La Segunda República Española se inició el 14 de abril de 1931, una nueva etapa que pretendía romper con un estado tradicional y confesional. El nuevo Gobierno buscaba una moderación de la cuestión religiosa, por lo que uno de sus primeros pasos fue la declaración de la libertad de culto en España en su Estatuto Jurídico promulgado ese mismo 14 de abril. Pero ¿cómo se tomó la Iglesia la implantación de este nuevo régimen laicista? 

“Se dibujaron dos posiciones que provocaron tensiones entre los católicos. Por un lado, estaban los leales a la Monarquía y al integrismo; por el otro, los posibilistas que secundaban las orientaciones de la Santa Sede y del nuncio a favor de un entendimiento con la República”, explica Ricardo Zugasti en su libro Fariseos de la libertad.

Mientras tanto, los sectores anticlericales consideraban las acciones del gobierno republicano con respecto a la cuestión religiosa demasiado lentas y cautas. Así surgieron movilizaciones populares para presionar a la autoridades republicanas que desembocaron en la “quema de conventos” iniciada en Madrid el 11 de mayo y que acabó extendiéndose a otras ciudades del país.

Es en este contexto cuando se inicia la denominada “guerra escolar” en la que se centra Zugasti para analizar el papel de la prensa católica y en concreto, de El Noticiero, en esta serie de conflictos. La “guerra escolar” se inicia, como explica Zugasti, “cuando los gobernantes republicanos empiezan a adoptar disposiciones para laicizar la educación y acabar así con la influencia de la Iglesia en el ámbito educativo. La primera medida la adoptó el Gobierno provisional con el muy moderado decreto del 6 de mayo de 1931, que suprimía la obligatoriedad de la instrucción religiosa. Estas medidas provocaron la movilización católica en contra, dando lugar a un conflicto en torno a la educación que supuso el clímax de la confrontación entre clericales y anticlericales durante la Segunda República”. 

Sin embargo, fue la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas aprobada en mayo de 1933 la que llevó a la Iglesia a dejar a un lado cualquier intento de negociación y posicionarse, de forma clara, en una estrategia de confrontación. Esta ley “prohibía a las órdenes religiosas dedicarse a la enseñanza”, provocando “la ruptura del diálogo entre la Iglesia y el Gobierno”, afirma Zugasti.

El papel de El Noticiero en la “guerra escolar”

El Noticiero definía el panorama de la prensa diaria de Zaragoza durante la Segunda República junto al Herlado de Aragón y La Voz de Aragón. Nació en junio de 1901 y “ha pasado a la historia por haber sido el más importante órgano de la prensa católica en Aragón”, escribe Zugasti. El periódico alcanzó una tirada de cerca de unos 13.500 ejemplares en 1932, por lo que se convertía en “el segundo diario más vendido en Aragón tras Heraldo”. 

El papel de El Noticiero influyó en el desarrollo de la “guerra escolar” al igual que la prensa confesional de la época en su conjunto. El autor aclara que “la prensa confesional fue uno de los principales instrumentos empleados por el movimiento católico para oponerse a las políticas educativas gubernamentales, como palanca para la movilización católica, incluyendo la conformación de una vigorosa opción política católica que pudiera hacerse con el poder”.

El Noticiero cubrió “la guerra escolar” tildando de persecutoria y sectaria “cualquier iniciativa que pusiera coto a la considerable influencia de la Iglesia en el ámbito escolar y educativo, independientemente de que las medidas adoptadas por los nuevos gobernantes con tal fin fuesen meramente laicistas o se adentraran en el terreno del anticlericalismo”, apunta Ricardo Zugasti en su obra. En las páginas de El Noticiero, la República y los republicanos eran en todo momento un bando agresor, mientras que la Iglesia y sus miembros eran las víctimas, el bando agredido que debía defenderse de los ataques.

