Vivimos pendientes de las expectativas y convivimos con sus consecuencias. El problema es que construimos la realidad con las probabilidades que esperamos y no con las posibilidades que tenemos. La consecuencia es que nos frustramos porque no se cumple lo que nos gustaría y nos enfadamos porque creemos que los demás sí lo consiguen. Estamos llenos de falsas expectativas porque las confundimos con deseos e ilusiones. Las verdaderas son los objetivos. Pero es una palabra más exigente, que implica un mayor esfuerzo, y que compromete la responsabilidad de su protagonista. En cambio, dotamos a las expectativas de vida propia fuera de nosotros. Las consideramos unos entes autónomos que se mueven por la fuerza del azar en dirección a la suerte. Ni siquiera somos dueños de las expectativas. Los otros, da igual que hablemos de la familia cercana o de la culpable y lejana sociedad, nos señalan, ordenan y valoran las ilusiones que debemos tener, y las repercusiones que debemos temer de no alcanzarlas. Las expectativas actúan como expectorantes de la personalidad. Nos cargamos con la mucosidad de la envidia y expulsamos flemas de odio. Al final, nos pasamos el día escupiendo necesidades creadas y bebiendo frustraciones para emborracharnos de pena por lo que no tenemos.

Decía el artista suizo-alemán Paul Klee que una línea es un punto que salió a caminar. En este mismo sentido, las expectativas son los pensamientos que dejamos flotar. La frase tiene un punto romántico. Pero si echamos a volar metas accesibles, estas quedan reducidas a cometas que dependen de vientos ajenos. Es lo que demostraron experimentos que analizaron la influencia de la expectativa sobre el resultado. Quizás el estudio más conocido sea el que promovieron una pareja de psicólogos norteamericanos, Leonore Jacobson y Robert Rosenthal, en una escuela de Primaria de ese país. Mis colegas comentaron al personal docente que iban a pasar una prueba de inteligencia a los chicos de una clase. Posteriormente informaron al profesorado de los resultados y les detallaron quiénes eran el 20% del alumnado más destacado que, probablemente, obtendrían las mejores notas en la evaluación final del curso. Antes de terminar los estudios, los psicólogos regresaron al colegio para hablar con los profesores y constataron que se había cumplido la expectativa que transmitieron a sus maestros. Motivo por el que el profesorado les expresó su admiración por disponer de una herramienta tan precisa a la hora de valorar y prever los resultados que finalmente se dieron. Tras esto, los psicólogos tomaron la palabra y les explicaron que los nombres de las niñas y niños que iban a tener las mejores notas se habían elegido al azar, ya que nunca se les pasó ninguna prueba de inteligencia. Entonces, ¿cómo es que se dieron esos mejores resultados académicos, si en realidad no eran alumnos intelectualmente superiores? Pues porque fueron tratados cómo si lo fueran y ellos creyeron serlo porque estaban siendo tratados como alumnos con competencias superiores a las del resto de sus compañeros. Así funcionan las expectativas. De la misma forma que el efecto placebo hace que podamos suministrar un edulcorante como si fuera una pastilla efectiva que, efectivamente, produce los efectos sugeridos en quien la recibe, porque está convencido de que sus propiedades están en el producto y no en sus expectativas sobre el mismo. Claro que también existe el llamado efecto 'nocebo'. En este caso hablamos de la antítesis malvada del placebo. Si nos informan de posibles efectos secundarios de un fármaco, alimento o actividad, podemos sufrir esos síntomas de malestar aunque no haya ninguna razón, ni tengan ningún componente que pueda provocarlo. Los prospectos son todo un compendio de posibles efectos 'nocebos' (que debemos leer).

La mezcla de expectativas y creencias es lo que tiene. Y no todo es negativo o puramente ficticio. Intervienen también procesos neurológicos y hormonales reales: cuando anticipamos dolor o enfermedad, nuestro cerebro activa mecanismos de estrés que pueden producir inflamación, alterar el ritmo cardíaco o modificar la percepción del dolor. Y aunque hablemos habitualmente de medicamentos, vemos reacciones negativas en la vida diaria. Por ejemplo, es el caso de la denominada hipersensibilidad electromagnética, en la que algunas personas dicen sufrir malestar y dolores de cabeza que achacan a aparatos electrónicos o la propia wifi. Estas personas sufren y enferman, realmente, porque consideran culpables de sus males a estos dispositivos, por muy inofensivos que sabemos lo son. La clave para no sufrir con las expectativas es ser conscientes de nuestras creencias, elegir fuentes confiables y actuar críticamente con la información que consumimos.

La actualidad tiene más efectos nocivos que ‘nocebos’. Trump y Netanyahu siguen alimentando la guerra de sus mundos en la que sólo cabe el suyo. Hoy, precisamente, se cumplen veintitrés años del asesinato de José Couso, cámara de televisión, bajo los disparos de un tanque norteamericano en Bagdad. Da igual que hablemos de Irak, Irán, Líbano, Gaza o de Oriente Medio en su conjunto. Los culpables de su muerte, ayer, son los mismos que ordenan los bombardeos hoy. La diferencia es el anonimato de tantas víctimas lejanas, frente al reconocimiento de un compatriota cercano al que masacraron haciendo su trabajo. Ir a la Luna, para matarnos en la Tierra, no tiene ningún sentido.

Las disputas en Aragón, entre Vox y Feijóo, se gestionan desde Madrid. Por eso Azcón sufre las consecuencias de tanto nocebo. El presidente en funciones disimula su malestar con aspirinas de discreción, pero se resiente de los efectos secundarios tras su resultado electoral: debilidad popular, dolor en los genitales políticos, palpitaciones gubernamentales, arritmia de gestión, parálisis en las articulaciones de la administración, afonía comunicativa, sudoración en sus extremidades derechas, dificultad de conducir gobiernos complejos, entumecimiento en la toma de decisiones y aturdimiento general. La falta de sueño le provoca funambulismo público. Por eso, regala a la ultraderecha, con el dinero de todos, conciertos nocivos en la educación del bachillerato con la iglesia privada. Este hombre no se priva de nada, pero privatiza todo. Está poseído por el efecto ‘nocevox’.

La culpa se echa o se tiene, pero la responsabilidad se dispone o se asume. Por eso la culpabilidad tiene muchos protagonistas y la responsabilidad tan pocos. Es más sencillo huir de los deberes y acusar a los demás de nuestras desidias. Ese sentimiento culpable proviene más de la religión que de la moral. Todas las creencias se basan en el miedo a la culpa. Y no hay forma de escapar del pánico divino que interpretan los humanos a su conveniencia. Los totalitarismos construyen su poder gracias al terror que infunden. Las sectas se afianzan gracias al remordimiento de sus integrantes a huir de la prisión de sus postulados. La culpa es un miedo preventivo que impide la conducta natural. Se basa en el pasado, pero construye un futuro imposible. La culpa se paga con la penitencia de los remordimientos. Pero estos tienen unos intereses que devoran los pensamientos. Así, vuelta a empezar con la culpa, el perdón, la penitencia, el remordimiento y la sombra de duda de una personalidad que ya no depende de uno mismo, una vez que ha sido desposeída de toda autoestima.

La culpa desgasta porque es una plasta. Tenemos la nuestra y las que nos depositan los demás. Nos culpamos porque es sencillo coger peso moral a base de cargarnos nuestra conciencia. Literalmente. La angustia dirige la culpa mientras que la ansiedad se alimenta de estrés. Produce efectos similares sin que tengan nada que ver. La culpa nace en la infancia y nos acompaña más allá de nuestra muerte. Porque no se les puede dejar solos. Los psicólogos sabemos que sólo disponemos, como máximo, de cinco años sin sentimiento de culpa. Fuera de esa dictadura infantil, en la que tenemos derecho a todo, empezamos a tener la culpa de todo. No hay término medio. Errar es humano, pero echarle la culpa a los demás es más humano todavía. En esta cita del sabio aragonés, Baltasar Gracián, se resume la relación entre culpa y culpables. Porque no hay una sin los otros. Lo que dice mucho de la subjetividad de nuestra existencia. De hecho, pasamos de la culpa a la excusa con la misma facilidad que quienes traspasan su responsabilidad a un chivo expiatorio. La culpa es una experiencia religiosa que practicamos los ateos con fervor descreído. No es posible huir de la culpa porque es más rápida que sus consecuencias. Así que somos culpables, incluso de no sentirnos como tales. El colmo es que llegamos a sufrir por disfrutar de una felicidad que nos culpabiliza, al mismo tiempo que enfurruña a los demás. Pero no tenemos la culpa de estar a gusto en un mundo que nos disgusta.  

En estos días de negociaciones políticas vemos más culpables en las formaciones de las derechas que en las procesiones. Feijóo echa la culpa a los de Abascal de no avanzar en los pactos que necesita y los ultras mantienen a los populares de penitentes impotentes. Los de Génova salen de sus cuentas y a los de Vox les salen osarios, de tanto sudario entre sus filas. Es tiempo de discreción, dicen los conservadores. Una palabra que el diccionario define como un sinónimo de prudencia, al mismo tiempo que se dice de una decisión que sólo depende del antojo de alguien. Todo muy claro. Se quiere maquillar el despiste como si fuera sensatez y la incongruencia como si tuviera que ver con el rigor silencioso. El caso es que los ultras estiran el chicle del tiempo, en la cara de Feijóo, y crece el riesgo de que la pompa le explote delante de sus narices.

La vicepresidenta en funciones de Aragón, Mar Vaquero, dice que la Semana Santa ayudará a cocinar el acuerdo entre la derecha extrema y la extrema derecha. No sé yo si las cofradías ven con buenos ojos esta utilización política de sus creencias. Siguen mosqueados tras el acuerdo que aprobaron PP y Vox, en el Ayuntamiento de Zaragoza, por el que no podrán entrar en las dependencias municipales los penitentes que vayan con el rostro cubierto bajo su capirote. Hay expectación por ver si en la comitiva de esta noche, en la plaza del Pilar, veremos procesionar al señor Azcón, atado a la columna de Vox, e ir al encuentro de la dolorosa coalición con los ultras. Otras fuentes creen que Abascal saldrá esta tarde, en la procesión de las Negaciones, desde la Parroquia de San Lamberto. Así que, a este ritmo, igual tienen que volver todos sobre sus pasos. Amén.

Nos atrae lo raro y lo caro, mientras despreciamos lo sencillo y accesible. La búsqueda es un proceso tedioso. Sin embargo, rebuscar es de avispados. Queremos ser originales, por raros, pero acabamos siendo unos extravagantes zumbados. Rechazamos las explicaciones fáciles a lo que no entendemos porque nos creemos tan listos que no se nos puede escapar lo obvio. El misterio nos da morbo mientras que el conocimiento nos aburre. Lo místico nos envuelve sobre el aire, pero lo terrenal nos devuelve a la realidad. Encontramos tres pies al gato, cuando buscamos cinco, porque nuestro felino de Schrödinger siempre sale por patas.

Acabamos de conocer un estudio científico publicado en la revista PsyCh Journal que ha sido llevado a cabo por cuatro investigadores del ISPA en Lisboa (Instituto Universitàrio de Ciências Psicológicas, Sociais e da Vida). Son tres mujeres y un hombre que han diseñado un experimento en el que analizaban la influencia del lenguaje, más o menos descortés, en la capacidad de persuasión de los expertos. En los tres ensayos se constató que los profesionales que se comportaban con peor educación, y de forma más despectiva con las personas a las que se dirigían, resultaban más convincentes. Lo curioso es que la cortesía incrementó la credibilidad de los no expertos, pero no la de los expertos. En este último caso, si no dotamos de autoridad a nuestro interlocutor, lo que ocurría era justamente lo contrario, ya que utilizar un lenguaje arrogante destruye la credibilidad, siendo la cortesía la única forma de intentar persuadir. A este fenómeno le llamamos coloquialmente como 'efecto Doctor House'. Ese médico amargado y soez, drogodependiente y tan estúpido en el trato personal como magistral a la hora de diagnosticar y resolver los problemas médicos más alambicados. Nadie se iría de copas con él. Pero a todos nos gustaría tenerlo en el equipo sanitario que, con cara de extrañeza, sigue sin resolver ese sarpullido inexplicable que podría acabar con nuestra vida. A la hora de la verdad, el personaje que interpreta Hugh Laurie sabe perfectamente que el problema es el formaldehído que contiene la resina antiarrugas de esa camisa hawaiana que no necesita planchado.

No voy a promocionar un distanciamiento profesional con los pacientes. Ni en medicina ni en psicología vamos a mejorar resultados a base de 'bordear' nuestro comportamiento profesional. Pero es evidente que el impacto de la sacudida emocional que nos provoca la displicencia, arropada de conocimiento, provoca que el mensaje llegue de forma más directa. Así que, antes de molestarse por la atención recibida, téngalo en cuenta en su próxima consulta.

