla y dinamicémosla, hagámosla propia.

Una breve estancia en Gran Canaria nos ha descubierto, junto a la enorme oferta turística de “sol y playa”, una propuesta cultural basada en casas-museos (Benito Pérez Galdós, Colón, Antonio Padrón) y la espléndida exposición de Martín Chirino en el Centro Atlántico de Arte Moderno. Pero también en mostrar, a visitantes y naturales de la isla, el rico pasado prehispánico en el Museo Canario y en el Museo y Parque Arqueológico Cueva Pintada.

Y es que el discurso o la interpretación sobre el pasado prehispánico de la isla se realiza con restos arqueológicos o sobre los yacimientos que nos muestran sus formas de vida, organización social o cultura inmaterial. El visitante puede quedar satisfecho con la información o sacar sus propias conclusiones al ver los objetos y restos arqueológicos que se le ofrecen.

Me ha traído inmediatamente a la mente lo que está ocurriendo con Toledo: miles de visitantes se desplazan a la ciudad y pasean por sus calles, monumentos o museos y, muchos de ellos visitan, además, las instalaciones de un exitoso parque temático que ofrece espectáculos históricos y una inmersión en nuestra historia.

Nos preguntamos sobre las conclusiones que se llevarán tras su estancia entre nosotros. Evidentemente, los montajes audiovisuales, las historias teatralizadas, el espectáculo requieren menos esfuerzo y reportan un disfrute inmediato que la visita pormenorizada a la ciudad, a sus monumentos o museos.

No cabe duda de que la cultura de la imagen, de la urgencia en el consumo de información y la cada vez mayor falta en las habilidades y capacidades desarrolladas por la mente humana en cuanto a la memoria y el manejo de la información nos llevan en esa dirección.

Somos de los que piensan que el desarrollo de las capacidades del ser humano le hacen más rico en experiencias y aprovechamiento, libertad en la toma de decisiones y, en el caso de experiencias gratificantes, sabemos que se asimila mejor una toma adecuada y pausada de azúcares que un “subidón” por una ingesta inmediata de grandes dosis. Además, la información dada sin filtros, a un gran número de personas (creo que hasta unas 6.000), y con un guion ya elaborado, es parca y fácilmente manipulable.

¿Pueden convivir el relato-espectáculo con aquel basado en lo real? De hecho, lo hacen, pero el problema es que aquel relato sea el único que escuchemos o que la ciudad de Toledo intente imitar a un parque de atracciones a base de luces, auditorios, tirolinas o teleféricos quedándose solamente en espectáculo.

Trabajemos por hacer de nuestras ciudades patrimonio verdaderos lugares de información, formación y disfrute, de preparar buenos relatos y materiales didácticos para que sean atractivas, y que sea el propio visitante el que vea, compare y “compre”.

El 21 de junio se inauguraba en Nava de Ricomalillo una escultura monumental representando al Sagrado Corazón de Jesús instalada sobre la torre del cerro del Mogorro.

El proyecto reunía los ingredientes de otros similares: iniciativa entusiasta de un párroco, empeño compartido por su feligresía que reunieron los suficientes recursos para que un escultor, Rodrigo Espada Belmonte, la esculpiera hace ya 16 años. 35 toneladas de compacto que imita al archiconocido 'Corcovado' de Río de Janeiro. El problema vendría dado por el coste de su instalación que se preveía en el cerro que domina la comarca, encima de una torre singular que hasta el momento había identificado la cumbre y que ha supuesto el refuerzo de la cubierta y el alquiler de un camión grúa que lo elevase hasta allí.

Lógicamente, también ha tenido que superar las licencias oportunas, tanto municipal como de Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha. La revisión de las normas subsidiarias de Planeamiento Urbano de la localidad, aprobada en 1994, determina como elementos protegidos, incluidos en el inventario del Patrimonio Arquitectónico de Interés Histórico-Artístico del Ministerio de Cultura, el Barrio Alto del casco antiguo, el conjunto de molinos de Río Frío y la Iglesia Parroquial Nuestra Señora de los Remedios. No se anotaban entonces las pinturas rupestres, por haberse puesto en valor posteriormente con estudios y valoración de Sergio de la Llave y Alberto Moraleda, ni los restos de las minas de oro, ni los puentes de potente ingeniería o este torreón del alto del Mogorro, hitos de la llamada “arqueología industrial”.

No ha habido problemas por parte de la Consejería de Fomento, competente para otorgar licencias que supongan afección sobre el paisaje, que lo ejerce a través de la Dirección General de Planificación Territorial y Sostenibilidad. Tampoco por parte del Ayuntamiento respectivo que también tiene competencia en lo relacionado con licencias urbanísticas que puedan afectar al paisaje.

Las declaraciones y notas de prensa elaboradas por los promotores hablan de que supone un “faro espiritual” para peregrinos y vecinos y, aunque, reconocen, tiene también un gran “impacto espiritual y paisajístico”. Algún periodista ha cogido el guante y habla de una imagen que “protegerá” a la comarca además de estimular el turismo en la zona.

Nos parece que, fuera del ámbito religioso, que nos retrotrae a la cultura de los verracos por parte de los vetones para sacralizar los espacios, añadir elementos que distorsionan lecturas históricas del paisaje o utilizar esculturas de dudosa calidad artística o creativa, no suman precisamente valor a los espléndidos paisajes que nos muestran amplias comarcas de nuestra región.

Tampoco nos consuela que sea un ejemplo más de modas o de tendencias espirituales, ya que en Boadilla del Monte se prepara otro 'Corazón de Jesús' de semejante estilo que el de Nava de Ricomalillo, este sí cuenta con más fondos y mayor tecnología aplicada, pero no deja, como aquel, de impactar gravemente sobre el paisaje circundante.

La semana pasada hablábamos de la gestión cotidiana sobre el patrimonio, hoy lo hacemos en 'macro', un balance del curso que termina y podemos hablar de un verdadero estancamiento en materia de la gestión del patrimonio cultural. Y, ya sabemos que hablar de estancamiento es retroceder, ya que la omisión en ejecutar determinadas medidas necesarias para la gestión, conservación y divulgación del patrimonio cultural significa, irremediablemente, pérdidas:

- Inventarios, catálogos y declaraciones que no se han realizado y que, por lo tanto, dejan nuestro patrimonio cultural al albur del mercado, de los depredadores o de los desaprensivos.

- Bienes a los que no se les ha aplicado medidas de conservación preventivas, piezas y edificios sin restaurar ni rehabilitar que provocan pérdidas irremediables en nuestro patrimonio cultural o nos hurtan de su disfrute [como ordena el mandato constitucional].

- Legislación que no ha salido o no se ha desarrollado y fuerzan a la inoperancia, al no ejecutarse las medidas cautelares o punitivas que se indican.

- Políticas activas de preservación de Bienes y Conjuntos Monumentales, regulación de los flujos turísticos e implementación de medidas de uso y disfrute de dichos bienes.

- Tutela efectiva hacia los bienes culturales. Ya que saben que nuestra legislación es clara al respecto marcando una jerarquía de competencias y responsabilidades, pero todos miran hacia otro lado a la hora de ejercerla, ya sea la administración local, autonómica o estatal.

No queremos ejemplificar cada uno de los epígrafes ya que desbordaríamos los límites de una columna de opinión, o dejaríamos en el tintero más de un asunto de interés para muchos de los lectores. Lo más fácil es dejar hacer, seguir la rutina marcada por la inercia administrativa, la falta de valentía en la toma de decisiones técnicas o políticas, mantener un perfil bajo para evitar polémicas, para no ser señalado, para seguir las cómodas sendas marcadas en las estructuras políticas o administrativas.

Y quien sale perdiendo, siempre, es el patrimonio cultural, al que todo el mundo dice defender y del que muchos sectores económicos sacan provecho. También el que esto escribe que, desgraciadamente, tiene motivos para seguir escribiendo semana tras semana. Ojalá pudiera cambiar el 'chip' y dedicarla solo a recomendar la visita y el disfrute de tal o cual conjunto monumental, monumento, museo o pieza de interés. Pero, mientras tanto me veo obligado a transmitirles lo más claramente posible el calamitoso estado de la gestión de nuestro patrimonio cultural.

La resaca del Corpus nos ha traído imágenes que nos muestran la necesaria [buena] gestión del patrimonio cultural en las pequeñas actuaciones, en el día a día, en cuestiones que, para más inri, son ya conocidas por los lectores y advertidas desde estas líneas. Gestión que atañe a distintas administraciones y que demuestra que volvemos a errar una y otra vez.

- La solución necesaria al transporte y colocación de los tapices del Corpus, piezas de indudable interés patrimonial y delicado manejo que requiere, definitivamente, unos medios y técnicas adecuadas, como lo son peines estancos de conservación, almacenaje y manipulación.

