La plaza de la Salud de Santomera es un año más el lugar de encuentro para los amantes de la literatura de todas las edades, desde los niños hasta la gente más mayor. La Feria del Libro abre sus puertas este viernes 21 de abril y finaliza el 30 de este mes. Se podrá disfrutar de las actividades gratuitas de lunes a jueves, de 9.30 a 14.00 y de 17.00 a 21.00 horas. Los viernes, sábados y domingos, por otra parte, se abrirá de 10.00 a 14.00 y de 17.00 a 22.00 horas.

Esta Feria es el resultado de la implicación de las librerías locales: El Kiosko, Librería Círculo y Librería La Luciérnaga, que ponen a la venta más de 12.000 títulos con grandes descuentos. El apoyo del Ayuntamiento, la Concejalía de Cultura y la colaboración de Informajoven y la Biblioteca de Santomera. Además de la pujante obra de escritores y escritoras del municipio.

“Creemos que una de las cosas que más atractiva hacen a nuestra Feria del Libro son los descuentos porque son bastante más elevados que en otras”, recalca la concejala de Cultura, Juventud y Mayores, Maria Jesús Férez Rubio. Destaca que esto se debe a las ayudas que da el Ayuntamiento de Santomera a los libreros. Además, expresa que el AMPA de varios colegios participa activamente en cuanto a los descuentos y al apoyo económico.

El itinerario de la Feria es muy variado e incluye actividades para todas las edades. Los niños podrán disfrutar de talleres, cuentacuentos, exhibición de danza y otras actividades lúdicas y educativas, mientras que los adultos podrán asistir a conferencias, mesas redondas y presentaciones de libros. Además, esta Feria ofrece una oportunidad para conocer a los autores y escritoras locales, que estarán presentes para firmar ejemplares y hablar con los visitantes.

La intención de esta feria es que cada vez haya más personas interesadas en la lectura. Como señala la concejala de Cultura, Maria Jesús Férez Rubio: “Intentamos incentivar a la gente con actividades enfocadas a las familias, para que puedan tener ese rato para las actividades”.

Además se han desarrollado nuevos proyectos desde la biblioteca municipal, como la bebeteca enfocada al público infantil más pequeño. “Hace que los padres acudan a la biblioteca acompañando, a los niños o a las actividades”. También se lleva a cabo la famosa Noche en la Biblioteca dirigida a niños de 7 a 12 años, donde los menores acampan dentro de las instalaciones con monitores y cuentan cuentos, conviven todos y al día siguiente después de desayunar, sus padres los recogen.

Durmiendo una noche en la biblioteca “pueden vivir una experiencia distinta de lo que es la lectura”, ven cómo funciona y hacen actividades. “Pasándolo bien es como mejor llegan las cosas”, concluye la edila.

Este año se hace un guiño especial a uno de los grandes escritores de la historia de la literatura, Julio Verne, con la actividad de cuentacuentos 'El maravilloso mundo de Julio Verne' que se puede disfrutar el lunes 24 y el martes 25.

La concejala de Cultura, Maria Jesús Férez Rubio, considera que es muy importante que las nuevas generaciones lean autores actuales, pero sin perder “ese acervo literario de otra época y que se mantengan esas obras hoy día”.

Se incluye también la famosa ruta de senderismo 'Las huertas de Julián y Miguel', enfocada en el poeta con más nombre de Santomera, Julián Andugar, y el poeta y dramaturgo Miguel Hernández. Empieza este domingo 23, con la guía de un grupo de senderistas de Santomera, el Quijar de la Vieja. Son 15 km de recorrido, atravesando las huertas del municipio y partes de Orihuela, pasando por algunos de los lugares más emblemáticos por los que estos personajes vivieron y tuvieron experiencias. Se visitarán también los murales de San Isidro y se finalizará en la casa natal del poeta Miguel Hernández, en Orihuela, comenta la técnica de Cultura Isabel Cánovas Orduña.

El viernes 28 se inaugurará como en años anteriores la Tarde Feminista de lectura, presentada por Inma Sánchez Roca, alcaldesa de Santomera y concejala de Igualdad. Que incluye presentaciones como: la Revista La Madeja de Irene Pardo, y el libro 'Amores ingrávidos' de Ana Fructuoso. Se concluirá con una mesa redonda sobre literatura feminista con Ana Andújar, creadora del webzine Daregirl.es. Según la técnica de Cultura Isabel Cánovas esta tarea es para “visibilizar toda la literatura relacionada con el mundo feminista”.

