Los discursos de odio, la violencia en las calles o el rechazo a los migrantes constituyen fenómenos a erradicar. Lograrlo a través del patrimonio mudéjar aragonés es lo que reivindica Aljamía, un proyecto de la Asociación AFRICagua y el equipo Multaka de la Universidad de Zaragoza dirigido sobre todo a jóvenes de 18 a 30 años. La iniciativa, financiada por el Ayuntamiento de la capital aragonesa que cuenta con fondos europeos (FEDER), ha comenzado este mes y se compone de dos fases: una primera, con diez charlas formativas para consolidar la base teórica, y una segunda más práctica, para construir herramientas de mediación intercultural.

¿Pero qué significa la palabra Aljamía y por qué le han llamado así al proyecto? Se trata de una lengua romance escrita con caracteres árabes que nace tras la conquista de Zaragoza por Alfonso I a principios del siglo XII. “Aquí los mudéjares de la época, que eran los árabes que vivían en tierras aragonesas, inicialmente los que habitaban los pueblos del Valle de Ebro, comenzaron a escribir textos sobre todo religiosos en esta lengua que se considera una hibridación cultural de la época”, explica María José Cervera, profesora de lingüística de la Universidad de Zaragoza.

Tomando como referencia este mestizaje cultural literario se decidió poner Aljamía como nombre de una iniciativa que, según expone Jorge Jiménez, profesor de Historia del Arte, “busca apoyarse en la historia del arte mudéjar, un referente internacional de la cultura española, desde una mirada crítica y a la vez reflexiva para poner cara a la desigualdad de razas e interceder por una convivencia pacífica entre las diferentes culturas”. “Son parte de una historia que nos pertenece a todos, se trata de utilizar el arte de esa época para reflexionar problemas del presente”, añade.

Del laboratorio al café

Todo comenzó de manera voluntaria por parte del alumnado del Laboratorio de Derechos Culturales de la Universidad de Zaragoza junto con los activistas de la red AFRICagua, a través de varios encuentros denominados Café de Letras. “La actividad consistía en un espacio de diálogo e intercambio a la hora del café, durante cuatro viernes de los meses de abril y mayo. Todos se desarrollaron en las instalaciones universitarias y contaron con la asistencia de nuevas compañeras docentes y personal externo, lo que puso en valor el éxito de la iniciativa, más allá de los objetivos de naturaleza académica”, relata Paola Mercado, coordinadora de la red de asociaciones africanas en Zaragoza, AFRICagua.

Desde esa propuesta, el mencionado Laboratorio, que además es sede del proyecto cultural europeo MULTAKA –con sedes en otras universidades como la de Oxford o la de Florencia–, decidió aportar un respaldo académico a la formación de los participantes en los talleres. “El impacto social de la historia del arte es clave en la mediación cultural y el conocimiento intercultural”,  argumenta Paula Iruzubieta, encargada de la coordinación de las y los estudiantes desde Multaka.

Las ganas de concretar estas actividades y trasmitirlas sobre todo entre los jóvenes de hoy en día fue lo que inspiró a insistir y presentar el proyecto a una escala superior. 

Más que charlas, reflexión

Las personas que completen la formación tendrán un diploma en estrategias y herramientas para la mediación intercultural a través del patrimonio mudéjar. Para ello se han diseñado dos fases de aprendizaje con una duración de treinta horas en total. La primera compuesta por diez charlas, de las cuales ya se han impartido seis, “con el objetivo de acercar al alumnado a un conjunto de contenidos y a través de actividades que los hagan reflexionar”, plantea Jiménez desde la cátedra.  El programa docente expone títulos de actualidad: 'Cómo ser antirracista', 'Literatura aljamiada', 'Feminismos y literatura actual', 'Patrimonio local y aprendizaje de idiomas', 'Herramientas pedagógicas', 'Migraciones y desplazamientos', 'Arte Islámico', 'Arte Mudéjar' y 'Vida cotidiana de las culturas africanas'.

Los talleres serán impartidos básicamente por docentes de la Universidad de Zaragoza, y en casos concretos por expertos en temáticas afines. “Una de las conferencias más esperada ha sido la impartida por Ana González, profesora de Estudios Árabes e Hispánicos en la Universidad Autónoma de Madrid, que ha trabajado con mujeres desde la cárcel de Marruecos y ha estudiado la literatura feminista en el mundo árabe, un tema poco conocido en la sociedad”, apunta Jiménez.

La segunda parte de la formación consistirá en crear tres cuadernos de actividades para diferentes niveles: uno integrado en el currículum de instituto, otro diseñado para museos y el tercero para entidades sociales. “Quienes participan en su composición, que serán los propios alumnos de esta formación, van a estar capacitados para ser ellos quienes vayan al instituto, al museo o a la asociación y, por su cuenta, puedan mostrar el patrimonio mudéjar. Lo podrán hacer a través de las actividades didácticas recogidas en la guía que generarán debates sobre el feminismo, la hibridación cultural, el trabajo o la mano de obra”, explica el docente.

Formación para la igualdad

Y de ahí que otra de las misiones de los encuentros sea capacitar a los alumnos para la mediación cultural, de manera que luego puedan extrapolarlo no sólo a su vida profesional sino a la cotidiana. Es por eso que no hay un perfil específico a la hora de seleccionar el alumnado, sino que se aceptan de todas las carreras del campus universitario o fuera de este. “Hasta el momento están inscritas personas muy variadas y estoy muy contenta porque así se proyecta un discurso más completo del que surgiría si todos proviniéramos de la Historia del Arte”, valora Iruzubieta.

En ese sentido, la mediadora insiste en “la importancia del carácter horizontal del proyecto, que se debe a la Asociación AFRICagua como eje central e impulsor del proyecto, y no solo a la presencia institucional de la Universidad en este caso. Es un detalle que aporta un tono menos académico y muestra a los ojos del estudiantado las intenciones reales de crear valores sociales desde la convivencia genuina, como nos ha manifestado Imane, una estudiante de Filosofía”, desgrana.

Paula Iruzubieta destaca, desde su experiencia vital, el valor laboral de este espacio, que cataloga de “maravilloso”, y también el personal: “Utilizar mis dos pasiones, el arte y la cultura, para generar relaciones humanas que no tiene por qué implicar diferencias o similitudes, sino para crear espacios seguros para todos. Me hubiera gustado que cuando tenía dieciocho años me hubieran dado estas charlas para así comprender que lo más significativo en una persona no es sacar un diez, sino acoger, entender y respetar a todos y sus costumbres.”

El proyecto, de hecho, aspira a transmitir un discurso que desmitifique las diferencias entre cristianos y musulmanes o entre razas. “Somos diversidad cultural en un mundo global”, afirman sus organizadores.

La Red Rebels Brigade –traducido, Brigada de Rebeldes Rojas– son un fenómeno cultural internacional que lanza un grito de auxilio ante la desgarradora crisis climática y las causas que la agravan, y cuya reivindicación alcanza ya otras emergencias sociales. El movimiento se basa en un espectáculo de figuras femeninas al aire libre con un vestuario singular de color rojo para representar el dolor de la tierra y las especies en extinción. En España, este colectivo tiene su máxima representación en Zaragoza, donde se suceden las apariciones en actos reivindicativos frente al genocidio en Gaza o contra la tala de árboles en la capital aragonesa.

“La iniciativa surgió en el 2021 en el contexto de la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, donde compañeras activistas caminaron durante un mes en la Marcha a Glasgow. Allí vieron por vez primera en directo una actuación de las Red Rebels. Quedaron enamoradas de aquella visión y quisieron traerla. Así fue como nació la Brigada en Zaragoza”, relata uno de sus fundadores, Juan Valiente.

El activismo en este formato disruptivo surgió en 2003 en el Reino Unido. “Fue impulsado por Doug Francisco y Justine Squire, los directores creativos de ‘The Invisible Circus’. Ellos fundaron la primera Red Rebel Brigade basándose en ‘performances’ antibelicistas de los años noventa muy semejantes a estas, en las que las activistas se vestían de blanco y caminaban meditativamente para apoyar las manifestaciones contra la guerra de Irak”, explica Valiente.  

La bondad del proyecto no solo tiene que ver con su misión, sino con el principio de cooperación hacia quienes defienden los mismos ideales: “Desde la creación de la primera brigada, nuestra particularidad ha sido en convertirnos en un movimiento universalista y descentralizado, no en un producto o una obra de autor. Por ejemplo, la información técnica de cómo confeccionar trajes, cómo vestirse, qué maquillaje utilizar y cuáles son los pasos principales los ponemos a disposición gratis en tutoriales online para apoyar e inspirar a otras personas a sumarse a este lenguaje de acción”,  añade el integrante.

El punto de inflexión para el comienzo de estas actuaciones en público lo ha marcado el contexto mundial, según refieren los coordinadores del grupo local, Pilar Trujillo y Juan Valiente: “Sentimos que vivimos en un momento crucial de la historia debido a la emergencia de la crisis climática y al auge de gobiernos que denuestan los valores afectos a la naturaleza, y la diversidad de las miradas que conviven entre los seres humanos”.

El objetivo fundamental de la brigada es comunicar con pasión, mensajes inspiradores y evocadores que hagan que las personas tomen conciencia de sus desafíos y actúen en consecuencia. Para cumplir con esta premisa y activar valores en los espectadores, Valiente expone: “Utilizamos el arte, la presencia y el silencio para reflejar emociones, hay una necesidad latente de contribuir a pequeñas dosis desde diferentes partes del planeta, con más compasión, generosidad y agradecimiento”.

En Zaragoza

En Zaragoza, las intervenciones no han sido solo por causas ecologistas, sino también en apoyo al pueblo palestino. Esta última fue una actuación que clausuró la manifestación multitudinaria del 26 de septiembre en la plaza de España. La actuación de las Red Rebels representó la sangre derramada de todos esos niños que han muerto por el genocidio de Israel en Gaza.

Mientras, su última presentación fue el 24 de octubre en la plaza del Pilar con motivo de la concentración climática convocada por diversas organizaciones como Salvemos Los Pinares de Venecia, Zaragoza No Se Vende, Alianza por la Emergencia Climática de Aragón entre otras. El lema central: ‘Ni un árbol menos, ni un grado más’. Con esta, son ya dos apariciones de la brigada en menos de dos meses.

Desde el punto de vista escénico, el bailarín e integrante de las Red Rebels de Zaragoza Gonzalo Catalinas explica el esfuerzo que hacen para preparar la puesta en escena: “Hemos creado laboratorios de danza ‘butoh’, en casas ofrecidas por alguno de los participantes o en espacios como Casa Palestina. De esta manera aprendemos las coreografías, a preservar el estado de presencia y a la vez meditativo, a estar atentos a lo que pasa alrededor y a no perder el sentido transpersonal de estas entidades que encarnamos”. Asimismo, el artista resalta “el apoyo de los más veteranos para fortalecer la energía de grupo en aquellas personas que se quieran adherir sobre las bases éticas y estéticas”.

Por otro lado, subraya el papel de la improvisación: “Nunca sabes lo que puede pasar en una manifestación, pero hay que dejar de lado el ′personaje cotidiano′ para permitir que nuestras reacciones y la gestión del movimiento nazcan de un espíritu reposado y compasivo”.

La clave, según este artista, es poner de manifiesto el sentir de las causas que se defiende, y para ello usan “retablos vivientes que escenifiquen las emociones en conjuntos de posturas muy plásticas apoyados en la imaginería que extraemos de la rica historia de las bellas artes y el teatro”.

Se comparte todo: valores, tiempo y recursos.

Tras estos últimos cuatro años de apariciones, han compartido su vestimenta con otros grupos de activismo, como por ejemplo la Red Rebels de Valencia para la defensa de su territorio al hacer frente a la construcción de una autovía o a activistas de Huesca para impedir la tala de árboles en la ciudad.

“La decisión de dónde participar se fija por disponibilidad, ya que es un tiempo voluntario que retiramos de nuestros compromisos diarios, y nuestro corazón que nos alerta y nos llama a ponernos los trajes rojos”, aclara Valiente.

El artista expone la importancia que tiene para ellas como ‘rebeldes rojas’ impactar desde un sentimiento real: “Si un ‘performer’ no se transforma en escena, ¿cómo queremos que los espectadores se transformen con nosotros? Cuando te desnudas y postulas con entrega a una causa noble, la magia se desata. La conexión que llegamos a tener con adultos, niños y ancianos mientras actuamos es una experiencia que siempre se renueva y deja una huella eterna en el público y en los actores y actrices”.

Las brigadas no siempre cuentan con la reciprocidad del público. Debido a que son exposiciones callejeras, a veces se encuentran con la incomprensión o críticas al utilizar el lenguaje artístico y silencioso en las protestas. Así lo cuenta Juan: “Hemos tenido gritos de algún voceras desde lejos preguntando ‘¿estos de qué cofradía son?’ También algún chascarrillo de alguna persona en redes sociales, lo normal cuando te sales de la normalidad. Siempre vamos acompañadas de entre dos o cuatro personas que nos hacen indicaciones coordinadas con la organización de la manifestación.”

Quién puede ser una ‘rebelde roja’

El perfil de los integrantes que conforman la Brigada es heterogéneo: “En la actualidad somos 25 integrantes, la mayoría provenientes del activismo ecológico, otros de campos artísticos como el teatro. Es una diversidad que no sólo beneficia la calidad de las apariciones, sino al crecimiento personal de cada uno” afirma Valiente.

Basada en esta ideología, la brigada está abierta a personas que sienten la vocación por la defensa de determinados valores afines. Actualmente, también las integra personal de apoyo, como por ejemplo fotógrafos. La brigada posee once trajes que pone a disposiciones de quien lo necesite. Y como afirma el activista: “El crecimiento es por medio de la acción y de la afinidad con círculos cercanos. No tenemos grandes aspiraciones, sólo aportar nuestro grano de arena a la justicia climática y social”.