Los días pasan. La primavera ha venido y Natalia Chueca dice que sabe cómo ha sido. Pero los tulipanes han florecido más frescos y vistosos en las principales ciudades Francia que seguirá gobernando la izquierda tras las elecciones municipales de este domingo. Siempre nos queda París. Y Lyon o Marsella. Los colores también han vuelto a embellecer las calles de Italia. La ultraderecha de Meloni sufre una severa derrota en el referéndum que promovió para la reforma judicial y el 'Bella Ciao' sonó con fuerza en la concentración del lunes por la noche junto a la catedral de Milán. La participación y activación de la juventud italiana ha sido decisiva en la victoria progresista. El 61% de votantes con una edad entre 18 y 34 años han dado la espalda a la jefa del Gobierno italiano. Un esfuerzo que ya apunta a un acuerdo en la izquierda de cara a las próximas elecciones generales. El no a la guerra se impone en Europa, bajo el liderazgo de Pedro Sánchez. La humanidad avanza frente a la sinrazón.

Más cerca, en Zaragoza, las vecinas y vecinos salían a la calle por dos motivos. El rechazo al asesinato machista de Silvia, en el barrio de Las Fuentes y la manifestación multitudinaria de la plataforma 'Zaragoza no se vende'. Este último clamor es la fuerza del cambio que tendrá que suministrar energía y votos para las elecciones municipales del próximo año. El próximo fin de semana cambiamos la hora, pero el presente se ha detenido en la relatividad ultra de Azcón. Tanto, que parece un aragonés del paleolítico superior, es decir, un auténtico cro-mañón, con su machismo trasnochado, comparando el físico de Pilar Alegría con el de María Jesús Montero. En su papel de Jorge 'Azconrrente', no sabemos si está haciendo méritos para que le vote Vox o para integrarse con los de su pelaje. Él viaja en busca de su pasado, pero Feijóo zancadillea a un Abascal que tropieza con los críticos que alimenta Génova. Las elecciones en Andalucía se cruzan en el camino de los acuerdos. El PP diseñó una rotonda de elecciones forzadas y ahora el líder gallego, siguiendo las indicaciones de “Santi”, no sabe si está entrando en un jeroglífico nuevo o todavía está intentando salir de su propio laberinto. El ejecutivo aragonés sigue en funciones, aunque no carbure. En el coche escoba de los pactos, las derechas pugnan por barrer hacia sus patios, pero ninguna se ocupa de Aragón. De hecho, a la sede de la DGA ya se le conoce como el “Pugnatelli”.

Planificamos metas, y no caminos para alcanzarlas. Nos mueven los objetivos, pero no somos capaces de preparar la forma de conseguirlos. Priorizamos la celebración de los logros, antes que el diseño de la ruta que nos acerque al premio. Los planes son una excusa para justificar los fracasos. No es que fallen, sino que no los hacemos. El tiempo no nos da porque corremos más que el segundero. Si provocamos ansiedad al reloj, el artefacto nos la devolverá con los intereses de la frustración. Hemos externalizado el tiempo con una subcontrata de gestión por los otros. Necesitamos nacionalizar nuestra vida para personalizar el tránsito temporal de la existencia. Casi me ha quedado una cita que bien podría servir de homenaje al filósofo recientemente fallecido Jürgen Habermas.

El famoso coronel Hannibal, uno de los protagonistas de la serie 'El Equipo A', (Cannell y Lupo, Universal Television1983) acuñó la frase de “me encantan que los planes salgan bien”. La verdad es que nunca salían mal, para bien del grupo de rebeldes a los que perseguía el gobierno por un delito que no habían cometido. Vamos, lo que estaría haciendo hoy Trump contra este comando que, con su estilo de Robin Hood, hoy sería tildado de peligroso núcleo izquierdista. Y es que los planes están hechos para seguirlos. Aunque también nos permiten explicar la causa de su incumplimiento. Pura predicción estadística.

Los planes necesitan la planificación, de igual manera que el agua necesita que llueva. Y los humanos no tenemos paciencia de diseño. Nos encanta la perfección. Pero no es posible alumbrar lo ideal si nos 'empreñamos', acostándonos con nuestros errores, y convivimos cada día con desatinos. Un plan necesita realismo. Debemos trocear los objetivos para que sean alcanzables. También se requiere una flexibilidad que nos permita acercarnos a la meta, lo máximo posible, si la diana se convierte en un agujero negro del éxito. Otra premisa básica es actuar sabiendo que un plan es nuestro plan, y que no somos parte del plan. La distancia y la perspectiva son herramientas que ayudan al triunfo de obtener lo planificado. Finalmente, todo plan requiere compromiso y seguimiento. Antes, durante y después. Los planes nos acompañan. Ni nos persiguen con angustia, ni los seguimos con frustración. Deben ir a nuestro lado para que nos aporten la seguridad del apoyo que necesitamos. Es la mejor brújula para orientarnos sin que se disipe nuestro mapa de calor en el invierno de la vida.

En la sede del PP, idearon un plan para llegar al gobierno de España. Se trataba de ir desgastando a Pedro Sánchez, a base de adelantar elecciones en Extremadura y Aragón, para unirlas a las previstas de Castilla y León. Feijóo actuó como si fuera George Peppard en la mencionada serie. Pero en realidad ha ejercido el papel de Murdock, impulsando una estrambótica estrategia que explicaba la razón por la que este personaje televisivo estaba internado en un hospital psiquiátrico. Si preparas planes de locura es posible que los resultados sean de impostura. Si en mayo de 2023 el acuerdo exprés en Valencia con Vox, en los comicios autonómicos, logró que el electorado tomase buena nota en julio de ese mismo año, y respaldó al actual gobierno progresista, ahora está consiguiendo marcar un cambio de ritmo en contra de sus intereses. El PP gana, pero ni vence ni convence al quedar más prisionero de la ultraderecha a la que ha alimentado. Vox se ancla, y equipara, por debajo del 20%. Las izquierdas de IU-Sumar y Podemos se ven reflejadas en el espejo de la reflexión para su plan de viabilidad. Y el PSOE demuestra que hay partido, cambio de tendencia y un plan de presente y futuro. Pedro Sánchez remonta posiciones frente al pasado y a las encuestas. Vayan acostumbrándose.

Azcón es el único líder que consigue retroceder en votos y en escaños. Sigue cosechando un cacao de medallas para su ascenso en Madrid. Al tridente electoral de los populares se le ha caído el esmalte blanqueado del aragonés. El plan del PP que se ha diseñado en Génova se le está atragantando a Feijóo. Alguna ya está pensando en amortizar y amortajar políticamente al gallego. Como las elecciones andaluzas sigan estos derroteros, me atrevo a sugerir el título de la que será la película más popular del verano: “cuatro urnas y un funeral”.  Y como banda sonora la canción “Beautiful Boy”, de John Lennon, para disfrutar de una de sus estrofas más conocidas: Life is what happens to you/ While you´re busy making other plans. Vamos, que la vida es lo que pasa mientras otros hacen planes.

Nos oponemos a lo que queremos, para que se haga realidad lo que deseamos. De hecho, nos preocupa que nos den la razón porque perdemos argumentos. Sentimos la consistencia gracias a la confrontación, y no a la razón. Rendirse es humillante para el agresor, y atacar resulta decepcionante si no hay resistencia. Los retos absurdos tratan de convertir el sentido común en un cubata, para que triunfe la estupidez. Los duelos decimonónicos del pasado se trasladan en la actualidad a las redes sociales, para que sus autores demuestren al mundo su idiotez. En cambio, convertir las obligaciones en desafíos suele ser una estrategia de éxito para mejorar el rendimiento. La atracción de lo prohibido nace de un pecado absurdo, pero es una realidad divinamente humana. Debemos agradecer a las doctrinas religiosas el interés por tantas cosas buenas que nos quieren censurar. Si alguien nos impone la definición de lo que es bueno o malo, nos está haciendo señales luminosas para indicarnos que el placer y el dolor están justo en la dirección opuesta.

La literatura nos ha dado muestras de esta atracción fatal, con un perfil más romántico que la violenta expulsión de Adán y Eva que relata el cuentacuentos de la biblia. Romeo y Julieta se gustaban. Pero fue la férrea oposición de sus familias a esa relación, lo que convirtió un vulgar idilio en un frenesí de pasión. La psicología ha estudiado este fenómeno que llamamos psicología inversa. Es decir, impulsamos a una persona a realizar lo contrario para que termine haciendo lo que de verdad nos interesa. En concreto, conseguimos la motivación a base de prohibición. Un hecho que hemos comprobado experimentalmente en diferentes sujetos y edades. En 1976 los psicólogos Pennebaker y Sanders colocaron dos carteles en los baños de la Universidad en que trabajaban. Uno de ellos decía: “no escriba en estas paredes en ninguna circunstancia”. El otro: “por favor, no escriba en estas paredes”. Efectivamente, el número de grafitis detectados fue muy superior en el aseo con el mensaje que los prohibía de forma más contundente. Lo mismo se ha observado en niños en edades tempranas. Mis colegas Wilson y Lasiter trabajaron en 1982 con dos grupos de niños. Un equipo podía jugar con todos los juguetes, mientras que el segundo podía hacerlo con todos, menos con uno. Al final, este último colectivo censurado jugó hasta tres veces más con el juguete prohibido. No hay más preguntas señorías.

Hablamos más de un fenómeno que de una forma de aprendizaje o de terapia. No debemos aplicar esta conclusión como un método generalizable de afrontar problemas del comportamiento. La psicología inversa es útil en situaciones muy particulares ya que es evidente el grado de manipulación que implica esta técnica. Y los principios éticos forman parte de nuestra intervención profesional. Lo que sí podemos hacer es combinar estos principios para adaptarlos a la mejora del paciente. Es lo que llamamos “intención paradójica” y tiene buenos resultados en algunos problemas del comportamiento. Por ejemplo si una persona manifiesta dificultades para conciliar el sueño le pediremos que se esfuerce por no dormir. O que intente pensar en aquello que le molesta de forma premeditada. Evitamos así la angustia del temido asalto de pensamientos negativos, ya que el sujeto tiene la libertad de activarlos conscientemente todas las veces que quiera. Una vez despejada la frustración por la falta de control, podemos activar el proceso de curación. Psicología inversa con herramientas paradójicas.

La actualidad viene llena de reacciones inversas. En realidad, todo el contexto lo es. Trump amenaza a España con su política inversa de aranceles, cancelaciones y prohibición del comercio, porque no tolera la rebeldía de nuestro gobierno. Lo único que consigue es fortalecer a Pedro Sánchez en nuestro país, en Europa y en el resto del mundo. De hecho ha conseguido que los demás colegas de la Unión Europea, aunque sean de signo conservador, se tienten la ropa antes de ejercer de lacayos del presidente norteamericano. El PP se queda sólo en su política inversa, apoyando la guerra, con su amigo Abascal. Mientras, el Secretario General de sus juventudes, las Nuevas Generaciones, dimite y pide el voto para Vox. Feijóo, con las elecciones de Castilla y León en la puerta, ha elegido una mala semana para dejar su adicción a los fracasos. Su cuenta de resultados electorales va a la inversa, y cuesta abajo, desde que decidió convocar elecciones en Extremadura y Aragón.

Esta semana la Aljafería vive la primera ronda de entrevistas con la presidenta del parlamento, para dar forma a una investidura que se está volviendo un bumerán contra los populares. La política inversa de Azcón ha paralizado Aragón desde noviembre de 2025, cuando le dijeron en Génova que debía disolver las Cortes y convocar elecciones. La excusa era que no podía gobernar con unos presupuestos que nunca presentó para su tramitación. La realidad es que, de tanto alimentar a la ultraderecha con la que decía no podía pactar, y a la que ahora le suplica tras hacerse de rogar, ha convertido su Aragón imparable en inviable. La política inversa de Aragón Existe exhibe supuesta transversalidad para no aliarse con una mayoría alternativa en la votación de la presidencia de las Cortes. Pero en realidad han sido los de Guitarte los que, con su voto, podrán permitir que Vox presida de nuevo el parlamento al apoyar con su abstención que el PP retuviera esa pieza, para que pueda intercambiarla con los ultras cuando Azcón y Feijóo alcancen un acuerdo con Abascal. Algo que hubiera sido imposible si hubieran respaldado al candidato progresista. De política transversal a política inversa, para terminar en política infesta.

La coherencia es el chicle de la conciencia. Tiene un sabor consistente al principio, pero se desgasta en cada mordida del comportamiento. Es tan pomposa como tramposa y se busca tanto como se encuentra. Adoptamos normas que adaptamos a nosotros y cambiamos opiniones para amoldarlas a las percepciones. Las opiniones son el resultado del equilibrio existente entre lo que pensamos y lo que creemos que piensan los demás. Admitimos cierto grado de divergencia que aceptamos como señal de identidad, pero no toleramos una distancia excesiva que nos diferencie del grupo al que pertenecemos. Cambiamos la perspectiva para sostener la misma opinión y nos mantenemos inamovibles para ser discrepantes. La coherencia está llena de flexibilidad y la rigidez vive repleta de incongruencias. No debemos confundir la inconsistencia con la falta de coherencia. La primera implica contradicción, mientras que la segunda se refiere a la búsqueda de una lógica en busca de sentido.