Para la edila esta feria es un punto de encuentro para los aficionados de la lectura, donde se intercambian opiniones sobre los libros y en donde se puede pasar un rato agradable. Anima a la gente a participar y a asistir a la feria. Siendo todos los años un éxito de participación: “Doy las gracias a todos, a toda la población, no sólo de Santomera, sino a las personas de fuera que acuden a la feria, al final el objetivo es ser un referente regional y que cada día sea más importante este evento dentro del ámbito cultural de la Región”.

En el Entierro de la Sardina de Murcia, que se celebra como colofón el sábado de la Fiestas de Primavera, las únicas mujeres que montan en las carrozas están hechas de cartón piedra. Y es que, pese a que trabajan por la organización codo con codo con los hombres, el honor de repartir juguetes a las miles de personas que jalonan el recorrido por la capital murciana está reservado solo a los miembros masculinos de los grupos sardineros.

Una empresaria de la Región intentó crear el primer grupo sardinero compuesta solo de mujeres en 2017: “Veíamos que los valores en los que está basado el Entierro de la Sardina son anticuados y retrógrados”. Junto con otras mujeres intentaron crear su propio grupo sardinero, pero asegura que se encontraron con la resistencia de la Agrupación Sardinera, que administra el evento. “Cuando intentamos crear el grupo nos contestaron que no había posibilidad de crear más y que estaban todos llenos”, denuncia. Durante esa época, la Agrupación de Sardineros tuvo reuniones para tratar el tema, pero según la empresaria desde la Agrupación le insistieron en que los grupos son “de hombres para hombres”. “He tenido discusiones con sardineros que solo tienen 25 y 30 años y tienen esa misma mentalidad que los miembros más mayores. Eso sí que es gordo, chicos jóvenes que piensan que la mujer se tiene que quedar en casa con los niños mientras ellos se van de fiesta con los amigotes”, lamenta.

“Hay una limitación de grupos, pero se puede ampliar o reducir. Entiendo que en ese momento puede que el cupo estuviera cubierto, pero no creo que se les dijera que no por el hecho de ser mujeres. Los estatutos no lo impiden”, apunta el sardinero Pablo Ruiz Palacios. “En mi grupo, Centauro, las mujeres participan en todos los actos, menos en la subida de la carroza”, apunta.

Celebración pagana

La fiesta de la capital del Segura, declarada de Bien Turístico Internacional y con más de 170 años de historia, consiste en un desfile con 23 carrozas tripuladas por los grupos sardineros, bandas de música y bailarines que tienen como colofón la quema de la Sardina. Celebran la prohibición de comer carne en el fin de la cuaresma y la llegada del tiempo de la libertad con “tintes carnavalescos”. De hecho, el origen se remonta a 1851, cuando un grupo de estudiantes vestidos de negro y portando utensilios de cocina recorrieron la ciudad portando un féretro a hombros con una sardina para posteriormente quemarla tras el carnaval. En otras zonas de España, la sardina es lanzada al mar para asegurar la repetición de dicha fiesta.

“Es una celebración pagana, la otra cara de la moneda, en vez de santos se celebran los dioses del olimpo como Ulises, Polifemo, Eros u Odín”, explica un sardinero. “A principios de siglo pasado salían mujeres desnudas que venían de la prostitución en las carrozas porque se celebraba el fin de la abstinencia, pero hubo un incendio y murió alguna, así que aquello desapareció”, abunda.

“En el nacimiento de la fiesta hace más de 100 años el que controlaba el dinero era el hombre, y la mujer se quedaba en casa con los niños. Hoy en día hay un montón de empresarias y de altas ejecutivas en Murcia que tienen el capital para poder mantener un grupo sardinero”, señala una de las impulsoras de la iniciativa para que las mujeres se sumaran al desfile en las carrozas. La inversión para pertenecer a una agrupación sardinera es significativa, dependiendo de la actividad del grupo a lo largo del año, un miembro puede gastarse entre 2.000 y 3.000 euros. “Esto incluye  la cena, los juguetes y el precio de la carroza. También depende de lo que cada grupo consiga ganar en publicidad de patrocinadores”, abunda la empresaria.

La promotora de la carroza de mujeres cree que la tradición del Entierro de la Sardina se ha mantenido exclusivamente masculina durante demasiado tiempo: “No entendemos por qué solo hay sardineros, las mujeres a las que dejan desfilar -las viudas- están casadas con los miembros de las agrupaciones”, señala.