La improvisación como técnica teatral no es pura diversión, sino que ejerce una potente influencia en la comunicación interpersonal de aquellos que la practican. Funciona como un facilitador sobre todo, en aquellas personas tímidas que les cuesta relacionarse: “Lo que pasa en una clase de 'impro', pasa luego en la vida”. Lo explica Lucía Sanchez Mariñosa, promotora de la décima edición del Catch de Impro, un evento que convertirá a mediados de noviembre a Zaragoza en un referente del teatro de improvisación para toda España.

El evento se celebra los días 14, 15 y 16 del mes próximo y en él participarán actores amateurs de todo el país. “Este año se han agotado los cupos de participaciones en apenas una semana desde la convocatoria”, cuenta con ilusión Sanchez. Además, la cita coincidirá de mes con el 13 Encuentro Nacional de Improvisación, de los días 26 a 30.

“En cada grupo nuevo, la primera pregunta que hago es: ¿alguien ha improvisado antes? Y responden que ‘no’, y bromeo con ellos y les repregunto: ¿y van por la vida con un guión?”, cuenta la también profesora de teatro, Lucía. Las clases de 'impro' son un espacio seguro para hablar, relacionarse, reír y equivocarse sin juicio, afirma.

El caso de Jenni

Sánchez recupera con cariño la historia personal de Jenni: “Se acercó a clase una madre de mellizos y me pidió que aceptara a su hija en clase porque la chica, de 14 años, solo se relacionaba con su hermano. Le propuse que la trajera a probar, nunca había tenido una alumna tan joven. Vino Jenni y recuerdo que estuvo toda la clase sin hablar”.

Al día siguiente, continúa la profesora, la madre le llamó pidiendo que apuntara a la joven porque había vuelto encantada. A partir de ahí, cada semana le llamaba agradecida porque veía el cambio radical que experimentaba su hija. “La chica comenzó a relacionarse con más compañeros de clase, se apuntó a hiphop y participaba en actividades de grupo”, resume.

Así fue como la 'impro' le abrió a la adolescente una ventana para conocer el mundo. Comenzó a conectar con gente de todas las edades y perdió el miedo: “Aprendió a improvisar en clase y es lo que hacía luego fuera. En la vida nadie nos da las herramientas para aprender a comunicarnos y Jenni aprendió a comunicar y a relacionarse en los tres años que estuvo en clase. Pasó de no saber qué decir a tener respuesta para todo”.

Una década del primer Catch

Sanchez Mariñosa se fue a Madrid con 20 años a estudiar teatro y actuación. Después de 13 años volvió y continuó con su pasión. Una pasión que la quiso compartir con más aficionados, no solo de la ciudad sino de toda España: “Tenía deseos de intercambiar con otros grupos y comencé a estudiar la manera de hacerlo posible. Y junto a mi hermano, que siempre piensa en grande, surgió la primera edición del Catch de Impro a nivel nacional en Zaragoza”.

Este formato fue utilizado por primera vez por la compañía francesa Inédit Théâtre y en la actualidad se hace en todo el mundo. Es heredado de la competición de lucha libre, por lo que no hay árbitros aunque sí normas, y se juega por parejas.

Para inscribirse, el único requisito es ser amateur, no pertenecer a una compañía de teatro. A partir del boom de la primera edición en 2015, comenzaron a llegar solicitudes de participación desde todo el país, como Bilbao, Mallorca, Logroño, Madrid o Valencia. “Este año tuvimos que dejar fuera a varios competidores porque se llenaron los cupos de participación enseguida”, añade. En el show actuarán doce parejas y solo una será la ganadora.

El público viene “a darlo todo”

El público, formado por hasta 190 personas, juega un papel fundamental: más allá de ser un mero espectador, tiene la función de animar, sugerir y votar. “Un 50% de participación es del público. El que solemos tener ya sabe a lo que viene, a darlo todo, no a estar tranquilo”, comenta animada su organizadora. En el Catch de Impro es el público el que valora los dúos y luego pasan por un jurado profesional que elige a los ganadores. Serán dos jueces: Jorge Bicho, referente de la improvisación en Zaragoza, y Javier Zapater, presentador de Aragón TV.

De las últimas ediciones, uno de los momentos más impactantes que recuerda Lucía Sánchez ha sido ver a mujeres embarazadas subir al escenario: “Con la tripa muy grande dándolo todo, eso me ha gustado mucho”. A su vez, adelanta que están valorando llevar este Catch a otras ciudades, como una gran gira.

Este movimiento teatral genera múltiples encuentros por toda la capital aragonesa. Se trata de salir a disfrutar y pasar un rato divertido a través de las ‘jam’ de improvisación, que es un formato más flexible, abierto y menos formal para que los improvisadores practiquen y compartan. “Muchos de los participantes describen que, después de un tiempo improvisando, se atreven a cosas que antes evitaban: hablar en público, expresar sus emociones o hacer planes solos”. Algunos terapeutas han empezado a recomendar la 'impro' como complemento en procesos de autoestima, explica la actriz zaragozana.

Los encuentros se pueden disfrutar en La Vía Láctea cada viernes con Sánchez o los jueves en el Teatro Bicho en Arrabal, guiados por Fran Martínez, actor, director y dramaturgo de la escena aragonesa.

También desde varias entidades en la comunidad, como la Asociación Contra el Cáncer, Paso a Paso Aragón o la Fundación Rey Ardid, que organizan talleres para vincular a personas que necesiten mejorar su salud mental, con esta técnica que ya tiene comprobada su efectividad para los problemas de comunicación, socialización, depresión, ansiedad o simplemente timidez.

“¡¡Yeeep!! ¿Lo quiere por 1.500?”. “Say it again: seven-three-nine?”. Una moto eléctrica adjudicada. Y el locutor retoma su letanía.

La popular serie 'Cazasubastas' de la televisión estadounidense tiene una de sus principales 'sucursales' en España a pocos kilómetros de Zaragoza, en la localidad de Zuera. Cada dos meses, cientos de personas pasan por allí para pujar por todo tipo de materiales: excavadoras, turismos, tractores, vehículos de golf con seis plazas o lotes con un sinfín de cachivaches. Este jueves, las 'estrellas' eran dos antiguos coches de la Ertzaintza y otro de la Policía Nacional, ya sin distintivos. Al menos, para los medios, porque para el público en general estos productos han pasado casi desapercibidos. Se han vendido por entre 4.500 y 5.000 euros cada uno, a lo que hay que sumar el IVA y la comisión de la empresa.

La firma norirlandesa Euro Auctions, con sedes en Ohio, Florida, Brisbane o Dubai, entre otros, tiene junto a la capital aragonesa su núcleo en España. Aquí, en una enorme campa próxima al polígono industrial de Los Llanos, celebra unas seis veces al año grandes subastas que congregan a cientos de personas. La última, este jueves y viernes. Muchos visitantes son del entorno, pero otros provienen de distintos países; también existe la opción de pujar online. Hay cerca de un millar de personas inscritas.

Desde una furgoneta adaptada, un británico entona al micrófono las rutinas de la subasta. A toda velocidad y en inglés. Debajo se van turnando personas de la organización para controlar el tanteo. Enfrente, varios pujadores tratan de seguir –algunos con dificultad, otros con desgana– el hilo mientras agarran el cartel que acredita que están registrados. A su alrededor, todo tipo de productos: aires acondicionados, duchas de exterior, armarios de herramientas, generadores eléctricos, compresores de aire, paquetes con decenas de palés, mesas de salón o cascos de moto.

Esto es muy americano, muy anglo. En Estados Unidos y en el Reino Unido tienen una mentalidad más de cambiar equipos de forma continua, mientras que los españoles o los italianos lo apuran hasta el final

Ernesto Antón — Comercial de Euro Auctions

Matt Hostettar, de Pittsburg (Pennsilvania, Estados Unidos), es uno de los responsables de la compañía en la subasta de este jueves. “Zaragoza es una de nuestras principales instalaciones, siempre nos proporciona grandes resultados, hay toneladas de equipamientos. Uno de los aspectos positivos es que tenemos artículos de un amplio espectro: agricultura, industria... Activos que la gente puede utilizar para cualquier negocio”, explica.

Florencio, de Huesca, es un habitual “desde hace más de 20 años” y busca maquinaria industrial. “A veces gastas de más y otras, de menos. No se paga mucho, pero, claro, no tienes garantías sobre el producto. Si no te va... pues lo vendes”, explica. En Ocaña, donde celebra sus subastas otra potente firma –Ritchie Bross–, es donde realizó su mayor compra: “Me gasté casi 200.000 euros en una excavadora de 50 toneladas”.

En otra ubicación, una gran carpa, van desfilando motorizados mientras los clientes asisten sentados a las sucesivas rifas: turismos, furgonetas, motos eléctricas, equipamiento agrícola... El ritual es el mismo: una voz canta la puja mientras dos pantallas muestran el precio fijado. Hasta 174 excavadoras, 43 contenedores, 70 'manlifts', 59 cargadores, 29 carretillas elevadoras o 15 manipuladores telescópicos pasarán durante las dos jornadas.

Ernesto ha optado a llevarse el antiguo coche de la Policía Nacional, un Citroën C5 Aircross desprovisto ya de cualquier referencia a su antigua condición, salvo por una que le delata: la barrera de separación entre los asientos delanteros y traseros. “Solo quería un vehículo para emplearlo como furgoneta. No quería pasar de 3.500 euros, pero cuando iba por ese precio he levantado la mano y ya había subido a 4.000 –es algo habitual, se suele pagar la novatada–. He pensado que no importaba, pero de ahí no iba a pasar. Han subido y lo he dejado”, relata. Ha venido “como quince veces” y siempre compra algo.

José Luis, que viene de Alcañiz, explica que es su primera vez en una subasta. “He venido a por un coche, pero sobre todo a aprender”, dice al lado del coche de la Policía vasca. “Eso me da igual, solo me preocupa que tenga demasiados kilómetros”.

“Empezamos en Valencia por la cercanía al Puerto, pero cambiamos a Zaragoza porque es una conexión muy potente con Europa. Estás a la misma distancia de Madrid y Barcelona, cerca del norte, cerca de Francia... Es una plaza brillante y no lo digo yo: es un centro logístico para toda la industria española. Es un centro neurálgico”, explica Ernesto Antón, comercial de Euro Auctions.

De nacionalidad venezolana, Antón ha viajado con todo el mundo con esta firma –más de 400 millones de euros de facturación al año– y anteriormente con otras de la competencia. “Me va la marcha”, admite con una sonrisa.

Reconoce que vender coches de la Policía Nacional o la Ertzaintza es llamativo, pero para ellos es solo anecdótico. “Tenemos un cliente que se dedica a la compra de este tipo de activos, que venden los gobiernos regionales o las diferentes administraciones, con la condición de que se descataloguen y que no se identifiquen: no hay ninguna pegatina, ni radios, ni luces o sirenas”. Pero la suya, dice, es “básicamente una subasta industrial”.

¿Qué es lo más extravagante que ha pasado por sus manos? “Lo más raro que me ha llegado fue en mi anterior empresa: vendimos fue un tanque militar descatalogado. Luego también hemos tenido barcos o motos de agua”, cuenta.

A diez metros, la subasta continúa. Muchos no entienden el inglés y se arreglan con las pantallas, que muestran la evolución de las pujas. Ya es casi un lenguaje universal. “Vendemos a cuerpo cierto, que es un término legal equivalente a decir: donde está y como está. Los inscritos van viniendo 48 horas antes para evaluar el material. Hay gente variopinta, lo cual es muy positivo para nosotros, porque quiere decir que se van a llevar todo tipo de equipos”, desgrana Ernesto Antón.

Y continúa: “Esto es muy americano, muy anglo. En Estados Unidos y en el Reino Unido tienen una mentalidad más de cambiar equipos de forma continua, mientras que los españoles o los italianos lo apuran hasta el final”.

Al lado pasa José Luis, quien no ha podido hacerse con el vehículo al que aspiraba por un motivo técnico: no sabía que tenía que inscribirse para poder pujar. “He pagado la novatada”, sonríe. “Pero volveré”.

En España cada vez más jóvenes recurren a la prostitución, influidos por la pornografía y por modelos de masculinidad que perpetúan relaciones desiguales. Para poner este tema sobre la mesa, nace ‘Satisfaction’, un proyecto audiovisual impulsado desde Zaragoza que pone el foco en la figura del demandante. Se trata de observar el fenómeno desde una perspectiva fuera de lo común y romper con paradigmas sociales. Unos paradigmas que vienen cargados de lastres como el machismo y que supone una confrontación con el ′yo' interior.

El documental, cuyo estreno está previsto para el segundo trimestre de 2026, recrea las escenas con jóvenes actores zaragozanos para cumplir con su objetivo principal: crear una obra educativa que abra las puertas al debate sobre el consumo de prostitución entre la juventud. Para su producción se ha contado con el apoyo de entidades aragonesas como el Ayuntamiento de Zaragoza, el Instituto Aragonés de la Juventud (Gobierno de Aragón), Hombres por la Igualdad de Aragón y la asociación Trabe, además de la colaboración del CPA Salduie de formación audiovisual, Médicos del Mundo y de mujeres supervivientes del sistema prostitucional que participan activamente en el proceso creativo

Con el 70% del rodaje ya grabado en Zaragoza y una campaña de micromecenazgo activa en Verkami, uno de sus dos directores, Iban Colón –junto con Jorge Yetano–, cuenta a elDiario.es cómo este proyecto se ha convertido en una herramienta de reflexión y cambio, tanto a nivel personal como social.