La 'paratimia' es una alteración emocional que se manifiesta cuando las expresiones afectivas de una persona no coinciden con la situación que vive. Muestra una desconexión entre las emociones que se sienten o expresan y lo que se espera según el contexto en el que se encuentra. Esa risa tonta que nos asalta en circunstancias de rigurosa y seria solemnidad, o la llorera que nos provoca una buena noticia, son ejemplos de este síntoma emocional. Una variante de este fenómeno es la llamada 'paramimia'. Hace referencia a la alteración en los gestos o expresiones faciales que no coinciden con las expresiones internas. Esa cara de felicidad en pleno disgusto, o el gesto torcido tras recibir un ascenso en el trabajo son muestras de esas incongruencias que nos descolocan. Su aparición en momentos concretos, y generalizables a una gran parte de la población, nos hablan de un síntoma y no de un problema patológico que requiera tratamiento. Sólo en el caso de una reiteración estable de esas inconsecuencias en el comportamiento debemos sospechar de algo más grave.

En unos días, el próximo doce de marzo, se cumplirán cuarenta años del referéndum que se celebró en España para decidir sobre nuestra integración en la OTAN. Fuimos muchos quienes, desde la izquierda, nos opusimos a que nuestro país fuera miembro de esa organización militar. En aquel momento, la división en la izquierda propició una fractura (más) en los sectores progresistas que, unos años antes, había otorgado la mayoría absoluta al PSOE. Esto tuvo consecuencias profundas consecuencias políticas tras la campaña con más protagonismo social y ciudadano que ha vivido nuestro país. Las posiciones que mantuvimos entonces estuvieron llenas de confrontación, tras los cambios de un guion que fue víctima de las incoherencias del momento. Hoy, todas aquellas izquierdas mantienen una coherencia que se ha adaptado a la realidad del presente. Es justa y razonable la decisión del gobierno de coalición progresista de no autorizar el uso de las bases en nuestro país para apoyar la agresión unilateral de Trump y Netanyahu a Irán, que ha incendiado Oriente Medio. Es imprescindible alejar a la OTAN de un escenario de conflicto en el que nos quieren involucrar con amenazas que suben la apuesta por las armas nucleares. Las derechas apoyan este ataque, siguiendo la estela mentirosa de Aznar, con la que nos metió en la guerra de Iraq y que tanto sufrimiento nos deparó tras los terribles atentados del 11-M. En Aragón el resultado electoral señala un marcador de Trump 1 – Aragón 0. El PP y Vox, como defensores de esta agresión de Estados Unidos e Israel, se alegrarán también del coste que va a suponer esta guerra al sector agroganadero de nuestra Comunidad, de la elevación de precios en las facturas de la luz, el gas o la gasolina, de las pérdidas para las empresas aragonesas y del riesgo para las nuevas inversiones, el crecimiento y el empleo. Su petróleo es nuestra pobreza y su guerra nuestra crisis. Pedro Sánchez lidera la voz sensata y pacifista de una Europa que se opone a esta nueva barbarie. Cobra vigencia la voz de un lema que mantiene la coherencia al intercambiar el orden de los factores contra el producto bélico al que nos quieren arrastrar. Hoy sería: bases no, OTAN fuera.

En Aragón comienza una legislatura que apunta tensiones largas y plazos cortos. No descarten que, como mucho, volvamos a ver de la mano las urnas municipales y autonómicas en 2027. El PP salió de las elecciones con menos apoyos. En consecuencia, la Mesa del Parlamento ha iniciado su mandato, inclinada hacia la derecha, por un voto de diferencia de un bloque progresista que expresó su robustez con firmeza y unidad. En la Aljafería, el aislado banquillo de Guitarte, con su oscuro voto en blanco, se ha decantado por ayudar al equipo de las derechas ultras y conservadoras. De no ser por el flotador que le lanzó a Azcón un Aragón Existe que no ha aprendido nada de la catástrofe del PAR, hubiéramos comprobado la debilidad del actual presidente en funciones. Es una maniobra con breve recorrido para los turolenses porque los ultras esperan con sus votos afilados un debate de investidura que hoy se aleja más. El gesto de Azcón en la sesión constitutiva lo decía todo. Ganan la mayoría en la Mesa, pero lo que podría ser una buena noticia para sus intereses, lo expresaba en su rostro con emoción de derrota. “Paratimia” y “paramimia”, a partes iguales, y a raudales. Sabe de sobra lo que le espera, porque su sangría lleva la firma de su autoría.

Los humanos somos seres sociales que nos agrupamos en bandas. Incluso los que no se integran en ninguna, forman parte del colectivo de frikis. Las hay en las familias, las amistades, las comunidades vecinales, el colegio, el trabajo y en las vacaciones. Son grupos que se forman rápidamente con la excusa de cualquier coincidencia. Las salas de espera son un vivero de nuevas relaciones. La zona verde en la que juegan los niños y retozan las mascotas, o al revés, es un campo sembrado de afinidades y odios. Todo colectivo humano tiende a atomizarse en núcleos más pequeños hasta que consigue diferenciarse del resto. Lo hacemos para reafirmarnos contra los demás, en mayor medida que para colaborar. Suele ser una estrategia defensiva, más que cooperativa. Lo primero que hacemos al integrarnos en un nuevo grupo es analizar el mapa de relaciones y poder que se percibe al llegar. Jugamos con equilibrio para no enfadar a los que controlan las interacciones al mismo tiempo que deseamos caer bien al mayor número de integrantes. No queremos conflictos con los que marcan el territorio, ni tampoco con los más delicados que tienen el respeto asentado en sus canas o experiencia. Esos sujetos que mueven los hilos reales del gobierno en los grupos, lo hacen con una autoridad real que nada tiene que ver con la jerarquía establecida. Una figura que describió con agudeza el genial Forges en una de sus viñetas. Llegaba el nuevo ministro del ramo a su despacho, con aires de boato, y el funcionario, conserje en la puerta, decía en voz alta: ya está aquí el nuevo interino. Pues eso.

Esas células del poder que funcionan en los colectivos humanos tienen sus propias reglas. Están por encima de las normas de la ley y se imponen a los preceptos que regulan los comportamientos del grupo al que pertenecen. En este sentido, debemos hablar más de comportamientos sectarios que de organizaciones que se puedan definir como tales. Por eso las sectas están más cerca de la sociedad terrenal que de los espíritus etéreos. El negocio que explota a sus integrantes, la cohesión interna, la primacía de los objetivos del grupo ante cualquier otra cuestión, la dependencia, la sumisión, el silencio y el aislamiento son algunas características que indican que estamos ante un grupo sectario. Da igual que hablemos, en el ámbito comercial o de los negocios, de una estafa piramidal, de creencias religiosas o místicas, de ideas políticas o de sectas terapéuticas o pseudocientíficas. Algunas son muy conocidas, como pueda ser la Cienciología y otras tienen menos publicidad, pero igual o mayor peligrosidad, como pueda ser El Yunque, vinculado a la extrema derecha ultra católica y política, con gran predicamento en Vox. Luego tenemos grupos de presión que se mueven entre lo sectario y los lobbies, como el Opus, Enraizados, Abogados Cristianos, Hazte Oír o Profesionales por la Ética. Cuentan con su propia red multinacional, la Red Política de Valores, que dirige el ultraderechista presidente electo chileno, José Antonio Kast. Tienen medios, además de medios. No es una redundancia. Se integran en un sistema que quieren desintegrar y al que atacan desde el control de la estructura económica, política, judicial y comunicativa. Esa oligarquía, no sólo tecnológica, a la que tanto se alude últimamente y que parece una palabra vieja con sentido de plena actualidad.

Hemos sabido de la existencia de los pocholos madrileños gracias a la crisis en la derecha de Ayuso. El duelo de 'Rasputines', entre Miguel Ángel Rodríguez y Antonio Castillo, ha dejado varios cadáveres políticos y una brecha que hasta ahora no había conocido la presidenta madrileña, a pesar de los múltiples escándalos que pesan sobre su gestión y su conciencia. Las familias políticas tienden a funcionar como clanes, por eso del linaje, aunque en realidad tenemos que hablar de una secta que se ha hecho con parte del poder de los conservadores en la capital. El 'cholismo' de Simeone es honrado porque se fundamenta en la idea de avanzar jugando partido a partido. Pero el 'pocholismo' consiste en ganar el partido sin jugarlo, situando a personas afines en el trío arbitral y en el VAR.

Los pocholos se suelen poner nerviosos con los cambios porque las elecciones conllevan movimientos. Los rivales también cuentan. Y la lucha entre pocholos es tan silenciosa como desgarradora. En eso se diferencian de las izquierdas. En Aragón hay calma meteorológica pero ventolera 'pocholista'. No ha sentado bien en los cenáculos baturros que van anchos de cenas, pero prietos del resto. El líder gallego del PP maniata a Azcón y le quita el mando que nunca tuvo. No sea que regale algún escaño más a los ultras, camino de una investidura a la que le falta levadura. Del Aragón imparable, en su campaña, hemos pasado al Aragón inviable que nos imponen desde Génova. Tanto lanzar el bulo de que Pilar Alegría era la portavoz de Sánchez y ahora resulta que Azcón es el tapabocas de Feijóo para Aragón. En los despachos se proyecta una versión cinematográfica del conflicto entre pocholos maños: 'Gangs of Aragón'. Entre sus protagonistas tenemos a un potente banco, un emporio privado de comunicación con ramificaciones en la radiotelevisión pública, las familias de ilustres apellidos que controlan el negocio inmobiliario, tres grandes empresas, ejecutivos vinculados al club de fútbol de la capital, la Iglesia católica, que controla buena parte de la educación, y sectores privados de la sanidad. No están todos los que son, pero son todos los que están.

El pacto del futuro Gobierno de Aragón se libra en el frente de pocholos y en las guerrillas de comandos ultras que se boicotean entre sí. El conflicto se ha extendido más allá de nuestras fronteras y estamos pendientes de un armisticio, entre las derechas, que reparta los territorios que van a ser ocupados por las fuerzas extremistas. El frente de Extremadura se suma a la batalla del Ebro y podría extenderse aún más. Con semejante reparto de poder en disputa, no es extraño que veamos a tanto Pocholo buscando su mochila.

Comemos los sapos que cocinamos. Los compramos caros en el mercado de la ansiedad y los digerimos en el estómago del rencor. Los consumimos con tanto resentimiento que, en realidad, son ellos los que nos consumen a nosotros. La indigestión que mostramos, al tragarnos tanto anuro, hace que los devolvamos a la sociedad en forma de culebras. Vamos, que nos atiborramos de anfibios para acabar convirtiéndolos en reptiles. Transformamos las contradicciones de los demás en sapos, para que se los tengan que embuchar en forma de palabras. Nos hacen polvo las obligaciones que nos imponen a nuestro pesar. Pero, desde el primer mordisco ya soñamos con el puré de orgullo que se van a zampar en el plato de nuestra venganza.

Hay personas llenas de sapos. Y hay sapos repletos de personas. No casual que la población de esta especie supere a la de individuos que habitamos el planeta. Utilizamos el silencio como un símbolo de paz que evita discusiones. En cambio, los otros lo interpretan como una bandera blanca que ondea las rendiciones. Estas cápsulas de neutralidad acaban convirtiéndose en una infección contra la autoestima. Los humanos callan al tragar y otorgan al ceder. Otras veces buscamos agradar con una falsedad que se viste de hipocresía. Más vale una mentira cercana que una certeza lejana. Nos llenamos de inseguridad, no porque tiemble nuestra personalidad, sino porque no sabemos lo que les agradará a los demás. Al final, la capacidad de absorción de tanto sapo es limitada. Los diques de nuestra contención tienen un límite mucho menor que las presas que retienen tanto chaparrón. Y la humedad de nuestro equilibrio se llena de resbalones de comportamiento en el que llueve sobre mojado.

Algunos individuos se comportan como 'sapófogos'. Cogen energía consumiendo sus propias 'saporías'. Desgastan a quienes les rodean porque les atiborran de sapos que no les pertenecen. No nos quieren mudos, sino con un embudo para endosarnos su porquería. En fin, que hay demasiados listos que se ufanan de su 'sapiduría'. Los poderosos nos podrán obligar a comernos nuestras palabras, pero nunca nos tragaremos nuestras ideas.