Aunque estas empresarias no tuvieron éxito en su intento de crear una agrupación de sardineras, esperan que su iniciativa inspire a otras mujeres. “No conozco más proyectos de mujeres. Nosotras fuimos quizás las primeras que la Agrupación Sardinera vio que podrían dar fruto el proyecto”, recuerda la ejecutiva, que destaca que hubo hombres que apoyaron la iniciativa en su momento, aunque “con la boca pequeña”: “No lo han dicho de forma abierto, no ha habido ningún valiente”.

En 2019 el Grupo Plutón sí que puso de manifiesto el hecho de que las mujeres fueran “miembros de pleno derecho” y pudieran subirse a las carrozas.

Bartolomé, miembro del Grupo Ulises, explica que el hecho de que las mujeres se incorporen “depende sólo de los componentes de cada grupo. Si se ha ido un componente de un grupo, se podría votar que entrara una mujer en su lugar porque esto va por antigüedad”. En el Entierro Infantil, que se celebró el pasado miércoles, participan tanto niños como niñas de 4 a 12 años en todos los aspectos del desfile. “Cuando las niñas lleguen a los 18 años pues seguro que se incorporan a las carrozas”, añade Roberto, miembro de este mismo Grupo.

Doña Sardina, una excepción

Entre las pocas mujeres que se han montado en las carrozas del Entierro de la Sardina en los desfiles previos del viernes por la noche de la lectura del testamento o el sábado por la mañana se encuentran las periodistas María Pina y Eva Abril y la actual alcaldesa de Cartagena, entonces portavoz del Gobierno regional, Noelia Arroyo. Lo han hecho como Doña Sardina, una figura que no se creó hasta 1988, complementando a la del Gran Pez. “Soy respetuosa con las tradiciones y estoy muy agradecida. El viernes por la tarde estaré encima de una carroza repartiendo juguetes a todos los murcianos y a quienes nos visitan de fuera”, apunta la periodista Carmen Conesa, Doña Sardina 2023. El sábado por la noche verá el desfile final acompañada por la corporación municipal desde el balcón del palacio del Almudí.

La periodista María Pina coincide: “Estoy muy agradecida por haber sido Doña Sardina porque es una fiesta que he seguido desde bien pequeña y, como murciana y amante de las fiestas de primavera, para mí supuso un gozo y un honor”. El viernes por la tarde también se volverá a subir a la carroza junto con Carmen Conesa y Paloma Jáudenes, entre otras mujeres.

El antiguo concejal murciano del PCE Pedro Antonio Ríos recuerda cómo en 1981 la fallecida concejala del PSOE María del Carmen Lorente “se agachó” dentro de la carroza que entonces salía con los representantes del Ayuntamiento capitalino el mismo sábado del Entierro y “una vez que esta echó a andar ya se puso de pie y empezó a repartir los juguetes como los demás concejales”. “Fue la primera mujer que se subió a una carroza y lo pudo hacer por la connivencia de los concejales. No podría haberlo hecho en ninguna otra”, subraya. A partir de 1982, además, empezaron a recibir “subvención del Ayuntamiento”, explica. “Esta fiesta nació como verbenas populares de los barrios que después se transformaban en carrozas”.

El reparto de juguetes desde las carrozas del Entierro de la Sardina no es el único aspecto festivo protagonizado exclusivamente por hombres en España. El descenso del Sella en Asturias, el desfile de Alarde en Irún, el toro de la Vega en Tordesillas o los empalaos de Valverde son otros ejemplos de fiestas machistas que todavía perduran en el país.

Este periódico intentó contactar con la Agrupación Sardinera sin éxito.

El centenario cine Rex de la capital murciana echó el cierre en 2019 y tras la pandemia no ha vuelto a abrir sus puertas. Esta histórica sala cinematográfica ha sido reivindicada por personajes del ámbito artístico con el director de cine Elías León Siminiani a la cabeza, quien dedicó unas palabras al Cine Rex en su discurso de los Goya. También luchan por su reapertura desde la Plataforma Cine Rex Vivo, que se concentra a las puertas del edificio dos jueves al mes –cada 15 días– para reclamar la conservación de este espacio como patrimonio histórico, cultural y sentimental. El Rex es, además, el único cine accesible situado en el centro de la ciudad.

El Ayuntamiento de Murcia, a través de su concejal de Cultura, Turismo y Deporte, Pedro Rex, también ha expresado recientemente su intención de apoyar la causa para salvar el cine.

