Un paño centenario que estuvo a punto de terminar en la basura, maderas recuperadas de casas en desuso, retales que han acompañado vidas enteras y que ahora buscan una segunda existencia. Con estos materiales como punto de partida, las aulas del taller Saberes del hacer y memoria de la materia se han convertido esta semana en un espacio donde la creación contemporánea se entrelaza con la memoria íntima y colectiva. La propuesta, integrada en el Proyecto Extremadura —una iniciativa conjunta de la Fundación Caja Extremadura y la Fundación Cajalmendralejo— celebra del 21 al 25 de septiembre su fase práctica en Cáceres, reuniendo a una docena de creadores y profesionales de distintas disciplinas que trabajan desde la artesanía, la moda, la escultura o la conservación.

El taller está dirigido por la artista multidisciplinar Sonia Navarro, (@sonianavarro.estudio) cuya trayectoria se ha caracterizado por explorar la relación entre cuerpo, identidad y materialidad. Su planteamiento para estas jornadas se aleja deliberadamente de la enseñanza técnica convencional. En lugar de centrarse en puntadas, patrones o procedimientos, propone una inmersión en el arte textil como un territorio de investigación donde cada material actúa como archivo. La materia, explica, no es un soporte neutro, sino un lugar donde se sedimentan historias, gestos y afectos. Trabajar con ella implica escucharla, tocarla, reconocer su pasado y permitir que dialogue con el presente de quienes la intervienen.

“Este es un taller de arte textil que se realiza no sobre técnicas textiles, sino con materiales que pueden contar historias y contar la historia de cada uno de los participantes, a través del tacto, la memoria y la experimentación”, explica Navarro, que estos días acompaña de cerca los procesos de cada participante, guiando la reflexión sobre cómo la materia puede convertirse en relato.

La diversidad de perfiles que han acudido a esta cita confirma la vocación transversal del proyecto. Entre ellos destaca Águeda Valle, fundadora de la firma de moda sostenible y suprarreciclaje Águeda Valle Upcycling, que ha viajado a Cáceres para desarrollar una pieza específica dentro del taller. Su trabajo parte de la recuperación de textiles centenarios y maderas desechadas, que transforma en vestidos nupciales, piezas de gala o bolsos escultóricos. En su práctica, la reutilización no es solo un gesto ecológico, sino una forma de preservar la memoria material de objetos que han acompañado generaciones.

“En Águeda Valle Upcycling, una firma donde nos dedicamos a recuperar textiles centenarios y maderas que están olvidadas y destinadas a desecharse, transformamos en piezas nuevas destinadas al arte, como pueden ser vestidos nupciales o de gala. En el caso de las maderas, hacemos bolsos escultóricos con esas maderas y partes de los tejidos que sobran del resto de nuestras creaciones”, explica Valle, que estos días trabaja con un conjunto de telas antiguas que ha seleccionado para la ocasión.

La creadora describe el ambiente del taller como un espacio de entusiasmo compartido, donde cada participante experimenta con materiales que han traído desde sus propios contextos familiares o profesionales. “En estos momentos nos encontramos en Cáceres participando en este taller excepcional con la gran artista Sonia Navarro, por lo que estamos súper felices. Ahora mismo estamos todos los compañeros aquí en el aula creando nuestras piezas. Tendremos estos días para poder desarrollarlas y el jueves por la tarde montaremos la exposición en el Museo de Cáceres (Casa de los Caballos), donde todas las obras serán expuestas y estarán alrededor de una semana a disposición del público”.

La Casa de los Caballos, sede del Museo de Cáceres, será el lugar donde culminará este proceso colectivo. Allí se presentarán las piezas resultantes de las jornadas, que combinan técnicas artesanales, experimentación contemporánea y una lectura crítica de la memoria material. La exposición, abierta al público durante aproximadamente una semana, permitirá observar cómo cada creador ha interpretado la propuesta de Navarro y cómo los materiales recuperados se transforman en obras que hablan de identidad, territorio y tiempo.

Proyecto Extremadura, que en los últimos años ha impulsado residencias, talleres y encuentros profesionales en distintos puntos de la región, refuerza con esta iniciativa su apuesta por prácticas artísticas que dialogan con el patrimonio material y con las formas de hacer tradicionales. En Cáceres, el arte textil se convierte estos días en un refugio donde la memoria encuentra nuevas maneras de ser contada.

La Plataforma de Editoriales de Extremadura ha expresado su preocupación por la decisión de la Junta de destinar 125.000 euros al patrocinio del V Festival Literario Escribidores, organizado por la Cátedra Vargas Llosa, y reclama al Gobierno autonómico una política cultural que reconozca y apoye de forma estable el trabajo del sector editorial de la comunidad.

El colectivo subraya que no cuestiona la celebración del festival ni la calidad de sus participantes, sino las prioridades de la política cultural autonómica y el lugar que ocupa en ella la edición extremeña. “Resulta difícil entender que se destinen 125.000 euros a un único acontecimiento literario mientras las editoriales extremeñas, que trabajan durante todo el año publicando autores, creando catálogo y contribuyendo al patrimonio bibliográfico de Extremadura, desarrollan su actividad en unas condiciones de enorme precariedad”, señala la plataforma.

El contrato de patrocinio, correspondiente a la edición que se celebrará en Cáceres del 23 al 26 de septiembre, ha sido adjudicado a Cultor Media 2024 S.L. Las editoriales insisten en que no reclaman un trato de privilegio ni pretenden convertir su actividad en una dependencia de las subvenciones. Lo que plantean es que la Junta reconozca que fortalecer el tejido editorial extremeño también es invertir en cultura, empleo, creación y patrimonio.

Por ello, reclaman un compromiso estable y suficiente con la edición regional, una política decidida de adquisición de libros publicados en Extremadura para las bibliotecas públicas y una mayor presencia de las editoriales en ferias, encuentros y actividades literarias financiadas con fondos públicos. También piden más visibilidad para autores, autoras, editoriales y librerías de la comunidad y participar de manera efectiva en el diseño de las políticas públicas relacionadas con el libro y la literatura.

La plataforma sostiene que la discusión no debe limitarse a cuánto dinero recibe Escribidores, sino a qué modelo de política cultural quiere Extremadura y qué lugar ocupa en él la industria editorial de la región.

El antecedente de la Bienal Vargas Llosa

El debate reaparece un año después de la polémica generada por la decisión de la Junta de financiar con 650.000 euros la celebración en Extremadura de la VI Bienal de Novela Mario Vargas Llosa, un desembolso que provocó críticas en el sector cultural y llevó a más de 180 profesionales a respaldar una carta abierta impulsada por la poeta Ada Salas. Aquel conflicto se centró también en que las arcas autonómicas asumieran los 100.000 dólares del premio de novela.

La controversia se trasladó al ámbito político y enfrentó a la Junta y a la Diputación de Cáceres. El Ejecutivo defendió entonces la Bienal como un acontecimiento internacional capaz de proyectar Extremadura y vinculó su celebración a la candidatura de Cáceres a Capital Europea de la Cultura 2031. Finalmente, la Bienal se celebró en octubre de 2025 en Cáceres, Trujillo y Badajoz, en la que la Cátedra Vargas Llosa presentó como su primera edición en España.

Un año después, la discusión vuelve al mismo punto: la tensión entre la inversión pública en grandes citas literarias y el apoyo al sector cultural que trabaja de manera permanente en la región. La Plataforma de Editoriales quiere que el debate se sitúe ahí, en el modelo, y no en la cuantía asignada a un festival concreto.

La Asociación de Escritoras y Escritores de Extremadura (AEEX) ha incorporado a su red de Aulas Literarias una nueva sede en el norte de la región, el Aula Literaria Pureza Canelo, que desarrollará su actividad conjuntamente entre Moraleja y Coria. La nueva aula llevará el nombre de la escritora, que ha aceptado la propuesta de la asociación, y supone además la primera de la red que lleva el nombre de una mujer y la primera que homenajea a una escritora en vida.

La inauguración del aula correrá a cargo de la propia Pureza Canelo los próximos 11 de noviembre en Coria y 12 de noviembre en Moraleja, ambas a las 19:30 horas.

Para la presidenta de la AEEX, Sandra Benito, la elección del nombre tiene un “significado especial” por la trayectoria de Canelo, nacida en Moraleja en 1946 y considerada una de las voces fundamentales de la poesía extremeña y española contemporánea. La escritora, vinculada a la llamada Generación del 70, fue además una de las primeras socias de la asociación y ha mantenido una trayectoria estrechamente relacionada tanto con la creación poética como con la promoción cultural y la actividad sociocultural en Extremadura.

Pureza Canelo irrumpió en el panorama poético español en 1970 al obtener el Premio Adonáis por Lugar común, un galardón que hasta entonces había recaído tradicionalmente en poetas hombres. A lo largo de su trayectoria ha publicado, entre otros títulos, Celda verde, El barco de agua, Habitable, Tendido verso, Pasión inédita, Moraleja, No escribir, Dulce nadie, A todo lo no amado, Oeste, Retirada y Palabra naturaleza. Su obra ha sido traducida a varios idiomas y recogida en numerosas antologías nacionales e internacionales.

Además de su trayectoria literaria, Canelo ha desarrollado una importante labor de gestión cultural. Entre 1975 y 1983 dirigió el Departamento de Actividades Culturales Interfacultativas de la Universidad Autónoma de Madrid, donde creó el Club de Escritores Universitarios. En 1977 fundó el Aula de Cultura y Biblioteca Pública Pureza Canelo de Moraleja, que posteriormente donó al Ayuntamiento de la localidad.

Desde 1999 hasta 2019 fue directora gerente de la Fundación Gerardo Diego. En 2008 recibió la Medalla de Extremadura por su trayectoria literaria y en 2013 fue elegida académica de número de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes. En 2016 tomó posesión de su plaza con la lectura del discurso Oeste en mi poesía.

Una biblioteca fundada por Canelo

La elección de Moraleja y Coria para compartir esta nueva Aula Literaria tiene también una relación directa con la trayectoria de la escritora.

En Moraleja, los encuentros abiertos al público tendrán lugar en la Biblioteca Pública que Pureza Canelo fundó en 1977 y que posteriormente donó al Ayuntamiento. La relación entre aquella biblioteca y la nueva aula permitirá conectar la iniciativa cultural impulsada por la escritora hace casi medio siglo con una nueva programación literaria destinada a lectores, estudiantes y escritores.

La biblioteca se convertirá así en escenario de nuevos encuentros literarios y dará continuidad a una iniciativa vinculada a la propia historia cultural de la comarca, proyectándola hacia el futuro.

El proyecto pretende establecer además un vínculo entre literatura, territorio y memoria, articulando una programación compartida entre Moraleja y Coria y ampliando la presencia de la AEEX hacia la Sierra de Gata.

Cuatro autores cada curso

El Aula Literaria Pureza Canelo funcionará durante el curso escolar y contará cada año con cuatro autores o autoras de reconocido prestigio del panorama literario nacional e internacional.

La programación combinará los encuentros con el alumnado de los centros educativos durante las mañanas con actividades abiertas al público durante las tardes. Moraleja y Coria compartirán de esta forma una programación dirigida tanto a la comunidad educativa como al conjunto de la ciudadanía.

El modelo seguirá la estructura que la AEEX viene desarrollando en sus Aulas Literarias: encuentros con estudiantes de Secundaria, lecturas y actividades abiertas y materiales con una selección de textos de los autores participantes que permiten acercar su obra al alumnado y al público.

En el caso de Moraleja, el IES Jálama figura entre los espacios vinculados a la programación educativa, mientras que la Biblioteca Municipal acogerá las actividades abiertas al público.

Más de tres décadas de encuentros literarios

Las Aulas Literarias constituyen uno de los proyectos centrales de la AEEX. La actual red tiene su origen en el curso 1992-1993, cuando se puso en marcha el Aula Poética Enrique Díez-Canedo, impulsada por el poeta Ángel Campos Pámpano. Desde entonces, el programa ha ido ampliándose desde la poesía a los distintos géneros literarios y ha llevado a centros educativos, bibliotecas y espacios culturales de Extremadura a autores nacionales e internacionales.

La AEEX considera las Aulas uno de sus proyectos esenciales y señala que su recorrido acumula más de tres décadas de actividad. La iniciativa nació vinculada a la educación y al acercamiento directo entre escritores y lectores y se ha convertido en una red estable de encuentros literarios.

A lo largo de este recorrido, la asociación ha desarrollado aulas en Plasencia, Cáceres, Mérida, Don Benito, Badajoz y Zafra, a las que ahora se incorporan Coria y Moraleja. La propia asociación cifra en más de 1.000 los autores y autoras que han pasado por estas actividades durante estas décadas.

La nueva aula permite así ampliar la geografía literaria extremeña más allá de las capitales y los grandes núcleos urbanos y reforzar la presencia de la literatura en el medio rural.

La AEEX defiende que las Aulas permiten acercar la creación y el pensamiento literario a pueblos y comarcas y favorecer el encuentro directo entre quienes escriben y quienes leen. En este caso, el proyecto establece además una programación cultural común entre dos localidades del norte de Cáceres.

Cuatro personas coordinarán el Aula

La coordinación del Aula Literaria Pureza Canelo correrá a cargo de Marisol Núñez y Jesús Domínguez, por Coria, y José María Brull y María José Delgado, por Moraleja, que trabajarán conjuntamente en su organización y programación e integrarán el proyecto en la estructura general de las Aulas Literarias de la AEEX.

El alcalde de Moraleja ha definido como “un honor” que el municipio acoja este proyecto bajo el nombre de Pureza Canelo y ha reivindicado la apuesta por la cultura pública como una vía para “abrir ventanas al futuro de los pueblos”.

Con la incorporación de esta nueva sede, la red de Aulas Literarias de la AEEX suma un nuevo espacio en el norte de la provincia de Cáceres y refuerza la relación entre literatura, escuela y espacio público en la comarca.

“El buque insignia de la AEEX”

La propia Pureza Canelo ha acompañado su aceptación de la propuesta con una reflexión sobre el proyecto. Tras aceptar que el Aula lleve su nombre, la escritora animó a la asociación a continuar fortaleciendo esta red y definió las Aulas Literarias como “el buque insignia de la AEEX en el ámbito educativo y cultural de nuestra región”.

La asociación asume estas palabras como un reconocimiento a una trayectoria de más de cuarenta años y, al mismo tiempo, como una responsabilidad para continuar desarrollando un proyecto que considera fundamental para la difusión de la literatura y el acceso a la cultura en Extremadura.