El Noticiero de Zaragoza jugó así un papel fundamental en la movilización católica “en tres niveles de activismo” según Zugasti. “Actuó como canal difusor de los diferentes y variados actos en que se concretó la movilización católica durante el bienio, (...) hizo llamamientos directos a sus lectores para que se movilizaran, (...) y ejerció como promotor de determinados actos de la movilización católica en el contexto aragonés”.

El periódico se valió de diversos argumentos para luchar contra la laicización de la escuela que resultaban en contradicciones. Defendía y reclamaba la libertad de enseñanza pero solo “cuando vio sus prerrogativas educativas amenazadas y la planteó en una sola dirección: libertad, pero para escoger la opción confesional”, concluye el autor.

Ricardo Zugasti destaca que su libro, Fariseos de la Libertad, “ofrece un análisis tanto de los argumentos empleados por el periódico como de sus acciones para movilizar a los católicos”. Con su obra, “es la primera vez que se analiza el papel jugado y el discurso ofrecido por El Noticiero durante los cruciales años del primer bienio republicano”.

Francisco de Artiga nació en 1605, fue pintor, grabador, escritor y autor del nuevo edificio de la Universidad de Huesca que es, desde los años 60, el museo de Huesca; y del pantano de Arguis, el embalse en uso más antiguo de Aragón y una de las obras hidráulicas más antiguas de España. Carlos Garcés, historiador, lo define como un personaje “absolutamente polifacético”. 

El nuevo edificio de la Universidad de Huesca se mandó construir debido tanto al mal estado de su antigua locación, como a la “febril actividad constructiva” que se vivía en la ciudad de Huesca en torno a 1690 tras la crisis del siglo XVII. En esa fachada que Artiga grabó pero que no llegó a construirse, se observa su pasión por la Astronomía, ya que la representó junto a las otras 6 artes liberales, “con el único cristiano de toda la serie que es, nada más y nada menos, que Alfonso X El Sabio”, según explicaba Garcés.

Su segunda gran obra fue el pantano de Arguis, que comenzó a construirse en 1686, aunque no se terminó en un principio debido a diversos problemas a raíz del sistema de financiación planteado, entre otros. Aclara Garcés que “fue una sisa sobre alimentos de primera necesidad. Las sisas en principio las tenía que pagar todo el mundo, incluido los que solían estar exentos, como el clero. Como era algo que iba a pagar el clero, para imponer la sisa que tenía como destino un pantano a 20 km de Huesca, primero había que conseguir permiso del Papa”. Esto llevó a esperas de años y años y a la inversión de grandes sumas de dinero. Francisco de Artiga murió en 1711 sin llegar a ver terminado su pantano. En la actualidad es una gran muralla que tuvo que rehacerse en más de una ocasión y que incluso se recreció entre 1926 y 1929, por lo que hoy, la presa que ideó Artiga se encuentra dentro de la nueva.

Para la presentación de la biografía de Artiga no se pudo escoger mejor lugar que el edificio Paraninfo ya que su biblioteca alberga una de las obras escritas más importantes del autor, el “'Epítome de la Elocuencia Española', editado en Huesca en 1692, un manual escrito en verso de 500 páginas y en forma de diálogo con su hijo Francisco”, aclaraba Garcés.

Otra de las obras escritas de Artiga que aún se conservan es 'Un espejo astronómico', publicada en 1684, apenas tres años antes de que Isaac Newton hiciese pública sus Principia con la teoría de la gravitación universal, y que se trata de “una obra más bien de carácter astrológico”, como comentaba Garcés. Debido al encapsulamiento de España a raíz del reinado de Felipe II y su prohibición a los españoles de estudiar o enseñar fuera del país, Artiga vivía “ajeno a ese nuevo mundo que estaba surgiendo en su época”.

Artiga también experimentó con el grabado, tal y como se indica en 'Francisco de Artiga, el final de un mundo', dos de sus grabados más destacados están vinculados a su vez con uno de sus grandes proyectos, la Universidad de Huesca. “Uno de ellos lo preside el romano Quinto Sertorio, que lleva embrazado el escudo universitario, y el otro presenta el nuevo edificio octogonal, aunque con una compleja fachada que no llegó a construirse”.