“Era un auténtico palacio del cine”, narra con nostalgia el director cántabro Elías León Siminiani, que está vinculado estrechamente a la Región de Murcia. Galardonado con el Goya al Mejor Cortometraje de Ficción con 'Arquitectura emocional 1959', mencionó en su discurso a los cines Rex y Floridablanca –ambos cerrados– de la capital murciana por formar parte de sus recuerdos de adolescencia y primera juventud. “En esos espacios nació mi amor por el séptimo arte”, cuenta a elDiario.es Región de Murcia, al tiempo que rememora las paredes del recibidor del cine –un antiguo teatro– llenas de pósters, su enorme lámpara colgante, la taquilla o los cristales esmerilados de las puertas.

El Cine Rex nació en 1914 como Teatro Ortiz y pasó a llamarse Central Cinema en 1929 tras una completa remodelación, hasta 1949 que fue cuando tomó su actual nombre. Fueron cinco las generaciones que se hicieron cargo de la sala y durante todos esos años se proyectaron más de 4.000 películas. Tienen un espacio preferente en la memoria de Siminiani los estrenos de 'Descifrando enigmas' de Morten Tyldum con Benedict Cumberbatch o 'Perfume de Mujer', de Dino Risi con Vittorio Gassman, que reflejó tal sensualidad que impactó al director.

La familia Berna, propietaria del Cine Rex, vendio el inmueble a través de Solvia a una empresa, que aseguró en 2016 que el negocio ya no era rentable, por lo que solicitaron a la Concejalía de Urbanismo que se autorizase un cambio de usos para abrir otro tipo de negocio. Tras tres años de dificultades para rentabilizar la sala y con cada vez menos afluencia de espectadores, tras la pandemia se cerró definitivamente, después de más de cien años de historia. 

Proteger la sala

En agosto de 2019 varios vecinos de la capital murciana comenzaron a movilizarse para reclamar la reapertura del cine y crearon la plataforma Cine Rex Vivo, que se concentra dos jueves al mes a las puertas del edificio a modo de protesta. Fina Poveda, integrante de la plataforma, destaca que es un patrimonio histórico con más de un siglo de vida: “Es parte de nuestro acervo cultural y emocional”. Además, es el “único” cine que en la actualidad “tiene accesibilidad universal” en el centro de Murcia para las personas con movilidad reducida. Tampoco tienen en cuenta a las personas que van en silla de ruedas en las salas de los centros comerciales de la periferia, se lamenta Fina Poveda. “Es para muchos una tortura porque tienen que estar a 10 metros de la pantalla forzando el cuello durante toda la sesión y eso les genera mucho malestar”. En opinión de esta portavoz de la Plataforma, “las autoridades deberían velar para que todas las personas con dificultades tengan acceso al cine, porque es una rama esencial de la cultura” y es “importante” también “mantener la imagen de una ciudad amable en la que las personas mayores también tengan acceso a las salas”.

El Rex es el único cine que en la actualidad tiene accesibilidad universal

El padre de Elías Siminiani, afincado en Murcia, se ha unido este jueves a la concentración de la Plataforma para lanzar consignas a favor de un 'Cine Rex Vivo' y definir nuevas estrategias de cara a sus próximos encuentros. “Es un espacio que lo tiene todo, solo hace falta abrirlo”, decía uno de los manifestantes. A su lado, otro compañero se quejaba de que “lo que quieren es individualizarnos, que no nos relacionemos entre nosotros”. Entre otras acciones, la plataforma planea realizar unas jornadas de contenido cinematográfico que versarán sobre el Cine Rex para visibilizar el séptimo arte en Murcia. Unas jornadas para las que están en contacto con Elías Siminiani o el director Emilio Gutierréz Caba.

La Plataforma tiene previsto también reunirse con el concejal de Urbanismo, Andrés Guerreo Martínez, para saber qué acciones se podrían poner en marcha para proteger al edificio y planean manifestarse el próximo 13 de abril por el centro de la ciudad para “llevar el cine a todas las personas”, aseguran.

En su conversación con elDiario.es Región de Murcia, Siminiani ha agradecido “profundamente” el trabajo de la Plataforma: “Creo que el objetivo de salvar el cine es perfectamente alcanzable si existe voluntad política”. El cine Rex presenta un valor “psicogeográfico” que se multiplica por su larga historia, su impacto en la ciudadanía y por su importancia arquitectónica y urbanística. Por lo que, según Siminiani, cualquier dirigente “con sensibilidad, es consciente de estas dinámicas y de que este espacio es un hito arquitectónico esencial para que la ciudad no pierda su identidad”.