- La retirada inmediata -o sustitución por sus réplicas más modernas- de los gigantones que se exhiben en la lonja del Ayuntamiento tras la celebración de la procesión y a lo sumo la víspera, ya que siguen soportando las inclemencias meteorológicas de lluvias veraniegas y sol directo, verdaderas enemigas de su correcta conservación, ya que son estructuras centenarias realizadas con madera, cartón y pintura. Moda de utilización abusiva del patrimonio material e inmaterial a la que se ha sumado ahora la exhibición de la tarasca en Zocodover.

- La manutención adecuada del mobiliario jardinístico y los restos arqueológicos de Vega Baja, que denuncia ahora y con acierto Luis Miguel Romo Castañeda. No es de recibo la desidia en las labores de mantenimiento municipal que impide la correcta conservación y divulgación de los restos visigodos.

- Volvemos a ver la cubierta de la Mezquita del Cristo de la Luz bajo los efectos de las plantas casmofitas y de la humedad provocada por la incorrecta conservación de la misma, que han afectado a la conservación de la valiosa fachada ejecutada en el año 999.

Son todas situaciones perfectamente evitables por la previsibilidad de las mismas, como lo es la boutade que se le ocurrió al arquitecto que realizó la última intervención en Santa María de Melque (y su aprobación por el gestor político de turno) al poner suelo panelable de madera en el templo, aún sabiendo que la humedad y la localización del monumento hace que los xilófagos den parte, tarde o temprano, de semejante festín, y sea obligatoria una nueva y costosa intervención y nuevo cierre del inmueble por una larga temporada.

O, simplemente incluyéndolo en el programa de mantenimiento del monumento, conjunto arqueológico o pieza de valor patrimonial de la que cada institución es propietaria o tutelar.

No vendría de más, a modo de ensayo y buena práctica, que los consorcios de las ciudades de Cuenca y Toledo firmasen con la Consejería de Educación, Cultura y Deportes un convenio para destinar profesionales y medios técnicos que permitiesen hacer un seguimiento anual de los inmuebles declarados BIC o BIP, de aquellos bienes muebles inventariados y catalogados, o de aquellos bienes de patrimonio cultural inmaterial que las respectivas demarcaciones municipales poseen.

Sale más rentable, y es técnica y políticamente más coherente, que abordar posteriormente los resultados del abandono, los incidentes o la improvisación. Visto el problema y contando con la administración titular o con el propietario del bien, se puede abordar su conservación preventiva.

Desde hace 25 años esta columna sale a luz los jueves, y siempre coincide el día con la celebración del Corpus en la ciudad de Toledo, desde donde se escribe, por lo que ha sido obligado analizar, comentar y celebrar con ustedes esta fiesta que, como la ciudad que la alberga esta declarada de facto -que no de hecho- Bien Cultural Patrimonio de la Humanidad en la categoría de Inmaterial. Y es tanta su “potencia” que hoy hablaremos de sus flaquezas, pero también de las fortalezas que la hace cada año más viva y vibrante si cabe que el anterior.

Fiesta litúrgica y social, que nos ofrece joyas como los tapices centenarios, la maravillosa custodia y unos ajuares litúrgicos de indudable valor, a lo que se añade una estética que ha atravesado siglos y generaciones, siendo una muestra de Fe y de asombro para visitantes y nativos, y cuya celebración transciende al recorrido procesional y al jueves de Corpus para extenderse por toda la ciudad y a toda una semana que ya se llama “Grande del Corpus”.

Una procesión que se celebra en una ciudad cada vez más vacía de vecinos y de práctica religiosa, con una carrera donde se asoman más pisos dedicados al turismo que a las familias avecindadas. Eso hace que, año tras año, el número de “adornos” de naturaleza doméstica, artesana o “espontáneos” sean menos, pero que se suplen no sólo con la infatigable labor de los empleados municipales y la junta Pro-Corpus, sino también de aportaciones nuevas, ya sean florales, de ganchillo o de cualquier otra naturaleza.

Dentro de la procesión, la democratización de la asistencia a la misma y la apertura a laicos y entidades sociales hace que aumente desorbitadamente el número de personas que concurren al desfile, diluyendo el papel de las históricas cofradías y hermandades y haciendo cada vez más difícil el manejo del devenir de la misma, pero que permite adaptarla a los tiempos y a las nuevas demandas sociales.

No podemos obviar tampoco el debate en torno a la turistificación de la celebración, tendencia avalada, por otra parte, por la Dirección General de Turismo y los gremios de la hostelería, pero que lleva consigo la privatización de los espacios en favor de la mercantilización del suelo público, la masificación de espectadores o, últimamente, la pugna por montar tribunas de “representación”, ya que a la Delegación del Gobierno, que la observa desde los balcones, al igual que hacen otras instituciones, empresas o entidades que tienen fachada a la carrera, se suman ahora la Universidad o el Ayuntamiento, que montan sus propias “tribunas”.

Es de señalar, por último, la celebración en paralelo a la carrera procesional de otras iniciativas que cada vez toman más impulso y se viven con la intensidad que toda fiesta merece, como la visita a los patios, los conciertos que se dan en varias zonas de la ciudad, actividades culturales -especialmente musicales- y las cada vez más concurridas convocatorias de actos sociales por parte de entidades privadas y públicas.

¿Podría vivirse de otra forma el Corpus? ¿Podría hacerse otro tipo de actividades? Probablemente. Lo cierto es que el Corpus de Toledo es una fiesta singular y, precisamente, su esencia está en lo que en cada momento los toledanos vayan aportando, enriqueciéndola, aunque haya sectores y personas que piensen, al suponer que es una fiesta religiosa, que no va con ellos o aprovechen el “puente” para huir.

Soy de los que piensa que vivimos en comunidad, y que a lo largo del año se nos ofrecen muchas propuestas de ocio para divertirnos. Esta que hoy celebramos auna tradición, esplendor y manifestaciones de lo que ahora se llama cultura inmaterial de indudable valor, junto a la posibilidad de reforzar los lazos comunitarios de cooperación, afecto y complicidad. Aprovechemos y ¡Vivamos la fiesta!

El Consejo Internacional de Archivos (ICA) señala la semana del 9 al 13 de junio como “Semana Internacional de Archivos 2025”, en esta ocasión bajo el lema '#ArchivosAccesibles: Archivos para tod@s', elegido de entre más de 300 instituciones archivística que reivindica y destaca el papel esencial de la accesibilidad en la transformación digital de los archivos y su capacidad para llegar a un público mundial. 

A nivel regional nos causa cierto sonrojo analizar la situación de los archivos en Castilla-La Mancha, donde existen de carácter estatal, regional, local y de entidades privadas, siguiendo, en este caso, los pasos de ANABAD (Unión Territorial de Castilla-La Mancha de la Federación Española de Asociaciones de Archiveros, Bibliotecarios, Arqueólogos, Museólogos y Documentalistas) que ha realizado declaraciones reivindicando mejoras en las condiciones de nuestros archivos.

Y es que los archivos en nuestra región siguen estando escasos en recursos económicos y humanos. El Archivo Militar de Guadalajara, llamado a convertirse en referente entre los de su género, sigue sin lograr que el Estado realice las inversiones necesarias para ello, mientras, como indicábamos en el “Estado de la Región” la Viceconsejería muestra signos, también en este campo, de anquilosamiento.

El hecho de que (y son los que conocemos por cercanía) en el Archivo Histórico Provincial de Toledo tenga que pedir cita previa el investigador, o que el archivo y biblioteca del Museo provincial de Toledo (uno de los más completos entre los de su clase) esté sin presupuesto -sin un céntimo- en los últimos diez años, dice mucho de la situación. Pero también el que el edificio que alberga al primero (de titularidad estatal pero de gestión autonómica) esté, tras casi treinta años de su instalación, sin terminar su rehabilitación, o que no se hayan actualizado los convenios de colaboración con entidades para realizar intervenciones en archivos con fondos históricos.

Se ha conseguido la obtención de reproducciones de fondos museográficos y documentales, con fines de carácter cultural o de investigación, por personal externo al mismo o por medios propios, poniéndonos a la altura de muchos otros centros de investigación. O la multiplicación de iniciativas en la divulgación y conocimiento de los fondos documentales y de los centros archivísticos, en muchos casos gracias al empeño e iniciativa de los trabajadores de los mismos o de las asociaciones de amigos de los archivos, como sucede con la continuidad de las prestigiosas jornadas que convoca el Archivo Histórico Provincial de Guadalajara, y que conoce su XVI edición.