Natalia Juan García concluía su intervención en la presentación de este retrato de Francisco de Artiga asegurando “que leer la biografía de Artiga equivale a conocer, no a una persona, sino a muchas personas, debido a la gran cantidad de proyectos que realizó a lo largo de su intensa vida”.

“Está claro que leer una biografía sobre cualquier persona permite comprender su carácter, acercarse a su personalidad y entender mucho mejor y desde otra perspectiva todas las cosas que hizo en el ámbito profesional y las que vivió en el ámbito personal”, afirmaba Natalia Juan García, historiadora del arte, una de las autoras de ‘Francisco de Artiga, el final de un mundo’, en la presentación del libro en el edificio Paraninfo de Zaragoza. Junto al historiador Carlos Garcés Manau y al matemático Julio Bernués Pardo, han sido los investigadores que han indagado en la figura del oscense Francisco de Artiga para acercar su vida y obra al lector.

“Quizá alguno de ustedes se pregunte qué hacen un historiador como Carlos, un matemático como Julio y una historiadora del arte como yo en la portada de este libro”, planteaba Natalia. “Una figura tan polifacética y tan prolífica como es Francisco de Artiga solo puede acometerse desde la unión de tres disciplinas, de estas tres ramas del saber junto con otras muchas más”.

Un pasillo con columnas azules, bancos vacíos, luces frías y un teléfono colgando en una cabina abandonada. Así comienza 'La distancia justa', el diario de viaje de Pepe Guinea a través del cáncer, escrito con fotografías. Un pasillo de hospital que él decidió recorrer armado con su cámara.

En el año 2010 Pepe Guinea se desmayó. Tras salas de espera y pruebas médicas, le diagnosticaron un tumor cerebral. “Empecé a tener periodos de baja y me llevó a un momento vital de revisar todo lo que venía haciendo los años anteriores. Sentí que la fotografía era algo que tenía pendiente y que quería retomar”. 

Capturar momentos que sucedían a su alrededor es una afición que ya había comenzado muchos años atrás. Guinea entró en contacto con el mundo del cine a través de la pareja de su madre que trabajaba en el sector. “Él me animó a explorar la fotografía. Cuando estaba estudiando, todavía de muy chaval, me acerqué a algún rodaje y trabajé como meritorio”. Con un pequeño sueldo compró su primera cámara y descubrió su afición. “La verdad es que me gustó y me quedé con ganas de más. Empecé a estudiar informática y me puse a trabajar en cuanto acabé, y la fotografía quedó apartada durante mucho tiempo”. 

Cuando a Guinea le diagnosticaron cáncer, quiso aferrarse a aquello que le motivara, que le hiciera ilusión y que le conectara con la vida. “Con el tiempo he ido reconociendo todo el valor que la fotografía ha tenido para mí a la hora de tener motivación para seguir adelante a pesar de la complejidad de algunas situaciones que he ido viviendo. Y a nivel terapéutico ha sido algo que me ha ayudado a mostrarme, a compartir y a expresar cosas que de otra manera me resultaría muy difícil decir”.

Pepe Guinea se tumbó en su cama blanca de hospital con una cámara siempre al lado, para convertirse en un “fotorreportero” de su situación y alejarse de la “condición de enfermo, de víctima”. El resultado fue 'La distancia justa', la muestra fotográfica con la que ganó la IV beca DKV del Seminario de Fotografía y Periodismo de Albarracín 2019. 