Creo que el objetivo de salvar el Cine Rex es perfectamente alcanzable si existe voluntad política

Estado del expediente

El pasado jueves 9 de marzo se reunieron miembros de la Plataforma y el concejal de Cultura, Turismo y Deportes del Ayuntamiento de Murcia, Pedro Rex, para abordar el estado del expediente del inmueble. El edil ha mostrado su apoyo a la reivindicación de la Plataforma: “Hemos destinado aproximadamente 1 millón de euros para una posible futura compra”, ha adelantado a elDiario.es Región de Murcia, aunque se trata de una “decisión aún prematura” y sujeta a estudio.

El Cine Rex está protegido por el PECHM (Plan Especial del Conjunto Histórico de Murcia), y según su ficha sólo está autorizado para usos relacionados con el espectáculo, el cine o el teatro. Además, tiene un nivel de protección estructural grado 2 que obliga a conservar la parte de fachada, volumen y aspectos arquitectónicos. E incluso, fundaciones como AISGE, que agrupa unos 17.000 intérpretes de cine y teatro españoles, presidida por el actor Emilio Gutiérrez Caba, envió una carta al alcalde de Murcia, para que garantice la continuidad del “último cine histórico del municipio”.

Para Pascual Vera Nicolás, jefe del Servicio de Comunicación de la UMU y crítico de cine durante 25 años, el Rex no es solo parte del patrimonio cultural de la ciudad, sino que también integra “nuestro patrimonio sentimental, ya que ha concentrado a millones de espectadores que han recibido una educación afectiva; el vínculo sentimental hay que salvaguardarlo porque es muy importante para nuestra comunidad”. 

En la capital ya solo queda abierto el cine Centrofama y el Teatro Bernal, en la pedanía de El Palmar, pero ya no funciona como sala de cine, sino de espectáculos. En los últimos años han ido desapareciendo uno a uno todos los cines históricos de la ciudad, como el Coliseum –convertido en un casino–, el de Floridablanca, que está actualmente sin uso, el Media Luna Cinema, luego Cinema Iniesta o el Cine Salzillo, que pasó a albergar a la actual Filmoteca. La lucha de la Plataforma sigue viva para recuperar el Rex para la capital.

Silvia Marte es artista visual, fotógrafa, activista femenina, emprendedora, madre y víctima de violencia obstétrica. “Intento volcar en mi trabajo todos los conocimientos que he adquirido en todas esas facetas para poner de manifiesto cosas que no se hacen bien en esta sociedad”. Especializada en fotografía de familia, acompaña a las mujeres en los momentos más importantes de su vida para dejar patente sus sentimientos de una manera más visual. 

Vulnerables es su proyecto más personal; una iniciativa con la que visibiliza y denuncia la violencia obstétrica a través de los retratos y testimonios de un grupo de “valientes”, mujeres que han decidido desnudarse física y emocionalmente ante la opinión pública. La exposición se presentará este lunes en la I Jornada de Fisioterapia y Salud Femenina.

Silvia reconoce que las prácticas obstétricas son “necesarias” y “salvan vidas”, pero reclama más información para afrontar el momento del parto y denuncia la violencia que se vive a veces alrededor de este proceso: “Cuando me enteré de que iba a ser madre, me dediqué a aprender cómo funciona mi cuerpo y qué es un parto natural. Yo no tenía referentes en mi entorno”.

Para visibilizar la violencia obstétrica, la fotógrafa lanzó una convocatoria a través de las redes sociales para recopilar testimonios de mujeres. “En 24 horas había recibido más de un centenar de respuestas desde Murcia, otras regiones de España e incluso de Latinoamérica”, recuerda Marte. Entonces comenzó una época de reflexión “porque siempre había retratado amor, la felicidad de mujeres recién paridas, pero aun así también veía en sus ojos un dolor que yo reconocía”. La pasada primavera retrató a una veintena de mujeres de varias provincias, retomó su labor en otoño y ahora son 34 pero su objetivo es conseguir más de un centenar de “valientes”.

El germen del proyecto está en sus propios procesos de parto. En los últimos siete años, Silvia ha dado a luz dos veces y ha vivido la interrupción de un embarazo: “En las tres ocasiones me he preparado mucho de forma autodidacta con información que no me proporcionaban en el sistema público”. Las dos veces que ha dado a luz ha sufrido una episiotomía y problemas en el inicio de la lactancia “por la falta de orientación sanitaria”. Reclama la herramienta del Plan de Parto como un derecho de las mujeres: “Yo sabía que necesitaba intimidad, oscuridad, movilidad y calma”. 

