“Si la rendición no es inmediata, arrasaré Vizcaya desde sus cimientos”. “Toda una civilización morirá esta noche, para no volver jamás”. 89 años y 6.000 kilómetros separan una frase de la otra. La primera la pronunció el General Mola antes de comenzar a bombardear Gernika y otros municipios vascos. La segunda, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, hace apenas quince días. Dos personas y dos épocas completamente diferentes, unidas por un mismo mensaje de amenaza: mostrar al mundo su capacidad de destruir miles de vidas en un instante. Basta una orden para llevar el terror y el caos a todo un pueblo.

Recuerdo muy bien la historia de un matrimonio de Elgoibar. Se la escuché a su nieto hace pocos años. Eran días de gran incertidumbre. La Guerra Civil se abría paso por toda la península y los ataques se sucedían de manera continua. Cada día con mayor crudeza. La reacción de la sociedad fue inmediata: protegerse a toda costa. Al igual que muchos de sus vecinas y vecinos, cerraron las persianas, se llevaron ‘lo puesto’ y se echaron a la carretera, a caminar. En su caso, en dirección a Forua. Horas y horas de travesía, a la que se les iban sumando decenas de personas por el camino. Todas trataban de llegar a casa de algún familiar o amigo que les pudiera dar cobijo. Un refugio temporal en el que poder sentirse menos vulnerables. Al menos, durante unas semanas.

Tras más de 16 horas caminando, exhaustos, ambos se pararon en el camino, en busca de un pequeño descanso. Se quedaron dormidos. Sobresaltada, ella se despertó de golpe en medio de la noche. Se levantó y vio una imagen que le quedó grabada para siempre: las llamas de Gernika teñían el cielo de color naranja. La histórica Villa ardía bajo las bombas de la Luftwaffe alemana y la Aviación Legionaria italiana. Hoy se cumplen 89 años de aquel trágico bombardeo indiscriminado contra la población civil indefensa.

La historia nos demuestra, tozuda, que todo puede volver a producirse. Que hoy habrá muchos matrimonios como el de Elgoibar caminando en busca de refugio en Ucrania, Irán, Líbano, Palestina, Sudán, Yemen o el Congo. Guerras y conflictos armados que producen crisis humanitarias en forma de desplazamientos masivos, violaciones sistemáticas de derechos humanos, separaciones familiares, muerte y pérdidas humanas irreparables. Hijas e hijos que entierran a madres y padres. Padres y madres que entierran a hijas a hijos.

Esta semana, en un lugar de especial simbolismo para nuestro País como el hotel Carlton de Bilbao, hemos aprobado una declaración institucional con motivo del 90 aniversario del primer Gobierno Vasco liderado por el Lehendakari Agirre. Un gobierno que, como dice el texto, “se empeñó en garantizar la seguridad de la población ante la amenaza bélica, el mantenimiento del orden público y la salvaguarda del respeto a los Derechos Humanos. Que trató de humanizar la guerra y construir país”.

Un legado que, en este día tan señalado para todas y todos los vascos, cobra especial significación. Reafirmamos una vez más nuestro compromiso con la paz, los derechos humanos y el orden internacional basado en normas. Y volvemos a reclamar el papel central que Europa debe jugar en la defensa de estos principios. Porque en estos días de gran incertidumbre y volatilidad, no caben medias tintas: las y los europeos debemos luchar con más fuerza que nunca por los valores y principios fundacionales del proyecto común europeo. Por aquello que nos hizo sentir parte de un proyecto justo, abierto e integrador. Por aquello que hace que Europa sea un referente global de democracia, prosperidad, paz y libertades.

Nuestra trayectoria y convicciones más profundas nos impiden contribuir a una Europa que abandone dichos valores fundacionales. No lo haremos. No daremos la espalda a aquello por lo que miles y miles de vascas y vascos dieron la vida. No renunciaremos jamás a la Paz, la Libertad, los Derechos Humanos, la Democracia, la Justicia Social, o la Igualdad, que son la salvaguarda de una convivencia justa que respeta la dignidad de todas las personas. Y tampoco daremos la espalda al derecho internacional y el multilateralismo que aseguran una relación entre países y pueblos basada en el respeto mutuo y las normas, un orden global que evite el retorno a las épocas más oscuras de la humanidad.

Hace poco tiempo, en el 80 aniversario de la Corte Internacional de Justicia, el Secretario General de la ONU alertaba de que “la fuerza del derecho debe prevalecer siempre sobre el imperio de la fuerza”. No todo vale. Si como europeos no tenemos este punto de vista muy claro y abrimos la puerta a un mundo neoimperial, basado en bloques y esferas de influencia, estaremos perdidos. Si no apostamos por una Europa democrática y próspera que ejerce su influencia como un verdadero actor político global, estaremos perdidos. No tendremos nada que hacer. Porque siempre habrá alguien más poderoso que nosotras y nosotros. Alguien que sea capaz de “arrasarnos hasta los cimientos” o hacernos desaparecer “como civilización” por sus intereses propios.

Hoy, en este día tan señalado para todas y todos los vascos, debemos volver a defender y reivindicar la firmeza ética, la defensa de nuestros valores y una brújula moral para seguir construyendo más y mejor Europa. Una Europa del bienestar y en Paz.

22 de marzo de 1941. El mundo está inmerso en la Segunda Guerra Mundial, y el Lehendakari Agirre en la boca del lobo. Desde Berlín, corazón del Reich nazi, ayudado por distintos países latinoamericanos, lucha por reorganizar las fuerzas de Euskadi, y también por su vida y la de su familia. Había perdido a su hermana Encarnación en los bombardeos de La Panne en Bélgica. Era consciente de la suerte que correría en caso de ser capturado. La misma que había sufrido el presidente de la Generalitat, Lluís Companys.

