El articulista del Financial Times John Kay no es ningún agitador, es un economista británico de larga trayectoria en empresas, organismos públicos y escuelas de negocios. En su libro recién traducido El dinero de los demás (RBA Economía) hace una radiografía de la carrera alocada y nociva del mundo financiero. Escribe desde la primera página: “Los directivos que trabajan en estos despachos de lujo ganan más en un mes que la mayoría de la gente en toda la vida. Pero, ¿qué hacen? A una escala mucho más allá de lo imaginable, comercian entre ellos”.

La banca tradicional cumplía cuatro funciones: asegurar el sistema de pagos a través del que recibimos el salario o compramos con tarjeta, poner en contacto e prestamistas con prestatarios, gestionar las finanzas personales de los depositarios y, finalmente, gestionar los riesgos económicos de los usuarios a través de los seguros. El valor de este sector financiero era el del servicio que ofrecía, no el de sus beneficios internos.

Desde hace cuarenta años aquellas funciones de la banca ya no dominan el mundo financiero. Ahora el grueso de las finanzas se basa en el mercadeo a gran escala de “derivados”, una sofisticada multiplicación informática de derechos derivados de otros títulos sobre activos más o menos concretos (propiedades, ingresos, beneficios). El valor de los derivados en circulación triplica el de todos los activos materiales del mundo. Del mismo modo, el mercado de divisas, el juego de compra-venta a gran escala según las oscilaciones de cada una, es casi cien veces superior al valor del comercio mundial de bienes y servicios.

John Kay expone que la multiplicación financiera que hemos vivido tan solo beneficia a sus actores directos, a los especuladores, no a la sociedad en general. El actual sector financiero global no crea nueva riqueza, se apropia agresivamente de la que crean otros sectores económicos. Sus servicios financieros no satisfacen necesidades de la economía real. Se basan, con la ayuda de las nuevas tecnologías, en la bola de nieve o la burbuja que han demostrado ser capaces de crear desde la desregulación impulsada por los gobiernos conservadores de Margaret Thatcher y Ronald Reagan.

A partir del año 2000 la burbuja financiera, alimentada de modo irresponsable o fraudulento, hundió a la economía global en la peor crisis desde la Gran Depresión de 1929, con amplia repercusión sobre la desigualdad social en la distribución de la renta a través del paro, los recortes y la precariedad laboral. “La mayoría de dirigentes de las numerosas instituciones financieras de Estados Unidos que fueron rescatadas por el gobierno ni siquiera perdieron el trabajo”, escribe Kay. El ejemplo puede hacerse extensivo a todos los países occidentales.

Con toda la diplomacia y todo el tacto del mundo, Kay concluye: “El aspecto negativo más inquietante es el efecto corruptor que tiene sobre la sociedad en general a través de la degradación de la moral y los valores humanos comunes. Los estándares éticos asociados a algunas partes del sector financiero han sido deplorables. Algunas facciones del sector financiero actual demuestran tener los estándares éticos más bajos que ningún otro sector económico legal”.

Y también los beneficios particulares más altos y escandalosos, cuando se conocen y se habla de ellos.

La ofensiva independentista ha sido la oportunidad para que el partido español con más casos judiciales de corrupción de Europa forje el consenso, dentro y fuera del país, para implantar una involución democrática, una democracia autoritaria. El independentismo, tal como ha sido planteado, no ha encontrado apoyo de peso suficiente. Pretende sustituir con movilizaciones ciudadanas el hecho de no tener tampoco en Catalunya la mayoría electoral ni social y le importa poco la fractura de la sociedad catalana en dos mitades. 

La política del PP no ha sufrido en absoluto de su falta clamorosa de mayoría parlamentaria en el Congreso de Diputados. El Pedro Sánchez combativo del “No es no” se ha apresurado a alinearse con el orden establecido a cambio de modificarlo eventualmente en el futuro. La única fuerza que se ha enfrentado es la izquierda alternativa de Podemos. 

Haber perdido alegremente el espacio social aglutinador y transversal del PSC en Catalunya, por méritos propios acumulados, favorece la nueva base social de los Comuns y también la de Ciudadanos. La cuestión pendiente de aclarar en las urnas en qué proporción cada una. 

Los severos recortes sociales de los últimos años, aplicados con toda la convicción en Catalunya por el presidente independentista Artur Mas, se vieron sistemáticamente disimulados en un segundo plano por el movimiento soberanista. Ahora tenemos que soportar los recortes sociales y también los políticos. 