Tras las elecciones en Aragón, salen los sapos de sus charcas políticas. El PP se ha comido dos escaños y mucha credibilidad. Va a suplicar ahora el acuerdo que nunca quiso aceptar. Y la ultraderecha va camino de tragarse el apoyo que no se atrevió a dar. Dos partidos y un destino. Ayer, el presidente en funciones estuvo en Madrid para coincidir con Abascal, más allá de la política. La excusa le venía de una Constitución de récord con la que no siente a gusto el fascismo por su exceso de longevidad. En el menú que compartieron no podían faltar las ancas de rana que se pidió el líder de Vox para saltar, según el día, dentro y fuera de los gobiernos. De postre, Azcón repitió de melón con piel de sapo. Así, entre batracios, transcurrió un encuentro en el que hubo más sapos que culebras. La sobremesa fue tan interminable como el rosario de agravios que se quedaron tras su separación. Pero se impuso la confraternización. No hay que olvidar que ambos comensales se consideran animales políticos, aunque más bien sean dos “sapopolíticos” animales. Pertenecen a la misma especie, pero son de diferente clase. Abascal cunde porque es un hombre de costumbres, mientras que con Azcón nunca te acostumbras. Lo único claro es que la factura de la comilona de derechos la acabaremos pagando todos.

Los humanos seguiremos produciendo y tragando sapos porque, en realidad, somos unos 'Homo Sapos'. Nos creemos innovadores, pero estos animales tan simpáticos (salvo para el opositor ruso Navalny, al parecer asesinado con una toxina de la llamada rana 'dardo') han estado presentes en nuestra historia evolutiva, desde antes del neolítico, a través de diversas manifestaciones artísticas. Si hacemos la comparación, los sapos han sabido adaptarse al entorno mucho mejor que nosotros ya que son muy independientes y nada autoritarios. En cambio, sí que comparten alguna característica que vimos tras las elecciones autonómicas: su comportamiento defensivo incluye hinchar el cuerpo para parecer más grandes. En esta escena final del beso del pacto en Aragón, queda por saber quién es el 'sapofantas'.

Hay sonrisas dentales y mordidas labiales. La mirada atrae la atención del rostro, pero la boca esconde la naturalidad de las emociones. Bajamos los ojos tras un empentón malsonante, a la vez que fruncimos el ceño de la embestida. Agachamos las orejas para no escuchar las malas lenguas, mientras elevamos las cejas para bajar la monotonía. Nos suda la frente por la vergüenza del apuro. Y hasta nos mesamos los cabellos con una palabra tan dulce que sugiere una caricia folicular, a pesar de que describe una poda capilar. Dicen que la cara es el espejo del alma. Más bien será de la personalidad. Porque los humanos somos desalmados por naturaleza corporal, aunque las religiones nos dibujen divinos por soplo celestial. El diccionario define como inhumanos a los que no somos creyentes. Y cuenta a los individuos por sus almas y no por sus cerebros. Las caras miran y las cruces nos ven. Apretamos los dientes para resistir despiertos y los frotamos mientras soñamos liberar tensiones. Unas veces los escondemos en la cavidad bucal y otras los enseñamos para disfrutar de la carcajada. La ironía besa los labios con su sonrisa, pero nos partimos la caja dando dentelladas al aire que nos rodea. Los dientes nos dan la primera leche vital y sirven para identificarnos si nos vamos de este mundo con una leche mortal.

La dentadura tiene su propia pseudociencia. La llamada psiconeurodontología. Ponga un nombre raro a cualquier cosa que parezca seria, utilice algo relacionado con la psicología y aplíquelo a lo que se le ocurra. Y cobre, por supuesto. Cuanto más, mejor. Esta falacia la puede ver usted publicitada en una variedad de consultorios de sacamuelas que extraen la billetera de la cartera sin anestesia. Estos vividores dentales se han molestado en adjudicar una emoción a cada diente. Sepa que cuando muerde con cariño esa croqueta casera de jamón, con el premolar catorce, en realidad está expresando el desamor paterno que arrastra desde su infancia. Es cierto que, saboreando el pasado de las croquetas maternas, todos hemos sentido un complejo de Edipo que justificaría el asesinato del autor que nos coloca el congelado que venden en el bar de la desidia. Este timo adivinatorio se suma así a otros, como la cafeomancia, que busca en los posos del café el futuro de nuestra vida. Como si el porvenir estuviera escrito en las cápsulas que nos recomienda George Clooney, y no en colgarnos de la percha de su protagonista. Así que, según esta superchería que se está poniendo de moda, tenga cuidado porque las piezas de su dentadura revelarán sus más oscuros secretos, por mucho que se cepille los dientes.

No sabemos si Azcón le hincó el diente a su adelanto electoral con su pieza quince (la traición) o con la veintitrés (la sumisión). Lo que está claro es que el lunes se despertó con dolor de muelas. La pieza veintiocho (los remordimientos) y la cuarenta y cinco (la frustración) estaban inflamadas y cariadas. El flemón ultra de sus mejillas se lo provocó él mismo de tanto comer Voxtos basura. Los últimos días de campaña se le vio moverse con dificultades. Le perjudicó mucho el gesto de caminar descansando todo el peso electoral en su talón de Quiles.

De la noche electoral nos queda mucho por analizar. Una participación expectante, una ultraderecha que utilizó de ascensorista a Jorge Azcón y una izquierda que retrocede, con la salvedad del buen resultado de la CHA de Pueyo. El bloque de la derecha (PP-VOX-PAR), con el apoyo de TE, tenía hasta ahora treinta y nueve escaños. Ha obtenido cuarenta y dos. La izquierda partía (PSOE-CHA-Podemos-IU) de veintiocho y ahora consigue veinticinco. Un bloque gana tres, que pierde la bancada más progresista. No hay un derrumbe del espacio progresista. Y ya veremos el papel de la formación turolense tras haber salido de partida como la fuerza que le iba a dar al PP la mayoría absoluta que pedía Azcón. No desmentirlo, y dejarse querer, le ha perjudicado. Veremos a un Guitarte más centrado y mejor aconsejado. Despedimos al PAR y Podemos que se han esforzado internamente por desaparecer. Fue bonito mientras existió. El PSOE obtiene un resultado escaso, no el peor de la historia como se ha dicho ya que en 2015, con el mismo número de diputados, el porcentaje fue de tres puntos menos. Con todo en contra, y sin tiempo, hay una base sólida y una jefa de la oposición que va a fortalecerse y crecer desde la Aljafería. Recordemos a Juan Alberto Belloch que no ganó en 1999 y que, tras cuatro años trabajando la alternativa, salió elegido alcalde en 2003. Lo mismo le paso a Salvador Illa en las elecciones autonómicas de 2021 en las que no pudo ser elegido presidente, para conseguir serlo en 2024. Esta sociedad del consumo, también político, nos tiene acostumbrados a tener que ganar o perder todo a la primera. El diálogo, el esfuerzo y el camino que se recorre es la trayectoria que se valora en unas elecciones de cercanía como son las autonómicas y municipales. No han vuelto a las urnas los que salieron en 2019 a votar progresista. Pero tampoco se han perdido para siempre. Muchos jóvenes han salido con una papeleta progresista y están esperando una oferta ilusionante que les convenza. Sobre todo, en los barrios y distritos. Una candidatura única en las municipales de toda la izquierda, que ahora se ha dividido en tres papeletas, tiene serias posibilidades de recuperar Zaragoza y Huesca. Queda un año para trabajar en las capitales y para pensar en las generales.

El domingo vimos más dientes que sonrisas en la boca de Azcón. Don Jorge ejerció más de dentalista que de mentalista, y tuvo que agigantar con el fórceps su fenomenal dentadura para tapar la autoría de tan amargo retroceso. Eso sí, en su primera comparecencia no escuchamos ni una palabra de su gatillazo electoral, ni un toque de modestia, ni una pizca de querer entender el mensaje de los aragoneses. La aparición para valorar su derrota como ganador estuvo llena de fracaso, rebosante de odio y henchida de orgullo. Como decía San Agustín: “La soberbia no es grandeza sino hinchazón; y lo que está hinchado parece grande pero no está sano”.  

La duda lleva al conocimiento. La indecisión, en cambio, es la incapacidad de elegir. Dudamos porque sabemos y cuesta decidir porque nos fatiga aprender. Las dudas ofenden menos que la ignorancia y las interrogaciones ayudan más que las aseveraciones. En un mundo que sólo ofrece respuestas, queda claro que necesitamos muchas más preguntas. Los fanatismos viven de certezas y las religiones de fe. No cabe duda. Los fascismos no toleran las dudas porque se nutren de irracionalidad. Al fin y al cabo, dudar es más fiable que estar seguro. El titubeo es el temblor previo que sentimos ante la vacilación de decidir. Confundimos elegir con decidir. Optamos por azar y escogemos por descarte, no por Descartes. La inseguridad de la incertidumbre nos arrastra a la ansiedad de la precipitación. La duda no tiene prisa, pero la culpa encorre nuestra responsabilidad. Si las vacilaciones toman el mando, las dubitaciones se convierten en perplejidades llenas de inanición. El escepticismo nos empuja a dudar para comprobar, no para negar. Así, el espíritu crítico se hace cuerpo del conocimiento. Dudar para ver, sin la necesidad de creer. La ciencia duda con hipótesis y el pensamiento con tesis. De ahí surge la síntesis que nos permite avanzar.

La motivación es la energía que nos impulsa a dudar para resolver una situación. La apatía, en cambio, lleva a una aceptación sumisa que bloquea la conducta ante la incapacidad de cuestionar la realidad. La duda es el método de análisis que nos ofrece la perspectiva de la decisión. Pero si nos sentimos cómodamente atrapados rumiando dudas, sin asimilar lo que masticamos con el cerebro, la indigestión nos da acidez de comportamiento. La reiteración de este bloqueo mental que encadena dudas tan persistentes como paralizantes, conduce a la duda patológica. Se trata de una obsesión que invade el pensamiento del sujeto y lo llena de dubitaciones permanentes y disruptivas. Es una variante del Trastorno Obsesivo Compulsivo, el famoso TOC, que en estos casos se centra en las dudas constantes sobre aspectos cotidianos, a menudo intranscendentes, que impiden a la persona que lo sufre salir del bucle que le atenaza para tomar una decisión. Dudan de si han cerrado bien la puerta, la llave del gas o si han hecho bien su trabajo. Pero también de irse o no a vivir con alguien. Su lema de vida es el “y si”. Siempre piensan en otras alternativas, que no llegan a tomar, de forma que no escogen ninguna. Si no les queda más remedio que decidir, y optan por una respuesta, sufren la persistencia de una inseguridad que les reconcome el pasado, les atormenta el presente y les nubla el futuro. Son personas que preguntan constantemente para pedir consejos que no aplican, pero que les permite seguir en el círculo vicioso de su indefinición.

Las elecciones del próximo domingo tienen más dudas que indecisión. Lo que es bueno. No es fácil votar y menos si quien te obliga es el responsable de gobernar con los apoyos que ha recibido. Porque se gestiona para todas y todos, aunque sólo una parte te haya dado la confianza. Ese es el arte de un liderazgo que sepa y quiera gestionar lo público. Las decisiones más evidentes señalan una hemorragia de los conservadores que están siendo vampirizados por la ultraderecha. Cría cuervos y te sacarán los votos. Si el objetivo de Azcón era consolidar una mayoría absoluta con PAR y/o Teruel Existe no tiene muchos motivos el actual presidente para estar satisfecho de esta repetición electoral. La definición es importante. No se trata de un adelanto, sino de un nuevo intento por no haber sido capaz de gestionar, con Vox fuera y dentro de su gabinete, la mayoría de derecha extrema y extrema derecha con la que comenzó la legislatura. De ahí, que las repeticiones hurguen en la herida del cansancio. Buscar la mayoría sin que la mayoría de los votantes participen es un riesgo social, aunque tenga réditos electorales.

La izquierda acude dividida a esta cita, pero está expectante. En el flanco diestro no hay dudas. Apenas un quince por ciento de la derechona de bajo espectro, no sabe si escoger entre la esencia del fascismo o un fascismo con esencias. Lo único que queda claro es que, entre las personas progresistas, la mayoría de quienes no tienen decidido su voto dudan entre Pilar Alegría u otras formaciones. Es un buen termómetro porque hay más duda que desactivación. Si votan los que dudan, pierden los que afirman. El liderazgo cooperativo que puede impulsar Pilar es atractivo para construir una alternativa que sólo ella puede dirigir. Pero aún más importante es que esa mayoría silenciosa y dubitativa no sólo acuda a las urnas, sino que lo haga plantando cara a las derechas y defendiendo un Aragón con derechos.

El dadaísmo fue un movimiento cultural y artístico que surgió para cuestionar la conservadora razón imperante, en una época en la que el desencanto de la Primera Guerra Mundial se extendía por Europa. Fue un impulso de rebeldía contra la burguesía, y los convencionalismos que representaba, en el convulso y violento Viejo Continente. La provocación del absurdo se lograba con munición cargada de ironía. El próximo domingo tenemos una oportunidad de rebelarnos para avanzar en la libertad de dudar, de equivocarnos y de progresar. El “dudaísmo” ayuda a decidir.

