Atenas, Siglo III a.C.

Aparece por primera vez en la filosofía occidental el concepto del eterno retorno, dentro de la escuela de los estoicos. Para ellos, la historia no es lineal, ni apunta a una mejora constante de la humanidad. Lo importante no es cambiar el mundo, sino vivir conforme a la razón. Se da una visión cíclica del tiempo histórico, marcada por un determinismo universal: la sabiduría y la resignación marcan una filosofía de vida.

París, 1795

Se publica “Esbozo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano”. En esta obra, Condorcet defiende un concepto de historia con un progreso lineal, que puede entenderse como una evolución constante y racional hacia el conocimiento, la justicia, la igualdad y la libertad. El desarrollo de la Modernidad, la Ilustración, los avances científicos y el reciente triunfo de la Revolución Francesa le llevan a tal grado de optimismo que afirma: No hay ningún límite asignable al perfeccionamiento de las facultades humanas.

Hamburgo, 1867

Se publica el primer tomo de El Capital. En él, Marx concibe la idea de progreso histórico como un avance a través de la lucha de clases. A través de las relaciones materiales, la humanidad va evolucionando desde las sociedades primitivas hasta el trabajo asalariado contemporáneo, pasando por la esclavitud y por el régimen feudal. Para él, la consecuencia lógica de este progreso daría pie a una revolución proletaria que acabase con la división de clases.

Leipzig, 1885

Se publica Así Habló Zaratustra, en su primera edición completa. Nietzsche retoma en su obra la idea del eterno retorno, la historia como una serie de ciclos que se repiten. Zaratustra reflexiona sobre el paso del tiempo y llega a la conclusión de que todo lo que ha vivido y experimentará se repetirá infinitamente, una y otra vez, por toda la eternidad. Además, Nietzsche incorpora en su obra una crítica transversal a la idea del progreso.

El cristianismo dice: el sufrimiento tiene sentido, porque conduce a la redención.

El marxismo dice: la historia de lucha terminará en una sociedad sin clases.

El positivismo dice: el conocimiento nos hará mejores.

Nietzsche ataca esa esperanza con el eterno retorno: Si todo vuelve eternamente, no hay redención final, ni “mejor humanidad”, sólo repetición del mismo juego.

Londres: 1979

Un adolescente de Camden Town agita un spray de pintura mientras mira nervioso a los lados en busca de la policía. Finalmente pinta el lema de moda sobre el típico muro de ladrillos londinense:

NO FUTURE

Margaret Thatcher ha tomado el poder recientemente, suena a todas horas el tema de los Sex Pistols: God Save the Queen. En su estribillo, los Pistols cantan: no future, no future, no future for you, no future, no future, no future for me. La canción se convierte en el lema de una generación castigada por el desempleo, la precariedad laboral y las escasas perspectivas vitales.

Por la vía de los hechos, se impone la idea del eterno retorno, demostrándose que existen ciclos de nacimiento, crecimiento, auge, consolidación y decadencia de las sociedades. El que fuese no hace tanto el glorioso Imperio Británico, se desliza lentamente hacia la irrelevancia. Colapsan las creencias tradicionales (Dios, la moral, el progreso) y dejan un gran vacío. Los punks se entregan al nihilismo, intentando llenar el vacío con ritmos potentes y rápidos, alcohol y anfetaminas.

Las Palmas de Gran Canaria, 3 de agosto de 2025

Me cuesta mucho desechar la idea de progreso, mientras escribo en este simple ordenador doméstico, que supera en más de un millón de veces la capacidad de procesamiento del ordenador utilizado para llevar a la humanidad a la luna en 1969. He llegado hasta aquí volando a miles de pies de altura, por más de mil kilómetros, superando con creces el sueño de Ícaro. El progreso técnico parece evidente.

No valido totalmente la teoría de ninguno de los autores mencionados anteriormente. Considero que se producen a lo largo de la historia de cada civilización diferentes etapas, pero que hay que pensarlas en un mundo multipolar como etapas de desarrollo independientes. Ejemplo: mientras Europa occidental se encuentra en decadencia, China puede estar viviendo una etapa de crecimiento y viceversa. Coincido con los estoicos en que somos rehenes de nuestro tiempo y en que estamos determinados por la sociedad en la que vivimos, con la salvedad de que la movilidad geográfica nos puede transportar a una sociedad que se encuentre en una etapa más propicia. De ahí supongo que viene la fuerza de los movimientos migratorios.

A lo largo del tiempo y del espacio se han producido etapas de progreso, que no tienen por qué haber influido en otras posteriores. Sino que han sido como estrellas que se encienden y se apagan en el firmamento, que pueden haber dejado un poso para un proceso acumulativo o no. En la actualidad, considero que nos encontramos ante una etapa de clara decadencia de la civilización occidental, iniciada con la liquidación del patrón oro en 1973.

Esa decadencia se refleja claramente en el incremento de las desigualdades, la crisis de la democracia en favor de la plutocracia y la mediocridad de los líderes políticos: el populismo senil de Donald Trump, el belicismo sanguinario de Netanyahu, la inoperancia crónica de la Unión Europea… La alternativa tampoco es mejor, el autoritarismo agresivo de Putin o el desarrollismo dictatorial de China. Aquí estamos, atrapados en esta rueda de hámster que no puede dejar de girar, en este eterno retorno. Dan ganas de escuchar de nuevo ese tema de los Pistols.

Adam Smith habla sobre la autoregulación del mercado de la siguiente forma: “Cada individuo, al buscar su propio interés, frecuentemente promueve el de la sociedad más efectivamente que cuando realmente intenta promoverlo. Me parece que en esto se ha obrado como por una mano invisible"

Edimburgo, 9 de marzo de 1776

Adam Smith publica An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, conocida en español como La riqueza de las naciones. En la que muchos consideran como la base fundacional de la teoría del liberalismo económico, Smith habla sobre la autoregulación del mercado de la siguiente forma:

“Cada individuo, al buscar su propio interés, frecuentemente promueve el de la sociedad más efectivamente que cuando realmente intenta promoverlo. Me parece que en esto se ha obrado como por una mano invisible”.

Sobre la libre competencia:

“Las personas del mismo oficio rara vez se encuentran juntas, incluso para divertirse y recrearse, sin que la conversación termine en una conspiración contra el público o en algún artificio para elevar los precios”.

Así, el escocés confía en que los mercados se van autoregular por una mano invisible y que va a existir una sana y libre competencia que beneficiará a las empresas, a los consumidores y a la sociedad en general.

Ginebra, 15 de enero de 1925

Se firma el acuerdo de uno de los cárteles industriales más famosos de la historia En la mesa se sientan los principales fabricantes de bombillas del mundo.

Los representantes de las diferentes compañías firman un documento en el que se establece que la duración de las bombillas no podría superar las 1.000 horas de uso, se detallan también las cuotas de mercado que debe tener cada empresa y los precios a establecer para el producto en cada país. Una sociedad con sede en Suiza (Phoebus S.A.) controlaría el cumplimiento de los términos del contrato y aplicaría sanciones a las empresas que no cumpliesen con alguna de las cláusulas. Cualquier innovación en el ámbito de las bombillas debía ser aprobada por el consejo de administración del cártel.

Queda patente que Adam Smith se equivocaba. El capitalismo no tiende hacia el libre mercado, sino hacia la concentración empresarial y al oligopolio o directamente al monopolio. ¿Por qué van las empresas a dañarse entre sí haciéndose la competencia, cuando pueden ponerse de acuerdo entre todas para garantizar sus beneficios?

Carrera de San Jerónimo, Madrid, 9 de enero de 2018

Comparece Rodrigo Rato en el Congreso de los Diputados, en el marco de la Comisión de Investigación sobre la crisis financiera. En una comparecencia de más de cinco horas, el que fuera en su día el padre del milagro económico español, tótem de la gestión económica del Partido Popular, ministro de Economía y Hacienda, director gerente del Fondo Monetario Internacional y presidente de Bankia esquiva sus responsabilidades y reparte críticas contra diversas instituciones e individuos implicados en la crisis bancaria española.