¿Qué les motivó llevar a cabo un documental sobre un tema tan controvertido?

En 2019 estuvimos en contacto en Colombia con mujeres víctimas de trata y sentimos que teníamos que aportar nuestro granito de arena desde el audiovisual: dar a conocer el problema y contribuir a prevenirlo. Iniciamos conversaciones con una agencia de Naciones Unidas para una campaña que ya ponía el foco en los consumidores de prostitución, pero la llegada del COVID frustró el proyecto. Dos años más tarde y de regreso en España, decidimos retomar la investigación con el mismo enfoque. España es el tercer país del mundo en consumo de prostitución, pero hay una falta de información y de debate sobre la figura del demandante, a pesar de que sin él no existiría la explotación sexual ni la trata. En ese proceso realizamos entrevistas y talleres con mujeres supervivientes del sistema prostitucional, algunas de ellas víctimas de trata. Todas coincidían en un mismo mensaje: cada vez más jóvenes recurren a la prostitución, influenciados por la pornografía y por modelos de masculinidad muy desiguales. Más tarde, ya desde la productora Forana Films, también realizamos actividades de diálogos con jóvenes y ‘Satisfaction’ fue tomando la forma de película documental con doble objetivo: poner el foco en el demandante y abrir una conversación con los jóvenes que creemos imprescindible.

¿Por qué el punto de vista del demandante del servicio?

La mayoría de los relatos mediáticos sobre prostitución se centran en las mujeres que la ejercen, lo cual es imprescindible, pero deja en la sombra al otro lado: los hombres que pagan y los hombres que lo normalizan. Y al no mirarlos, su responsabilidad social queda invisibilizada. Además, como hombre me parecía legítimo abordar el tema desde la perspectiva de la masculinidad: hablar del rol de la pornografía, de la presión y los mandatos sociales masculinos, de las relaciones de poder, de la incapacidad de algunos jóvenes de relacionarse con las mujeres, y de cómo todo eso influye en las decisiones que llevan a demandar prostitución o a normalizarla. Y todo esto llevarlo a los jóvenes, a escucharlos y entender cómo se construyen sus imaginarios y qué está pasando en las nuevas generaciones para que aumente el consumo.

Nuestro objetivo no es dar lecciones, sino provocar preguntas. En el documental damos el espacio y la agencia a jóvenes para analizar cómo se relacionan con la pornografía y la prostitución, y debatir sobre su masculinidad

Iban Colón

¿Cómo esperan que impacte entre los propios jóvenes?

Nuestro objetivo no es dar lecciones, sino provocar preguntas. En el documental damos el espacio y la agencia a jóvenes para analizar cómo se relacionan con la pornografía y la prostitución, y debatir sobre su masculinidad. Y lo hacen alrededor de un proceso creativo, lo que creemos que puede ser atractivo y generar identificación en otros chicos de su misma generación. Desde su concepción, es un proyecto pensado para llevarlo a institutos, universidades y colectivos juveniles, y que sirva como herramienta para abrir el debate entre los jóvenes. Además, ‘Satisfaction’ no es sólo un documental: también es la semilla de una webserie que confiamos se haga realidad tras su publicación. Es ilusionante realizar un producto de ficción hecho por jóvenes para jóvenes, tratando temas de sexualidad.

¿Cómo ha sido la experiencia de trabajar con mujeres que han estado en ese sector?

Ha sido uno de los procesos más valiosos y transformadores de todo el proyecto. Varias mujeres supervivientes del sistema prostitucional nos compartieron sus vivencias personales, describiendo cómo eran y cómo se comportan los jóvenes consumidores, a través de talleres grupales y de entrevistas personales, durante más de un año. Sus aportaciones han sido una de las bases teóricas más importantes del proyecto y se establecieron dos “comités de asesoras”, uno en Zaragoza y otro en Barcelona. Escuchar sus historias fue durísimo. Nos compartieron experiencias inimaginables, y todavía cuesta entender cómo han podido sobrevivir íntegras a tanta violencia. Pero también sentimos el privilegio de que confiaran en nosotros y de poder aprender de su resiliencia y su fuerza. Todo el equipo ha cambiado gracias a estos encuentros: nos han hecho más conscientes, más responsables y también más humanos. Por supuesto, fuimos siempre con muchísimo cuidado: todas ellas han pasado por procesos terapéuticos, y en todo momento hemos sido supervisados por las organizaciones que las acompañan, para asegurar que tenían apoyo psicológico si era necesario. Nuestro compromiso ha sido que se sintieran respetadas, escuchadas y queridas, tanto en la investigación como en el rodaje.

Como director del audiovisual, ¿cuál ha sido el mayor impacto en la producción?

El mayor impacto ha sido escuchar a las mujeres que han estado en el sistema prostitucional hablar de las actitudes de los demandantes. Te desarma y de repente tomaras conciencia del peso del patriarcado y de siglos de relaciones de poder desiguales. Ese proceso lo inicié yo mismo en la fase de investigación, pero después lo vivimos todo el equipo, especialmente los jóvenes guionistas protagonistas del documental. Ver cómo iban transformándose, cómo se cuestionaban cosas que nunca antes habían puesto en duda, ha sido emocionante. Como director, acompañar esa evolución ha sido un reto y un regalo: había que estar atentos no solo a lo artístico, sino también a lo humano. Cuidar de los procesos personales de cambio en uno mismo, dentro del equipo y, al mismo tiempo, cuidar a las mujeres que compartían sus historias con nosotros. Creo que esa doble atención –a lo creativo y a lo humano– es algo que marca todo el proyecto.

En el trabajo en equipo, ¿qué escenas han sido las más complicadas?

Las escenas de mayor complejidad hasta ahora han sido en las que los jóvenes guionistas escribían y recreaban situaciones de chicos que consumen prostitución, guiados por las asesoras que habían vivido en primera persona el sistema prostitucional. Había muchas emociones en el set. Aunque creo que lo más estimulante está todavía por venir, en esta segunda fase de rodaje que realizamos este otoño: los ensayos y grabaciones de escenas de ficción con actores que tendrán que ponerse en la piel de esos personajes.

Aspiran a llegar a los centros educativos.

Esperamos que 'Satisfaction' sea una herramienta útil para desincentivar el consumo de prostitución entre los jóvenes y promover relaciones más igualitarias. Recientemente nos hemos aliado con la asociación Trabe y su proyecto Resetea, y con su ayuda el documental se difundirá en 2026 acompañado de guías didácticas que permitan abrir debates en aulas, asociaciones y espacios juveniles. La idea es que no se quede solo en el cine, sino que funcione como catalizador de reflexión y cambio en contextos educativos. Por eso también queremos crear una web donde todos los recursos estén disponibles de forma abierta: el documental, piezas cortas, guías didácticas y materiales complementarios. Nuestra intención es llevarlo a festivales educativos, a espacios y plataformas de innovación pedagógica, y subtitularlo en diferentes idiomas para que tenga también alcance internacional. Es un proyecto ambicioso, y sabemos que dependerá de la financiación que logremos, pero creemos que tiene un enorme potencial transformador.

¿En qué fase está ahora mismo y por qué es importante el micromecenazgo?

Tras cuatro años de intenso trabajo, ahora mismo tenemos el 70% del documental grabado y parte de la financiación asegurada por algunas instituciones y organizaciones. Nos falta rodar ese 30% que falta durante este otoño, y para poder completar la financiación de este rodaje hemos lanzado una campaña de micromecenazgo. Además de la financiación, queremos que la campaña sirva para ir generando una comunidad de cómplices: personas y entidades que creen en la necesidad de hablar de este tema desde la demanda y con los jóvenes. Mucha gente se está uniendo a nuestro perfil de Instagram (@satisfaction_documental) y de momento estamos muy contentos con la acogida. Además, quienes nos apoyen podrán tener acceso privado al documental o participar en los pases y debates que organizaremos. Es una manera de formar parte activa de este proyecto colectivo impulsado desde Zaragoza por Forana Films.

“Ver tu ciudad destruida, en ruinas, es desolador. Es tener a una familia ahí y no saber cómo están”. Linda Subuh, miembro de la Casa Palestina de Aragón de 20 años que visitó recientemente Yenín, ha sido la encargada de leer el manifiesto en la multitudinaria manifestación que ha colapsado este viernes el centro de Zaragoza. Miles de personas han llenado el paseo de la Independencia y parte de Sagasta para protestar contra el “genocidio” de Israel en Gaza y Cisjordania.

La marcha ha reunido a entidades sociales y sindicales y a partidos, pero sobre todo a congregado a un gran número de aragoneses y zaragozanos convocados por varias asociaciones. Entre cánticos como 'Los niños de Gaza no son amenaza', “No es una guerra, es un genocidio”, 'Boicot, boicot, boicot a Israel', 'Que viva la lucha del pueblo palestino' o 'Dónde están, no se ven, las sanciones a Israel', muchos de los manifestantes, que han seguido llegando incluso iniciada la marcha, han portado la tradicional kufiya o pañuelo palestino o la bandera de este país, en un momento en el que esta causa está protagonizando la Asamblea General de la ONU y en el que varios países como el Reino Unido, Francia, Canadá, Australia o Portugal acaban de reconocer el Estado de Palestina.

“Miles de vidas segadas, familias desplazadas y comunidades enteras arrasadas constituyen una realidad que no podemos ni debemos normalizar. Esta ofensiva criminal nos obliga a redoblar nuestros esfuerzos, a no ceder un solo espacio al silencio ni a la indiferencia, y a fortalecer la solidaridad activa frente a quienes pretenden borrar a un pueblo entero de la faz de la tierra”, ha expresado Subuh en el manifiesto, al final de la marcha. Ahí, una actuación de la Red Rebel Brigade ha servido como colofón a una manifestación multitudinaria.

La joven Subuh, estudiante de tercero de Derecho, ha hecho alusión en su intervención a las palabras de Jorge Azcón en el debate sobre el estado de la nación: “Las movilizaciones en Aragón han dado fruto: por primera vez, el presidente autonómico reconoció públicamente que lo que ocurre en Gaza es 'absolutamente indefendible'. Es un gesto importante aunque insuficiente, pero demuestra algo importante: la voz de la ciudadanía organizada tiene fuerza para mover lo que parecía inamovible”.

“Hoy estamos aquí para denunciar el genocidio que está sufriendo nuestro pueblo desde hace dos años”, ha subrayado por su parte el portavoz de la Casa Palestina de Aragón, Ibrahim Abiat, quien ha denunciado también la “complicidad” de Estados Unidos en el “sufrimiento” de los palestinos y por su revocación del visado al líder de la Autoridad Nacional Palestina para viajar a Nueva York para participar en la Asamblea General de la ONU, donde tuvo que intervenir por videoconferencia.

Sin embargo, ha resaltado que, a pesar de ello, “miles y miles de personas” se están echando ahora a las calles de neoyorquinas en dirección a la sede de Naciones Unidas y buena parte de los representantes nacionales han abandonado entre abucheos el plenario durante la intervención del primer ministro hebreo, Benjamín Netanyahu.

“Quienes siguen negando el genocidio, hoy más que nunca se quedan solos. Hoy tenían una gran oportunidad de oro porque no era más fácil que nunca alinearse en el lado correcto de la historia y hay algunos que se niegan y siguen defendiendo los terribles ataques israelíes a la población civil palestina”, ha expresado.

“Zaragoza no es indiferente”

Abiat ha añadido que la cantidad de gente que se está sumando a las movilizaciones, más concurridas en los últimos días, reafirma su valoración de la sociedad zaragozana y aragonesa, que demuestra que es “sensible al dolor ajeno”. “Zaragoza no es indiferente ante lo que está pasando y no exigimos nada más”, ha concluido Abiat. La Casa Palestina de Aragón recibirá el próximo 4 de octubre, con motivo del inicio de las Fiestas del Pilar, el título de Hija Predilecta de la ciudad.

En cuanto a representantes de partidos políticos, han acudido a la marcha la secretaria de Organización del PSOE Aragón, Manuela Berges, junto a los diputados provinciales Eduardo Arilla y Abraham Martínez. También han participado el diputado de CHA en el Congreso, Jorge Pueyo; el coordinador de IU Aragón y parlamentario autonómico, Álvaro Sanz; los dos ediles de ZeC, Elena Tomás y Suso Domínguez, entre otros. También el secretario de Organización de Podemos, Ricard Mitjana.

En declaraciones a los medios de comunicación, la número tres de los socialistas aragoneses ha apuntado que el partido “está aquí para mostrar todo su apoyo y su solidaridad con el pueblo de Palestina y con la gente de Gaza” ante una situación que es “insoportable”. “Estamos hablando de una masacre total”, ha insistido la también diputada provincial y alcaldesa de Pedrola (Zaragoza), quien ha mostrado su alegría por el respaldo que están logrando posiciones “punteras” para “parar el genocidio que se está produciendo ahora mismo con el pueblo de Gaza”.

Unas posiciones “punteras”, ha continuado, que “el primero” en adoptarlas fue el presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez. “Estamos muy contentos y agradecemos que hayan ido sumando distintos países a esta posición”, ha agregado.

Las 30 organizaciones convocantes de la manifestación son Asociación Defensa de la Salud Pública de Aragón, Amalgama, Asamblea por la Paz y contra las Guerras, Asamblea 8M, Ateneo Republicano de Zaragoza, Casa Palestina, Comisiones Obreras, Chunta Aragonesista, Coordinadora Estatal por la Defensa de las Pensiones Públicas, Comité Solidaridad Internacionalista, Colectivo Unitario de Trabajadores, Ecologistas en Acción, Federación de Asociaciones de Barrio de Zaragoza, Federación Aragonesa de Solidaridad, Hermandad Obrera de Acción Católica, Intersindical de Trabajadores y Trabajadoras de Aragón, IU, Movimiento Hacia Un Estado Laico, OSTA, PDMA, Partido Comunista de España en Aragón, Partido Comunista de los Trabajadores de España, Podemos, PSOE, REAS Aragón, Sindicato Obrero Aragonés, Sumar Aragón, Unión General de Trabajadores, WILPF y Zaragoza en Común.