El comportamiento humano es una falsificación de nuestra personalidad. Pensamos una cosa y hacemos la contraria. Deseamos algo y nos esforzamos por no conseguirlo. Nos creemos simpáticos, pero nadie nos aguanta. Le reímos las gracias a los demás, mientras les asesinamos con la mirada del pensamiento. Comprendemos a los otros, aunque sabemos que lo nuestro es más importante. Somos modestos porque lo valemos. Estamos convencidos de que “algo” habrán hecho, aquellos a los que les va bien. Eso sí, la desgracia de los desafortunados siempre nos cae lejana. No es que seamos mentirosos. Nos gusta disimular para agradar a quienes nos rodean. Especialmente a nuestro ego. Si adornamos con celofán ese ser interior que nos envuelve, lo que enseñamos es la carátula vacía de un envase hueco. Vivimos empujados por el cierzo de las emociones, pero disfrutamos la realidad como un buñuelo de viento. Mucho aire y poco sentimiento. Nos tragamos los bulos porque somos un fraude. Fabricamos mentiras porque las falsedades son el agujero negro que atrae nuestras certezas. Actuamos de tapadillo para que no nos hagan picadillo. Nos escondemos de las sombras para que los demás sólo vean nuestros reflejos. Vemos la fila de emprendedores del top manta, que nos ofrecen auténticas copias, pero los miramos con un desprecio repleto de avaricia. Nos regateamos a nosotros mismos para engañar a los honestos vendedores de copias. Las apariencias no engañan porque son más transparentes que los aparentes.

En psicología hemos buscado el grial de las pruebas de la verdad para desenmascarar mentirosos. Los experimentos realizados para discriminar a los 'Pinochos' nos confirman que las personas que mienten sufren en su interior algo muy parecido a las que no lo hacen. Tras analizar a varios sujetos a los que se acusó de cometer un delito, siendo inocentes, y otros de los que se sabía su culpabilidad, no se observaron diferencias en la ansiedad que mostraban unos y otros. No seríamos el primer inocente en ir a chirona, o al patíbulo, por un pequeño malentendido. Nos imaginamos de paseo por cualquier ciudad de los Estados Unidos de Norteamérica, vemos a unos agentes armados del ICE, y sabemos que no son los extras de otra nueva entrega de 'La edad de hielo' (Ice Age, Chris Wedge, 2002). Con esta 'seguridad', temblaremos más de miedo que de frío, y es más fácil que regresemos congelados a casa antes de tiempo porque sabemos que somos culpables, aunque no sepamos de qué. Estas S.A. de Trump son la falsa seguridad que nos han vendido las derechas ultras y conservadoras. Mienten tanto como matan. Porque han falseado la realidad, llenándola de enemigos, para ocultar sus intereses. Frente al rencor, el gobierno de España regulariza, a base de derechos, a medio millón de personas que vivían con el miedo a que en nuestro país se impusieran esas políticas del odio que comparten PP y Vox. La Conferencia Episcopal y Cáritas han apoyado esta medida, porque es justa y humana. ¿Estarán en pecado todos los ultras que vociferan contra este acuerdo del gobierno progresista? Amén.

En la campaña electoral aragonesa, Azcón se trajo a pasar el fin de semana en Zaragoza a su colega Ayuso. Un acto para disputar el electorado ultra a los de Abascal. Dime de quién presumes y te diré lo que eres. Don Jorge la llevó por el Tubo y al cine. Pero no parece que vieran la película 'Viven' (Frank Marshall, 1993). De hecho, los mayores y sus familias respiraron aliviados al saber que no visitaría ni residencias ni centros de mayores. En el Pilar se brindó a regalar un manto a la Virgen. Azcón pone otro. Dos mantas para dos mantos. Dudo que a la Pilarica le haga mucha gracia un presente, tras tanto cuerpo presente de los siete mil doscientos noventa y un ancianos, y ancianas, que fallecieron abandonados en la pandemia por el protocolo de la vergüenza que impulsó la presidenta madrileña. La mantis política de Feijóo quiere dejar su presente en la zaragozana basílica Mariana. Sin duda será la mejor representación de la hipocresía y las falsificaciones de las derechas. Todo un top manto.

La intransigencia se opone a la firmeza. Un intransigente es un indigente del diálogo y un pordiosero de la razón. Las personas firmes, en cambio, basan su seguridad en convicciones flexibles que han adquirido con aprendizaje. La intolerancia es el fanatismo de la intransigencia. Un comportamiento que vemos en humanos que no ejercen de personas. Las creencias dogmáticas, las ideologías incuestionables y las religiones divinas utilizan el odio para enardecer a sus seguidores y excitar las conductas más viscerales de sus miembros. El ardor mantiene el fuego purificador contra otros, a los que señalan como seres inferiores y malintencionados. La ofuscación nos arrastra a episodios que protagonizamos con intransigencia. Afortunadamente, son respuestas instintivas que acaban siendo corregidas por un cerebro pacificador. El problema surge en el momento en que un grupo social admite, tolera e incita a comportarse de forma intransigente. En ese momento, un funcionamiento de tipo sectario normaliza la intolerancia y la irradia multiplicando su poder destructor. La banalidad del mal, que popularizó la filósofa alemana Hannah Arendt, se reproduce con una facilidad pasmosa en los círculos de poder autoritario. En ese sentido, no es necesario llegar a términos como el asesinato o el holocausto. El racismo, la xenofobia o la homofobia encarcelan a los diferentes bajo los guardianes del odio. La animadversión asesina a quienes despreciamos, no con sangre sino con deshumanización. Eso es el fascismo.

Se dice de los aragoneses que somos tenaces. Pero no tercos. La tenacidad lleva a la persistencia para buscar nuevas alternativas. En cambio, las personas tercas se enfurruñan con su obcecación. Desde el punto de vista de la psicología debemos señalar que la intransigencia no es un trastorno. Simplemente nos enfrentamos a individuos que no aceptan que otros tengan razón, ni admiten que argumentos diferentes de su cerrazón, puedan ser razonables. La inflexibilidad cognitiva es su patrón y llevan la contraria porque sí, a todo y contra todos. Este patrón de autoritarismo individual se retroalimenta en grupo, y viceversa. La intransigencia no tolera el debate ni es susceptible de contrastar. Entre la afirmación indudable y la actitud intolerante, la violencia es una respuesta habitual. La mirada, el gesto, la respuesta verbal, el insulto y hasta la agresión física, se encadenan en el círculo de ira que manifiestan los intransigentes. Su razón no es de este mundo. Ni del nuestro. Sólo del suyo. Y ahí reside la patente de corso para saquear los derechos de los demás. El proceso mental que comparten las personas que creen que la tierra es plana, los que piensan que su Dios es el único verdadero y los que esgrimen sus ideas con superioridad y sectarismo contra los demás, tiene mucho en común.

Hoy, la actualidad ha normalizado las actitudes autoritarias que esgrimen los líderes de la intransigencia. Y eso se ha trasladado a la sociedad. Hablamos de un “normofascismo” que asumimos como espectadores de una amenaza que nos asombra, pero a la que nos está costando hacer frente. La derecha conservadora no lo hace, porque percibe a la ultraderecha como un aliado necesario para acceder al poder. Y a la izquierda le ha faltado atrevimiento (y unidad) para consolidar con nuevas propuestas los logros económicos y sociales que se han basado en la buena marcha de la economía. Lo real ha estado más cerca de lo emocional que del bolsillo. Y esto es una dificultad añadida. En particular con la población más joven. También debemos reconocer que es difícil plantar batalla a lo impensable. Pero es imprescindible confrontar con una dictadura que se está adueñando de la democracia. No para ganar terreno hacia sus intereses, sino para destruirla junto a los derechos conseguidos.

La vampirización de la libertad y los derechos que está aplicando este Nosferatu del fascismo que es Vox, es todo un ejemplo de intransigencia. 'Voxferatu' ha roto el consenso que existía entre las formaciones políticas aragonesas para respetar el luto tras el trágico accidente ferroviario en Córdoba. No es inconsciencia. Se trata de rentabilizar la maldad porque llevar la contraria es lo que distingue y reafirma a los carcas ultra tercos. Se jalea a Abascal en sus proclamas a lo largo de su peregrinaje electoral. Da igual que llame mujer objeto a Pilar Alegría o que insulte a nuestro presidente. El 'normofascismo' le grita, le aúlla y le ríe las gracias. Serán los mismos que luego se lamenten de las políticas autoritarias de su aliado y admirado Trump, que intentará arruinar nuestro sector agroganadero. Berrean también los mismos individuos que luego se quejarán de los aranceles que castigarán sus bolsillos. Todos estos están a salvo de su conciencia porque por encima de todo está su intransigencia.

Frente al fascismo, más democracia, más derechos y más autonomía para Aragón. No podemos razonar con intransigentes. Pero sí podemos votar. Mientras, a este personaje le cantaremos un soniquete que se hizo famoso para burlarse de los militares golpistas en 1936. Abascal, Abascal/ qué chunga es tu perorata/ insultas por no saber/ no sabes ni dar la lata. 

El psiquiatra norteamericano Adam Blatner afirma que la vida de las personas se basa en la relación que mantenemos con cuatro habilidades: amar, trabajar, jugar y pensar. Si hoy estuviera vivo este apasionado del psicodrama, quizás dudara de poner en primer lugar un término tan romántico. Claro que siempre podríamos hablar del enamoramiento hacia uno mismo, su poder, su riqueza o su fuerza. El egoísmo, la soberbia, la avaricia y la prepotencia son perversiones del amor propio. Puro desamor. Como todas las herramientas que acompañan a nuestra personalidad, el problema no es su existencia sino su finalidad. La más inocente de esas cuatro destrezas del comportamiento sería el juego. Ya sé. Lo hemos convertido en disputa, más o menos sana, o en negocio en forma de apuestas. Volvemos a la depravación de lo natural. Tal vez podamos recuperar algo de ingenuidad si hablamos del juego en la niñez. Esa actividad lúdica que mezcla diversión y entretenimiento. Sin acaparar, sin ganar y sin reglas. Precisamente, la incorporación de normas convierte un entretenimiento divertido en uno formal, en el que las instrucciones o arbitrajes (o ambos) son necesarios para determinar ganadores y clasificaciones. En torno a los seis años lo lúdico deja paso a lo competitivo. Es un ensayo para la vida. Aunque tampoco estaría de más que pudiéramos adaptar las reglas a la vida y no al revés. 

Los juegos cooperativos nos ayudan a colaborar. Y los solitarios nos permiten escapar de nuestro aburrimiento. Los juegos de mesa nos quitan el sueño y los juegos de cama nos facilitan el descanso. Jugamos al despiste para evitar problemas y con fuego para subir la adrenalina. Nos arriesgamos a perder, al querer ganar, pero pasamos la mano en las decisiones diarias porque no sabemos jugar nuestras propias cartas. Convertimos las responsabilidades en juegos para echar la culpa al azar de nuestros errores. Jugamos a vivir como si no supiéramos la baza final. Pero, al fin y al cabo, a este mundo hemos venido a jugar.

Los juegos infantiles suelen estar relacionados con la música. Las rimas ayudan a memorizar. Y las canciones, con sus movimientos, a socializar. Pero hasta los más dulces soniquetes que todos hemos recitado tienen, o provienen, de un pasado algo más oscuro. La Iglesia católica ha convertido una rogativa de sus creyentes en un juego inocente. El Santuario de la Cueva Santa de Altura, en Castellón, protagonizó las plegarias de los agricultores de la zona ante la pertinaz sequía (esta vez sin Franco) que sufría la Comunitat Valenciana en 1726. Ha llovido mucho desde entonces. Pero el éxito de la canción sigue en los cerebros de nuestra infancia. Que llueva, que llueva, la Virgen de La Cueva. Otra canción bastante más tétrica es la que protagoniza Antón Pirulero ¿Qué puede haber de malvado en esta tierna expresión tan propia de la niñez? Para empezar, todo apunta a que el origen de este temazo está en Granada. Allá por el año 1860, un tal Antón Pirulero mató a su esposa, puso el cuerpo en una bolsa y lo trasladó a un molino para hacerlo polvo. De hecho, esta fuente señalaría que la letra original de la canción era: “Antón Pirulero/ mató a su mujer/ la metió en un saco/ y la hizo moler”. También circula una versión francesa de esta tremenda historia macabra. En concreto de un supuesto Antoine Piruliere que cometió el asesinato machista de su mujer, en un formato similar al hispano. En cualquier caso, no deja de ser curioso que el feminicidio se haya convertido en una simpática cancioncilla con la que juegan nuestras adorables criaturas. Y hay muchos ejemplos de este pelaje.