Los conflictos armados marcaron su vida y su trayectoria política: “Nacimos a la vida libre en una época turbada envolviéndonos primero la guerra fratricida desencadenada en España por el militarismo y la antilibertad e, inmediatamente, arrojados ya de la Patria, la contienda mundial provocada por el totalitarismo hitleriano. En ambos conflictos nos situamos en el campo de la libertad”, dijo en 1958.

Con solo 32 años, tuvo que liderar desde el Gobierno Vasco la defensa de Euskadi ante el golpe franquista. Asumió la responsabilidad de organizar, con medios precarios, un ejército y de enviar a compatriotas al frente. Perdió a miles de ellos y sufrió cada muerte como propia. Pese a ello, su gran empeño fue humanizar la guerra: contener el ensañamiento, el odio y la venganza.

Lo hizo anteponiendo la protección de la población civil y de las personas presas. Denunció internacionalmente masacres como la de Gernika. Practicó la legítima defensa hasta los límites del territorio. Antepuso siempre el futuro del País, evitando la política de tierra quemada: “Ni una iglesia tocada, ni una riqueza destruida, ni un hombre sin trabajo”. Fue un hombre de Paz, con mayúsculas. Pero no desde la ingenuidad, sino desde la plena consciencia de los sacrificios y el trabajo diario que ésta exige.

Padecer las penalidades y el sufrimiento de la guerra acabó fortaleciendo su convicción en torno a un orden internacional basado en reglas. Por eso participó activamente en la gestación del proyecto europeo a través de los Nuevos Equipos Internacionales, o en la Conferencia de San Francisco que dio lugar a la ONU. Una Euskadi libre, una Europa democrática y un mundo en paz; tres vértices del compromiso vital de Agirre y de una misma causa: la libertad de las personas y de los pueblos.

Esta semana he tenido la oportunidad de rendirle tributo en Donibane Lohizune, donde reposa desde que falleciera hoy hace 66 años, junto a la placa que recoge las palabras del Juramento de Gernika. Agirre trascendió su época y nos dejó un legado enorme. Hoy, en un momento marcado por guerras y crisis que generan violencia y muerte, además de enorme incertidumbre y preocupación sobre el futuro, no hay mejor homenaje que aprender de sus enseñanzas.

Una es la apuesta por Europa, no como una mera asociación de países que cooperan en ámbitos de interés material mutuo, sino como una comunidad de valores. Como una forma de entender la Humanidad. Porque la defensa del multilateralismo como vía de cooperación y de un orden internacional basado en normas no es algo que pueda desterrarse en función de las circunstancias.

Una cosa es reconocer las carencias y limitaciones del sistema y del derecho internacional surgido tras la Segunda Guerra Mundial y otra, muy distinta, dar por enterrado el orden internacional basado en reglas. Europa no puede ceder esa bandera. Debe ser un actor global y actuar con una sola voz, como hizo ante la invasión de Ucrania. La división que ha mostrado ante el genocidio en Gaza o ante la guerra contra Irán no hace sino dar alas a quienes pretenden debilitar Europa y establecer un mundo bipolar basado en bloques y esferas de influencia.

Firmeza ética y pragmatismo son también dos principios básicos de su legado. El primer ministro de Canadá, Mark Carney, los reproducía en su magnífico discurso en Davos, al reclamar un “realismo basado en valores”. La paz no se salvaguarda con eslóganes huecos ni buenismos. Exige renuncias y decisiones difíciles por parte de quienes gobernamos. Y exige, sobre todo, asumir la responsabilidad, sin culpar a terceros.

La dependencia nos hace vulnerables. Nos deja indefensos ante quienes pretenden camuflar la subordinación como cooperación. Líderes autoritarios que pretenden aprovechar la globalización como herramienta de ataque. Por eso, la soberanía estratégica europea es vital. Tanto en materia de suministros, energía, alimentación, industria y tecnología, como en seguridad y defensa, desarrollando una capacidad disuasoria compartida.

Agirre era un gran admirador del presidente Roosevelt y de América, el continente que lo acogió. Seguramente, habría sentido aversión y un fuerte rechazo viendo a Trump frivolizar con la muerte. Y habría rechazado, sin duda, la tiranía del régimen de los ayatolás. Lo habría hecho respetando los principios y el orden internacional en el que creía, por mucho que le decepcionara, como cuando demandó que la ONU interviniera contra Franco en 1946.

En estos días en los que se multiplican los ataques a la Democracia, los Derechos Humanos, las Libertades y la Justicia social, es más necesario que nunca fortalecer esos valores que compartimos como comunidad. Porque la responsabilidad exige que, en estos tiempos de incertidumbre, volatilidad y guerras, no hagamos política con el piloto automático puesto.

Necesitamos un pensamiento crítico y ético que cuestione permanentemente los nuevos retos y problemas. Porque el progreso humano necesita de humanismo, altura ética y justicia social, ante un momento geopolítico en el que hay quienes apuestan por imponer la ley del más fuerte frente a la fuerza de la razón.

Al recordarle, me gusta pensar que nos habría pedido que no cediéramos a la resignación. Que diéramos un paso al frente y planteáramos, permanentemente, en qué medida nuestras acciones y palabras responden a esos ideales que compartimos como nación dentro del proyecto común europeo.

Insistiría en que algunos hacen mucho ruido, pero que somos muchos más quienes defendemos la paz y la cooperación. Propondría que sigamos construyendo alianzas para construir un mundo mejor y más justo, fortaleciendo nuestra Nación, “con entusiasmo, con fe, creyéndonos capaces de continuar siendo dignos representantes de los valores que nuestro País representa”, tal y como dijo en 1945, al terminar la guerra mundial.

