Longobardi, Spinola, Visconti. Así, entre el siglo VIII y el año 1000, figuras, armaduras, ejércitos, buenas intenciones, fe, abjuraciones, conquistas recorren la península itálica. Se alzan palacios, castillos, que se distinguen con escudos de armas, con códices ilustrados, se respira el primer polen mágico del Santo Grial; el dolor de la existencia disminuye con los cantores privados, la premisa lógica del amor cortés y la literatura caballeresca. El mundo se fortalece en un escenario de fuerza y certezas débiles. El Santo Sepulcro hace su llamamiento. Los sarracenos preocupan a Oriente próximo y al mar cerrado del Mediterráneo. Desiderio, último rey de los lombardos, ya está a salvo en el calor de la historia escrita gracias a la sensibilidad de Paolo Diacono. Ciudadanos que con el sello de la historia se mueven de la marca alemana al Ducado de Spoleto y al de Benevento.                                                

Italia es extremadamente lombarda, no faltan los aliados y precisamente se afianzan los lazos con las ramificaciones extremas de los Lombardi. El valor se determinará al instante, una fortaleza bien hecha, un coraje desplegado en los muros o en mar abierto, y he aquí la combinación de los últimos cromosomas lombardos. Entonces, aquí, en la tenue luz de la historia surgen nombres hasta ahora tenues, que son apenas un susurro, precisamente el de Spinola, el de Visconti, el de Malocello. Y serán estas familias las que decretarán políticas y directrices no solo en las regiones en las que se convertirán en señores. En verdad, también influirán en los asuntos “extramuros”, con el Papado, por ejemplo, y con el emperador. Hemos mencionado a los lombardos, pero hay una distancia mayor y, al menos, según Massimiliano Deza, gran evaluador del siglo XVII, incluso propone a Carlo Magno como una célula madre de lo que se creará y que ha sido pasado por alto.

El rigor de Giustiniani y Deza (entre los dos dista poco más de un siglo) resulta, a menudo, emocionante, y la rendición es un fresco más cierto que la verdad, incluso se puede tratar, a menudo, de noticias tomadas de un resumen oral, tal vez escuchadas bajo un pórtico o en una logia.Incluso cuando brotan los informes notariales, parece que todo lo que se dice hasta ahora puede contar, finalmente, con bases sólidas. Son aquellos actores que apoyan la arquitectura: la mano del notario, la presencia de los contratistas, el acto. 

Visconti, Spinola, Malocello. ¿Qué se sabe de ellos?, y ¿desde cuándo se ha reflejado su nombre en la historia? Entremos lentamente como supervivientes de una batalla alrededor del año 1000, cuando el humo se desvanece y, entre lamentos, las muecas, la desesperación, la sangre y la angustia ilimitada siguen siendo pedazos de vida. 

El documento oficial es el referible al año 952. Hablamos de la época de Otón I, rey de Alemania y emperador de Occidente, que se convirtió en rey de Italia en 952 y se coronó en Pavía después de haber expulsado a Berengario. Queriendo remunerar a sus más valientes capitanes, ensalzó a Guido (Guidone) de los Señores de la Marca, también llamado “El Grande”, al gobierno de la ciudad de Génova. Era hijo de Adolfo y Altena. Adolfo fue el primer conde de la Marca. Al valiente Guido se le asignaron algunos feudos en Lombardía. No es secundario el hecho de que, al final, fue nombrado Vizconde de Liguria, circunstancia confirmada por un Instrumento del obispo Teodolfo, precisamente en aquel mágico año 952. En tal Instrumento, se menciona a Guido con su propio nombre, seguido del título de Vizconde, un título comparable en el futuro al de Virrey. Este título será considerado de por vida. Este Instrumento es claro, accesible y apreciable en su forma original. 