Un total de 120 personas murieron en Aragón el año pasado por suicidio, 22 más que en 2023 y con especial prevalencia entre los hombres: 82 fallecidos frente a 38 mujeres. Este 10 de septiembre se celebra el Día Mundial de la Prevención del Suicidio, una de las causas de muerte peor gestionadas en la sociedad actual, según los expertos. Las cifras carecen de un valor real que contextualice su riesgo y una prevención efectiva. “El suicidio está infravalorado”, alerta la psicóloga zaragozana María José Ochoa, fundadora además de la Asociación Aragonesa de Prevención del Suicidio y la Conducta Autolesiva (LIANA). Eduardo vive en la capital aragonesa y es un superviviente: “Siempre hay una salida, aunque en el momento más oscuro cueste verla”

Hoy se celebra, en el Centro Joaquín Roncal de Zaragoza, la IV Jornada Aragonesa de Prevención del Suicidio, organizada por varias entidades y cuyo objetivo principal es cambiar la narrativa y comenzar a identificar los colectivos de mayor riesgo. La inauguración corre a cargo del Colegio Profesional de Psicología de Aragón (COPPA).

La Asociación Paso a Paso Aragón creó en 2020 un Grupo de Ayuda Mutua de Supervivientes, un equipo formado para acompañar a personas en situación de duelo debido al suicidio de un ser querido. “Nació por el triste caso de una chica que era socia y amiga: su familia no encontró ayuda alguna en Aragón al conocerse la pérdida de su hija y el padre se comprometió con la causa. A pesar de no ser profesionales, hacemos lo que está en nuestras manos”, asegura la secretaria de la entidad, María José Lasheras.

El suicidio está infravalorado

“España es uno de los países dentro de la Unión Europea que mejor intenta contabilizar los casos, aunque es muy difícil no caer en sesgos a la hora de los registros. Por ejemplo, una muerte por ahogamiento puede ser intencional, pero si no se investiga el contexto se cataloga por otras causas, lo que sería un suicidio enmascarado. Por eso, resulta curioso que para 2024 a nivel nacional baje un 6,6% el número de suicidios y sin embargo suba un 6% por otros accidentes”, analiza Ochoa.

Las estadísticas globales muestran un descenso significativo al cierre de 2023, según la OMS. “¿Es del todo correcto?”, se pregunta la experta, quien a su vez resalta: “La bajada de un 40% en los datos registrados por China con respecto a periodos anteriores podría influir directamente en las cifras. Por otro lado, en países de Latinoamérica, como México, la subida del porcentaje de muertes por suicidio es escalofriante, sobre todo en mujeres. Desconocemos cómo los clasifica cada país, no hay un consenso internacional”, añade.

La que aseguran los especialistas es que los datos son muchos más de los que se contabilizan. Y mientras exista al menos uno, hay que trabajar en función de su erradicación. De ahí que desde las asociaciones se pida una mayor inversión a la contratación de personal y su formación. Como recalca la psicóloga: “Hay muy buenas intenciones, pero faltan acciones”. En Europa se calcula que existen 18 psicólogos por cada cien mil habitantes, lo que explica por qué las citas de salud mental acumulan retrasos. “Aragón está por debajo de la media comparada con otras, pero siguen faltando camas en los hospitales, no hay personal sanitario contratado suficiente, en los servicios de Urgencias no tienen psicólogos, falta formación… No hay una voluntad clara y se necesitan presupuestos”, destaca.

En el suicidio los factores de riesgos son muchos, aunque algunos, como el acoso escolar, el laboral o el trastorno mental, suelen repetirse en la mayoría de los casos. En cuanto al primero de ellos, se ha visto que suele incidir incluso en edades adultas, cuando ya el paciente llega con la confianza quebrada. En el caso del acoso laboral, se produce el maltrato a la víctima sobre todo por jefes de equipos y líderes que no están bien capacitados y que optan por los gritos o las ofensas reiteradas como abuso de poder. El trastorno mental se puede ejemplificar con casos como la depresión que, si son trabajados con rapidez desde Atención Primaria, podrían llegar a no generar autolesiones, resume la profesional zaragozana.  

Prevención

Si se contextualizan las cifras de muertes, se identifica que un 18% de quienes cometen este acto han acudido ese día a su médico de cabecera. Una alerta clara de que requieren atención. “Las personas en riesgo de suicidio o de autolesiones se sienten solos, motivo por el cual demostrar lo contrario sería muy efectivo para su rescate. De ahí la importancia del seguimiento constante, ya sea presencial o telefónico”, asegura la experta.

Otra estrategia de prevención es el cambio en el discurso a través de la difusión de información que ayude a “desmitificar los pensamientos o creencias relacionados a la existencia de la persona como una carga o un estorbo en el ámbito familiar, cuando es todo lo contrario, pues genera una pérdida y el dolor de sus familiares se multiplica”, añade.

En este sentido, los medios de comunicación juegan un papel crucial. Ochoa plantea que “la manera en que se emiten las noticias, el tratamiento de este tema en la televisión, o en las redes sociales, requiere dejar de lado el sensacionalismo y no utilizar este tipo de contenido para ganar audiencia. De esa manera solo se promueve el contagio y no la prevención. Lo correcto es realizar un trabajo pedagógico, compartir testimonios reales y dar ejemplos de resiliencia”.

María Jesús plantea unas pautas a seguir para prevenir un intento de suicidio. Para ello, indica que se debe estar alerta ante pequeñas expresiones verbales y no verbales. A partir de ahí, lo primero es preguntar sin titubeos si ha pensado en suicidarse, ya sea un familiar, una amistad, un compañero de trabajo o cualquier persona que ofrezca una señal sutil de estar pensando en cometer este acto. Si la respuesta es afirmativa, hay que realizar preguntas abiertas y mostrar una escucha activa para que se pueda desahogar. Ese momento quizás dé pie a ofrecer otra perspectiva de lo que le ocurre y ayudarlo a mirar con otro enfoque. Una vez compartida esta información, se debe agradecerle la confianza depositada y acercar el caso a una persona de confianza como un familiar, un profesor o su médico. A partir de este momento, no se trata de hacerse responsable, pero en la medida de lo posible estar pendiente, con preguntas sencillas para que sepa que no está solo y demostrar que le importas.

“Ya no pienso en el suicidio”

Eduardo, 25 años, es un superviviente del suicidio. No tuvo una infancia fácil. Cuenta que llegó a España a los dos años de edad junto a sus padres ecuatorianos. “La situación era precaria, nos vestíamos con ropa de donación de las iglesias, y a veces me sentía solo porque ellos tenían que trabajar muchas horas para mantenernos. Y no me podía quejar, tenía que apañármelas solo para ayudarlos”. Desde pequeño le costaba socializar, no tenía muchos amigos y se sentía diferente: “Aprendí a moverme a mi propio ritmo, pero eso también me dejó con la sensación de que no encajaba, de que había cosas que los demás comprendían y yo no. Ellos tenían relaciones más estables, venían de familias con otras condiciones económicas y más acomodadas”.

Por otro lado, las expectativas sociales como las derivadas del machismo crearon un agujero en su interior: “Me repetían aquello de que un hombre tiene que ser fuerte, que no puede mostrar debilidad. Eso me marcó mucho, porque por dentro estaba roto, pero por fuera intentaba mantener una coraza”, explica.

Se atacaba a sí mismo con pensamientos muy duros: “Nunca voy a tener nada porque soy un vago, soy pobre, no te esfuerzas lo suficiente, tengo que ser perfecto, no puedo fallar. ”No sabía que no sólo dependía de mi, sino que también jugaba su parte la sociedad, los factores externos de los que nadie me habló porque el discurso era totalmente positivo, como ahora predican muchos ‘influencers’ desde Instagram que no hacen ningún bien“. Recuerda que no contaba tampoco con recursos económicos como para estar a la altura de las exigencias sociales y poder quedar con amigos, ir al gimnasio, entre otras actividades que requerían de un presupuesto del que carecía. 

Su peor etapa fue durante los estudios de Grado Superior de Desarrollo de Multiplataformas, en el IES Pablo Serrano en el barrio Las Fuentes, en Zaragoza: “Casi no podía entrar a clase, me quedaba en la puerta y me paralizaba. Había un bar en la esquina, me tomaba unas cañas incluso a primera hora de la mañana, porque pensaba que así podría aguantar un poco más. Pero en realidad me hundía.”

“Al final, todo se me iba acumulando hasta que exploté. Cuando hablo de esto reconozco que lo que estaba buscando al lesionarme era sentir dolor. Llegó un momento en el que todo me sobrepasaba, me veía incapaz de resolver mis cosas. Pensaba que estaba solo contra el mundo”, recuerda ensimismado. Fue entonces cuando intentó acabar con su vida sin tener una causa en concreto, como él mismo asegura, sino como “resultado de muchos factores: la soledad, la presión, la falta de apoyo emocional y la idea equivocada de que tenía que demostrar ser perfecto y hacerlo bien todo solo”.

A partir de ahí sintió que algo tenía que cambiar y alega que tuvo la “suerte” de que su entorno, tanto familiar, social y económico, comenzara a mejorar. Se pregunta qué habría sido de él de no ser así. Otro factor que influyó en soltar su autoexigencia de perfeccionismo y darse otras oportunidades fue el ser diagnosticado de TOC (trastorno obsesivo compulsivo). Eso lo ayudó a “entender por qué a veces reaccionaba diferente a otras personas o compañeros de clases. Me hubiera gustado saberlo antes”, agrega.

La verdadera ayuda, relata, fue estudiar teoría política de manera autodidacta: “Hice de ella una herramienta para intentar entender cómo soy, aprender cómo funciona el mundo, tener mejores habilidades sociales, y poco a poco fui cambiando la forma de hablarme a mí mismo”.

El joven reconoce que, a pesar de no estar bien, hay otras soluciones: “Ya no pienso en el suicidio, siempre hay una salida, aunque en el momento más oscuro cueste verla”. Con la mirada puesta en el autoconocimiento y mejorar la salud mental, invita a quienes no encuentran su camino a “no dejarse llevar por valores impuestos que a él sólo lo llevaron a alejarse de quién es realmente”.

A quienes les atraiga la cultura oriental, el Prepirineo altoaragonés ofrece un rincón único que en 2025 está de aniversario: esta semana, el templo budista de Dag Shang Kagyu, en el núcleo de Panillo –perteneciente al término de Graus–, ha celebrado su 40 aniversario. En estas cuatro décadas, la misión de este recinto ha sido compartir el ‘dharma’ y acoger a quiénes buscan una vida más compasiva. Su fundador fue el maestro Kyabje Kalu Rinpoche.

Con apenas cuatro habitantes, en 1984 nació la espiritualidad en Panillo. Desde entonces, este espacio acerca a los visitantes al budismo a través de su fiel arquitectura, las visitas guiadas, los retiros espirituales y los cursos impartidos por verdaderos Dalai Lamas. Unos encuentros en los que enseñan este dogma de diferentes escuelas, en especial de los linajes Dagpo, Shangpa y Kagyu.

La celebración del aniversario, el pasado martes 12 de agosto, consistió en una jornada de puertas abiertas con un variado programa que incluyó la práctica del yoga y el chi kung, un ejercicio que trabaja la mente, el cuerpo y el espíritu, y a su vez ayuda a reducir el estrés, conseguir la relajación y el equilibrio. También se organizó una visita guiada, una meditación en castellano, una charla con el lama Drubgyu Tenpa –guía espiritual de este lamasterio– y la práctica de Chenrezig, el buda de la compasión.

La enseñanza y práctica del budismo tuvo su auge a finales de los setenta en España, época en la que se crearon varios templos en la península. Entre los más destacados, además de Dag Shang Kagyu, está el monasterio budista Sakya Tashi Ling en El Garraf, Barcelona; la Estupa de Iluminación de Benalmádena (Málaga) o el centro de retiros O Sel Ling en Órgiva (Granada).

El situado en la provincia altoaragonesa aparece en la lista de los más solicitados para el aprendizaje del budismo tibetano, ya que está diseñado en dos espacios relacionados entre sí aunque independientes. En una zona, para la visita del público, se ubica el templo, la estupa (monumento espiritual) principal y varias estatuas. Mientras, para las enseñanzas hay reservada otra zona privada de al menos unas 100 hectáreas, en las que se ubican la comunidad residente, los lamas y los voluntarios. Allí se realizan retiros de corta y larga duración por lamas que vienen desde Nepal a formar a otros. En ese espacio no se permite llevar ni teléfonos móviles ni hay acceso a la tecnología, con el objetivo de “propiciar una conexión genuina con el ‘yo’ interior”, según explica el guía turístico Antonio García. En este sentido, también se programan cursos dirigidos a los diferentes niveles de estudio de esta creencia y otros de disciplinas afines como la medicina tibetana, el Tai Chi, el Chi Kung, los masajes y el yoga.

El espacio posee un atractivo peculiar debido a que entre sus atracciones más genuinas se distinguen 108 molinillos de oración pequeños, un gran molino de oraciones y figuras representativas del budismo. La visita guiada ayuda al visitante a comprender la esencia del budismo. Por ejemplo, Guru Rinpoché que significa ′Maestro Preciado′ y es considerado el fundador del budismo tibetano. La escultura de Tara, por su parte, en lenguaje tibetano quiere decir salvadora o protectora: la que posee la fortaleza para impedir los miedos, el no tener lo que deseamos y perder lo que tenemos; es la representación de la feminidad, la tierra, la reproducción y la abundancia.