Hoy, en el aniversario de su muerte, recordamos y homenajeamos al Lehendakari Jose Antonio Agirre Lekube. Desde el honor y la responsabilidad de seguir su legado, trato de actuar fiel a sus valores y pensamiento, porque son la brújula moral que nos alumbrará el camino de nuestro Pueblo en estos tiempos tan convulsos.

Crucita Etxabe y Mari Carmen Aguirre. Dos niñas de apenas 6 años. Levantan la mirada y ven aviones volando bajo. Y, en un pequeño instante, en un simple abrir y cerrar de ojos, todo cambia. Explosiones, gritos de dolor, cuerpos carbonizados, el cielo teñido de rojo al anochecer. El infierno cae sobre ellas. Gernika está siendo bombardeada. Al contrario que otras muchas personas, sobreviven para contarlo. Y hoy conocemos su testimonio, el terrible horror que padecieron.

La mayoría tenemos pocos recuerdos de edades tan tempranas, pero ellas conservan grabada a fuego en la memoria aquella traumática vivencia. Una frase lo resume a la perfección. “Tenemos las llaves, pero no tenemos casa”, recuerda Crucita que dijo su ama. En esta semana en la que hemos mirado atrás, creo que es más oportuno que nunca recordarnos que hoy también hay pueblos que sufren el mismo horror en todo el mundo en forma de guerras y conflictos armados. Unos hechos de terribles consecuencias humanas que deberíamos desterrar para siempre. Sirvan estas líneas para solidarizarme con todos ellos.

El pueblo de Gernika, que representa al Pueblo Vasco, fue reducido a cenizas hace 88 años. Trato de ponerme en el lugar de las víctimas y de los familiares que perdieron a sus seres queridos. Una vida entera sin un perdón, sin nadie que reconociera su horror y sufrimiento. Sin nadie que admitiera su responsabilidad, sin atisbo de verdad, justicia o reparación. Sufriendo, además, décadas de embustes, escuchando al régimen nacido de aquella barbarie afirmar hasta su final que “la España de Franco no incendia”.

Tras la mentira, llegó el silencio. Seis décadas de silencio hasta 1996. Ese año el Parlamento alemán, el Bundestag, aprobó donar 3 millones de marcos (1,5 millones de euros) para la reconstrucción del polideportivo de Gernika. Fue un primer gesto de resarcimiento. Un año después, el presidente alemán Roman Herzog escribe una carta oficial reconociendo la responsabilidad del Estado alemán en la acción realizad apor la aviación que ayudaba al ejército franquista. Esa carta fue leída por el embajador en euskera, castellano y alemán en Gernika ante 15 0emocionados supervivientes: “Les ofrezco a ustedes, que todavía llevan en las entrañaslas heridas del pasado, mi mano abierta en ruego por la reconciliación”. Un año más tarde, el Bundestag, a través de una resolución, ratificaría por unanimidad esa carta.

Este pasado viernes Alemania ha dado un paso más. El presidente de la República, Frank-Walter Steinmeier, ha visitado Gernika. Es un ejercicio de responsabilidad histórica, de compromiso ético y político con la paz, la democracia y la reconciliación. Un gesto que demuestra que la memoria y la reparación son deberes que no prescriben. Son un puente entre el pasado y el futuro que, lejos de dividir, como algunos sostienen, sirven para unirnos en la defensa de los valores humanos y acercarnos al dolor de las víctimas. Aplaudimos, reconocemos y agradecemos el gesto del Presidente Steinmeier.

El alcalde de Gernika, Eduardo Vallejo, tras escucharla lectura de la carta del presidente Herzog en 1996, afirmó que “un gesto del Estado español sería bien recibido por los vascos”. Es lo mismo que reclamé en el Parlamento Vasco hace ocho días al pedir a quien asume la máxima representación del Estado que demuestre la misma altura y visión de los presidentes Herzog y Steinmeier.

Este viernes, desgraciadamente, aparecía vandalizado por quienes siguen sin respetar los principios éticos y democráticos en Euskadi el mural del ‘Guernica’ que con su “bendita terquedad” promovió el propio alcalde Vallejo, al no lograr que el cuadro de Picasso viniera a Euskadi. En todo caso, su legado e iniciativa siguen estando muy presentes y más vivos que nunca.

Han pasado 88 años del bombardeo y 50 de la muerte de Franco, pero en Gernika, Crucita y Mari Carmen siguen esperando del Estado español ese reconocimiento sincero del daño causado. Euskadi lamenta que se haya dejado pasar esta magnífica oportunidad.

Se alega para excusar este reconocimiento que aquel ataque indiscriminado fue obra de un alzamiento militar contra un régimen democráticamente constituido, y que el Estado no tuvo nada que ver. Tampoco Herzog y Steinmeier tienen nada que ver con las atrocidades del régimen nazi de Hitler. Sin embargo, ambos han asumido su responsabilidad en favor de la reparación y la reconciliación como máximos representantes del Estado alemán.

A su vez, se argumenta que quienes lucharon en defensa de la República española fueron también objeto de represión. Se olvida, sin embargo, que los nazis persiguieron no solo a los judíos, también a opositores, disidentes políticos, personas negras, testigos de jehová u homosexuales -a quienes también pidió perdón Steinmeier como Presidente federal-.

Desde hace tres décadas, Alemania ha reconocido varias veces el daño causado y ha tratado de repararlo. Es lo que se espera de un Estado democrático, ni más ni menos. No se trata de expiar culpas. Estamos ante una cuestión moral y de principios, de responsabilidad histórica y compromiso con la democracia.

Hay más ejemplos. El socialdemócrata y opositor Willy Brandt huyó a Noruega y Suecia cuando Hitler alcanzó el poder. Aunque no tuviera ninguna relación con la masacre, no dudó, en 1970, siendo canciller, en arrodillarse delante del monumento a los Héroes del Gueto pidiendo perdón por los crímenes de la era nazi.