Lo natural, muchas veces, tiene una apariencia que no se corresponde con la realidad que nos cuentan. En la actualidad política lo vemos a menudo. El señor Azcón nos obliga a votar en Aragón, antes de hora, porque quiere librarse del yugo de la ultraderecha que bloquea los presupuestos. Lo que ha conseguido es extender la parálisis a la ciudad de Zaragoza ya que, en una situación de incertidumbre electoral, los socios ultras del PP no quieren salir demasiado cerca de la foto con los de Feijóo. Para que no haya dudas, Santiago Abascal avisa de que quiere entrar a gobernar con más poder (vicepresidencias y consejerías) en hipotéticos gabinetes de coalición si la suma PP-Vox lo permite. La declaración de amor de la extrema derecha tiene el siguiente refrán de cabecera: “como sé que te gusta el arroz con leche, por debajo de la puerta del Pignatelli te echo un ladrillo”. 

Las mujeres y los hombres progresistas de Aragón tenemos la opción de interpretar otro guión y otra canción. Esa que dice: Azcón, Azcón Pirulero/ cada cual, cada cual, ya sabe tu juego/ y el que no lo quiera votará, votará, en esta contienda.

Los humanos sólo tenemos una motivación que supera la recompensa de ganar a los demás: es la satisfacción de comprobar que nuestros adversarios pierden más que nosotros. Esta paradoja se produce, incluso aunque este comportamiento refuerce exponencialmente a un tercer rival que nos amenaza. Es lo que se llama, en la teoría de juegos, la estrategia de suma cero. La psicología evolutiva analiza esta conducta que se sustenta gracias a la envidia. En nuestro ser primitivo, la selección natural se ha servido de ese egoísmo para preservar a los individuos de las amenazas del entorno. Si otros eran eliminados de la tribu, los demás tenían más oportunidades de reproducirse y sobrevivir. En la actualidad, esta actitud se ha trasladado a decisiones y emociones que tienen una repercusión directa en la sociedad que nos acoge. A menudo nos gustaría asesinar a nuestros envidiados adversarios. Pero nuestra conciencia reprime ese impulso y lo transforma en veneno que expandimos con nuestro difusor de maldades. La envidia sana es aquella en la que conseguimos disimular a la perfección nuestra reconcomía interior. Como la que activamos el lunes mientras asistíamos a la tradicional apertura de resentimientos navideños. Los agraciados de la lotería nos recordaban lo desgraciados que somos los que jugamos sabiendo que íbamos a perder.

La suma cero tiene repercusiones más peligrosas que las que provocan un mosqueo lleno de resentimiento. Se trata de las decisiones que tomamos en función de que odiamos a los que tienen más beneficio que nosotros, y preferimos que se queden sin premio, aunque eso nos cueste perder algo que poseemos. Un estudio efectuado por un grupo de economistas norteamericanos, capitaneados por Sahil Chinoy, ha estudiado esta cuestión en un trabajo de investigación con 24.000 personas de ese país. La conclusión ha sido muy clara. La opinión ciudadana sobre una amplia gama de cuestiones sociales, políticas y económicas está fuertemente influida por el grado en que percibe que los beneficios de la sociedad se obtienen a expensas de los demás. Las generaciones jóvenes tienden a concebir las interacciones económicas como un juego de suma cero en mayor medida que las generaciones adultas. Esta tendencia está relacionada, según el estudio, con conceptos como la envidia del éxito ajeno o la desmotivación para el esfuerzo, ante el convencimiento de que no aporta recompensa. En los últimos tiempos estamos asistiendo a un incremento del pensamiento de suma cero. La desigualdad ha favorecido la reactivación primitiva de la escasez y la envidia. De hecho, esta actitud hostil se está trasvasando no sólo a los que tienen, sino a los que vemos como rivales, aun teniendo menos que nosotros, pero que los consideramos responsables de no tener lo que envidiamos.

El PP ha diseñado una estrategia de suma cero. Dado que Feijóo tiene un valor negativo, el ascenso hasta la nada se considera una mejora. Saben en Génova que el resultado de la decisión de obligar a votar en Extremadura y Aragón no iba a mejorar sus propias posiciones en el tablero político. Incluso iba a debilitar a sus respectivos dirigentes, Guardiola y Azcón. Donde no estaban las cosas tan claras, como es la Comunidad Valenciana, era mejor llegar a un pacto rápido con la ultraderecha. A cualquier precio, siempre que no fuera con unas elecciones en las que se recordara a Mazón como vergonzoso líder de la tragedia de la Dana, desde su “Ventorro” particular. La necesidad de intentar debilitar el gobierno progresista de Pedro Sánchez, era un premio mayor que la derrota propia de fracasar a la hora de conseguir unas imposibles mayorías absolutas que iban a “estabilizar” los territorios arrastrados a las urnas. La consecuencia de fortalecer a sus adversarios de la ultraderecha era una consecuencia deseada y prevista por la estrategia conservadora. Total, dicen, si vamos a gobernar juntos en España, no hay nada malo en compartir gabinete con los amigos de Trump y los enemigos del estado de las autonomías.

Frente a las estrategias de suma cero, las mejores respuestas se obtienen con jugadas aleatorias que evitan la predicción del oponente. Las alternativas que minimizan pérdidas y maximizan las opciones para obtener el mejor peor resultado, pueden trastocar los intereses de los rivales.  Es lo que se llama, técnicamente, modelo 'Maximin y Minimax' para la toma de decisiones. Ya lo experimentó el PP, tras las elecciones autonómicas de 2023, al pactar con Vox. La convocatoria a las urnas, de julio de ese mismo año, provocó una activación de votantes que consiguió reeditar un gobierno progresista en La Moncloa.

Azcón busca la suma cero en Aragón con la jugada que le han diseñado en Madrid. Se olvida de dos cuestiones. Que al electorado no le gusta que le obliguen a votar para dirimir las disputas entre partidos, como han escenificado la derecha extrema y la extrema derecha. Y segundo, que quienes participaron en julio de 2023 pueden volver a los colegios electorales. Jugar con la única baza de forzar la desmovilización, enfangando el camino a las urnas, tiene sus riesgos. La izquierda también tiene su cuota de responsabilidad. La articulación de una candidatura única, a la izquierda del PSOE, facilitaría una alternativa de avance, desde la cooperación mutua, y con el liderazgo colaborativo de Pilar Alegría. El PSOE tiene la obligación de convertir una obligación electoral en una oportunidad de cambio. Un mensaje cercano, diferente y centrado en los intereses que nos unen a todas y todos, puede ser decisivo para agitar el clima que quiere congelar Azcón.

Los mismos que quemaban los libros en la película 'Fahrenheit 451' (François Truffaut, 1966), son ahora los nuevos bomberos que quieren congelar la participación y los avances que hemos disfrutado. Las derechas nos quieren imponer un termostato en Aragón con una temperatura de 32 grados Fahrenheit. Se olvidan de que somos muchos los que hemos memorizado cada libro de libertad y progreso para mantener el calor de lo conseguido.

La solidez es un valor de la personalidad que fortalecemos gracias nuestra capacidad de ser maleables. Toda una paradoja. Nos hacemos fuertes para enfrentarnos a una sociedad soluble que rechaza la rigidez del comportamiento. Nacemos líquidos y nos evaporamos al despedirnos. Entre la llegada y la salida, discurrimos por la vida como unos personajes sublimados que parecemos compactos, pero que nos gasificamos con cualquier variación de comportamiento ambiental. La vergüenza nos disuelve bajo las baldosas juiciosas de los demás. En cambio, el amor nos derrite bajo cero. Nos diluimos bajo la presión social y formamos cubitos de resistencia ante el ardor de nuestro egoísmo. Nos relacionamos con otros a base de emulsiones de comunicación que se transmiten con la lentitud de atravesar un medio líquido. Desleímos nuestros defectos para que los demás nos beban sin filtros. Nos escapamos de las responsabilidades porque preferimos disolverlas que resolverlas. Enjuagamos nuestros secretos con colutorios que disimulan los vicios que nos arrastran. Y hablamos desde locutorios para que no queden reflejados los números de litros que gasta nuestra conducta en cada día de vida. Fluimos como el agua, sin saber nadar, y chapoteamos con los problemas que nos inundan, aunque nos ahogamos sin siquiera mojarnos. Las religiones nos mojan con sus rituales porque mientras nos riegan el cuerpo, cosechan nuestra cartera. Entre bautizos católicos, ablaciones musulmanas y baños hindúes llueve sobre mojado. En fin, que el poder nos hace creer que somos seres absolutos y, en realidad, somos simplemente solutos.

En psicología utilizamos un dicho que tiene poco de científico pero mucho de eficacia: en problemas de comportamiento, lo que no puedas resolver, inténtalo disolver. En medicina siempre ha funcionado un buen golpe en el pie para solucionar el dolor de cabeza. Así que cada profesión cultiva sus propias estrategias. Como a los humanos nos encanta bucear en lo irresoluble, es fácil que agotemos el oxígeno de nuestra capacidad de análisis. Es mejor que practiquemos el esnórquel para meter la cabeza bajo las corrientes que nos rodean, sin que el pulpo de nuestros enredos nos asfixie. Sólo con que consiguiéramos razonar para discernir lo que depende de nosotros, de lo que es irresoluble por nuestros medios, ya estaríamos consiguiendo flotar. Si además damos prioridades y ordenamos las conductas que nos agobian, podríamos utilizar la corriente a favor, tras perder el peso innecesario que nos lastraba, y seguir el rumbo que nos habíamos fijado. El rencor no nos deja dormir, porque impide que el sueño se apodere de los deseos de venganza. En cambio, roncar puede que dificulte el reposo a quien nos acompaña bajo las sábanas, pero el descanso a pierna suelta acaba siendo relajante para el cerebro.

Azcón ha disuelto el Parlamento aragonés y nos obliga a votar después de la temprana ruptura de su gabinete, al año de constituirse, y tras dos años de fracaso de gobierno y de gestión, al frente de Aragón. Lo hace por interés político y personal. Y porque así se lo ha pedido Feijóo, que pretende que nuestra Comunidad sea una pieza más en la cacería de avances sociales que ha organizado junto a la ultraderecha. La habilidad de un responsable público consiste en anteponer los intereses generales a sus ambiciones particulares. Pero Azcón es más ávido que prudente, y más ansioso que comedido. Los movimientos políticos que son dirigidos por la codicia suelen terminar siendo prisioneros de la miseria. La crueldad en la rapiña entre la extrema derecha y la derecha extrema, por hacerse con el botín de los mismos votos, puede terminar en festín de invitados inesperados. La ciudadanía no suele digerir bien las órdenes de los poderosos. Antes que elecciones, la gente quiere soluciones. El presidente en funciones de Aragón es un emulgente de problemas y un disolvente de soluciones. Azcón, el breve, podría pasar también a la historia como el gran disolutor. Así que frente al llamamiento a la mayoría absoluta que pide Azcón, el inquilino del Pignatelli podría encontrarse con un buen revolcón. Si las urnas las cargan los votos, los adelantos electorales, como los que pide la Conferencia Episcopal Española, los carga Satanás. Argüello va a degüello para quitarnos el resuello. Hay señales demoniacas para la derecha que son todo un aviso: el ocho de febrero es el cumpleaños de Gabriel Rufián.

Las necesidades de las y los aragoneses están en unos centros de salud que arrastran retrasos de un mes para que nos atienda un profesional médico. La realidad de Aragón se sufre en unos colegios raquíticos de medios y profesorado. Lo que no quiere ver Azcón son las listas de espera y los precios desbocados de las residencias para cuidar a nuestros mayores. No sólo de datos vive nuestra Comunidad. Las personas necesitan mejorar su calidad de vida y la juventud debe poder acceder a una vivienda que no les hipoteque su futuro. Nos merecemos un Aragón amable que sepa dialogar y sonreír, con alegría.

Todas las decisiones necesitan perspectiva. Pero elegimos desde el interior de nuestras emociones. Las cuevas de las sensaciones se imponen a los faros de las razones. Vemos todo desde dentro, para equivocarnos con lo que no percibimos. Intentamos ponernos en lugar de los demás, y al hacerlo descubrimos que ni los gustos ni los objetivos de otros tienen nada que ver con nosotros. Entendemos las diferentes posiciones como ángulos distintos con los que llegamos a las mismas conclusiones. Pero no somos capaces de abstraernos para asimilar una objetividad que se apodere de las motivaciones propias. Entendemos los árboles del distanciamiento como frialdad, y no como un alejamiento imprescindible para conocer la realidad del bosque. Siempre tenemos buenas excusas para no comportarnos con perspectiva. Nos implicamos tanto, que llegamos a desentendemos demasiado. Las relaciones personales, o la identificación con ideas y creencias, nos atan a todo mientras nos desligan de cada situación concreta. La paradoja de tanta socialización es que nos conduce a un aislamiento imposible para tomar decisiones que no sean previsibles.