Pero en el fatídico año 952 también reaparece, en una obra de Giovanni Cybo Recco, un estudioso que vivió en el siglo XVI y, por lo tanto, resulta ser un segundo hallazgo en comparación con la fuente principal, propia del obispo Teodolfo. La obra de Cybo Recco tiene su ubicación correcta y, concretamente, el Manuscrito de la Universidad de Génova, pág. 15, facc. II. Veamos la historia reconstruida por Cybo-Recco:

“Haec est illa clarissima familia Spinola quae ortum habuisse dicitur a Guidone Vicecomite, ut ex eorum arboribus antiquissimis in pergamena scriptis vidi. Vidique etiam in quodam antiquissimo libro scripto manu Matthaei de Santo Laurentio Notarii, anno 1265, extracto a propriis originalibus instrumentorum, et sententiarum omnium annuorum censuum abbatiae S. Syri ad instantiam Domini Matthaei de Placentia abbatis, ut idem Matthaeus de S. Laurentio testificatus fuit, quod anno noningentesimo quinquagesimo secundo a nativitate Jesu Dei nostri, tempore Teodulphi episcopi genuensis, quo in tempore regnabat Ottonus Italiae Rex, et primo anno sui regni, Episcopus ipse restitui fecit a quodam presbytero Sylvestro quamdam terram vineatam sitam inter ecclesiam Sancti Syri, et castelletum, dicto Abati S. Syri, et in confinia dedit vineam Idonis de Vicecomite usque in castello, signatumque erat, et est dictum instrumentum, sive laudum signatum manu dicti Teodulphi episcopi, sicut Baldi Archipresbyteri, et Iohannis de Cardine diaconi. A quo Idone atque Guidone, Spinulae ipsi dicunt originem trahere, ut in praedictis arboribus scriptum vidi, et a senibus intellexi. Ipsi enim Spinulae ajunt solum super quo jam constructum fuerat castelleti castrum, jure dominii sibi ipsis pertinere, ut ex pubblisis scriptis apparere dicunt. Dicunt etiam ipsum Guidonem plures habuisse filios, et in procopera, quod plures agros possedisse, ex quibus filiis fuere de illis qui vocari se fecerunt de carmendino, quia in haereditatem habuere agrum illum sive burgum vocatum carmendinum; pars autem aliorum filiorum vocati fuerunt maliaucelli, qua de re ignoratur, sed putandum est ab aliquo agnomine capta, ut antiquis temporibus utebatur; pars autem cognomen proprium de vicecomite retinuerunt, inter quos Obertus major natu filius dicti Guidonis, et ut Augustinus Iustinianus in sua Chronica scripsit, quod Obertus ipse anno 997 una cum Indone de Carmandino aedificari fecerunt ecclesiam Sanctae Mariae de Vineis. Ex dicto Oberto, vel potius meo judicio ex filiis suis, successit Belus de Vicecomite, qui ut in praenarratis arboribus vidi, filios duos habuit Guidonem et Obertum primos Spinulos vocatos; et ut idem Augustinus refert, quod nomen Spinulorum successit, quia opulenti erant in valle illa porcifera, et quando amici ad eos et agros suos accedebant, ut semper accepi a patribus nostris, mos genuensibus fuisse, sicut nunc est, ut amici propinquique hinc inde ad alterius domos in perhumanis congressionibus, conviviisque amicabiliter accedebant, et accedunt, ibique blandiendo in conviviis dicebant deprome de hac vel altera segete vini, quod vulgari nostro idiomate dicebant Spinola quella botte ex hac enim consuetudine dicunt, et communis opinio apud omnes hucusque perseveravit familiam ipsam hortum habuisse”. (…) “pars autem aliorum filiorum vocati fuerunt maliaucelli”. Esta frase, aparentemente leve, se impone en el texto de Cybo Recco porque está llena de significados para el estudio que queríamos emprender aquí.

Escenario germánico e italiano: Otón I y Berengario enfrentados. A propósito de Berengario, escuchamos a Deza: 

“Entre ellos, se encontraba el más fiero y poderoso, el Marqués Berengario, que sobre los años de nuestra redención, 945, con abusos y con masacres, se volvió tan formidable para el mundo que Ugone, rey de Italia, juzgó necesario confederarse con los Sarracenos para proteger sus Estados de la violencia de un enemigo tan atroz. Sin embargo, prevaleció a la unión de esas fuerzas la injusta suerte de Berengario, el cual locamente orgulloso tomó el nombre de Augusto, y en poco tiempo se hizo el amo de la mayor parte de Italia, como tan injustamente la conquistó, y tan cruelmente la gobernó. Con orgulloso Imperio, y con insaciable sed de oro y de sangre, abandonando las casas y saqueando las iglesias, incluso después de que la victoria siguiera a la Guerra, ingenuamente cruel e implacable tanto con los súbditos como con los enemigos”.