Como Angela Merkel en el año 2019, en su visita a Auschwitz, cuando en un momento en que la extrema derecha alemana abogaba por acabar con la cultura del arrepentimiento, llegó a decir que la memoria de los crímenes nazis era inseparable de la identidad alemana.

A pesar de sus dispares convicciones ideológicas, ambos entendieron que personificaban al Estado alemán, un Estado que no tenía nada que ver con el nacionalsocialista, y ambos asumieron su parte de responsabilidad. Algo que seguimos esperando por parte del Estado español.

Es necesario recordar también el deseo del dictador Franco de minar la moral de Euskadi y dar un escarmiento, facilitando el ataque aéreo contra personas que no podían defenderse, tal y como ocurrió en otros bombardeos en nuestro País. Fue el general golpista Mola quien lo había advertido con crudeza semanas antes: “Si la rendición no es inmediata, arrasaré Vizcaya desde sus cimientos. Dispongo de medios para hacerlo”.

Frente a esta barbarie de Mola, Franco y Hitler es pertinente recordar hoy el contrapunto de las palabras del Lehendakari Aguirre en 1945 desde el exilio. En relación con la actitud del Pueblo Vasco ante el futuro afirmó que no debería guiarla “ni el odio ni la venganza, sino el espíritu de fraternidad”. Esta idea tiene hoy plena vigencia. No se trata de reabrir viejas heridas, sino de afirmar la voluntad sincera de restañarlas, porque no se puede huir del pasado ni construir el futuro cerrando los ojos a la historia. Ni odio ni venganza.

La memoria construye convivencia e interpela también a la democracia. Cada una de las personas asesinadas en Gernika tenía un nombre, un origen, una historia y una dignidad inalterable. Y esto debemos tenerlo muy presente todas y todos los representantes institucionales, porque se lo debemos a todas y cada una de las víctimas.

Recuerdo como si fuese ayer el día que leí sobre lo ocurrido el 29 de diciembre de 1978. Quedé fascinado con la historia. Parecía sacada de un ‘thriller’ americano. Pero no, había ocurrido en Euskadi unos años antes. La Asamblea de parlamentarios vascos había aprobado en la Casa de Juntas de Gernika el proyecto de Estatuto y el texto debía ser registrado en el Congreso de los Diputados con urgencia. Era importante ser los primeros. Los catalanes se estaban moviendo con celeridad. Había mucho en juego: la entrada del texto determinaría cuál sería el primero en someterse a debate.

Kepa Sodupe (PNV), Juan Echevarria (UCD) y Carlos Corcuera (PSOE), representantes de tres siglas políticas diferentes, fueron los encargados de garantizar el objetivo: hacer llegar el texto a Madrid. Eligieron dos vías alternativas. La primera, convencional, a través de Correos. La segunda, más inusual y audaz: alquilar un reactor directo desde Sondika. Echevarria viajó con el texto en el avión. A su llegada a Madrid, se reunió con el senador del PNV, Federico Zabala, y juntos fueron en taxi hasta el Congreso, donde entregaron el documento adelantándose en dos horas a los catalanes. El proyecto fue tramitado, pactado y votado en referéndum.

Hoy se cumplen, precisamente, 46 años de la aprobación del Estatuto de Gernika. Lo hacíamos en un momento de máxima incertidumbre e inestabilidad. En medio de una grave crisis económica e industrial, con el terrorismo golpeando con mayor fuerza que nunca (115 personas asesinadas aquel año), y con amenazas reales contra la incipiente y frágil democracia.

Euskadi amanecía tras 40 años de represión, aislamiento, persecución y destrucción. Dejábamos atrás una larga y oscura dictadura para saludar al nuevo día con una enorme ilusión por lo que estaba por venir. Nada más y nada menos que el comienzo de la recuperación del Autogobierno y la reconstrucción de nuestro País, que se encontraba en ruinas.

El día había llegado.Tocaba votar. La fecha elegida por el Consejo General Vasco, presidido por Carlos Garaikoetxea, no fue casual: el 25 de octubre. El mismo día en el que 140 años antes se aprobaba la 'Ley de Confirmación de Fueros de 1839', que, en realidad, supuso el comienzo de un proceso de demolición de nuestro régimen foral.

Aquel día, 1.565.541 vascas y vascos estaban llamados a las urnas. Acudieron 921.436, un 58,8% del total. Y un 90,2% dio su voto favorable. Lo hicieron en contra de los postulados de los dos polos de la derecha y la izquierda más extrema. La izquierda abertzale promulgó la abstención. Combatieron contra el Estatuto de Gernika y lo calificaron como “abrazo a la Moncloa” o “fantasma de polvo y pajas”. Solo hay que recordar aquellas palabras de Monzón: “Incluso si el Estatuto es votado por los otros partidos, Herri Batasuna y ETA continuarán la lucha”. Son quienes hoy continúan minusvalorándolo, declarando que no responde a la “realidad institucional, social y territorial” de Euskadi.

Sea como fuere, la mayoría de los vascos llamados a las urnas aquel día respaldaron el Estatuto de Gernika. Araba, Gipuzkoa y Bizkaia decidieron constituirse en una Comunidad Autónoma dentro del Estado español bajo la denominación de Euskadi o País Vasco. Un Pacto entre vascos y de vascos con el Estado. Un Pacto de gran altura política que contribuyó a dar un salto cualitativo de la dictadura a la democracia; de la uniformización y el centralismo, al Autogobierno.