La desvergüenza de Rato alcanza su apoteosis cuando uno de los diputados le pregunta sobre las pérdidas que han sufrido los clientes y los accionistas de Bankia durante su gestión y su responsabilidad como presidente de la entidad en la época de la crisis financiera. El que otrora fuera gurú económico del PP se descuelga con una frase emblemática: “¡Es el mercado, amigo!”.

Así, un supuesto genio de la economía lo único que tiene que decir al respecto es esto. Es el mercado, es la mano invisible la que marca la dinámica de los mercados financieros y no hay ningún responsable, sino el mercado, ¡amigo! Desde su torre de marfil, Rato banaliza sobre la crisis de una entidad que él mismo presidía y no es capaz de aceptar un mínimo de autocrítica en su gestión.

Parece que Rato tiene la respuesta definitiva para cualquier situación: un axioma neoliberal perfecto para cualquier situación.

Que llevas meses en lista de espera para una operación y no te puedes permitir un seguro médico privado: es el mercado, amigo.

Que tienes un familiar con dependencia, el Estado no te ayuda y no tienes recursos para atenderle: lo del mercado, amigo.

Que nadie investiga para curarte de una enfermedad rara: es el mercado.

Al igual que en la Edad Media se achacaban las desgracias a la voluntad de los dioses, ahora hay un nuevo Dios que decide lo que va a ser de nosotros. Cualquier infortunio es inevitable si así lo decide el Dios Mercado.

Gran Canaria, 15 de agosto de 2025

Rodrigo Rato ha demostrado su gran pericia en la gestión económica, pero no en beneficio de España, ni del FMI, ni de Bankia, sino del propio Rato, llegando a atesorar un patrimonio estimado en torno a los 27 millones de Euros. No está nada mal para alguien que cobraba menos de 70.000 euros como ministro. Para llegar a acumular tal suma, Rato tuvo que cometer delitos como fraude fiscal, blanqueo de capitales y corrupción entre particulares. Pero bueno, ya se sabe, es el mercado ¿no? ¿Qué le vamos a hacer?

Me gustaría reflexionar sobre la existencia o no de un verdadero libre mercado en nuestro país: En la generación y comercialización de electricidad, tres grandes empresas controlan la práctica totalidad del mercado. El mismo número se repite en el suministro de carburantes y de gas natural. Las telecomunicaciones están controladas por 4 grandes empresas. En la banca ya se concentran la inmensa mayoría de depósitos, créditos y sucursales en sólo tres entidades. El pastel del transporte marítimo interno se lo reparten mayoritariamente entre dos compañías. La gran distribución alimentaria es dominada claramente por tres multinacionales. La inmensa mayoría de la inversión publicitaria y de la audiencia televisiva se centra en dos grandes grupos mediáticos.

Parece que el terreno se encuentra abonado para que existan muchas Phoebus S.A., muchas reuniones en las que se deciden desde los reservados de un restaurante los destinos del consumidor, los precios de los productos o servicios, las cuotas de mercado, las fusiones, el despido masivo de empleados… O quizá es que tengo un problema de fe y debería creer en los designios del gran Dios Mercado.

Se suceden todo tipo de panegíricos a la vida y obra del doctor. A mí sólo se me ocurre una frase: Descanse en paz, Dr. Frankenstein

Londres: 1 de enero de 1818

Mary Shelley publica su novela Frankenstein o El moderno Prometeo. Es la que muchos consideran la primera novela de ciencia ficción de la historia y la que pone las bases de la tradición gótica. En un contexto de importantes avances científicos, la autora plantea cuestiones morales sobre los límites del desarrollo de la ciencia, el poder del ser humano para transformar la naturaleza y el necesario control de los saltos tecnológicos.

En ella, el Dr. Víctor Frankenstein se obsesiona con los secretos de la vida y su ambición desmedida le lleva a querer convertirse en Dios, dando vida a un ser compuesto por miembros de diferentes cadáveres. Su ambición no está motivada por el bien común, sino por el deseo de gloria personal. Los despojos humanos que el doctor encuentra en cementerios o facultades de medicina no tienen valor, ni funcionalidad por sí solos. Por eso, Frankenstein busca unirlos para crear algo nuevo. Cuando Víctor crea a su criatura reflexiona y se da cuenta de que la composición no genera un resultado coherente. La criatura no es un “todo” proporcionado, estético y funcional. Ha creado un monstruo.

Nueva York: 1 de enero de 1992

Francis Fukuyama publica su tesis doctoral El fin de la historia y el último hombre. Tras la reciente caída de la URSS, los neoliberales están pletóricos. Hasta tal punto, que Fukuyama llega a plantear el fin de la historia como tal, el cese de la dialéctica hegeliana y la muerte de las ideologías. Para él: “El fin de la historia significaría el fin de las guerras y las revoluciones sangrientas, los hombres satisfacen sus necesidades a través de la actividad económica sin tener que arriesgar sus vidas en ese tipo de batallas”. Que cada uno juzgue si se ha cumplido la visión de Fukuyama o no.

Santa Cruz de Tenerife: marzo de 1993

Un nuevo joven ambicioso ansía el poder. Esta vez no es un científico, sino un político, al igual que el Dr. Frankenstein, desea dar vida a una nueva criatura que sea una extensión de su voluntad. Busca en los solares de la política canaria y encuentra un brazo, una pierna, el tronco y finalmente le puede poner la cabeza. Izquierda Nacionalista Canaria (INC), Asamblea Majorera (AM), Partido Nacionalista Canario (PNC), Centro Canario Independiente (CCI), Agrupación Palmera de Independientes (API), Agrupación Gomera de Independientes (AGI), Independientes de Fuerteventura (IF) y la Agrupación Independientes de Lanzarote (AIL) son las diferentes partes del cuerpo para dar soporte a la cabeza: Agrupación Tinerfeña de Independientes (ATI).

La ideología de cada una de las partes es diferente. Pero eso no es importante: la nueva criatura ha asumido los postulados de Fukuyama: la ideología ya no importa. Sólo importa el poder: llegar a sumar más de 30 diputados en el Parlamento de Canarias, como sea. Un poco más tarde, protagonizaría el episodio más rastrero de la historia del parlamentarismo autonómico, que pondría fin a la presidencia de Jerónimo Saavedra mediante variadas maniobras que incluyen coacción y agresiones a un diputado.

Al tener éxito, la criatura siguió adelante. Si bien en la novela, sufre de soledad porque Víctor no le crea a una compañera; en la realidad, este monstruo particular tiene sus compañeros de viaje, tanto a derecha como a izquierda. Da igual. Se siguen los postulados de un pretendido nacionalismo vertebrado en torno a los tópicos de lo canario: lucha canaria, folías y papas con mojo para todos.

Las Palmas de Gran Canaria: junio de 2025

Se suceden todo tipo de panegíricos a la vida y obra del doctor. A mí sólo se me ocurre una frase: Descanse en paz, Dr. Frankenstein.

5 de junio de 1883, Cambridge:

Nace el economista John Maynard Keynes. Entre sus principales aportaciones cabe destacar sus estudios sobre el pleno empleo, la demanda agregada y el intervencionismo del Estado como factor estabilizador de la economía. Keynes parte de la base de que el mercado no tiende de forma natural hacia el pleno empleo, se rige por ciclos que alteran la demanda agregada, volviéndola inestable. Como principal solución, plantea la intervención de los poderes públicos para fortalecer esta demanda en los ciclos críticos creados por los actores privados en el mercado. Se crea lo que se viene a denominar el multiplicador keynesiano, por el cual el gasto público adicional genera un efecto que aumenta los ingresos del Estado y genera más consumo, lo que a su vez impulsa la producción y el empleo.

Su teoría no se quedó en el mundo académico, sino que fue integrada y adoptada por políticos de diferente signo en variados momentos de crisis. Sirvió para hacer frente al crack del 29, a reconstruir Europa tras la Segunda Guerra Mundial, a superar la crisis financiera global de 2008 y a reactivar la economía tras el parón producido por el Covid19. Ha quedado patente que, ante la indiferencia del capitalismo sobre el desempleo y el sufrimiento de la clase trabajadora, los poderes públicos han de tomar cartas en el asunto para estimular la economía. Su teoría es hoy aún más válida que cuando se formuló, pues el capitalismo ha fortalecido sus componentes de especulación financiera, teniendo cada vez mayor peso en la economía frente a los factores productivos, que son los que generan empleo con mayor intensidad.