En esta reconstrucción, Deza utiliza principalmente informaciones aprendidas y conservadas por el padre jesuita Gabriele de Aranda en su trabajo sobre la vida del cardenal Agostino Spinola, a saber, Inmortal memoria en la vida, virtudes y hechos heroicos del Eminentísimo Señor Cardenal D. Agustin Spinola, que murió Arzobispo de Sevilla. Por otra parte, Deza no tiene dudas acerca de la creencia consolidada de que el anteriormente mencionado Guido Visconte es el progenitor de muchas y muy importantes familias de Génova. Para atestiguarlo, Deza se atiene a la uniformidad de las convicciones de los historiadores que indagan en los asuntos genoveses, todos de acuerdo en creer que Guido es el progenitor de tantos nobles linajes. La base de su progreso es también el documento del obispo Teobaldo de 952, en el cual, como ya hemos visto, es nombrado con su propio nombre acompañado del título de Vizconde. Pero hay más: su tesis se basa en una ya definitiva e incuestionable huella de un magistrado hacia finales del siglo XVI: 

“…Porque en 1596, surgida la controversia por algunas de las dispensaciones de los Spinola en cuanto a la Casa y al Banco de San Giorgio, en riguroso Juicio fue donde el magistrado reconoció el Árbol genealógico de dicha Familia, con el Origen del mismo Guido Visconte, y después de un examen largo y diligente en todas sus partes aprobadas. De todo esto resulta que ya durante ocho siglos esta familia disfrutó en su tierra natal, no solo el carácter de nobleza, sino con posesiones enormes los primeros y supremos Grados de la República” (…).

Los resultados de ese conflicto bipartidista nos los procura siempre Deza: “Disponiendo Otón de los asuntos de Italia, cambió los registros del gobierno y, sin considerar los privilegios genoveses, confirmados no mucho antes por el propio Berengario, que deseaba recompensar a sus más dignos capitanes, elevó al gobierno de esa ciudad a Guido, Señor de la Marca, compañero fiel y ferviente promotor de esa sociedad; y más allá de los feudos, que le asignó en Lombardía, declarado vizconde de Liguria, Dignidad atribuida nuevamente a los Conti, ya constituida por Carlo Magno, y durante el transcurso de cien años continuó bajo el mismo nombre”.

El antepasado Guido emerge del magma de la historia, aunque sus acciones solo se pueden registrar como leves, tal vez ni siquiera a la sombra. Si esto es cierto, es igualmente cierto que nadie puede dudar ahora de que es el progenitor de aquellos que se convertirán en las familias más importantes e influyentes de la Época, cuyas huellas aún son visibles en el escenario actual. Por consiguiente, fueron las pruebas de su investidura como patriarca/fundador. La opinión de los historiadores es unánime al considerarlo así y, además, su nombre aparece con el título de Vizconde en el famoso Instrumento del Obispo Teobaldo del año 952, un documento ya mencionado.

El Carmeno en Val Polcevera. Feudo, lugar seguro, “Buen retiro” para los hermanos Oberto y Guido, respectivamente, primero y segundo hijo de Ido (Guidone) ya identificados en ese momento, reconocidos como jefes de Visconti. Momento diferente para los otros cinco hermanos menores que “dejando el lugar de Carmeno, con sus familias, se mudaron a Génova”. Según la clara opinión de Deza, estos cinco hermanos le regalaron mucho brillo y esplendor a la ciudad de Génova. 

Es natural que tanto derroche (arquitecturas, nuevas ondulaciones de mármol, casi a un paso del cielo, el último momento decisivo para un nuevo aspecto de la ciudad) viniera acompañado por la sonrisa de sabios y humildes, de eruditos y de todo pelaje del mundo, siempre agitada contra alguien y algo. De manera más general, lo que surgió durante la vida de estos personajes en Génova fue la disposición del alma hacia los demás, un sentimiento que tuvo como respuesta el afecto y un aliento protector. En este sentido, las multitudes sintieron el solemne peso de un destino sobre ellas. Evidentemente, entre las nuevas arquitecturas, el semblante cambiado de palacios y callejones y la nueva estructura de gobierno, la vida parecía tener un ritmo más humano. Frente al mar: las infinitas trayectorias hacia lo desconocido. 