La derecha más rancia ha sabido aglutinar a los intereses creados y los sentimientos conservadores. El independentismo se consuela con una movilización ciudadana tras otra. Sin embargo la movilización ciudadana que cuente más será la de las urnas y tal vez ni siquiera esta aclare gran cosa, mientras los de allá y los de aquí siguen exhibiendo su capacidad de manipular los sentimientos sin resolver absolutamente nada y empeorando las condiciones de convivencia.

L’ofensiva independentista ha estat l’oportunitat perquè el partit espanyol amb més casos judicials de corrupció d’Europa trobi el consens, dintre i fora del país, per implantar una involució democràtica, una democràcia autoritària. L’independentisme, tal com ha estat plantejat, no ha trobat suport de pes suficient. Pretén substituir amb mobilitzacions ciutadanes el fet de no tenir tampoc a Catalunya la majoria electoral ni social i li importa poc la fractura de la societat catalana en dues meitats. 

La política del PP no ha patit ni mica de la manca clamorosa de majoria parlamentària al Congrés de Diputats. El Pedro Sánchez combatiu del “No és no” ha corregut a arrenglerar-se amb l’ordre establert a canvi de modificar-lo eventualment en el futur. L’única força que s’hi ha enfrontat és l’esquerra alternativa de Podem. 

Haver perdut l’espai social aglutinador i transversal del PSC a Catalunya, per mèrits propis acumulats, afavoreix la nova base social dels Comuns i també la de Ciutadans. La qüestió pendent de saber a les urnes és en quina proporció cadascuna. 

Les severes retallades socials dels últims anys, aplicades amb tota la convicció a Catalunya pel president independentista Artur Mas, es van veure sistemàticament dissimulades en un segon pla pel moviment sobiranista. Ara hem de suportar les retallades socials i també les polítiques. 

La dreta més tronada ha sabut aglutinar els interessos creats i els sentiments conservadors. L’independentisme continua consolant-se amb una mobilització ciutadana rere l’altra. Però la mobilització ciutadana que compta més serà la de les urnes i potser ni tan sols aquesta no aclarirà gran cosa, mentre els d’aquí i els d’allà continuen exhibint la seva capacitat de manipular els sentiments sense resoldre absolutament res i empitjorant les condicions de convivència.

Años atrás dejé de practicar la crónica política de actualidad porque me pareció que dominaba en exceso la ambición personal desmesurada al lado de la ineptitud y que podía practicar a través de otros géneros periodísticos y literarios los valores cívicos que defiendo. Sin embargo en días como los que vivimos resulta imposible no hablar de ello.

El pasado domingo fui a votar, antes de las nueve de la mañana, precisamente en el colegio Ramón Llull de la calle Consell de Cent barcelonesa. Presencié la violencia de la policía contra ciudadanos pacíficos. Me produjo más indignación aun que ver pocos días antes el hemiciclo del Parlament de Catalunya literalmente medio vacío en el momento de aprobar leyes decisivas sin respetar el derecho de las minorías parlamentarias, que en este caso representan a la mitad del país.

Sacar adelante un proceso unilateral de independencia frente al aparato del Estado y con una exigua mayoría parlamentaria es la pretensión más absurda que se pueda imaginar. Ha sido la pretensión del gobierno Puigdemont-Junqueras, que para disponer de aquella exigua mayoría parlamentaria se alió con las antípodas políticas de las CUP.

Los gobiernos Rajoy-Sáenz de Santamaría y Puigdemont-Junqueras se han demostrado incapaces de gobernar. Gobernar significa resolver problemas, gestionarlos, canalizarlos, suavizarlos. Es lo contrario de avivarlos, ampliarlos, crisparlos o enquistarlos.

Cada cual ama a su tierra: el patriotismo es un noble sentimiento y a la vez una fuerza de doble filo. En nombre de este noble sentimiento su fuerza de doble filo ha cometido muchas barbaridades en la historia reciente del mundo, cuando un patriotismo se ha enfrentado al del pueblo de al lado, incluso con sobradas razones.

El gobierno de la Generalitat y las plataformas de la Assemblea Nacional Catalana y Omnium Cultural pensaban que multiplicar la movilización ciudadana de los catalanes les daría la fuerza que no tienen electoralmente. La movilización ciudadana es una riqueza democrática vital, aunque debe verse con qué objetivos y qué resultados se organiza.