12 de diciembre de 1986, Chicago:

Otro economista, esta vez el estadounidense Campbell Harvey se enfrenta a la audiencia del Rockefeller Memorial Chapel de la Universidad de Chicago para defender su tesis doctoral, titulada “Expectativas de recuperación del crecimiento del consumo desde un modelo de equilibrio de la estructura de los tipos de interés”. En ella demuestra la relación existente entre la rentabilidad de los bonos de deuda pública y la evolución de la macroeconomía. Su principal hallazgo se concreta en un modelo estadístico según el cual cuando se produce una inversión en la curva de rendimientos entre los bonos a largo plazo (10 años) y los bonos a corto plazo (2 años) del tesoro americano se avecina una recesión económica en el corto-medio plazo.

En el siguiente cuadro se muestran los casos en los que la inversión de la curva de rendimientos ha anticipado adecuadamente una recesión de la principal economía de Estados Unidos:

Parece que el Sr. Harvey hizo méritos serios para obtener el status de Doctor en Finanzas de la Universidad de Chicago.

6 de junio de 2025, Washington D.C.

Ya toca el último economista de la secuencia histórica. Tom Mc Clellan publica en su página Web un artículo titulado: “Se acerca la recesión prevista por la curva de rendimiento”. Tras este inquietante titular presenta un gráfico que relaciona la curva de rendimiento de los Bonos del Tesoro con la evolución del PIB de Estados Unidos. En el mismo se observa una clara inversión de la curva de rendimiento de los bonos en el 2024. Mc Clellan lo analiza así:

“La inversión de la curva de rendimiento que ocurrió entre noviembre de 2022 y noviembre de 2024 nos ha estado indicando que esperamos una caída en la economía. Esto suele funcionar con un desfase de aproximadamente 15 meses, aunque el desfase real puede variar ligeramente de ese período de 15 meses. […] Si contamos 15 meses a partir del último mes de inversión en el diferencial de rendimiento de los bonos del Tesoro a 10 años y a 3 meses, llegamos a febrero de 2026. Por lo tanto, una recesión que se produjera en cualquier momento entre ahora y febrero de 2026 seguiría siendo puntual.”

13 de junio de 2025, Melilla

Ahora toca, como siempre, unir las diferentes piezas para darle coherencia a este pequeño puzzle intelectual. Toda la exposición anterior viene a resumirse fácilmente: la economía de Estados Unidos está en problemas, y los mecanismos de estímulo público son la herramienta que se ha usado tradicionalmente para estimular el crecimiento. Si trasladamos el foco a la economía de la Eurozona, llegamos a la misma conclusión. La Eurozona tiene problemas de estancamiento y Alemania lleva desde 2023 en recesión. Con el Mecanismo de Recuperación y Resiliencia con fecha de fin ya determinada, parece necesario un nuevo estímulo para la economía: un plan de rearme de la Unión Europea.

Ésta parece la única justificación para la inversión adicional de 800.000 millones de euros planteada por la Comisión Europea, teniendo en cuenta que el presupuesto de defensa de los 27 ya triplica el de Rusia, empantanada desde hace años en la guerra de Ucrania. Muchos dirán que sí, que está justificada la inversión pública para reactivar la economía, pero que hay otros sectores en los que la ciudadanía podría verse beneficiada de forma más directa: por ejemplo, la construcción de vivienda. Pero desde el Partido Popular Europeo parece que ven prioritario el gasto en Defensa. Von Der Leyen está en su salsa y ya habla incluso de destinar un 3,5% del PIB a este capítulo y desde los Estados Unidos presionan para llegar al 5%.

Es cierto que hay mucho que mejorar en el mando y la coordinación de los ejércitos europeos y que en el ámbito nuclear, las capacidades de Rusia son superiores. Pero desde el punto de vista geoestratégico no está justificada una inversión tan elevada en las capacidades convencionales de los 27.

Conclusión: la cúpula de Occidente ha decidido reactivar la industria armamentística, especialmente la alemana y la estadounidense, a través del gasto en defensa. Los estados siguen incrementando su deuda pública al hacer frente a planes de estímulo económico, que no se ven acompañados por reformas fiscales que hagan tributar al gran capital. Así que, cuando la economía va bien los beneficios van a los accionistas y cuando hace falta rescatarla se costea con programas pagados por la clase media y trabajadora.

Advertencia: voy a escribir un artículo completo sobre el Festival de Eurovisión sin haber visto un minuto de la edición de este año. Las opiniones vertidas en este texto son fruto exclusivamente de la mala leche, la socarronería, la memoria selectiva, las opiniones preconcebidas y la cafeína consumida por el autor.

¿Recuerdan aquel anuncio de compresas en el que se preguntaban: “¿A qué huelen las nubes?” No sé por qué, pero me ha venido ahora a la cabeza, mezclándose con reflexiones variadas sobre el Festival de Eurovisión. Me he preguntado ¿a qué huele Eurovisión? Muchos de los que hemos estudiado publicidad nos hemos encontrado a lo largo de nuestra vida académica haciéndonos esta serie de preguntas absurdas propias de los flipados del marketing. Recuerdo que teníamos que dirimir en grupos a qué podía oler cada marca. Supongo que es un buen ejercicio para obtener la percepción más primaria que tenemos sobre una marca registrada de cualquier tipo.

Pues bien, voy a recuperar esa temporada estudiantil, en la que creíamos que íbamos a configurar marcas, cambiar la percepción del consumidor, fidelizar a las masas a través de la publicidad; y acabamos mayormente realizando tareas de cualquier otro tipo o en el desempleo, arrasados por la peor crisis financiera desde 1929. 

Al grano: Eurovisión me huele a caspa, a humo de Krüger o de Ducados negro, a tónico de afeitado Varon Dandy, a colonia Brummel, al aliento de un borracho de anís, al eructo de un indigesto de callos, a torreznos manidos. Es una marca completamente irrecuperable, es imposible reciclarla. Su imagen pública está totalmente denostada. Si la huelo un poco más de cerca, me huele también a sangre, la sangre de los niños de Gaza masacrados diariamente por Israel. Resulta que los sionistas, aparte de amañar el televoto, se dedican a patrocinar el festival a través de la marca Moroccan Oil. Hábiles en el marketing, como siempre, usan una marca con nombre marroquí para una empresa con sede en Nueva York para patrocinar un evento europeo. ¡Toma ya!

Mientras tanto, Radio Televisión Española se dedica a echar paladas de dinero público al horno con la promoción de un festival completamente desfasado para el público general. Si tuviera que poner una fecha de caducidad a este esperpento televisivo, que ya fue calificado en su momento como “el programa más aburrido del año”, sería la firma del tratado de Maastricht. 

Eurovisión cumplió su función en el ámbito geopolítico europeo, como parte de un proceso de integración del continente hacia una unidad política superior. Digamos que Eurovision fue a Europa lo que el Festival de Sanremo fue a Italia. Hasta ahí. Pero ya se acabó. Ahora mismo el festival sólo puede llegar a ser entretenido por lo que lo rodea, no por las propias canciones. Se ha convertido en un circo. 

Imaginarte a esos agentes del Mossad movilizados en la misión del televoto sionista, poniendo a sus bots informáticos a emitir llamadas para apoyar a bandera con la estrella de David la verdad que es enternecedor. El anuncio al día siguiente de Netanyahu de invadir la totalidad de la Franja de Gaza ya me borró la sonrisa y me devolvió a la cruel realidad. No dan ganas de cantar. 

19 de octubre de 1868, Madrid:

Se proclama un decreto por el cual el Gobierno establece la peseta como moneda de curso legal en España y centraliza su producción en la Fábrica Nacional de Moneda y Timbre. El Gobierno Provisional surgido de La Gloriosa hace un esfuerzo por modernizar el sistema monetario y equipararlo al de otros países europeos, intentando integrarse en la Unión Monetaria Latina. En la época existía entre España y el resto de Europa un vector en el que se producía un tira y afloja continuo. Los liberales tiraban hacia la homologación con nuestros vecinos y los conservadores hacia el aislacionismo ibérico.  