Hasta aquí, el apoyo de Deza, no solo histórico sino también moral. En este punto, es casi nuestra obligación tener que recordar que los lugares mencionados anteriormente no son más que el escenario, el lienzo original y seguro, el tapiz siempre intacto para los estudiosos empedernidos, de paso fiel a lo largo de los siglos de la rama de la familia Malocello. 

El hijo de Guidone (el tercero de los siete hijos) fue Adolfo, con quien comienza el linaje Malocello. ¿Qué sabemos de él? Desde la primera residencia en suelo italiano (el castillo de estilo normando del lugar de Carmeno, construido por el progenitor; es decir, su padre Guidone), se mudó a la vez a Génova, donde todo idealismo noble podía llevarse a cabo, vinculado también a la vida pública de esa ciudad. Excluyendo al primogénito Oberto y, probablemente, también al segundo, Guido, sus otros cuatro hermanos, es decir, Corrado (quien tomó el apellido Guisolfo), Odoardo y Everardo, que mantuvieron el nombre de Visconti y, finalmente, Guglielmo, fundador de la famosa familia Embriachi, se mudaron con Adolfo a Génova. Siguiendo siempre la ruta de Deza, nos enteramos de que estos cinco hermanos, cada uno fundador de una familia, aportaron gran brillo y esplendor a la ciudad de Génova. Los vemos aparecer uno al lado del otro (más que como hermanos), entre los muros, palacios y callejones de Génova, en calidad de Cónsules. Y se habla de tres de los cuatro cónsules que aparecen en 1102 bajo tres apellidos diferentes de Embriachi, Spinoli y Carmandini. Concretamente, hablamos de Guglielmo Embriaco, de Guido Spinola e Ido de Carmandino.

IDO VISCONTE (GUIDONE)

1) OBERTO VISCONTE (dos hijos, BELO y BENEONORATO. Nacerán dos hijos de BELO, GUIDO y OBERTO SPINOLA)

2) GUIDO VISCONTE-CARMANDINO

3) ADOLFO MALOCELLO 

4) CORRADO GUISOLFO (o GHISOLFO)

5) ODOARDO VISCONTE

6) EVERARDO VISCONTE

7) GUGLIELMO EMBRIACO

Ahora mencionamos a aquellos autores de los siglos XVII y XVIII que se han enfrentado al Tiempo y a la Historia recopilando fragmentos, minutas, noticias escasas, y aferrándose a la tradición oral que nunca se agota. Las premisas sobre Malocello difieren entre los distintos autores. Este es el caso, por ejemplo, de Federico Federici, que en su trabajo Escrutinio de la Nobleza Ligústica del año 1640, afirma: “Aunque hay opiniones de que los Malocelli descienden de uno de los hijos de Belo Visconte en estos consortes junto con los Carmadini y los Spinoli, yo, constante en vuestras opiniones, dejaré las conjeturas y me basaré en lo indudable y seguro, y en las máximas de que, desde el inicio de las informaciones, han sido los Malocello enemigos de los Spinoli y de las facciones contrarias como principales entre los güelfos, lo que creo que es una falta de identidad; todo lo cual me remito a la verdad”.                                                   

Por su parte, Agostino Della Cella en su obra manuscrita titulada Familias de Génova antiguas y modernas, extintas y vivas, nobles y populares afirma que “Malocelli, o Marocelli, como son comúnmente denominados, son nobles y muy antiguos ciudadanos genoveses de excelente nobleza, teniendo uniones comunes con la noble familia de los Spinola, como señala Recco, diciendo que, en el año 952 había en Génova un tal Fedone o Guidone Visconte que tenía muchas posesiones en Polcevera y también muchos hijos a los que distribuía tales posesiones al fallecer, del cual, algunos de ellos, tomaron el nombre como hemos comentado; estamos hablando de Comandino. Otros se hicieron llamar Malucelli, no se sabe bien por qué, aunque hay opiniones de que es lo que sucedió con algún apodo que ya se usaba en tiempos antiguos. Otros consideraron el apellido de Visconte y otros asumieron el apellido Spinola del padre”. 