Aquel texto mostró una gran visión de futuro. Lo había escrito antes Carlos Garaikoetxea: “Este Estatuto es y puede resultar en su desarrollo práctico, un buen Estatuto. Un Estatuto que reconstruya nuestro Pueblo y, sobre todo, nuestra conciencia de Pueblo”. Ha sido clave a la hora de desarrollar el Autogobierno vasco y explica nuestro actual nivel de bienestar. Pero tan cierto como esto es que hablamos de un compromiso político de mínimos. Hace 46 años, el Estatuto supuso el ejercicio de posibilismo de un Pueblo que aspiraba a mayores niveles de Autogobierno, pero que, también, era muy consciente de la necesidad de contribuir a la estabilidad democrática del Estado. En aquel momento primaron la generosidad, la responsabilidad y el espíritu de Pacto.

La cuestión es que hoy, 46 años después, el Estatuto de Gernika sigue sin cumplirse en su integridad y ha sido continuamente erosionado por decisiones tomadas en Madrid. Esta es la realidad que debemos gestionar. Y lo estamos haciendo. Este último año hemos avanzado. Hemos cerrado el traspaso de diez nuevas competencias y el Gobierno español tiene sobre la mesa la propuesta vasca para el acuerdo en todas las materias pendientes.

Nos encontramos en el momento de dar el paso definitivo. El Gobierno del presidente Sánchez tiene ante sí la oportunidad de saldar la deuda histórica y cumplir el compromiso adquirido ante el Pueblo Vasco: cerrar este año, de manera definitiva, la carpeta del Estatuto de Gernika. La oportunidad de cumplir lo que todos sus predecesores no hicieron.

Sobre la base y el valor del Estatuto de Gernika, y el aprendizaje adquirido en el desarrollo del Autogobierno vasco, Euskadi debe emprender una nueva etapa en su camino. Debemos hacerlo asumiendo la misma visión de futuro que mostraron quienes alumbraron el texto de 1979.

Por eso, pasados 46 años, debemos dar un nuevo salto cualitativo porque la sociedad vasca es hoy muy distinta y afronta nuevos retos. Y no es posible enfrentar realidades del siglo XXI con herramientas del siglo XX. Lastra nuestro progreso y nos impide crecer como País y en bienestar.

Hoy, Euskadi necesita dotarse de nuevas capacidades políticas. Capacidades que nos ayuden a encarar nuevos desafíos como, por ejemplo, la migración. A afrontar con todas las garantías la transformación industrial y tecnológica. A asumir de manera íntegra, respetando el principio de unidad jurisdiccional, la competencia judicial. A garantizar el desarrollo nacional de Euskadi, o a participar directamente en las instituciones de la Unión Europea.

Necesitamos un nuevo marco que garantice el cumplimiento de lo acordado a través de un modelo de bilateralidad efectiva y un sistemade garantías imparcial. Es imprescindible dotarnos de una nueva estructura normativa que impida decisiones unilaterales que, como hasta ahora, erosionen o limiten el Autogobierno alcanzado.

Es hora de volver a citarnos con la historia y renovar nuestro Pacto político. El Estatuto de Gernika apunta varias materias y competencias que requieren de una actualización y necesitamos nuevas para seguir construyendo nuestro futuro. La vía está recogida en la Disposición Adicional del Estatuto de Gernika de 1979: “La aceptación del régimen de autonomía que se establece en el presente Estatuto no implica renuncia del Pueblo Vasco a los derechos que como tal le hubieran podido corresponder en virtud de su historia, que podrán ser actualizados de acuerdo con lo que establezca el ordenamiento jurídico”.

Esta Disposición es un auténtico pacto político y, al mismo tiempo, una cláusula de salvaguarda jurídica. Implica el reconocimiento del Autogobierno como un derecho originario sin que sea el resultado de ningún tipo de concesión, la cesión de parte de nuestras libertades para posibilitar el encaje coyuntural de Euskadi en el Estado y, por consiguiente, la aceptación por parte de este último del “hecho diferencial vasco”. Ejes que fundamentan una relación entre iguales, incluida la necesidad de fijar mecanismos que garanticen lo acordado y resuelvan, de manera particular, las legítimas diferencias que pudieran existir en cuanto a su cumplimiento.

Sobre esta base es hora de avanzar hacia un pacto que mejore nuestro Autogobierno. Debemos hacerlo por quienes fueron, por quienes somos y, sobre todo, por quienes vendrán.

“En 1995, se celebró en Gasteiz el primer Congreso Mundial de Colectividades Vascas. Las diferencias entre los catorce países que enviaron delegados eran considerables. Pero curiosamente lo que tenían en común era más importante que aquello que les distinguía. Los comentarios provenientes de entrevistas mostraban respuestas similares tanto en emigrantes uruguayos de quinta generación, en australianos de primera generación o en belgas de segunda generación: ‘Somos vascos que vivimos lejos de nuestra tierra, pero no por eso menos vascos’”.

La cita pertenece al libro ‘Diáspora vasca comparada’, de Gloria Totoricagüena, nacida en Boise (Idaho, EEUU) en 1961. Durante siglos, salimos al mundo y atravesamos mares y montañas en búsqueda de nuevas oportunidades y de una vida mejor, fuera como consecuencia del mayorazgo, de la necesidad económica, o huyendo de la guerra y la represión. Pero además de la audacia y el inconformismo, hay un rasgo que caracteriza la presencia vasca en el exterior: la férrea voluntad de mantener nuestra identidad colectiva, y la capacidad de construir comunidad.

Quienes ya se habían asentado prestaban apoyo a quienes llegaban y más lo necesitaban, porque nadie podía quedar en la calle. Compraron parcelas en los cementerios para que todas y todos pudieran tener un entierro digno. Pusieron en marcha Euskal Etxeak y centros vascos, espacios para reunirse, compartir y mantener viva su cultura y sus costumbres, costeándolos de forma colectiva y solidaria. Supieron integrarse, ganarse el respeto de la sociedad que les acogió, manteniendo sus raíces y sin dejar de ser lo que eran. Evitaron lo que parecía un destino inexorable como pueblo y cultura minoritaria: ser asimilados por el ‘melting pot’.