Canelo quiso acompañar además su respuesta con unos versos breves, especialmente vinculados al territorio:

Oeste

es mi leyenda

Con la creación del Aula Literaria Pureza Canelo, la AEEX abre así una nueva etapa de actividad literaria en la Sierra de Gata y amplía una red cuyo objetivo es llevar la literatura a todo el territorio extremeño.

La asociación ha agradecido especialmente a las personas e instituciones que han hecho posible la puesta en marcha de la nueva aula y ha trasladado a sus socios y socias su satisfacción por incorporar este nuevo espacio al proyecto común de la AEEX.

Enriqueta Martín Ortiz de la Tabla no fue solo una pionera en la profesionalización de las bibliotecas españolas ni una de las primeras extremeñas doctoradas en Filosofía y Letras. Fue, ante todo, un puente. En 1930, mientras Madrid bullía con las tertulias de las Sinsombrero en el Lyceum Club Femenino, Martín comprendió que aquel laboratorio de emancipación no podía quedar confinado a la capital. Con el apoyo de su mentora, María de Maeztu, y otras mujeres extremeñas trasladó ese espíritu a su Llerena natal, donde fundó la Asociación Cultural Femenina, una adaptación rigurosa y consciente de la vanguardia pedagógica madrileña al corazón rural de Badajoz.

De los campus estadounidenses a la Residencia de Señoritas

Nacida en Llerena en 1892, Enriqueta Martín encarnó el ideal de la mujer moderna de la Edad de Plata. Hija de un padre comprometido con la modernización técnica y hermana de la poeta Soledad Martín, su ambición intelectual la llevó a doctorarse en la Universidad Central de Madrid.

Su trayectoria cambió de rumbo gracias a una beca de la Junta para Ampliación de Estudios, que la llevó a enseñar en Smith College y Vassar College. Allí se familiarizó con los sistemas bibliotecarios más avanzados del mundo y con una concepción de la biblioteca como herramienta de democratización cultural.

A su regreso, asumió la dirección de la biblioteca de la Residencia de Señoritas y del Instituto Internacional. Desde estos espacios introdujo en España —o, más precisamente, contribuyó decisivamente a implantar— el sistema de clasificación decimal Dewey, que aún hoy estructura el conocimiento en miles de bibliotecas.

El Lyceum Club: profesionalización, redes femeninas y acción social

Como socia activa del Lyceum Club Femenino, Martín compartió espacio con figuras como Victoria Kent, Clara Campoamor o Zenobia Camprubí. El Lyceum no era un simple club: era una institución organizada en secciones de Literatura, Ciencias o Artes, diseñada para defender los intereses de las mujeres en un país que apenas empezaba a abrirles sus puertas.

Uno de los vínculos más directos de Enriqueta con el Lyceum fue su labor en la 'Asociación Libros', integrada por sus alumnas de biblioteconomía. Esta asociación colaboraba con la Casa del Niño, una guardería gratuita para hijos de madres obreras. Allí, las bibliotecarias formadas por Martín creaban bibliotecas infantiles y narraban cuentos, uniendo técnica, pedagogía y compromiso social.

Llerena: cuando la vanguardia llegó al mundo rural

En diciembre de 1930, el proyecto de Enriqueta aterrizó en Extremadura. La Asociación Cultural Femenina de Llerena (ACFL) nació como una adaptación fiel del Lyceum madrileño, no solo en sus ideales, sino también en su estructura: un salón privado para socias, tertulias literarias, gramófono y una biblioteca gestionada con el rigor científico que Martín exigía en Madrid.

Para Enriqueta, la ACFL era un instrumento para la “redención social de la mujer” en el ámbito rural. Su objetivo era combatir el aislamiento que relegaba a la mujer extremeña al hogar y promover la autosuficiencia económica a través de la cultura. Su estrecha relación con Maeztu —de quien fue considerada “alumna dilecta”— permitió que la pedagogía más avanzada de la capital fluyera directamente hacia Llerena.

Un legado interrumpido por la guerra

La Guerra Civil truncó este impulso. El Lyceum fue incautado y la ACFL disuelta. Enriqueta inició entonces un “exilio interior”: continuó trabajando en la biblioteca del Instituto Internacional, rebautizado en la posguerra como Colegio Mayor Santa Teresa de Jesús, adaptándose a un régimen que perseguía los ideales que habían guiado su vida.

A pesar de la censura, siguió formando a generaciones de bibliotecarias hasta su jubilación en 1971. Publicó el manual Bibliotecas (1948), una obra de referencia en la biblioteconomía española. Murió en Llerena en 1984.

Una modernidad que no entendió de fronteras

Hoy, la figura de Enriqueta Martín emerge de los archivos como el testimonio de una modernidad que no fue exclusivamente urbana. Su vida demuestra que la vanguardia también germinó en los márgenes, allí donde mujeres como ella decidieron que la cultura debía ser un derecho y no un privilegio. Su legado —técnico, pedagógico y feminista— sigue interpelándonos en un país donde la brecha cultural entre ciudad y periferia continúa siendo un desafío.

No podemos por menos dar aquí los nombres de todas las modernas llerenenses de este Club: María Luisa Fernández-Grandizo, Juana Naharro, Manuela Ramón y Araceli López, Clotilde López, Isabel Ramón, Carmen León, Isabel Domínguez, Ana Fernández, Mercedes López , Rosario Nogales, Teresa Rodríguez, Consuelo Gómez, Antonia Rodríguez, Ángeles James, Úrsula Hernández, Ana Hernández, Carmen Muela, Teresa Vidarte, Angelina Vázquez, Adelaida López, Dolores Frías, Carmen Nieto, Josefina Ezmeralda, Soledad Martín, María Millán, Dolores López, Granada Morales, Vicenta Gil, María Gallardo, Gracia Millán, Rosario Vinuesa, Manuela Vaquera, María Antonia Bodero y Marina Carrasco.

El eco de una vanguardia pendiente

La historia de Enriqueta Martín y de las mujeres de la Asociación Cultural Femenina de Llerena no es un simple capítulo de nostalgia erudita; es un espejo incómodo y urgente para nuestro presente. Aquellas “modernas llerenenses” entendieron, hace casi un siglo, que el feminismo no podía ser un lujo metropolitano ni una teoría de salón capitaneada solo desde Madrid, sino una herramienta de trinchera capaz de dinamitar el aislamiento rural a golpe de catalogación, lectura y soberanía económica. En un siglo XXI donde las periferias siguen batallando contra el olvido, la brecha digital y el desmantelamiento de sus espacios comunes, el eco de Enriqueta nos recuerda que la verdadera vanguardia no se mide por la altitud de los rascacielos, sino por la capacidad de tejer redes allí donde el sistema solo proyecta silencio. Nombrarlas hoy —a ella, a su hermana Soledad, a Juana, a Clotilde, a Angelina y a tantas otras— no es solo un acto de justicia histórica frente al borrado del franquismo; es encender una antorcha que nos exige continuar su labor: la de habitar los márgenes, democratizar la cultura y recordar que el derecho a la emancipación se conquista, con la misma fuerza, en las aulas universitarias y en el corazón de nuestros pueblos.

Francisco Vázquez Núñez se adentra en el territorio simbólico de Extremadura para reconstruir la memoria sobre la que se sustentan muchas de sus fiestas, sus mitos y en las historias transmitidas de generación en generación. En Relatos y leyendas de Extremadura, el autor explora cómo la imaginación popular, la arqueología y la tradición oral han tejido durante siglos un universo propio que explica lo desconocido, preserva la identidad de los pueblos y revela una forma particular de mirar el mundo.

La idea del libro nació en 2020, cuando Vázquez Núñez quiso escribir unos relatos sobre fiestas y tradiciones de la región. Su intención era partir de las leyendas y construir una historia paralela que explicara el origen de celebraciones que aún hoy se mantienen vivas, muchas de ellas con raíces prerromanas. Por entonces estaba inmerso en la investigación de la prehistoria e historia de Ceclavín, tanto en archivos como sobre el terreno, recorriendo yacimientos y formaciones rocosas. “Las piedras hablan”, afirma, convencido de que la arqueología y la tradición oral forman parte de un mismo relato.

Su acercamiento al mundo fantástico se produjo casi por azar, cuando contactó con la antropóloga Israel J. Espino para identificar unas luces que aparecían en una fotografía y que resultaron ser el reflejo de unas farolas. A partir de esa conversación, Espino le pidió información sobre las leyendas y seres mágicos de los pueblos de La Raya para su trabajo de fin de máster. “Desde ese momento me metí en este mundo apasionante de misterio que recorre nuestra maravillosa tierra extremeña”, recuerda.

Para el autor, las leyendas cumplen una función decisiva en la memoria colectiva. Son, dice, el origen de los pueblos, la herencia de los antepasados y siempre contienen una parte real que ha sido transformada con el paso del tiempo. Hablan de la antigüedad de las comunidades y de las civilizaciones que las habitaron, y los seres mitológicos que pueblan la tradición extremeña nacen de la necesidad de explicar fenómenos naturales o extraordinarios que escapaban a la comprensión. Por eso defiende que los pueblos no deben olvidar ni ocultar sus leyendas, sino transmitirlas y, si lo desean, utilizarlas como recurso turístico. “Un pueblo siempre debe identificarse con sus leyendas y sus tradiciones”, sostiene.

Atractivo cultural

En su opinión, Extremadura ha experimentado un cambio de mentalidad. Lo que antes se ocultaba por vergüenza, hoy se exhibe como un atractivo cultural. En el libro aparecen tradiciones como Los Escobazos o Los Negritos, además de testimonios sobre apariciones y avistamientos. Muchas de estas celebraciones coinciden en fechas y forman parte de las llamadas mascaradas, ritos ancestrales que despedían el invierno y daban la bienvenida a la luz. Con la llegada del cristianismo fueron cristianizadas, pero conservaron su esencia. Vázquez Núñez ofrece en sus relatos una explicación fantástica a estas tradiciones, algunas con un tono más crudo, y espera que no resulten ofensivas.

En el caso de Los Negritos, introduce además una reflexión histórica. Recuerda que en Extremadura hubo esclavitud y plantea que esos personajes que desfilan con danzas extrañas pudieran haber sido esclavos. Cita incluso una frase atribuida al obispo de Coria al contemplar el desfile: “Si son los negritos de Santo Tomé que una vez al año nos vienen a ver”. El autor relaciona esta expresión con el contexto colonial portugués y con la llegada de esclavos a la península desde Santo Tomé, Lisboa o Faro. El libro, explica, también pretende hacer una crítica a los abusos del pasado y a las desigualdades.

La obra aborda igualmente avistamientos, apariciones espectrales y exorcismos. En estos casos, Vázquez Núñez parte de hechos que se produjeron y que ha documentado, aunque a veces los sitúe en otras localidades. En los relatos sobre exorcismos explica cómo se realizaban esos ritos, aunque la historia concreta sea ficticia. La combinación de hechos históricos, testimonios, publicaciones y ficción constituye una parte esencial del libro.

Para elaborarlo, ha recurrido a numerosas fuentes, pero concede un valor especial a la tradición oral. Considera fundamental hablar con las personas mayores, que transmiten lo que vivieron y lo que escucharon de generaciones anteriores. También ha consultado publicaciones, libros sobre folclore y leyendas, el Archivo Provincial de Cáceres y el Archivo Digital de Prensa Histórica, donde ha localizado casos como la aparición del Duende de Ladrillar. A ello suma páginas web especializadas y la mezcla de diversas fuentes en cada relato.

Vázquez Núñez sostiene que estas leyendas siguen vivas y que, en cierto modo, son eternas. Se han conservado casi igual desde época prerromana, aunque hayan sido cristianizadas y adaptadas. Reconoce que han cambiado y seguirán haciéndolo, pero confía en que se mantengan. “Creo y espero que se conserven para siempre”, afirma.

Uno de los objetivos del libro es que el lector descubra la riqueza cultural, histórica y simbólica de Extremadura desde una perspectiva diferente, sin complejos y con orgullo. Quiere mostrar que detrás de cada leyenda hay una parte de la historia, un intento de explicar lo desconocido y una forma de mantener viva la memoria de los antepasados. Reunir estas historias en un libro supone para él una satisfacción personal y una manera de conservar un patrimonio que considera necesario proteger. También, dice, un homenaje a los extremeños que nos precedieron y que lucharon por esta tierra.

Los proyectos culturales pueden nacer de una idea concreta o construirse a partir de pequeñas inquietudes que, con el tiempo, encuentran un punto de encuentro. Cofre de Teselas pertenece a los segundos. La nueva plataforma cultural, con sede en Cáceres y ámbito de actuación en toda Extremadura, comienza su actividad con el propósito de reunir literatura, arte y creación y, sobre todo, de generar espacios en los que quienes crean y quienes disfrutan de la cultura puedan encontrarse.

El nombre resume buena parte de la filosofía del proyecto. Una tesela puede parecer insignificante por sí sola, pero muchas juntas son capaces de construir un mosaico. “Sumar pequeñas aportaciones para construir algo más grande” es, precisamente, la idea que inspira a Cofre de Teselas según uno de sus impulsores, Víctor M.Jiménez.

La iniciativa nace como una plataforma sin ánimo de lucro y abierta a distintas manifestaciones culturales. Literatura, poesía, narrativa, música, teatro, performance, cómic, artes plásticas o humor tienen cabida en una propuesta que pretende escapar de una concepción de la cultura limitada a disciplinas estancas. Uno de sus objetivos principales es crear espacios de encuentro: entre escritores y lectores, entre autores y autoras que comienzan su trayectoria y quienes cuentan con un recorrido más amplio, y entre la literatura y otras formas de expresión artística. “La cultura también se construye compartiendo, conversando y haciendo cosas juntos”, defienden desde la organización.

Un micrófono abierto para todas las disciplinas

Entre las primeras propuestas figura Sherezade, un micrófono abierto con trayectoria ya, concebido como un espacio en el que cualquier persona pueda participar y compartir una creación o una intervención artística. Poesía, narrativa, música, teatro, performance, relato, humor, cómic, arte u opinión son algunas de las posibilidades. La intención es que el público no sea únicamente espectador, sino también parte activa de cada sesión, aportando sus propios contenidos.

La previsión es celebrar ocho sesiones por temporada, en encuentros que parten desde el diálogo y el respeto y con la intención de reunir a creadores de diferentes disciplinas.