Ahora, su diario de viaje queda colgado en las paredes blancas de la sala f/DKV, centro de fotografía con causa de la Torre DKV de Zaragoza. La fotografía le sirvió para “poner conciencia en ciertas situaciones y poder verlas con más claridad, y, a veces, también para poder distanciarme, dar dos pasos más atrás y fotografiar desde un sitio más lejano, con mayor perspectiva. Y en ese baile de acercarme y alejarme siempre he estado buscando una distancia, que no es una concreta, sino que cambiaba en cada momento y a la que me tengo que ir ajustando para tratar de comprender y asimilar lo que me pasa”.

En las instantáneas de Guinea, el blanco y el azul son los protagonistas, colores que inundan siempre cualquier hospital. Sin embargo, un pastillero repleto de píldoras amarillas, rojas, blancas y marrones rompe el patrón de inmediato. Cada imagen tiene su experiencia detrás, “yo estoy muy pegado a esas imágenes porque tienen un sentido para mí que entiendo que puede ser difícil para los de fuera”. Ese orden de pastillas de colores es para él el recuerdo de lo complejo que era “estar medicándome tanto durante tanto tiempo”.

“Yo tuve una quimioterapia muy fácil en comparación con la que tiene mucha gente y reconozco que me costó soportarla por ese miedo que tenía tan metido dentro de que la quimioterapia te mata”. Guinea denuncia la mala prensa de los tratamientos contra el cáncer, considerados en muchas ocasiones como “algo que te mata, que está orientado a matar todas las células, sin discriminar”. Cuando se acercaba una de las sesiones de quimioterapia, Pepe “sentía una ansiedad tremenda, como estar constantemente sujetando la sensación de querer salir corriendo”.

La imagen que cierra 'La distancia justa' muestra al fotógrafo comiendo frente a un espejo con la compañía de su reflejo. “Al final uno queda muy vulnerable, muy expuesto a mucha incertidumbre, y ese sentimiento de fragilidad conecta también con sentirse muy solo en el mundo, aunque estuviera acompañado por amigos, por personas de confianza y por familia”.

Pepe Guinea decidió mostrar sus años con cáncer para alejarse de la enfermedad y convertirse en un fotógrafo que cuenta una historia. “Algo que me ha aportado también esta experiencia es aprender a relativizar mucho sobre ese dramatismo de mi enfermedad y entender que al final me llevó a tomar conciencia de que todos nos morimos y ponerme en otra visión con la vida. Aún con dureza, han sido años bellos en cuanto a que han sido una apuesta por vivirlo todo con mayor entrega”.

En la comarca de La Litera se encuentra un pequeño municipio con cerca de 1.500 habitantes, Altorricón. Allí, en ese resguardo al este de la provincia de Huesca y a tan solo diez minutos en coche de la frontera con Cataluña, Elena Uzcategui se levanta cada mañana temprano para ordeñar sus ovejas y alimentar el ganado. Lleva siendo una de esos 1.500 habitantes desde hace 30 años y hace 19 que se dedica a fabricar sus propios quesos artesanos.

La “calidad de vida” fue la que impulsó a Ángeles Briceño Asperilla a irse a vivir a Aguilar, “hay naturaleza por todos los sitios, no hay contaminación, si no tienes tu huerto, puedes conseguir alimentos próximos. Puedes tener cultura si quieres, retiro si quieres, gente si quieres”. La “tranquilidad”, la “paz” y “el abrir la ventana y escuchar los pajaritos y no los coches. Levantarte por la mañana, salir a la puerta y tener naturaleza. Salir a pasear. Hablar con el vecino. Ayudarte los unos a los otros. Tener tu huerto y recoger lo que te da” fueron factores determinantes en la decisión de Judith Martín Carrera de irse a vivir a Chía.

Así lo contaban en el proyecto fotográfico 'Ellas son campo', en el que se ilustran las zonas en las que residen y trabajan Ángeles, Judith y Natalia Manso de Zúñiga, que relataba que su decisión de vivir en Ansó había estado marcada por la “confianza, la sensación de pausa. Oportunidades, pero no cualquiera, sino adaptadas al contexto y al sitio concreto. Y lejanía geográfica, pero proximidad tecnológica y real”.