El devenir de la comunidad vasca en América y, concretamente, la de Boise, lo ejemplifican muy bien. La mayoría de quienes llegaron allí en el siglo XIX se dedicaron al pastoreo, aguantando meses de aislamiento y temperaturas extremas, durmiendo en un pequeño carromato, con una dieta de subsistencia, y protegiendo sus rebaños de coyotes y lobos. Fueron capaces de prosperar empezando de cero, conservar su acervo, y dejar un legado. Hoy, en Boise también se habla y se enseña el euskera. Se estudia la cultura vasca en la universidad. Hay ikastola y udalekus. Se baila, se escucha nuestra música, se cantan bertsos, se juega al mus, se degusta nuestra gastronomía.

Allí se celebra dentro de unos días Jaialdi, la principal fiesta de nuestra diáspora a nivel mundial. Esta octava edición cobra una especial significación porque han pasado diez años desde la última -la de hace cinco años no pudo realizarse a consecuencia de la pandemia-, y por el momento que vive el mundo.  Miles y miles de vascas y vascos de los cinco continentes volveremos a reunirnos para reafirmar y celebrar que pertenecemos a un Pueblo, y queremos construir nuestrofuturo en libertad, democracia, paz y justicia junto al resto de naciones con las que compartimos estos valores, sin sentirnos más que nadie.

En tiempos de polarización y pesimismo, renovaremos con ilusión y alegría los lazos identitarios, emocionales y culturales que quienes nos precedieron supieron conservar con tanto mimo frente a las dificultades o la distancia. Festejaremos y haremos comunidad, reivindicando sin complejos el valor del folclore entendido en un sentido amplio. Todo ello hace de Jaialdi una celebración muy singular y que despierta atención mundial; no es de extrañar que National Geographic la haya destacado recientemente como uno de los mejores eventos a los que viajar este año.

La visita del Gobierno Vasco a Estados Unidos obedece a un propósito claro: seguir avanzando en el despliegue de la estrategia ‘Euskadi Globala’ que presentamos en enero. Además de participar en Jaialdi, mantendremos distintos contactos con representantes universitarios, políticos y agentes de la diáspora. Asimismo, dando continuidad al objetivo de fortalecer las relaciones trasatlánticas que nos llevó en marzo a Nueva York y Washington D.C., estrecharemos la colaboración con los principales representantes institucionales de Idaho, y exploraremos nuevas posibilidades de trabajo compartido: económicas, culturales, políticas o ligadas al conocimiento.

El éxito de Euskadi pasa por seguir creciendo en el contexto internacional, detectando y aprovechando todas las oportunidades que éste ofrece, como hemos hecho a lo largo de la historia. Por enriquecer y profundizar las relaciones internacionales que ya tenemos, y trenzar nuevas alianzas y vínculos que nos aporten valor en todos los ámbitos.  La clave, antes y ahora, reside en el factor humano y relacional. En las personas. Y ahí entra en juego la diáspora del siglo XXI, cuyo rol debemos revitalizar, porque necesitamos más que nunca el apoyo y las antenas de una comunidad vasca global activada, conectada y dinámica para seguir creciendo como País y en bienestar desde nuestra base europea.

Es curioso lo rápido que cambia nuestra sensación de seguridad. Ocurre en un pequeño instante. En un simple 'click'. Tan pronto nos sentimos tranquilos, confiados, protegidos, como, de repente, un brusco giro nos recuerda lo frágiles y vulnerables que somos. Damos por sentadas y seguras muchas cosas en nuestro día a día: encender la luz, ducharnos, cocinar, coger el tren, comunicarnos… pero, en realidad, todas ellas dependen de equilibrios inestables.

Es lo que todas y todos vivimos el pasado lunes, cuando asistimos al que quizá fue el mayor apagón masivo en la península ibérica de las últimas décadas. Inicialmente no sabíamos qué estaba ocurriendo ni lo que podría ocurrir. Desde el primer momento activamos todos los mecanismos de emergencia para responder a la crisis y, gracias a la información real y contrastada recibida, y la responsabilidad, calma y sentido común de la ciudadanía, en pocas horas respiramos con algo más de tranquilidad en Euskadi.

Tras atajar las cuestiones que podían dirimirse en el corto plazo y constatar que nos acercábamos a una situación de normalidad, el Departamento de Seguridad del Gobierno Vasco convocó al día siguiente una segunda reunión del LABI. Se acordó disminuir el nivel de Emergencia que habíamos decretado. Sin embargo, en la rueda de prensa posterior hice hincapié también en un segundo mensaje: se había evidenciado nuestra vulnerabilidad.

Por desgracia, no es la primera vez que ocurre. Durante los últimos años hemos vivido y sufrido diferentes episodios que lo muestran. La pandemia, el consiguiente bloqueo en la cadena de suministros, la crisis energética tras la infame invasión de Rusia a Ucrania, crisis de semiconductores, bloqueos de las rutas del comercio internacional o episodios climáticos extremos, son algunos ejemplos en apenas 5 años.

El apagón del lunes ha acrecentado la necesidad de tomar conciencia y la obligación de fortalecer nuestra seguridad integral. No se trata de preocuparse, sino de ocuparse. Debemos dar pasos decididos en este sentido y aprender de la experiencia vivida. Pero ¿a qué nos referimos cuando hablamos de seguridad integral?