Situada en el centro de la instalación se ubica la estatua del Milarepa, un yogui errante del Tíbet, cuyo nombre significa: ‘Mila, vestido de algodón’. Su historia se basa en superar el sufrimiento y la culpa a través de la entrega espiritual, “para que todo el mal que causó no le repercuta en futuras existencias (karma)”, explica el guía. Su posición es estratégica, en el centro del terreno, para simbolizar la transformación a través de la meditación y la superación del sufrimiento mediante una vida espiritual intensa. A su alrededor se encuentran prendas personales depositadas por los visitantes.

El Buda tumbado, otra figura del budismo, está aparentemente descansando, aunque en realidad simboliza la muerte como la liberación final del sufrimiento y renacimiento, más allá de su causa física. Con su postura, lo que intenta trasmitir es la sensación de paz y tranquilidad desde su propio interior.

El templo de Dag Shang Kagyü en Panillo no es solo arte religioso, sino un símbolo vivo del camino budista y supone una mirada consciente, una pausa introspectiva en tiempos tan acelerados. Todo ello se levanta sobre el paisaje aragonés para ofrecer un punto de encuentro y transformación interior. Los testimonios de quienes lo visitan hablan por sí solos.

El racismo en Aragón, como en el resto de España, adopta muchas caras: la pintada en la pared, el insulto en redes sociales, el rumor en la cola del paro o la propia soledad no deseada. Pero la respuesta de la ciudadanía demuestra que la solidaridad existe. Entre tanto, los testimonios de inmigrantes asentados en Zaragoza recuerdan que tras cada estadística hay seres humanos con sueños, ilusiones y derechos.

Zaragoza este fin de semana será eco de la denuncia a nivel nacional contra el racismo, convocada por comunidades migrantes, asociaciones y entidades vecinales aragonesas. El colectivo Acción Migrante Zaragoza hace un llamamiento a acudir a la plaza de España de la capital aragonesa a las 20:00 horas para mostrar la “completa repulsa a estas bandas criminales y a todo el paraguas mediático y político que los ampara y refuerza”. Dicen que “también son culpables de esta persecución delirante y que pone en riesgo la vida de nuestras vecinas migrantes”. Dejan una consigna: “No sobran migrantes, sobran racistas”.

El acto de apoyo a los inmigrantes y sus familias surge por los hechos ocurridos en Torre Pacheco (Murcia). Para reclamar una “respuesta rotunda” de los poderes públicos se concentraron cientos de personas el pasado jueves con el lema ‘No al racismo’, una convocatoria hecha por organizaciones como la Confederación Estatal de Asociaciones Vecinales (CEAV), CCOO, UGT, la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), la Federación Estatal LGTBI+ (FELLGTBI+), Red Acoge o Médicos del Mundo.

En contra del “racismo de la ultraderecha”, las organzaciones han convocado a la “concentración pacífica” del sábado. Así la ha denominado la migrante y activista Nathalia Sánchez, representante del Movimiento Antirracista de Zaragoza. En la reunión previa, celebrada este viernes, se denunció “la violencia fascista y la simbólica en los barrios más poblados por inmigrantes como Las Fuentes, Arrabal o Delicias”. También “el racismo institucional”. Y se recordó asimismo que, en 2024, “el 40% de las denuncias por la discriminación y el racismo fue en contra de instituciones públicas”.

El recién publicado informe del Ministerio del Interior recoge por primera vez los delitos de odio por islamofobia, 13 para ser exactos. En el documento se puede identificar dentro de la población extranjera más perjudicada a la marroquí, con 173 hechos registrados en 2024, lo que supone el 22% del total de agresiones según el país de origen. Apuntando al sector social de jóvenes entre 25 a 40 años, es el racismo y la xenofobia, una vez más, quien se lleva la mayoría de las papeletas, con 300 casos incluyendo mujeres y hombres así como el mayor porcentaje de delitos hacia jóvenes de origen marroquí, siendo 90 los reportados. En todos los grupos de edad sobresalen los números afectando a la comunidad magrebí, lo cual se convierte en un patrón que se repite en cada indicador publicado.

Desmitificando la imagen del inmigrante: “Yo vine a trabajar”

Con el pecho encogido y los ojos con lágrimas inician el viaje de la mayoría de emigrantes. Cada historia está cargada de contextos diferentes. Llenos de ilusión por conocer un mundo de oportunidades, se lanzan, jóvenes y no tan jóvenes, al nuevo destino que decidieron llegar, sin ser conscientes aún de sus obstáculos: “Yo vine a trabajar, no sólo para garantizar mi estabilidad económica y la de mi familia sino, para proteger mi vida”, cuenta Augusto un joven venezolano que aterrizó en España en enero del 2021. Hoy vive en el barrio de Torrero.

Su emigración no es tan trágica como estamos acostumbrados a oír. Él vino con un contrato de trabajo de una empresa zaragozana de tecnologías. Se graduó en Ingeniería Informática en la Universidad Católica Andrés Bello de Caracas en 2017, lo que le facilitó cruzar el Atlántico nada más terminar su carrera. Pero ¿por qué un profesional va a necesitar venir a Europa, y en concreto a España? Su respuesta es muy sencilla: “La falta de oportunidades y la inseguridad que se vive en Venezuela”.

El caraqueño describe el alto nivel de peligrosidad en las calles venezolanas, ya sea al salir del trabajo, al quedar con los amigos o incluso en las aulas universitarias: “Es vivir en una zozobra porque te pueden secuestrar o matar en cualquier momento”.

Para su suerte, Augusto ya conocía España por un intercambio estudiantil en 2015: “Esa experiencia me cambió la visión de todo”, asegura. En ese momento puso a España en el punto de mira porque “es un país con una seguridad y una calidad de vida” que no había en su tierra natal. Su decisión la afrontó con “un sentimiento diferente -como él mismo reconoce-, por más que sea tomar un avión es una decisión definitiva y no sabes cuándo volverás a ver a tus padres”.

Y así fue como se insertó en la ciudad aragonesa. Su contrato le permitió alquilar un piso al segundo mes de llegar, un escalón menos para su integración, aunque la preocupación por sus seres queridos en Venezuela pesa a diario. En su trabajo, Augusto encontró su grupo de amigos, todos inmigrantes, que suple la distancia emocional con sus padres y hermana, aunque asegura que a veces se siente solo.

“El proceso de la migración es bastante complejo, para mí ha sido muy duro, sobre todo estando lejos de mis seres queridos, y aún más para adaptarme a una nueva vida. El desafío ha sido enfocar mis acciones a sostener a mi familia que vive en Caracas”, resume. Su relato, cargado de ilusión y esfuerzo, desmiente la imagen estereotipada de “inmigrante delincuente” y muestra la dimensión humana de la migración profesional.

Un futuro mejor

Muy distinta pero igual de resiliente fue la travesía de I.O., una joven marroquí que llegó de forma irregular a España con apenas 21 años llena de ganas de vivir el sueño europeo, algo que en poco tiempo se esfumó. Decidió emigrar para garantizar un mejor futuro para ella y su familia. “Que lo es todo”, cuenta angustiada.

Siete años después, vive luchando contra la soledad no deseada provocada, entre otros factores, por el racismo. I.O. vive en Zaragoza hace 7 años y desde entonces no ha podido volver abrazar a su madre; su único vínculo son las constantes y alargadas videollamadas con su familia de Casablanca: “Es lo que me mantiene más cerca”, afirma.

En su país estudió una formación en laboratorio clínico y conoce el idioma francés. En España ha aprendido el idioma castellano -que es una “gran dificultad”, expone-, ha estudiado una formación profesional sobre hostelería y trabaja, pero esto no ha disminuido su sentimiento de soledad. La joven árabe ha sufrido constantes montañas rusas emocionales, temporadas de encerrarse en el domicilio -cuyo alquiler casi no le da para pagar con el salario -, insomnios, migrañas, tener que recurrir a la medicación o incluso pensar en el suicidio. Y, por supuesto, el miedo a perder el trabajo por las constantes bajas médicas. “Cuento los días, los meses, los años, para poder visitar a mi familia”, expone aferrada a la pantalla de su móvil.

Su testimonio refleja una realidad poco visible: la salud mental de los inmigrantes, víctimas del aislamiento y la precariedad. Aunque la comunicación online aproxima a las familias, no compensa el impacto negativo en las emociones ni evitan la tristeza y la ansiedad que sufren a diario.

La cuestión no va de géneros, edad, idiomas, religión o cultura. Tampoco se trata de las dificultades o ventajas en cada camino. Lo que se repite es la certeza de que es necesario, tanto para sí mismos como para su familia.

El día de las altas capacidades intelectuales no está señalado oficialmente como el 14 de marzo ni en España ni a nivel internacional hasta el momento. Sin embargo, sí existe la necesidad de instaurar una fecha que reivindique a este colectivo. Por eso se propuso esta fecha por parte de varias entidades nacionales e internacionales relacionadas a las altas capacidades (AACC): para dar voz a aquellas personas que las poseen.

¿Por qué ese énfasis en asignar una fecha en el calendario? Entre otras cuestiones, “por la importancia de que se reconozca cada vez más a un perfil de estudiantes que requiere de un sistema eficaz de detección temprana y, por ende, la prevención de dificultades por falta de hábitos de estudio”, señala Teresa Millán, psicóloga y especialista en altas capacidades de referencia en Aragón.

En la actualidad, países como El Salvador lo han declarado día nacional. En Estados Unidos, en la Universidad de Kentucky, se propuso para el 10 de agosto, el mismo día que Perú escoge para dar visibilidad a niños superdotados y talentosos. En Argentina también fue designado el 25 de junio. Estas últimas fechas en periodo vacacional no han sido contempladas en nuestro país, añade la experta.

Se eligió el 14 de marzo entre otros acontecimientos por ser el Día Internacional de las Matemáticas; por el nacimiento de figuras relevantes como Albert Einstein, Johann Strauss, Akira Joshizawa, Simone Bailes o Pedro Duque; y la muerte de Karl Marx o Stephen Hawking entre otros.

¿Cómo viven los adultos las altas capacidades?

Por otro lado, para los adultos con esta condición también es necesario reivindicar su colectivo con un día especial. “No se trata de la idea habitual de que son más inteligentes, sino porque de repente se entienden a sí mismos. Son cada vez más los que se acercan a consulta en los últimos 5 años y piden realizar la evaluación de alta capacidad”, resalta Millán.

Son muchas las especulaciones al respecto de quienes son detectados con altas capacidades, sobre todo en la edad adulta. “Son personas que no son de notas muy buenas o de matrícula de honor en la universidad, sino más bien aquellas que se habían sentido raras, distintas o incomprendidas, inclusive en la familia”, asegura la experta. Además no llegan con la certeza absoluta de que son portadores de tal rasgo, sino más bien buscando un sentido a su identidad, prosigue.

Tener una alta capacidad no es sinónimo de ser mejor que los demás, sino que supone tener un cerebro que piensa más rápido y con más profundidad, y “esto es un potencial que lo hace diferente”, explica Millán. “Cuando vienen a por ese diagnóstico lo hacen más bien con vergüenza, no creyendo que son tan listos sino diferentes, buscando una explicación a su diferencia.”

Dan y Neo cuentan su experiencia

“Podría decirse que es encontrar mi lugar”, asegura el turolense Dan Prior en referencia al momento en que descubrió, con más de 30 años, que tenía altas capacidades intelectuales. Ocurrió un día durante la pandemia escuchando una conferencia sobre el tema: le resonó y decidió hacerse la prueba de detección que lo valida. Desde niño se sentía “diferente, apartado en muchas ocasiones, que no encajaba”. Su infancia transcurrió en un pequeño pueblo turolense y desde entonces se sentía fuera de lugar, confiesa. Siempre estuvo buscando por qué no lo entendían o si el problema era él. Entoces –casi tres décadas atrás- pensó que era por su orientación sexual y buscó apoyo en grupos sociales afines, pero sentía que tampoco pertenecía allí. 

Gracias al diagnóstico reconoce que su vida cambió: “No pienso que haya que hacer las pruebas para saber cómo eres, pero en mi caso sí fue de gran ayuda”. Ese fue el punto de partida de una búsqueda incesante de información para identificar patrones de comportamiento y cómo afrontar el día a día, sus relaciones interpersonales y su propia visión sobre el Dan de toda la vida. Hoy es un gran profesional del audiovisual y su currículum lo avala, trabaja como compositor de efectos visuales y vive en Londres, desde donde ha trabajado en series como Black Mirror (Netflix) o True Detective (HBO).

En ese mismo sentido está el caso de Neo, de Zaragoza, quien conoció sus dotes hace apenas tres años en su búsqueda incesante de “quién soy”: “Siempre me había sentido rara, diferente al resto, y trataba de encontrar un grupo donde encajar. Primero pensaba que era ser artista, y me fui a estudiar Bellas Artes, pero incluso entre artistas yo era rara. Luego pensé que era porque era bisexual, y me junté con personas LGTB+; pero, aunque me sentía comprendida en ciertas cosas, seguía sintiéndome diferente. Con lo trans tampoco acabé de resolver este dilema”.

Como es típico de personas con altas capacidades, sobre todo adultos, les apura reconocer su valía ante los demás por miedo a ser juzgados incorrectamente: “Recibir esa validación externa que necesitaba fue de gran ayuda en ese momento para legitimarme y decir en voz alta ”¡soy cebra!“. A nivel personal, le impactó de manera positiva para aceptar su sensibilidad, su intuición y la confianza en su criterio: ”¡Ahí es nada! Aquella frase lapidaria de mis padres, que me decían que tenía que ser “normal”, igual al resto… dejó de pesar sobre mí“.