En las tres ocasiones me he preparado mucho de forma autodidacta con información que no me proporcionaban en el sistema público

Lo contrario de lo que transmiten las mujeres que retrata. El afán del proyecto, cuenta su creadora, es llegar a traspasar fronteras para conseguir una muestra más inclusiva, diversa y representativa de lo que es la realidad. Además de colarse en organismos internacionales como Naciones Unidas para que sientan “presión” y “resuelvan este problema”. Silvia denuncia que “en Bélgica el porcentaje de víctimas de violencia obstétrica es del 20 por ciento mientras que en España es del 68 por ciento”. 

La finalidad del proyecto es la transformación del dolor, trauma e injusticia en luz y esperanza. Un gran ejemplo de “sororidad”. Para Silvia, estas mujeres son un eslabón más de la cadena del feminismo que a lo largo de varias generaciones se silenciaron y les fueron vulnerados sus derechos fundamentales.

En Bélgica el porcentaje de víctimas de violencia obstétrica es del 20 por ciento mientras que en España es del 68 por ciento

La necesidad artística de la muestra es retratar la vulnerabilidad de las mujeres. Para ello, Silvia ha tenido en cuenta los colores que llevan las mujeres, la iluminación y el equilibrio entre mostrarlas diferentes pero a la vez con elementos comunes para representarlas. “Estoy trabajando sobre la personificación y la imagen pura de la vulnerabilidad” en un trabajo de “feminismo interseccional, y totalmente inclusivo”, en el que se pone de manifiesto que en el acto médico hay “discriminación” hacia la mujer, “tanto en la investigación, coomo en la exploración, diagnóstico y tratamientos”

Iniciativas como 'One to One' en Inglaterra, en donde cada mujer que está dando a luz tiene una matrona acompañándola, junto a la práctica de la escucha pueden ser un paso para resolver “la falta de humanidad y sensibilidad” que tiene el personal sanitario, opina Silvia. Una de las claves durante el proceso, considera, “es dejar a las mujeres mostrar lo que llevan dentro, con respeto y sin juzgarlas”. La fotógrafa afirma que “los profesionales ejercen violencia obstétrica  por falta de formación, y por falta de inversión”.

Este 8M es la primera vez que las protagonistas de Vulnerables tendrán presencia en la marcha feminista y leerán un manifiesto. Además, el domingo 12 de marzo, Silvia las ha convocado para una puesta en común y para que puedan conocerse. Se realizará una exposición fotográfica íntima solo para ellas y se definirá el futuro y la estrategia para aquellas personas que quieran apoyar el proyecto.

Las 'valientes' de Vulnerables

Marina -nombre ficticio- tuvo un parto de una niña fallecida antes de los 9 meses de gestación. Para ella, la violencia obstétrica se tradujo en el trato que recibió durante el ingreso en el hospital. Cuenta que no se tuvo en cuenta su duelo, ni que estaba pasando por una fase traumática. Para ella no fue un parto feliz: “Hay que tener otro tacto y en mi caso fue nefasto, me ingresaron en una habitación en Maternal y ese fue el primer error”. Marina enumera los problemas que tuvo con el personal sanitario: como el tacto vaginal que le realizaron y que le provocó “tanto” dolor, la falta de organización o la insensibilidad de los comentarios de las matronas.  

La enfermera que le estaba atendiendo le revisó y “se marchó pensando que tardaría mucho en dilatar, pero fue salir de la habitación y acelerarse el proceso”. Marina parió en el baño del hospital. “Había un pequeño timbre, llamé pero ya había expulsado al bebé. Me llevaron a la cama, me acostaron, me pusieron el bebé en el pubis y empezaron a discutir enfermera y matrona porque no sabían qué hacer conmigo”. Mientras ella estaba consciente, la celadora la bajó por las escaleras y se dio cuenta de que no había expulsado la placenta por lo que le realizaron la maniobra de Kristeller, práctica desaconsejada por la OMS que consiste en presionar con ambos puños o con el antebrazo sobre el fondo del útero.

Finalmente la pasaron al quirófano, donde recuerda que no hubo ningún trato humano o afectuoso hacia ella o su bebé: “Me preguntaron si era nene o nena, y sabían que había fallecido”. También comenta que la llevaron a la sala de recuperación porque le durmieron las piernas y la pusieron al lado de una mujer que le estaba dando el pecho a su hijo y ella observó esa escena mientras lloraba. Los casos de aborto no son tratados de manera aislada y la solución por parte de los hospitales es colocar una cortinilla o un biombo para separar a las mujeres, comenta.