La peseta fue resultado de uno de los breves periodos modernizadores del siglo XIX español, que se caracterizó por una sucesión desordenada de gobiernos conservadores, revoluciones, gobiernos liberales, golpes de Estado militares y vuelta al conservadurismo. Mientras tanto, el Estado se iba hundiendo en el pozo de la decadencia hasta tocar fondo con el desastre del 98. En general, los esfuerzos modernizadores duraban poco y eran cancelados por el siguiente gobierno de corte conservador. No fue el caso de la peseta.

7 de febrero de 1992 , Maastricht:

España, como Estado miembro de la Comunidad Económica Europea firma el Tratado de Maastricht o Tratado de la Unión Europea. En este acto se compromete a formar parte de la futura Unión Económica y Monetaria y a adoptar el euro una vez cumpla los criterios de convergencia marcados por Bruselas.

El país se encuentra en un momento en el que parece que por fin logra redimirse de su pasado negro. Los Pirineos dejan de ser paulatinamente una frontera que divide a España de los países desarrollados del norte. El país ya forma parte de los principales organismos internacionales (UE, OTAN) y se plantea en ese mismo año la organización de los Juegos Olímpicos de Barcelona y la Exposición Universal de Sevilla. Es el momento de que España diga “HOLA” al mundo, como lo hizo coordinando figuras humanas sobre el césped del estadio de Montjuic.  

1 de enero de 2002, España

Entra en circulación el euro como moneda de curso legal. Los españoles viven la resaca de año nuevo haciendo cálculos, unos más preparados que otros. Muchos ya tienen las eurocalculadoras y van por ahí calculando lo que cuesta todo en euros y en pesetas. La sensación general es de ilusión y de victoria por haber logrado entrar en el selecto club de los países que tienen el euro. Tenemos la misma moneda que la potencia industrial alemana, que nuestros vecinos franceses que siempre nos han mirado por encima del hombro. 

El Gobierno de turno, encabezado por Jose María Aznar, se encarga de educar y de tranquilizar a la población con respecto a la llegada del euro. En una campaña televisiva de publicidad institucional, una divertida familia hecha con plastilina habla de las bondades del euro y asegura que no van a subir los precios. 

22 de marzo de 2005, España

El grupo andaluz  O'Funk'illo publica el álbum No Te Cabe Na'. El tercer álbum de estudio de la banda sevillana tiene buena acogida entre el público y la crítica, consolidando un estilo atrevido de fusión entre funk, rock, metal, flamenco y reggae, todo ello cantado con un acento andaluz sin complejos. El españolito medio ya no está tan contento con la adopción del euro y así lo expresa el cantante del grupo en uno de los temas del álbum: “Perra rubia”. 

De noche y de día trabajando

la perra rubia no era de ningún bando

pero te escondían en bancos

que no solo te tocaban mis manos

sin ti no había trato y tantos atracos

pasamos buenos ratos

te quería María te perseguía Paco

(te cambiaban por lo más deseado)

siempre materialista

fue insignia la divisa

de un país esa rubia

sabía como hacernos feliz

te enganchaste al abuso a la mentira y al mal vivir

¿perra rubia dónde estás?

¿tú dónde estás?

yeeeeah!!

¿tú dónde estás?

dime tú dónde estás

...dónde

(yo no quiero un euro pa′ na' que me va a arruinar, que me va a arruinar!!)

8 de mayo de 2025, Melilla 

Escucho la base rítmica pegajosa, de bajo y batería funk cubierta con buenos riffs de guitarra y la voz del cantante. Los andaluces me meten en el cuerpo su nostalgia por la peseta, por esa “perra rubia” que ya no circula por nuestras calles y negocios. Paro un momento y pienso que puede ser que la edad me esté fomentando la nostalgia, esta crisis de la mediana edad que llevo en la mochila puede que esté afectando a mi discernimiento. 

Busco entre mis papeles y veo mi nómina, la comparo con lo que cobraba mi padre en los noventa, en los tiempos de la peseta. Al hacer el cambio veo que gano un importe parecido. ¿La diferencia? El salto abismal que se ha producido en los precios desde la década de los noventa hasta la actualidad no ha ido acompañado de una actualización suficiente de los salarios. Así que sí que parece que tengo motivos para echar de menos a esa “perra rubia” y para preguntarme...¿quién demonios se está quedando con la diferencia?

Londres, 1753

El doctor británico Richard Russell publica su obra titulada A Dissertation on the Use of Sea Water in the Diseases of the Glands (Disertación sobre el uso del agua de mar en las enfermedades de las glándulas), donde defiende el uso terapéutico de los baños en el agua del mar. Los beneficios del contacto con el océano ya habían sido tenidos en cuenta desde la Antigüedad, pero no son plasmados en un texto de la ciencia occidental hasta esta fecha. El trabajo de Russell fue muy influyente en la popularización del turismo de salud en las ciudades costeras británicas, especialmente en Brighton, que se convirtió en un destino de moda gracias, en parte, a sus recomendaciones. Veamos un fragmento revelador de las teorías del Dr. Rusell:

“La inmersión del cuerpo en el agua del mar es de considerable beneficio en los trastornos de tipo nervioso; el frío del agua tonifica los tejidos, mientras que la sal que contiene actúa de manera estimulante sobre la piel, promoviendo la circulación e invigorizando el ánimo”.

En España no sería hasta 1881 cuando se fundó el Sanatorio Marítimo de Barcelona, también llamado Instituto Frenopático de Nueva Belén. Este centro estaba ubicado en el barrio de Poblenou, muy cerca del Mediterráneo, y una de sus principales innovaciones fue precisamente utilizar los baños de mar como parte del tratamiento terapéutico para los pacientes con enfermedades mentales.

Madrid, julio de 1988

Se publica en el BOE la Ley 22/1988 de Costas. En el contexto de una presión urbanística creciente sobre el mar y las costas, el Gobierno del PSOE mueve ficha con esta ley, que tiene como objetivo principal regular la protección, uso y aprovechamiento del dominio público marítimo-terrestre. Su finalidad es garantizar el uso público del litoral, proteger el medio ambiente costero y limitar la construcción y urbanización en zonas sensibles. España, con un litoral costero de más de 7.800 kilómetros y un sector turístico cada vez más pujante necesita una regulación específica en la materia. 

En el artículo 2 ya se establece como finalidad “garantizar el uso público del mar, de su ribera y del resto del dominio público marítimo-terrestre, sin más excepciones que las derivadas de razones de interés público debidamente justificadas.”

Aunque ha sido pisoteada con frecuencia y empeorada por una reforma del Gobierno de Rajoy en 2013, me atrevo a decir que la Ley de Costas ha demostrado ser una buena ley. Su espíritu ecologista y de defensa de lo público la avalan. Gracias a esta legislación, en España no son legales las playas privadas. Las playas son de todos, forman parte de nuestro patrimonio público y son inalienables e inembargables. 

Madrid, octubre de 1992

El sello Epic Records publica el álbum Sangre Española, de Manolo Tena. Este disco marcó un hito en su carrera, consolidándolo como uno de los referentes del pop-rock español de los años 90, con más de 800.000 copias vendidas. Este artículo se titula como una de las canciones del disco: Llévame hasta el mar. El tema es una oda lírica y melancólica dedicada al mar. Manolo resalta su anhelo de libertad y redención cantándole así al océano:

Llévame libre y salvaje, llévame hasta el mar. 

Llévame, a través de fuego y agua,llévame...

Búrlate de los arcángeles del miedo, desátame.

Sálvame de la asesina rutina, desnúdame.

En la orilla del mar es más fácil soñar.

Mirando las estrellas es más fácil soñar.

Llévame libre y salvaje llévame hasta el mar. 

Desnúdame...

Llévame. A través de tierra y viento, llévame.

Búrlate del guardián del invierno, desátame.

Sálvame de la asesina rutina, desnúdame.

En la orilla del mar es más fácil soñar.

Mirando las estrellas es más fácil soñar. 