Es cierto que, en un primer momento, nos pueden venir a la cabeza cuestiones relacionadas con la seguridad policial o la defensa militar. Sin embargo, debemos ampliar el foco y entenderlo en un sentido mucho más amplio. Nos referimos también a la seguridad energética, tecnológica, climática, alimentaria, de suministros, del agua, de salud pública…

El debate lleva tiempo encima de la mesa y afecta especialmente a Europa. Los informes de Letta y Draghi fueron la alarma del despertador. La irrupción de Trump, el jarro de agua fría que nos levantó de golpe. Y el apagón nos ha recordado que no solo hay que levantarse sino actuar.

El pasado lunes mantuve un encuentro con el propio Enrico Letta, quien en su último libro nos advierte de la necesidad de que Europa actúe unida, sin dilación, a fin de garantizar su autonomía estratégica y seguridad integral ante grandes potencias como EEUU, China o India. Su mensaje es claro: la inercia significa decadencia y subordinación a terceros.

Letta subraya varios factores que, a la vista de lo sucedido el lunes, adquieren un carácter de mayor urgencia si cabe: por ejemplo, la integración de los mercados en sectores clave como la energía y las telecomunicaciones, la modernización de las redes de transporte y distribución de electricidad, la relevancia estratégica de las conexiones transfronterizas, la necesidad de proteger infraestructuras críticas, y la de fortalecer los mecanismos de defensa ante amenazas de guerra híbrida como los ciberataques.

Europa es nuestra apuesta. En Euskadi lo tenemos claro: debemos invertir en todos aquellos mecanismos y palancas que fortalezcan la autonomía estratégica propuesta por la Comisión europea, para la que se están diseñando ya políticas y planes como el ‘Clean Industrial Deal’. Compaginando el medio y largo plazos. Y, sin caer en precipitaciones, es necesario imprimir mayor ritmo y mejorar desde hoy nuestras capacidades y nuestra conectividad transfronteriza y continental en términos de competitividad y de seguridad integral.

El apagón masivo ha supuesto un test de estrés. Una situación que nos ha obligado a activar procedimientos y protocolos previstos para situaciones de crisis. Actuaciones que veníamos revisando desde la desgracia producida por la DANA en Valencia, y que seguiremos mejorando también tras lo aprendido a lo largo de esta semana.

Sin embargo, no es lo único que debemos evaluar. Es necesario que hagamos una profunda y exhaustiva reflexión como País sobre nuestras capacidades de respuesta y resiliencia ante ‘shock’-s externos o internos.

El Autogobierno vasco es una herramienta eficaz y nuestro mayor aliado. Lo hemos sabido emplear con inteligencia y responsabilidad para adelantarnos a los acontecimientos y responder a las distintas emergencias. Pero debemos renovarlo y ensancharlo para poder responder a los desafíos de un nuevo tiempo.

Siempre con el sentido comunitario como brújula, porque la situación vivida nos recuerda lo vulnerables y frágiles que somos, también en Euskadi. El mundo que nos rodea es demasiado complejo como para caer en la trampa que tienden el individualismo y el consumismo desmedido, haciéndonos creer de manera ficticia que somos invencibles. No, no lo somos. Somos mucho más fuertes si estamos unidos y unidas.

Debemos tomar conciencia individual y colectiva de nuestra fragilidad, y aprender a protegernos. Porque, si bien es cierto que la ‘vulnerabilidad cero’ no existe, un País que toma precauciones y se anticipa, es un lugar mejor para desarrollar un proyecto de vida desde la confianza y la tranquilidad. 

“Negar la violencia machista es una forma de apoyarla”. Es el contundente mensaje que, desde el Gobierno Vasco, las diputaciones forales de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa y Eudel hemos elegido para este 25 de noviembre, Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres.

Estamos preocupadas y preocupados. La realidad es que cada día crece una reacción contraria a la igualdad entre hombres y mujeres. Lo hace a nivel mundial, de manera organizada. Las y los expertos lo tienen muy claro: esta reacción va dirigida sobre todo a las y los jóvenes. El camino elegido, el ámbito digital. Y es aquí donde queremos poner el foco. Centrar la atención de la sociedad.

Proliferan mensajes falsos, memes insultantes y personas que ejercen influencia sobre este colectivo a pasos agigantados. Es una nueva manera de comunicación a la que debemos dar respuesta. Y hacerlo de manera contundente. Es lo que estamos tratando de hacer con la campaña de este año.

Creemos que son las y los jóvenes quienes tienen la llave. Quienes tienen la capacidad para poner pie en pared y ejercer de muro de contención. Confiamos en ellas y ellos. Por eso, el pasado 11 de noviembre hicimos un ejercicio diferente. Reunimos a alumnas y alumnos de varios centros escolares vascos en Lehendakaritza.

El objetivo era muy simple: queríamos escucharles, saber qué opinan de todo esto. Aprender junto a ellas y ellos. Es lo que hicimos. Es cierto que al principio les costó lanzarse y abrirse. Lo entiendo perfectamente. A todas y todos nos hubiese costado. Es un espacio que no les ofrece la misma confianza que, por ejemplo, su grupo de amigos. Pero con el paso de los minutos dieron un paso adelante y nos regalaron una información muy valiosa. Les estamos muy agradecidos.

Pusieron sobre la mesa un tema muy importante: cómo mensajes que al principio pueden hacerles gracia pueden resultar, en realidad, muy peligrosos. Cómo personas que aparentemente hablan bien tergiversan la información y la retuercen al máximo sólo para colocar su mensaje negacionista. Todo perfectamente medido. Todo para tratar de ejercer influencia sobre ellas y ellos.

Sinceramente, aquel encuentro no hizo más que reforzar mi confianza y tranquilidad: la juventud de Euskadi, representada por aquellas y aquellos alumnos en Lehendakaritza, tiene muy claro su compromiso con la igualdad. No solo eso. Mostraron una gran fuerza y seguridad para seguir construyendo poco a poco una ‘Euskadi Berria’ de mujeres y hombres libres en igualdad. Construir la que será su casa de mañana.