El restablecimiento de la Generalitat se obtuvo en 1977 gracias a la movilización ciudadana. También gracias a la cintura política del president Tarradellas en la negociación con el Estado y a la unidad de les todas las fuerzas políticas catalanas. Participé en aquellas movilizacions a favor de “Llibertat, Amnistia, Estatut d’Autonomia”.

Uno de los herederos más significados del tarradellismo hoy arrinconado, el conseller Josep M. Bricall, declaró el pasado 21 de mayo al diario Economía Digital: “Es imperdonable que el independentismo juegue con las personas y con el país. Es imperdonable que secuestren sentimientos, que yo respeto, para defender un proyecto que no conduce a ninguna parte”.

Llegados ahora al choque de trenes, el gobierno Puigdemont-Junqueras y sus aliados tienen la tentación de proclamar la DUI como forma de inmolarse “heroicamente” ante el correlato de su decisión, que es la aplicación por el Estado del artículo 155, la disolución del actual Parlament y la convocatoria de elecciones autonómicas anticipadas en Catalunya por parte del gobierno central. La escalada de la tensión.

Los partidarios del “como peor, mejor” que hoy pilotan en ambos lados deben dejar paso a fuerzas políticas que tengan un concepto de gobernar más eficaz a la hora de resolver problemas. Las reglas del juego (la Constitución) deben sin duda reformarse, también deben cambiar los actores principales.

Por cierto, el pasado domingo voté “Sí”.

Fa anys vaig deixar de practicar la crònica política d’actualitat perquè em va semblar que hi dominava massa l’ambició personal desmesurada al costat de la ineptitud i que podia practicar a través d’altres gèneres periodístics i literaris els valors cívics que defenso. Però en dies com els que vivim resulta impossible no parlar-ne.

Diumenge passat vaig anar a votar, a quarts de nou del matí, precisament al col·legi Ramon Llull del carrer Consell de Cent barceloní. Vaig presenciar la violència de la policia contra ciutadans pacífics. Em va produir encara més indignació que veure pocs dies abans l’hemicicle del Parlament de Catalunya literalment mig buit al moment d’aprovar lleis decisives sense respectar el dret de les minories parlamentàries, que en aquest cas representen la meitat del país.

Tirar endavant un procés unilateral d’independència enfront de l’aparell de l’Estat i amb una exigua majoria parlamentària és la pretensió més absurda que es pugui imaginar. Ha estat la pretensió del govern Puigdemont-Junqueras, que per disposar d’aquella exigua majoria parlamentària es va aliar amb les antípodes polítiques de les CUP.

Els governs Rajoy-Sáenz de Santamaría i Puigdemont-Junqueras s’han demostrat incapaços de governar. Governar significa resoldre problemes, gestionar-los, canalitzar-los, suavitzar-los. Això és el contrari d’atiar-los, ampliar-los, crispar-los o enquistar-los.

Cadascú estima la seva terra: el patriotisme és un noble sentiment i alhora una força de doble tall. En nom d’aquest noble sentiment, la seva força de doble tall ha comès moltes barbaritats en la història recent del món, quan un patriotisme s’ha enfrontat al del poble del costat, fins i tot amb sobrades raons.

El govern de la Generalitat i les plataformes de l’Assemblea Nacional Catalana i Òmnium Cultural pensaven que multiplicar la mobilització ciutadana dels catalans els donaria la força que no tenen electoralment. La mobilització ciutadana és una riquesa democràtica vital, però s’ha de veure amb quins objectius i quins resultats s’organitza.

El restabliment de la Generalitat es va obtenir l’any 1977 gràcies a la mobilització ciutadana. També gràcies a la cintura política del president Tarradellas en la negociació amb l’Estat i a la unitat de les totes les forces polítiques catalanes. Vaig participar a aquelles mobilitzacions a favor de “Llibertat, Amnistia, Estatut d’Autonomia”.

Un dels hereus més significats del tarradellisme avui arraconat, el conseller Josep M. Bricall, declarava el 21 de maig d’enguany al diari Economia Digital: “És imperdonable que l’independentisme jugui amb les persones i amb el país. És imperdonable que segrestin sentiments, que jo respecto, per defensar un projecte que no duu enlloc”.

Arribats ara al xoc de trens, el govern Puigdemont-Junqueras i el seus aliats tenen la temptació de proclamar la DUI com a manera d’immolar-se “heroicament” davant del correlat d’aquesta decisió, que és l’aplicació per l’Estat de l’article 155, la dissolució de l’actual Parlament i la convocatòria d’eleccions autonòmiques anticipades a Catalunya per part del govern central. L’escalada de la tensió.