Todas ellas forman parte de la naturaleza que las rodea. Y como asegura Elena Uzcategui, “ahora estoy aquí y ya no lo cambio”.

María Luz Hernández Navarro, ya llevaba unos años, junto con su equipo de investigación formado por Alberto Serrano Andrés, Junnyluz Méndez Sánchez y Carlos López Escolano, del GEOT (Grupo de Estudios en Ordenación del Territorio) de la Universidad de Zaragoza, realizando trabajos sobre las condiciones de vida de las mujeres en el medio rural. “Habíamos hecho análisis de población, estudiado dinámicas poblacionales…, pero era más una cuestión exclusivamente académica”. A raíz de esta experiencia, decidieron que querían conocer de cerca la situación de la mujer rural en Aragón, no solo mediante datos estadísticos, y se lanzaron a la creación del proyecto ‘Estudio de la situación del mundo rural aragonés desde una perspectiva de género, 2018’, con la financiación del Departamento de Agricultura, Ganadería y Medio Ambiente del Gobierno de Aragón y con la colaboración del Pacto de Estado contra la Violencia de Género.

Los estudios realizados en 2018 y el actual, en 2020, son en realidad un mismo trabajo con objetivos comunes. “En 2018 hicimos un ensayo con tres comarcas solamente y en el 2020 lo hemos extendido a todas las comarcas de Aragón. El objetivo fundamental es conocer qué necesidades tienen las mujeres que viven en el medio rural para analizar propuestas de actuación”. Con este proyecto, Mª Luz y sus compañeros buscan proponer al Gobierno de Aragón una serie de actuaciones jerarquizadas en el tiempo con las que establecer “cómo vamos a guardar lo bueno y cómo vamos a mejorar lo malo”.

Sector primario 

La percepción general reflejada en el informe de 2020, es que las mujeres jóvenes apenas participan en las actividades agrícolas y que los apoyos para que las mujeres se empleen en el sector agroganadero son insuficientes.

Las protagonistas del estudio apuntan que las jóvenes no se dedican a las actividades agrícolas debido a un problema de relevo generacional femenino en el desempeño de estas actividades económicas. Es decir, de forma tradicional, siempre ha sido la descendencia masculina la que ha heredado la empresa familiar y ha continuado con el legado agrícola-ganadero. Sin embargo, esta convención está empezando a cambiar, ya que “casi 1.300 mujeres se han incorporado al sector agrario en los últimos 20 años en Aragón”, según publicó el Gobierno de Aragón en octubre de 2020. 

Con respecto a la incorporación de la mujer a las profesiones agrarias y ganaderas, el GEOT establece el foco del problema en que las mujeres “valoran que es muy difícil la incorporación a la actividad agraria, si no procedes de familia agrícola y/o ganadera, para los jóvenes en general y particularmente para las mujeres”. Hay que allanar el camino de la población femenina hacia el sector agroalimentario para lo que Mª Luz y su equipo proponen: informar a las mujeres de los programas y ayudas que existen en distintos ámbitos y facilitar la creación de redes de productoras agrarias y agroalimentarias.

Mujeres “todoterreno”

Judith, una de las mujeres entrevistadas en el proyecto ‘Ellas son campo’, trabaja en la actualidad junto a sus hermanos, Begoña y Juanjo, en su restaurante Casa Chongastán, además de mantener su propio huerto y ganado. Cuando en este proyecto fotográfico se le preguntó “¿qué características tiene una mujer rural?”, ella respondió: “Fuerza, porque las mujeres rurales han venido de familias ganaderas y han tenido que salir adelante con hijos y familia. La mujer rural contemporánea y, en concreto, las generaciones jóvenes, somos un poco ‘todoterreno’ gracias al medio en el que estamos: cuidamos a niños, atendemos a los mayores, estamos al tanto del ganado, vamos al monte, y -si hace falta- nos arreglamos para dar una charla en el Palacio de Congresos”.