El madrileño tuvo una relación muy especial con el mar. Siendo conocedor o no de las teorías del Dr. Russell, Manolo buscó en el mar un escape a sus adicciones, afecciones mentales y a la mala vida a la que lamentablemente se entregó durante muchos años. 

Las Palmas de Gran Canaria, 20 de abril de 2025

Escucho de nuevo la voz ajada de Manolo Tena, que me invita a meterme en el mar para poder volver a soñar, para ser libre de nuevo. Me imagino que abro los brazos, miro hacia el sol y floto por unos minutos como un objeto inerte, un madero de un barco antiguo que va a la deriva. Ahora sé que mi amor con el mar tiene una base con tres patas: científica (las teorías del Dr. Russell), legislativa (Ley de Costas) y artística (la inspiración de Manolo Tena).  

El 10% más rico de la población atesora en torno al 80% de la riqueza del planeta. Al igual que en el mundo feliz de Huxley, la casta superior controla al resto a través de diferentes mecanismos

21 de marzo de 1685, Eisenach (actual Alemania)

Nace Johann Sebastian Bach. Este gigante de la música deja tras su muerte un legado de valor incalculable para la Humanidad. Alguna de sus composiciones alcanza la cima de su género. La música de Bach, por su perfección armónica, produce en el sujeto un estado de quietud y una paz de espíritu que trasciende los límites del arte para actuar casi como un medicamento. 

26 de julio de 1894, Godalming (Reino Unido)

Nace Aldous Leonard Huxley. El escrito que lo catapulta a la fama vería la luz en el periodo de entreguerras (1932). En la novela Un Mundo Feliz, Huxley dibuja una distopía futurista en la que una casta superior controla al resto de la población a través del condicionamiento psicológico, la hipnopedia, el uso del Soma y la supresión de la individualidad y de la crítica. 

El Soma es descrito como un medicamento que elimina el dolor, la tristeza o la ansiedad; fomenta la conformidad y se consume de forma rutinaria. 

Huxley escribe la distopía por excelencia, la más presente en el imaginario colectivo. Rivalizando quizá solamente con el 1984 de Orwell. A partir de ahí, lo distópico se convierte prácticamente en un género, tanto en la literatura como en el cine. En el cine destacaría dos títulos: Blade Runner y Matrix; construyendo cada uno su variedad de futuro negro. 

1997, Munich

La Oficina Europea de Patentes y Marcas recibe la solicitud de la farmacéutica H. Lundbeck A/S para patentar el Escitalopram. En 2001, la Agencia Europea del Medicamento aprobaría su uso en la Unión y en 2002 la FDA haría lo propio para el mercado de Estados Unidos. 

El complejo farmoquímico multinacional ha logrado desarrollar el Soma con el que fantaseó Huxley. Este inhibidor selectivo de la recaptación de la serotonina estabiliza el estado de ánimo y produce en el paciente un estado de bienestar continuo a través de la química. Su efectividad, bajo precio, amplia disponibilidad y escasos efectos secundarios disparan su consumo en los países desarrollados. 

6 de abril de 2025, Las Palmas de Gran Canaria 

Desayuno mientras escucho el Concierto Número 3 para clavicémbalo en su segundo movimiento. Bach es mi segunda dosis de Soma de hoy. Doy un trago a mi café y reflexiono sobre el estado actual de las cosas. 

Nuestra realidad se parece cada vez más a la ficción de Huxley. El 10% más rico de la población atesora en torno al 80% de la riqueza del planeta. España ocupa el tercer lugar en el podium europeo en consumo de antidepresivos, con un aumento de más del 30% en los últimos diez años. Al igual que en el mundo feliz de Huxley, la casta superior controla al resto a través de diferentes mecanismos. Siempre nos quedará Bach y la ración mañanera de Soma. No hay otra forma de tragar con esto. 

Fue Pepe Vélez el que cantaba allá por los setenta y ochenta aquello de:

Él me llama canarito

porque yo nací en Canarias

El diminutivo que utilizaba el de Telde, sin tener esa intención, se corresponde con la visión general que se tiene del canario en el exterior: afable, sociable, que disfruta de la vida, despreocupado y hasta vacilón. Este tópico tiene también una cara oscura: la del canario informal, poco trabajador, poco fiable y superficial. Y es que algunos pueblos, sobre todo los que nos encontramos al sur de Despeñaperros, nos tenemos que enfrentar a una serie de tópicos muy poco edificantes.  

El colmo se alcanza cuando el canario se integra en un grupo de españoles de diferentes partes del Estado. Prácticamente se ve obligado a ser el gracioso del grupo y, además, tiene que escuchar el consabido: “muyayo, la guagua”. Si no se es alegre y dicharachero se tiene que escuchar: “es que no pareces canario”. Somos tratados de pueblerinos, por aquellos que no han visto en su vida una ciudad cosmopolita, vibrante, rica en matices y con una riqueza histórica y cultural envidiable como Las Palmas de Gran Canaria.

Sin embargo, tenemos que cargar con ese sambenito y doblegarlo. Personalmente, me gusta hacerlo actuando de la forma contraria: poco sociable, poco dado a bromas, puntual y fiable en el trabajo y frío en el trato. Sólo de esa forma se logra deconstruir, a lo largo del tiempo, el tópico del “canarito” y que se tenga en cuenta a la persona que está detrás del estereotipo.

Fue Manuel Alemán el que estudió con mayor profundidad el perfil social y psicológico del canario. Así quedó plasmado en su obra Psicología del Hombre Canario, que estoy leyendo actualmente y que me parece una joya de la cultura canaria. Aprovecho para recomendarlo. La ULPGC lo ha puesto a disposición del público a través de su proyecto de Memoria Digital de Canarias.

A lo largo de sus más de 270 páginas, el  teólogo, psicólogo, escritor y catedrático grancanario elabora un manual de estudio de la historia, la psique colectiva, la configuración social y la identidad de nuestro pueblo. Alemán da una gran importancia al paisaje como elemento modelador de la psicología colectiva de lo canario, entendiendo el paisaje desde una multiplicidad de ángulos: cósmico, geopolítico, estético, antropológico, psicológico, psico-social, cosmovital y cultural. Todo ello resulta en lo que el llama una psicología de contrastes:

Presenta al canario como un pueblo aislado, incomunicado, pero que por necesidad debe abrirse al exterior, ya sea para recibir al turista o para emigrar a lugares más prósperos. Para esas actividades necesita comunicarse de forma abierta y espontánea, pero al mismo tiempo saber guardar los silencios necesarios para no tocar los numerosos tabús sociales. Otro contraste que presenta es el de un pueblo recio, resistente y casi inmune al desaliento, definido por una austeridad marcada por una geografía ruda y montañosa y que al mismo tiempo se suele mostrar inseguro. Dadas las condiciones desfavorables con las que habitualmente se ha encontrado, el canario tiende a actuar con pies de plomo y siente una gran aversión al riesgo.     

El autor dedica un epígrafe completo al fenómeno del migrante, dibujando un cuadro psicoclínico del emigrante, del que comparto un extracto a continuación y con el que, a mi juicio, da en el clavo:

A la hora de la emigración, el emigrante se siente en el medio de un doble acoso: el pasado y el futuro. El pasado le exige ruptura, separación, nostalgia. El futuro le proporciona un medio extraño y desconocido, unas prácticas sociales diferentes, soledad y peligros reales e imaginarios.

Un deterioro de debilitamiento psíquico le proporciona la huida de su geografía de origen, la renuncia obligada a su mundo sociocultural, sintiéndose asaltado por sentimientos de miedo, angustia, abandono o venganza que le provocan una situación de impotencia. Frente a este trastueque de su organización psíquica confronta su falta de recursos psicológicos, el atrofiamiento de sus mecanismos de adaptación.

Así, Alemán presenta a un canario que fuera de su jaula está desubicado y triste, que no tiene ganas de cantar. Yo añadiría, y que le repugna que le digan “canarito” y mucho menos “muyayo”.

Fuentes:

Musix Match y Manuel Alemán, Psicología del hombre canario.