Neo insiste desde su experiencia en “animar a todas las personas que resuenen de alguna forma con las cualidades de las que hablamos, a que se informen sobre las altas capacidades, porque hay muchos mitos que no nos hacen justicia y, si es el caso, conocer su condición puede dar respuestas a muchas de sus preguntas”, afirma.

Por su parte, la experta considera que lo más significativo para una vida lo más sana posible es conocerse por dentro y, desde ahí trabajar la autoestima, identificando las señales y si es necesario buscar ayuda.

Estos testimonios de vida son la expresión más alta de una necesidad viva de garantizar una detección temprana de los niños y niñas del ahora. Son, además, la prueba fehaciente de una parte de la sociedad que existe y reclama su lugar, también en el calendario: el 14 de marzo. 

Han ganado tiempo, pero su batalla frente a la Sareb continúa. Quince familias del barrio Oliver de Zaragoza se arriesgan a perder su vivienda porque la Sareb, actual propietaria de las viviendas tras los impagos del promotor, quiere rescindir los contratos de arrendamiento para traspasar las viviendas. La presión social ha hecho que el denominado 'banco malo' –en manos mayoritariamente del Estado– aplace su decisión hasta estudiar cada caso y poder detectar situaciones de vulnerabilidad. Los vecinos, sin embargo, reclaman seguir alquiladas como hasta ahora.

“Esto no es una solución, solo nos dan un respiro. Pedimos que nos renueven los contratos: están rescatando bancos y lo que tienen que hacer es rescatar personas”, lamenta Cristian Checa, uno de los inquilinos. Él y su pareja viven en un estudio de poco más de 32 m² por el que pagan 450 euros, más otros 185 euros de comunidad, con lo que quiere dejar claro que lo suyo “no es ningún chollo”.

Las otras 14 familias tienen cada una distintas casuísticas, con alquileres y facturas de la contribución con distintos precios. Hay núcleos monoparentales, parejas con tres niños, alguno de ellos recién nacido, y vecinos que viven solos. Sus viviendas se distribuyen tres calles del barrio –Pedro Porter, Miguel Artigas y Obispo Paterno–.

Todas ellas fueron impulsadas antes de la crisis del 2008 por la misma promotora, Promociones 2552 SL, pero los sucesivos impagos, que llegaron a superar los siete millones de euros, llevaron a Hacienda a embargar las viviendas. Hace pocos meses pasaron a manos de la Sociedad de Gestión de Activos Procedentes de la Reestructuración Bancaria (Sareb), que ahora quiere ejecutar los lanzamientos, y en un plazo muy breve de tiempo: están previstos para el 26 y 28 de marzo y el 2 de abril. 

La repercusión que ha tenido el caso de estas quince familias en los últimos días ha llevado a la Sareb a aplazar la resolución. “Sareb ha tomado esta decisión con el objetivo de analizar la situación socioeconómica de cada familia y conocer así si existen casos de vulnerabilidad entre los vecinos, cuyos contratos de alquiler no han sido reconocidos como válidos por el Juzgado”, explicó el miércoles la entidad en una nota de prensa. 

De encajar en los parámetros de “familias vulnerables”, según la Sareb, se les ofrecerá “un contrato de alquiler social por un plazo de siete años”. De lo contrario, tendrán la posibilidad de “adquirir las viviendas de forma preferente”.

Esta última opción, por ejemplo, no le encaja a Cristian Checa. “Me ha dicho mi abogado que el piso está valorado en 234.000 €. Pero ¡si es un estudio de 32 metros cuadrados con una habitación en el barrio Oliver!”, lamenta sin creérselo aún. En su caso, además, explica que el arrendamiento no vencía hasta 2027 –firmó en 2020– y que lo tiene registrado en el Gobierno de Aragón. “No me echan por no pagar: no he dejado de pagar un solo mes. Estamos un limbo legal”, se queja.

Desde el Sindicato de Inquilinas, que ha acompañado a las familias en este proceso, Paula Gil apunta que los afectados son una treintena de personas y rechaza los criterios de vulnerabilidad planteados. “A la hora de la verdad, consideramos que estas 15 familias son todas vulnerables”, incide, antes de lamentar que “una empresa pública” se comporte “como cualquier banco”. “Solo quieren hacer negocio con la vivienda. No es de recibo en una empresa de capital mayoritariamente público”, denuncia.

Disputa partidista

La amenaza de desahucio para estas quince familias tampoco ha sido ajena a la disputa partidista. Días atrás, el grupo de Zaragoza en Común en el Ayuntamiento de Zaragoza pidió al Ayuntamiento, en poder del PP, que se interesara por la situación, obtuviera toda la información necesaria y se posicionara como mediador en el conflicto. Gran parte de la situación, según ZEC, es producto de la “desidia” del Gobierno municipal, que “sistemáticamente en las gerencias de urbanismo está mucho más interesado en la venta de suelo público para movimientos especulativos de vivienda libre, en muchos casos de lujo, que en la protección de la vivienda social como un derecho ciudadano básico”.

Desde el equipo de gobierno llegó la respuesta ese mismo día. Así, el consejero de Urbanismo, Víctor Serrano, instó a ZEC a que se dirigiera “a sus compañeros de Sumar que dirigen algunos ministerios del Gobierno de España para que la Sareb paralice los desahucios”, porque, según añadió Serrano, el Ayuntamiento de Zaragoza “es completamente ajeno” a esta situación.

La preparación física sobre autodefensa para las mujeres, en especial para aquellas que han sido víctimas de violencia de género, es muy efectiva en su posterior interacción en la sociedad. Más allá de la técnica, su éxito radica en reconocer la fuerza física de cada una y aprender a confiar en sí misma. Este es el objetivo de los cursos que imparte la psicóloga y feminista Susana Blasco desde hace 15 años en Zaragoza y las zonas rurales de alrededor, dirigidos a mujeres de todas las edades y condiciones físicas.

En Aragón, los datos de 2024 muestran una subida de las agresiones machistas, ya que más de 1.575 mujeres han precisado atención psicológica por violencia de género hasta septiembre, según el Instituto Aragonés de la Mujer. Las llamadas atendidas por violencia de género fueron 3.038, de las cuáles más de la mitad son referidas al maltrato físico (53,4%), y las de agresión sexual un 7,49%. Y estos casos son solo una parte de los que realmente ocurren, insisten los expertos.

A nivel social, cultural y familiar, se visualiza a la mujer como una persona más “débil” que un hombre. “Siempre pensamos en un agresor de dos metros de altura, muy fuerte, infranqueable, y esto no es verdad”, aclara la entrenadora feminista.

“Nos han educado para no confiar en nuestro cuerpo”, afirma Blasco. Por esto, la experta mezcla en los cursos tres puntos de vista: las artes marciales, el feminismo y la psicología. Plantea que es una manera más fácil de aprender a  protegerse por sí solas y ganar confianza ante situaciones de riesgo, sobre todo las inesperadas. De esta manera, las mujeres no van a necesitar a otros para defenderse.

Desaprender el mito y cuestionar el miedo

En ese orden, uno de los objetivos del curso feminista es que las alumnas puedan analizar cómo se transmite el miedo: “Desde pequeñas, nos enseñan que sólo estamos seguras si estamos acompañadas. Pero es distinto saber que necesitas a alguien para protegerte a saber que, si te atacan, puedes reaccionar golpeando en puntos clave”, argumenta la psicóloga.

“Se ha comprobado que dos terceras partes de las agresiones son realizadas por conocidos, pero en el imaginario social, cuando se habla de agresiones machistas visualizamos a un desconocido en un descampado de madrugada”, sostiene la profesional, y señala que más del 60% de las agresiones sexuales ocurren en la propia casa y son cometidas por personas del entorno.

La preparadora zaragozana se introdujo en las artes marciales tras sufrir agresiones físicas a los 18 años, aunque no fueron graves: “Intenté defenderme, pero no sabía cómo hacerlo”, recuerda. Esa experiencia le motivó a formarse en diferentes estilos de defensa tales como kung-fu, kenpo, boxeo, aikido o defensa personal, entre otras.

Mientras caminaba por la calle, un hombre me tocó sin permiso. Me giré y lo empujé no para hacer daño, sino para dejar claro que no iba a quedarme callada

Ana Pola

Desde 2010, la también psicóloga ha impartido los cursos a petición de la Casa de la Mujer de Zaragoza, de los servicios sociales en núcleos como Belchite, Utrillas, Sabiñánigo o Híjar, entre otros, de fundaciones como por ejemplo Médicos del Mundo o en espacios privados como el centro social La Pantera Rossa.

Para ella, la clave de la autodefensa está en adaptar las técnicas a la complexión física, los problemas de espalda o la edad de cada una: “No se trata de memorizar llaves complicadas, sino de aprender movimientos sencillos y efectivos. Yo trato de hacer cursos cortos para enseñar dónde golpear y cómo, para tener tiempo suficiente para salir corriendo”, explica.

A su vez, comenta datos relevantes y expone situaciones para combinar las técnicas: “Estamos todo el rato en chándal, pero a cada rato vamos parando las dinámicas deportivas para argumentar su utilización según las situaciones que se puedan presentar”.

Tener más confianza en la corporalidad propia

Por otro lado, este diseño de autodefensa feminista permite a las mujeres ganar más confianza en su corporalidad pues como bien plantea Blasco, las artes marciales y el boxeo se inventaron para personas de baja estatura, por lo tanto las llaves tienen que ver más con la técnica -saber cómo dar- que en la fuerza. “Cuando la mujer observa que puede aplicar una técnica e inmovilizar a la persona que le agrede, ya ha aprendido a atacar los puntos vitales de mayor sensibilidad al dolor y puede salir ilesa de una situación de riesgo, entonces vive su cuerpo de otra manera, va desde la confianza”.

Ana Pola fue alumna de este curso hace 9 años y aún lo recuerda como el primer día por el impacto que supuso en su vida como mujer y porque ha podido tener la autonomía necesaria para defenderse de varias agresiones machistas: “Lo que más me marcó fue aprender que siempre hay maneras de reaccionar ante una agresión. No necesariamente las llaves son las más importantes, sino también usar la voz, correr o simplemente responder con seguridad. Porque de eso también avisaba Susana: si no te acuerdas de una llave en concreto, puedes echar mano de otras herramientas”.

Pola hace mención a lo enriquecedor que fue compartir experiencias con otras mujeres y la sensación de empoderamiento que le dejó. Desde ese momento ha podido reaccionar en varias situaciones incómodas y las explica: “Mientras caminaba por la calle, un hombre me tocó sin permiso y en otra ocasión otro hizo un comentario inapropiado a mi amiga. En ambas veces, me giré y los empujé, no para hacer daño, sino para dejar claro que no iba a quedarme callada. Sentí mi fuerza, no solo física, sino la fuerza interior de poder reaccionar, y esa es sin duda la mayor lección que me dejó el curso.”

La entrenadora feminista también valora como trascendental, la participación en el curso de las madres para la trasmisión de la confianza a sus hijas, a nivel familiar, y despojarlas de ese miedo que en muchas ocasiones paraliza. Una anécdota que cuenta con satisfacción fue cuando una abuela, una madre y una hija asistieron juntas a entrenar.

Para Susana la mayor compensación de su trabajo es ver la transformación de las mujeres a lo largo del curso: “Desde el primer día, cuando llegan, al último, la mejora es notable. No sólo en la técnica, sino en la seguridad con la que se mueven. No se trata de ponernos más fuertes sino de conectar con la fuerza que tienes, porque todas tenemos fuerza”, asegura.

Aragón es un destino ansiado por los emigrantes de cualquier parte del mundo, sobre todo de África, desde Marruecos hasta Senegal, en gran parte por el apoyo de las asociaciones que brindan a esta causa. Un ejemplo de ello lo brinda desde Zaragoza desde el año 2005 la asociación Kaolack, con medios limitados pero con una gran vocación de servicio y de trabajo.

El año pasado, esta entidad acogió a un total de 240 personas llegadas a la capital aragonesa producto de la emigración. Kaolack constituye un pilar para su inserción porque no sólo atiende a emigrantes africanos, sino también de otros países: colombianos, nicaragüenses, rumanos, ucranianos, entre otros.

Desde aquí los acompañan a emprender una nueva vida: les ayudan a aprender el castellano, la cultura, les ofrecen asesoría jurídica, así como comida, ropa, sitios para dormir, y los orientan a acudir a otras fundaciones con la que se realizan colaboraciones, tales como Cruz Roja, Cáritas u Ozanam. En esta última reciben cursos de español y de varios oficios: carpintería, albañilería o electricidad, explica Mamadou Diagne, presidente de Kaolack.

“La principal dificultad en la integración social es el idioma. Ese es el primer paso para prepararlos para el mundo laboral, que es nuestra misión”, asegura Diagne.

“Cuando pasan los tres años mínimos de empadronamiento, se verifica que tengan buena conducta en España y se les comienza a buscar empleo en empresas que requieran mano de obra, y así a través del contrato de trabajo puedan obtener la residencia legal”, añade el presidente.

Diagne, quien viene siendo una biblia sobre la evolución de la población extranjera en Aragón, relata que “en 1992 no había tantos inmigrantes como hay ahora, sobre todo nicaragüenses, colombianos o ecuatorianos. De África solo éramos nueve senegaleses, que vivíamos juntos en una casa en la calle de las Armas”. En su caso, él arribó a España de manera legal con visado y llegó a la ciudad zaragozana de los primeros, el 21 de mayo de 1991, y desde entonces ha dedicado su vida a apoyar a los nuevos que llegan.

Actualmente acogen a más de 100 jóvenes africanos recién llegados procedentes de Gambia, Senegal, Mali o Marruecos. Los hospedan en varios lugares del casco Histórico, como por ejemplo en el Hotel París, en albergues o en casas de acogidas.