Con mujeres ‘todoterreno’ como ella que sirvan como modelos a las generaciones venideras de jóvenes rurales, quizá pueda empezar a cambiar esa percepción de un campo cuidado y desarrollado exclusivamente por hombres. 

Peñarroya de Tastavíns, en la comarca de Matarraña en Teruel, es el pequeño pueblo en el que reside Evelyn Celma. Creció en Barcelona, pero su deseo siempre fue regresar a la tierra de su familia. Tras licenciarse y ejercer en el campo de las Ciencias Ambientales, en 2007 fundó su propio negocio de cosmética natural, Matarrania. “Siempre me ha apasionado el mundo de la etnobotánica, la cultura popular rural y cómo las gentes del campo son las que mejor entienden esto del desarrollo sostenible. Vi en ello la posibilidad de crear una iniciativa empresarial que respondiese a un criterio sostenible y que ayudase además a fomentar la creación de empleo en el medio rural”.

Evelyn decidió emprender para continuar en el campo, y aunque ella solo lo ve como “una opción válida para poder quedarse”, el 58% de las mujeres encuestadas en el estudio lo consideran casi siempre como una obligación. Este dato se relaciona con las oportunidades de empleo en su comarca, que el 54% de las encuestadas considera insuficientes, el 26% regulares y el 7% manifiesta que, directamente, no las hay. 

Para paliar esta situación, el equipo del GEOT concluye en su informe que “es imprescindible realizar propuestas destinadas a fortalecer la empleabilidad en nuevas actividades y a la posibilidad de realizar trabajos on-line. A su vez, es necesario el fortalecimiento de los centros destinados a potenciar la capacidad emprendedora de las mujeres”. 

Evelyn ha conseguido crear nueve puestos de trabajo en el entorno rural gracias a su iniciativa de Matarrania. “Ahora somos un equipo de nueve personas a media jornada -seis que trabajamos desde Peñarroya y tres que lo hacen a distancia desde otros pueblos de Aragón- que creemos en lo que hacemos y lo disfrutamos, buscando un estilo de vida más sostenible”.

A Evelyn le encanta vivir en el entorno rural, cerca de sus materias primas y en contacto con la cultura popular de la tierra, pero algunos servicios deficitarios en su comarca como la atención sanitaria, el transporte público o el acceso a internet, suponen obstáculos a la hora de escoger una vida rural. “El transporte público es inexistente. El médico tiene un horario muy reducido y hay pocos especialistas. Internet sigue adoleciendo la falta de cobertura en muchos lugares. A los colegios es a lo único que le puedo dar el aprobado, con cinco niños ya abren, así que todavía aguantan, explica.

Esta percepción sobre la escasez de servicios es una opinión generalizada en la población femenina del entorno rural aragonés. Más del 60% de las mujeres entrevistadas califican el transporte público en su comarca como insuficiente, y el 54% dan una visión negativa sobre la conexión a internet en su zona.

La integración de la mujer en el mundo rural solo recibe un aprobado 

El valor final del VIMUR Aragón quedó en 2,85 puntos sobre 5, lo que significa que el valor de integración de la mujer en las zonas rurales es tan solo un aprobado. La conclusión general a la que llegó el equipo del GEOT es que “las distintas normativas y programas que se ocupan del medio rural, las directrices de mejora de la calidad de vida y programas de gestión de fondos financieros están faltas de conexión entre sí, así como las actuaciones y objetivos de las distintas administraciones públicas que intervienen en estos procesos”.

Para finalizar el estudio y ver “cómo vamos a guardar lo bueno y cómo vamos a mejorar lo malo” como dice Mª Luz, el equipo de investigación plantea una serie de propuestas centradas en los asuntos tratados en los bloques del VIMUR con peor nota: la incorporación de la mujer a la agricultura y la ganadería, las oportunidades de empleo y emprendimiento; y la gobernanza territorial.