El Club de la Maga: encuentros diseñados por sus invitados

Otra de las iniciativas es El Club de la Maga, una propuesta que ya ha hecho sus pinitos y que dará protagonismo en cada sesión a una persona vinculada al mundo de la cultura. En este caso, la persona invitada tendrá libertad para diseñar y plantear el encuentro, de manera que cada cita pueda tener un formato diferente. La plataforma prevé organizar entre cuatro y cinco sesiones por temporada.

La poesía sale a la calle

Cofre de Teselas también quiere sacar la creación literaria de los espacios convencionales. Para ello pone en marcha la Compañía Poética Ambulante, una iniciativa que no pretende funcionar como una compañía estable, sino constituirse y disolverse con cada acción. La propuesta está pensada para desarrollar intervenciones poéticas en el espacio público: recitales caminados, acciones poéticas, performances callejeras o propuestas vinculadas a lugares y momentos concretos. La idea es llevar la poesía a escenarios cotidianos y convertir la calle en un espacio más de creación y participación cultural.

Cara a cara con lectores

La proximidad será también uno de los ejes de Teselas Cacereñas, un programa dedicado a escritores y escritoras vinculados con Cáceres. La fórmula apuesta por encuentros en pequeño formato en los que los autores puedan hablar de su obra y establecer una relación más directa con quienes la leen. Frente a los grandes actos literarios, la propuesta busca precisamente la cercanía: conversar, preguntar, compartir experiencias y conocer de primera mano los procesos creativos. El programa pretende convertirse así en una ventana para mostrar la creación literaria vinculada a la ciudad y favorecer el encuentro entre autores y público.

Publicaciones gratuitas y nuevos proyectos

La actividad de Cofre de Teselas no se limitará a los encuentros presenciales. La plataforma contempla también la creación de publicaciones digitales de distribución gratuita. Entre ellas se encuentra Cuadernos del Tajo, una colección que tendrá una periodicidad de cuatro números al año. Su objetivo será ofrecer pequeñas antologías digitales para difundir la obra de escritores y escritoras y también de artistas plásticos.

A esta iniciativa se sumará en 2027 el fanzine digital ¿Has pecado?, que tendrá una edición anual y girará en torno a los siete pecados capitales. La publicación pretende reunir textos literarios y propuestas de artistas plásticos relacionadas con cada una de estas temáticas. Son proyectos que responden a una de las finalidades de la plataforma: facilitar la difusión de la creación y generar espacios para autores y artistas que puedan encontrar en estos formatos una vía adicional para mostrar su trabajo.

Una plataforma abierta

Entre los objetivos que se ha marcado Cofre de Teselas figuran el fomento de la cultura en todas sus variantes, la defensa de la libertad de expresión, la igualdad y los valores democráticos y la promoción de la literatura, con especial atención a la producción cultural extremeña. También plantea colaborar con personas, colectivos e instituciones públicas o privadas en proyectos relacionados con sus objetivos, organizar talleres literarios, recitales, conferencias, jornadas y tertulias, y participar en acciones de carácter solidario.

Al frente de la iniciativa se encuentra un equipo de coordinación formado por María Soledad Durán Bravo, Vicente Rodríguez Lázaro y Víctor M. Jiménez Andrada. Su punto de partida es, por tanto, una estructura y una agenda que pretende ir creciendo con nuevas propuestas y con la incorporación de nuevas personas y proyectos.

La metáfora del mosaico vuelve a aparecer como la mejor manera de explicar la filosofía de la plataforma. No se trata de construir una programación cultural cerrada, sino de ir incorporando piezas diferentes: una lectura, un poema, una conversación, una exposición, una intervención en la calle, una publicación o un encuentro. Cada una puede ser una tesela. El objetivo es que, juntas, terminen formando un mosaico cultural propio.

Cofre de Teselas comienza así su andadura desde Cáceres con una invitación abierta a quienes escriben, crean, leen, escuchan o simplemente tienen algo que aportar. Porque, en este proyecto, el cofre no está pensado para permanecer cerrado: la intención es ir llenándolo entre muchas personas.

Una nueva etapa tras Letras Cascabeleras

Las actividades de la Compañía Poética Ambulante, El Club de la Maga y Sherezade, que venían realizándose desde Letras Cascabeleras, continúan ahora bajo el paraguas de Cofre de Teselas. Letras Cascabeleras mantiene su línea editorial con Cora Ibáñez al frente, mientras que el nuevo proyecto toma impulso con estas iniciativas y con otras propuestas que irán surgiendo.

Será, en definitiva, otro modo de seguir sumando teselas.

En la Travesía Artesanos s/n de Aldea Moret —un barrio con una profunda historia vinculada a la minería que ha condicionado de forma decisiva su desarrollo demográfico, económico y cultural—, la educación pública de primera infancia busca hacerse oír. La Escuela Infantil Santa Bárbara, dependiente de la Consejería de Educación y Formación Profesional, ha lanzado una ofensiva comunitaria para ponerse en el mapa de Cáceres y exigir a las administraciones un entorno urbano digno para sus niños y niñas de 0 a 3 años y sus familias.

Ubicada en una vía con muy poca afluencia de personas que resulta desconocida para buena parte del vecindario de Cáceres, la escuela ha decidido romper con esa invisibilidad a través del arte. Para lograrlo, el centro retomó el contacto con Ana Claudia Domínguez Domínguez, una antigua alumna e hija de una de las trabajadoras de la casa. Ana Claudia, que hoy cursa la carrera de Bellas Artes en la Universidad de Granada, dio sus primeros contactos con el pincel en esta misma escuela junto a su TEI (Técnica Educativa en Educación Infantil) Amparo.

Hoy, la joven creadora ha vuelto a la que fue su primera escuela para regalarle un gran mural en la puerta exterior. La obra refleja con fidelidad la identidad del centro: una escuela que atiende a la primera infancia, abierta a la diversidad, con gusto por el arte y plenamente integrada en la naturaleza, cuidándola y disfrutando de ella. Para plasmar esta esencia, Domínguez ha utilizado una estética con trazos muy parecidos a los que emplean los niños y niñas en sus propios dibujos, pero aportando su particular visión artística.

Abandono institucional frente a las puertas del centro

El colorido de la fachada contrasta con la realidad del entorno exterior. Si bien la Travesía Artesanos permite a las familias aparcar sin ningún problema para dejar y recoger a sus hijos, la calle padece una acusada falta de cuidados y mantenimiento.

La comunidad educativa ya ha comunicado directamente sus demandas al Ayuntamiento de Cáceres para exigir actuaciones inmediatas en la zona. Entre sus principales reclamaciones se encuentran la reparación urgente del pavimento de la vía, la puesta en marcha de planes de limpieza y cuidado continuo tanto de la calle como de sus inmediaciones, y la intervención prioritaria en el antiguo edificio donde se realizaban los exámenes de conducción, un inmueble desatendido que degrada la imagen y el entorno del centro.

“Queremos poner en el mapa nuestra Escuela y, por ende, las familias se merecen un mayor cuidado del acceso a las mismas”, denuncian desde el centro público, recordando que la calidad de la enseñanza pública debe ir acompañada de un entorno urbano limpio y seguro.

Un modelo familiar, verde e intergeneracional

Frente a la desatención del espacio exterior, el interior de la Escuela Infantil Santa Bárbara funciona como una comunidad educativa estrechamente unida. Al ser una escuela pequeña, de una sola línea y con tan solo tres clases, el ambiente es abiertamente familiar. Todo el personal conoce perfectamente al alumnado y a sus familias, lo que permite atender y adaptarse con agilidad a sus necesidades específicas. Este arraigo provoca que, pasados los años, los antiguos alumnos sigan visitando el centro y que muchas familias continúen trayendo a sus familiares y conocidos.

A su vez, el proyecto pedagógico del centro explota al máximo sus recursos espaciales y sociales mediante una estrecha conexión intergeneracional. La escuela comparte recinto exterior con el Centro de Día 'Francisco Chanclón', instalación con la que realizan actividades compartidas de forma periódica y celebran de la mano las distintas festividades del año entre los más pequeños y los mayores del barrio.

Asimismo, el centro promueve la educación al aire libre y el contacto permanente con el medio natural. La escuela cuenta con un gran espacio exterior que permite a los pequeños pasear y descubrir los cambios de las distintas estaciones del año, además de disfrutar del juego libre en su gran patio, su arenero o participar en actividades de agua durante la temporada de verano.

El extremeño Fran Serrano llegó a Ceuta después de una trayectoria marcada por el periodismo y por una enfermedad que le obligó a apartarse de la profesión durante más de una década. Estudió Historia en Cáceres y posteriormente Periodismo, trabajó en Granada, Salamanca, Asturias, Andalucía y Melilla, y conoce bien las fronteras y sus silencios. Ya como periodista, en Melilla cubrió la visita del rey Juan Carlos I y episodios relacionados con la frontera que, asegura, “nunca tuvieron la repercusión que merecían”. Después perdió la visión durante años. “Perdí diez años”, recuerda. Cuando pudo volver a leer, su vida profesional tomó otro rumbo.

La enseñanza lo llevó a Ceuta. Lleva cuatro cursos en la ciudad y siete como docente. Es un profesor itinerante, acostumbrado a cambiar de especialidad y de destino, y reconoce que nunca había permanecido tanto tiempo en un mismo lugar desde aquella década en Badajoz. Ahora trabaja en un programa de FP Básica Adaptada, con alumnado con discapacidad, en talleres de reprografía, impresión, encuadernación y tipografía. Nunca había trabajado con jóvenes con autismo y la experiencia, dice, le ha sorprendido. “Voy a divertirme, a pasármelo bien y a disfrutar aprendiendo. Por las mañanas no doy voces, solamente recibo abrazos, estoy chocando manos”.

El instituto funciona como un refugio de normalidad. Es un centro pequeño, donde todos se conocen y donde el alumnado con mayores necesidades de apoyo está integrado en un instituto convencional. Serrano destaca la forma de trabajar de la dirección, la relación con las familias y la libertad que se concede al profesorado. Para él, esa organización tiene un valor que va más allá de la enseñanza: sus alumnos y alumnas necesitan aprender, pero también relacionarse, tener amigos, salir, practicar deporte y sentirse parte de un grupo. Necesitan una vida cotidiana que no esté determinada por la tensión que atraviesa la ciudad. “Hay chavales que fuera no tienen esa cercanía, esa amistad”. Por eso la escuela ha adquirido ahora un significado especial. “Es un lugar para volver a tener libertad”.

Antes organizaba salidas, actividades culturales, deporte, visitas al teatro. Este curso prevé reducirlas casi por completo. No quiere exponer a los jóvenes a situaciones difíciles de controlar. Aun así, la vuelta a clase ha sido normal. Desde agosto, familias, docentes y alumnado mantienen un grupo de WhatsApp ante el temor de que el programa no pudiera comenzar. Las clases arrancaron el 8 de septiembre y apenas hay absentismo, salvo por motivos médicos. En una ciudad donde muchos jóvenes han reducido sus salidas y algunas familias han cambiado sus hábitos por miedo, acudir al instituto significa seguir teniendo un horario, compañeros y compañeras, profesorado y un espacio propio.

El centro está situado entre el núcleo urbano y los primeros barrios con mayor presencia de población musulmana. Serrano calcula que alrededor del 95% de su alumnado es musulmán, aunque es una estimación personal. Para él, el instituto demuestra que la convivencia no es un lema. Habla de Ceuta como una “sociedad de las cuatro culturas” y cree que esa realidad se aprecia especialmente en las aulas. Los niños, sostiene, todavía tienen una capacidad de integración que después puede verse condicionada por otras desigualdades. Cuando sean más mayores la principal diferencia no tendrá que ver con la religión, sino con la situación económica. Por eso defiende que los centros educativos deben protegerse de la tensión exterior. “Si queremos saber cómo puede ser la convivencia en Ceuta, hay que mirar también a los colegios y a los institutos”.

Pero la tensión ha entrado de alguna manera también en los centros. En el IES Puertas del Campo hay un vigilante de seguridad permanente, cinco profesionales que se relevan. Durante las entradas y salidas hay presencia militar. Para Serrano, la imagen es difícil de asumir. “Parece una situación de guerra”. Se ha creado un aula matinal y vespertina para facilitar la conciliación y, también, para gestionar los desplazamientos escolares, que están provocando problemas de tráfico. Él esperaba que se pusiera en marcha un programa de recursos para atender la salud mental de alumnado, familias y profesorado. Algunas medidas anunciadas, explica, aún no se han materializado. Le preocupa que la respuesta institucional llegue siempre después de que el problema se agrave.

Dentro del instituto, otro episodio resume hasta qué punto la situación ha alterado la ciudad. El pabellón deportivo llevaba cuatro años inutilizado por su estado. Durante esta entrevista estaba a punto de terminar su rehabilitación. Pero llegó a plantearse utilizarlo para alojar a personas migrantes. El problema es que el pabellón está integrado en el recinto educativo y no constituye un espacio independiente. La propuesta generó malestar. Para Serrano, el episodio muestra la dificultad de improvisar soluciones sin tener en cuenta cómo afectan a los servicios públicos y, especialmente, a los centros educativos.

La presencia de seguridad ha aumentado desde finales de agosto en la ciudad. Serrano asegura que eso ha permitido recuperar algunos espacios. Al principio los militares patrullaban sin armas de fuego; después de algunos incidentes, comenzaron a portarlas. Se desplazan en grupos y no todos llevan el arma cargada. La seguridad es especialmente visible en zonas con colegios, institutos y supermercados. En el entorno del IES Puertas del Campo, la situación ha mejorado. Pero no es homogénea. “Hay islas de seguridad”. Al caer la noche, la sensación cambia. Ceuta, dice, se ha convertido en una ciudad dentro de otra. “No es lo mismo la acera de acá que la acera de allá”. Él mismo lo vivió antes de que la situación se agravara: vivía en un portal “chungo” mientras una conocida residía justo enfrente, en un edificio donde “vale mucho más dinero tener una casa”. Ahora esas diferencias se han multiplicado.