Por ultimo, el fraile Giacomo Giscardi en su obra manuscrita llamada Origen y esplendor de las familias nobles de Génova (1774) da como resultado una narración más clara y precisa señalando a Malocello, o Malocelli, como “ciudadanos genoveses nobles y antiguos descendientes de Adolfo, tercer hijo de Guido Visconte, de donde descendió la Familia Spinola, ya que Adolfo quería llamarse Malocello para distinguirse de sus otros hermanos, de donde descendieron otras familias distintas, tal y como se lee en los propios lugares de esta obra”. 

La confirmación de la importancia de los Malocello en la historia, ya consagrada en los anales genoveses a partir del año 1000 y durante al menos los tres siglos siguientes, la dará en todo caso el viaje en mar abierto de Lanzarotto en 1312, culminando en el redescubrimiento de las míticas “Islas Afortunadas”, que marcaron el inicio de la historia moderna del Archipiélago Canario y esbozaron el concepto del “Nuevo Mundo”.

Como acabamos de decir, supimos de su existencia gracias a una carta náutica del año 1339, elaborada por el cartógrafo mallorquín Angelino Dulcert, donde aparece su nombre junto a la más septentrional de las islas Canarias. Las investigaciones realizadas en archivos de media Europa -genoveses, españoles, franceses- han permitido reconstruir muy poco de su existencia. Conocemos la fecha del viaje que lo llevó a Lanzarote a través de una carta fechada el 19 de abril de 1659 escrita en Rouen por el abad Jacques Le Paulmier de Grentemesnil, dirigida a Francois Duchesne, historiógrafo real, conservada en la Biblioteca Nacional de Francia, cuyo texto original traducido al español, en la parte en que se refiere a Lanzarotto Malocello y las Islas Canarias, se transcribe a continuación:

“Es cierto que antes que él (Bethencourt) ya habían llegado españoles. Incluso se dice que Don Luis de la Cerda, conde de Clermont, conocido como el Infante de Fortuna, fue coronado rey por Clemente VI. Sin embargo, confiesan que fueron rechazados y coinciden en que Bethencourt fue el primero en convertirse en su amo. 

Sin embargo, no sé si pueden jactarse de haber llegado a ella antes que Lanzarote de Maloisel, de quien dicen descender los señores de Maloisel, nobles de la Baja Normandía, y poseer documentos que justifican que su Lanzarote emprendió la conquista en el año 1312, basándose en las noticias que le dieron unos marineros de Chereburgo, que comerciaban en las costas de España y fueron arrojados por una tempestad en las costas de estas islas, antiguamente. Conocido por los antiguos con el nombre de Fourtunate y desde entonces permaneció olvidado durante varios siglos. Habiendo pasado nuestros historiadores franceses en silencio sobre la heroica expedición de Bethencourt, y habiendo los españoles y extranjeros, para nuestra vergüenza, informado algo sobre ella, aunque sea de manera superficial, finalmente apareció íntegra en su versión original, y su verdadero conocimiento se originó en el año 1630, después de haber estado oculta durante más de doscientos años dentro del círculo restringido de los descendientes de Bethencourt. Su publicación despertó a los señores de Maloisel, quienes en 1632 hicieron imprimir un pequeño discurso en Caen, para reivindicar la hazaña realizada por este Lancelot, en detrimento de Jean de Betlencourt, como primer conquistador de las Islas Canarias: cualidad basada entre otras cosas en un inventario genealógico, extraído por sus predecesores de los archivos de Constanza, en el año 1453, que hacía extensa mención de la hazaña de este. Lanzarote; y contrastando aún más a los herederos de Bethencourt con su propia historia, se oponen a ellos en el capítulo XXXII, que habla de un antiguo castillo, que Lancelot de Maloisel, dice esta historia, había construido una vez en la isla de Lancelote, que ahora se llama Lanzarote; un nombre que dichos señores de Maloisel afirman haber sido dado por su Lancelot, quien dicen que estuvo al mando allí durante más de 20 años, y hasta una revuelta general de los isleños, quienes lo expulsaron, con la ayuda de sus vecinos. Esto es aún más probable debido a que el nombre de Lanzarote es moderno y desconocido para los antiguos, ya que en la época de Bethencourt sus habitantes todavía la llamaban Tite - Roy - Gatra, como lo demuestra el capítulo 71 de su historia. Pero, independientemente de que este proceso se decida a favor de uno o de otro, siempre será atribuido a un francés, por lo que nuestra Francia tendrá el honor de haber sido la primera, con sus hazañas en las Islas Canarias, en haber estimulado y empujado a otros europeos a viajar cada vez más lejos, hasta el punto de que toda la tierra nos está, en cierto modo, agradecida.“                                                                                                  

