La diferencia entre un rebelde y una víctima es la motivación de su protagonista. Quienes agreden quieren que las personas damnificadas se comporten como perjudicados inertes. Pero muchas veces consiguen que la respuesta sea la de un activista, que pasa de ser un mero resistente a ponerse al frente de la gente. La batalla de los liderazgos no se dirime entre héroes y villanos sino entre activistas y conformados. Los poderosos nos causan admiración y rechazo en forma de envidia. Nos atrae el poder y, al mismo tiempo, disfrutamos viendo cómo alguien le planta cara. Los débiles despiertan la empatía de animar a los que son como nosotros, para que se impongan a los que son como ellos. Nos gusta David porque Goliat es demasiado fuerte para resultar simpático. El joven pastor no suscita simpatía solamente porque pueda perder contra el gigante. La provoca porque lucha contra alguien que percibimos como muy superior a él.

En psicología social conocemos el llamado efecto ‘underdog’. Se trata de un fenómeno que describe la tendencia de las personas a apoyar a quienes parten en desventaja. Este comportamiento no forma parte de nuestro instinto natural, sino que se aprende conforme se van adoptando valores éticos y morales. De hecho, los niños suelen asociarse en edades tempranas con los más fuertes de su entorno. Hasta que los principios de justicia social van impregnando la personalidad y conceptos como equilibrio, proporcionalidad e integridad se instalan en el comportamiento maduro. El psicólogo Joseph Vandello, de la Universidad de Florida, desarrolló junto a otros colegas la llamada teoría de la compensación justa. En el estudio que realizó ('The Appeal of the Underdog, Vandello, Goldschmied y Richards', 2007) demostró que entre el 66% y el 90% de las personas se inclinan de forma natural por el desfavorecido cuando actúan como observadores neutrales. Esta preferencia por los menos favoritos se justifica por dos motivos. Primero, por la necesidad aparente de realizar un mayor esfuerzo que sus competidores y, segundo, debido al anhelo primitivo de equidad que hace que ver ganar de forma habitual al de siempre, frustra nuestro sentido de justicia.

Los aficionados a los deportes lo practicamos asiduamente. Los socios del Real Zaragoza somos expertos en el efecto ‘underdog’. Nos hemos resistido históricamente a simpatizar con potencias como el Barça o el Real Madrid. Los centros de placer de nuestro cerebro recuerdan aquellas goleadas históricas con las que los zaragocistas sometimos a esos ricachones del fútbol. Y todavía seguimos sin poder evitar una sonrisa de diablillo cuando estas fortalezas económicas son derrotadas por meros conjuntos de modestos trabajadores del balompié

La publicación de encuestas favorables a un favorito persigue imponer el efecto arrastre hacia un posible ganador que desvelan antes de encender la luz. Pero una encuesta, con una muestra representativa, es una fotografía del presente, no el certificado de nacimiento del futuro. El peligro no está en que las encuestas se equivoquen. El riesgo es que confundamos sus pronósticos con nuestro destino. Porque los sondeos pueden tener margen de error. La soberbia, en cambio, suele presentarse sin decimales.

El Partido Popular ha anunciado el fin. El problema de anunciar el final antes de tiempo es que los protagonistas siguen vivos, tienen opiniones propias y pueden activarse para que el final de los derechos que anuncian las derechas sea sólo el acabose de Feijóo. Debemos recordar al gallego que hay victorias que se celebran demasiado pronto y derrotas que se entierran antes de que nazcan.

En Aragón, Azcón dice ahora que no será ministro en un futurible gobierno de los populares con Vox. Chueca sigue su estela, mientras aprovecha su traje de baturra para darnos la turra popular desde su televisión. Les falta decir que no lo serán porque no quieren. No porque no puedan. La alcaldesa disfruta cuando le sale la pose ultra, que contiene a duras penas, y se sumaría bien a gusto al 'facherío' que provocaba a los acampados en Sol buscando pelea. La cabra de la Legión es mucho más sensata que quienes la emulaban al terminar el desfile.

La izquierda puede ganar estas elecciones. Para lograrlo es necesario activación, motivación y colaboración. La presencia esta tarde en un acto público de Pedro Sánchez en Zaragoza tiene ese primer objetivo. La motivación es la defensa de los derechos básicos como el acceso a una vivienda digna y fortalecer servicios públicos como sanidad, educación y bienestar social. Finalmente, está la colaboración. Las conversaciones entre las izquierdas para intentar agruparse en una única papeleta son imprescindibles y la disposición para conformar candidaturas únicas al Senado en Aragón y en el resto del Estado avanza en silencio. A lo que se debe sumar la inteligencia de agrupar esfuerzos en aquellas circunscripciones pequeñas, como Huesca y Teruel, donde se debe concentrar el voto de la izquierda.  Con determinación podemos lograrlo. Porque somos más, aunque hoy se nos vea menos. Sobre todo, porque los que dibujan el escenario son los dueños del lienzo, los óleos y el caballete. Pero los colores siguen siendo de todas y todos los progresistas que tenemos mucho que pintar en cada voto.

La artista y activista norteamericana Alicia Keys nos recuerda a ese perro desvalido que se convierte, como en la película, en un can con poderes ('Underdog en Estados Unidos', Disney, 2007, y que se emitió en España con el título de 'Superdog').  Keys canta: “Una canción para los luchadores que se ganan la vida en la parada del autobús / Madres solteras esperando a que llegue el cheque / Jóvenes maestros, estudiantes de medicina/Hijos en primera línea sabiendo que no pueden huir / Esto va dedicado al que tiene todo en contra / Sigue adelante con lo que amas/Verás que algún día, muy pronto / Te alzarás, te alzarás, sí (Underdog, 2020, álbum Alicia, RCA Records). Resulta curiosa la coincidencia de que todo un perro desvalido, sin amo ni dueños, sea nuestro 'underdog' Perro Sanxe.

Lanzamos órdagos, a base de faroles, mientras nos sujetan los cubatas de soberbia. Somos más chulos que un ocho erguido, pero más pesados que uno tendido hacia el infinito. Vamos de sobrados porque nos falta de todo y carecemos de modestia porque exageramos nuestra humildad. Confundimos las bravuconadas con los retos. Somos fanfarrones de ficción y cobardes de acción. Hacemos envites que parecen convites, y terminan en desquites. La revancha es una nueva oportunidad de fracasar que utilizan los tahúres que solo juegan para apostar a favor de su venganza. La habilidad del ajedrez se opone a las soflamas del casino. Por eso el arte del escaque no tiene nada que ver con los escaqueos de una timba. La valentía se sustenta en lo razonable. La obsesión, en cambio, se nutre de visceralidad irrefrenable. Los ríos rebosan con cadáveres de perdidos, mientras que las orillas acogen a los nadadores cautelosos. La sensatez es la vida que nos queda desde que nacemos por azar hasta que morimos de caducidad.

La psicóloga Ellen Langer, docente en Harvard, llamó ilusión de control a nuestra tendencia a sentir que dominamos aquello que, en realidad, depende en buena parte de factores externos. En uno de sus experimentos bastaba con permitir que una persona eligiera su propio billete de lotería para que lo valorara más que otro asignado al azar. Seguía teniendo exactamente las mismas probabilidades, pero había dejado de parecerle igual. Había intervenido. Y participar se parece demasiado a controlar. Es lo que provoca que las malditas máquinas tragaperras tengan una palanca que no sirve de nada, pero parece que lo decide todo. Su objetivo es forzar una ilusión adictiva de control, en cada nueva apuesta, sobre el jugador de turno.

El PP lleva años apretando sin parar la palanca de control electoral, con su pataleta de falta de votos, sin superar la frustración de su derrota en 2023. Tras la convocatoria a las urnas del próximo 29 de noviembre, en Génova ya vuelven a sacar del desván las vestimentas ibicencas de aquella noche 'juliana' de autos locos populares. Vuelven a recuperar las notas de aquel gobierno concebido y no nacido, como diría Ayuso, para repartirse los premios ministeriales de un sorteo no celebrado. Se olvida Feijóo de que elegir el décimo, y compartirlo con Abascal, no modifica el bombo. El problema de creerse ganador antes de tiempo no es moral. Es estadístico. Al gallego le vendría bien conocer la distinción entre quien lanza un farol y el que echa un órdago. El primero intenta que el otro abandone. El segundo acepta que te respondan. Y Sánchez ha dicho órdago. No se puede rechazar. Los que somos más de guiñote percibimos unas señales, como casas, que pueden llevar al arrastre para cantarle las cuarenta a las derechas.

El PP y Vox se han situado en la mesa del poder, rodeados de buitres leonados, togados, purpurados y dorados que nos echan bolas negras de miseria para que nunca pongamos en peligro su autoridad. Este símil de 'La bola negra' (Javier Calvo y Javier Ambrossi, 2026) es el que ha decidido una convocatoria electoral. Su película es el mejor, y más movilizador, mensaje para defender los derechos del presente gracias a los recuerdos del pasado al que nos quieren retrotraer los de siempre. Los nuevos ultraliberales son los viejos fascistas. Antes mataban con pistola en la nuca y ahora con motosierra contra el estado de bienestar. La homofobia y el machismo que denuncian los 'Javis' es un reflejo de la España diversa y plural que niegan, con sus canicas que visten con el luto de la exclusión y el odio de su trola negra de bulos. Ver, desde la fila uno, un día entre semana la sala de cine llena de gente joven, es la incomodidad más agradable que ha tenido mi esperanza en las últimas semanas. Quizás Pedro Sánchez escuchó el pasado fin de semana a Guitarricadelafuente: “Hoy desperté / con ganas de vencer / No tengo miedo” ('Nacido Pa Ganar').

Sabemos en qué lado de la película estarían Feijóo, Azcón, Nolasco y Abascal. Y no es el de Lorca, precisamente. Ahora es el momento de que todas y todos seamos una 'Barraca' de movilización social que protagonice en las urnas el teatro de los derechos. El aleteo de la mariposa que ha provocado el desahucio de Maricarmen es un sismo activador en el electorado progresista. Sería un acierto que nuestra Abascal progresista cerrara la lista del PSOE por Madrid. Toda una declaración de intenciones en favor del derecho a una vivienda digna. El Gobierno aprobó ayer, de nuevo, los decretos que tumbaron en el Congreso la derecha del PP y la ultraderecha de Vox, a los que se sumó Puigdemont. Se recupera así la prohibición de los desahucios hasta 2030, la prórroga de los contratos de alquiler dos años más, la regulación de los alquileres turísticos y de temporada o las limitaciones a los denominados 'fondos buitres'. En la Diputación Permanente hay una mayoría que lo permite y la Constitución así lo establece. Como dice mi amigo Francho: “si no quieren decreto Junts, lo sacamos ”separats“.

Frente a las bolas negras de los buitres del poder y la especulación, llenemos las urnas de votos rojos de progreso e ilusión. Sería el mejor homenaje a tantos “Lorcas” que siguen en las cunetas de la represión y en los armarios de la libertad. “Desechad tristezas y melancolías;/ la vida es amable, tiene pocos días/ y tan sólo ahora la hemos de gozar” (El maleficio de la mariposa, Federico García Lorca).

Llamamos la atención, pero en realidad repicamos sobre nuestra personalidad con el picaporte de los demás. Nos hacemos de rogar, con discreción chirriante, para ejercer como pedantes. Siendo niños queremos resaltar, en la adolescencia mola pavonear, de jóvenes empujamos para liderar, luego, como maduritos, preferimos disfrutar y, ya viejos, damos mal por no molestar. Incluso la soledad es un grito de atracción que mezcla la rareza y la originalidad, para brillar ante tanta socialización. La vida nos pide destacar para seguir vivos. Pero cuanto más nos hacemos notar, menos retazos originales de personalidad conservamos. La mimetización con el medio es un camuflaje que nos permite adaptarnos al mundo. Es una defensa pasiva contra la ofensiva activa que nos asedia. Pero ser como los demás no sirve, porque el resto no son como queremos que sean. Es la contradicción de quienes, para pasar desapercibidos, necesitan despuntar para no sobresalir. Utilizamos la escenografía que nos hace descollar. Sin embargo, olvidamos que las personas se fijan más en los envoltorios que en el contenido. El maquillaje psicológico no sirve para realzar nuestra forma de ser, sino para disimular los defectos naturales. Terminamos así, rodeados de chapuzas artificiales. Con tanta pintura en el retrato de nuestra personalidad, sobramos del cuadro ya que la gente sólo se fija en el marco.

En 1987, los psicólogos Elizabeth y Geoffrey Loftus, junto con Jane Messo, investigadores de la Universidad de Washington, demostraron experimentalmente un efecto de focalización perceptiva. Reunieron a 127 estudiantes universitarios que vieron un vídeo donde el agresor, hombre o mujer, sostenía una pistola o un objeto neutro. Se les pidió describir al atacante, lo que permitió analizar cómo la presencia de un arma afecta el recuerdo. Comprobaron que, cuando aparecía el arma, los participantes dirigían hacia ella más fijaciones visuales y durante más tiempo, y después recordaban peor otros detalles de la escena, especialmente la identidad de la persona. La conclusión del estudio confirmó que un estímulo muy llamativo o amenazante captura la atención y deja menos recursos para procesar lo que ocurre alrededor. Es lo que llamamos “efecto de focalización en el arma”.