El cambio también lo ha experimentado él. Antes nadaba, hacía ejercicio y practicaba calistenia en espacios públicos. Ahora ha dejado de hacerlo. Algunos alumnos le han contado experiencias que les han generado preocupación. No presenta esas situaciones como una realidad homogénea, sino como parte de una sensación de inseguridad que ha cambiado el comportamiento de mucha gente. Antes se caminaba mirando el móvil. Ahora se mira hacia los lados, se comprueba quién viene detrás, se permanece en alerta. Él mismo se dio cuenta de hasta qué punto había interiorizado ese comportamiento cuando viajó a Cádiz recientemente: seguía mirando hacia atrás. Al día siguiente, al caminar relajado, entendió que la tensión había modificado incluso sus reflejos. “En cuanto no hay luz, la gente de Ceuta desaparece”.

Serrano vive en una zona que considera privilegiada. Aparca junto a vehículos militares y reconoce que esa presencia le proporciona sensación de protección. Pero esa misma protección le plantea una pregunta: qué ocurre con quienes viven donde no existe. “Vivimos raro, mal, con miedo, pero muchísimo mejor que en las barriadas”. Le llama la atención que las quejas sean diferentes según la zona. “Canta mucho cómo no se queja la gente del centro y cómo se quejan los de la barriada”. En esos barrios hay familias que llevan tiempo sufriendo una situación especialmente complicada. Y, sin embargo, son también algunos de esos vecinos quienes están ayudando a las personas que llegan.

Solidaridad

Para entender esa solidaridad, dice, hay que tener en cuenta los vínculos familiares y culturales con Marruecos. Algunas familias tienen allí sus raíces desde hace generaciones. Otras, más cerca en el tiempo. Pero él insiste en una distinción: son ceutíes y son españoles. “No quieren ser marroquíes. Son ceutíes y son españoles”. Precisamente porque conocen la pobreza, porque tienen familiares al otro lado de la frontera o porque mantienen vínculos con pueblos de origen, algunas familias están ofreciendo comida, ropa, mantas o cualquier ayuda a quienes llegan. Lo hacen aunque sus propias condiciones de vida también se estén deteriorando: “Hay muchísima gente pasándolo fatal”.

Serrano insiste en que no todos los migrantes son iguales. Habla de jóvenes trabajadores, chavales que intentan salir adelante, y también de comportamientos que están generando inseguridad. Pero se resiste a convertir a todo un colectivo en una sola categoría. “Una persona, una vida, una historia y una realidad”. Para él, la única forma de evitar la generalización es que las instituciones identifiquen los casos, conozcan quién está en la ciudad y actúen cuando corresponda. Si una persona comete un delito, debe responder por ello. Pero ese comportamiento no puede atribuirse a miles de personas. La falta de información, considera, alimenta el prejuicio.

La ciudad ha cambiado sus hábitos. Algunas familias han reducido sus salidas. Algunos propietarios de segundas residencias, según su percepción, se han marchado. Él mismo esperó más de una semana para recibir un pedido de supermercado. También ha visto escenas difíciles de asimilar en espacios públicos. Pero insiste en que Ceuta no puede describirse solo desde esas imágenes. Porque al mismo tiempo hay barrios donde vecinos humildes están ayudando a quienes llegan. Hay alumnos que acuden cada mañana a clase. Hay familias que siguen llevando a sus hijos al instituto. Hay profesores que continúan enseñando. Y hay una sociedad que, pese al desgaste, sigue intentando funcionar.

Instrumentalización política

Una de las cosas que más irritan a Serrano es la instrumentalización política de lo que ocurre. Como periodista, ha visto cómo políticos, medios y creadores de contenido llegan a las ciudades fronterizas para contar su propio relato. Considera que Ceuta se ha convertido en un escenario demasiado fácil para la confrontación. “Basta ya de instrumentalizarlo todo, por favor, que han muerto muchísimas personas”. La situación insiste, exige una respuesta coordinada del Estado: seguridad, educación, servicios públicos, atención social y convivencia.

Su temor es que una situación prolongada de miedo, desigualdad y falta de esperanza termine generando una reacción difícil de controlar. No habla solo de quienes han llegado a Ceuta. Habla también de quienes viven allí. “Cuando la gente no tiene nada que perder, la puedes liar”. Reclama que las instituciones actúen antes de que llegue ese punto. Teme que ocurra algo especialmente grave y que después ya no haya vuelta atrás. Por eso considera que Ceuta debe abordarse como una cuestión de Estado y reclama responsabilidad política a todas las partes.

Serrano menciona también otra realidad: fenómenos relacionados con el narcotráfico, el blanqueo de capitales y la delincuencia organizada que forman parte de determinados espacios de la ciudad, aunque no siempre sean visibles. Son cuestiones que requieren datos y fuentes oficiales para ser dimensionadas. Su conclusión es otra: “En el día a día la ciudad podrá tener eso en sitios escondidos, pero la ciudad es un ejemplo de convivencia, de integración, de bienestar”. Esa convivencia es lo que más le preocupa perder y desea fervientemente que toda vuelva a ser como antes sobre todo porque la escuela ofrece algo que fuera resulta cada vez más difícil: previsibilidad. Un horario. Una rutina. Un lugar seguro. Una oportunidad para relacionarse. Y, sobre todo, una posibilidad de no vivir permanentemente pendiente del miedo. Para Serrano, esa es una de las grandes responsabilidades de la educación en un momento como este. Un centro educativo no puede resolver la desigualdad ni acabar con la inseguridad, pero puede evitar que los jóvenes queden atrapados por ellas. Puede ofrecerles herramientas para entender el mundo y convivir con quienes son diferentes. Y puede demostrar, cada mañana, que la convivencia no es una teoría.

Permanecer en Ceuta

Fran Serrano podría marcharse de Ceuta. Ha vivido en muchas ciudades y sabe que podría empezar de nuevo en cualquier otra. Pero no lo hace. Le gusta la ciudad, el clima, su alumnado y el instituto. Los fines de semana cruza a la península para recuperar la vida al aire libre que la tensión ha ido limitando, pero vuelve. Y vuelve porque su relación con Ceuta ya no es solo profesional: la conoce como periodista, como profesor y como vecino. Ha visto cómo crecía la presencia de las fuerzas de seguridad, cómo algunos barrios quedaban más expuestos y cómo sus alumnos llegaban a clase con miedo. También ha visto la solidaridad de familias humildes y la rutina que cada mañana sostiene la convivencia dentro del centro.

En medio de una ciudad fragmentada, el instituto sigue siendo un lugar donde la vida funciona. Allí los y las jóvenes aprenden, se relacionan y recuperan una libertad que la calle empieza a negarles. Ese contraste explica por qué Serrano permanece: porque sabe que, mientras fuera la ciudad se divide entre miedo y desigualdad, dentro aún existe un espacio capaz de enseñar algo distinto. Y porque entiende que lo que está en juego no es solo la seguridad, sino que una ciudad no termine educando a sus jóvenes en el miedo, sino en la convivencia. De lo que Ceuta y sus gentes han dado ya buena cuenta.

La ginecóloga extremeña Miriam Al Adib Mendiri presenta este miércoles 16 de septiembre, a las 19.00 horas, en Fnac Madrid, una guía ilustrada, Tu cuerpo, tu territorio que invita a mirar la sexualidad femenina desde un lugar distinto: el del autoconocimiento corporal y la escucha honesta del propio cuerpo. La obra, concebida en formato pequeño y tapa dura, casi como un “libro joya”, aborda la neurobiología del dolor y el placer y cuestiona los mitos, tabúes y modelos que siguen condicionando la manera en que muchas mujeres viven su sexualidad.

El punto de partida es una idea que la autora considera esencial: conocer la anatomía no equivale a conocer el propio cuerpo. Para explicarlo, Al Adib recupera una experiencia de su etapa universitaria. Una compañera de Medicina, pese a haber estudiado la anatomía femenina, acudió a Urgencias presa del pánico tras una relación sexual en la que el preservativo quedó retenido. El episodio ilustra una de las tesis centrales del libro: se puede tener un conocimiento académico del cuerpo y, sin embargo, carecer de una verdadera conciencia corporal.

“El autoconocimiento es conciencia corporal, es saber realmente cómo es tu cuerpo y vivirlo sin mitos, tabúes, culpa o vergüenza”, afirma la autora. Para ella, esa conciencia debería ser tan natural como la percepción que cualquier persona tiene de su propio pie: no hace falta mirarlo para saber dónde está. En el caso de los genitales femeninos, sin embargo, esa relación puede verse alterada desde edades tempranas por la educación, los mensajes culturales y la imagen del cuerpo que construyen los modelos sociales y la pornografía.

El rechazo hacia determinadas partes del cuerpo como el pelo o el propio flujo vaginal, la vergüenza o la comparación con una estética sexual ajena, marcada por la pornografía, pueden distorsionar esa percepción. Y esa relación conflictiva con el propio cuerpo no es solo simbólica: puede tener consecuencias físicas. Al Adib explica que el suelo pélvico cuenta con musculatura involuntaria que responde al sistema nervioso y puede contraerse sin que exista una decisión consciente de hacerlo. Por eso, determinadas experiencias o mandatos culturales pueden traducirse en dolor durante las relaciones sexuales.

La guía amplía esta reflexión a mujeres que han vivido situaciones de abuso o violencia sexual, pero también a aquellas que no identifican esas experiencias como tales. La normalización de ciertas prácticas dentro de la pareja o la influencia de los modelos difundidos por la pornografía pueden dificultar que algunas mujeres reconozcan situaciones que les generaron malestar o que condicionaron después su manera de vivir la sexualidad. Según la autora, esas vivencias pueden dejar una huella en los mecanismos neuronales que intervienen en la percepción del dolor y el placer. Así, una mujer puede encontrarse tiempo después en una relación respetuosa y segura y, aun así, tener dificultades para experimentar placer o seguir sintiendo dolor.

Frente a los discursos que presentan el cuerpo como un manual de instrucciones —qué tocar, qué sentir, cómo alcanzar el placer—, Al Adib propone una aproximación más respetuosa con los ritmos y circunstancias de cada mujer. La guía incluye ejercicios y propuestas de visualización adaptadas a diferentes situaciones. La autora recuerda que, aunque es habitual recomendar observar la vulva con un espejo como primer paso del autoconocimiento, no todas las mujeres pueden o quieren empezar por ahí. Para algunas, ese proceso debe iniciarse desde otro lugar.

“Todo lo que sientes es válido. Todo lo que sientes es por algo y por eso no podemos autoboicotearnos” sostiene Al Adib, que también subraya la importancia de pedir ayuda profesional cuando existen dificultades que no pueden resolverse únicamente mediante el autoconocimiento “porque las rutas del placer y del dolor ya están alteradas completamente”.

El placer ocupa un espacio central en la obra. El libro explica la neurobiología de esas vías del dolor y el placer y desmonta ideas extendidas sobre el orgasmo femenino, como la supuesta oposición entre orgasmos “vaginales” y “clitorianos”. También aborda qué ocurre con las rutas neuronales relacionadas con el placer en situaciones como las lesiones medulares completas, donde la sensibilidad y las respuestas neurológicas se ven alteradas.

La propuesta se presenta mediante ilustraciones y explicaciones divulgativas, con el objetivo de que los contenidos puedan ser comprendidos más allá del ámbito sanitario o académico. La autora concibe el libro como un objeto íntimo, pensado para ser leído al ritmo de cada mujer y desde la escucha de aquello que realmente experimenta su propio cuerpo. “Es un libro sencillo y contundente”, concluye la ginecóloga.

Para Manuel Cañada, educador social, dirigente político y sindical, como para tantas personas de su generación, Pablo Guerrero ha sido una referencia esencial: sus canciones, su honestidad y su coherencia forman parte de una biografía política, cultural y sentimental compartida. Sin embargo, Porque amamos el fuego de la editorial El viejo topo no nace de una iniciativa propia, sino de una propuesta directa del cantautor. A finales de agosto de 2019, tras una entrevista, Guerrero le planteó escribir un libro de conversaciones titulado Poesía contra la barbarie. La pandemia alteró aquel plan inicial y el artista le sugirió transformar el proyecto en una biografía. El regalo se convirtió en desafío.

Cañada recuerda que no siendo historiador ni crítico musical o literario temía no encontrar la voz narrativa adecuada, además del juicio del corporativismo cultural, “tan ladino” y selectivo. El libro se convirtió en un deber moral y también en un espacio de amistad. En diciembre de 2024 acordaron el título definitivo: Porque amamos el fuego, una alusión al fuego de Heráclito y Prometeo, al fuego de la naturaleza y al de la emancipación humana. Pablo Guerrero fue quien disolvió sus temores con su sobria sabiduría y su magisterio silencioso: “El maestro es el que posee sabiduría porque la ha vivido, porque ha pasado por donde tú pasas”.

El resultado es un híbrido entre biografía y conversaciones que la periodista María Pachón definió como un “territorio de frontera” que busca la comprensión antes que la información. El libro se adentra en la vida cotidiana del cantautor: la claridad de los ventanales de su casa, el ambiente del Bar de los Poetas, sus paseos por la Dehesa de la Villa, la música que escuchaba, los libros que le acompañaban —de Borges, Claudio Rodríguez o Tranströmer a Cristina Peri Rossi, Beatriz Blanco o Basilio Sánchez—, su sentido del humor, sus silencios generativos, su retranca frente al poder y sus opiniones sobre las corruptelas en Madrid o el genocidio en Palestina.

Cañada subraya también la lucha de Guerrero contra la rutina y las etiquetas. El cantautor llegó a coger ojeriza a sus propias canciones de éxito y estuvo quince años sin cantar A cántaros, hasta que un amigo se lo pidió para el funeral de su mujer. El libro recorre sus etapas musicales y las crisis creativas que las acompañaron: del triunfo en Benidorm en 1969 al Olympia de París en 1975 y al Festival de los Pueblos Ibéricos en 1976; de la investigación sonora junto a La Orquesta de las Nubes, Suso Saiz, Cristina Lliso, Los Esclarecidos o Javier Álvarez al 'Pablo-Cohen' de Plata y al Pablo doméstico que canta a los mundos de andar por casa junto a Luis Mendo.

Uno de los empeños del libro es sacar de la clandestinidad su obra poética: dieciocho libros que combinan lo sagrado y lo solidario, y que reivindican la poesía como chispa divina en tiempos de crisis del capitalismo. La obra de Guerrero se contextualiza históricamente: el cantautor como “respiración semántica de la comunidad”, testigo o síntoma de su tiempo. En 1992, frente a la euforia de la Expo y las Olimpiadas, Guerrero publicó Toda la vida es ahora, un disco zen que cantaba a Lisboa y a los lobos sin dueño. En 2013, en plena crisis y en sintonía con los movimientos indignados, compuso Golpe de sombra.