En cuanto al lema que propone el Consejo Internacional de Archivos falta mucho por hacer, y animo a los lectores a releer la columna publicada en estas páginas hace un año para que hagan balance de lo realizado en cada uno de los señalados. Por lo pronto, siguen sin estar volcados en red los directorios o catálogos de los fondos documentales que se gestionan en nuestros archivos, lo que obliga en muchos casos a desplazarse al propio archivo o contar con el concurso del personal de los mismos para acceder a esa información imprescindible para abordar la labor investigadora.

Por otro lado, y aunque la Viceconsejería de Cultura anunció a bombo y platillo la digitalización de fondos documentales, especialmente los relacionados con el desarrollo de la Ley de Memoria Democrática, aún no se han dado a conocer los resultados, y lo que es peor, siguen miles de documentos que afectan a castellanomanchegos y que están depositados en fondos documentales fuera de la región, sin haber sido digitalizados para ponerlos al servicio de la ciudanía. Es más, hay cientos de metros lineales de documentación, que siguen sin ser accesibles a los investigadores por estar aún retenidos en las instituciones que lo generaron y no transferidos a los archivos provinciales correspondientes.

Terminamos con una petición ya realizada en estas páginas en otras ediciones y que Jacobo Israel Garzón ha manifestado recientemente en una conferencia dada en el Museo Sefardí de Toledo: falta una fonoteca -en este caso de música y tradición sefardí en el museo homónimo-. Fonotecas de las que carecen nuestros archivos y que dejan perder un valioso testimonio de un patrimonio cultural inmaterial que se nos está yendo de las manos.

Últimamente, han sido noticia los depósitos de piezas que la Viceconsejería de Cultura y Deportes ha realizado a distintos 'Museos' de localidades de la provincia de Toledo. Uno al Museo-Centro de Interpretación de la ciudad hispanomusulmana de Vascos en Navalmoralejo, y un segundo al de 'La Celestina' de Puebla de Montalbán.

La Consejería de Turismo publicita 'Museos' con contenido casi exclusivamente arqueológico, como los de Alhambra, Lapidarium o 'Museo de la Epigrafía' en Valeria, el de Iniesta, o el 'Espacio Arqueológico' de Villacañas, el Museo Arqueológico de Ocaña -en realidad de mucho más-, el Museo de arte Visigótico de Arisgotas o el museo arqueológico municipal de Consuegra. Mientras, el ministerio nos informa adecuadamente que la 'Exposición de material arqueológico' de Abengibre es una “colección”.

Otros acogen un contenido más heterogéneo, como el 'Comarcal' de Daimiel, el 'Museo de los Molinos de Gregorio Prieto y de la ciudad de Valdepeñas', el de 'Arte Religioso y Paleontológico de San Bartolomé' en Guadalajara, de paleontología también es el Museo de Molina de Aragón, en la misma provincia. El museo local que bajo el título 'Museo de Cela y el Viaje a la Alcarria' se ha montado en Torija o 'La Celestina' en Puebla de Montalbán. Hay un extenso capítulo de Museos municipales, como los de Albacete, Alcázar de San Juan, Ciudad Real, Campo de Criptana, Lagartera, Puertollano, Tomelloso, Valdepeñas.

Museos de artistas locales como el 'Museo al Aire Libre' de Escultura Contemporánea 'José Luis Sánchez', en Almansa, en Ciudad Real los museos de 'Antonio López Torres' en Tomelloso, Cristina García Rodero en Puertollano, Manuel Piña en Manzanares, Elisa Cendrero o Manuel López-Villaseñor en la capital, de Sara Montiel en Campo de Criptana o de Ignacio Sánchez Mejías en Manzanares, la colección de 'Eloy Teno' en Campo de Criptana, el 'Museo de la Acuarela Rafael Requena' en Caudete, colección Florencio de la Fuente en Huete, 'Museo Máximo Rojo' en Alcolea del Pinar, a Francisco Sobrino en Guadalajara u otros dedicados en el Provencio al Cómic que muestra otra colección, junto a la de Quijotes en El Toboso, o a la fotografía en Huete, Jacinto Guerrero en Ajofrín. Mientras que el arte contemporáneo tiene cabida en museos como dedicado al arte contemporáneo en Almagro o 'El Mercado' en Villanueva de los Infantes, o el 'Museo de Arte Contemporáneo Infanta Elena', todos ellos en la provincia de Ciudad Real, el 'Centro de Arte Pintura Mural de Alarcón', en Cuenca.

Edificios musealizados como 'La casa Medrano' en Argamasilla de Alba, la 'Casa-museo Francisco de Quevedo' en Torre de Juan Abad, El museo 'Casa-Cueva la Despensa' de Campo de Criptana, el del 'Maestro Palmero' en Almodóvar del Campo, el 'Museo del Hidalgo' en Alcázar de San Juan, la 'Casa museo del Siglo XV' de Belmonte, la 'Casa Parada' en Tarancón, la 'Casa Museo del Arcipreste de Hita', el 'Museo del Silo' y el de 'La Tía Sandalia' en Villacañas, o el museo-silo del 'Tío Zoquete' en Madridejos.

Hay iglesias, ermitas o conventos en los que, por la riqueza de las piezas litúrgicas que atesoran, encuentran acomodo en un museo, como el de Nuestra Señora de la Esperanza en Peñas de San Pedro o la Iglesia de Santiago Apóstol en Lietor -esta última reseñada como “colección”, el de Arte Sacro de Palomares del Campo (Cuenca), las Colegiatas de Belmonte, Pastrana o Torrijos, 'Ntra. Sra. de la Asunción' en Palomares del Campo, el 'Museo de La Trinidad' y el de 'Arte Sacro de San Gil', los dos en Atienza, la colección del 'Santo Cristo de la Vera Cruz' en Consuegra, la colección de arte sacro del Santuario de 'Ntra. Sra. de La Caridad' de Illescas o el 'Museo Porticum Salutis' en los PP. Dominicos de Ocaña. La colección de mantos de la Cofradía de Ntra. Sra. de Gracia de Caudete. Los parroquiales de Bonillo, Chinchilla de Monte Aragón, Santa Cruz de la Zarza Valeria o Santo Tomé, en Toledo, o las colecciones conventuales de Trinitarias en El Toboso, Santo Domingo el Antiguo, Santo Domingo el Real, Santa Isabel de los Reyes y Santa Clara en Toledo.

La región está nutrida de 'museos' de carácter etnográfico, como el de la 'Cuchillería' en Albacete, sobre la 'Alfarería manchega' en Alcázar de San Juan, el 'Museo del vino' de Valdepeñas, del 'Queso manchego' en Manzanares, 'del Aceite' en Mora, provincia de Toledo, del 'Agua y del aceite' en Villanueva de la Fuente, 'del Helado' en Albacete, 'La fragua' en Los Molinicos (Albacete), 'Encaje y la blonda' en Almagro, el del 'Carro y la Labranza' en Tomelloso, el 'Museo Antropológico y Etnológico de Aliaguilla' (Cuenca), en la misma provincia se puede visitar el 'Museo de Artes decorativas navideñas' montado en San Clemente, el de 'Arte Sacro de Huete', que aún por su título, recoge básicamente colecciones etnográficas, el de 'Cultura Popular' en Cañete, 'del Pastor y del labrador' en Masegoso de Tajuña, 'El Labrador' en Villamayor de Santiago o la colección de 'La Labranza' en San Clemente.

El 'Museo de la ganadería tradicional en el Alto Tajo' en Checa, el 'Museo de la Miel' en Peñalver el del ferrocarril en Baides, todos ellos en la provincia de Guadalajara o el dedicado a lo mismo en Alcázar de San Juan, el monográfico de la 'Minería' en Puertollano o el exótico 'Etnomuseo de los pueblos de Siberia y Asia Central' en Las Ventas con Peña Aguilera o la colección de Guadamur dedicada a las costumbres y artes populares de los Montes de Toledo, el del Esparto en El Romeral. O, titulados, simplemente, etnográficos en Alberca del Záncara, Beteta, Fuensanta, Hoya-Gonzalo, Huete, Lezuza, Menasalbas, Munera, Navalcán, Ossa de Montiel, El Romeral, La Gineta, La Roda, Talavera de la Reina, Valverde de los Arroyos, Tendilla, Trillo, Villacañas, Villarrubia de los Ojos o Yeste.

Los hay temáticos, como el de la 'Batalla de Almansa', de 'Serrín' en Elche de la Sierra, 'Del tambor y de la Semana Santa' de Hellín o en Tobarra, de la Semana Santa en Ocaña. Por último, los hay de Ciencias Naturales como el 'Museo de Ciencias Naturales' de Los Yébenes (Toledo) o a la caza en la misma población; la colección AVAN del Viso del Marqués (Ciudad Real).