En la vida real hay demasiados pistoleros que salen a la calle con el único objetivo de que se fijen en su arma. No transmiten poder ni suficiencia. Más bien expresan la carencia de quien necesita llamar la atención para evitar la invisibilidad de su estupidez. En realidad, ni siquiera atendemos lo que hacen o dicen. Sino que sólo prestamos la mirada a su penosa belicosidad.

Hemos visto (de nuevo) un arma en el Congreso: la diputada popular Ana Vázquez mostró durante la sesión de control un bote de gas pimienta. Quería llamar la atención y consiguió intoxicar, dentro y fuera de la tribuna, a trabajadores del parlamento. Un asesor de su partido se aseguró de disparar dicho dispositivo para comprobar que su cargador estaba vacío. ¿Qué podía salir mal? Hay semanas políticas que parecen escritas por los guionistas de 'Los Simpson'. Claro que el episodio encaja en la saga de 'Rasca y pica' que con tanta devoción sigue la familia que creó Matt Groening. Si no fuera por los daños personales y económicos causados, estaríamos ante una broma más propia de un vídeo viral, que de una intervención política en nombre del señor Feijóo. El PP quería abrir los ojos a los españoles y terminó provocando un escozor popular. Los conservadores son muy de rasca y pica (los que pertenecen al 'opus' son también de flagela y repica). Estos días se les ve muy coordinados con la Conferencia Episcopal que ha conseguido vincular el desahucio de Maricarmen con su oposición al aborto. Vemos demasiadas sotanas luchar contra los derechos de las mujeres, pero a muy pocos prebostes de la curia les preocupa el derecho a techo de esta anciana que deberían proteger. Lógico que el Papa les haya adelantado, al mismo tiempo, por la diestra izquierda y la siniestra derecha.

El Gobierno progresista ha alcanzado un buen acuerdo en materia de vivienda. Malas noticias para el PP y Vox, que no saben hacer política sin el gas lacrimógeno de sus bombas de humo. Ya han anunciado su oposición a la protección social de un derecho que debe ser asequible disponer de una vivienda en propiedad, para quienes necesitan un alquiler asequible y para todas las personas vulnerables.

El picor pasa. Lo que cuesta más recuperar es todo aquello que dejamos de mirar mientras nos frotábamos los ojos. Ese es precisamente el problema del efecto de focalización: el arma ocupa el primer plano y el paisaje político se vuelve borroso.

En Aragón también se habla de casas, pero demasiadas veces la política acaba discutiendo sobre cerraduras. Y, cuando las puertas se convierten en giratorias, resulta difícil saber quién entra, quién sale y quién termina sujetando la manivela. Los centros de datos se están convirtiendo en centros de dotes. Los inversores llegan con promesas, pero es el gobierno del Pignatelli el que invita, mientras Aragón pone la dote. Las personas de confianza del presidente que han urdido estos negocios acaban por beneficiarse de los mismos. Con Azcón nunca se sabe qué fueron antes, si zorros o gallinas

La parodia americana de Tom y Jerry que relatan los sketches de Rasca y Pica, funciona porque nunca deja tiempo al espectador para pensar en el golpe anterior. Ya sea un hacha de facha, una bomba ultra fétida, la motosierra de Milei o el espray de pimienta. Siempre aparece algo nuevo que reclama nuestra mirada con el objetivo de que veamos mucho sin atender a nada. Nos quieren distraer de lo importante. Pero lo trascendente está en la realidad de la calle: la vivienda, la sanidad universal, la educación pública o el bienestar social de los mayores. Pero las derechas nos lanzan dedos de confusión contra las lunas de nuestros avances. Vayamos con cuidado porque el mejor truco de distracción no consiste en esconder lo importante, sino en conseguir que todos miremos otra cosa.

La chapuza es un arte que concilia esfuerzo, voluntad, incapacidad y falta de recursos. Somos expertos en apaños, da igual que hablemos de carpintería humana o de bricolaje casero. Una chapuza es un error al que alguien ha puesto presupuesto. Pero la mayoría de los cambalaches vienen más de la previsión de los números que de la ejecución de las cifras. Las chapuzas requieren planificación y contundencia. Tendemos a relacionarlas con hechos y acciones concretas en el terreno de lo material, pero somos expertos haciéndolas en cuestiones del comportamiento. Decía el psicólogo norteamericano Abraham Maslow: “Si la única herramienta que tienes es un martillo, resulta tentador tratarlo todo como si fuera un clavo”. Analizaba de esta ingeniosa manera un sesgo cognitivo muy común que terminó conociéndose como la 'ley del martillo'. Nos gusta golpear a los demás, con palabras y desprecios, convirtiendo a nuestros vecinos en meros clavos de una crucifixión social a la que contribuimos.

Las chapuzas son los chapuzones de ingenuidad que divierten a los observadores para vergüenza de sus protagonistas. Hasta que ese atrevimiento ingenuo se transforma en beneficio. Tenemos chapuzas que terminan siendo un negocio. Y negocios que acaban por ser una gran chapuza. Es la diferencia que existe entre la finalización de las risas y el inicio de las envidias. En 1968, el químico estadounidense Spencer Silver, investigador de 3M, trabajaba en el desarrollo de nuevos adhesivos. Y el encargo parecía bastante sencillo de explicar: conseguir pegamentos cada vez más fuertes, resistentes y eficaces. Silver hizo justamente lo contrario. Obtuvo un adhesivo extraordinariamente débil, formado por pequeñas microesferas, capaz de pegarse a una superficie, pero también de despegarse de ella sin dañarla y, además, volver a pegarse. El error se convirtió en el éxito millonario de los pósit. En Aragón, recordamos la intervención con el Ecce Homo de Borja. El santo “fistro” de Cecilia Giménez ha derrotado, turísticamente, al santo Cristo de la versión artística. Al final, la diferencia entre innovación y chapuza no es cometer un error, sino saber reconocerlo, corregirlo o encontrarle utilidad.

Las chapuzas intentan arreglar pequeños problemas. Pero no hay nada insignificante que una buena chapuza no pueda convertir en enorme. Lo vemos en la política a diario. La derecha europea, con la española a la cabeza, intenta solucionar su brecha con la ultraderecha utilizando su propia mecha. Pero la combustión prende a sus protagonistas. Con el fascismo no se compite, se le combate. El fracaso de sumarse a sus postulados, siendo su cara amable, se va consumando en cada nueva cita electoral europea. Previsiblemente, la socialdemocracia regresará al poder en Suecia. En Alemania, la derecha asimilada al PP queda fuera incluso del parlamento de Mecklemburgo-Pomerania Occidental al no llegar al umbral del 5%. En Berlín, la izquierda recupera el gobierno. A Feijóo se le está poniendo cara de Mertz. Viendo al alemán, ya sabemos la evolución física del gallego tras las próximas elecciones.

Hay gobiernos que dejan huella y otros generan goteras. Azcón y Chueca son nuestros particulares chapuzas. La alcaldesa gestiona los agujeros de la ciudad como un topo de la política que solivianta a la ciudadanía. Quizás por eso le llaman la 'gestopa' de las obras. Tan pronto justifica un sobrecoste en la Huerva, como un retraso en los arreglos de la Avenida de Valencia, el Coso o regala adjudicaciones a sus amigos en la mal llamada 'ciudad del cine'. El presidente es un experto es anunciar sin presupuestar. Eso sí, inversiones supuestamente millonarias, que no cuentan con presupuesto ni dotación de recursos, que hipotecan Aragón sin desarrollar una planificación estratégica global previa. Luego, si eso, ya le echaremos la culpa al gobierno de España por cuidar nuestro equilibrio frente a la voracidad de unos negocios que sólo van a repercutir en el bolsillo de sus propietarios. Unos dueños a los que, por cierto, perdonamos impuestos con los que castigamos a nuestros pueblos. Una chapuza muy consciente para hacer de Aragón un territorio inconsistente.

Azcón es un míster Bean maño que ha gestionado las culpas del incendio de Riglos con la gasolina de su incompetencia. La jueza de Jaca investiga en el Pignatelli la posible comisión de un delito de filtración de datos del procedimiento con relación a la investigación que se seguía sobre esa catástrofe. Por menos se ha condenado al fiscal general del Estado. Atentos porque Azcón y Chueca son unos 'spa-guettis' reincidentes del salvaje escándalo de Ranillas que sigue su curso en los tribunales.

Al final, hasta las chapuzas necesitan talento. Spencer Silver convirtió un pegamento que no pegaba en un negocio universal. Azcón parece empeñado en recorrer el camino contrario: convertir grandes anuncios en compromisos que tampoco pegan. Quizá por eso el pósit sea la metáfora perfecta de esta legislatura: mucho amarillo para llamar la atención, adhesión provisional y promesas que, cuando veamos el presupuesto, se despeguen solas. Maslow tenía razón: cuando solo tienes un martillo, todo acaba pareciendo un clavo. El problema empieza cuando, además, pretendes inaugurar la ferretería.

La vida es la experiencia consciente que transcurre durante nuestra existencia. Le atribuimos una responsabilidad que no tiene y le negamos el azar que contiene. Decimos que la vida es injusta cuando coincide con la muerte de otros (así nos reafirmamos de que lo justo es que sigamos vivos).  Aunque nos cuesta más reconocer su justicia para recibir a los recién llegados. Será que ya partimos de un cierto pesimismo vital con el que recibimos a los que nacen. Nos encanta la justicia poética, aunque en realidad oculta una venganza que hace juego con nuestro rencor. Los cuentos infantiles recompensan a los buenos frente a la crueldad de los malvados. Y las religiones manipulan los cuentos que cuentan para jugar con las creencias. Al menos, en la literatura los premios llegan en vida, aunque sea tarde. Pero en las doctrinas de turno hay que aguantar los castigos de cada jornada, con resignación, para disfrutar de lo bueno que no existe en un lugar de ficción inexistente. Es un diseño avispado que se ha construido de forma muy hábil para conseguir que vivamos atontados.

Somos justos con los demás, aunque el mundo sea injusto con nosotros. La percepción subjetiva no se ajusta a la realidad. Pero la justicia es menos objetiva cuanto más depende del poder que no tenemos, o del que atribuimos al resto. La mediación intenta equilibrar a las partes que aceptan el arbitraje. El problema es que el reparto tiene menos en cuenta las necesidades y capacidades, que los dinerales. El escritor y dramaturgo Bertolt Brech analizó en su obra: “Diálogos de refugiados” (1940, reedición Alianza Editorial), la relación entre la Justicia como institución y el concepto de justicia humana. Un pensamiento del siglo pasado, en los años terribles del fascismo, que rima con un presente al que amenazan los nuevos autoritarismos. El poeta alemán ironiza con la diferencia existente que hay entre cumplir la ley y lograr un resultado que sea justo. Lo resumió en una cita que sigue siendo tan actual como recordada: “Muchos jueces son absolutamente incorruptibles; nadie puede inducirles a hacer justicia”. Hay leyes injustas, de la misma manera que hay sujetos inhumanos que no se merecen la denominación de personas. Brecht se lamentaba de la rigidez en la aplicación de los códigos del derecho, que no tenían en cuenta la justicia y el contexto de cada circunstancia. Es decir, su queja estaba dirigida a las leyes que se administran a las personas. Ahora bien, hay algo peor que la inflexibilidad de la Justicia: la perversión de su aplicación al utilizar el poder para imponer el criterio, las opiniones y creencias de quien dicta justicia. La satisfacción individual de quien imparte Justicia es contradictoria con la ecuanimidad. Llegado ese momento. se confunde la independencia de poderes, con la lucha entre esos poderes para ser el más poderoso. En psicología mezclamos la sensación de justicia con el intercambio. Pero como el valor es abstracto, siempre es más costoso lo que damos que lo que recibimos. Curiosamente la justicia tiene un componente innato que se refuerza con el aprendizaje. Los animales, como los monos capuchinos, se mosquean si perciben premios diferentes por realizar la misma acción. Los bebés cogen berrinches por las injusticias sufridas desde los seis meses. Y eso que aún no han sufrido al juez Peinado. En algunos experimentos de índole económica las personas prefieren perder dinero antes que recibir un trato injusto. Es lo que llamamos castigo altruista.

Brecht no llegó a conocer nuestra particular versión del Tribunal Soprano. Quizá le habría servido para actualizar la cita. El Supremo ha decidido ahora suspender cautelarmente el derecho al voto de parte de los españoles que obtuvieron la nacionalidad al amparo de la Ley de Memoria Democrática, la conocida como ley de nietos. Es una curiosa forma de administrar justicia: reconocer que alguien es español, pero poco español, parafraseando a Rajoy. Se pone así en cuestión uno de los derechos esenciales que acompañan a esa condición. Nacionales sí; electores, ya veremos, y votantes, siempre que lo hagan como desean los magistrados. “Aragoneses por el limbo”, podría ser el título de ese purgatorio electoral que convierte a estos compatriotas en ciudadanos a medias de nuestra Comunidad. ¿Será capaz Azcón de defender a este amplio colectivo de desterrados electorales aragoneses, por los gallos de los sopranos en el Supremo, a los que se les priva de su derecho a votar en su tierra? La propia magistrada discrepante ha advertido de la paradoja: se impide ejercer un derecho político a ciudadanos cuya nacionalidad ha sido reconocida. Y todo ello ante el temor de que su incorporación al censo pueda alterar la «objetividad» de unas elecciones. Debe de ser una nueva teoría democrática: el voto es perfectamente objetivo hasta que aparece demasiada gente con derecho a votar. A veces la Justicia no necesita saltarse la ley para resultar injusta; le basta con interpretarla desde su displicencia.