Me preguntaron si era nena o nene y sabían que había fallecido

Otro de los problemas que detectó Marina fue que no le dieron la pastilla para cortar la lactancia. “Al día siguiente me subió la leche, tenía los pechos muy duros, y fiebre de 40”. Recalca que desconocía que algunas de las madres que pierden a su bebé donan la leche: “Fue emocionalmente destructor que no me informasen de nada”.

Para Marina, Vulnerables significa dar visibilidad a algo de lo que nadie quiere hablar. Expresa que en 2018 los hospitales carecían de protocolos y ahora nota un poco más de sensibilidad. Iniciativas como la del hospital Reina Sofía, en Córdoba, le parecen muy humanas. Así mismo, menciona que en Murcia hay una caja de recuerdos con la pinza del cordón, una huella del pie y una habitación con mariposa fuera para que todo el mundo sepa que esa mamá está de duelo, pero asegura que “tienen que mejorar muchísimo”.

Fui consciente todo el tiempo de que me estaban maltratando, me pareció una tortura

Recomienda a las mujeres que pasen por algo similar que reclamen en el servicio de atención al paciente y que expongan su reclamación, que hablen, que no se callen. Tardó más de un año en poder escribir sobre este tema porque tenía mucha depresión. También les recomienda que vayan acompañadas por su pareja, alguna amiga, familiar o mujer de la plataforma que pueda defenderla en ese momento. Marina sigue en tratamiento psicólogo de manera privada. “No es cierto que estén dando apoyo”. Alega que el hospital tiene la obligación de tener a los bebés fallecidos en anatomía patológica y que si los padres lo desean, lo entierran. “Tampoco me informaron del tratamiento del cuerpo del bebé. Y es un derecho de los padres, hay sentencias sobre eso”.

La cesárea de Alicia

El parto de Alicia acabó en una cesárea “innecesaria”, relata. Ella se negó a una cesárea pero los médicos le informaron de que sería “preventiva”, para evitar cualquier complicación. Sólo tenía movilidad en la parte superior de su cuerpo. Y mientras le realizaban una prueba, los anestesistas estaban pidiendo la cena por el móvil.  “Eso parecía una cesárea de urgencia pero no había ninguna urgencia”, opina al tiempo que considera que las intervenciones en las que desembocó su parto fueron una “negligencia médica”.

La operaron, le pusieron un telón delante de su cabeza y entre gritos, notó cómo la cortaban, la abrían y el tacto de los guantes sobre su piel. “Yo gritaba socorro y pedía que pararan, de repente vi una máscara en mi cara y ya”. Cuenta que cuando despertó, estaban limpiando el quirófano, preguntó por su hijo y su marido pero le dijeron que no los podía ver.

La dejaron allí durante 45 minutos. “Yo veía sangre en el techo, sangre en la lámpara”. Después, comenta que apareció otro equipo de limpieza y continuó desinfectando, mientras que en la sala contigua le cantaban el cumpleaños feliz a una sanitaria. “Yo lloraba porque tenía frío y quería irme de allí”.

Me he dado cuenta de que no estoy loca, de que no me ha pasado solo a mí

Explica que el anestesista y el cirujano le dijeron a su marido que se encontraba estable pero que tras su estado de nerviosismo, la habían tenido que sedar: “Me echaron la culpa”. 

Realizó hace más de 2 años una queja en el Servicio de Atención e Información al Paciente (SAIP) pero le informaron que su caso se archivaría porque estaba fuera de plazo.  Además, descubrieron hace menos de un año, tras varias sesiones con logopedas que su  hijo tiene en el cráneo, en la zona donde se genera el lenguaje, una lesión. “Nuestro hijo tiene un bulto en la cabeza y nadie dijo nada”.

Alicia también visibiliza que la violencia obstétrica la sufren los acompañantes, ya que la vivencia de su marido fue una experiencia violenta: “Tuvo que volver a su casa con alguien que no era la persona con la que había tenido un hijo; y en el transcurso del tiempo, volver a conocerla”. Alicia fue consciente de que había sufrido violencia obstétrica después de 5 meses, tras 3 diagnósticos psicológicos diferentes donde le identificaron trastorno de estrés postraumático. Revivía las escenas de su parto cuando se duchaba al ver la cicatriz y no fue capaz de coger a su hijo en brazos, ni de cuidarlo durante el proceso.

Ahora con un nuevo embarazo y tras habérsele detectado un istmocele en el útero (un defecto en la cicatrización) de grado uno, Alicia ha reclamado que se determine la gravedad de la patología y se exploren otros métodos que no sean el de una cesárea programada.