Hay espacios que se titulan adecuadamente, como la Colección museográfica Libisosa en Lezuza (Albacete) o se acogen a un epígrafe más perfilado, como la Fundación-Museo Etnológico de Herreruela de Oropesa (Toledo).

Resulta curioso que la Consejería de Turismo publicite en su página web espacios que titula sin rubor 'museos', muchos de ellos privados, como el 'Museo de Cerámica Nacional' en Chinchilla de Montearagón (Albacete), que únicamente es una colección, como se inscribe en el Ministerio de Cultura y se monta, efectivamente, con piezas de todo el país, pero cuyo título solo lo tiene el Museo de Cerámica y Artes Suntuarias González Martí de Valencia y bien lo quisiéramos para el de Talavera de la Reina, de titularidad pública.

Además, muchos de los espacios que publicita la Consejería de Turismo como 'museos' -y así los hemos denominado en la relación anterior-, acertadamente en el directorio del Ministerio de Cultura, los propios titulares la designan “colección”, como es el caso de la casa de Amalia Avia en Santa Cruz de la Zarza (Toledo). Lástima que la Consejería de Cultura solo se limite a reproducir el directorio de museos y colecciones confeccionado desde el Ministerio de Cultura y no cree -e imponga- la titulación y características que cada uno de los recintos musealizados de la región tiene.

Una de las labores de la Viceconsejería de Cultura y Deportes es, precisamente, velar porque utilicen una nomenclatura adecuada y que esta coincida con lo que ICOMOS- UNESCO y lo que la propia Ley de Museos determina para cada caso. En todo caso, lo que no es un “museo” es una mera colección expuesta de piezas, sino un lugar donde se conservan adecuadamente y actualizan sus colecciones y se renueva el discurso museográfico, se investiga, se realizan actividades de divulgación, de educación y que faciliten el disfrute de su legado material e inmaterial.

Por otra parte, la labor tutelar de la Consejería debería extremarse. Cada vez se hacen más depósitos de los museos provinciales en museos locales, como los citados o el de Alcázar de San Juan, cuyo ayuntamiento dice negociará con el Museo provincial de Ciudad Real el depósito de los interesantes restos arqueológicos aparecidos en una excavación urbana.

La Viceconsejería está en la obligación de inventariar adecuadamente el contenido de las colecciones y fondos museísticos, sea cual sea la titularidad que tengan, y velar adecuadamente por su correcta conservación, y en su caso, exposición. No nos gusta señalar, pero frente a gestiones museográficas con resultados extraordinarios hay algunos 'museos' locales que más funcionan como un almacén de trastos y polvo que como depósitos de unos bienes culturales que son de todos.

Estamos ante un final de ciclo en el modelo de gestión cultural de nuestra comunidad, ya que, ni la estructura de la Consejería ni las políticas desarrolladas en los últimos años no han dado la respuesta adecuada a las necesidades que presenta la región en este campo.

En el anterior esquema del gobierno regional, la Cultura estaba dotada de una estructura propia. Consejería que en muchas regiones va asociada a la lengua (cooficial), al deporte, la juventud o el turismo, pero que, salvo excepciones, como las de Valencia, mantienen presupuesto, organigrama y dirección propia, teniendo asiento en el consejo de gobierno. Cuestión no baladí, puesto que agiliza la gestión, permite mayor autonomía y da una imagen nítida de lo que se realiza en el área.

Y ya centrados en el asunto, diremos que la actual viceconsejería de Cultura no tiene un proyecto sólido y estructurado de programa de actuación, más que un folleto realizado, creemos, cara a la galería, sin establecer (al menos públicamente o que sepamos) planes anuales o de legislatura de inversión y planificación. Por otro lado, no nos tomamos en serio el desarrollo y cumplimiento de la propia normativa que regula la actividad del área. No funcionan adecuadamente los consejos consultivos, ni se cumplen los plazos señalados en las leyes o decretos, entre otras cosas, porque no hay establecidos plazos de ejecución.

Evidentemente, hay unas áreas que funcionan mejor que otras, ya lo hemos señalado en estas páginas. Hay políticas, como las de artes escénicas y culturales, cuya gestión se va perfeccionando. En arqueología podemos ser líderes en muchas políticas de gestión e intervención, mientras en otros departamentos los lastres nos desubican del panorama nacional, como en el de museos y en el tratamiento del arte contemporáneo.

En otras áreas andamos cojitrancos, como en de bibliotecas y archivos, que han conocido tiempos mejores. De la tutela de protección y supervisión sobre el patrimonio cultural que debe ejercer la Consejería o de las sanciones necesarias al incumplimiento de la ley, ni se ha hecho ni se espera que con la actual debilidad de la Viceconsejería se haga.

Es bueno que se invierta en infraestructuras según surja la necesidad de hacerlo, como en yacimientos arqueológicos que superan las iniciales expectativas o por intervenciones que requieren urgencia, como el puente viejo de Talavera de la Reina, pero mucho nos tememos, que gran parte de la política de la viceconsejería, se dedica a buscar titulares o llenar los dossiers de prensa las memorias anuales. La Viceconsejería está más pendiente de atender las demandas de alcaldías, personalidades o de determinadas instituciones, de cubrir con actividades las conmemoraciones o fechas señaladas en el calendario que en sanear y fortalecer los cimientos de esta frágil construcción que constituye nuestro patrimonio cultural.

Por último, la falta de una Consejería de Cultura hace que la dirección de la gestión cultural no tenga el peso político suficiente dentro del gobierno regional. El lenguaje, el mensaje, los símbolos, lo sabemos en el área, es también importante. Decisiones que se deben tomar con coraje, ambición y una responsabilidad asumida en primera persona.

Esperamos que la celebración del Día de la Región nos sirva para reflexionar sobre qué modelo de gestión queremos o, al menos, para rectificar en aquellas políticas que nos estancan. Lo que sí tenemos claro es que es necesario un cambio de paradigma en esta área.

Hace poco se presentaba a bombo y platillo un proyecto, 'Toledo emerge', en colaboración con la Diputación de Toledo, que pretende “recuperar cinco grandes edificios en desuso”. En la polémica que toda decisión política desencadena, se recordó que dichos edificios llevan la friolera de varios lustros abandonados, sin que ningún gobierno municipal, de uno u otro color, hubiera tomado alguna iniciativa al respecto. Otro debate se suscitó al derivar la gestión de la rehabilitación y uso de la mayoría de los inmuebles a empresas privadas o al no dedicarlos a infraestructuras sociales que tanto demandan los vecinos del Casco Histórico.

Pero la desidia o desinterés de las administraciones por invertir fondos públicos en proyectos que no dan lucimiento a corto plazo se traduce en que decenas de inmuebles se encuentran en la misma situación. Problema que hemos denunciado en estas líneas reiteradamente y que, simplemente, pasamos a recordar:

La administración general del Estado tiene varios edificios en el Casco Histórico cerrados: el antiguo noviciado jesuítico -Delegación de Hacienda- sin que se sepa si se va a intervenir con la urgencia que requiere y el recién comprado Palacio del Temple, un Bien de Interés Cultural cuyo cierre solo ha conseguido que intrusos vandalicen sus instalaciones.

La Diputación provincial 'aporta' al 'Toledo emerge' los inmuebles siguientes: el antiguo cementerio de beneficencia y ermita de San Ildefonso, reconvertido en un muy poco usado Centro Cultural San Ildefonso y hoy abandonado, el que fuera Hospital de San Juan de Dios, residencia de ancianos hasta 1984 y la residencia universitaria femenina -Palacio del canónigo Obrero- en la plaza de Abdón de Paz.

El Ayuntamiento de Toledo posee varios inmuebles abandonados y en proceso de degradación: Alhóndiga, destinada a estación de autobuses o despacho de juzgados, donde se proyecta una Escuela de Danza de la que no se sabe nada, la Casa del Diamantista, antigua sede de Escuelas Taller, hoy en proceso de ruina, la Casa de las Cadenas, antiguo Museo de Arte Contemporáneo, hoy con graves problemas estructurales por falta de mantenimiento, el edificio de Radio Nacional de España en San Cristóbal, con un centro de mayores cuya apertura han prometido varias corporaciones y hoy permanece vacío y la Posada de la Santa Hermandad, cedida a una entidad privada con ánimo de lucro y de cuyo mantenimiento no sabemos si está obligada la parte contratista.

Son diez edificios, casi todos Bien de Interés Cultural (BIC), que ocupan una gran extensión de suelo edificado en un barrio con graves carencias de infraestructuras sanitarias, sociales y culturales para sus vecinos (que no para el turismo).

No solo se desentienden de sus propiedades, sino que tampoco hacen cumplir la normativa relativa a la necesaria rehabilitación de edificios ruinosos en cascos urbanos que la ley otorga a los ayuntamientos, la tutela en la conservación de los bienes patrimoniales a la que está obligada la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, competente en esta materia o la denuncia e intervención subsidiaria que la ley otorga al Estado para aquellos edificios o conjuntos monumentales catalogados.