En Los Soprano (David Chase, 1999), Tony intentaba conciliar las reglas de su particular familia con las de la sociedad que decía respetar. El resultado era una moral flexible: las normas servían mientras no estorbaran al poder. Quizá por eso el título de esta historia no necesita demasiadas explicaciones. Entre el Supremo y el Soprano apenas cambia una vocal; lo preocupante sería que alguna vez también se parecieran en la manera de entender quién pone las reglas y quién acaba pagando sus consecuencias.

Como en el final de Los Soprano, solo queda que suene Journey: “Don’t stop believin’”. Porque el problema empieza cuando, para seguir creyendo en la Justicia, hay que dejar de creer en quienes la imparten.

La humanidad progresa a base de retrocesos mientras que las personas avanzamos hacia el futuro escalando peldaños de recuerdos. Será por eso por lo que las contradicciones nos llenan de coherencia, siempre que la perspectiva tenga la suficiente amplitud. Nos medimos cada día con kilómetros de deseos, mientras que utilizamos la regla del colegio para diseñar nuestra vida. Vivimos emboscados en la sociedad como austeros astutos, pero en realidad nos escondemos porque somos unos disolutos. La historia no tiene un metrónomo constante, pero como nos recuerda a menudo el historiador aragonés Julián Casanova, sí rima frecuentemente con sonidos que rememoran el temor a un pasado oscuro que creíamos superado. Si entendemos la subsistencia en la naturaleza comunitaria, y la de nuestra prole, como una lucha contra los derechos de los demás, y no como una convivencia compartida, convertimos el medio que nos rodea en una selva salvaje. Se suma así un egoísmo social, al personal, para dibujar un contexto irrespirable. Al fin y al cabo, el egoísmo es la perversión del instinto natural de supervivencia. Llegado ese momento, el sálvese quien pueda se transforma en ataquemos a quien sea que creamos nos puede quitar lo que no es nuestro. Las noticias que nos afectan son desalentadoras porque desgastan. De eso vive el 'pobulismo'. Esa tendencia que genera y convierte los bulos en un populismo que asfixia las certezas.

Nos cuesta diferenciar si tenemos miedo porque nos lo provocan, o ese pavor ya forma parte de nuestra respuesta ante cualquier estímulo que no controlamos. El fascismo atemoriza. Aprendió a ejercer la coacción que conlleva el poder y ahora impone por la fuerza el autoritarismo de sus ideas. Cuando asumimos la resistencia como estrategia de defensa, ya comenzamos perdiendo a batalla. La izquierda sólo podrá avanzar desde la iniciativa. Todo lo demás está condenado a la mera adaptación, para esquivar temporalmente una lluvia de meteoritos que provocan los propios dinosaurios de las derechas. Tememos por el futuro de Europa. La Unión se tambalea con una Alemania que avisa con las campanas que tocan los sajones, una Italia entregada, una Francia que tiembla y una Gran Bretaña que sigue pagando las monedas de plata que recibió por salir del espacio común europeo. Los ajustados retrocesos en Perú y Colombia se suman a la Chile 'Kastiza' que tiene de vecino a un Milei tan histriónico como peligroso. El riesgo no está en las formas, aunque los indicios apunten maneras, sino en los contenidos que comparte esta internacional negra de los derechos. En cambio, en el imperio anaranjado del autócrata Trump se otean cambios que nacen de la iniciativa progresista. Sería curioso que, en un par de años, Norteamérica pueda tener un gobierno socialista mientras que, en el Viejo Continente y buena parte de Suramérica, con la excepción de Lula en Brasil, reciban un chapapote de fascismo. Esa “pendularidad” es la que nos permite seguir avanzando a pesar de los traspiés que nos toca vivir en el presente. La segunda guerra mundial nos trajo a Europa el estado de bienestar, tras derrotar a las dictaduras europeas (salvo las ibéricas que sobrevivieron adaptándose) y hacía frente al totalitarismo que se asentó, aprovechando esa misma victoria, en el Este del continente.

Vivimos tiempos de recesión en los que las ideas autoritarias se aprovechan de los mecanismos democráticos para cercenar derechos y cuestionar el libre derecho al voto. Frente a estos retrocesos echamos de menos estímulos, no tanto respuestas. Porque no hay nada más estimulante que la convicción. Además, las mayorías no tienen la razón, sino la capacidad de tomar decisiones, muchas veces equivocadas. La izquierda tiene la obligación de serlo para liderar con fuerza el péndulo de los derechos hacia el lado de la mayoría. Si cometemos el error de adaptarnos al polo opuesto, creyendo que así captaremos algo de su fuerza, corremos el riesgo de perder el propio empuje. Ni a Canadá, ni a Australia ni a España les ha ido mal, manteniendo la independencia y el perfil propio frente a los abusones de la política internacional.

El curso político español se adentra en elecciones. Vamos, que apenas notaremos diferencia con los años transcurridos desde la victoria de un gobierno progresista que es intolerable para las derechas y que ha sido tratado como ilegítimo desde el día de las elecciones. El problema no es saber si la izquierda puede volver a ganar. Sino si el entramado de intereses internacionales, poderes económicos y sectores afines en medios de comunicación y ámbito judicial consideran que los progresistas tenemos derecho a hacerlo.

En Aragón el Gobierno es más sibilino que astuto. Mucha oscuridad y poca transparencia. El policía malo de Nolasco se ensucia las manos con la tinta de la firma del presidente. Pero bailan juntos los recortes del Boletín Oficial. Las declaraciones estruendosas tapan las grietas de los agujeros sociales que toman en cada decisión. Y es que Azcón baila latino, pero gobierna sin atino y muy poco ladino.

La mejor manera de entender algo es explicarlo. La frase pertenece a Richard Feynman, un norteamericano que fue Premio Nobel de Física en 1965. Estos días ha sido muy recordado, porque psicólogos computacionales de la Universidad de Princeton han descifrado unas notas en las que el físico explicaba el modo por el que los humanos tomamos decisiones. Desde las más intrascendentes hasta las que nos cambian la vida. Siempre que elegimos, nuestro cerebro tiene una duda. ¿Me quedo con lo que tengo y conozco, aunque pueda mejorarlo, o prefiero arriesgarme a seguir encontrando una mejor opción? Era la clave sobre la que orbitaba un concurso de televisión española que se hizo famoso allá por los años setenta del pasado siglo: “Un, dos, tres…responda otra vez”. Fue creado por Narciso Ibáñez Serrador y estuvo diez temporadas en antena. Las parejas que concursaban eran asediadas por ofertas tentadoras que les podían multiplicar el premio, o devolver a la miseria inicial por su exceso de avaricia si elegían mal. Una duda que protagoniza muchos otros juegos de azar. Me planto o me arriesgo. Aunque siempre gana la banca y pierde el bolsillo. Del prudente refrán: “más vale pájaro en mano, que ciento volando” pasamos al arriesgado “hemos venido a jugar” que nació precisamente en dicho concurso.

Salimos de casa dispuestos a comprarnos unas deportivas chulas y cómodas, al mejor precio, y comenzamos la gira. Si creen que el truco cambia en la compra por internet no se hagan ilusiones. Funciona igual, aunque se incremente la velocidad. Esa oferta que esta en su pantalla va a desaparecer en segundos y apenas quedan los dos últimos ejemplares disponibles. La ansiedad recorre su dedo y su cerebro. Volvamos a la ruta tradicional de tiendas. Queda una hora para el cierre del comercio y ya ha visitado varias tiendas. En unas, los modelos estaban bien, pero el precio se iba del presupuesto. En otros, había deportivas económicas, pero no con los colores que buscaba. Ya no tengo tiempo de retroceder hasta el segundo comercio, en el que vi unas que me gustaron desde el primer momento, y dudo que encuentre algo que me interese en el poco tiempo que me queda. Ha llegado el momento de plantarse. En matemáticas, este tipo de disyuntiva se denomina: “problema de parada óptima”. Es decir, debemos valorar si seguimos explorando nuevas alternativas o mejor nos quedamos con lo que ya conocemos. Pueden ser esas zapatillas. Pero también una plaza de aparcamiento en la que nunca sabemos si merece la pena buscar un sitio más cercano, a riesgo de perder el hueco que ya tenemos. ¿Y si hablamos de elegir o rechazar unos estudios, un trabajo o una pareja? El funcionamiento sigue siendo el mismo. Por cierto, un consejo para acudir a una entrevista de selección. Si pueden, no sean ni de los primeros ni de los últimos. Este modelo nos dice que quien evalúa a los mejores candidatos lo hace comparando a los primeros con posibles mejores posteriores. Hasta que el riesgo de perder una buena opción le hace plantarse antes de llegar al final. Y esa persona es la escogida. Suerte.

En resumen, Feyman nos demostró que la mejor elección depende de establecer un determinado “umbral de exigencia” dinámico, que va descendiendo a medida que se agota el tiempo para decidir. Las personas funcionamos de forma similar. Más por intuición que por una lógica matemática. Pero de forma muy parecida a la que apuntaba el reconocido físico. Somos muy curiosos al principio de cualquier situación. Es lo que se llama “sesgo de exploración temprana”.  Posteriormente nos asentamos, sin apurar un límite de riesgo, y tomamos nuestra decisión.

El juez Peinado ha tomado una decisión judicial en la que ha ido explorando un riesgo cada vez mayor para su carrera, dejando el umbral de la prevaricación en mínimos. Pero como el tiempo que le resta es tan breve como su criterio de imparcialidad, prefiere seguir lanzando órdagos políticos contra el sentido común. Se jubila el próximo 27 de septiembre. Una fecha que coincide con la de los últimos fusilamientos del dictador Franco. Para lo que me queda en el convento, prevarico dentro.

El Tribunal Supremo da el premio gordo de la condena a Ábalos y Koldo, pero ejerce de “tacañón” con un Aldama que no ingresará en prisión y se queda con el botín del dinero.  Es más, entre lo que pagó por el cohecho a sus socios, y la multa que le impone ahora la sentencia, se podrá quedar 3,1 millones de euros tras ingresar más de 3,7. Los miembros del Supremo se merecen la calabaza Ruperta de la Justicia española.

En Aragón, Azcón ha suspendido el curso antes de comenzar. No es apto para gobernar. Sólo es útil como consentidor de la extrema derecha con la que yace en el Pignatelli. Por su parte, Chueca se pone las notas valorando este trienio negro municipal, aunque para ello se tiene que copiar a sí misma. A Buj en Teruel, la eligen de jefa para despegarla del ayuntamiento. Y Orduna, en Huesca, sobrevive gracias al tránsfuga de Vox. Tras el estío de los próximos meses, será el momento de impulsar un giro progresista en las elecciones municipales de 2027. Para esta derecha, sea extrema o ultra, y algunos jueces, las calabazas son para el verano. Disfruten estos días, si pueden. Porque esta canícula es de Calígula. Ha sido un placer compartir este espacio con ustedes. Un descanso y nos leemos a la vuelta.              

Los atajos nos permiten llegar con más facilidad a los objetivos, mientras que los recortes nos quitan los medios para llegar a las metas. En Aragón nos gusta alcorzar, aunque los foranos crean que estamos pensando en las migas del almuerzo. Somos breves, pero más incisos que concisos. Achicamos los espacios para agrandarnos nosotros, no para acercarnos a los demás. Los ajustes suelen ser injustos porque los pagan los justos, aunque los dicten los pecadores. La merma de medios nos aleja de los fines. Reducir para llegar a lo sencillo es coherente. Incluso se resalta el sabor culinario con una buena reducción de ingredientes. El problema es que, con la excusa de aligerar el condimento, nos quitan el alimento. La música que disminuye la burocracia es una canción de éxito que vende la plutocracia. Pero la letra de ese soniquete de motosierras nos deja sin perras. Sean en metálico o en servicios públicos. En los humanos hay un placer morboso por quitar a los demás, ya que seduce en mayor grado que tener más que otros. Los impotentes demuestran su poder debilitando a sus semejantes para hacerlos distantes. No son capaces de crecer por sí mismos, pero les encanta podar a los vecinos sin eufemismos. Restar es la única forma que tienen los negativos para sumar incentivos.