El 25 de octubre de 1979 se aprobó el Estatuto de Gernika. Supuso un salto cualitativo de la dictadura a la democracia, del centralismo al autogobierno. Manteniendo aquel mismo espíritu, tenemos ahora la oportunidad de alcanzar un nuevo pacto político para mejorar y ensanchar el autogobierno vasco.

El Estatuto permitió retomar la institucionalización de Euskadi, truncada con el golpe militar y la Guerra Civil, negada por la dictadura. Permitió abrir un nuevo tiempo político a pesar de quienes lo combatieron y quienes se opusieron a su génesis y desarrollo, y que, sin embargo, hoy se benefician de lo conseguido y participan activamente en sus instituciones

El logro del Estatuto fue resultado de un triple pacto político. En primer lugar, un pacto entre vascos y vascas de concepciones ideológicas y sentimientos identitarios diversos, que encontraron en el texto un punto de encuentro y decidieron constituirse en comunidad. En segundo lugar, un pacto entre los territorios históricos de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa, por el que estos aceptaban la creación de unas instituciones comunes sin renuncia ni pérdida de su propia singularidad; un pacto también abierto al territorio histórico de Navarra, en el supuesto de que su ciudadanía así lo decidiera. En tercer lugar, un pacto con el Estado, previa reserva expresa de los derechos históricos, con el compromiso de respetar y cumplir el acuerdo alcanzado.

Han transcurrido 45 años. Con esta perspectiva, el salto cualitativo en la historia de Euskadi ha sido una realidad incontestable. El Estatuto de Gernika, la visión que propuso y supuso, se ha demostrado un instrumento útil para desarrollar políticas propias dirigidas a cuidar y cultivar nuestras señas de identidad, mejorar la calidad de vida y el bienestar de todas las personas. Con sus carencias y deficiencias nos ha permitido construir una sociedad más próspera, justa y equilibrada que la anterior a su nacimiento.

Esta Euskadi es mucho mejor que la de 1979. Autogobierno, identidad vasca y bienestar son los tres vértices de un triángulo que, necesariamente, deben estar unidos. Transcurridos 45 años se vislumbra un nuevo salto cualitativo para nuestro autogobierno. La sociedad vasca es hoy muy distinta a la que decidió seguir el camino estatutario; nos encontramos con nuevos desafíos y necesidades emergentes.

Euskadi está integrada en Europa, hemos dejado atrás la lacra y el lastre del terrorismo, vivimos más condicionados por los retos globales. Este nuevo salto cualitativo es necesario también por las dificultades inherentes al proceso anterior: el cumplimiento íntegro de las competencias pendientes avanza con serias dificultades y, además, a lo largo de este tiempo, se ha producido una erosión de las competencias pactadas.

El cauce para este nuevo salto cualitativo se anticipaba ya en el propio Estatuto de Gernika, en el espíritu y la letra de la disposición adicional: “La aceptación del régimen de autonomía que se establece en el presente Estatuto no implica renuncia del Pueblo Vasco a los derechos que como tal le hubieran podido corresponder en virtud de su historia, que podrán ser actualizados de acuerdo con lo que establezca el ordenamiento jurídico”.

Hoy resulta necesario actualizar el pacto político que acordamos hace 45 años, fortalecer nuestras instituciones y la propia democracia. Para ello contamos con un marco que nos permite avanzar en tres estadios. En primer lugar, culminar el proceso de transferencias que fue acordado en 1979. Difícilmente se puede avanzar hacia un nuevo pacto si previamente no se ha cumplido con lo acordado. Contamos con el compromiso asumido por el Gobierno vasco y el Gobierno español para negociar y efectuar los 29 traspasos pendientes, con materias relevantes como puertos, aeropuertos, la gestión del régimen económico de la Seguridad Social -con especial incidencia en las políticas pasivas de empleo- el salvamento marítimo, la gestión del litoral o la migración.

En segundo lugar, nos corresponde identificar y corregir las competencias que se han visto alteradas a través de mecanismos diversos que han afectado, cuando no mutado, su contenido. Nuestro compromiso compartido es utilizar los mecanismos políticos, jurídicos e institucionales para defender y blindar el autogobierno alcanzado.

En tercer lugar, acordar nuevas capacidades y competencias que nos permitan desarrollar políticas propias para mantener y cultivar la identidad de nuestro pueblo, avanzar en la proyección exterior de Euskadi, participar directamente en las instituciones de la Unión Europea y seguir mejorando el nivel de prosperidad, bienestar y cohesión social. En definitiva, contar con renovados instrumentos para seguir avanzando en la construcción de una sociedad más equilibrada y justa, garantizando un reparto equitativo de la riqueza, la sostenibilidad de los servicios públicos, las oportunidades para la juventud o la atención a las personas más necesitadas.

Hoy es un buen día para leer el Estatuto de Gernika en su integridad. Comenzando por el artículo primero que define el sujeto, el pueblo vasco, pasando por todo el articulado que recoge las competencias que nos corresponden y que el Gobierno español ha aceptado negociar y acordar antes de que finalice el próximo año.

Vamos a mantener nuestro compromiso con la democracia y con un nuevo futuro político para Euskadi, propiciando un salto cualitativo que sea reflejo pactado de nuestra voluntad democrática y ensanche el consenso de 1979. La disposición adicional del Estatuto de Gernika nos ofrece la vía del acuerdo para la actualización de los derechos históricos del pueblo vasco, avanzando hacia un nuevo pacto estatutario que actualice y mejore nuestro Autogobierno, consolide un marco de bilateralidad efectiva y un sistema de garantías imparcial.

Se lo debemos a quienes nos precedieron, lo tenemos que construir en beneficio de quienes hoy vivimos en Euskadi y, sobre todo, de quienes nos sucederán.