El día 18 de mayo se celebra el Día Internacional de los Museos, y es preceptivo dedicar esta columna semanal a realizar un análisis de la gestión museística en nuestra región. 

De entre los museos nacionales, la única novedad que nos trae el año que acaba es la nueva denominación del Museo Nacional radicado en Almagro que antes tenía el título “de Teatro” y pasa a denominarse “de Artes Escénicas” para dar cabida a la riqueza artística e interpretativa que encierran los escenarios de nuestro país. Lástima que vuelvan a ser noticia los museos nacionales Sefardí y El Greco por evidenciar la falta de instalaciones adecuadas a sus fines, ya sea por no desarrollar el solar de los Alamillos del Tránsito, ahora pensados para otro fin, o pedir la Asociación de Amigos del primero su ampliación en el inmueble del ahora polémico antiguo hospital de San Juan de Dios.

Siguen sin confeccionarse (ni hecha la certificación oportuna del carácter 'oficial' como institución museística de cada uno de ellos) los registros y directorios de Museos de Castilla La Mancha, ofreciéndose hoy como tales los que no son sino meras colecciones museográficas o centros de interpretación, generando una confusión en su gestión y, sobre todo, en la oferta que ofrecen a los ciudadanos, perplejos al encontrar bajo el título de 'Museo' toda una serie de variables. El resultado de tal situación es que los posibles usuarios pueden frustrar sus expectativas al entrar en sus recintos. 

En cuanto a los museos que son de titularidad de las diputaciones provinciales respectivas sólo la de Ciudad Real ha patrocinado un museo, el de Ángel Andrade, mientras que las demás, a lo sumo, cuentan con salas de exposiciones con colecciones temporales o permanentes, debiéndose plantear seriamente lo que pueden o no hacer en esta área que pueda cubrir claramente el objeto de estas instituciones provinciales.

En los museos de titularidad o gestión regional, seguimos anotando la falta del desarrollo de la Ley 2/2014, de 8 de mayo, de Museos de Castilla-La Mancha de la que la propia administración regional se dotó, faltando las cartas de servicios exigible. De la falta de autonomía de los museos para optimizar su gestión museográfica, a lo que se suma su poca dotación presupuestaria. El problema se agudiza en nuestro más emblemático de los museos provinciales: el Museo de Santa Cruz, cuyas instalaciones están hipotecadas por el convenio firmado con el Sr. Polo y que no puede implementar, por falta de medios y de capacidad de decisión, su proyecto museístico.

Tampoco está realizado el necesario inventario de las piezas que atesoran los museos, colecciones museográficas o centros de interpretación que no son de titularidad o no son gestionados por la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, de carácter público o no, inventarios, catálogos y estado de conservación que según la citada ley deben ser tutelados oportunamente, así como la aprobación de sus (inexistentes) planes de gestión. Tampoco cuentan los museos públicos o privados de la región con una Ley de Mecenazgo Cultural que dinamice el patrocinio de actividades o facilite la donación de piezas por parte de entidades o personas.

Sí se ha avanzado en la dinamización de los museos de titularidad pública que cuentan, en su mayoría, con gabinetes didácticos y/o de difusión, así como en la realización de exposiciones temporales que conectan con el patrimonio que ha generado o produce su contexto geográfico. Exposiciones como las abiertas actualmente sobre Beruete en Toledo, La loza de Hellín en Albacete o sobre Gloria Merino en Ciudad Real es buena muestra de ello.

Nos cogieron la delantera por 80 años. La Fiesta de los Patios de Córdoba está declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional y Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad y atrae a miles de personas durante el mes de mayo. La diferencia con la apertura de los patios toledanos, además de la tipología, es que en la ciudad bética dedican 10 veces más recursos económicos que el certamen toledano y cuenta con patrocinadores de entre las empresas cordobesas.

Los patios toledanos -se han catalogado más de seiscientos-, ofrecen una tipología singular y, a diferencia de los andaluces, muchos de los patios toledanos no son de palacios o de conventos, sino patios particulares que solo se abren y de forma altruista, durante la semana del Corpus.

Los patios son fundamentales a la hora de mantener, no sólo el patrimonio material del Casco Histórico, sino también el inmaterial: las personas, nuestra convivencia y relaciones sociales, nuestro bienestar y salubridad, así como la capacidad de compartir con otros vecinos y visitantes estos lugares de descanso, de vida cotidiana y de placer.

La Asociación de Amigos de los Patios de Toledo promueven la apertura de patios durante la semana grande toledana desde hace 25 años, y durante las últimas convocatorias hace un ímprobo esfuerzo porque los patios más recoletos e íntimos sigan mostrándose a pesar del lógico cansancio de las familias propietarias.

Y es que, últimamente, el envejecimiento de muchos de los propietarios o vecinos y la renuencia a abrirlos por comunidades de propietarios, muchos de ellos de apartamentos turísticos, o aquellos inmuebles con patio ocupados negocios de hospedaje u hostelería, impide que los disfrutemos, no sólo mostrándolos en la semana del Corpus, sino procurando que sigan conservando sus características y su esencia.

Además, cada año se aportan novedades, bien porque abre algún magnífico patio, por la cantidad de agrupaciones artísticas que colaboran con la realización de actos musicales, literarios o artísticos o bien porque se añaden elementos que enriquecen la convocatoria. Este año serán los jardines urbanos los que enriquezcan los itinerarios del casi medio centenar de patios y espacios ajardinados que se visiten.

Es de agradecer el apoyo de instituciones que año tras año vienen mostrando su colaboración con la Asociación, como la Junta de Comunidades, La Diputación provincial, el Ayuntamiento o el Consorcio de la ciudad, de entidades religiosas -especialmente a través de la Asociación de Amigos de los conventos toledanos-, de museos y de otros organismos públicos.

La apertura de patios, con la colaboración desinteresada de sus propietarios, empresas e instituciones, con la participación de decenas de agrupaciones y artistas, con la visita de miles de vecinos y foráneos es quizá uno de los actos que están en la agenda de todos y es seña de identidad de la ciudad. Deberían más instituciones y gremios -generalmente turísticos- añadirse a los que ya han comprendido que colaborar con la Asociación de Patios es compartir y hacer más rico el espíritu de colectividad que se identifica como abierta, tolerante y generosa.

Además del cada vez mayor esfuerzo de los miembros de la Asociación de Amigos de los Patios de Toledo para organizar cada convocatoria, su avanzada edad hace que, de no haber relevo generacional, la apertura de patios termine por hacerse desde el Ayuntamiento y con la colaboración únicamente de instituciones, Amigos de los Conventos de Toledo y, por lógica, cada vez menor número de propietarios.

Para ser socio no hace falta ser propietario de patio, tampoco implica la obligación de abrirlos, es, simplemente, otra forma de trabajar por el Casco y por nuestras gentes. Asociarse, colaborar con la Asociación de Amigos de los Patios de Toledo es mantener una iniciativa popular y enriquecer el tejido asociativo de este singular certamen y de la valoración de este preciado Bien Cultural en su vertiente inmaterial.

Nos dice el ayuntamiento de Toledo que abre un periodo de “sugerencias” para que instituciones, entidades y ciudadanía aporten ideas de cómo tratar el turismo y “la convivencia” en el Casco Histórico. Un oxímoron que brindan nuestros gobernantes locales ya que la práctica política y propuesta realizada nos ofrecen una discordancia que raya lo absurdo al favorecer la actividad turística en la ciudad lo que expulsa a residentes por el encarecimiento del suelo y las cada vez mayores incomodidades de vivir en una ciudad-decorado. Y, a la postre, vaciar de residentes, de vida, una ciudad con un valor declarado patrimonio de la humanidad, es atentar contra la conservación del propio patrimonio material e inmaterial.

Estamos en un punto de no retorno. Se debería, en estos momentos, para evitar pérdida de habitantes y la saturación por la actividad turística prohibir la apertura de nuevas unidades de hospedaje (camas turísticas) dentro del perímetro declarado, ya que, aunque se aprueben ordenanzas regulando la apertura de apartamentos turísticos se seguirán abriendo hoteles u otros negocios con el mismo fin que sortearán la normativa.

Debería la concejalía de Turismo pensar, más que en aumentar indefinidamente el número de visitantes ocasionales y de rápido desplazamiento, en favorecer a aquél que disfrute de la ciudad durante varios días (Toledo no se ve en dos horas), qué se deleite y saque el mayor provecho al patrimonio cultural que es la seña de identidad de nuestra ciudad.