El libro incorpora también a sus compañeros de camino: Nacho Sáenz de Tejada, Elisa Serna, Hilario Camacho, Imanol, Luz Casal o su banda. Incluye fotografías de Enrique Cidoncha, reseñas de Santos Domínguez y Diego Doncel, un artículo de Pilar Lucía —quien transcribía canciones para la censura— y tres textos finales de Alfons Cervera, Clara López y Antonio Guerrero.

El proceso de investigación se ha basado en la lectura y escucha atenta de su obra y en la bibliografía y discografía de la canción de autor, además de entrevistas con su entorno cercano: su hermano Antonio Guerrero, Enrique Cidoncha, Santos Domínguez, María Barrionuevo, Eduardo Pérez de Carrera, Javier Frías, Clara López y músicos como Olga Román, Miguel Ángel Gómez Naharro, Javier Arroyo, Santi Vallejo, Fran Espinosa o Luis Mendo. El principal nutriente fueron las conversaciones demoradas con Pablo Guerrero durante seis años.

Extremadura y Charo

Manuel Cañada sostiene que Pablo Guerrero construyó toda su obra desde una fidelidad íntima: Charo y Extremadura como dos centros de gravedad que nunca abandonó y que, con el paso de los años, se fueron fundiendo en una misma materia emocional. Extremadura aparece en sus canciones y en sus libros como raíz biográfica, como paisaje que modela la conciencia y como territorio simbólico donde se mezclan la infancia, la naturaleza y la historia. Desde los romances escuchados al abuelo hasta las ocupaciones de fincas, desde el Castillo de Puebla de Alcocer hasta el internado de San Atón, desde las heridas de la guerra civil hasta la emigración de los sesenta, todo ese mundo inicial —la era, la escuela, el folklore, la educación sentimental campesina— se convirtió en el humus del que brotó su voz. En los primeros años, Pablo transita entre el costumbrismo rural y la reivindicación campesina, todavía influido por los poetas regionalistas conservadores. Pero pronto rompe con esa perspectiva: reniega del localismo, denuncia el caciquismo y el latifundismo, canta la sangría migratoria y se implica en luchas como la oposición a la Central Nuclear de Valdecaballeros. Sus discos dedicados a Miguel Hernández y a Extremadura son prohibidos por el franquismo, y canciones como Emigrante o Extremadura se convierten en himnos de la Transición. En esa etapa, Pablo es un animador decisivo del movimiento poético y musical extremeño, un creador que entiende la tierra como conciencia crítica y como compromiso con los de abajo. Cuando Pablo rompe con la mirada complaciente, renegará de “la Extremadura museística”. “Yo no canto a la Extremadura de la conquista, ni de la mítica. Me interesa que se vea más a la Extremadura de los hombres que se mueren sin ver el mar, arraigados, casi alienados a la tierra, y que no conocen más que las cuatro paredes de su chozo o el mundo reducido de su campo”, responde en una entrevista en 1974.

A partir de los años ochenta y noventa, sin abandonar esa raíz ética, su obra se desplaza hacia una sublimación poética del paisaje. Extremadura se vuelve entonces un territorio de revelación, un regreso al paraíso de la infancia y a la naturaleza reparadora. En poemarios como Los dioses hablan por boca de los vecinos, Los rastros esparcidos, Los cielos tan solos o Junto a sombras desprendidas, La Serena y La Siberia se convierten en escenarios de una memoria luminosa: las manos ateridas del padre en la limpia del sarmiento, los peces del Guadiana, los olivos necesarios, Monfragüe donde las cosas saben lo que quieren, el bullicio de Garlitos, las grutas de la sierra con su luz de pan de oro, el Zújar como lugar final de retorno. También en Luz de tierra, donde musicaliza a quince poetas extremeños contemporáneos, busca expresar la esencia de esos paisajes y de su gente. Pero nunca cae en el chovinismo: para Pablo, amar la propia tierra implica amar todas las tierras, y ya en 1979 advertía que la creación no podía limitarse a un territorio, que debía comunicarse con cualquier ser humano, del negro de Detroit al pakistaní. Ese equilibrio entre raíz y universalidad, entre compromiso y libertad creativa, lo sostuvo toda su vida y explica por qué su canto a Extremadura —profundo, crítico, amoroso— es también un canto a la dignidad humana en cualquier lugar del mundo. Guerrero mantuvo siempre un equilibrio entre la fidelidad a su tierra y la vocación universal: “Un hombre que ama a su tierra tiene que amar a todas las tierras”.

El legado

Cañada destaca tres enseñanzas de su legado: la generosidad y la humildad radical; la síntesis entre ternura y rebeldía, sensibilidad y ética; y la invitación a descubrir una obra poliédrica que va mucho más allá de A cántaros. Los episodios más impactantes del proceso fueron la muerte de Charo, compañera de vida durante más de cincuenta años, y la posterior enfermedad y fallecimiento del propio cantautor. Cañada recuerda a Pablo, desolado, cantando entre lágrimas: “Desde la tierra a la estrella / andas sin borrar tus huellas. / Desde el río al mar lejano / queda sujeta a mi mano”.

De cara al futuro, el escritor aspira a contribuir a la difusión de su obra poética y a llevar sus canciones y poemas a escuelas, institutos y universidades. Aunque el reconocimiento profesional a su obra musical es unánime, Guerrero no contó con el apoyo institucional que merecía y sufrió el ostracismo impuesto a la canción de autor desde los años ochenta. Su influencia en generaciones posteriores es enorme: Javier Álvarez, Ismael Serrano, Fran Espinosa, Clara Ballesteros, Manuel Cuesta, Javier Bergia, Javier Batanero, Javier Ruibal, Cristina Narea, Luis Farnox, Javier Paxariño, Javier Muguruza, De Pedro, Rozalén, Alfonso Gardi, Marwan, María José Hernández, Pablo Sciuto, Javier Maroto, Ángel Petisme o Marta Espinosa, además de referentes extremeños como Miguel Ángel Gómez Naharro, Acetre, Jueves Negro, Aulaga Folk, Paco de Borja, Duende Josele, Víctor Asuar, Manuel Bravo, Celia Muriel o Javier Fernández.

Y es que Cañada reconstruye en Porque amamos el fuego la vida íntima, poética y rebelde de Pablo Guerrero, y al hacerlo levanta también un espacio donde la emoción se vuelve materia de memoria. En ese territorio compartido, el cantautor aparece no sólo como creador, sino como alguien que vivió con una delicadeza que no hacía ruido: la manera en que escuchaba, la forma en que cuidaba las palabras, la luz que dejaba entrar en su casa, la paciencia con la que acompañaba a quienes se acercaban a él, sobre todo a los más jóvenes. El libro recoge esa presencia sin solemnidad, con la respiración lenta de las conversaciones que se alargan porque nadie quiere que terminen. Y en ese clima, lo que emerge no es un mito, sino un hombre que sostuvo la belleza al que era adicto incluso cuando la vida se le volvía áspera, que buscó siempre un gesto de bondad para no endurecerse, que entendió la creación como una forma de entrega. Hay en estas páginas una intimidad que se ofrece sin exhibirse: la certeza de que Pablo Guerrero vivió como si cada día pudiera ser un lugar donde aprender a mirar mejor, a escuchar mejor, a querer mejor. Y esa forma de estar en el mundo —tan silenciosa, tan firme— es quizá el legado más profundo que este libro deja en quien lo lee.

Hablar de enseñanza no siempre implica situarse frente a un aula llena de alumnos; a veces significa, sencillamente, tener la valentía de volver a ocupar un pupitre. A sus 56 años, Pablo Monge atraviesa una etapa de transición marcada por el desempleo, pero lejos de resignarse ha decidido concentrar su energía en un proceso intensivo de autoformación. En un entorno digital que avanza a un ritmo vertiginoso, su prioridad es actualizarse en informática, competencias digitales e inteligencia artificial. Su premisa es directa: para volver a ofrecer una enseñanza útil, cercana y adaptada a la realidad contemporánea, primero es necesario renovarse.

Su vocación pedagógica, construida durante décadas, permanece intacta. Aunque hoy no dirija su academia ni imparta clases de forma activa, su objetivo sigue siendo el mismo: acompañar a quienes necesitan perder el miedo a la tecnología, comprender las herramientas digitales y reforzar sus competencias profesionales para no quedar atrapados en la brecha digital.

La evolución del aula: de la red a la IA colaborativa

La relación de Pablo con la tecnología no es reciente ni oportunista. Ya en 2010 integraba con naturalidad plataformas digitales, recursos en la red y sistemas de almacenamiento para estructurar contenidos y dinamizar el aprendizaje. Su visión de la enseñanza ha sido siempre práctica: enseñar no consiste en recitar una lección, sino en transmitir seguridad, facilitar la comprensión y lograr que el estudiante aplique lo aprendido en su vida real.

Esa filosofía se adapta ahora a un escenario donde la inteligencia artificial despierta recelos y entusiasmos. Frente a los discursos que la presentan como una amenaza o un sustituto del factor humano, Pablo defiende un modelo colaborativo. La IA funciona como asistente: ordena ideas, ayuda a diseñar materiales educativos, adapta explicaciones a distintos niveles y permite personalizar el seguimiento. La tecnología suma, pero la empatía, el criterio y la calidez siguen siendo estrictamente humanos.

La alianza entre la mente humana y la máquina

De esa combinación entre experiencia pedagógica y universo informático surge de manera natural una línea de trabajo propia: el ecosistema NOVA&PABLO y la Plataforma Nova IA-Humano. Nacida desde la práctica y la necesidad de encontrar alternativas en el mercado laboral, esta metodología propone un espacio donde la IA amplía las posibilidades creativas y organizativas, mientras la persona mantiene el control y la responsabilidad del proyecto.

Bajo este sello, Pablo ha desarrollado soluciones orientadas a dar autonomía a pequeños emprendedores, autónomos, docentes y personas sin perfil técnico. Proyectos como Programa Nova Presentaciones, la plataforma de aprendizaje GENESIOS, el asistente para emprendedores KAIROMA, el gestor de tareas SayDone o la interfaz de asistencia chatNOVAP buscan simplificar lo complejo y convertir ideas abstractas en resultados concretos. Un enfoque que trasciende lo empresarial y se adentra también en la creación cultural, demostrando que la tecnología puede estructurar desde una propuesta comercial hasta una obra literaria.

Las piedras de Cáceres y el viaje en el tiempo

En paralelo, la faceta creativa de Pablo ha encontrado su cauce en la escritura. De esa inquietud nace El ayudante de piedra, una trilogía que convierte la ciudad de Cáceres en un personaje vivo cargado de memoria. La primera entrega se sitúa en el año 1600, en una villa amurallada de palacios, linajes y archivos ocultos. A través de Martín de la Calle, un joven ayudante de escribano, el lector se adentra en una trama de aventura y misterio que reivindica el patrimonio histórico sin caer en el academicismo distante. Las siguientes entregas del cómic recorrerán la llegada del ferrocarril y alcanzarán la época contemporánea.

La obra está disponible a un precio de lanzamiento de 4,50 € en una amplia red de librerías cacereñas —Agúndez, TodoLibros, Espacio Lector Nobel, Entre Páginas de Libros, Imagine, Cohete, La Papelería de Elena, Pléyade, Juanita y Tecniempress— y mediante pedido directo por WhatsApp en el número 695 029 933. Su presentación oficial tendrá lugar en el VII Otoño Literario de la Ciudad de Cáceres, en un acto confirmado en el Palacio de la Isla.

Este título forma parte de un catálogo más amplio que incluye La mesa del atardecer (eBook Kindle), la obra de ciencia ficción Postcard 2126, la novela La cafetería de los tiempos y el proyecto de ficción sonora El durmiente.

Visibilidad, dignidad y capacidad

Detrás de este despliegue creativo y tecnológico se encuentra una realidad social compleja. A sus 56 años, tras superar problemas cardiacos y convivir con una discapacidad que afecta a la memoria cercana, las barreras para reincorporarse al mercado laboral convencional se multiplican. Aunque percibe una pensión reducida, su objetivo no es el retiro, sino encontrar oportunidades que le permitan desarrollar una actividad profesional adaptada, flexible y compatible. Las dificultades de retención a corto plazo se compensan con metodologías rigurosas, herramientas de organización e inteligencia artificial, demostrando que su experiencia, capacidad analítica y creatividad siguen plenamente operativas. Y así lo demostró la semana pasada en el taller de Emprendimiento Digital: IA en el Sector Eléctrico, una jornada dirigida a personas emprendedoras interesadas en conocer las posibilidades que ofrece la Inteligencia Artificial aplicada a este ámbito profesional, organizado por la Oficina de Acelera Pyme de la CREEX, la Confederación regional empresarial extremeña.

El testimonio de Pablo Monge evidencia la necesidad de revisar los marcos de compatibilidad entre pensiones por discapacidad y empleo, eliminando trabas administrativas y promoviendo un apoyo institucional real. No se trata solo de adquirir un libro o contratar un servicio, sino de abrir puertas, generar alianzas, visibilizar el trabajo y reconocer que la capacidad de aportar a la sociedad no se mide por una cifra ni por una limitación de salud.

Una treintena de familias monoparentales extremeñas ha iniciado el curso escolar en Pasarón de la Vera reivindicando un reconocimiento autonómico específico para este modelo familiar. La delegación extremeña de la Asociación Madres Solteras por Elección (MSPE) ha celebrado un encuentro de convivencia que ha servido para reforzar las redes de apoyo entre las familias y para reclamar a las administraciones públicas un marco normativo que tenga en cuenta sus necesidades particulares.

Durante el encuentro, madres, niñas y niños han compartido actividades de ocio, juegos y dinámicas destinadas a favorecer el encuentro entre familias con una estructura similar y a visibilizar la diversidad familiar. Para la asociación, estos espacios permiten además crear redes de apoyo y cuidados ante situaciones cotidianas que, en estos hogares, no pueden repartirse entre dos figuras progenitoras.

La reivindicación adquiere especial relevancia con el comienzo del curso escolar. La vuelta al colegio concentra en pocas semanas gastos de material, comedor, transporte, actividades extraescolares y otros costes asociados a la escolarización, además de las dificultades de conciliación cuando solo hay una persona adulta para organizar los horarios y atender las necesidades de los hijos e hijas.