La Habana, 1925 

Nace Úrsula Hilaria Celia de la Caridad Cruz Alfonso, hija de un fogonero ferrocarril y una ama de casa. Cuba es una república dependiente en gran parte de la exportación de azúcar a Estados Unidos. Gerardo Machado es el gobernante en el momento. Se van sucediendo diferentes regímenes autoritarios, incluido el de Batista, que toma el poder mediante un golpe de Estado en 1952. Batista representa el arquetipo del dictador títere. Es débil con los fuertes (los yankees) y fuerte con los débiles (las clases populares cubanas). No obstante, permite que el pueblo se distraiga con diversiones como la música tradicional. La banda más popular durante su mandato es La Sonora Matancera, de la que es vocalista principal la protagonista de este artículo. Celia ya es muy popular entre la población, llegando a las casas de los cubanos a través de la radio con sones cubanos, guaguancós, rumbas, guarachas y boleros. Al avanzar su carrera evolucionaría hacia su género predilecto: la salsa, que interpretaría con maestría la poniéndole a la música tradicional cubana su toque de azúcar.

México D.F., 1960

La banda de Celia se encuentra de gira internacional. Se hace público que no van a volver a Cuba. El nuevo régimen no ha parado de poner trabas a la actividad cultural en la isla. Con la llegada de los Castro al poder, se comenzó a censurar la música y el arte. La música tradicional cubana seguía siendo permitida, pero géneros como la guaracha y la salsa, que tenían influencias extranjeras, fueron menospreciados por el nuevo gobierno. Se calificaba a la salsa de contrarrevolucionaria. Me pregunto en qué textos de Marx, Engels o cualquier otro padre del socialismo se calificaría a la música popular como un obstáculo para la igualdad y el progreso de una nación.

Como reacción a la decisión de Celia, el gobierno de la isla le prohibió que regresara y vetó su música en Cuba. Un destierro por expresarse artísticamente, que ni siquiera fue levantado cuando Celia quiso visitar la tumba de su madre unos años después. Esto dejó una herida profunda e indeleble en el alma de la cubana, pero su voz portentosa estaba por encima de todo.

Base Naval de Guantánamo, 1990 

Celia logra pisar Cuba de nuevo, aunque sea dentro de los límites de la base americana, se pasea rodeada de cámaras, canta para los marines estadounidenses y los cubanos exiliados que trabajan en la base. El momento más emotivo y que queda para las hemerotecas se produce cuando la reina de la salsa se acerca a la valla que separa la base americana del resto de la isla, toma un puñado de tierra y lo guarda en un frasco para el recuerdo. Se refleja en el gesto la herida abierta, el inmenso dolor del exilio y la esperanza de volver a pisar su tierra, algo que sabemos que no pudo hacer. 

16 de marzo de 2025 

Desde algún lugar de la diáspora canaria escucho la canción Por si acaso no regreso, producida en el año 2000 y con la autoría en la letra de Angie Chirino y Emilio Estefan Jr. 

Empieza y termina de esta forma: 

Por si acaso no regreso

Yo me llevo tu bandera

Lamentando que mis ojos

Liberada no te vieran

Porque tuve que marcharme

Todos pueden comprender

Pensé que en cualquier momento

A tu suelo iba a volver

[…]

Ay, ya me está matando ese dolor

(Me matará el dolor)

Siempre te quise y te querré

(Me matará el dolor)

Me matará el dolor, me matará el dolor

(Me matará el dolor)

Si no regreso a esa tierra,

Me duele el corazón 

No puedo evitar conmoverme ante este himno del exilio cubano. Nosotros, los canarios en el exilio, no nos enfrentamos a la prohibición expresa de volver a nuestra tierra. Pero sí que nos enfrentamos a unas condiciones socioeconómicas que parecen haber sido diseñadas para que el canario lo tenga cada vez más difícil para vivir con dignidad en su propia tierra. 

Un Gobierno de Canarias que también es débil con los fuertes y fuerte con los débiles. Los fuertes: la oligarquía empresarial local, subsidiaria del gran capital extranjero que mueve la maquinaria del negocio turístico. Los débiles: la clase trabajadora canaria, combustible necesario para que siga funcionando el motor turístico. El ejecutivo canario se encarga de que siga fluyendo el capital hacia las sedes centrales de touroperadores, cadenas hoteleras y compañías aéreas, cómplice de la extracción de rentas hacia el exterior. 

Así que: 

Por si acaso no regreso, 

díganle a Clavijo que lo tengo calado,

que no engaña ni al más despistado,

que le dedico, en estos versos,

mis peores deseos a su gobierno. 

Empujando la maleta por aeropuertos, en tránsito, 

comiendo comida de plástico,

mientras recuerdo los guisos de mi tierra,

sueño con el día en que Clavijo y compañía

dejen de tratarla como su hacienda. 

Fuentes:

Celia Cruz Legacy Project: https://celiacruz.com/biography/

Letras.com: https://www.letras.com/celia-cruz/611858/

BBC: https://www.bbc.com/mundo/articles/c51y34y4jp9o

8 de marzo de 1871, Madrid 

Don Fernando León y Castillo es elegido diputado en las Cortes. Fruto de sus gestiones, se desarrollan numerosos proyectos en la isla de Gran Canaria, el más importante es poner el germen del actual Puerto de la Luz, con el inicio de la construcción del Muelle del Refugio en 1883. Este proyecto cuenta también con el impulso de Juan León y Castillo y de un capital privado británico superior al 80% del coste del proyecto. Así, nos encontramos con que la infraestructura más importante con la que cuenta actualmente Gran Canaria se impulsa en su inicio por canarios y es pagada y ejecutada por compañías británicas. En Madrid están a otra cosa, tienen golpes de Estado que dar o que recibir.  

Queda mencionado Don Fernando como político grancanario más destacado del siglo XIX. 

17 de mayo de 1937, Valencia 

El Dr. Don Juan Negrín López es nombrado presidente de la República: es el único canario que ha ostentado el cargo de la Jefatura del Estado. Aunque gobierna en tiempos difíciles, amenazado por las fuerzas fascistas, trata de defender los intereses de Canarias, primero como ministro de Hacienda y posteriormente como presidente. Canarias, siendo una región económica y socialmente aislada, encuentra en Negrín a un defensor de sus necesidades. El doctor defiende la autonomía económica de Canarias, que fue una de las ideas clave que más tarde daría lugar al Régimen Económico y Fiscal (REF). Las corrientes profundas de la historia le roban la posibilidad de concretar su influencia en un mayor número de proyectos concretos para el desarrollo del archipiélago, pero eso no disminuye su relevancia. 

Toma el relevo Don Juan como político grancanario más importante de la primera mitad del siglo XX. 

19 de mayo de 1988, Las Palmas de Gran Canaria 

Se produce una gran movilización ciudadana para reclamar la creación de una universidad completa, que debería llevar el nombre de Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. 300.000 personas salen a la calle en la capital grancanaria bajo el lema “Universidad, ahora sí”. Desde Tenerife, diferentes sectores presionan para que no se cree la universidad en Gran Canaria y poder seguir disfrutando del monopolio en la educación superior en Canarias.

Entre los manifestantes está un tal Jerónimo Saavedra Acevedo. Es sabido que apoyó la creación y el desarrollo de la institución grancanaria, primero desde el Gobierno de Canarias y posteriormente como ministro de Educación, logrando canalizar fondos estatales para mejorar infraestructuras y dotar de recursos a la joven universidad.  

Nuestro querido Momo finaliza el corto listado de gigantes de la política como grancanario más destacado de la segunda mitad siglo XX.  

3 de marzo de 2025, Las Palmas de Gran Canaria

Leo el listado de los diputados elegidos por la provincia de Las Palmas en esta legislatura y me entra una sensación primero de incredulidad y finalmente de vacío interior. No conozco casi a ninguno de ellos. Tres son del Partido Popular, tres del Partido Socialista, uno de Vox y una de Sumar. Ocho de ocho: pleno. Todos son diputados de obediencia a formaciones políticas dirigidas desde el interior de la almendra que dibuja la M-30. Es verdad que eso no les impide, en teoría, defender iniciativas encaminadas a la mejora de la calidad de vida de los habitantes de nuestra provincia. Pero parece que eso no está ocurriendo o, si está pasando, tienen un problema grave de comunicación. Porque dan la impresión de ser diputados digitales, de los que se encargan principalmente de ir y poner el dedo en el botón que le indique su partido y de recitar el argumentario que llega de Madrid, cuando muy ocasionalmente comparecen ante la prensa. 