Nos culpabilizamos porque perdemos el tiempo, siendo que los demás nos atracan la atención de nuestro consumo. Hemos tenido que conquistar cada hora de felicidad, frente a la rebaja de ocio que exige el trabajo. Uno comienza reajustando el bolsillo, evitando el café, y termina abandonado por una soledad sin estimulantes sociales. Hay recortes que valen mucho más que el lienzo original. Son esos trocitos de cada historia personal que son incalculables e irreducibles, por mucho que se quiera cambiar el curso de los acontecimientos. Al fin y al cabo, nuestra historia está hecha de retales sin remiendo ni remedio. Las religiones reducen las expectativas de felicidad terrenal, al generar burbujas de creencias que carecen de valor. Los rezos y plegarias quitan tiempo de aprendizaje al delegar en lo fatuo las soluciones que se necesitan.

Hoy 17 de junio se cumplen 63 años desde que, en 1963 (curiosa cifra,) el Tribunal Supremo de los Estados Unidos de Norteamérica declarara inconstitucional la obligación de leer la Biblia y recitar oraciones en las escuelas públicas de ese país. Ahora, tras ver las fotos de los pastores evangelistas en la Casa Blanca, imponiendo sus manos sobre la cabellera anaranjada de Trump, uno tiene sus dudas del avance conseguido en este siglo. Pero el famoso proceso de Murray contra Curlett consiguió que una sentencia firme consagrara la libertad de separar la religión de la ciencia y la creencia de la sapiencia. Por ese digno motivo, la revista 'Life' nominó a esta insigne atea como: “La mujer más odiada de EE. UU.” Todo un honor. Pero el mayor reto del país que habla de Dios en todos sus billetes es conseguir que pueda elegir a una persona no creyente para presidirlo. No es un caso extraño en el muestrario de las Naciones Unidas. Por desgracia, los estados que más se vinculan a una religión, como seña de identidad de su gobierno, suelen ser los más sanguinarios y peligrosos.

Reducir salarios, pensiones y derechos sociales tiene el único objetivo de recortar la vida. La sonrisa demente de Milei tiene la misma maldad que la mirada 'odiante' de Nolasco. Comparten el mismo corte, aunque el navarro sea más de ternasco y el argentino de churrasco. El líder de la ultraderecha en Aragón se ufana de ser un gran recortador. Y no habla de vaquillas. Quiere eliminar las ayudas sociales con sus armas de destrucción masiva de solidaridad. Apunta con racismo y dispara con xenofobia. Pero el objetivo somos todos. Sálvese el que pague es su grito de falso patriota. Habla con desprecio de los menores a los que cuidamos, para intentar que veamos en ellos a drogadictos, delincuentes y mafiosos. Quiere ser el gamberro del gobierno de coalición. Pero tan culpable es el consentidor de Azcón, que lo admite y acoge, como el provocador que impulsa la poda. Su “podalogía” es la “odiología”. Porque con el odio, ni se crece ni se nace, ya que sólo se fabrica.

Los humanos vivimos tan pendientes del control sobre los demás, que nos desorganizamos la propia vida. Lanzamos una OPA (Ofensiva Personal Agobiante) contra nuestro entorno, para evitar un trastorno, y terminamos churruscados del propio bochorno. Queremos ser tan absorbentes que nos comportamos como repelentes. Nos comportamos como Bob Esponja, para impregnar al resto con nuestros encantos, pero la impotencia nos convierte en Calamardos amargados. Jugamos al Monopoly de las relaciones, utilizando a cada persona como una calle de su valor. Necesitamos construir edificios de egoísmo en las casillas que conquistamos, aunque debamos sacar a los demás de las suyas que cultivaron. Da igual que sea una expropiación de su equilibrio, que un desahucio de su futuro. Nos apropiamos de sus necesidades para cumplir nuestros deseos.

Las personas nacemos iguales, pero nos hacemos asimétricos hasta en la muerte. Unos se despiden con alcurnia y otros como alcornoques. Hay diferencias que vienen de la herencia y otras del ambiente (que es una forma digna de hablar del dinero). Aunque las mayores discriminaciones las construimos contra los vecinos con el pico del odio y la pala de la envidia. La asimetría tiene sus peores consecuencias en la falta de respeto. Llegados a ese punto se invalidan los sentimientos y se produce la agresión. Sea física, verbal, emocional o sexual. La manipulación lo inunda todo y cada mínimo paso de supuesta normalidad está dirigido por una atmósfera tóxica.

Las Ofensivas Personales Agobiantes (OPAs) son muy parecidas a las empresariales. Unas tienen apariencia de aceptación amable, como las que ofrecía Don Vito Corleone, porque hay cebos amistosos que no podemos rechazar. Otras son hostiles y llegan de la misma forma que Alemania invadió Polonia. Aunque se escandalicen los mismos que pusieron la alfombra de las cesiones al fascismo. Hay ofertas obligatorias que se ejecutan para salvaguardar la identidad de las personas, porque al perder el control mayoritario de su comportamiento se desconectan de la realidad. Y, finalmente, está la OPA voluntaria. Es la que decide libremente acometer el dueño de una personalidad para entregársela al mejor postor. El precio lo pone quien abandona su valor para ofrecerse como impostor. Pan para hoy, y si los demás pasan hambre, yo ya no estoy.

La visita del Papa está haciendo comulgar con ruedas de molino a sus feligreses más sectarios, los “fachogreses”. Mientras que da oxígeno a los defensores de la función más social de la Iglesia. Este preboste del catolicismo venía de serie con su apellido. Ha soltado unas collejas demasiado suaves a sus colegas pederastas. Ha repartido alguna bofetada a la izquierda con su discurso contra el aborto y la eutanasia. Y luego ha dado hondonadas de hostias, cargadas de humanidad, a diestra y ultra diestra, tal y como las definió Manuel Manquilla en la película Airbag (Juanma Bajo Ulloa, 1997). A la derecha, este viaje papal le ha pasado una buena factura que tendrá que pagar con el impuesto de sus rentas. Y al gobierno progresista le ha salido una declaración muy favorable. De hecho, se escucharon más blasfemias entre las filas de Feijóo y Abascal, que entre las del Ejecutivo. Los del PP y Vox tuvieron que flagelarse el fin de semana por sus pecados contra la insolidaridad de la prioridad nacional. En cambio, Pedro Sánchez disfrutaba en el Primavera Sound. En Madrid, el tumulto era de rezos, pecado y penitencia. Pero en el festival de Barcelona se vivía la vida. El presidente sonreía, junto a Juanjo Bona, mientras Chueca mataba de olvido su envidia a base de garnacha. Sánchez disfrutó con Amaia Romero y asistió al concierto de Gorillaz. Muy lejos de allí, en otra época, los gorilas del “fachozoo” político hacían el simio.

En Aragón, Azcón ha conseguido eclipsar sus líos de gobierno con los fascistas a base de montar una bronca dentro de su propio partido, apoyándose en lo queda de PAR. Tres en uno. La OPA con Alberto Izquierdo le ha generado fugas en todos los frentes. Y ha dado mucho que hablar. A esto se debería referir su lema de campaña: “Aragón ImPARhable”. El presidente aragonés ha cometido un fallo mayúsculo. En política se comprenden los errores de cálculo con los adversarios, pero no se perdonan los errores con los tuyos, ni se consienten favores a quienes te han laminado en tu propio territorio. De OPA a OPA y ficho porque me toca. Si los hermanos David y José Manuel Muñoz forman el dúo Estopa, Azcón e Izquierdo hacen una pareja de OPA. De hecho, al alcalde de Gúdar ya le apodan “AlbertOPA”. El amor debe ser mutuo, porque dicen que estos días se escucha la voz de Azcón, por las esquinas del Pignatelli, canturreando que está: “soñando que aún no te has ido/soñando que aún me tocas”.

Llegar a todo es una cuestión de disparidad, no de efectividad. Nos gusta actuar como espadachines de la realidad, que se defienden de múltiples frentes de globalidad. Nos dedicamos a múltiples tareas, como si jugáramos al tenis contra varios jugadores al mismo tiempo. Devolvemos los resultados que podemos, sin anotar las puntuaciones que obtenemos. Nos comportamos regando a manta todo lo que tenemos pendiente, pero no sabemos hidratar los objetivos de forma eficiente. El tiempo agobia la dispersión de objetivos. A su vez, la dispersión de temas sin resolver acelera el reloj que devora el segundero de la paciencia. No damos abasto porque tragamos de muchos pastos. La digestión de satisfacción tropieza con el reflujo de incapacidad que nos llena con todo y alimenta de nada.

En psicología llamamos “multitasking” a lo que en castellano denominamos como multitarea. El anglicismo debe quedar más profesional. En todo caso nos referimos a la capacidad de realizar —o gestionar— varias tareas de manera simultánea o en intervalos muy cortos de tiempo, alternando el foco de atención entre ellas sin necesidad de completar una antes de iniciar la siguiente. Otros autores lo definen como picoteos distractores, ya que contribuyen más a despistar que a realizar. La neurociencia, sin embargo, ha demostrado que nuestro cerebro no es un procesador en paralelo sino un procesador de serie rápida. Así que debemos ser conscientes de que, aunque somos capaces de hacer más de dos cosas a la vez, este comportamiento es poco útil y tiene muchas contraindicaciones. Entre sus efectos más perniciosos constatamos que intentar llegar a todo tiene efectos perjudiciales a la hora de conciliar el sueño, estresa más, es menos eficiente y nos vuelve más irritables. 

Hay personas que tejen sus relaciones personales como una acumulación de necesidades afectivas. Acaban dependiendo tanto de los demás, que no son capaces de priorizar la tarea de cuidarse a sí mismas. Ocultan en vértigo de la soledad ocupando su tiempo en la superficialidad de otros. La independencia no surge del aislamiento sino de la autoestima. En el mundo de la empresa los tentáculos de las sociedades se mezclan en multitud de tareas. Unas son complementarias y otras contradictorias. Si no se tiene buena capacidad de gestión o no se sabe delegar en las personas adecuadas, es muy probable que el descontrol se apodere de tanta desatención. La mezcla de relaciones políticas y empresariales produce efectos que van desde la corrupción a la sumisión de la democracia al poder económico. La apariencia de libertad esconde el salvajismo del mercado. Los desfavorecidos necesitan intervención de los poderes públicos para salvaguardar la justicia social.

El final de la temporada futbolística en Aragón del Real Zaragoza y la Sociedad Deportiva Huesca ha engarzado lo peor de la gestión y la avaricia del negocio privado. Demasiadas tareas que atender. Aunque el objetivo del beneficio es único. Uno para todos y todos para uno. Un lema que agrupa a tres personajes de esta tierra con mucho que ver en la política, el fútbol, los negocios y las vacaciones en común. Azcón, Forcén y Mur son un triángulo en bermudas. Por una parte, tenemos al presidente de Aragón, “compiyogi” inseparable de fiestas y viajes del donjuán empresarial y accionista del real Zaragoza. Por otra, Ricardo Mur, consejero delegado del Huesca, es el “amigo del alma” de Azcón desde su etapa universitaria y al que D. Jorge, siendo alcalde, le otorgó la medalla de oro de la ciudad (aunque ahora no quiera que nos enfrentemos en la misma categoría Huesca y Zaragoza). En este trío de amistades se cruzan amistades políticas con intereses en negocios compartidos. Veamos un ejemplo reciente. El pasado dieciséis de abril el Boletín Oficial del Registro Mercantil daba cuenta de una serie de cambios en una sociedad llamada “Alma By Paris64 S.L”. Modificaba su objeto social de cara a, entre otras funciones, la adquisición, tenencia, administración y gestión de participaciones sociales y acciones. Su sede está en una céntrica tienda de moda de Zaragoza, con un nombre similar, y que se integra en la empresa matriz que les he comentado. Pues bien, en el Consejo de Administración de esta empresa vemos unos nombres que les sonarán: Juan Forcén y Ricardo Mur, juntos en el mismo órgano societario. De nuevo Real Zaragoza y Sociedad Deportiva Huesca, caminan de la mano en este entramado empresarial que comparte éxito económico y fracaso deportivo. Eso sí, no le digan al señor Azcón que queremos poner en marcha en el parlamento una Comisión de Investigación para analizar los desfases de la Nueva Romareda, porque algunos de estos empresarios podrían sufrir para responder a tantas incógnitas que han terminado pagando las aficiones de Huesca y Zaragoza. Y es que, en este triángulo, hay tantos protagonistas compartiendo intereses, en bermudas con chancletas, como bocachanclas de unos negocios que son un misterio de las Bermudas.

Razonamos para tener ideas y meditamos para tomar decisiones. Pero no somos capaces de independizarnos de lo que nos rodea para escoger de forma autónoma. Entre lo que nos meten y lo que tragamos, poca comida de autor elaboramos. Nos reafirmamos con lo que creemos que elegimos, sin saber que no nunca tuvimos otra opción. Lo peor es no ser conscientes de lo que pasa. Porque saberlo da miedo, pero obviarlo da pánico. La autoestima necesita que el pensamiento crítico se imponga a los críticos del pensamiento.

En psicología llamamos imprimación al fenómeno por el que una exposición previa a un estímulo influye en la manera en que una persona responde a un estímulo posterior que está relacionado con el primero. Los efectos de la imprimación se basan en la activación de conceptos y las relaciones que comparten que, además, se han ido almacenando en la memoria.