En el teatro, Bertol Brecht aplicó la técnica del distanciamiento, o extrañamiento, a sus obras. Intentaba que los espectadores se centraran en las ideas y decisiones, y no tanto en las emociones de la atmósfera que creaba la interpretación en la escenografía. La terapia requiere que los psicólogos nos alejemos de los pacientes, sin involucrarnos en sus emociones. Es la única forma en la que podemos atender sus problemas para aplicar soluciones efectivas que cuenten con validez clínica. De hecho, la dependencia entre las personas atendidas y los profesionales suele ser un factor que complica la evolución de la salud. Sabemos recibir mejor, de lo que despedimos, a quienes tratamos. En cambio, quienes llegan a una consulta les cuesta entrar pero tardan en salir. No debemos confundir frialdad con distancia. Comprender no es compartir. A menudo nos confundimos. Algunas técnicas psicológicas ayudan a los pacientes a solucionar sus conflictos y frustraciones. Por ejemplo, la llamada “desfusión cognitiva” se utiliza en la Terapia de Aceptación y Compromiso (TAC), enseñando a las personas a observar sus propios pensamientos. No es fácil. Escuchamos a menudo frases que consagran e identifican la frustración dentro de nuestras vivencias. El rescate profesional consiste en sacar de la ecuación personal a la idea casi obsesiva que le persigue. Si la persona manifiesta y percibe una frase como: “Tengo el pensamiento de que soy un fracaso”, permite abordar una situación de conflicto de una manera más efectiva que si autoafirma repetidamente la idea de “soy un fracaso”. Otras veces le ayudamos, sencillamente, a ser un observador en el que le recomendamos que preste más atención al contexto que a su interpretación de la realidad o de sus sensaciones. Hay diversas herramientas que utilizamos en psicología para fortalecer la distancia como una técnica que acerca la vida a personas con un alto grado de ansiedad.

La actualidad política no tiene contexto ni distanciamiento. Si todo es foco, no hay luz ambiental. Si todo es innegociable, no puede haber entendimiento. Si todo es agresivo, no hay lugar para la amabilidad. Si todo está decidido, no es posible el acuerdo. El tamiz se ve como debilidad y la agresividad se percibe como seguridad. Se ha abandonado la política de la discreción, para practicar sólo la escenificación. Y quien se salga del guión corre el riesgo de ser interpelado, con desprecio, como una rendición. Hay más órdagos que guiñotes, y más póquer que ajedrez. Demasiado farol amenazante ante tan pocas luces de diálogo.

En la literatura y la televisión, leemos y vemos historias que nos atraen gracias a interesantes conspiraciones y hábiles estrategias que dejan la teoría de juegos de Nash a la altura del parchís. Admiramos la inteligencia, aunque esté dirigida por la ambición. Nos identificamos con los malos porque son más parecidos a nosotros. Los guionistas y escritores diseñan un escenario en el que el contexto justifica el relato. En 'Juego de Tronos', las conjuras tienen la elegancia de un bisturí y la profundidad de un volcán. Puro arte. En cambio, llegamos a la política cercana y asistimos a un navajeo tan simple como inútil. Si el objetivo de gobernar es mandar, el arte de la política se convierte en una chapuza de gritos contra los demás. Es lo que vemos en Aragón en la lucha de egos conservadores, unos más extremistas que otros, por hacerse con el poder de dirigir. El resultado es que las elecciones forzadas son una amenaza y no una oportunidad. Un castigo y no una decisión ciudadana. En Aragón falta arte ajedrecista y sobran demasiados “Juegos de Trinos”.'

Los humanos nos pegamos tanto como nos apegamos. Nos juntamos para discutir y reñimos para encontrarnos. Nos buscamos para enzarzarnos y nos citamos para discrepar. Arropamos a los nuestros y dejamos que nos arrullen los demás. Lo importante es el contacto, no el fin del mismo. La gente se aísla para estar conectada con otros. Unas veces en el mundo virtual. Otras en el mental. Los anacoretas religiosos se recluyen para reunirse con la divinidad que habita en su cerebro. Los confinamientos pretenden que sigamos siendo capaces de reagruparnos. La socialización nos viene de serie. La impronta es un tipo de aprendizaje en el que un estímulo, que se produce en una fase inicial del desarrollo, queda fijado en un período especialmente sensible del individuo. Se ha estudiado desde la etología, esa rama de la ciencia que estudia el comportamiento de los animales. Por muy racionales que parezcamos, somos patitos que seguimos a las primeras personas que percibimos al nacer. Y después también.

Las relaciones de apego se mueven a través de transacciones comerciales de cariño. Aprendemos a querer y nos enseñan el desamor. Se trata de un equilibrio inestable que nunca alcanza la perfección. El problema es que solemos llenar el equipaje con facturas del pasado, que nos cobramos en querencias del presente, hipotecando así los afectos del futuro. Si utilizamos la memoria como una caja registradora de agravios, nos obcecaremos con sumas y restas de venganzas que ofuscarán la capacidad de multiplicar la felicidad. Nos cuesta distanciarnos de nuestros apegos con la perspectiva de la lógica. Es tan adictiva la emoción de la admiración que no podemos enfriarla con los hielos del pensamiento. Transformamos el apego natural en una devoción irracional. Da igual que hablemos de personas, ideas o creencias. Somos más devotos que de votos. No sirve la mayoría para decidir lo mejor porque la ceguera confirma que tenemos razón. Utilizamos términos religiosos para explicar comportamientos terrenales. Hablamos de fervor para describir la intensidad de un sentimiento. En cambio, la devoción se refiere a su expresión a través de la veneración. Ya sea a un líder, una idea o una doctrina. La intensidad emocional, la identificación, la irracionalidad y la emocionalidad son las principales características psicológicas del fervor. Lo vemos en manifestaciones políticas, artísticas, deportivas o religiosas. Las personas se entregan de igual manera a un ídolo musical o al gurú de una secta más o menos legalizada o numerosa. El fenómeno no cambia de calidad, sólo en su cuantía.

En otras ocasiones se manipulan las relaciones de apego para destruir a otros. Se hace con la connivencia del propio Estado de derecho, que se inventa argumentos jurídicos contra rivales políticos que ponen en riesgo al poder establecido. Este fin de semana, en el Festival de Cine de Zaragoza, se galardonó el largometraje documental 'Influjo psíquico', de la directora Alejandra Cardona, y que tiene un fuerte sello aragonés. Relata el caso de 'lawfare' que ha sufrido el que fuera presidente de Ecuador, Rafael Correa, y parte de su equipo de gobierno. Se condenó al expresidente ecuatoriano por influir psicológicamente en otras personas para que cometieran supuestos delitos. No se rían, porque así lo dice la sentencia. Las pruebas no son necesarias, porque todos somos sospechosos de influir en los demás para que delincan. Así que cuidado con lo que piensan o no, porque si los que mandan quieren, todos podremos ir a prisión por pensar (o aparentarlo) que otros hagan maldades. Como podrán comprobar, en este caso y en otros similares, el uso fraudulento de armas legales contra un oponente es la tendencia actualizada de los viejos golpes de Estado. ¿Les suena? Pues eso. Que la cosa no está tan lejos.

Más distantes de Ecuador, o no tanto, hemos visto a las derechas movilizarse este fin de semana junto al templo egipcio de Debod en Madrid. En ese acto asistimos a experiencias místicas, casi religiosas como cantaba Enrique Iglesias. Las visiones apocalípticas de Ayuso, resucitando a ETA, se mueven entre la política alucinógena y la patógena. El fervor lo vimos junto a la calle de Ferraz, donde por cierto Jorge Azcón atendió a los medios antes de concelebrar la protesta de la derecha extrema. Al terminar el acto de desagravio a España, por haber profanado los progresistas los privilegios de los mandamases conservadores, una parte de los reunidos acudieron a estrechar (más) las relaciones con la extrema derecha y se dieron cita con lo mejorcito de los ultras para berrear frente a la sede del PSOE.

Tras el conjuro dominical, Feijóo sigue esperando y desesperando. La pasada semana fue a Cataluña a pedir los votos separatistas de Junts, pero la coherencia no es su fuerte. Lo hizo con el fervor Mariano del expresidente Rajoy. Pensó que con un acto lleno de 'Debodción' conseguiría animar a los suyos. Al menos logró que muchos de los asistentes se sintieran representados al comenzar el acto con la música de El Padrino. El aquelarre de los conservadores fue como una reunión de endemoniados anónimos. Pero tranquilos, de la brujería también se sale. Y es que el influjo psíquico de Pedro Sánchez y su gobierno, para seguir avanzando, le sienta a la derecha muy malamente.

El razonamiento nos lleva a buscar la explicación del mundo que nos rodea. Pero es el pensamiento el que dirige los pasos de nuestra razón. Pensar es una actividad mental genérica que interviene en muchos procesos cognitivos. En cambio, razonar implica utilizar un tipo específico de pensamiento que usa la lógica y la evidencia para llegar a una conclusión. Razonando, buscamos la verdad. Al pensar, buscamos ideas que den significado a nuestras preguntas. Es toda una paradoja que lo que nos hace humanos sea tan simple. De hecho, los animales piensan. Lo complicado es pensar con sentido lógico. Eso nos separa del resto de criaturas, al ejercer de seres racionales. En definitiva, todo razonamiento es pensamiento pero no todo el pensamiento es razonado. Por eso pensamos mucho, pero razonamos poco.

Pensar sin razonar conduce a la magia mecanismo para entender la realidad. Es lo que denominamos en psicología como pensamiento mágico. Con este método hacemos atribuciones ilógicas de causalidad que se hacen sin pruebas empíricas, sobre todo cuando creemos que estos pensamientos tienen una influencia directa en el medio, ya sea por lo que hacemos o por la intervención de fuerzas sobrenaturales. Utilizamos a diario este tipo de pensamiento hechicero. Una superstición trivial que nos lleva a utilizar un determinado bolígrafo para los exámenes. Esa manía de ponernos un calcetín de cada color para sentir la seguridad de que esta vez el avión no se caerá en este viaje. Suelen funcionar. Al menos hasta que se acaba la tinta en plena prueba y creemos que hemos suspendido porque se ha roto la magia, y no porque la ansiedad de perder nuestro bolígrafo de la suerte nos ha dejado en blanco. En el vuelo estamos tranquilos porque la pericia del piloto y la seguridad de las aeronaves están bajo la influencia de nuestras medias de colores. El mayor riesgo es que, si fallamos, probablemente no llegaremos a enfadarnos mucho tiempo. Ni siquiera seremos conscientes de las risas en la sala de disecciones. Son conductas que no necesariamente indican una patología en las personas que las muestran.

No deberíamos sorprendernos mucho de la proliferación del pensamiento mágico en nuestras vidas. Lo aprendemos desde niños y lo enseñamos de mayores. Jugamos con la realidad de mitos y leyendas que nos sirven de ilusión y que luego se desmontan con frustración. Tenemos ratones que roban dientes y seres voladores que gratuitamente llenan de regalos las chimeneas. De adultos adornamos las creencias para darles apariencia de sensatez. Así, el destino nos devuelve el karma como si fuera el rosario de nuestra madre. Las religiones aprendieron pronto la técnica de buscar en lo absurdo las explicaciones de lo incomprensible. Supieron mezclar mitos, miedos y magia, a partes iguales, y como línea de negocio no les ha ido nada mal.

En psicología, nos ocupamos de los trastornos que dejan de ser meros rituales para convertirse en comportamientos que impiden la conducta de las personas y les causan sufrimiento. Lo vemos a menudo en las personas que desarrollan el llamado Trastorno Obsesivo Compulsivo (TOC). Quienes lo padecen se sienten obligadas a realizar determinadas conductas, tras un determinado pensamiento mágico, de forma que no pueden hacer otra cosa hasta que la conducta ejecutada intenta apaciguar la obsesión de un determinado pensamiento. Estas personas tienen que lavarse las manos tras cualquier contacto porque me contamino. O necesitan volver a entrar en casa para asegurarse, nada más salir, de que he cerrado las llaves de grifos o fuegos. Son conductas descontroladas que se apoderan de conducta de una persona. La diferencia con otros comportamientos similares, como santiguarse al salir de casa o comenzar a jugar un partido de fútbol, es que en estos casos la superstición no se ha adueñado de la persona y está tan integrada en la conducta individual (y social) que se percibe con naturalidad y está exenta de sufrimiento para su protagonista.

La política está llena de supersticiones. Unos juegan con las creencias para sus intereses electorales, y otros hacen gala de las supercherías para sacar pecho. Uno de los casos más conocidos es el de Esperanza Aguirre. Siempre hizo gala de sobrevivir al accidente de helicóptero, junto a Rajoy, y a un atentado en Bombay. Su explicación, y las fotografías, no dejan lugar a dudas. Siempre iba con el mismo bolso para evitar el mal fario. María Guardiola, en Extremadura, ha convocado elecciones coincidiendo con el solsticio de invierno. La fecha no es casual, se encomienda a Rajoy que juró su cargo como presidente, con la mayoría absoluta que busca la extremeña, un 21 de diciembre. No deben verlo tan claro en Génova, ya que en lugar de amuletos, prefieren observar el laboratorio electoral en la tierra de los castúos.