Vulnerables para Alicia es una liberación, una verdad, una red de apoyo que no ha existido durante todo este tiempo para las víctimas de violencia obstétrica.  “Un sitio donde verte reflejada y comprendida porque hay personas que  han pasado una situación como la tuya, ahí me di cuenta de que no estoy loca, no me ha pasado solo a mí”.

Carmina Zaragoza y Noelia Pérez definen desde el cariño a la Tarjeta Morada como su “hija”, un sitio donde informarse a diario sobre la actualidad del mundo deportivo femenino, nacional e internacional.

Junto a otras compañeras crearon en 2018 el proyecto en una de las asignaturas de la Universidad de Murcia (UMU). Para Carmina la principal motivación del emprendimiento fue el hecho de no poder nombrar a más de una deportista que no fuese Mireia Belmonte pero sí poder hablar de muchos nombres masculinos de diferentes disciplinas: “Al final nos removió algo por dentro”. 

La parte más complicada de este proyecto es la financiación, ya que las ayudas que reciben son solo de algunas conferencias, dinero de su propio bolsillo o donaciones mediante la plataforma Ko-fi.

Instagram es el soporte principal que usan las periodistas para informar sobre disciplinas deportivas que no tienen mucha repercusión en los medios generalistas. Temas que van desde la victoria nacional de squash de la murciana Cristina Gómez Jiménez, hasta calendarios de Adviento en Navidad sobre el deporte adaptado.

"El deporte femenino está invisibilizado y el deporte adaptado tanto femenino como masculino también

La árbitra Sara Fernández y la dieta de la princesa Leonor

La colegiada Sara Fernández recibió en 2020 un fuerte balonazo en la cara durante el partido entre el Real Madrid de fútbol femenino y el Athletic Club que le ocasionó un gran hematoma en el ojo izquierdo. El vídeo de este suceso circuló por las redes sociales y se convirtió en un episodio de críticas y burlas hacia la figura de la árbitra. La Tarjeta Morada visibilizó este caso en un post de Instagram y tuvo una gran interacción y repercusión entre los usuarios e incluso ayudó al portal de noticias a ser más conocido.

El caso de la princesa Leonor fue aún más viral ya que el diario Marca publicó un artículo el año pasado titulado 'La Princesa Leonor y su estricta dieta para mantenerse en forma y enamorar a Gavi'. Las periodistas publicaron un post sobre este tema y recibieron una diversidad de opiniones en contra del titular del diario deportivo ocasionando una mayor difusión y comentarios.

Evolución de las críticas

Las críticas por ser mujer periodista e informar sobre el deporte para Carmina fueron más notorias al principio del proyecto: “Nos escribieron algún comentario diciendo que no teníamos ni idea de lo que hablábamos, poniendo en duda nuestro conocimiento sobre el deporte o nuestra forma de escribir”. Pero últimamente son más los mensajes de aliento, de agradecimiento o propuestas de proyectos que muestran que sus lectores defienden la idea de visibilizar a la figura de la mujer deportista, explica Noelia Pérez. “Quiero que La Tarjeta Morada sea un espacio seguro en el que poder expresar todas las opiniones y poder debatir, eso también está guay y es lo que pretendemos”.

Afirman que desde el inicio del proyecto han notado un cambio positivo en las plataformas digitales de los medios de comunicación tanto en la presencia como en el tratamiento informativo, dando más protagonismo a la figura de la mujer en el deporte.

“Sin visibilidad no hay reconocimiento, ni interés, ni oportunidades, ni igualdad

Otras plataformas 

El proyecto se desarrolló principalmente en Instagram pero Noelia y Carmina son conscientes de que es difícil mantenerse sólo en una plataforma: “Es muy complicado con dos personas solo distribuir contenido en todas las redes sociales”, explica Noelia Pérez. Sus artículos van dirigidos a todo tipo de público pero es cierto que el uso de otras plataformas como Tik tok o Twitch permitirá que el mensaje que quieren transmitir llegue a su público objetivo: la gente joven.

El éxito para estas periodistas ya se ha materializado, gracias a las conferencias que imparten, sus visitas a diferentes estadios y por las figuras femeninas de alto nivel en el deporte que han conocido “llegando a poder hacer un montón de cosas que nunca hubiésemos imaginado y tenemos a muchísima gente que nos apoya”, cuenta Noelia.

El objetivo principal de Carmina y Noelia es centrarse al cien por cien en este proyecto y concluyen que desearían seguir creando más contenido con la ayuda de más personas y tener más recursos para llegar a más sitios.

“A nosotras nos gustaría ser un medio de comunicación de referencia nacional sobre el deporte femenino