En 1996, tres psicólogos de la Universidad de Nueva York, John A. Bargh, Mark Chen y Lara Burrows diseñaron un experimento para comprobar la realidad del supuesto efecto de la imprimación. A un grupo de estudiantes se le pidió que articularan frases con una serie de palabras que no tenían ninguna relación entre sí. Otro grupo tenía que hacerlo con palabras que mantenían una cierta conexión. En este caso “abuelo”, “canas”, arrugas“ y ”Florida“ (de ahí que este experimento se denomine ”efecto Florida“ por tomar el nombre de este estado tan deseado por los jubilados). Tras finalizar la tarea, ambos grupos debían caminar hasta una habitación cercana, a unos diez metros. Lo interesante del experimento es lo que ocurrió en ese recorrido. El grupo que había trabajado con las palabras relacionadas con elementos comunes de la vejez tardó mucho más en llegar al otro cuarto, que los estudiantes a los que se les dieron palabras que no estaban conectadas entre sí. La conclusión es que esa asociación cognitiva acababa afectando a un comportamiento motor que se ralentizaba como consecuencia… del efecto del envejecimiento de las palabras en el cerebro. Se han realizado muchas variables de estos experimentos para comprobar el efecto de la imprimación. Algunos tan curiosos como el que probaron en la Universidad de Yale para demostrar cómo la temperatura de una bebida cambia el modo en que una persona juzga a otra. Y es que, aquellos individuos a los que se les ofreció una bebida caliente, en lugar de una fría, hacía que observasen al resto de personas como más cálidas, generosas y confiadas. No les garantizo el éxito de esta operación si quiere que le suban el sueldo, y le lleva un café hirviendo a su jefe, estando a treinta y cinco grados, como en Zaragoza. Unos hielos pueden ayudar a derretir la tensión y el sofoco.

Como pueden imaginar, el efecto de la imprimación se ha dejado notar en el marketing de todo tipo. Ya no se vende sólo una marca o un producto, sino todo lo que podemos asociar al mismo. No compramos un coche, sino seguridad, comodidad o sostenibilidad. No consumimos un determinado alimento, sino un estilo de vida. También es cierto que, desde un punto de vista más optimista, podemos asociar comportamientos y pensamientos positivos para hacer más llevaderas tareas desagradables que debemos acometer. Es decir, utilizar lo emocional para mejorar lo real y no sólo determinarlo en un sentido unidireccional. Al menos suavizaremos disgustos, como los descensos en el fútbol de este fin de semana, en beneficio de nuestra salud mental. Eso sí, sin abusar de este edulcorante. No sea que normalicemos las injusticias a base de sonreír con nuestras tragaderas.

En la vida política se usa y abusa de la imprimación para imponer cadenas de razonamiento a la ciudadanía. La ultraderecha vende el humo de los incendios que provoca, para intoxicar con el virus del miedo. Buscan la espantada electoral, por asociación con el temor infernal. No hay inseguridad ciudadana, pero un suceso se puede elevar a epidemia para que un posible culpable genere una pandemia de racismo. Yo grito y tú corres. Pura imprimación.

En Aragón la política se ha hecho más fútbol que nunca, aunque el fútbol ya estaba hecho de la política del negocio. Los descensos del Huesca y el Zaragoza, no por previsibles, hacen que se entiendan mejor algunas claves que conviven con estos fracasos. Por algo Azcón quería anticipar unas elecciones que no debían contaminarse con sus amistades peligrosas en el círculo vicioso del balompié. Lo cercano se convierte en transcendental, porque nos une al margen de creencias o ideologías. Algo peligroso para el poder. Por eso evita que la asociación entre desastre deportivo, negocios particulares y votos se pueda transformar en un comportamiento electoral. Hay que evitar o desviar esa imprimación porque tiene más peligro que cualquier campaña de marketing político. Y si se asocia el fracaso del cubano Mas, desde su Miami, al de Forcén, Mur y Azcón, vamos a ver en Aragón una hostia que va a ser el mayor efecto Florida que aquí se recuerda.

Los pobres nos dan pena, miedo, rabia y asco. El orden que nos provocan estas emociones altera el producto de su solución. La compasión sirve de ayuda, el asco de rechazo, el temor de huida y la rabia de rebeldía. Es el resultado de un estigma social con el que convivimos desde que nacemos. Lo padecen los otros, pero nos miran a nosotros. Es un fenómeno que analizó el sociólogo canadiense Erving Goffman en su obra de 1963 'Estigma: la identidad deteriorada'. En resumidas cuentas, el estigma social es la asignación de etiquetas negativas a personas o grupos por rasgos como su apariencia, salud, orientación sexual, raza o creencias. Estas etiquetas generan discriminación y exclusión, y no solo dependen de actitudes individuales, sino también de normas sociales y estructuras de poder que perpetúan prejuicios. Sus efectos van más allá del plano emocional: pueden provocar ansiedad, depresión y baja autoestima, además de limitar el acceso a oportunidades educativas, laborales o sanitarias. También afecta a las relaciones sociales, favoreciendo el aislamiento y dificultando la integración. El estigma mantiene desigualdades y afecta de forma profunda la vida de quienes lo sufren, por lo que resulta clave identificarlo y combatirlo para avanzar hacia una sociedad más justa. La pobreza es un tipo de discriminación. Quizás la más universal y numerosa. También la más cercana y con más historia. Tan longeva como el hambre y con tanto futuro como la desigualdad. Los pobres enriquecen a los que más tienen. Y éstos necesitan distanciarse para ejercer de poderosos. Es la principal clase social. Se trata de un grupo en el que nunca nos vemos y, a la vez, un colectivo en el que nos meten sin que nos enteremos. Hasta que llega la exclusión que obliga a tomar conciencia de que ya no pertenecemos a la sociedad, por mucho que queramos. La reinserción se ve como una 'okupación' de la paz social al poner en riesgo la estabilidad diferencial.

Nos tranquilizamos al imaginarnos que todos los pobres son unos estafadores. Nos engañan, por pedir en la calle para lo que no necesitan. Convertimos en vividores a todos los mendigos porque las mafias utilizan, en algunos casos, a sus hijos como negocio. Porque hay pobres, de verdad. Y luego están los que, de verdad, son pobres. Es lo mismo, pero no es igual. La sinceridad es tan cara que mentimos como pobres. Nos empobrecemos con las falsedades para tapar nuestras necedades. Debatimos sobre la prioridad nacional que nos imponen las derechas, pero no tenemos problemas en aceptar la prioridad dineral como regla general. Berlanga sentaba a un pobre en su mesa (Plácido, 1961). Y la iglesia católica acoge con la pasión de cada año a desfavorecidos como los de Lavapiés, lavando sus pies.

Somos pobres, pero honrados, es el grito que nos han impuesto los ricos para que nos sintamos orgullosos de nuestro raquítico bolsillo. Los que más tienen son unos desgraciados deshonrosos que malviven como opulentos indecorosos. La pobreza es fácil de eliminar. Se trata de prorratear la deuda que tenemos con los necesitados, de forma proporcional, entre los que tenemos más que ellos. Y hacerlo a través de una inversión en servicios públicos de asistencia y acompañamiento social para la reinserción. Entonces caemos en la cuenta de que todos seríamos pobres si tuviéramos que pagar de nuestro bolsillo la sanidad o la educación pública. Preferimos pensar que eso ya viene de serie con el nacimiento, y evitamos recordar las batallas que dieron los que nos antecedieron por hacerlo posible. No queremos ni pensar en que podamos perder lo cotidiano, votando a los que nos quieren convertir en mendigos, porque no podemos ser pobres.

Mientras, la alcaldesa de Zaragoza quiere castigar a los pobres por serlo. Porque ella lo vale y ellos no. Natalia Chueca inaugura mañana la Zaragoza que florece y no puede permitir que haya personas mustias durmiendo en el seno de los parques. Desenfocarían sus selfis de bien quedar y mejor posar. Las derechas califican al sinhogarismo como un problema individual de falta de civismo, y no asumen que se trata de un fracaso colectivo. Primero los castigan, luego los multan y finalmente les condenan a trabajos forzados para la sociedad. El negocio es redondo. Cuando la pobreza no puede ocultarse se penaliza, y si no puede pagar, se explota en beneficio de los que sancionan. Aprovechan también para estigmatizar y culpabilizar la diversidad cultural, creando problemas donde no los hay, evitando que las mujeres accedan con el rostro oculto a las oficinas municipales. Eso sí, la hipocresía de la condescendencia se muestra a la hora de utilizar parroquias católicas como supuesto punto de protección contra la violencia machista. Menos mal que no ha suscrito el convenio con el arzobispado para que acudan allí los niños que puedan sufrir violencia parental o acoso.

El problema de los pobres, para los ricos, no es que carezcan de medios para vivir, sino que ponen en cuestión el sistema que les hace poderosos. Porque aceptan la desigualdad, pero no la dignidad de los que menos tienen. Los quieren pobres, pero deshonrados.

Los humanos somos seres roedores. Preferimos tocar con insistencia las narices de los demás, antes que romper de golpe sus tabiques nasales. Nos gusta disfrutar pausadamente del placer que nos produce el poder que imponemos. Vamos carcomiendo relaciones para que el deterioro no caiga en nuestra responsabilidad. Arañamos favores para llegar a la cima antes que los demás. Pero no tenemos pudor en empujar hacia el precipicio a quienes se interponen en nuestra codicia. Somos gotas malayas contra otros, pero no tenemos paciencia con nosotros mismos. Vivimos como roedores, desgastando el futuro, y morimos como rumiantes lamentando el pasado.

Hay roedores simpáticos como las ardillas y otros que nos dan repelús, como las ratas de alcantarilla. Los conejos hacen gracia, con caracoles, hasta que se convierten en una plaga y nos tocan los bemoles. Hay más de dos mil especies de roedores. Son mamíferos, como nosotros, aunque algunos tienen mala leche. Provenimos de lugares diferentes; el homo sapiens, de África, y las ratas del sudeste asiático. Las ratas pardas, en concreto, llegaron a Europa hace ya más de mil ochocientos años. Estos animales han propagado epidemias mortales, como la famosa peste negra del siglo XIV. Aunque matan menos que los humanos con sus guerras y limpiezas étnicas. Las personas compartimos con los roedores más del noventa y cinco por ciento de los genes. Y nuestras conexiones cerebrales son muy similares a las suyas. Es el motivo por el que, en las investigaciones, los ratones nos ayudan a prevenir y curar enfermedades.

Por lo que se refiere al comportamiento común de ratas y humanos, sabemos que estos animales prefieren ayudar a los de su mismo grupo.  En diversos experimentos, los científicos descubrieron que las ratas de laboratorio podían rescatar a una compañera en apuros, pero no a una rata que consideraban una extraña. Daniela Kaufer, profesora de neurociencia en la Universidad de Berkeley (California), descubrió que la identidad de grupo de la rata angustiada influye en la respuesta neuronal que ofrece a la hora de ayudar a otros sujetos. En resumen, que compartimos con los roedores diversos mecanismos neurobiológicos que actúan en relación al cuidado de los demás. 

A pesar de toda la ayuda que nos prestan estos animalitos, los utilizamos con desprecio en términos de conducta. Calificamos la cobardía humana con un comportamiento que no tienen las ratas. Los tacaños que nos clavan sus incisivos en nuestra cartera no tienen nada que ver con los roedores tan desprendidos que nos acompañan a la hora de comer y procrear. Los ratones se atracan, pero no nos atracan como los rateros del tecnocapitalismo, para dejarnos con piel de rata. Los poderosos abandonan el barco, pero los demás les rescatamos el banco con nuestro dinero. El queso de las religiones utiliza la trampa de la vida eterna para prorratear las pertenencias de los demás, en beneficio de sus iglesias. Pérez, el ratoncito, trapichea con dientes de leche para pagarse los implantes que necesitará de viejo. El matarratas ha terminado siendo un arma homicida más eficaz contra las personas que contra los animales. Por algo será.

Es una paradoja que los roedores sean tan solidarios y las personas tan egoístas. En la reciente crisis sanitaria hemos utilizado a los ratones como si fueran piratas virulentos, porque así podíamos tratar al pasaje como inmigrantes de patera. Tenemos más miedo a las personas que viajaban en el buque del hantavirus que a las ratas que pudieron infectarlos en Sudamérica. El barco “Hondius”, conforme se acercaba a nuestra cápsula protectora, cambiaba su nombre al latín “Odius”. Una denominación más propia de un cayuco en el Mediterráneo. El presidente de Canarias ejerció de “Clavijus Magníficus” para filosofar sobre la nada y la rata, en contraposición a la rata que nada. Frente a eso, la Organización Mundial de la Salud y el Gobierno de España, se pusieron del lado de la ciencia y la humanidad. Algo que siempre debería estar unido. Por mucho que las derechas prefieran la insolidaridad y el odio, el criterio de prioridad nacional no entiende mucho de virus. En cambio, Feijóo y Abascal prefirieron cazar votos, en medio de la tragedia. Han intentado atrapar, una vez más, a Pedro Sánchez “Pixie” y a Mónica García “Dixie”. Al final regresan con el rabo entre las piernas y se les oye mascullar aquella frase que soltaba el gato Sr. Jinks tras cada nuevo fracaso: malditos roedores.