La mejor protección del patrimonio histórico es que sea un patrimonio usado y disfrutado por los propios habitantes del entorno inmediato. Una ciudad “de cartón” es una ciudad sin alma. Conventos sin comunidades, parroquias sin feligreses, centros sociales y culturales sin usuarios, inmuebles vacíos no tienden sino al deterioro y a perder parte de su esencia.

La mejor protección del patrimonio histórico es que sea un patrimonio usado y disfrutado por los propios habitantes del entorno inmediato

No hay que olvidar que los habitantes de la ciudad patrimonio son parte de la creación y conservación del patrimonio inmaterial con su participación en sus fiestas, la transmisión de saberes y vivencias en común o el mantenimiento de tradiciones y costumbres. Por el contrario, el espacio público está ahora ocupado, abusivamente, por cenadores de hostelería, mobiliario destinado a la publicidad o instalaciones de venta de servicios a los turísticos.

Por ello, ya dijimos que el proyecto 'Toledo emerge' favorecía más los intereses del sector turístico que las necesidades de los vecinos y vecinas de la ciudad. La residencia de ancianos instalada en el edificio que ya lo fue, el histórico hospital de San Juan de Dios es una necesidad apremiante, así como lo fue en su día la reivindicación de uso del “Hospitalito del Rey”. 

Y no podemos seguir asistiendo a un partido de tenis donde la pelota va de una a otra institución, sino que hay que asumir responsabilidades. El Ayuntamiento ya que él mismo podría abordar la construcción y gestión de una residencia municipal, aunque algunas de las camas fueran concertadas con la Consejería de Bienestar Social, y ésta última porque en la planificación de la asistencia pública podría perfectamente escoger el inmueble mediante convenio con la Diputación para su rehabilitación y uso geriátrico. 

Las administraciones tienen muchos inmuebles en el casco en ruinas o sin uso que podrían destinarse a servicios asistenciales, culturales o sociales para sus habitantes, todos ellos declarados o incoados como bienes con valor patrimonial: A los contemplados en el proyecto 'Toledo Emerge' hay que añadir La Alhóndiga, paralizado durante años sin resultado definitivo, la Casa de las Cadenas o la Casa del Diamantista, todos ellos propiedad del Ayuntamiento, o la Posada de la Santa Hermandad propiedad del Estado y que el organismo local gestiona.

El mismo gobierno central mantiene cerrado desde hace lustros la antigua Delegación de Hacienda, edificio adecuado también para su uso geriátrico. Es significativo que la Consejería de Bienestar Social acabe de enajenar un edificio en la calle de San Ginés que estaba destinado a servicios de atención familiar para, también, su uso turístico.

Se ha venido abajo la torre barbacana, situada en una de las esquinas del castillo de Almonacid, uno de los más notables de la provincia por su antigüedad -del siglo IX-, fisonomía y paisaje cultural que conforma. La fortificación toledana llevaba en la Lista roja de Hispania Nostra desde 2008 y se incluyó por su “ruina progresiva, derrumbamientos y hundimientos”.

“Hemos llegado a esta situación porque nadie hace nada”, exclama la alcaldesa lamentándose de lo sucedido. Según la edil, el Ayuntamiento de Almonacid presentó hace años un expediente de ruina en la Delegación de Educación y Cultura de la Junta de Castilla-La Mancha “para instar a la restauración de la fortaleza, que pasase a manos municipales o que los vecinos deleguen en el ayuntamiento las acciones oportunas”. 

Recordemos que la Ley del Patrimonio Cultural de Castilla-La Mancha 4/2013, de 16 de mayo, permite en su art. 26.2., ante el incumplimiento de las obligaciones de protección y conservación de los bienes incluidos dentro del Catálogo del Patrimonio Cultural de Castilla-La Mancha que la administración regional realice de modo directo “las actuaciones necesarias en el caso de bienes inmuebles si así lo requiere la más eficaz conservación de los bienes, en cuyo caso la ocupación temporal se realizará conforme a lo dispuesto en la normativa reguladora de la expropiación forzosa”. Aunque también, y eso lo debe saber la alcaldesa de Almonacid, puede ejercer el derecho de expropiación forzosa la entidad local.

A pesar de que la autoridad local ha pedido que nadie se acerque al castillo ni toque los restos del derrumbe, o haya cortado el acceso al mismo, sí se ha permitido, a juzgar por las imágenes colgadas en las redes, que curiosos e “informantes” se suban por los restos de las ruinas. A ello se añade la sobreactuación de la delegada del Gobierno en Castilla-La Mancha, que ha solicitado a la alcaldesa “un informe de la situación y si ese derrumbe puede afectar a alguna vivienda o algún camino o un tercero para ver cómo podemos, desde la Delegación del Gobierno, ayudar en este momento”.

Hemos insistido varias veces en planes preventivos para la conservación y difusión de nuestro patrimonio en arquitectura defensiva. Catalogar e inventariar, realizar unas fichas de seguimiento individualizadas, consolidar restos, redactar un Plan de intervención, donde se contemplen urgencias, seguimiento de intervenciones de restauración, rehabilitación y uso, etc. 

Hay un Plan Nacional de Arquitectura Defensiva, y señalamos en estas páginas, el 30 de noviembre de 2023, la necesidad de hacer lo propio con las fortalezas de nuestra provincia, de nuestra región. Lo hemos recordado una y otra vez cuando repasamos las listas de “patrimonio en peligro” redactadas por Hispania Nostra y la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo, dedicando un monográfico a los catillos de nuestra región el 1 de agosto del pasado año. Y ahora vienen los lamentos y las urgencias, solicitando a la Junta de Comunidades una rápida intervención o solicitando al gobierno central el “2% del cultural”. La prevención evita gastos mayores y, sobre todo, situaciones irreversibles como la vivida ahora en Almonacid. 

Creo que es la primera vez que se alarga el título de esta columna para describir lo que ha ocurrido en la Delegación de la Consejería de Educación, Cultura y Deportes de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha en Toledo. Y es que el asunto es tentador, por cuanto aúna elementos la excavación arqueológica, el misterio que rodea al explosivo y la secuenciación temporal que abarca el periodo de la Guerra Civil, el momento de la excavación y la visita de los TEDAX al recinto administrativo.

Es lo que ocurre en este país: cuando ocurre algo fuera de lo normal -en este caso, afortunadamente no ha habido que lamentar daños personales ni materiales-, inmediatamente, se recurre a la consabida conjunción de distintas causas que, como en otros muchos casos, se podría haber evitado si se hubieran tenido en cuenta medidas preventivas o correctoras.

Son muchos los explosivos que, en Toledo, por ser zona de enfrentamientos armados en la última guerra, se descubren al hacer obras, como ha ocurrido varias veces en el edificio del Hospital de Tavera, o se hallan almacenados, desde la inmediata postguerra en sótanos y almacenes, como también acaba de acaecer en el Convento de Santa Clara. Indudablemente tienen un potencial de peligro inmediato en su manipulación, como saben muchos agricultores de nuestra provincia que los han descubierto al introducir los arados en los campos, y son los expertos en desactivación los que deben actuar tras su descubrimiento.

Evidentemente, un arqueólogo o arqueóloga no tiene por que ser especialista en explosivos o armamentos, aunque los especializados en la Guerra Civil si tienen cierto olfato “adiestrado” para la ocasión, y advertir así el potencial peligro del resto hallado.

En segundo lugar, el destino del material arqueológico, según la norma actual, debe ir a los depósitos del museo provincial correspondiente. El párrafo 2 del art. 50 de la Ley del Patrimonio Cultural de Castilla-La Mancha 4/2013, de 16 de mayo, es muy clara en cuanto se da la autorización de excavación arqueológica: “… obliga a los beneficiarios a entregar los objetos muebles obtenidos, debidamente conservados, siglados, inventariados, catalogados y acompañados del informe final correspondiente. El depósito se realizará en el plazo y lugar que la Consejería competente determine, teniendo en cuenta su proximidad al sitio de la actuación realizada y las circunstancias que la han hecho posible, además de su adecuada conservación, su mejor función cultural y científica”.

Por ello, no nos explicamos cómo pudo estar años y años depositado en un armario de una dependencia administrativa. Evidentemente el arqueólogo o arqueóloga entregó en tiempo y forma el material, y el funcionario o funcionaria de turno firmaría el acta de entrega, aunque el destino final fuese una segunda entrega en las dependencias de, en este caso, el Museo de Santa Cruz de Toledo.

Un último tema, tan importante como los demás, es la publicación de la memoria de excavación, o en su defecto, puesta a disposición de los investigadores e investigadoras. La Consejería de Educación, Cultura y Deporte debería publicar una normativa que desarrolle la ley del Patrimonio de Castilla-La Mancha en esta materia, ya que de otra forma no se cumple el objetivo de la norma: “la mejor función cultural y científica” del material depositado.