Así que me pregunto dónde está el nuevo León y Castillo, el nuevo Negrín o el nuevo Saavedra para defender los intereses de nuestra provincia. Cuando digo el nuevo, también cabe el femenino, por supuesto. Quizá lo que pido es demasiado pero...¿de verdad que no hay nadie en el millón de habitantes de la provincia de Las Palmas que cumpla con los requisitos? Quizá aún no ha nacido. 

Hubo uno que estuvo llamado a tan alta responsabilidad para con su pueblo. Lo tenía todo: una formación sólida, una retórica prodigiosa, carisma de sobra y el apoyo de un partido fuerte. Podría haber quedado grabado en piedra en este mural imaginario que estoy dibujando. Pero le ocurrió algo, dejó Canarias y anda haciendo política en Bruselas.

“Las Partes de este Tratado reafirman su fe en los propósitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas y su deseo de vivir en paz con todos los pueblos y todos los Gobiernos. Decididos a salvaguardar la libertad, la herencia común y la civilización de sus pueblos, basados en los principios de la democracia, las libertades individuales y el imperio de la ley. Deseosos de promover la estabilidad y el bienestar en la zona del Atlántico Norte. Resueltos a unir sus esfuerzos para la defensa colectiva y la conservación de la paz y la seguridad”.   

Tras la lectura de su texto se puede intuir que los que lo redactaron y firmaron tenían un sentido de Estado, una visión privilegiada de la política internacional y una altura de miras de la que los dirigentes de hoy en día carecen. España no se uniría a la organización hasta 1982, lastrada como siempre en su desarrollo por hallarse bajo el gobierno de “Paquita la culona”.

12 de marzo de 1986, Las Palmas de Gran Canaria

La democracia representativa en España está aún en pañales, los de mi generación andamos dando nuestros primeros pasos. El país ha entrado con el inicio del año en la Unión Europea, lo que genera una sensación de optimismo moderado en gran parte de la sociedad española. Los mayores de edad se disponen a votar en el referéndum sobre la permanencia en la OTAN. Felipe González, que inicialmente había dicho que “de entrada, no”, ahora dice “vota sí; en interés de España”. El pragmatismo del sevillano se impone.  

En Canarias está de moda el poema de Pedro Lezcano Montalvo que así dice en su inicio:

Ya tengo la maleta,

una maleta grande, de madera:

la que mi abuelo se llevó a La Habana,

mi padre a Venezuela.

La tengo preparada: cuatro fotos,

una escudilla blanca, una batea,

un libro de Galdós y una camisa

casi nueva.

Y termina de esta forma:

¡No quiero más maletas en la historia de la insular miseria!

Ellos, ellos, que cojan ellos la maleta.

Los invasores de la paz canaria

que cojan la maleta.

Los que venden la tierra que no es suya

que cojan la maleta.

Los que ponen la muerte en el futuro

que cojan la maleta

¡Que cojan la maleta,

que cojan para siempre la maleta!

El autor canario hace un alegato pacifista, contra la instalación de bases de la OTAN y contra la emigración forzada de los canarios en un contexto de creciente belicismo entre Occidente y la URSS. Diversos movimientos populares logran que en Canarias se diga no a la permanencia en la organización. Los resultados de la provincia de Las Palmas hacen que en el conjunto del archipiélago se diga que no a los técnicos de alambrar los horizontes.

26 de febrero de 2025, Las Palmas de Gran Canaria

En el ámbito de la seguridad, personalmente y aunque me pese, creo que tenemos que darle la razón al pragmático Felipón. Canarias no se ha convertido en una gran base militar, como muchos vaticinaban. La OTAN ha demostrado hasta hace poco ser un instrumento válido para garantizar el mantenimiento del status quo en Europa. Aunque su hipertrofia esté causando problemas en el flanco oriental y la madre Rusia vuelva a enseñar sus garras. Los devaneos de la política yankee nos hacen pensar cada vez más en la necesidad de una Política Exterior y de Seguridad Común fuerte e independiente.

En el ámbito migratorio, muchos canarios seguimos cogiendo la maleta. La mía ya no es de madera, sino de polipropileno trenzado. En la web de la marca lo describen así: un material extraordinariamente ligero y resistente, con una gran capacidad de soportar los golpes, especialmente en bajas temperaturas. Leo la descripción y no puedo evitar sonreír ante la ironía. El emigrante tiene que ser como el propileno trenzado: ligero para viajar, resistente, con gran capacidad de soportar los golpes de la vida y lidiar con las bajas temperaturas que hay al norte de Canarias, en donde está el trabajo.

Esta maleta no tiene historia. No la usó mi padre, ni mi abuelo. La fabricaron en Hungría hace unos meses. No llevo fotos, están todas en el móvil. Tampoco necesito una escudilla blanca. Y no sé lo que es una batea. A Galdós apenas lo he leído y llevo muchas camisetas, algunas viejas y otras nuevas.

El hecho de que la maleta sea de última generación no altera su condición de maleta, que tuve que coger por obligación, al igual que otros tantos. Sólo soy una muestra de un fenómeno sociológico amplio en nuestra tierra, un grano más en la arena. El hecho de que sea titulado universitario no cambia nada. De hecho, le fue mejor a uno de mis antepasados que, aun siendo analfabeto, hizo fortuna allá por inicios del siglo XX en La Habana con la venta ambulante de leche, a la que añadía agua para incrementar su margen de beneficio.

No me gustaría que Lezcano viera cómo está el panorama político y social de Canarias actualmente. La misma oligarquía de siempre gobernando, lo que hace que el canario siga teniendo que coger la maleta, aunque esta sea mucho más ligera y moderna que la que llevábamos a Cuba o a Venezuela.

El recientemente nombrado Almirante de la Mar Oceana se encuentra en el recinto del Real de Las Palmas, a orillas del entonces río Guiniguada. Allí reza por la buena marcha del viaje hacia lo que él considera Las Indias mientras se repara el timón de la Pinta, que había sufrido daños en su trayecto desde Palos de la Frontera. Solo nueve años antes, Tenesor Semidán había doblado la rodilla ante los representantes de la Corona de Castilla. Los Reyes Católicos aprovechan la ubicación geoestratégica de sus nuevos dominios para utilizarlos como escala de cara a su expansión atlántica. 

24 de abril de 1678:  

Está vigente el monopolio comercial. Todo el comercio con América debe pasar obligatoriamente por el puerto de Sevilla, que se convierte en el único punto de salida y entrada de mercancías entre España y sus colonias.  

Esta restricción al comercio, que intenta amarrar en corto a través de la dependencia económica a las colonias de ultramar, acaba propiciando la expansión del contrabando, el debilitamiento del control español sobre América y el surgimiento de nuevas potencias comerciales. Mientras en España los gobernantes son “enemigos del comercio”, como diría el gran Antonio Escohotado, Inglaterra pone todos sus esfuerzos en fortalecer la English West India Company y en hacerla competitiva frente a la Vereenigde Oost-Indische Compagnie holandesa.  

Los gobernantes españoles no acaban de entender y de asumir la expansión del sistema capitalista como un fenómeno potente e imparable, que ya palpita con fuerza desde hace siglos en el corazón de las pequeñas repúblicas comerciales de Venecia y de Génova (en el Mediterráneo) y en las ciudades de la Liga Hanseática (en el Atlántico), con Hamburgo, Londres y Brujas como máximos exponentes.  

Es un secreto a voces que el capitalismo ha venido para quedarse y para reinar sobre todo y sobre todos, como hace hasta el presente. Pero los sucesivos monarcas hispanos y sus cortes están muy ocupados, viven muy bien a base de un modelo de extractivismo de los finitos recursos naturales americanos y, por supuesto, del trabajo de sus súbditos.  