La carta en cuestión afirma que el navegante desembarcó en la isla de Lanzarote en 1312 y la gobernó durante más de 20 años, hasta que una rebelión indígena general lo expulsó de la isla con la ayuda de otros aborígenes, probablemente en referencia a alguna de las otras facciones políticas presentes en el territorio insular.

Los hechos relatados en la carta del abad Paulmyer quedan plenamente reflejados en el célebre Libro del conosçimiento de todos los regnos et tierras e señoríos que son por el mundo et de las señales et armas que han cada tierra e señorío por sy e de los reyes e señores que los proueen, escrito por un anónimo, tal vez un fraile franciscano, hacia 1385, que constituye la prueba histórica más fehaciente de la existencia de Lanzarotto Malocello y su prolongada ocupación de la isla. Sólo al principio del libro manuscrito el autor afirma que nació en Castilla en 1305, pero no ofrece más datos sobre su vida. Se trata de un manual geográfico y heráldico castellano de finales del siglo XIV (posterior a 1385) que, en la forma característica de un viaje autobiográfico, contiene un itinerario con información sobre el mundo conocido entonces, sobre sus soberanos y sus escudos nobiliarios.

Aunque se ha cuestionado la veracidad de los viajes del personaje español que escribió el libro, el hecho de que realmente realizara los viajes que narra es en sí menos importante que el hecho de que en una obra que terminó de escribir en 1385 se consten datos que, antes de que se encontrara esta obra, perdida durante siglos, habían sido objeto de atención, estudio y debate. El autor del libro, que no revela su nombre, relata sus viajes por el mundo sin añadir casi ningún dato histórico, pero describe sintéticamente, de forma escasa y objetiva, la situación geográfica del mundo conocido en la época. Este “viajero” y escritor, que no pretende ser historiador ni geógrafo -y por tanto es comprensible que también pueda incurrir en posibles imprecisiones y errores-, no distorsiona en absoluto ni comenta los datos y noticias que relata. Hace una lista de las Islas Canarias, unidas con otras islas del Atlántico, indicando veinticinco de ellas, y aporta unos datos muy importantes referentes a Lanzarotto Malocello: nos dice que era genovés y lo dice más de ochenta años antes de la creación del mapa donde se informa por primera vez de esta precisa indicación del origen o procedencia del navegante, el de Bartolomeo Pareto, de 1455. El autor anónimo del manuscrito también nos dice que Lanzarotto fue asesinado por los indígenas y por ello la isla donde ocurrió este hecho tomó su nombre. Malocello nos cuenta más sobre Lanzarotto que cualquier otro historiador, tanto de época anterior como posterior, y es el primero en decirlo y mencionar el nombre de los genoveses que visitaron la isla de Lanzarote y permanecieron allí por un tiempo indeterminado.

Transcribo a continuación la parte del texto que hace referencia a las Islas Canarias y al navegante Lanzarotto Malocello:

Sobi en vn leño con vnos moros & llegamos a la primera isla que dizen gresa a apres della es la isla de lançarote & dizen le asi porque las gentes desta isla mataron á vn ginoues que dezian lançarote & dende fuy a otra isla que dizen bezimarin & otra que dizen Rachan . / dende a otra que dicen alegrança & otra que dizen Uegimar & otra que dizen forte ventura & otra que dizen canaria & fuy a otra que dizen tenerefiz & a otra que dizen la isla del infierno & fuy a otra que dizen gomera & a otra que dizen la isla de lo fero & a otra que dizen aragauia & a otra que dizen saluaje & a otra que dizen la isla desierta & a otra que dizen lecmane & a otra el puerto santo & a otra la isla del lobo & a otra la isla de las cabras &a otra la isla del brasil & a otra la colunbaria & a otra la isla de la ventura & a otra la isla de sant jorge & a otra la ysla de los conejos & a otra la isla de los Cueruos marines & en tal manera que) son veynte & çinco yslas 