Els partidaris del “com pitjor, millor” que avui governen als dos costats han de deixar pas a forces que tinguin un concepte de governar més eficaç a l’hora de resoldre problemes. Les regles del joc (la Constitució) s’han de reformar, igual com han de canviar els actors principals.

Per cert, diumenge passat vaig votar “Sí”.

El sector bancari manté un costum pornogràfic: publicar cada sis mesos el balanç de beneficis del semestre anterior. Puntualment a finals de juliol, el tercer banc del país en dimensions acaba d’informar que ha tingut un benefici de 839 milions d’euros (+31,6% més que durant el mateix període de l’any anterior) i el primer 3.616 milions (+24%). Dubto que cap altre sector econòmic legalitzat acumuli, semestre rere semestre, increments de beneficis d’aquest gruix.

El partenaire del costum pornogràfic són les seccions d’Economia dels diaris “seriosos”. Reprodueixen tal com venen les xifres oficials facilitades pels bancs, sense contrastar-les amb cap altra lògica que no sigui la de la cúpula del sector.

El balanç semestral no informa mai dels habitatges desnonats durant aquell període pels bancs, la quantitat de sucursals que han tancat o d’empleats que han acomiadat. Això forma part de la lògica comptable dels ciutadans i, en teoria, de les administracions públiques que els representen, no de la lògica bancària dels beneficis.

En un informe d’enguany, el Tribunal de Comptes reconeixia que el rescat bancari al conjunt d’Espanya ha costat al ciutadà 122.120 milions d’euros entre 2009 i 2015. Altres fonts oficials, com ara l’INEM, informen en paral·lel que l’atur se situa actualment al 17,22% de la població activa a Espanya i al 13,2% a Catalunya, un dels més elevats de la Unió Europea.

El ministeri d’Ocupació i Seguretat Social comunica, pel seu cantó, que les pensions de jubilació continuaran congelades. El govern del PP les va desvincular a partir de l’any 2013 de l’Índex de Preus al Consum. L’actual augment anual del 0,25% no cobreix l’increment del cost de la vida.

El 70% dels jubilats d’arreu d’Espanya cobren menys de mil euros mensuals --són inframileuristes—i el 51% menys del Salari Mínim Interprofessional (707 euros). L’increment vigent del 0,25% significa una pèrdua acumulada del 30% al 50% del poder adquisitiu de les pensions durant els pròxims quinze anys i equival a una condemna a la precarietat de la majoria de jubilats que no arriben ni a mileuristes.

La pràctica totalitat d’aquests aturats i d’aquests pensionistes són clients dels bancs, però la seva situació no apareix als triomfals balanços semestrals. També segons un informe oficial d’enguany de l’Autoritat Bancària Europea (EBA), 126 directius bancaris del conjunt d’Espanya cobren per sobre d’un milió d’euros anuals, un 50% més que cinc anys enrere.

El sector bancario mantiene una costumbre pornográfica: publicar cada seis meses el balance de beneficios del semestre anterior. Puntualmente a finales de julio, el tercer banco del país en dimensión acaba de informar que ha obtenido un beneficio de 839 millones de euros (+31,6% más que durante el mismo período del año anterior) y el primero 3.616 millones (+24%). Dudo que ningún otro sector e económico legalizado acumule, semestre tras semestre, incrementos de beneficios de tal grosor.

El partenaire de la costumbre pornográfica son las secciones de Economía de los diarios “serios”. Reproducen tal como llegan las cifras oficiales facilitadas por los bancos, sin contrastarlas con ninguna otra lógica que no sea la de la cúpula del sector.

El balance semestral no informa nunca de las viviendas desahuciadas durante aquel período por lo bancos, la cantidad de sucursales que han suprimido o de empleados que han despedido. Eso forma parte de la lógica contable de los ciudadanos y, en teoría, de las administraciones públicas que les representan, no de la lógica bancaria de los beneficios.

En un informe del año en curso, el Tribunal de Cuentas reconoció que el rescate bancario en España ha costado al ciudadano 122.120 millones de euros entre 2009 y 2015. Otras fuentes oficiales, como el INEM, informan en paralelo que el paro se sitúa actualmente en el 17,22% de la población activa en España y el 13,2% en Catalunya, uno de los más elevados de la Unión Europea.