En Aragón no hemos escuchado a nuestro presidente ofrecer apoyo logístico y medios para colaborar en el traslado que se pudiera necesitar para hacer frente a esta crisis. Será que no está mucho por el Pignatelli. Lleva trece días elegido, desde que tomó posesión, y ya ha pasado un tercio de su mandato fuera de España. Sin contar las jornadas de viaje, disfrutó tres días la semana pasada en Bruselas, y ayer otro más de regalo coincidiendo con su vicepresidenta Mar Vaquero. Será que Azcón, como Ayuso, no se resisten a los bombones. Su colega de Madrid ha montado un cacao en México y le han devuelto taza y media. Que se cuiden los dos, porque el chocolate les encanta a las ratas.

Las personas destacan porque son capaces de liderar o porque evitan que otros lo hagan. La primera estrategia requiere iniciativa propia en positivo, esfuerzo y fijar unas metas accesibles que alcanzar para conseguir objetivos. Pero los que se dedican a decapitar a supuestos rivales, gastan su tiempo y energía destrozando posibles competidores y prefieren rodearse de perfiles grises que no les hagan sombra. En psicología hablamos del denominado síndrome de la amapola alta, aunque el nombre más técnico hace alusión a la tendencia que tienen algunas personas a criticar o menospreciar a quienes obtienen éxito y destacan sobre el resto de los mortales. Esta denominación toma su nombre de la imagen que recorta la flor más destacada del campo, con el fin de igualarla a las demás, mostrando el deseo de reducir a los que sobresalen del resto.

Desde un punto de vista más profesional, hablamos del síndrome de alta exposición. Una respuesta tan humana como desagradable, que ocurre en todas las culturas, y que suscita el odio del grupo contra quienes destacan. Es muy habitual en los entornos laborales, pero más común de lo que se cree en el entorno familiar y social. Podría confundirse con la envidia, pero en realidad, el éxito ajeno hace que las limitaciones propias sean más llamativas. Es una conducta que incluso se fomenta desde las estructuras de poder con el fin de mejorar los beneficios, aunque provoque enfrentamientos entre los que se disputan el podio de la relevancia. De niño recuerdo en mi colegio a un profesor que siempre ponía delante a los listos que respondían con más conocimiento. Los demás retrocedíamos en la clasificación, pero los nominados a 'listillo' de la clase no eran precisamente los más queridos. Al fin y al cabo, es lo mismo que hacen algunas empresas para elegir al empleado del mes. Claro que, cuando hay dinero o ascensos de por medio, los celos pueden llevar al 'peloticidio'. Sin duda, sería un homicidio involuntario con eximente por exageración. Precisamente, esta tensión que sufren los que destacan les induce un miedo a situarse por encima del resto. Es un efecto contradictorio que provoca este síndrome. Así que personas brillantes, deciden no exponerse por lo que se provoca una pérdida de talento para el conjunto de la sociedad. Y es que el talento no se crea ni se destruye. Sólo se transmite si se cultiva. Decía el escritor Allan Poe que la estupidez es el talento para la equivocación. Así que abunda en el universo humano.

Un par de experimentos realizados en Australia con estudiantes, y en las Universidades de Canterbury y Waikato en Nueva Zelanda, constataron que el fenómeno de la alta exposición podía disminuir el rendimiento de cualquier grupo en un veinte por ciento. En dichos estudios se observaba cómo los alumnos se alegraban de que otros más inteligentes fracasaran, en mayor medida a que lo hicieran otros con notas de nivel promedio. También se llegó a la conclusión que atacar a las personas que sobresalen disminuye la probabilidad de que estas emprendan, pongan en marcha buenas ideas y baja su capacidad para asumir riesgos. El sociólogo alemán Máx Weber teorizó este fenómeno explicando que en ciertos grupos sociales ganar prestigio y poder es un juego a suma cero, por lo que existe una tendencia más marcada a querer derribar a las “amapolas altas”. Esto se producía porque, en dichos grupos, solo hay una cantidad limitada de prestigio que se debe compartir entre sus miembros, así como una cantidad específica de atención, autoridad y recursos. Según su teoría, para que alguien suba, otro debe caer, ya que solo así se puede mantener el equilibrio.

Y la vida política genera demasiados campos de amapolas, recortadas de ideas, y cruces regadas con odio hacia el que destaca. En este caso contra el que se considera diferente por su piel, sus ideas, su cultura, su religión o su nivel de vida. De eso vive una ultraderecha que gangrena los gobiernos en los que entra y devora la moderación de quienes les abren la puerta. Porque el uniforme del nuevo fascismo está tejido con amapolas recortadas de derechos para la ciudadanía. Sólo toleran la prioridad de sus espinas nacionales para que otros no disfruten de la naturaleza y su diversidad. Ese es el modelo de Gobierno de España que quiere Abascal y que ha impuesto en Extremadura y Aragón. Desde luego, la ultraderecha no engaña. Aunque vive de engaños, gracias a los desengaños de mucha gente. Porque el fascismo democrático no existe, pero ha dejado de ser una paradoja que ha asumido con su voto una parte de la población, para convertirse en un peligro que acecha a la democracia.

El Gobierno de Aragón quiere desregular las amapolas de nuestra Comunidad con las tijeras de la ultraderecha. Pero es muy difícil manejar una cizalla a dos manos, aunque coincidan en el recorte. La coalición entre PP y Vox volverá a fracasar, de la misma manera que Azcón repitió el mismo discurso de hace tres años. Porque el pacto de los que no se fían es el acuerdo de los que se van a traicionar. Los demás sembraremos los campos de Aragón con semillas de resistencia de las que brotarán amapolas. Recordaremos a Gloria Fuertes recitando su poema: “Crecieron las amapolas”. Me dijeron/ O te subes al carro/ o tendrás que empujarlo/ Ni me subí ni lo empujé/ Me senté en la cuneta/ y alrededor de mí/ a su debido tiempo/ brotaron las amapolas.       

La vida es el equilibrio que regula la tensión existente desde que nacemos hasta que morimos. Crecemos de forma regular hacia la vejez. Comemos con regularidad, siempre que no estemos en un mundo irregular de pobreza, guerras y hambrunas. De salud vamos regular, que es la mejor forma de estar bien, aunque parezca que estamos fatal. Ir al baño con regularidad es una magnífica señal que ayuda a regenerar nuestra flora intestinal. Si el corazón late regular, sin arritmias, es que bombea adecuadamente, a pesar de que seamos aficionados zaragocistas. Nos consideramos ciudadanos regulares porque los que se creen buenos y patriotas, deciden los que son irregulares. Ni bueno ni malo es soso. Ni fú ni fa, es un regular espectacular.

En psicología, la mayoría de las consultas y peticiones de ayuda profesional nos piden que ayudemos a las personas a ser regulares. La alteración de la conducta, por malestar, produce una desazón que altera el estado de ánimo, el pensamiento o la forma de transitar a diario. Unas veces la tristeza, otras la ansiedad y la falta de habilidades, hacen que se desborde el caudal regular de nuestro comportamiento. Los problemas son los seres más irregulares que habitan entre nosotros. Nunca sabemos cómo llegan y nos cuesta abordar soluciones para afrontarlos. Si somos conscientes de la imposibilidad de arreglar todo con normalidad, porque no todo depende de nuestras manos, viviremos regulares. Algo que se parece bastante a la felicidad.

El problema es que no nos enseñan en la escuela a vivir regular, sino a competir por una irregularidad que adelante a los demás y destaque del resto. Nos fuerzan a elegir entre formar parte del anclado pelotón de la mayoría o de la élite irregular de triunfadores. Ni una cosa ni la otra. Lo mejor es ser regular. Asentar una personalidad propia, con autoestima e identidad propia, sin la obsesión de un triunfo contra quienes nos rodean, es una opción que nos sienta regularmente bien. No es fácil. Hay que saber manejar con soltura los grifos de los sentimientos para que las emociones no nos desborden. Para ello utilizamos la autorregulación emocional que nos permite identificar lo que nos ocurre, monitorizar su progreso e intervenir en el mismo para corregir las fugas y carencias. La idea de autorregulación emocional se fundamenta en la teoría modal de las emociones. Esta considera que las emociones no son reacciones instintivas, sino que se dan por diferentes motivos, como el contexto, la predisposición de la persona y, es aquí donde entraría la idea de la autorregulación, la capacidad del individuo para moderar sobre su humor. Las herramientas que utilizamos en psicología para controlar este descontrol emotivo son, entre otras, la supresión de pensamientos (cambiar la emoción pensando en otra cosa menos estresante que nos lleve a modificarla), la reconsideración emocional (pensar en el futuro con la nueva situación emocional para así racionalizarla) y el distanciamiento cognitivo (vernos desde fuera para analizarnos como un espectador). Está claro que, en el último encuentro disputado entre el Huesca y el Real Zaragoza, sobró ansiedad (producto de la frustración) y faltaron respuestas de autocontrol frente al fracaso de no conseguir las metas propias o del equipo. Las personas que se han alegrado del puñetazo de Andrada, y lo disculpan, son las mismas que votan a la ultraderecha. No cometerían una agresión, ni se muestran racistas, xenófobos o excluyentes, pero votan para que otros lo sean y se ensucien las manos por ellos. Aunque el problema que tienen estos extremistas del falso patriotismo es si aplicarían la “prioridad nacional” en defensa de Pulido antes que a un argentino. Hasta los ultras tienen sus contradicciones.

Hoy será investido Azcón con los votos de una ultraderecha de la que renegó y despreció cuando se fueron de su gobierno. Vuelve más débil y como el barón que más ha perdido de los que han ido a elecciones. El presidente andaluz dice que no quiere acabar como él: cautivo y desarmado, en manos de Vox. Lo único que sabemos es que tendremos un gobierno desregular, tirando a mal. Ese es su plan de gestión en el Pignatelli. Hasta ahora el máximo exponente de la desregulación es la motosierra argentina de Milei. Menos derechos, privatizaciones, destrucción del sector público y eliminación de normas y leyes que regulan para proteger a la ciudadanía. La desregulación se notará enseguida en la ya maltrecha sanidad y educación pública. También en los servicios sociales. Se utilizará la palabra libertad para encadenarnos a la precariedad y para que no haya criterios de igualdad y oportunidad. Sólo de prioridad nacional. Porque los españoles, primero. Sin que sepan decirnos quiénes son más españoles. Si los que pagan sus impuestos en nuestro país o los nacidos en España que tributan en paraísos fiscales. Se comienza separando a los españoles con ocho apellidos alternos de López y García, y se termina imponiendo que los aragoneses vamos antes que el resto. Los de Huesca, Teruel y Zaragoza fomentarán sus divisiones que llevarán al apartheid mutuo, tal y como hacemos las aficiones futboleras. Y pronto los de la capital serán más que los de los pueblos. Y mi barrio mejor que el tuyo. Y yo antes que nadie. Si llega ese momento, el fascismo ya nos habría ganado y todos seremos irregulares si no pensamos de forma autoritaria. Quizás el futuro Gobierno de Aragón quiera desregular las normas del fútbol y así todos podamos vivir a puñetazos, de forma regular. Trabajemos para que ese momento no llegue. Desde la oposición y con la movilización. Frente a la dictadura de la uniformidad, la belleza de lo irregular es la fuerza de la diversidad. Somos libres porque nos ganamos la autonomía en cada decisión y en cada voto. Participemos con regularidad, en la calle y en las urnas, para que el futuro sea regular.

La interpretación es la expresión de una personalidad. Es una habilidad escénica que se manifiesta en la representación de modalidades como el teatro, la ópera o el cine. Pero las personas interpretamos y actuamos a diario, ya sea para complacernos a nosotros mismos, a los demás o para evitar el desprecio ajeno. Es un mecanismo de defensa y, a la vez, una estrategia de adaptación social. Somos más como debemos que como queremos. Por eso actuamos. Hay personas que se llegan a creer su papel hasta difuminar la realidad de su ficción. Otras, interpretan permanentemente porque tienen un control rígido de conducta, en relación con sus fines y no a sus sentimientos. Y para interpretar debemos mentir. Aunque no todas las mentiras forman parte de una escenografía psicológica. Hay personas que mienten para hacer el mal, no porque tengan algún tipo de desequilibrio mental. Un estudio de la Universidad Estatal de Michigan (EE.UU.) en 2010 reveló que una persona puede llegar a decir hasta 20 mentiras en un solo día. Aunque la media habitual está en 1,65 embustes diarios. Cuanto mayor es la necesidad de actuar, crece la necesidad de interpretar y para eso necesitamos mentiras que nos hagan creíbles. Otra famosa investigación que se llevó a cabo en la Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades de Breslavia (Polonia), analizó las motivaciones que subyacen a las mentiras. Pues bien, las razones más habituales de estas interpretaciones mentirosas fueron las egoístas (para buscar un beneficio propio), seguidas de las autodefensivas (para evitar un castigo), el temor a la pérdida de una relación (miedo al abandono) y, en último lugar, el deseo de protección a la otra persona (la mentira piadosa).