“Tenemos que seguir trabajando para conseguir el reconocimiento autonómico de las familias monoparentales en Extremadura y avanzar hacia una normativa que tenga en cuenta las necesidades específicas de este modelo familiar”, señala Guadalupe Morgado, delegada de MSPE en Extremadura. “La monoparentalidad no es una realidad minoritaria ni homogénea y las familias necesitan que las administraciones públicas adapten las políticas de apoyo a su realidad”.

Casi uno de cada diez, en un hogar monoparental

Los datos disponibles del Instituto Nacional de Estadística permiten dimensionar esta realidad. En 2019, el INE contabilizó 649.400 menores de 15 años que vivían en hogares monoparentales, alrededor del 10% de todos los menores de esa edad. Ese mismo año había 1.530.600 hogares formados por una madre con hijos y 356.900 formados por un padre con hijos, de manera que alrededor del 81% de los hogares monoparentales estaban encabezados por mujeres.

Aunque se trata de la última estadística específica del INE sobre la estructura de los hogares monoparentales, la Encuesta de Condiciones de Vida ofrece datos más recientes sobre las dificultades económicas que afrontan estos hogares. En 2024, el 10,6% de los hogares formados por un adulto con niños no podía permitirse comprar ropa nueva para los menores, frente al 4,5% del conjunto de hogares con niños.

También existían diferencias en gastos vinculados directamente con la actividad escolar. El 9,2% de los hogares formados por un adulto con niños no podía permitirse que sus hijos participaran en viajes o acontecimientos escolares, frente al 6,4% del conjunto de hogares con menores.

Estos datos no significan que todas las familias monoparentales se encuentren en una situación económica vulnerable, pero sí muestran una mayor exposición a determinadas dificultades cuando todos los gastos y responsabilidades de crianza recaen sobre una única persona adulta.

Una reivindicación que ya llegó a la Asamblea

El reconocimiento específico de las familias monoparentales no es una reivindicación nueva en Extremadura. En 2021, la Asamblea de Extremadura aprobó por unanimidad una iniciativa para instar a la Junta a crear un título de familia monoparental y un registro específico.

La demanda de MSPE es que ese reconocimiento permita desarrollar políticas públicas de carácter transversal y adaptadas a las distintas realidades de estas familias, en ámbitos como la conciliación, la educación, la vivienda, la fiscalidad, los servicios sociales o el acceso a determinadas ayudas.

La asociación reclama además que la monoparentalidad no se aborde como una realidad homogénea. No es lo mismo, señala, una familia formada por elección y mediante técnicas de reproducción asistida que una familia que ha quedado en situación monoparental tras una separación, un fallecimiento u otras circunstancias. También varían las necesidades en función del número y la edad de los hijos, la situación laboral o los recursos económicos.

La cuestión tiene además una dimensión de igualdad de género. La amplia mayoría de los hogares monoparentales están encabezados por mujeres, por lo que las dificultades para compatibilizar empleo y cuidados, asumir gastos o afrontar situaciones imprevistas recaen mayoritariamente sobre ellas.

Contacto y asesoramiento para las familias

La delegación extremeña de la Asociación Madres Solteras por Elección ofrece información, asesoramiento y una red de apoyo a las familias interesadas en conocer la entidad o participar en sus actividades y las personas interesadas pueden contactar con la asociación a través del correo electrónico extremadura@asociacionmspe.org, del teléfono y WhatsApp 622 32 31 73, o de su página web madressolterasporeleccion.org.

El caos del transporte escolar en Extremadura está lejos de haber terminado. 25 rutas continúan sin adjudicatario después de la última ronda puesta en marcha por la Junta, mientras el sector afronta ahora una nueva fase decisiva: 265 rutas salen a concurso y las empresas tienen hasta el 9 de septiembre, a las 23.59 horas, para presentar la documentación. Estas rutas que serán prestadas mediante contratos de emergencia tienen ahora que incorporarse al nuevo sistema del acuerdo marco, un procedimiento que puede volver a modificar quién presta el servicio y en qué condiciones económicas.

La cifra procede de la última actualización del proceso. De las 27 rutas que se habían vuelto a sacar para intentar cubrirlas, únicamente cuatro han encontrado transportista, por lo que 23 continúan desiertas. Posteriormente se incorporaron otras cinco rutas, de las que tres han sido adjudicadas y dos han quedado nuevamente sin cubrir. En total, 25 rutas siguen pendientes.

Pero el escenario puede experimentar nuevos cambios en los próximos días. Las 265 rutas que no habían salido a concurso, se licitan ahora y tendrán que recibir ofertas de las empresas antes de que finalice el plazo establecido, y en el sector se da por hecho que no todas las rutas necesariamente resultarán atractivas para los transportistas.

El motivo está, en algunos casos, en la diferencia entre las cantidades que se están pagando mediante los contratos de emergencia y los precios máximos establecidos ahora en las licitaciones.

La pregunta es ¿para qué presentarse si el contrato de emergencia paga más?

Un transportista consultado explica que existe una situación paradójica. Según su testimonio, una ruta de microbús que mediante un contrato de emergencia puede alcanzar los 49.000 euros por curso escolar sale ahora a concurso con un importe máximo de 41.700 euros.

La diferencia puede hacer que algunos operadores se planteen no presentarse al concurso. La estrategia, según explica este transportista, sería asumir el riesgo de no concurrir y esperar a que la ruta vuelva a quedar desierta para continuar prestando el servicio mediante una adjudicación de emergencia en unas condiciones económicas más favorables: “Si tengo suerte y nadie la concursa, me sigo quedando en emergencia”, explica.

Pero se trata de una estrategia con un riesgo evidente: si otra empresa presenta una oferta y consigue la ruta por el procedimiento ordinario, el actual operador puede perderla. “Es un arma de doble filo”, resume el transportista.

El mismo problema se estaría produciendo en otras rutas. Como ejemplo, cita un itinerario para un vehículo de nueve plazas con capacidad para dos sillas de ruedas que actualmente se estaría prestando por unos 45.500 euros, mientras que el precio máximo fijado para el concurso sería de 41.700 euros.

Un sistema que sigue generando críticas

La nueva convocatoria se produce después de un proceso especialmente accidentado. Una parte de las rutas que se han conseguido cubrir durante estas semanas no habían salido a una licitación pública abierta en las mismas condiciones para todas las empresas. La Junta ha recurrido también a fórmulas de adjudicación directa o procedimientos de emergencia para intentar garantizar itinerarios que habían quedado desiertos.

Este sistema está siendo cuestionado por profesionales del sector, que denuncian que la forma de ofrecer las rutas puede favorecer la concentración en determinadas empresas y generar situaciones de facto de monopolio.

El procedimiento también añade incertidumbre sobre la duración de algunas de las soluciones adoptadas. Los contratos de emergencia tienen una naturaleza temporal y la sucesión de adjudicaciones, renuncias y nuevas convocatorias hace que empresas y familias no siempre tengan claro cuánto tiempo se mantendrá una determinada solución.

Ahora, además, se abre el concurso de las 265 rutas dentro del acuerdo marco y habrá que esperar al cierre del plazo, el 9 de septiembre a las 23.59 horas, para conocer cuántas reciben ofertas y cuántas pueden volver a quedar desiertas. El resultado puede alterar nuevamente el mapa del transporte escolar extremeño apenas unos días antes del inicio del curso. Porque el problema ya no es únicamente cuántas rutas quedan sin cubrir. También está en juego si las condiciones económicas de las nuevas licitaciones son suficientemente atractivas para que las empresas quieran concurrir, qué ocurrirá con las que no reciban ofertas y cuánto tiempo podrán mantenerse las soluciones de emergencia.

Mientras tanto, 25 rutas siguen sin adjudicatario y otras 265 afrontan ahora una nueva prueba de fuego.

El curso escolar, que comienza en tres días, continúa con el transporte pendiente de otra ronda de adjudicaciones y con un sector que cuestiona tanto el procedimiento como las condiciones económicas de una contratación que, lejos de estabilizarse, sigue acumulando incertidumbres.

La consejera asegura el transporte escolar

Por su parte, la consejera de Educación y Formación Profesional, Sandra Valencia, ha afirmado este lunes que el 10 septiembre, cuando comienza el nuevo curso escolar, todos los alumnos extremeños “van a tener el transporte escolar asegurado” y se trabajará en los días que restan para que así sea. Según ha precisado, el 99% de las rutas de transporte escolar se van a adjudicar y el 100% de las 605 rutas tienen oferta, por lo que “quedarían muy poquitas” de las que se está esperando a revisar la documentación necesaria.

Valencia ha querido mandar “un mensaje de tranquilidad a las familias” y ha incidido en que se está trabajando desde el primer momento para que todos los alumnos estén en sus centros educativos“ el día que comienza el curso. Ha incidido en que se trata de ”un proceso muy tedioso y lento“, en el que hay que presentar las ofertas, las empresas tienen que presentar la documentación, luego hay que comprobar que esa documentación está correcta y hacer una adjudicación provisional.

No obstante, ha indicado que es “un proceso vivo”, en el que surgen nuevas rutas, dependiendo de las fluctuaciones de alumnos, ya que se está todavía con un periodo de matriculación abierto.

“Es probable que el día 10 alguna a lo mejor no esté, pero no porque no se haya planeado, sino porque ha salido nueva o hay cambios en el alumnado, pero estamos en ello y seguiremos trabajando para que sea una realidad”.

Las Ritas vuelven a sacar a la gente de Cáceres a la calle. Y lo hacen con una nueva receta: tapas, música, diversión y solidaridad, pero esta vez con Cuba como destino. El próximo sábado 12 de septiembre, el hotel Alfonso IX de Cáceres acogerá una nueva convocatoria de este grupo de mujeres cacereñas que lleva años demostrando que la solidaridad también puede ejercerse entre cañas, pinchos y risas.

La cita comenzará a las 13.00 horas y tendrá como lema 'Con el pueblo cubano'. La recaudación se destinará a dos proyectos concretos: el Hogar de Niños sin Amparo de Guanabacoa, en La Habana, y la Iglesia de Regla, también en la capital cubana, para atender a personas mayores sin recursos, según recoge el cartel de la convocatoria.

Los destinatarios de esta iniciativa son dos espacios que sostienen vidas en condiciones muy frágiles y que necesitan, más que nunca, apoyos como el que llega desde Cáceres. Por un lado, el Hogar para Niños sin Amparo Familiar de Guanabacoa, donde conviven menores que han quedado sin cuidado familiar y que dependen por completo de la red comunitaria para crecer en un entorno seguro. Por otro, las personas mayores sin recursos atendidas por la Iglesia de Regla, que atraviesan una situación de vulnerabilidad profunda y para quienes cualquier ayuda se convierte en un alivio inmediato. Iniciativas como la de Las Ritas no solo aportan fondos: sostienen, acompañan y recuerdan que estas realidades existen y que necesitan ser atendidas.

Una fórmula que nació en Cáceres hace ocho años

Las Ritas Club Social no son nuevas en esto. La iniciativa nació en Cáceres en 2018, inspirada en un colectivo similar de Santander, Las Gildas. Su fórmula era sencilla: un establecimiento colaborador, unas tapas preparadas por ellas y una parte de la recaudación de las consumiciones destinada a una causa solidaria.

La primera convocatoria se celebró precisamente en el Alfonso IX, en la calle Moret, y desde entonces han ido apoyando diferentes proyectos y organizaciones.

El funcionamiento tiene una particularidad que se ha convertido en su seña de identidad: quien acude no tiene que pagar un suplemento para colaborar. Las Ritas preparan las tapas y el establecimiento aporta una parte de las consumiciones. El resultado es una acción solidaria que convierte un encuentro social en una pequeña fuente de financiación para proyectos que necesitan apoyo.

A lo largo de su trayectoria han destinado fondos a iniciativas relacionadas con personas refugiadas, protección animal, igualdad, personas con discapacidad o proyectos de cooperación internacional. En 2019, por ejemplo, organizaron en Cáceres una jornada cuya recaudación se destinó a un proyecto de alfabetización de mujeres en Costa de Marfil.

También han utilizado sus encuentros para apoyar a colectivos feministas de Cáceres. En septiembre de 2019, una de sus jornadas destinó la recaudación a la Plataforma de Mujeres por la Igualdad de Cáceres.

Diez mujeres y una idea que sigue viva

El grupo, que nació inicialmente formado por ocho mujeres, fue ampliándose hasta las diez integrantes. Entre ellas están profesionales de ámbitos muy diferentes, pero unidas por una misma idea: ayudar a organizaciones y personas que consideran que necesitan apoyo y hacerlo desde una perspectiva alejada de la solemnidad.

En 2025, tras el parón provocado por la pandemia, Las Ritas retomaron sus encuentros y volvieron a llenar de solidaridad uno de sus escenarios habituales, el Alfonso IX. Entonces explicaban que su filosofía seguía siendo la misma: ayudar y pasarlo bien al mismo tiempo.

Ahora regresan con una causa que cruza el Atlántico. Cáceres y Cuba se encontrarán el próximo sábado en torno a una mesa, con una recaudación que viajará hasta Guanabacoa y Regla para contribuir a atender a quienes se encuentran en situaciones especialmente vulnerables.

Una nueva edición de esa particular 'Risoterapia' con la que este grupo de mujeres convirtió hace años la solidaridad en una forma de encuentro ciudadano.

Cáceres volverá a transformarse en septiembre en un punto de encuentro para los amantes de la música y la cultura irlandesas. El Cáceres Irish Fleadh, único festival de estas características en España y referencia dentro del circuito europeo de música tradicional, celebrará su edición de 2026 del 17 al 20 de septiembre, ampliando su duración y reforzando su vocación internacional. La ciudad se prepara para recibir a músicos y músicas, bailarinas y visitantes que encuentran en este encuentro un modo de vivir la tradición irlandesa desde un territorio que ha sabido hacerla propia sin perder su identidad.

La tarde del 4 de septiembre dejó una imagen que resume dos décadas de trabajo cultural sostenido: la música irlandesa sonando en un salón diplomático madrileño mientras Extremadura reafirmaba su lugar en el mapa cultural europeo. La residencia del Embajador de Irlanda acogió la presentación oficial de la 22ª edición del festival, un acto que confirmó al Fleadh como uno de los grandes puentes culturales entre España e Irlanda.