El ministerio de Empleo y Seguridad Social comunica, por su lado, que las pensiones de jubilación seguirán congeladas. El gobierno del PP las desvinculó a partir de 2013 del Índice de Precios al Consumo. El actual aumento anual del 0,25% no cubre la subida del coste de la vida.

El 70% de los jubilados en España cobran menos de mil euros mensuales --son inframileuristas—y el 51% menos del Salario Mínimo Interprofesional (707 euros). El incremento vigente del 0,25% significa una pérdida acumulada del 30% al 50% del poder adquisitivo de las pensiones durante los próximos quince años y equivale a una condena a la precariedad de la mayoría de jubilados que no llegan ni a mileuristas.

La práctica totalidad de esos parados y de esos pensionistas son clientes de los bancos, sin embargo su situación no aparece en los triunfales balances semestrales. También según un informe oficial del año en curso de la Autoridad Bancaria Europea (EBA), 126 directivos bancarios de España cobran por encima de un millón de euros anuales, un 50% más que cinco años atrás.

La postura política de Machado siempre fue de fidelidad activa a la República, hasta dejar la vida después de tan solo 26 días de llegar al exilio de Collioure

No es la primera vez que la órbita independentista acusa la figura de Antonio Machado de “anticatalanismo”. Sin embargo, un historiador de hoy tiene que ser muy ignorante, muy insensible o muy fanático para incluir con este motivo al poeta castellano más valorado de la época y símbolo del exilio en un informe de memoria histórica encargado por la Concejalía de Cultura (ERC) de Sabadell con una lista de nombres a revisar en el actual nomenclátor de calles de la ciudad,  insinuación que el alcalde se ha apresurado a desautorizar ante el escándalo provocado. 

El poeta sevillano criado en Madrid mantenía una actitud cercana al partido Acción Republicana del presidente Manuel Azaña. No se movió a raíz de las fricciones entre el gobierno de la República y de la Generalitat durante la Guerra Civil a causa de las competencias respectivas en disputa, cuando ambos gobiernos y el propio poeta residían en Barcelona, antes de emprender el exilio hacia Francia. La postura política de Machado siempre fue de fidelidad activa a la República, hasta dejar la vida después de tan solo 26 días de llegar al exilio de Collioure, “fusilado” en este caso por la tristeza y el desconsuelo.

Ya era considerado el primer poeta vivo en lengua castellana, una figura patriarcal de 61 años cuando decidió no marchar de España al comienzo de la Guerra Civil, a diferencia de lo que hicieron Ramón Menéndez Pidal, Américo Castro, Azorín, Pío Baroja, José Ortega y Gasset, Juan Ramón Jiménez, Ramón Gómez de la Serna, Gregorio Marañón, Pedro Salinas, Salvador de Madariaga, Ramón Pérez de Ayala y otros. Él quiso quedarse en el domicilio familiar de Madrid como gesto personal de apoyo a la legalidad republicana.

Tras el fusilamiento de Federico García Lorca por los franquistas en agosto de 1936 en Granada, en noviembre se presentaron León Felipe y Rafael Alberti en el domicilio de Machado para rogarle que aceptara la evacuación a Valencia, como ya había hecho el gobierno de la República en peso desde el día 7 de aquel mes, ante la amenaza de los bombardeos y el asedio sobre la capital por los sublevados.

De entrada se negó. Fue precisa una segunda visita para convencerle. Finalmente Machado abandonó Madrid por Valencia el 24 de noviembre y allí residió con su familia hasta abril de 1938, cuando fue evacuado de nuevo, esta vez a Barcelona, igual que el gobierno de la República.

Primero se alojó en el hotel Majestic del Paseo de Gracia, convertido en residencia de invitados y corresponsales extranjeros. El ajetreo del céntrico establecimiento aconsejó trasladar a Machado y su familia al cabo de un mes a la Torre Castanyer del Paseo de Sant Gervasi, palacete incautado al vizconde de Güell.

El hecho de que no haya constancia de ninguna salida pública de Machado de la Torre Castanyer durante los once meses de estancia en Barcelona traduce el delicado estado de salud y el cariz que la guerra empezaba a tomar en el ánimo de todos. Colaboró activamente con sus artículos al diario barcelonés La Vanguardia, adicto al gobierno del momento, como de costumbre.