El Plan Estratégico de Cultura sólo ha desarrollado en la materia un “Plan de Parques Arqueológicos de Castilla-La Mancha”. No sabemos si la Comisión Provincial del Patrimonio Cultural ha realizado algún informe al respecto para que no vuelva a repetirse o, si el Consejo Regional del Patrimonio Cultural de Castilla-La Mancha tomará cartas en el asunto.

Se dice que la adjudicación de la redacción del Plan de Ordenación Municipal de Toledo al equipo madrileño liderado por José María Ezquiaga resolverá años y años de retraso en el planeamiento urbanístico de la ciudad y resolverá los graves problemas que plantea la gestión de tan compleja ciudad, que lo es tanto por la presencia del patrimonio cultural que atesora como por el peculiar desarrollo urbano que ha tenido desde la posguerra.

Dos años, fecha límite de entrega del documento se nos hacen una eternidad. Y más pensando en los anteriores intentos de redacción y aprobación de un Plan de Ordenación que nos han derivado a cuarenta años de vigencia del actual POM. Y no lo es por “volver a empezar”, ya que el mismo estudio redactó un informe previo al que intentó implementar el anterior equipo de gobierno.

Ezquiaga ya tiene experiencia porque no es la primera vez que se implica en el futuro urbanístico de la ciudad. Lo hizo con un informe hace cinco años sobre la situación de Toledo, que sirvió como base para un documento avance del POM, en 2022. Entonces gobernaba el PSOE.

Ya hemos indicado que la planificación urbanística de la ciudad murallas afuera implica también la correcta conservación de los bienes de patrimonio cultural, incluidos los paisajes culturales, el patrimonio inmaterial o el patrimonio natural. La dispersión de la ciudad, la ubicación y densidad edificatoria o el uso de los espacios es algo que nos preocupa.

La dispersión de la ciudad, la ubicación y densidad edificatoria o el uso de los espacios es algo que nos preocupa.

Pero la espera de la redacción y posterior aprobación del POM no nos puede dejar que olvidemos la urgencia de actualizar el Plan Especial del Casco Histórico y el tratamiento que se le dé, ya que trasciende las necesidades o intereses locales al tratarse de un Patrimonio Cultural de la Humanidad. No olvidemos que el fracaso en la redacción y aprobación del anterior Plan, en 2007, hace que siete años después estemos asistiendo a transformaciones sin precedentes en el espacio amurallado sin que la normativa facilite herramientas que atajen los problemas que se plantean.

La preocupación del gobierno municipal no creemos que se deba centrar sólo en el número de habitantes, la inmediatez informativa de las posibles zonas de inundación o la generación de riqueza que procuren las nuevas directrices. De las declaraciones del alcalde, Carlos Velázquez, que manifiesta que se hará el POM con “transparencia, con la máxima participación y también con mucha generosidad”, nos preocupa la última frase. Generosidad ¿para quién?, ¿para los intereses creados? 

Ya sabemos de anteriores intentos de redacción de un POM que se hacían bajo premisas de “coser la ciudad”, hacer una ciudad de futuro atrayendo a miles, centenares de miles de nuevos vecinos, o redactar un Plan para atraer inversión y crear riqueza.

Un POM debe redactarse con criterios de eficacia y con la aportación no sólo de arquitectos o urbanistas, sino también de sociólogos, geógrafos y gestores del patrimonio cultural, entre otros profesionales. 

Evidentemente, habrá criterios políticos que traslucen toda la acción de gobierno, pero, esperemos, no reproduzcan todo aquello que nos ha traído a esta situación de caos urbanístico, graves problemas de gestión del territorio y, lo que es peor para el patrimonio cultural, una deriva que mucho nos tememos nos lleve a la desnaturalización y pérdida del valor patrimonial que tiene nuestra ciudad.

La rápida respuesta del gobierno de España ante el derrumbe de un tramo del llamado “Puente Romano” o “Puente Viejo” de Talavera de la Reina destinando recursos a su reconstrucción a través del Ministerio de Transportes y Movilidad Sostenible y el Ministerio de Vivienda y Agenda Urbana, en el marco del Programa 2% Cultural, ha sido la rápida y ágil respuesta al desastre que ha provocado la crecida del río Tajo tras las copiosas lluvias del mes de marzo. 

Ello nos hace reflexionar sobre dos cuestiones: la distribución del gasto de dicho presupuesto y la calidad de las obras de restauración que se realizan en nuestra región. 

En el año que nos ocupa el Ministerio destinará 80 millones de euros en la recuperación y puesta en valor de 93 monumentos del Patrimonio Histórico español, en una media que ronda los 2/3 de inversión del total de cada intervención lo que supone una aportación del 66,42% del coste total de las obras por parte del Ejecutivo central.

En Castilla-La Mancha será la adecuación ambiental y para la visita pública de los grupos de abrigos de arte rupestre de Prado del Tornero, Solana de las Covachas y Torcal de las Bojadillas, en Nerpio (Albacete) en un proyecto que alcanza el medio millón de euros. En Beteta la consolidación y puesta en valor turístico del castillo de Rochafrida, con un presupuesto cercano al millón de euros.

Otro tanto se invertirá en la recuperación de zonas de la Villa romana de Noheda (Cuenca). En la misma provincia, la recuperación de la Coracha, en Moya requerirá una inversión de unos 150.000 €, mientras que la segunda fase de la restauración y consolidación de castillo de la Muela de Consuegra requerirá una inversión de 300.000 €. Por último, la recuperación de la muralla de Talavera de la Reina y sus recorridos, reconexión de los tramos el Salvador y el Charcón, y adecuación de su entorno, tiene un coste cercano a los tres millones de euros. 

Los criterios de adjudicación de las subvenciones los marca las directrices del gobierno central, y en ellos influye la urgencia de la intervención o el éxito de las gestiones que los titulares o administrador del bien ya sea municipal, regional o del propio estado español, realizan ante la Comisión ministerial, además de contar con la necesaria aportación del 1/3 por parte del destinatario de del convenio. En el caso que nos ocupa se realizará, según se ha anunciado y, extraordinariamente, por adjudicación directa y, suponemos, que por el 100 % del presupuesto necesario. 

Si en el reparto provincial no se incluye ningún monumento de Ciudad Real o de Guadalajara, de entre las regiones españolas, Castilla-La Mancha, con 4,2 millones de euros, es la séptima comunidad autónoma en orden de inversión bruta del 2 % para 2025, tras Andalucía (18 millones), Cataluña (16), Castilla y León (10), Comunidad Valenciana (7,5), Murcia (7,5) y Galicia (5). Muy por delante de las demás, destacando que la vecina Extremadura recibe 2,5 millones de euros y Madrid sólo 218.000 €, no recibiendo fondos regiones como Asturias, Cantabria, Navarra o Canarias. 

Ya recordamos que con fondos del estado se abordan las intervenciones en Toledo de las obras de la Delegación del Gobierno en Zocodover, mientras que la Delegación de Hacienda, antigua casa profesa de Jesuitas está en ruinas desde hace un lustro sin que el Ministerio correspondiente, la Delegación de Gobierno en la región o el Ministerio de Cultura realicen siquiera un anuncio de su pronta y necesaria restauración.

Eso sí, tras el eco que ha tenido el derrumbe y posterior reacción del gobierno central, autonómico y local -incluido el jefe de la oposición que se desplazó rápidamente al lugar del desastre-, ha hecho que el alcalde capitalino urja revisar el estado de los puentes sobre el río y la Delegada del Gobierno anuncie que representantes del Instituto del Patrimonio Cultural de España giren visita por la ciudad, donde deberían también revisar el estado de la muralla que, en otros momentos de lluvia, ha colapsado en alguno de sus tramos.

También debería revisar la Consejería de Educación, Cultura y Deporte y el propio Ministerio de Cultura la calidad de las intervenciones que se realizan. Las obras que se realizaron en el citado “Puente Romano” de Talavera de la Reina, por lo que se ve, se ejecutaron precariamente. Las técnicas constructivas actuales pueden utilizarse perfectamente en obras de restauración pensando en la posibilidad real -como se ha visto- de que la fuerza del agua pueda hacer colapsar los machones del puente. Solamente se necesita una buena dirección técnica y, desde luego, los recursos necesarios para realizar óptimamente dicha reparación.

Escatimar recursos y dar inadecuadamente el visto bueno a una operación dan como resultado lo que políticos y medios han llamado “el desastroso efecto de las fuerzas de la naturaleza”, y nosotros creemos que también de una errónea gestión de conservación.

Leemos recientemente que la Cofradía de la Virgen de la Cabeza ha pedido licencia al ayuntamiento capitalino para instalar un negocio de hostelería en sus dependencias. 