Durante la presentación, Patricia Bravo, directora del festival, evocó la reciente visita a Dublín, donde el Fleadh fue presentado ante la prensa irlandesa con una acogida excepcional. Más de una decena de medios de la capital se hicieron eco del evento cacereño, consolidando una proyección que sitúa a Cáceres en el circuito internacional de la excelencia cultural. Bravo defendió que esta visibilidad no es un gesto simbólico, sino una estrategia que atrae turismo cultural de calidad y refuerza la imagen de la ciudad como escenario patrimonial vivo. También reivindicó el espíritu democrático del festival, ese modo de ocupar las calles con música, convivencia y respeto, donde las sesiones improvisadas y el tránsito de músicos entre palacios se convierten en la esencia del Fleadh.

La edición de 2026 llega marcada por una ampliación que refuerza su dimensión territorial y educativa. El festival suma un día más de programación y comenzará el jueves 17 de septiembre, extendiendo su presencia en la ciudad y en la provincia. La jornada del sábado 19 crecerá en número de conciertos, con actuaciones en la Plaza de Santa María y la participación de grupos procedentes de Irlanda, Reino Unido y Bélgica. Además, gracias al apoyo de la Diputación Provincial de Cáceres y MÁS MEDIO, el Fleadh desplegará talleres bilingües sobre el cuidado del agua y la naturaleza en cuatro municipios —Malpartida de Plasencia, Cadalso, Rosalejo y Arroyo de la Luz— los días 15 y 16 de septiembre. Estas actividades, impartidas por el grupo irlandés The Armagh Rhymers, buscan conectar la tradición musical con la educación ambiental y el vínculo entre territorio y cultura.

La presentación en Madrid estuvo arropada por más de treinta músicos y bailarines llegados de distintos puntos del país, que quisieron acompañar este arranque institucional. Uno de los momentos más emotivos lo protagonizó Sergio Gómez, El Gato con Jotas, quien interpretó música tradicional extremeña junto a varios integrantes del colectivo, marcando un hito histórico: nunca antes la flauta y el tamboril extremeños habían sonado en la residencia del Embajador de Irlanda. Ese gesto simbolizó la esencia del festival: un intercambio cultural que no diluye identidades, sino que las fortalece. Bravo lo expresó con claridad al reivindicar la importancia de conocer y valorar el propio legado para comprender la riqueza musical de otras culturas.

Con miles de visitantes cada año y más de un centenar de músicos y bailarinas, el Cáceres Irish Fleadh vuelve a convertir la Ciudad Monumental en un escenario abierto donde conviven conciertos, pasacalles, talleres y las célebres sessions en tabernas y plazas. La nueva edición, con su expansión territorial y su creciente proyección internacional, confirma que el festival ya no es solo una cita musical: es un puente cultural que une dos países a través de la tradición, la hospitalidad y la música que se comparte sin fronteras.

La edición de 2026, con su expansión territorial y su creciente proyección internacional, llega además en un momento decisivo para Cáceres, que avanza en su candidatura a Capital Europea de la Cultura en 2031. La presentación en Madrid, arropada por la diputada provincial Elisabeth Martín y el alcalde de Cáceres, Rafael Mateos, evidenció, sin embargo, la ausencia de representantes políticos de la Junta de Extremadura, un “vacío llamativo” en un acto que reforzaba precisamente la dimensión europea del festival, según la queja de la propia organización. Sí participó Amparo Jiménez Rubio, directora del CEMART, el Centro de las Artes Escénicas y de la Música de Extremadura, dependiente de la Junta.

Más llamativo aún resulta que, pese a todo lo demostrado, el proyecto de capitalidad haya dejado fuera al Irish Fleadh. La organización recibió una comunicación en la que se insistía en que la programación para 2031 debía ser muy limitada y estrictamente alineada con los criterios de la Comisión Europea, y que solo más adelante se valorarían iniciativas con una dimensión europea nítida y con presencia de artistas internacionales. La contradicción es difícil de obviar: mientras el Fleadh acredita cada año su capacidad para tejer vínculos culturales entre países, activar patrimonio y proyectar a Cáceres en el mapa europeo, su exclusión en la capitalidad y la ausencia política autonómica en la presentación abren una duda legítima sobre la coherencia institucional en un momento en que cada gesto pesa en la ambición cultural de la ciudad.

A menos de una semana del inicio del curso escolar, la Junta de Extremadura mantiene todavía 27 rutas de transporte escolar sin adjudicar, después de que la convocatoria publicada el pasado viernes sacara a concurso 36 rutas y solo nueve encontraran empresa dispuesta a asumirlas. Las otras 27 siguen vacantes y, según coinciden los transportistas, “no las quiere nadie” en las condiciones económicas actuales. Este dato contrasta con el mensaje repetido por la consejera de Educación, Sandra Valencia, que durante días aseguró que el proceso estaba “prácticamente cerrado” y que la Junta había puesto en marcha una “tercera licitación”.

La controversia, sin embargo, no se limita a estas rutas vacantes. El sector cuestiona qué procedimiento se ha utilizado para cubrir las otras 265 rutas que tampoco habían encontrado adjudicatario en el primer llamamiento y que, según aseguran, no han vuelto a salir a licitación pública. Reclaman explicaciones porque, al no haberse convocado un nuevo concurso para esas 265 rutas, no todas las empresas han tenido las mismas oportunidades para optar a ellas, pese a tratarse de servicios que quedaron igualmente desiertos.

La consejera anunció a finales de la semana pasada que la Junta había puesto en marcha una nueva licitación, que ella consideraba la tercera y los empresarios la segunda, para intentar cubrir las rutas que permanecían vacantes. No precisó inicialmente su número, aunque aseguró que eran “muy pocas” y representaban “un porcentaje muy pequeñito” del total de las más de 500 rutas existentes en Extremadura. Los empresarios situaron ese número en 36.

La preocupación del sector se centra en las otras 265 rutas: rutas que quedaron sin empresa en el primer procedimiento y que, según denuncian, han sido adjudicadas sin un proceso público de licitación, lo que abre interrogantes sobre cómo se ha resuelto su asignación y por qué no se ha garantizado un procedimiento abierto y competitivo para todas las empresas interesadas.

Un transportista consultado por elDiario.es Extremadura asegura que esas 265 rutas no fueron incluidas en una nueva licitación abierta, sino que se han ido asignando directamente a empresas. “Han dejado 27 rutas sin adjudicar pero es que otras 265 las han dado a dedo”. Explica que tenía intención de presentarse a una de esas rutas, pero no ha tenido oportunidad de hacerlo porque “ni he podido licitar ni me la han ofrecido”.

Según su versión, la Administración habría contactado directamente con empresas del sector para conocer su disponibilidad y negociar las condiciones para asumir determinadas rutas. “Habrán ido llamando y habrán negociado unos precios para unas y otros para otras porque si no, no se entiende nada”, sostiene. Los empresarios plantean una cuestión central que la Junta debería aclarar: qué procedimiento administrativo se ha utilizado para adjudicar esas 265 rutas, qué empresas las han asumido y con qué condiciones económicas.

Mayores dificultades

Mientras esas 265 rutas han quedado, según los transportistas, fuera de una nueva convocatoria abierta, las 27 que siguen sin adjudicatario son ahora las que vuelven a salir a licitación. Se trata, además, de rutas que presentan mayores dificultades para encontrar empresas interesadas, bien por su localización, bien por las características del servicio. La propia consejera ha reconocido que las rutas pendientes son aquellas de “difícil cobertura” o que tienen “unas características específicas”. Para hacerlas más atractivas, la nueva convocatoria incorpora un incremento de las tarifas y otras condiciones planteadas por las empresas del sector.

Según las fuentes consultadas, los precios se han incrementado de forma significativa respecto a las cantidades inicialmente previstas. En las rutas correspondientes a la categoría de taxis, la cuantía ha pasado de 23.000 a 25.000 euros, aproximadamente un 8,7% más. En las rutas de categoría C, correspondientes a vehículos de unas 26 plazas, el precio habría pasado de 49.000 a 54.000 euros, un incremento de alrededor del 10,2%. Y en las de categoría B, el importe habría aumentado de 41.000 a 46.000 euros, aproximadamente un 12,2%. La consejera se ha referido a este cambio como un “pequeño incremento” de los precios para intentar conseguir empresas para las rutas más complicadas, aunque los transportistas sostienen que el aumento real supera el 15% en varios casos.

El conflicto tiene una consecuencia directa para algunos pequeños transportistas. Otro de los empresarios consultados asegura que disponía de un vehículo y que estaba dispuesto a competir por una de las rutas que habían quedado sin adjudicar. En su caso, se trata de una furgoneta adaptada para transportar a dos personas usuarias de silla de ruedas. “Pensaba concursarla ahora, pero resulta que se la habrán ofrecido directamente al que la tuvo el año pasado o a alguien que en la primera convocatoria fue rechazado”, explica. La situación le deja con “un coche parado” y sin la ruta por la que tenía previsto presentar oferta. Reconoce que incluso una nueva licitación no garantizaba que hubiera conseguido la adjudicación, pero considera que la ausencia de una convocatoria abierta le impide directamente competir: “No sacarla ya está mal y favorece a las empresas grandes”.

Por su parte, Educación confía en que todo esté resuelto antes del 10 de septiembre. Defiende que el proceso está avanzando y que la segunda licitación fue“un éxito”, una segunda licitación inexistente según los interesados. Según la consejera, ese procedimiento ha permitido cerrar cerca de 300 rutas de las más de 500 existentes en Extremadura. No ha garantizado que esta vaya a ser la última licitación. “No puedo asegurar que esta ‘tercera’ licitación sea la última y definitiva”, ha reconocido. No obstante, ha asegurado que Educación todavía tiene margen hasta el 10 de septiembre, día fijado para el inicio del curso escolar, y ha transmitido “total confianza” en que todos los alumnos podrán llegar a sus centros con normalidad.

Valencia ha defendido además que su departamento lleva semanas trabajando directamente con las empresas y las asociaciones del sector. “No se ha cansado de hablar, de llamar y de tener contacto directo con todas las empresas”, ha señalado. Pero, según los transportistas, no ha sido con todas. La Junta confía en poder anunciar esta semana la cobertura total del servicio. El sector, en cambio, reclama transparencia sobre el destino de las 265 rutas que no volvieron a salir a licitación e insiste en conocer qué procedimiento permitió adjudicarlas, a qué empresas fueron asignadas y qué precios se han pactado. La respuesta a esas preguntas determinará si se trató de adjudicaciones directas conforme a alguno de los procedimientos previstos legalmente o si, como denuncian los empresarios consultados, se evitó una nueva concurrencia abierta perjudicando a muchos, sobre todo a los más modestos.

Una empresaria denuncia que el sistema empleado por la Junta de Extremadura para adjudicar las rutas durante la situación de emergencia estaría perjudicando especialmente a las pequeñas empresas y favoreciendo la concentración del servicio en manos de grandes operadores. Según relata, la Administración habría invitado a participar principalmente a las empresas que ya prestaban las rutas el año anterior y a otros operadores de fuera de la zona que saben de antemano que no van a optar, dejando al margen por ejemplo a pequeños transportistas interesados en optar a nuevos servicios. Los afectados cuestionan así que el procedimiento pueda considerarse una licitación abierta y advierten de que este modelo estaría contribuyendo a reforzar el monopolio de determinados grupos empresariales: “No sabemos si esto es legal o no, pero desde luego no es ético”.

Desde Guareña, un último transportista sentencia ante esta situación: “Parece mentira que yo siendo empresario del sector no me haya enterado de nada de cómo ha sido este proceso que se supone abierto. Todo ha sido un chanchullo detrás de otro”.

El cambio de procedimiento introducido por la Junta de Extremadura para adjudicar las rutas de transporte escolar, según empresarios y empresarias, está alterando también el equilibrio del sector. Frente al sistema de licitación pública, el nuevo mecanismo consiste en ofrecer cada ruta a tres empresas: una de ellas, generalmente próxima al itinerario y con posibilidades reales de asumir el servicio, y otras dos que pueden encontrarse a una distancia considerable y para las que, por costes y logística, la ruta resulta poco atractiva. En la práctica, las empresas con mayor capacidad para asumir estos servicios están adquiriendo un mayor peso en el proceso y cuentan con más margen para fijar sus condiciones económicas. El sector alerta de que este modelo está favoreciendo una progresiva concentración de las rutas en manos de las compañías de mayor tamaño y está provocando un incremento de los precios, en un mercado en el que cada vez tienen menos capacidad de competir las pequeñas empresas. El resultado, denuncian, es un sistema que, lejos de garantizar una competencia efectiva, puede estar abriendo la puerta a una suerte de monopolio de facto.

Una avería en una tubería del lavabo del quirófano 6 ha obligado a suspender temporalmente este martes la actividad quirúrgica programada durante la mañana en el Hospital Universitario de Cáceres. La fuga de agua ha afectado a los quirófanos 3 al 10, además de a las áreas de esterilización y anatomía patológica.

La incidencia fue detectada a las 7.20 horas y los servicios de mantenimiento del centro intervinieron de inmediato. La tubería quedó reparada y sustituida a las 8.30 horas, según ha informado el Servicio Extremeño de Salud (SES).

El hospital cuenta con 15 quirófanos, de los que siete no se han visto afectados por la fuga y otros ocho están siendo sometidos a una limpieza terminal para garantizar que puedan volver a utilizarse con todas las condiciones de seguridad.

La suspensión de las intervenciones programadas se ha adoptado de manera preventiva. El agua alcanzó también la central de esterilización, por lo que todo el material que se encontraba en estas instalaciones está siendo sometido nuevamente al proceso de esterilización antes de volver a utilizarse. La medida pretende garantizar la seguridad de los pacientes y evitar cualquier riesgo asociado al instrumental quirúrgico.

La actividad quirúrgica urgente, sin embargo, permanece garantizada. El hospital mantiene quirófanos operativos para poder realizar las intervenciones que no puedan demorarse y que requieran atención inmediata.

El centro ya trabaja además en la reprogramación de las cirugías que se han visto afectadas por la suspensión temporal de la actividad. El objetivo es recuperar la actividad quirúrgica programada “a la mayor brevedad”, una vez que finalicen las labores de limpieza y acondicionamiento de las áreas afectadas.

El SES señala que la incidencia está ya solucionada desde el punto de vista técnico y que en estos momentos se están acondicionando las distintas zonas afectadas para recuperar progresivamente la normalidad asistencial.