La migración también tiene un día marcado en el calendario: cada 18 de diciembre se celebra el Día Internacional de las Personas Migrantes, sobre todo para recordar aquellos que nunca llegan a su destino. Los datos son cada año más aterradores: se habla de más de 10.000 muertes de africanos en su tránsito hacia las costas del sur de España en el último año, según el último Informe de la Comisión Europea de Ayuda al Refugiado (CEAR).

 “Cuando veo el mar, todo vuelve a mi cabeza”

“Me siento mal cuando veo el mar, todo vuelve a mi cabeza, y no como pescado porque podría tener dentro algo de mis hermanos, mucha gente muere ahí, mucha gente que no sabemos”. Es el testimonio de Mou Bá, un senegalés que hoy reside y trabaja en Zaragoza. Con apenas 27 años, decidió lanzarse a la suerte por la ruta canaria conocida como la más mortífera en materia de migración africana, según indica CEAR.

En medio de la denominada ′crisis de los cayucos′, cuando Canarias llegó a su máximo histórico de desembarcos (31.678 personas) en 2006, el joven fue uno de los tantos que se subió a una balsa de madera (patera) en Noouadhibou, Mauritania, junto a 61 personas. Ahí pasó los peores ocho días de su vida, tal y como relata con la mirada perdida: “Son dos aguas que chocan y ahí mueren todos, porque las olas hacen como un remolino, vienen por el frente, alzan la balsa, luego por detrás, salir de ahí es un milagro”.

“Las noches son de un frío que te enferma”, advierte el africano. Las provisiones casi no les alcanzaban, tenían agua y la comida se la preparaban con una bombona de gas que subieron a la balsa. “Algunos no aguantaban y bebían agua de mar hasta quedar muertos, otros bebían orina cuando se quedaban sin agua”, prosigue.

Mou Bá vio con sus propios ojos cómo un familiar tenía que lanzar por la borda el cadáver de su hermano. “Era un sufrimiento sin nombre. Se veían barriles, botellas y unas bolas como cuerpos hinchados de los que se ahogaban en la travesía”, relata. Desde entonces, al senegalés no le gusta el mar ni la playa, los ve como un cementerio de cuerpos flotantes.

Al llegar a los mares españoles, la guardia costera los distribuyó por varias zonas de España; en su caso fue a Valencia y luego a Zaragoza. “A otros los devuelven porque son demasiados, pueden llegar miles de personas, más los que mueren en el trayecto”, explica Mou Bá, que recuerda todo como si fuera ayer y eso que ya han pasado casi 20 años.

Mou culpa de esta emigración a sus vecinos que llegan a África con ropa de marca, coches modernos, contando las ventajas y la buena vida que hay en estos países, Francia, Italia, España, pero no cuentan la dura realidad: “Para tener papeles y por ende un trabajo decente deben pasar tres años, los gastos son elevados, para comer bien hay que vender por las calles, no queda más remedio. Yo vendía cedés, recogía fruta con temperaturas desfavorables en la Sierra de Béjar, en Jaén”, recuerda con angustia. También rememora la vergüenza que sufría antes de tener el permiso de trabajo: “La gente me humillaba cuando iba vendiendo. Nosotros -expresa refiriéndose a sus paisanos- queremos trabajar honradamente, todos los que conozco aquí que tienen papeles están trabajando”.

Una oportunidad que no desaprovechó

Sin embargo, a Mou la suerte le sonrió en el Centro Comercial Gran Casa, donde conoció a un empresario de obras que le propuso ayudarlo. “Me dio una oportunidad que no desaproveché, le mostré lealtad, así que gracias a él y a su hermano soy albañil, soldador y encargado de un taller en Zaragoza”.

Hoy vive en el barrio de San Pablo y se podría decir que vive con más calidad de vida que en su país natal, Dakar, pero en él resuena cada día el sufrimiento y el trauma de su partida y asegura que “esa locura no la volvería a cometer”. En estos momentos reconoce que está insertado gracias a su propio interés por mejorar profesionalmente y en aprender de los españoles como un maño más.

Pilar, una joven zaragozana de 28 años, se siente sola a pesar de vivir junto a su familia. El sentimiento de soledad no deseada está presente en su vida desde la pandemia del Covid, cuando se quedó sin amigos: “Me quedé sola, me quedé sin gente”, confiesa. Como ella, uno de cada cuatro jóvenes en España se sienten solos, según el ‘Barómetro de soledad no deseada’. 

Lo cierto es que, cuando hablamos de esta forma de sentir, nuestro pensamiento se dirige hacia las personas mayores, sobre todo aquellos que viven solos o no tienen familia. Pero los datos muestran lo contrario: es un fenómeno que afecta más a los menores de 40 años. El mencionado informe recoge diferentes estudios según los cuales la prevalencia de la soledad no deseada llega a ser el doble en ese tramo de edad respecto al de 55-74 años. Y lo más preocupante es que se trata de un fenómeno que está aumentando con fuerza.

Las investigaciones sobre soledad no deseada constatan que esta realidad no tiene que ver en concreto con los jóvenes que viven solos, sino también con aquellos que, como Pilar -cuyo nombre es ficticio porque prefiere guardar el anonimato-, están acompañados de su familia, comparten piso o incluso viven con su pareja. No se trata de estar acompañados. Las estadísticas evidencian cuatro grupos más vulnerables: pertenecer al grupo LGTBI, ser emigrantes, tener una discapacidad y ser o haber sido víctima de bullying. En este último se encuentra Pilar.

A pesar de que resulta redundante hablar sobre el impacto de la pandemia en la sociedad, lo cierto es que marcó un antes y un después, sobre todo en el uso de la tecnología y en cómo nos comunicamos. Pilar perdió las relaciones a nivel presencial y comenzó a vincularse con la pantalla del ordenador, aún más de lo que ya lo hacía. El hecho de no tener encuentros físicos reforzó el uso de nuevos foros y juegos online para socializar y a día de hoy cuenta que no tiene amigos.

Su vida se desarrolla en el ciberespacio y dentro de una jaula de cuatro paredes, su habitación. No sale ni siquiera a dar paseos a tomar el aire, sacar al perro o ir a tirar la basura. Su frase más recurrente cuando la animan para que escape de su mundo es: “No tengo energía para salir de casa”.

La psicóloga Tere Millán plantea que el uso excesivo de internet está relacionado con la reducción de la interacción social, el deterioro de la calidad de las relaciones con amigos y familia y la falta de interés por la vida cotidiana, entre otras. “Es la pescadilla que muerde la cola, ‘me paso la tarde oyendo a un youtuber’, ‘ya no me siento sola o solo’. Pero sigue siendo una relación superficial”.

Para los jóvenes, el no poder confesar a sus amigos cuándo lo están pasando mal, o el miedo a que los aparten si lo cuentan, les hace sentirse cada vez más alejados de su entorno más cercano y se refugian en el digital. De ahí “la importancia de tener redes de apoyo, no sólo para pasarlo bien, sino que estén presentes también en los momentos malos”, según la psicóloga.

En el caso del acceso a las redes sociales para conocer gente o grupos afines, “algunos jóvenes prefieren la interacción online a la presencial y eso a la larga les aísla”, les daña la salud física y mental, y está relacionado con la aparición de depresión y ansiedad como se ha demostrado en varios estudios, plantea la experta. 

“Sin ganas de nada”

Otra joven, Aitana, explica que sintió la soledad en algunos momentos de su vida e incluso en los últimos meses: “Tengo familiares pero no me apoyan, es como si estuviera sola, no tengo a nadie donde apoyarme”. Con sus apenas 31 años, un trabajo a jornada completa en el sector de la hostelería, una vivienda de alquiler en el barrio de Las Fuentes y una vida por delante, ha tenido que hacerse cargo de su padre debido a una enfermedad psiquiátrica. “Se le ha ido la cabeza y me he tenido que hacer cargo de él con todo lo que eso conlleva, y no he tenido a nadie”, cuenta con pena.

Recurrió a la asistencia social para que la ayudaran a encontrar un centro adecuado donde internar a su padre por sus condiciones y tampoco recibió respaldo.

Explica que tuvo que pedir una excedencia para poder gestionar la nueva situación, lo que también supone un estrés para ella porque dejó de percibir ingresos: “Estando sola con este panorama no puedo hacer lo mismo que un joven, con gente que le ayude porque se pueden repartir el trabajo”.

A consecuencia de esta circunstancia, la zaragozana, ha tenido un exceso de cansancio, ansiedad, depresión e insomnio, “sin ganas de nada”, aunque dice que con el tiempo lo va llevando mejor. Aitana se reincorporó al trabajo hace un mes, ahora de media jornada, según ella eso la ayuda a desconectar aunque a la vez también le genera estrés. De esta manera puede visitar a su padre todas las tardes y los fines de semana vuelve a trabajar de extra en la hostelería “para recuperar” lo que traduce en tener dinero para salir con sus amigas que dice que le hace bien.

“Me gustaría que hubiera lugares donde conocer gente sin tener que pagar”

El impacto económico es otro elemento subyacente que impacta directamente en la salud mental, sobre todo si lo vinculamos al poder adquisitivo para participar en las actividades de ocio. Pilar se queja de no tener lugares de esparcimiento adecuados a su estatus de estudiante universitaria: “Me gustaría que hubiera lugares donde conocer gente sin tener que pagar”. Afirma que a través de internet conoce a otros jóvenes con sus mismos intereses, pero no puede relacionarse personalmente porque tendría que desplazarse a otras provincias, lo que supone un coste elevado para ella.

El ex secretario general de Naciones Unidas Kofi Annan afirmó que “una sociedad que aísla a sus jóvenes corta sus amarras: está condenada a desangrarse”. Es por esto que los gobiernos tienen la misión de garantizar y fortalecer las aptitudes y los valores de sus jóvenes. Lo cierto es que el incremento de la soledad no deseada en la juventud española es ya un hecho y “los jóvenes de hoy son el futuro del mañana”, una frase que no pierde relevancia en el tiempo. “El hombre es un ser social, y si no desarrolla en su juventud habilidades sociales, le va a afectar en el futuro. A él, y a toda la sociedad”, afirma la psicóloga aragonesa Millán. La solución para revertir esta situación está encima de la mesa.

Hace cinco años, en 2019, Raúl Gurrea, policía local de Zaragoza y aficionado al ciclismo, decidió ayudar a Javier Torralba -afectado por una enfermedad que le había dejado casi ciego- a retomar su afición a las dos ruedas: mediante un tándem, se ofreció a salir en bici con él. Nació así la asociación Tándem Solidario, que cada año ofrece su ayuda a una persona aquejada de una enfermedad rara y que reside en una zona rural para recaudar fondos para ayudarle con el tratamiento.

Tándem Solidario ha elegido en esta ocasión al pequeño Lucas, convertido en el protagonista del arranque de su proyecto anual de apoyo económico a causas infantiles. La iniciativa tuvo lugar en el Salón Blanco de La Almunia de Doña Godina (Zaragoza) el pasado 5 de noviembre. Lucas tiene 8 años y los médicos le detectaron una miopatía congénita y siete mutaciones genéticas que influyen negativamente en su desarrollo físico y mental. A partir de ahora y durante un año, el objetivo de la asociación es apoyarle a él y a su familia con aportaciones económicas recaudadas íntegramente para ellos, explican sus portavoces.

Lucas es natural de La Almunia de Doña Godina (Zaragoza), donde vive con sus padres Paula y Carlos; ambos se han dedicado por entero al cuidado de su hijo. Desde el principio ha sido objeto de un sinfín de pruebas y estudios médicos, desde los primeros síntomas, como el déficit de masa muscular, hasta las posteriores anomalías aparecidas en el cuerpo del niño, como la movilidad del cuello, retraso madurativo, distrofia muscular generalizada o escoliosis. Todas estas dolencias derivan de su miopatía congénita, concretamente en el gen TRAPPC11, explica su madre. Sin una solución concreta, su día a día comenzó a contar kilómetros y a tocar puertas en la búsqueda incesante de respuestas que sacaran adelante su vida.

En Europa, las enfermedades raras, catalogadas como crónicas o incapacitantes, afectan hasta un 8% de la población. Mientras, en España, se calcula que al menos 12 millones de personas conviven con una, según datos de la Federación Española de Enfermedades Raras (FEDER). Al ser tan bajo el porcentaje, se requiere de esfuerzos especiales orientados a prevenir la morbilidad, la mortalidad temprana o la reducción de la calidad de vida de las personas que las padecen y sus familias, como se plantea en el informe de la Fundación Gaspar Casal ‘Las Enfermedades Raras en España: estado de situación y oportunidades de transformación en el nuevo contexto digital’, de 2024.

En este estudio se hace alusión a la significativa carga emocional y económica para las familias, ya que los cuidadores principales deben en muchos casos reducir su jornada laboral o dejar de trabajar para atender a los pacientes.

Esta precisamente ha sido la situación que han tenido que afrontar los padres de Lucas. Para poder acompañar al pequeño en sus citas médicas y tratamientos, tuvieron que tomar la decisión de determinar cuál de los dos dejaría de trabajar. Fue Paula quién pidió una excedencia laboral.

Para los jóvenes progenitores, esta situación ha sido inesperada. No solo ha afectado a su salud mental, sino también la situación económica, que es esencial porque pagar los tratamientos para que pueda tener una vida con la mejor atención posible ha sido un reto.

Hay muchos estudios que calculan los costes para el sistema sanitario y para las familias de las enfermedades raras, y las cifras son muy elevadas. Para ponernos en un contexto similar -caso es diferente-, el gasto frente a la distrofia muscular de Duchenne se podría cifrar en 95.000 euros anuales, de los cuales 79.000 euros corresponden a costes directos de la familia.