Somos buenos intérpretes, pero entendemos mal las interpretaciones de los demás, porque traducimos los mensajes que nos llegan según convengan a nuestros intereses, y no tal y como los emite el receptor. En este caso, la mezcla de interpretación y traducción eleva la dificultad de sintonizar con el resto. Interpretamos más que entendemos. Deducimos más que analizamos. Y confirmamos lo que ya sabíamos, tal y como imaginábamos. Así es difícil que triunfe la comprensión humana.

No es complicado alcanzar acuerdos. Lo difícil es aplicarlos en función de las interpretaciones de sus protagonistas. La mayoría de pactos no se rompen por vulneración sino por interpretación. La semilla de la ambigüedad produce cosechas de decepciones. El riego de vaguedades provoca inundaciones de decepciones. Y el contexto es un pretexto para saltarse el texto.

La escena política rebosa de pactos, desacuerdos, amenazas y ultimátums. Trump amenaza con su verborrea pero, al mismo tiempo, suspira por salir vivo de la guerra que ha impulsado junto a Netanyahu. El presidente norteamericano es un intérprete de su delirio, aunque actúa con la sinceridad de su maldad. Le gusta sentir el poder que tiene con el odio que promueve. Mientras, Sánchez pide a la Unión Europea que rompa el acuerdo de asociación con Israel. Así lo demandó ayer nuestro ministro de exteriores en la reunión que mantuvo con los Veintisiete responsables europeos en Luxemburgo. Los asesinatos y el genocidio del pueblo palestino no necesitan ninguna interpretación sino condena, sanción y movilización contra los culpables.

En España, hoy será investida Guardiola como presidenta de Extremadura gracias al pacto con Vox. Puede que la presidenta del Parlamento aragonés anuncie en breve la fecha de celebración, al fin, del debate y votación de Azcón para que pueda ser ungido por la ultraderecha como presidente, de nuevo. La derecha extrema y la extrema derecha han conseguido batir el récord histórico de esta comunidad autónoma para su elección tras unos comicios. Puede ser la investidura más larga con el recorrido más corto. Toda una proeza de pereza.

Ahora comienzan los problemas de las interpretaciones de los acuerdos que se han firmado. Las primeras disputas se han manifestado, antes incluso de la votación prevista para hoy en Mérida. Allí, el pacto del PP y Vox establece que la Junta extremeña “suprimirá todas las subvenciones, ayudas, convenios y conciertos con ONGs que participen directa o indirectamente en la promoción, facilitación o sostenimiento de la inmigración ilegal, o que actúen como cooperadores necesarios de las mafias de tráfico de personas”. Algo que, según los dirigentes ultras, atañe a organizaciones como Cáritas Española, que se preocupa de atender a personas y colectivos vulnerables que necesitan atención y apoyo. Pero sale Tellado, el brazo bronco del PP, y dice que el texto suscrito no afecta a esa entidad. Los de Feijóo saben lo que firman, pero ahora lo interpretan como quieren. Primero, porque les pone ante algunas de sus contradicciones. Y segundo, porque ese acuerdo está lleno de pecados, según sus convicciones. Curiosamente, el secretario general de los conservadores ha recordado que una medida similar se pactó también con Vox en 2023 en Aragón y Baleares “y en ninguno de estos casos se ha dejado de colaborar con esas organizaciones”, ha señalado. Así que hay expectación por ver si los pactos en las comunidades que todavía no tienen Ejecutivo seguirán por la senda de la ilegalidad o imposibilidad de llevar a la práctica lo firmado. O la interpretación será a conveniencia de los intérpretes. Lo que nunca les ha entusiasmado a las derechas son los informes de prestigio, como los que elabora Cáritas, para denunciar la vulnerabilidad y la precariedad de personas y colectivos que sufren la injusticia y la desprotección. Eso les da mucha grima, pero no les provoca sarpullido. Les basta un poco de crema protectora con un par de avemarías y tres padrenuestros. A los de Génova, gobernar abrazados a los ultras les pone más cerca de Trump que del Papa. Esta organización de la Iglesia católica ayuda y sabe dar sombra acogedora a tanta gente que lo necesita. Pero los de Abascal prefieren poner Cáritas al sol. 

El tiempo es relativo, pero su pérdida es absoluta. Es una paradoja psicológica que explica la experiencia temporal. Siempre creemos que hemos malgastado el tiempo que ha transcurrido. Pero no valoramos el aprovechamiento del momento presente que nos aprisiona entre el recuerdo y la expectativa. Dos constantes pasivas que dirigen nuestra vida. Esa sensación de haber desperdiciado el futuro que no ha llegado, y querer cambiar el pasado, a base de nostalgia, nos lleva a dejar pasar la vida, y no el segundero. Por eso la puntualidad no consiste en llegar a la hora. Sino llegar a tiempo. Es la forma de valorar a las personas, y a las vivencias, por encima de los relojes. Como decía el escritor Oscar Wilde: “La puntualidad es el ladrón del tiempo”. La obsesión de que los demás sean puntuales es complementaria con la dejadez de quienes llegan tarde. Ninguno es más feliz que el otro. La prisa marca nuestro ritmo de impuntualidad con la vida. Nos comportamos como el conejo de Lewis Carroll ('Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas', 1865). Incluso en nuestro devenir, sabemos que hemos llegado a este mundo demasiado pronto, porque nos hubiera gustado vivir experiencias que aventuramos por delante de nuestra existencia. Y sabemos que nos marchamos antes de hora, porque aún nos falta por comprobar lo que iba a suceder tras nuestra despedida. Es curioso cómo los habitantes del planeta compartimos la misma sensación de ser los últimos seres vivos que asisten al fin de los tiempos. O al menos a una de sus etapas más importantes. Lleva sucediendo así desde que comenzó nuestra evolución como homínidos, hasta llegar a ser humanos modernos. Pero si nos dijeran, como Julio Iglesias, que la vida sigue igual dentro de tres o cuatro mil años, nos parecería increíble porque destrozaría la importancia que nos arrogamos en la historia.

La puntualidad se relaciona, sobre todo, con las obligaciones. Nuestro trabajo se mide por las horas que fichamos y no por lo que producimos. En este sentido, nos acercamos a la semana laboral de cuatro días, sin reducción salarial. De hecho, psicológicamente, los fines de semana comienzan el viernes al mediodía. A la hora de computar horario de trabajo, cada vez son más empresas las que asumen que el quinto día laborable no tiene horario de tarde. Ha llegado el momento de llevar a la práctica del derecho lo que es una realidad de hecho. Así lo han comenzado a experimentar países que ya están adoptando un descanso completo de tres días. Nueva Zelanda, Suecia, Islandia y Bélgica ya lo están desarrollando. En Inglaterra, Escocia y Gales han puesto en marcha programas piloto con muy buenos resultados. En Japón, empresas como Microsoft disfrutan de semanas laborales de cuatro días. Los beneficios son evidentes para las y los trabajadores. Pero también para las empresas. Más y mejor producción, menos bajas por estrés, y un rendimiento más satisfactorio. La conclusión es calidad de vida. Otros lo llaman felicidad. Lo difícil es democratizar estos avances cuando sectores como el comercio agota las horas del día y abre los siete días de la semana. Que conste que el problema no es de apertura sino de disfrutar de ese descanso. En los países nórdicos las plantillas que trabajan en fines de semana (estudiantes o personas que prefieren un ingreso extra) son distintas de las habituales.

La política es muy impuntual. Suele llegar tarde y la sociedad se cansa de esperar. Es una de las causas de la desafección que, a menudo, se transmite entre representantes y representados. La lentitud institucional es la excusa que utilizan los responsables para justificar su escasa agilidad ante la ciudadana. Y las urnas son un termómetro que nos permiten conocer si todavía estamos a tiempo. En Hungría, se pusieron una alarma colectiva para despertarse de la anestesia del autoritarismo del derrotado lacayo de la internacional fascista. De paso, botaron a Trump y a Putin. El mitin de Vance en Budapest, apoyando a su filial ultra, tuvo la respuesta que se merecía. Ha sido la única intervención norteamericana, en un país extranjero, que ha sido eficaz contra un abuso de poder. Y que nadie se engañe. En el voto mancomunado y plural, de izquierda a derecha, que ha derrotado a Orbán hay una hoja de ruta de lo que debe hacer el nuevo líder, si no quiere acabar como su anterior compañero de partido. Cada voto a Magyar lleva escrita una frase: “Respice post te! Hominem te esse memento!” (¡Mira tras de ti!, recuerda que eres un hombre).

En España, Abascal va tachando contactos, tanto de su agenda internacional como de la estructura de su partido. El único que lleva prisa es Peinado, al que le persigue la injusticia. Mientras, a Netanyahu sólo le hacen caso los de Vox y la portavoz parlamentaria del PP, Ester Muñoz, que prefiere justificar al asesino que dirige Israel, antes que defender a uno de los nuestros: un soldado español que fue detenido en Líbano mientras cumplía sus deberes como casco azul. Los populares, para centrarse, siguen poniendo una vela a Satanás y otra al diablo.

Aquí en Aragón, sigue pasando imparable el tiempo. Sería por eso el lema de los conservadores en las últimas elecciones. Parece que los ultras quieren que el PP pague su soberbia con la penitencia de la impotencia. Responden con fuego amigo a los misiles de Tellado contra los dirigentes del entorno de Abascal, intentando una revuelta que lo debilite, antes de las elecciones andaluzas, para allanar el camino de Génova hasta las generales sin un flanco derecho tan extremo y fuerte. Nolasco no quiere que el Día de Aragón en nuestra Comunidad tenga un presidente que vaya más allá de sus funciones. A este paso, Azcón será recordado como Jorge el tardón. En la pasada legislatura tardó cuarenta y siete días, desde que se constituyó el parlamento, en llegar al debate de investidura. En el año 1995, al inaugurarse la IV legislatura, se tardaron sólo diez días en votar al presidente, y también hubo que negociar un gobierno de coalición. Hoy se cumplirán cuarenta y dos días de espera. Y no parece que la presidenta del Parlamento vaya a proponer una fecha de investidura en las reuniones que celebran esta mañana la Mesa y Junta de Portavoces. Se espera un nuevo récord del inquilino interino del Pignatelli que podría lograr, a poco que se esfuerce, el próximo martes. El 19 de noviembre de 2025 anunció en una emisora de radio que disolvería las Cortes para obtener una mayoría estable y más fuerte que le permitiera tener un presupuesto. De eso harán cinco meses este próximo domingo. Y cuatro, desde la disolución efectiva, se cumplen mañana. Desde entonces, la parálisis preside Aragón. Los resultados de las elecciones nos han dejado a un Azcón ojiplático y catatónico. Su problema no es que vaya tarde, sino que cuando llegue, su tiempo ya ha pasado. Afortunadamente para Aragón, la alternativa ya ha comenzado.                   

Vivimos pendientes de las expectativas y convivimos con sus consecuencias. El problema es que construimos la realidad con las probabilidades que esperamos y no con las posibilidades que tenemos. La consecuencia es que nos frustramos porque no se cumple lo que nos gustaría y nos enfadamos porque creemos que los demás sí lo consiguen. Estamos llenos de falsas expectativas porque las confundimos con deseos e ilusiones. Las verdaderas son los objetivos. Pero es una palabra más exigente, que implica un mayor esfuerzo, y que compromete la responsabilidad de su protagonista. En cambio, dotamos a las expectativas de vida propia fuera de nosotros. Las consideramos unos entes autónomos que se mueven por la fuerza del azar en dirección a la suerte. Ni siquiera somos dueños de las expectativas. Los otros, da igual que hablemos de la familia cercana o de la culpable y lejana sociedad, nos señalan, ordenan y valoran las ilusiones que debemos tener, y las repercusiones que debemos temer de no alcanzarlas. Las expectativas actúan como expectorantes de la personalidad. Nos cargamos con la mucosidad de la envidia y expulsamos flemas de odio. Al final, nos pasamos el día escupiendo necesidades creadas y bebiendo frustraciones para emborracharnos de pena por lo que no tenemos.