La nueva temporada de Radio Nacional de España arranca este lunes con una presencia extremeña que no responde a una simple coincidencia en la parrilla, sino a una línea de continuidad que atraviesa generaciones, formatos y maneras de entender la radio pública. La cacereña Lara Hermoso asumirá desde mañana la conducción del 24 Horas, uno de los principales espacios informativos de RNE y donde hace no tantos años trabajó como becaria; Isabel Gemio continuará al frente de El último tren; y la cantante y divulgadora cacereña Pilar Boyero se incorporará como colaboradora al programa nocturno con una sección de copla todos los jueves. A ellas se suma Pepa Bueno, periodista nacida en Badajoz y estrechamente vinculada a los orígenes de RNE en Extremadura, que mantiene su presencia en RTVE con La Semana, un videopódcast de actualidad que combina radio, televisión y narrativas digitales.

Para Hermoso no es una temporada más. La periodista extremeña, que el último curso formó parte de Las mañanas de RNE, da ahora un salto a uno de los puestos de mayor responsabilidad de la radio pública: será la encargada de conducir 24 Horas, el informativo de referencia de la franja nocturna. Su llegada a este espacio culmina un recorrido que empezó en la información territorial y que la ha llevado, paso a paso, a la programación nacional. El tránsito de las mañanas al informativo nocturno la sitúa ahora en un lugar donde la actualidad política, económica, social e internacional marca el pulso de cada emisión.

Ese cambio se produce prácticamente puerta con puerta radiofónica con otro nombre ligado a Extremadura: Isabel Gemio. La periodista continuará esta temporada al frente de El último tren, el magacín nocturno que RNE emite de lunes a viernes entre las 23.30 y las 2.00 horas. El programa mantiene su apuesta por la conversación pausada, las historias personales, la cultura, la ciencia, la literatura, el cine y la música, además de reservar un papel importante a los oyentes. Gemio regresó a la radio pública la pasada temporada y RNE ha decidido mantener su espacio en la nueva parrilla, que se estrena este lunes.

Esta vez, además, el programa tendrá una nueva conexión directa con Extremadura. La cantante cacereña Pilar Boyero será colaboradora de El último tren. Su trayectoria está vinculada desde hace décadas a la recuperación y divulgación de la copla, y en los últimos meses ha reforzado su presencia en la radio pública con intervenciones en distintos espacios de RNE. Este verano volvió a pasar por los micrófonos de la cadena para hablar de una de sus especialidades: la historia de la copla y sus intérpretes. Su incorporación amplía la presencia extremeña en la franja nocturna y suma al programa de Gemio una voz procedente del ámbito musical y cultural. La nueva parrilla oficial de RNE no detalla aún las características concretas de su colaboración, por lo que será su participación efectiva la que permita conocer contenido y periodicidad.

Nuevos formatos

El recorrido de Pepa Bueno añade otro capítulo a esta historia. Nacida en Badajoz y formada profesionalmente en RNE Extremadura, su trayectoria la llevó a asumir responsabilidades en distintos territorios y posteriormente a dar el salto a TVE, donde presentó espacios como Los Desayunos y el Telediario. Hoy su relación con RTVE se desarrolla también en los nuevos formatos digitales. La Semana, el videopódcast que conduce, combina las posibilidades de la radio y la televisión con una narración pensada para el consumo digital. El programa aborda asuntos de actualidad con protagonistas, personas afectadas y especialistas, buscando contexto y tiempo para la conversación frente a la velocidad de los formatos informativos tradicionales. Bueno y Hermoso han coincidido en contenidos de RTVE y han conversado sobre el oficio periodístico, la relación con la audiencia y la necesidad de explicar cómo se construye la información, una conexión que enlaza pasado y presente de la radio pública.

El vínculo entre Extremadura y las grandes voces de RNE no empieza esta temporada. Bueno es uno de los ejemplos más claros de cómo una trayectoria puede comenzar en los servicios territoriales y terminar ocupando puestos de gran responsabilidad. Gemio también inició su carrera radiofónica en Extremadura antes de convertirse en uno de los rostros más reconocibles de la radio y la televisión españolas. Y ahora Hermoso protagoniza una nueva generación de ese recorrido: su llegada a 24 Horas no es solo un cambio de programa, sino la entrada de una periodista vinculada a Extremadura en uno de los micrófonos desde los que RNE contará cada noche lo que ocurre en España y en el mundo.

Mapa profesional extremeño

La nueva temporada mantiene una estructura amplia de espacios informativos, culturales y de entretenimiento, con buena parte de los nombres que ya formaban parte de la cadena e importantes novedades en algunas franjas. En ese escenario, Extremadura no aparece como una nota al pie. Está presente en distintos lugares y generaciones: en el informativo que abre la noche, en el magacín que la cierra, en la cultura y la música, y también en los nuevos formatos digitales. El mapa, por tanto, no es únicamente geográfico: es profesional. Lara Hermoso desde la información; Isabel Gemio desde la conversación; Pilar Boyero desde la música y la divulgación; y Pepa Bueno desde el análisis y los nuevos formatos. Cuatro trayectorias distintas que, desde Extremadura, forman parte de una misma radio pública que este lunes estrena temporada.

El escalador cacereño Alberto Ginés ha vuelto a hacer historia en el deporte internacional tras proclamarse Campeón de Europa en la modalidad de Dificultad 2026. La competición, celebrada en el rocódromo del Espace Mayenne en Laval, coronó al deportista extremeño tras firmar una actuación magistral en la vía decisiva masculina, donde alcanzó una puntuación de 40+ que le aseguró la medalla de oro y el primer puesto en la clasificación general.

Este triunfo representa el primer título continental senior en la disciplina de Dificultad para el español, consolidando una trayectoria de máximo nivel que suma esta victoria a la histórica medalla de oro olímpica obtenida en Tokio 2020.

Un palmarés en expansión

Con este nuevo metal dorado, Alberto Ginés completa un expediente sobresaliente en los campeonatos de Europa. Su historial en la cita continental comenzó en 2019 con la medalla de plata lograda en Edimburgo (Escocia) en la modalidad de Dificultad. Posteriormente, en la edición de 2022 celebrada en Múnich (Alemania), el extremeño cosechó dos medallas de bronce, tanto en la prueba de Dificultad como en el formato de Combinada. El oro conseguido en Laval 2026 culmina así un recorrido de progresión constante en la elite europea.

Bajo la dirección técnica de su entrenador Roman Krajnik, el deportista cacereño reafirma su condición de principal referente de la escalada deportiva española y mantiene su posición de liderazgo en el circuito internacional.

La victoria del deportista en tierras francesas ha tenido un reflejo inmediato en su provincia natal. La Diputación de Cáceres ha querido sumarse a la celebración institucional emitiendo una felicitación pública para reconocer el mérito del escalador:

“Desde la Diputación de Cáceres queremos trasladar nuestra más sincera felicitación a Alberto Ginés por proclamarse Campeón de Europa de Dificultad 2026. Este nuevo logro demuestra, una vez más, el talento, el esfuerzo y la constancia de un deportista que lleva el nombre de la provincia de Cáceres y de Extremadura hasta lo más alto. Como embajador de la provincia de Cáceres por el mundo, Alberto representa mucho más que una victoria: representa una tierra de personas valientes, luchadoras y capaces de alcanzar cualquier cima. Estamos orgullosos de ti, Alberto. ¡Enhorabuena, campeón!”

Aquel aliento sofocante de agosto de 1938 no solo traía a Don Benito la calima propia del verano extremeño, sino también el hedor denso del miedo. Apenas dos semanas antes, la ciudad había dejado de respirar bajo el amparo republicano para desplomarse en la garra de las tropas sublevadas. En mitad de esa zozobra, una joven de apenas 17 años caminaba a paso apresurado con una fardela de tela entre las manos. Llevaba comida caliente para su madre, encarcelada tras las primeras batidas de la represión.

Al cruzar el umbral del presidio improvisado —ubicado en un antiguo caserón de la entonces calle La Cilla, hoy rebautizada como calle Madre Matilde y ligada históricamente a los edificios del Colegio Sagrado Corazón y las Azules—, la respuesta oficial no adoptó la forma de una notificación firmada ni de un trámite judicial. Fue un portazo verbal, seco y definitivo: “Dese la vuelta. A su madre la han fusilado esta misma mañana”. Sin despedidas. Sin cuerpo al que velar. Sin una sola explicación.

Isabel Rodríguez Sánchez-Collado había sido ejecutada al amanecer de aquel 8 de agosto de 1938. Su hija, Francisca Aparicio Rodríguez, tuvo que desandar el camino a casa con la comida intacta, el pecho destrozado y una inmensa responsabilidad sobre los hombros: con solo 17 años, tuvo que hacerse cargo inmediatamente de todos sus hermanos menores. Aquella frase atroz y aquel golpe brutal resonarían en el seno familiar durante casi noventa años.

En el Don Benito republicano, donde las estructuras sociales asignaban a las mujeres un papel abnegado y doméstico, Isabel rompió moldes con la contundencia de un relámpago. Mientras los registros burocráticos apenas conservaron de ella trazos esquemáticos que la encasillaban simplemente como 'ama de casa' o vecina del municipio, la memoria viva de la comarca de La Serena guarda un retrato inconfundible. La llamaban ‘La Roja’, pero sobre todo era conocida por ‘La Truena’. El apodo no era fruto del azar: hacía referencia a su carácter indomable y a una voz potente, capaz de proyectarse en arengas con apasionada firmeza por encima de las muchedumbres.

Isabel no se limitaba a simpatizar con la causa de los trabajadores; subía a los estrados, tomaba las tribunas públicas y pronunciaba mítines en una época en la que el simple hecho de que una mujer hablara de política en la plaza representaba un acto de audacia revolucionaria. Aunque la documentación no ha conservado aún las siglas concretas de su militancia, el recuerdo de sus intervenciones públicas permaneció grabado a fuego. Un objeto encontrado en su casa, que podría pertenecer a uno de sus hermanos, y ahora de su nieto, Francisco Lozano Rodríguez, deja todo mucho más claro. Se trata de un sello de las Juventudes Socialistas Unificadas del entorno del partido comunista. Lo que es más que evidente es que en aquel verano sangriento de 1938, tomar la palabra en público equivalía a firmar tu propia condena.

Para comprender el contexto de su detención hay que mirar al colapso militar de la comarca. Don Benito pertenecía a la denominada Bolsa de La Serena, uno de los últimos reductos leales a la República en suelo extremeño. Entre el 20 y el 24 de julio de 1938, una encarnizada ofensiva franquista logró cerrar el cerco sobre la zona, iniciando de inmediato una cruenta labor de depuración social y política en Don Benito y Villanueva de la Serena. Quienes ostentaron cargos, militaron en sindicatos o destacaron por su beligerancia verbal quedaron expuestos a las detenciones sumarísimas y a los paseos en la madrugada que acababan con la respiración y, por lo tanto, con la misma vida.

Isabel fue recluida en la cárcel habilitada en la calle La Cilla. Gracias a la investigación histórica del profesor Julio Carmona Cerrato sobre la figura de Juan Aparicio Quintana, publicada por la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Don Benito, hoy se sabe que Isabel compartió celda durante varios días con Inocencia, la madre de Juan Aparicio. Ambas mujeres permanecieron juntas en aquel caserón hasta que a finales de julio Inocencia fue puesta en libertad. Su marido, Joaquín Aparicio, había intercedido durante el periodo republicano por una influyente familia comerciante de la ciudad, salvando a varios de sus miembros, lo que sirvió para librar a su esposa de la muerte. Isabel, en cambio, no contó con esa salvaguarda ni con intercesores del otro bando. Fue fusilada pocos días después.

El destino de Isabel quedó sepultado también bajo una maraña de opacidad administrativa. Mientras las investigaciones de la historiadora Jacinta Gallardo Moreno sobre la represión en Badajoz situaron su fallecimiento el 8 de agosto de 1938, el certificado oficial de defunción no se estampó en el Registro Civil hasta el 22 de octubre de 1948. Diez largos años separaron su ejecución de su reconocimiento legal, un patrón habitual del régimen franquista para sumir a las familias de los represaliados en un limbo burocrático y amortiguar las cifras de la represión.

Silencio y exilio

Tras la muerte de Isabel sobrevino el miedo y un prolongado silencio. Aquella joven de 17 años que regresó con la fardela de comida se convirtió con el paso del tiempo en una auténtica matriarca. Durante décadas, Francisca guardó en el dolor y en la privacidad los detalles de lo sucedido para proteger a los suyos, transmitiendo la historia en susurros contados por los abuelos y los padres: los mítines, el apodo de ‘La Truena’, el encierro en La Cilla, la comida devuelta y el paredón.

La losa de la dictadura llevó a la familia a tomar una decisión tajante en la década de 1960: la hija de Isabel cogió a toda la familia y emigró a Francia. Allí rehicieron sus vidas, tuvieron hijos, hijas y nietos, y no regresaron a España hasta 1978, cuando la democracia parecía al fin asentada. La matriarca trajo de vuelta a toda la estirpe para reencontrarse con sus raíces sin el peso del pánico que la había acompañado desde la adolescencia.

Hoy, la investigación familiar —tanto la de Francisco como la de otro de sus bisnietos, Alain Rodríguez Quirós,— y el rastreo documental han permitido despejar una duda que durante años se interpretó como un misterio genealógico. Había una segunda mujer registrada como fusilada el 8 de agosto de 1938, María Teresa Rodríguez Sánchez‑Collado, no era una hermana ni una posible gemela de Isabel. Era la misma persona. Primero fue inscrita como Teresa y, tras ser adoptada por otra familia en su infancia, recibió el nombre de Isabel. El cruce de padrones, actas de nacimiento y testimonios orales ha permitido reconstruir ese tránsito identitario y confirmar que bajo ambas denominaciones se escondía una sola biografía: la de la mujer que acabaría siendo conocida en la comarca como La Truena.

Durante mucho tiempo quedaron preguntas cruciales sobre la mesa: saber con precisión en qué fosa común descansaban sus restos, rescatar la documentación judicial o penitenciaria que detalle las acusaciones formales y reconstruir cada paso de aquella mujer que desafió a su tiempo. Casi noventa años después, al encajar los papeles oficiales con los recuerdos que sobrevivieron al exilio francés, la historia de Isabel Rodríguez Sánchez-Collado emerge definitiva. Su nombre vuelve a pronunciarse en voz alta en Extremadura devolviendo la dignidad a la mujer a la que pretendieron callar y cuyo eco vuelve a resonar en la memoria democrática de su pueblo. Que jamás se olvide su nombre.