“Tenemos que pagar todo de nuestro bolsillo”

La madre de Lucas explica que a partir de los tres años no le financian ningún tipo de ayuda terapéutica, y todas las actividades en que participa Lucas son más caras que las de otros niños: tanto la piscina como el logopeda o la terapia. También el desplazamiento una vez al mes a Guadalajara, donde recibe tres o cuatro horas de tratamiento para la disfagia del esqueleto y luego el intensivo mensual. “Es mucho dinero al cabo del año -lamenta la madre-. Tenemos que pagar todo de nuestro bolsillo, porque no hay ayudas”. A pesar de cobrar la dependencia de grado III, la ayuda por parte de la Seguridad Social son 1.000 euros al año y por parte de Hacienda son 1.200. “Con eso no cubrimos el gasto mensual que tenemos”, reconoce.

La familia ha tenido que enfrentarse a unas cifras muy importantes como por ejemplo 12.000 euros al año en terapia, los 4.000 euros invertidos en la última silla ortopédica, los gastos de desplazamientos o alojamiento a otras provincias para el tratamiento de la disfagia, entre otros muchos.

Aquí es donde entra a jugar un rol crucial Tándem Solidario, a la cual recurrieron para pedir ayuda: “Desde el minuto uno en que hablamos con ellos nos han recibido con los brazos abiertos, nos han transmitido mucho cariño y, aparte de la ayuda económica, creo que va a ser mucha ayuda también emocional. Va a ser enriquecedor todo el año, así que estamos con ganas de empezar”. También puede ayudar a la conciliación de los vecinos para reducir las barreras de movilidad, pues el municipio almuniano no está adaptado para personas con estas discapacidades.

Además de recaudar dinero para apoyar a niños con enfermedades raras del entorno rural de la provincia, en Tándem Solidario realizan actividades como charlas o eventos deportivos. Todo lo que recaudan va destinado a colaborar con los tratamientos y la calidad de vida para aquellos que carecen de recursos y donde la Seguridad Social no llega.

Para cumplir su cometido en este nuevo ciclo, la asociación está preparando ya varias opciones que han sido propuestas de manera espontánea por los propios vecinos de La Almunia el día de la presentación del proyecto en beneficio del pequeño. Entren ellos se organizarán vermús solidarios, torneos de pádel o una quedada de ciclistas de Pinseque y La Almunia en febrero, entre otras. Pero el evento más importante será en mayo, asegura el fundador de Tándem. Habrá, explica Javier Torralba, un “fin de fiestas” que será el evento de mayor recaudación económica para la causa desinteresada de Lucas.

“Somos simplemente un grupo de voluntarios que queremos ayudar a los demás”. Así define al colectivo de la Olla Solidaria su organizadora, María Zambrano. Tras el cierre hace año y medio por parte del Ayuntamiento de Zaragoza, presidido entonces por Jorge Azcón (PP), de las actividades que se realizaban en el Centro Social Comunitario Luis Buñuel y su desalojo -un “exilio”, como mencionan de forma recurrente-, más de 150 personas en precariedad se siguen atendiendo con comida y ropa cada sábado en el Casco Histórico de Zaragoza. Su realidad depende de la gestión de voluntarios, personas comprometidas con que siga en pie el servicio.

La Olla Solidaria es una labor social que surgió a raíz de la pandemia del covid como una iniciativa para ofrecer comida preparada a los sintecho. Fueron vecinos de la zona del Gancho y voluntarios del CSC Luis Buñuel quienes en el verano del 2020 se unieron mano a mano para darle vida a este proyecto altruista. Con él se garantiza que, cada sábado, personas vulnerables puedan echarse a la boca algo caliente o frío según la estación del año, siempre preparado con esmero y dedicación, cuentan los organizadores.

Así se constituyó un colectivo de casi 15 voluntarios a día de hoy. En este grupo resalta la diversidad de etnias, de todos los lugares del mundo: colombianos, cubanos, argelinos, marroquíes, ingleses, peruanos, venezolanos y, por supuesto, también españoles. Más allá de idiomas, religiones o costumbres, se consolidan como una familia a una sola voz: la de ayudar a los más necesitados.

Hay que recordar que el Gancho, o San Pablo, es uno de los barrios más complejos de Zaragoza. Su población es heterogénea, predomina la presencia de extranjeros, la renta es baja, hay un elevado número de hogares unipersonales y un importante nivel de asociacionismo, según datos del Observatorio Urbano Ebrópolis. Este último rasgo se manifiesta en una tasa superior a la media municipal, con más de 380 asociaciones, de las cuales sobresalen las culturales y las de carácter social y voluntariado civil, que son mayoría con al menos 209.

La organizadora de la Olla explica que llegar hasta aquí no ha sido tarea fácil: “En el caos de la pandemia se crearon redes de apoyo pero no llegaban a todos los necesitados, ni siquiera las asistentas sociales. Entonces vimos la necesidad de apoyar a aquellas personas invisibles en las que no se pensaba: los que viven en la calle, los que no tienen papeles, los que tienen problemas psicológicos, de alcoholismo, de drogadicción o los que no llegan a fin de mes. Comenzamos suministrándoles mascarillas a los sintecho, después un plato de comida por los parques. Al principio nos costó ganarnos su confianza, pero luego nos aceptaron y luego ya venían a hacer la fila y recoger también ropa, zapatos y mantas”.

Los productos que se ofrecen desde la Olla son donaciones que en un principio provenían de los comerciantes del barrio. Por ejemplo, Pili, del taller la Oca Loca, les regalaba mascarillas; desde el Bonárea, Sandra les permitía recoger leche y productos no perecederos, algo que se sigue haciendo; desde el Mercado Central, Javi y Silvia u otros puestos les daban frutas y verduras para hacer las comidas; la panadería Blansi y otra de la calle de San Blas le aportaban el pan.

“Lo que sucedió fue una red, una red de apoyo de los vecinos del barrio”

En la actualidad, Mercazaragoza dona a través de la asociación Solidariaonline las verduras de su excedente para que no se tiren a la basura. De forma altruista, Carmelo, un voluntario con camioneta, las trae.  Además, destaca su fundadora, “desde hace dos años todos los puestos del mercado agroecológico que ponen los sábados en la plaza del Pilar nos donan verduras también”. En cada jornada voluntaria, además de la comida elaborada, se reparte las verduras que no se utilizan en la preparación, y así se aprovecha todo, no se pierde nada.

Mirian Ávila, la voluntaria de más antigüedad, dice que ella participa porque es una “noble causa humanitaria”. Insiste que hay mucha gente que tiene necesidad, tanto emigrantes que acaban de llegar buscando un mejor futuro, como los que viven en la calle u otros que están en sus casas que no llegan a fin de mes. Aunque tiene trabajo, siempre hace el esfuerzo de acudir a ayudar. Con respecto a sus compañeros, cuenta que prima el respeto, la organización y el buen rollo. 

Por su parte, Zambrano destaca “la responsabilidad y el sacrificio” de ese pequeño grupo que salió del Buñuel y de las personas nuevas que vienen a ayudar. Ellos dedican sus fines de semana a esta actividad.

La Olla no sólo reparte comida, sino también ropa. Desde el ropero solidario de Zuera, le realizan importantes donaciones, los vecinos del barrio y en ocasiones hasta los propios voluntarios. Desde otros barrios como Torrero también se reciben donativos de ropa. 

Para este colectivo fue un duro golpe que los sacaran del centro donde comenzaron, el CSC Luis Buñuel en la Plaza Santo Domingo, en la madrugada del 8 de febrero de 2023. Según los activistas, el Ayuntamiento del PP alegó que se necesitaba ese edificio para convertirlo en un centro de mayores como centro cívico, a pesar de que en esa zona hay varios sitios para el adulto mayor como la Casa Amparo y el Centro de día de la calle San Blas.

Hoy en día, gracias a la acogida de la Asociación Vecinal Lanuza, este voluntariado comunitario sigue en pie. Las personas vulnerables, sobre todo aquellos que viven en la calle, los que aún no tienen documentación para trabajar o simplemente aquellos que en algún momento no han podido llegar a fin de mes en este barrio tienen un pequeño aliciente cada semana.

El pequeño Alejandro no sólo trajo en 2012 la alegría a su familia, sino que ha sido la respuesta a muchas preguntas de sus padres. A los cuatro años le fueron diagnosticadas altas capacidades (AACC) y en el colegio Lycée Français Molière de Zaragoza aconsejaron a su madre, Paula, acudir a un especialista en la materia. Al principio, pensaban que era simplemente un niño curioso; se aburría en clase y buscaba siempre más desafíos. Por suerte para él, ha podido estimular esa curiosidad en el aula de capacidades de su colegio y la formación de sus maestros en este sector, algo que no es común en la Enseñanza Primaria hoy en día. “Hay mucho por hacer”, asegura Tere Millán, psicóloga y experta en altas capacidades y una referencia en Aragón.

“Los niños con altas capacidades requieren una atención diferente al resto para desarrollar su inteligencia; si no, corren el riesgo de quedarse estancados y, lo peor, frustrados”, asegura la experta. Son pequeños genios con grandes preocupaciones debido a su alta capacidad de discernimiento.

Alejandro, con sus doce años actuales, ya se preocupa porque no sabe qué quiere ser de mayor. Su padre cuenta que es muy buen estudiante pero testarudo, lo que evidencia que las altas capacidades también presentan un lado menos atractivo. Pero no menos accesible: con una orientación adecuada desde pequeños y pequeñas, las personas pueden desarrollar su potencial intelectual al máximo como explica Millán.

Su padre, Javier, también se aburría de joven en el colegio, por lo que decidió cambiar la pizarra por un trabajo manual y gracias a su facilidad para las manualidades aprendió el arte de las joyería. Con sólo 22 años logró abrir su propio negocio. Sus amigos le decían que estaba loco y su padre le aconsejaba que fuera con calma, pero siguió su intuición y hoy es un reconocido artesano: para su orgullo, hasta la princesa Leonor fue agasajada con una pulsera de la Virgen del Pilar elaborada con sus propias manos.

Por su parte, la madre cuenta que de niña le notaban en su colegio un comportamiento diferente, por lo que le realizaron un examen de coeficiente intelectual. Obtuvo un resultado que para entonces rozaba la superdotación. Esto disipó las dudas sobre que pudiera ser una niña con retraso, sino todo lo contrario, como bien recuerda ella.

Después de Alejandro llegó Victoria, que ahora tiene 4 años. Entre sus peculiaridades destaca el entender tres idiomas (portugués, castellano e inglés), hablar dos (los dos primeros) y escribir su nombre sin que nadie le haya enseñado.

Detección de grandes capacidades gracias al hijo

Esta familia zaragozana es un vivo ejemplo de esos padres y madres que, ya entrados en la edad adulta, descubren que pudieran tener altas capacidades gracias a la detección temprana de sus hijos. De esta manera han podido explicarse incógnitas de su propia vida y ayudar a sus hijos e hijas en su desarrollo intelectual.

“Cuando traen un niño para ver si tiene altas capacidades, suele ser porque no quiere ir al colegio; o porque sufre por muchas cosas; o porque no obedece si no le das una buena razón. Muchas veces, al dar los resultados de la evaluación, muchos padres se sienten identificados, y se dan cuenta de que probablemente ellos también tienen altas capacidades. A pesar de esto, solo deciden comprobarlo haciéndose los test un mínimo. Para la inmensa mayoría, no tiene sentido hacerse una evaluación. Sólo si se están planteando retomar los estudios, o si se han sentido fuera de lugar muchas veces y necesitan entenderse a sí mismos, se evalúan”, explica Tere Millán.

Las altas capacidades y su impacto genético

En correspondencia con este cuadro familiar de personas con una rapidez de entendimiento y desarrollo superior a la media, se reafirma el patrón hereditario en la sobredotación. “Siempre van a tener un fuerte componente genético tanto de la madre o del padre, o ambos, unido a un fuerte componente contextual que es el que va a desarrollar las altas capacidades; es decir, alcanzar el máximo potencial de la persona”, como explica Alberto Quílez, profesor de Ciencias Humanas y de la Educación en el Campus de Huesca de la Universidad de Zaragoza experto en la materia.

Lo que puede comenzar como una curiosidad por el comportamiento y habilidades viene a revelar una realidad que muchos padres desconocen o tardan en identificar.

El Gobierno de Aragón ha lanzado este año un Plan de atención a familias de niños y jóvenes con altas capacidades y precisamente la primera escuela de familias tuvo lugar el pasado 20 de septiembre en la capital altoaragonesa. Acudieron a la cita un total de 116 personas -70 de ellos adultos y 46, menores- que pudieron disfrutar por un lado de un taller de autoestima e inteligencia emocional a cargo de Carlos Hué y, por el otro, de un taller de creatividad para los más pequeños, desarrollado por Alberto Quílez y el también profesor Fernando Martín. El siguiente encuentro se celebró en Teruel el 4 de octubre con la participación especial de la Psicóloga y Orientadora Educativa Patricia Villanueva.

El profesor Quílez apunta que el objetivo en estos encuentros con las familias es “proporcionarles la ayuda, información, herramientas y sustento” sobre aquellos ámbitos de las altas capacidades “en los que se han identificado más sesgos en su conocimiento”.

Además de estos encuentros, se ha realizado un campamento científico, una escuela de familia en Gúdar-Javalambre (Teruel) en junio y un campamento urbano desarrollado por Talentum el pasado mes de septiembre. Estas actividades representan un paso más en el camino a reconocer que las altas capacidades no sólo necesitan ser detectadas, sino también apoyadas integralmente en su desarrollo educativo y emocional. La historia de Alejandro es un testimonio de cómo, con el apoyo adecuado, pueden convertirse en individuos realizados, tanto en lo académico como en lo personal.