Decía el artista suizo-alemán Paul Klee que una línea es un punto que salió a caminar. En este mismo sentido, las expectativas son los pensamientos que dejamos flotar. La frase tiene un punto romántico. Pero si echamos a volar metas accesibles, estas quedan reducidas a cometas que dependen de vientos ajenos. Es lo que demostraron experimentos que analizaron la influencia de la expectativa sobre el resultado. Quizás el estudio más conocido sea el que promovieron una pareja de psicólogos norteamericanos, Leonore Jacobson y Robert Rosenthal, en una escuela de Primaria de ese país. Mis colegas comentaron al personal docente que iban a pasar una prueba de inteligencia a los chicos de una clase. Posteriormente informaron al profesorado de los resultados y les detallaron quiénes eran el 20% del alumnado más destacado que, probablemente, obtendrían las mejores notas en la evaluación final del curso. Antes de terminar los estudios, los psicólogos regresaron al colegio para hablar con los profesores y constataron que se había cumplido la expectativa que transmitieron a sus maestros. Motivo por el que el profesorado les expresó su admiración por disponer de una herramienta tan precisa a la hora de valorar y prever los resultados que finalmente se dieron. Tras esto, los psicólogos tomaron la palabra y les explicaron que los nombres de las niñas y niños que iban a tener las mejores notas se habían elegido al azar, ya que nunca se les pasó ninguna prueba de inteligencia. Entonces, ¿cómo es que se dieron esos mejores resultados académicos, si en realidad no eran alumnos intelectualmente superiores? Pues porque fueron tratados cómo si lo fueran y ellos creyeron serlo porque estaban siendo tratados como alumnos con competencias superiores a las del resto de sus compañeros. Así funcionan las expectativas. De la misma forma que el efecto placebo hace que podamos suministrar un edulcorante como si fuera una pastilla efectiva que, efectivamente, produce los efectos sugeridos en quien la recibe, porque está convencido de que sus propiedades están en el producto y no en sus expectativas sobre el mismo. Claro que también existe el llamado efecto 'nocebo'. En este caso hablamos de la antítesis malvada del placebo. Si nos informan de posibles efectos secundarios de un fármaco, alimento o actividad, podemos sufrir esos síntomas de malestar aunque no haya ninguna razón, ni tengan ningún componente que pueda provocarlo. Los prospectos son todo un compendio de posibles efectos 'nocebos' (que debemos leer).

La mezcla de expectativas y creencias es lo que tiene. Y no todo es negativo o puramente ficticio. Intervienen también procesos neurológicos y hormonales reales: cuando anticipamos dolor o enfermedad, nuestro cerebro activa mecanismos de estrés que pueden producir inflamación, alterar el ritmo cardíaco o modificar la percepción del dolor. Y aunque hablemos habitualmente de medicamentos, vemos reacciones negativas en la vida diaria. Por ejemplo, es el caso de la denominada hipersensibilidad electromagnética, en la que algunas personas dicen sufrir malestar y dolores de cabeza que achacan a aparatos electrónicos o la propia wifi. Estas personas sufren y enferman, realmente, porque consideran culpables de sus males a estos dispositivos, por muy inofensivos que sabemos lo son. La clave para no sufrir con las expectativas es ser conscientes de nuestras creencias, elegir fuentes confiables y actuar críticamente con la información que consumimos.

La actualidad tiene más efectos nocivos que ‘nocebos’. Trump y Netanyahu siguen alimentando la guerra de sus mundos en la que sólo cabe el suyo. Hoy, precisamente, se cumplen veintitrés años del asesinato de José Couso, cámara de televisión, bajo los disparos de un tanque norteamericano en Bagdad. Da igual que hablemos de Irak, Irán, Líbano, Gaza o de Oriente Medio en su conjunto. Los culpables de su muerte, ayer, son los mismos que ordenan los bombardeos hoy. La diferencia es el anonimato de tantas víctimas lejanas, frente al reconocimiento de un compatriota cercano al que masacraron haciendo su trabajo. Ir a la Luna, para matarnos en la Tierra, no tiene ningún sentido.

Las disputas en Aragón, entre Vox y Feijóo, se gestionan desde Madrid. Por eso Azcón sufre las consecuencias de tanto nocebo. El presidente en funciones disimula su malestar con aspirinas de discreción, pero se resiente de los efectos secundarios tras su resultado electoral: debilidad popular, dolor en los genitales políticos, palpitaciones gubernamentales, arritmia de gestión, parálisis en las articulaciones de la administración, afonía comunicativa, sudoración en sus extremidades derechas, dificultad de conducir gobiernos complejos, entumecimiento en la toma de decisiones y aturdimiento general. La falta de sueño le provoca funambulismo público. Por eso, regala a la ultraderecha, con el dinero de todos, conciertos nocivos en la educación del bachillerato con la iglesia privada. Este hombre no se priva de nada, pero privatiza todo. Está poseído por el efecto ‘nocevox’.

La culpa se echa o se tiene, pero la responsabilidad se dispone o se asume. Por eso la culpabilidad tiene muchos protagonistas y la responsabilidad tan pocos. Es más sencillo huir de los deberes y acusar a los demás de nuestras desidias. Ese sentimiento culpable proviene más de la religión que de la moral. Todas las creencias se basan en el miedo a la culpa. Y no hay forma de escapar del pánico divino que interpretan los humanos a su conveniencia. Los totalitarismos construyen su poder gracias al terror que infunden. Las sectas se afianzan gracias al remordimiento de sus integrantes a huir de la prisión de sus postulados. La culpa es un miedo preventivo que impide la conducta natural. Se basa en el pasado, pero construye un futuro imposible. La culpa se paga con la penitencia de los remordimientos. Pero estos tienen unos intereses que devoran los pensamientos. Así, vuelta a empezar con la culpa, el perdón, la penitencia, el remordimiento y la sombra de duda de una personalidad que ya no depende de uno mismo, una vez que ha sido desposeída de toda autoestima.

La culpa desgasta porque es una plasta. Tenemos la nuestra y las que nos depositan los demás. Nos culpamos porque es sencillo coger peso moral a base de cargarnos nuestra conciencia. Literalmente. La angustia dirige la culpa mientras que la ansiedad se alimenta de estrés. Produce efectos similares sin que tengan nada que ver. La culpa nace en la infancia y nos acompaña más allá de nuestra muerte. Porque no se les puede dejar solos. Los psicólogos sabemos que sólo disponemos, como máximo, de cinco años sin sentimiento de culpa. Fuera de esa dictadura infantil, en la que tenemos derecho a todo, empezamos a tener la culpa de todo. No hay término medio. Errar es humano, pero echarle la culpa a los demás es más humano todavía. En esta cita del sabio aragonés, Baltasar Gracián, se resume la relación entre culpa y culpables. Porque no hay una sin los otros. Lo que dice mucho de la subjetividad de nuestra existencia. De hecho, pasamos de la culpa a la excusa con la misma facilidad que quienes traspasan su responsabilidad a un chivo expiatorio. La culpa es una experiencia religiosa que practicamos los ateos con fervor descreído. No es posible huir de la culpa porque es más rápida que sus consecuencias. Así que somos culpables, incluso de no sentirnos como tales. El colmo es que llegamos a sufrir por disfrutar de una felicidad que nos culpabiliza, al mismo tiempo que enfurruña a los demás. Pero no tenemos la culpa de estar a gusto en un mundo que nos disgusta.  

En estos días de negociaciones políticas vemos más culpables en las formaciones de las derechas que en las procesiones. Feijóo echa la culpa a los de Abascal de no avanzar en los pactos que necesita y los ultras mantienen a los populares de penitentes impotentes. Los de Génova salen de sus cuentas y a los de Vox les salen osarios, de tanto sudario entre sus filas. Es tiempo de discreción, dicen los conservadores. Una palabra que el diccionario define como un sinónimo de prudencia, al mismo tiempo que se dice de una decisión que sólo depende del antojo de alguien. Todo muy claro. Se quiere maquillar el despiste como si fuera sensatez y la incongruencia como si tuviera que ver con el rigor silencioso. El caso es que los ultras estiran el chicle del tiempo, en la cara de Feijóo, y crece el riesgo de que la pompa le explote delante de sus narices.

La vicepresidenta en funciones de Aragón, Mar Vaquero, dice que la Semana Santa ayudará a cocinar el acuerdo entre la derecha extrema y la extrema derecha. No sé yo si las cofradías ven con buenos ojos esta utilización política de sus creencias. Siguen mosqueados tras el acuerdo que aprobaron PP y Vox, en el Ayuntamiento de Zaragoza, por el que no podrán entrar en las dependencias municipales los penitentes que vayan con el rostro cubierto bajo su capirote. Hay expectación por ver si en la comitiva de esta noche, en la plaza del Pilar, veremos procesionar al señor Azcón, atado a la columna de Vox, e ir al encuentro de la dolorosa coalición con los ultras. Otras fuentes creen que Abascal saldrá esta tarde, en la procesión de las Negaciones, desde la Parroquia de San Lamberto. Así que, a este ritmo, igual tienen que volver todos sobre sus pasos. Amén.

Nos atrae lo raro y lo caro, mientras despreciamos lo sencillo y accesible. La búsqueda es un proceso tedioso. Sin embargo, rebuscar es de avispados. Queremos ser originales, por raros, pero acabamos siendo unos extravagantes zumbados. Rechazamos las explicaciones fáciles a lo que no entendemos porque nos creemos tan listos que no se nos puede escapar lo obvio. El misterio nos da morbo mientras que el conocimiento nos aburre. Lo místico nos envuelve sobre el aire, pero lo terrenal nos devuelve a la realidad. Encontramos tres pies al gato, cuando buscamos cinco, porque nuestro felino de Schrödinger siempre sale por patas.

Acabamos de conocer un estudio científico publicado en la revista PsyCh Journal que ha sido llevado a cabo por cuatro investigadores del ISPA en Lisboa (Instituto Universitàrio de Ciências Psicológicas, Sociais e da Vida). Son tres mujeres y un hombre que han diseñado un experimento en el que analizaban la influencia del lenguaje, más o menos descortés, en la capacidad de persuasión de los expertos. En los tres ensayos se constató que los profesionales que se comportaban con peor educación, y de forma más despectiva con las personas a las que se dirigían, resultaban más convincentes. Lo curioso es que la cortesía incrementó la credibilidad de los no expertos, pero no la de los expertos. En este último caso, si no dotamos de autoridad a nuestro interlocutor, lo que ocurría era justamente lo contrario, ya que utilizar un lenguaje arrogante destruye la credibilidad, siendo la cortesía la única forma de intentar persuadir. A este fenómeno le llamamos coloquialmente como 'efecto Doctor House'. Ese médico amargado y soez, drogodependiente y tan estúpido en el trato personal como magistral a la hora de diagnosticar y resolver los problemas médicos más alambicados. Nadie se iría de copas con él. Pero a todos nos gustaría tenerlo en el equipo sanitario que, con cara de extrañeza, sigue sin resolver ese sarpullido inexplicable que podría acabar con nuestra vida. A la hora de la verdad, el personaje que interpreta Hugh Laurie sabe perfectamente que el problema es el formaldehído que contiene la resina antiarrugas de esa camisa hawaiana que no necesita planchado.

No voy a promocionar un distanciamiento profesional con los pacientes. Ni en medicina ni en psicología vamos a mejorar resultados a base de 'bordear' nuestro comportamiento profesional. Pero es evidente que el impacto de la sacudida emocional que nos provoca la displicencia, arropada de conocimiento, provoca que el mensaje llegue de forma más directa. Así que, antes de molestarse por la atención recibida, téngalo en cuenta en su próxima consulta.

Los días pasan. La primavera ha venido y Natalia Chueca dice que sabe cómo ha sido. Pero los tulipanes han florecido más frescos y vistosos en las principales ciudades Francia que seguirá gobernando la izquierda tras las elecciones municipales de este domingo. Siempre nos queda París. Y Lyon o Marsella. Los colores también han vuelto a embellecer las calles de Italia. La ultraderecha de Meloni sufre una severa derrota en el referéndum que promovió para la reforma judicial y el 'Bella Ciao' sonó con fuerza en la concentración del lunes por la noche junto a la catedral de Milán. La participación y activación de la juventud italiana ha sido decisiva en la victoria progresista. El 61% de votantes con una edad entre 18 y 34 años han dado la espalda a la jefa del Gobierno italiano. Un esfuerzo que ya apunta a un acuerdo en la izquierda de cara a las próximas elecciones generales. El no a la guerra se impone en Europa, bajo el liderazgo de Pedro Sánchez. La humanidad avanza frente a la sinrazón.

Más cerca, en Zaragoza, las vecinas y vecinos salían a la calle por dos motivos. El rechazo al asesinato machista de Silvia, en el barrio de Las Fuentes y la manifestación multitudinaria de la plataforma 'Zaragoza no se vende'. Este último clamor es la fuerza del cambio que tendrá que suministrar energía y votos para las elecciones municipales del próximo año. El próximo fin de semana cambiamos la hora, pero el presente se ha detenido en la relatividad ultra de Azcón. Tanto, que parece un aragonés del paleolítico superior, es decir, un auténtico cro-mañón, con su machismo trasnochado, comparando el físico de Pilar Alegría con el de María Jesús Montero. En su papel de Jorge 'Azconrrente', no sabemos si está haciendo méritos para que le vote Vox o para integrarse con los de su pelaje. Él viaja en busca de su pasado, pero Feijóo zancadillea a un Abascal que tropieza con los críticos que alimenta Génova. Las elecciones en Andalucía se cruzan en el camino de los acuerdos. El PP diseñó una rotonda de elecciones forzadas y ahora el líder gallego, siguiendo las indicaciones de “Santi”, no sabe si está entrando en un jeroglífico nuevo o todavía está intentando salir de su propio laberinto. El ejecutivo aragonés sigue en funciones, aunque no carbure. En el coche escoba de los pactos, las derechas pugnan por barrer hacia sus patios, pero ninguna se ocupa de Aragón. De hecho, a la sede de la DGA ya se le conoce como el “Pugnatelli”.