En este contexto, el rey Carlos II decreta el “Tributo de Sangre” en Canarias. Este decreto obliga a las islas a proporcionar una cuota de colonos para las nuevas tierras a cambio de obtener el derecho a comerciar directamente con las colonias americanas. Normalmente, los enviados eran de las clases más desfavorecidas y, en ocasiones, directamente eran elegidos por el Gobernador de turno para tan noble tarea. Se planteaba este tributo como una solución a un problema que Malthus calificaría como “excedente de población”. Visto desde el día de hoy, se diría que los canarios nos reproducíamos por encima de nuestras posibilidades.  

La monarquía española parece que tenía mala memoria en aquella época, pues el puerto que les sirvió para reparar el timón de la Pinta y abastecerse en su primer viaje a las Indias, no era lo suficientemente bueno para comerciar por sí solo con las colonias americanas. Debía de hacerlo pagando un tributo y, como no tenía recursos naturales lo suficientemente lucrativos, que menos que hacerlo en sangre y, por supuesto, sería la sangre de los de siempre, la sangre de los pobres, la que era transportada por decreto a las colonias. 

14 de febrero de 2025, Las Palmas de Gran Canaria: 

Aquí me toca de nuevo hacer equilibrios sobre el alambre para conectar la explicación anterior con la actualidad canaria, pero esta vez no lo voy a hacer. Voy a plantear solo algunas preguntas y dejarlas aquí para que el lector haga su propia reflexión: 

¿Sigue existiendo una migración forzada de parte de los canarios al exterior? ¿Canarias tiene libertad para comerciar sin restricciones con el resto del mundo? 

Como diría un abogado de un drama barato de Hollywood: No hay más preguntas, Señoría.

1 de enero de 1959, Cuba: Patria o muerte, venceremos.

Fidel Castro Ruz toma Santiago de Cuba y confirma la victoria de la “revolución de los barbudos”, que se alzase tres años antes en la Sierra Maestra. Tan solo 82 guerrilleros iniciaron un movimiento que culmina con la huida del títere Fulgencio Batista. Explota la alegría de un pueblo cansado de una dictadura que los oprime y los condena a la pobreza, obedeciendo a la voz del amo de Washington. La entrada del ejército de guerrilleros en Santiago de Cuba es descrita posteriormente por el escritor, poeta y dramaturgo cubano Reinaldo Arenas Fuentes en su cuento “Empieza el desfile”:

“Banderas y banderas delante y detrás, arriba y abajo, en las arcadas que de pronto se improvisan en las calles, en los postes de telégrafo de la Primera Avenida, colgando de los laureles, en las puertas y ventanas de todas las casas, dispersas por el suelo, amarradas a largas retahílas de cordeles, agitadas por el viento, banderas, miles y miles de banderas colocadas con urgencia hasta en los más mínimos recovecos. [...] Todos van gritando, soltando vivas, cantando y delante banderas, amarradas a los palos de las escobas, a cualquier cuje, agitándose y los carros pitando constantemente y de repente un guerrillero se levanta y grita ¡Viva Cuba, cojones!”

16 de febrero de 2021, Cuba: Patria y vida

Han pasado más de sesenta años desde el derrocamiento de Batista. Se ha vuelto la tortilla. Los libertadores se han convertido en los nuevos opresores. Abel se volvió Caín. Sísifo se transformó en Zeus. El Castrismo sigue vigente y se ha convertido en una dinastía, con Fidel muerto pero con su hermano Raúl controlando la isla desde alguna de las múltiples propiedades que tiene la familia, quizá en alguna de las mansiones que controla en la lujosa zona del puerto deportivo de Hemingway, al norte de La Habana. La economía de Cuba está en quiebra, la libertad de expresión brilla por su ausencia y todo lo malo que ocurre en el país parece ser culpa del enemigo externo y eterno (yankee, imperialista y opresor) y de los gusanos instalados en Miami.

Unos jóvenes, unos negros de barrio, como ellos mismos se definen, difunden a través de Internet su nuevo hit, titulado Patria y vida. Yotuel Romero, Alexander Delgado, Randy Malcom, Descemer Bueno, Luis Manuel Otero Alcántara y Maykel Osorbo le dan una bofetada sin manos al régimen. Casi todos se encuentran en el exilio. Utilizando solamente la palabra y la música le dan la vuelta al lema originario de la revolución y claman por la libertad de expresión, el respeto a los derechos humanos y la mejora de la calidad de vida en el país. Misteriosamente, horas después del lanzamiento de la canción se produce el corte de internet en toda la isla, pero ya es tarde, la semilla está plantada.

Copio textualmente algunas partes de la letra de la canción y los temas que tocan:

Exilio económico:

Todo ha cambiado ya no es lo mismo

Entre tú y yo hay un abismo

Publicidad de un paraíso en Varadero

Mientras las madres lloran por sus hijos que se fueron

Libertad de expresión:

Somos artistas, somos sensibilidad

La historia verdadera, no la mal contada

Somos la dignidad de un pueblo entero pisoteada

A punta de pistola y de palabras que aún son nada

Derechos humanos y calidad de vida:

No más mentiras

Mi pueblo pide libertad, no más doctrinas

Ya no gritemos patria o muerte sino patria y vida

Y empezar a construir lo que soñamos

Lo que destruyeron con sus manos

9 de febrero de 2025, Canarias: Patria, vivienda y trabajo

Aquí me va a costar un poco explicarme y establecer la conexión con lo que he contado anteriormente. No pretendo frivolizar con el sufrimiento del pueblo cubano, que quedará grabado en los anales de la historia como ejemplo de resistencia y de lucha frente a la adversidad, sólo comparable quizás a la lucha del pueblo palestino.

Son muchísimas las diferencias entre una dictadura comunista y la democracia burguesa que tenemos en España tras la restauración borbónica de 1975. En Canarias disfrutamos de una libertad de expresión y de una calidad de vida que dista mucho de la de nuestro pueblo hermano al otro lado del Atlántico. Vivimos en un Estado social y democrático de Derecho, tal como establece nuestra Carta Magna en su artículo 1.1. Sin embargo, hay varios artículos de la Constitución que se pisotean cada día.

Artículo 35

Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo.

Artículo 47

Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación. La comunidad participará en las plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos.

Al igual que nuestros hermanos cubanos, sufrimos de pobreza, falta de oportunidades y muchos se ven obligados al exilio económico. A la vista de nuestra realidad socioeconómica, parece claro que en Canarias la Administración no garantiza el cumplimiento del derecho a la vivienda digna y al trabajo suficientemente remunerado. Así que nos encontramos en un Estado de derecho en el que se conculcan de forma cotidiana preceptos básicos establecidos en la “Ley de leyes”, en la cúspide de la pirámide normativa española.

Por eso, creo que el lema Patria, vivienda y trabajo sería una formulación bastante válida para expresar el descontento de gran parte de la juventud canaria y sería muy adecuado que cualquiera de nuestros artistas lo expresara a través de un hit de pop, rock, hip hop, salsa, reggaetón, trap o cualquier estilo musical que extienda el mensaje. Desde aquí quedan emplazados a intentarlo. 

Un apelativo muy singular y algo excesivo el que se usaba en el que era el diario vespertino de nuestra isla. Se refiere al poderío económico de la isla en la época frente al resto de Canarias. Gran Canaria era una colonia sin bandera que, fruto de la inversión de compañías del Imperio Británico, salió del ostracismo al que le tenía condenado el estado español: una España que ya sólo sabía mirarse al ombligo a través de sucesivos golpes de Estado y que se lamía las heridas del desastre del 98. 

Resulta impactante que ya en 1908 se señale que el pueblo grancanario salía adelante “sin ayuda de gobiernos”. Llama la atención que en 2025 el escenario siga siendo el mismo. Sin ayuda de gobiernos y muchas veces, a pesar de los gobiernos, el pueblo grancanario sigue trabajando a brazo partido por su tierra: familia a familia, barrio a barrio, pueblo a pueblo y, por supuesto, en el crisol de culturas que es su capital.

Pese a una clase política apoltronada, una burguesía local rentista, miope y subordinada al gran capital extranjero y ante el olvido del Estado español, el pueblo grancanario sigue peleando en honor a los que fueron “los yankees del archipiélago”. Hago mío el lema extendido entre la población a raíz de la DANA de Valencia: “¡Solo el pueblo salva al pueblo!”.