En Aragón, el juego de los presupuestos se mueve entre el guiñote y el mus. Llegó Abascal el lunes a Zaragoza y citó a los suyos en el Hotel Hiberus. Pensaban los ultras que el nombre era de pura raza hispana. Pero cuando se dieron cuenta de que la hache presidía el cartel del lugar, ya era demasiado tarde. La extrema derecha de Nolasco había anunciado que no se sentarían a negociar los presupuestos con sus aliados de la derecha extrema del PP. Pero llega Santi, como llama Azcón al líder de Vox, y dice que no van a dar un portazo en las narices del inquilino del Pignatelli, por lo que hablarán de las cuentas autonómicas. En política, como en el fútbol, los partidos se deciden por detalles. No parece que el presidente aragonés llame a Nolasco como Álex, ni que éste le guiñe un Jordi simpático al líder maño del PP. El buen rollo de los jefes es la mejor señal de que acabarán enrollados. Puede que Abascal y Azcón marquen distancias. Pero Santi y Jorgito seguro que se entienden. No hace falta recurrir al pensamiento mágico, ni a contactos discretos cerca del Ebro entre los jefes de las derechas aragonesas, para explicar lo ocurrido. La navideña danza ‘élfica’ de Chueca para extender a Aragón sus acuerdos con la ultraderecha en la capital del Ebro parece que coge ritmo. No me extrañaría que la noche del lunes Santi, Chueca y Azcón bailaran juntos, como elfos de Aragón.

Los finales de la vida nunca terminan. Los recuerdos se encargan de que sigan activos en la memoria. Las emociones contribuyen a realzar la actualidad del pasado. Unas veces con añoranza y otras con la satisfacción de rememorar buenos momentos. La tristeza nos quiere atrapar, falseando el pasado, para idealizar la realidad. La física del tiempo nos impide reconocer que la edad nos mejora. Es un escape artificial que nos sirve de escudo contra la interrupción natural. Somos seres más continuos que contingentes. El escritor Pirandello nos describió a seis personajes en busca de autor. Pero los humanos, lo que de verdad necesitamos, es un guion. Buscamos el sentido, necesitamos la lógica y esperamos la congruencia. Lo paradójico es que, para hacerlo, nos basamos en ficciones, leyendas y religiones que rellenan los vacíos de la razón con monstruos de pesadillas. La nostalgia es adictiva porque endulza la historia. Funciona como una chuche llena de calorías vacías. Esconde lo que nos disgusta y contiene aquello de lo que carecía en su momento. Al ponernos nostálgicos empeoramos el presente, tropezamos con el porvenir y disimulamos el pasado. Tres en uno.

Hace unos años, los humanos poníamos fechas a todo. Ahora ponemos emociones. Los días pasan más lentos que los sentimientos, así que nos eternizamos en un calendario que tiene más emotividad que festividades. Nos comienzan el verano, el curso o las navidades, cuando quieren, y nos los terminan cuando les da la gana. El nivel de 'alcolonia' en la sangre de las pantallas nos indica la cercanía al fin de año. Hay disparos de salida que retumban en los corazones. Los anuncios de la lotería, los turrones o las cadenas de alimentación disparan directo al corazón. Este año se han unido a esta ofensiva empalagosa, hasta los fríos e insensibles suecos de Ikea. Pero si analizamos estas historias de falso buenismo, vemos que les falta continuidad. Son guiones inacabados de una historia sin final. El cuento del niño abandonado por sus padres es una realidad que compartimos en fechas tiernas, pero al que no prestamos atención el resto del año. El chico protagonista pide de regalo una estantería, a la tienda de muebles, con la sana intención de un reencuentro familiar con el que recuperar la dictadura de su atención exclusiva. Al final del spot, las imágenes borrosas nos despiden de la ficción, mientras la realidad se impone al otro lado de las cámaras. La familia abre el paquete soñado por el joven. Puede ser una estantería Smagora, Baggebo o quizás la peligrosa Billy, que debe su nombre a un montaje tan traicionero como el famoso pistolero del Viejo Oeste. Las escenas recortadas incluyen una agria discusión de los padres sobre la capacidad de entender las instrucciones. La bronca de la pareja crece cuando un malentendido les hace echar en falta uno de los tornillos. Pero la cosa estalla, tras iniciar el montaje, cuando descubren que al poner el primer panel al revés, los sucesivos carecen de sentido y equilibrio. Mientras el niño llora desconsolado, padre y madre deciden mandarse mutuamente a la estepa sueca. El chico, sólo en casa, aparece en la toma final acariciando en la cama los teléfonos móviles de sus padres, con la esperanza de volver a tener una vida en común. Fin. Lo ven, no era tan sencillo. La agencia creativa del anuncio de la lotería no se ha atrevido a retroceder hasta la lista de décimos premiados de 1975 y se han quedado en 1995. Han sentido más vértigo que memoria. Malos tiempos para la lírica políticamente arriesgada. En el mensaje publicitario de la lotería se incita a la delincuencia por relevar datos privados (total en Navidad, salvo al fiscal general, todos los jueces son permisivos con aplicar la ley). A lo que se suma el comportamiento obsesivo de la protagonista (¿no podía ser él?) llamando a horas intempestivas a su familia para, con el susto, provocar un infarto a sus padres al despertarlos a las tres y trece horas de la mañana. No sabemos si al colgar llaman a un cardiólogo para ellos o a un colega para que trate a su hija. Y además ¿para qué iba a cobrar el agraciado, ahora abuelo, un décimo con unos 9.000 euros de premio, al cambio actual? Todos sabemos que, si el amor de nuestra vida nos regala un boleto premiado con ese dinero, lo lógico es ponerlo en un cuadro y no cobrarlo. Nada de celebrarlo juntos, por supuesto ¿Para qué dedicar su cobro a la compra de pañales, biberones y gastos de guardería del nuevo recién llegado? Lo mejor es enmarcarlo, para luego perderlo. No cuela.

En resumen, los otros finales nos permiten traicionar la nostalgia comercial con memes muy personales. Unos lo llaman autodefensa y otros, gamberrismo, pero todos tenemos derecho a nuestro propio guion de vida y continuidad, por mucho que se acerque el fin de año. ¡Que estamos en noviembre! ¡Un poquito de por favor! Claro que, si nos acordamos de que mañana se cumplen 50 años de la muerte de Franco, la nostalgia nos hace tiritar. No voy a sacar mucho heroísmo porque mi alegría por la muerte del dictador se limitó a celebrar con la mayoría de la chavalería, que no había colegio. Recuerdo eso y los chistes sobre el golpista moribundo que hoy hubieran aparejado más de una condena por los jueces de la Inquisición que siguen en activo.

La nostalgia es peligrosa porque es enemiga de la historia. Hoy se ha institucionalizado y normalizado una rebeldía descerebrada contra la democracia. La ultraderecha se apodera de ese falso sentimentalismo para construir un relato diferente del vivido y sufrido por tantos hombres y mujeres que lucharon por las libertades. Y la derecha actúa de cómplice, y deja hacer, por lo que puedan necesitar de ayuda mutua en sus alianzas presentes y futuras. Durante más de 40 años nos tocó el 'Gordo' de Franco. Algunos quieren cobrar ahora un premio que nos dejó firmado con su pedrea contra las libertades. Con ganas, y sin nostalgia, toca defender, consolidar y avanzar en lo conseguido para seguir construyendo un guion de futuro en progreso. Con los derechos no se juega.

La comunicación es el fruto de una receta en cuyos ingredientes hay cinco raciones de empatía por cada cucharada de información. Si nos pasamos con los datos, generamos desconexión, y si se nos va la mano con lo emocional provocamos una irracionalidad tan fiel como volátil. Mentimos para gustar y defraudamos cuando nos conocen. Nos pasa porque nos engañamos nosotros mismos para resultar atractivos, y enfadamos a los demás si somos sinceros. Por una cosa o por otra nos cuesta encontrar un desequilibrio que parezca razonable. Somos seres recíprocos que damos lo que buscamos, aunque no lo tengamos. Pedimos a los otros que nos respondan como deseamos y no como son. Todo es un intercambio de medias verdades que construyen una gran falsedad llena de certezas. La reciprocidad es una característica de muchas especies, que en los humanos cobra todo su interés. Puede ser que hoy te invite yo al café, con la condición de que tú lo pagues mañana. Más te vale. Pero si quiero resultar atractivo a otras personas, les ofreceré lo que quiero recibir, no lo que puedan necesitar. El egoísmo social nos lleva a ofrecer mucho para recolectar más. Incluso adornamos el escenario y maquillamos nuestros objetivos para darles atractivo. Es lo que llamamos en psicología “efecto halo”. Adjudicamos características positivas a todo aquello que nos causa interés. Aunque, al mismo tiempo, empeoramos el conjunto que describe a una persona, por un detalle negativo que no nos convence, por muy menor que sea. El caso es que el cerebro rellena con expectativas, acordes a nuestros deseos, los vacíos de información que tenemos. Este fenómeno, que analizó a principios del siglo XX el psicólogo norteamericano Edward Thorndike, se ha venido aplicando en diversas técnicas de marketing y comunicación.

La reciprocidad en la sintonía política es la clave del éxito. Quienes representan al electorado saben que, si son como sus votantes, es más probable que cuenten con su apoyo. Las personas que acuden a las urnas lo hacen para elegir a los que más se les parecen, y no tanto a los que mejor les van a representar. En ese intercambio reside el poder, si esa relación fuera justa. Porque el esfuerzo y el dinero que se destina a disimular la reciprocidad entre personas elegibles y electas es abrumador. De ahí que la confianza que, hoy por hoy, no nos han arrebatado ni la inteligencia artificial ni la estupidez natural, sea la variable más constante de esta mutua relación. Sin pensamiento crítico no hay crítica alguna para reflexionar y actuar en consecuencia. Algo que sólo se puede aprender en los institutos a través del impulso de quienes enseñan a pensar por méritos propios. Sin duda la asignatura más difícil de impartir y de asimilar.

En Europa, los progresistas hemos respirado ante el ahogo extremista de las derechas que rodean a esta aldea hispana de la izquierda en la que vivimos. Nos rodean encuestas de miedo, mensajes de ira, jueces de guerra y medios llenos de odio. La victoria de las candidaturas de la izquierda en el país de Trump tiene algo de resistencia, bastante de refuerzo ideológico, mucho de esperanza y todo por aprender. No deja de ser curioso que dos de las capitales más importantes del mundo, como son Londres y Nueva York, tengan perfiles plurales y progresistas en sus alcaldías. Era evidente la necesidad del Partido Demócrata de refundarse para hacer frente a la tentación autoritaria del actual inquilino de la Casa Blanca. Pero aún resulta más patente la urgencia de los azules para acometer un rearme de liderazgos y reciprocidad con un electorado que había quedado huérfano. El equipo formado por Ocasio-Cortez, Sanders y Mamdani es un excelente tridente de lo que la izquierda puede y debe ofrecer en el futuro. Zohran ha sido capaz de comunicar con la dosis exacta de información y emoción que le ha vinculado al electorado. El éxito de su campaña ha sido la reciprocidad. Mensajes directos, simpáticos, sencillos, frescos y sinceros. No se trataba de votar a un político, sino a un neoyorquino o neoyorquina cualquiera. Si eres como yo, es sencillo apoyarnos juntos ¡Es la reciprocidad, estúpidos republicanos!

En España, y en Aragón, seguimos lejos de la reciprocidad colaborativa y nos mantenemos en la descalificación corporativa. No hay tregua porque la paz se asimila a la rendición. No hay avances porque el debate político de trincheras es propio de la Primera Guerra Mundial de la Comunicación. Las víctimas civiles de tanto bombardeo quedan sepultadas bajo los escombros más extremistas. Los refrescos llegan aturdidos al frente y los gases lacrimógenos les confunden de bando. Esto sólo beneficia a los viejos generales de la política, aunque algunos hayan llegado al ejército hace sólo unos años.

El mensaje del alcalde elegido en la ciudad de los rascacielos se resume en cuatro palabras: humor, eficacia, lealtad y propuestas (HELP). Sintonía, cercanía, buen rollo, capacidad resolutiva para solucionar los problemas y alternativas propositivas hechas desde, y para, el sentido común. Eso es el método HELP. Justo la antítesis de lo que en España hace Feijóo y en Aragón practican Azcón, Chueca, Orduna o Buj. La reciprocidad exige romper la dinámica de confrontación actual y arriesgar. Saltar del tablero de alambradas y proponer respuestas de vida. Tapar los cañones con mantequilla, aunque hayamos de hablar ahora más de vivienda que de comida. Más de sanidad pública que de beneficios fiscales. Más de educación pública que de universidades privadas. Más de oportunidades que de ansiedades. La comunicación recíproca exige dar respuestas y no estancarse en los agravios. Aragón necesita la reciprocidad de una presidenta que, como Mamdani, empatice con las y los aragoneses. Por eso, Aragón HELP.