La mercantilización de los espacios sagrados y de bienes de los que la iglesia es titular continúa. Y así lo vemos en la política de rentabilizar bienes inmuebles y muebles que ha marcado a la diócesis en los últimos años. Si en un primer momento eran solo los espacios musealizados en la catedral o el cuadro del entierro del Señor de Orgaz, se añadieron posteriormente la sinagoga de Santa María La Blanca y San Juan de los Reyes y ahora, mediante “la pulsera turística”, se han añadido más espacios dedicados a la explotación turística: mezquita del Cristo de la Luz, iglesia de El Salvador, la de los Jesuitas y, en convenio con Patrimonio Nacional, Doncellas Nobles. 

La parroquia de Santo Tomé, avezada en esto de rentabilizar las propiedades eclesiásticas, comenzó a habilitar y a proyectar la construcción de apartamentos para su explotación turística, y el arzobispado lo ha continuado con el proyecto de destinar la que fuera cárcel del Vicario en un establecimiento hotelero. 

Algunas comunidades religiosas han querido complementar sus recursos abriendo al turismo pequeños museos conventuales que, en su mayor parte no han logrado su propósito, manteniéndose cerrados, salvo que, como en el caso de los Amigos de los conventos de Toledo, los mantengan abiertos a base del voluntariado.

Las cofradías han visto en la apertura de establecimientos hosteleros una vía de financiación de sus actividades. Primero fue la Cofradía de la Virgen de la Bastida, después fue la del Valle y ahora es la citada de la Cabeza. También se ha hablado el posible uso hostelero del complejo religioso de San Eugenio.

El uso turístico de los espacios los justifica la iglesia en la necesidad de acopiar recursos para mantener y difundir su legado cultural

Nos preguntamos, fuera del debate que pueda haber dentro de la propia institución sobre la oportunidad doctrinal o pastoral del asunto, si unos espacios que han de conservarse y verse como algo sagrado pueden tener en su seno, o asociarse, a unos usos totalmente extraños a su identidad fundacional. El ejemplo del Templo de San Vicente nos hace ver que las transformaciones de usos tan radicalmente distintos desvirtúan completamente dicha percepción de lo sagrado.

El uso turístico de los espacios los justifica la iglesia en la necesidad de acopiar recursos para mantener y difundir el legado cultural que gracias a mecenas, donativos y aportaciones de los fieles ha logrado reunir a lo largo de los siglos, además que para destinar parte de lo recaudado a obras de caridad. Algo que no es del todo cierto, ya que el Museo de los tapices se cerró tras demostrarse que el flujo de visitantes no llegaba a cubrir el coste de mantenimiento del mismo.

Otro tema asociado al objetivo del mantenimiento del arte sacro es la conservación y limpieza de los bienes muebles (retablos, imágenes…) que preservan el interior de los templos. No estaría de menos plantear una política activa por parte del arzobispado en dicha materia, y no esperar a que el Estado o la Comunidad Autónoma llegue siempre al rescate de situaciones críticas o una conservación o restauración que llega demasiado tarde. Por cierto, no hemos vuelto a saber del proyecto que hablaba de destinar el vacío templo de La Magdalena a Centro de restauración y conservación de obras de arte.

El día 22 se celebra el Día Internacional del Agua y nos preguntamos cómo cada vez son peores los datos que tenemos sobre nuestros recursos hídricos y el tratamiento de las aguas, elemento fundamental para mantener los “paisajes culturales” en nuestra región. A los triunfalistas datos que marcan titulares del gobierno regional sobre la defensa de las aguas del Tajo frente a la política de transvases heredada de anteriores administraciones o la denuncia de la contaminación de las aguas de la cuenca del Tajo por parte de la industria, la agricultura o los habitantes de la Comunidad Autónoma de Madrid contrastan con los otros que dan las agencias medioambientales europeas, los grupos ecologistas o las plataformas de defensa de los ríos de nuestra comunidad.

La propia Mercedes Echegaray Giménez, directora de la Agencia del Agua de Castilla-La Mancha, organismo adscrito a la Consejería de Agricultura, Agua y Desarrollo Rural deja entrever que, efectivamente, los acuíferos están sobre explotados y la contaminación de nitratos se extiende cada vez más, que los caudales de los ríos son escasos y contaminados, que las aguas superficiales -la mayoría afloración de los acuíferos subterráneos- evidencian los efectos de la sobreexplotación y la sequía, o que las depuraciones de las aguas residuales no cumplen los estándares que marcan las directivas de la Unión Europea. 

Los acuíferos están sobre explotados y la contaminación de nitratos se extiende cada vez más

La preocupación por el estado de las aguas en nuestra región también la ha reflejado las manifestaciones que el secretario de Estado de Medio Ambiente Hugo Morán ha hecho en la I Jornada Técnico-Jurídica ‘La gestión de las aguas subterráneas en las masas declaradas en riesgo’, que la Confederación Hidrográfica del Guadiana ha organizado en Ciudad Real con la colaboración de la Escuela de Ingeniería de Caminos de la Universidad de Castilla-La Mancha. Todo ello a falta de conocer el documento definitivo del marco de actuaciones para la recuperación de las Tablas de Daimiel, que el Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico está desarrollando junto al Gobierno de Castilla-La Mancha, gestor y responsable de los planes de mantenimiento del equilibrio hídrico.

En la Historia de la humanidad el agua significa la vida, y solo ella determina los lugares habitables. Se nos dice que los recursos hídricos son hoy un elemento fundamental de la geoestrategia de los países, recurso esencial que hay que tener para que un pueblo, un país, tenga autonomía y goce de plena libertad. Y estamos cercenando nuestro futuro cuando miles de pozos -legales e ilegales- extraen más agua que la que reponen los ciclos naturales, cuando no se pone coto al uso de plaguicidas y abonos tóxicos, cuando se favorece la extensión de explotaciones ganaderas intensivas altamente contaminantes, o cuando no se realizan políticas serias de depuración de residuos, haciendo -datos oficiales- que el 85 % de las masas de agua subterráneas estén contaminadas.

Pero hoy no sólo vamos a pedir responsabilidades a políticos, que en este asunto acumulan un débito que será difícilmente asumible dado el historial de incumplimientos, sino que recurrimos a la responsabilidad ética (y la moral) de los miles y miles de usuarios del agua, ya como agricultores, ganaderos o como meros consumidores. 

Recurrimos a la responsabilidad ética (y la moral) de los miles y miles de usuarios del agua

En el Génesis [1:26-31] Dios ordena al ser humano con palabras bíblicas “llenad la tierra y sometedla”, mandato que se extiende a animales y plantas, pero no a las aguas. La interpretación bíblica se transformó con Francisco de Asís, el hermano de los seres vivos veía el reflejo de la divinidad en las aguas cristalinas de ríos y lagos, y su espiritualidad transmitía un mensaje de respeto y cuidado hacia la naturaleza. 

El Papa actual así lo ha evidenciado denunciando los atentados contra la naturaleza que provocan, entre otras cosas, la crisis climática en la que estamos inmersos. El 24 de mayo de 1915 publicó una encíclica papal Laudato si’ que dedica todo un capítulo a la “cuestión del agua”. El pasado mes de junio, con motivo de la Jornada Mundial de Oración para el cuidado de la Creación ha denunciado que la naturaleza “está esclavizada y se encuentra incapacitada para realizar aquello para lo que fue concebida” por “los abusos del hombre”. Unos meses antes, en octubre de 2023 exclamó: “El agua debe ser salvaguardada y gestionada de manera sabia, cuidadosa y sostenible, para que todos puedan disfrutar de ella para satisfacer sus necesidades sustanciales”, 

El arzobispo de Toledo, Francisco Cerro Chaves, ha creado, siguiendo la estela de la encíclica papal citada, una “delegación diocesana para el Cuidado de la Creación”, que hasta el momento ha realizado tareas de repoblación, de colaboración en la conservación de especies amenazadas, campamentos de formación o jornadas de oración. Pero la acción sobre la naturaleza no debe restringirse a estas acciones puntuales. La iglesia católica pese a que la ha utilizado el agua en su liturgia, es parte fundamental en la simbología catequética y teológica, nunca ha hablado a sus fieles de “los pecados del agua”, que cometen muchos de los fieles al considerar permisible extraer ilegalmente agua para el riego, contaminar a sabiendas los acuíferos y las escorrentías, consumir en exceso el agua o no colaborar en la oportuna depuración de las mismas. 

La formación de los futuros sacerdotes en los seminarios, las cartas pastorales y las exhortaciones deberían ser más explícitos a la hora de abordar las conductas de miles de los fieles de la diócesis que con su comportamiento individual o colectivo, hacen que nuestras aguas cada vez sean más escasas y estén más contaminadas.