Dicho esto, en relación con la estancia de veinte años del navegante genovés en la isla de Lanzarote después de haber desembarcado allí en 1312, cabe señalar que las huellas de Lanzarotto Malocello sólo se pueden encontrar en dos documentos posteriores a esa fecha: una solicitud de 24 de mayo de 1329 registrada en Palma de Mallorca y una escritura notarial de 30 de abril de 1330 redactada en Génova en la que aparece como testigo, tanto cronológica como sustancialmente compatible con la duración de los veinte años de estancia en la isla de Lanzarote, que coincide con lo que encontramos escrito en la carta del Abad Paulmyer y en el Libro del Conocimiento. Queda por ver si realmente es nuestro personaje. De ser así, su presencia en Mallorca y Génova en aquel momento podría deberse a su reintegración a su tierra natal una vez expulsado de la isla por los isleños, si así acabó su estancia en Titerogaca-Lanzarote, o a alguno de los múltiples viajes de regreso a su tierra natal que presuntamente realizó mientras ocupaba la isla.

Hubo que esperar hasta los primeros años del siglo XV, a partir del inicio de la conquista del archipiélago canario por los normandos Juan de Bethencourt y Gadifer de La Salle emprendida en el año 1402, para tener una mayor confirmación de la presencia de Lanzarotto Malocello en la isla que lleva su nombre y de la existencia de un castillo o torre construida allí por él, a través de lo escrito en la obra Le Canarien, escrita por dos frailes franciscanos, Jean Le Verrier y Pierre Boutier, cronistas de la expedición y capellanes de Béthencourt y La Salle respectivamente. Esta obra en su conjunto, que es la crónica de la conquista del archipiélago canario, ha sido editada y modificada en forma de al menos dos versiones basadas en algunos manuscritos originales de los frailes cronistas. Se trata de la primera documentación escrita sobre la conquista de Canarias y la única información disponible sobre el estilo de vida de los indígenas a la llegada de los primeros conquistadores. La obra es también el primer documento que informa de la existencia de una torre o castillo construido por Lanzarotto Malocello.

A continuación se muestra el pasaje original en español, traducido del francés, en el que se menciona al navegante Malocello:

“Y a los pocos días Gadifer envió hombres a buscar cebada, porque apenas nos quedaba. Luego recogieron una gran cantidad de cebada y la pusieron en un viejo castillo que Lancelot Maloisel había construido mucho antes, cuando conquistó el país, como dicen.

Como vemos, las palabras “ mucho antes ” van en la misma dirección cronológica, ya que ellas contienen el significado de un período de tiempo muy largo, al que hay que añadir el adjetivo 'viejo' relatado en la misma frase. La construcción de la torre o castillo implica, en sí misma, una estancia bastante prolongada de su ocupante en la isla, siendo evidente que un edificio de tales dimensiones y características no puede haber sido construido para satisfacer las necesidades humanas durante un corto período de tiempo. Dicho esto, en relación con la estancia de veinte años del navegante genovés en la isla de Lanzarote después de haber desembarcado allí en 1312, cabe señalar que las huellas de Lanzarotto Malocello sólo se pueden encontrar en dos documentos posteriores a esa fecha: una solicitud de 24 de mayo de 1329 registrada en Palma de Mallorca y una escritura notarial de 30 de abril de 1330 redactada en Génova en la que aparece como testigo, tanto cronológica como sustancialmente compatible con la duración de los veinte años de estancia en la isla de Lanzarote, que coincide con lo que encontramos escrito en la carta del Abad Paulmier y en el Libro del Conocimiento. Queda por ver si realmente es nuestro personaje. De ser así, su presencia en Mallorca y Génova en aquel momento podría deberse a su reintegración a su tierra natal una vez expulsado de la isla por los isleños, si así acabó su estancia en Titerogaca-Lanzarote, o a alguno de los múltiples viajes de regreso a su tierra natal que presuntamente realizó mientras ocupaba la isla.