El domingo 22 de enero de 1939, Machado partió de Barcelona en dirección a la frontera francesa, igual que todos los mandatarios republicanos, en una comitiva de coches y ambulancias. En la masía Can Santamaría de Raset (Girona) se les unió una segunda comitiva. El grupo quedó inmovilizado durante cuatro días, dada la creciente inseguridad y el cierre de la frontera mantenido por las autoridades francesas. El geólogo José Royo Gómez tomó, en el patio de la casa, la última foto en vida de un Machado envejecido, demacrado, visiblemente abatido. 

Tras recibir la noticia de la caída de Barcelona el jueves 26 de enero, prosiguieron el camino. Una ambulancia condujo a Machado y sus familiares hasta el Mas Faixat, a tan solo un par de kilómetros de trayecto. Pasaron la noche en blanco. Allí se les unió un tercer grupo de intelectuales evacuados, encabezado por el presidente de la Institución de las Letras Catalanas, Josep Pous i Pagès, y su vicepresidente, el poeta y profesor Carles Riba. 

Carles Riba entregó a Machado en el Mas Faixat un fragmento que acababa de componer, con la dedicatoria: “Con admiración y afecto, en la común esperanza que aún nos alienta, a don Antonio Machado, de su fiel amigo Carles Riba”. Aquellos versos aparecerían pocos años más tarde como íncipit de las célebres Elegías de Bierville: “Tristes banderes/ del crepuscle!/ Contra elles/ sóc porpra viva./ Seré un cor dins la fosca;/ porpra de nou amb l'alba”. 

La comitiva retomó la marcha el viernes 27 de enero y llegó al puesto fronterizo de Cerbère al atardecer. La gendarmería tomó en consideración el estado del poeta y de su anciana madre y les llevó en coche hasta la estación de tren de la localidad, donde pasaron la noche en un vagón sin calefacción. Al día siguiente por la mañana todos los demás integrantes de la comitiva de Machado tomaron el tren para dirigirse a Perpiñán o a París, donde los medios de subsistencia eran más previsibles. 

El poeta, después de más de dos años viviendo bajo la protección de las autoridades republicanas, va declinar la ayuda. Decidió tomar solo con sus familiares y el amigo Corpus Barga un tren local hasta algún discreto lugar próximo donde dejar caer sus huesos. Se apearon del tren después de tan solo quince minutos de viaje, indefensos bajo la lluvia, en la diminuta estación de Collioure. Apenas dejaron atrás las estaciones de Banyuls y Port-Vendres. Solo faltaban dos más (Argelés y Elna), para llegar a la ciudad de Perpiñán. 

El poeta, exhausto, sobrevivió 26 días en Collioure. Murió el 22 de febrero, “ligero de equipaje, casi desnudo, como los hijos de la mar”, como auguraban sus versos. La madre expiró dos días después en la misma habitación. Fueron enterrados en el cementerio viejo de la localidad. 

Dentro de la sencillez vocacional de Machado, su sepultura en Collioure se ha convertido en el memorial más reconocido y concurrido del medio millón de republicanos que pasaron derrotados la frontera, con los que el poeta quiso compartir el destino hasta el final. Hoy Machado no es recordado solamente por sus versos o su vida, también por su muerte.

Murió el poeta lejos del hogar,

le cubre el polvo de un país vecino.

Al alejarse le vieron llorar:

“Caminante, no hay camino,

se hace camino al andar“.

Golpe a golpe, verso a verso...

No és la primera vegada que l’òrbita independentista acusa la figura d’Antonio Machado d’“anticatalanisme”. Tot i així, un historiador d’avui ha de ser molt ignorant, molt insensible o molt fanàtic per incloure amb aquest motiu el poeta castellà més valorat de l’època i símbol de l’exili en un informe de memòria històrica encarregat per la regidoria de Cultura (ERC) de Sabadell amb una llista de noms a revisar en l’actual nomenclàtor de carrers de la ciutat,  insinuació que l’alcalde s’ha afanyat a desautoritzar davant l’escàndol provocat. 

El poeta sevillà criat a Madrid mantenia una actitud acostada al partit Acció Republicana del president Manuel Azaña. No se’n va moure arran de les friccions entre el govern de la República i de la Generalitat durant la Guerra Civil a causa de les competències respectives en disputa, quan tots dos governs i el poeta mateix residien a Barcelona, abans d’emprendre l’exili cap a França. La postura política de Machado sempre va ser de fidelitat activa a la República, fins a deixar-hi la vida després de només 26 dies d’arribar a Cotlliure, “afusellat” en aquest cas per la tristesa i el desconsol.

Ja era considerat com el primer poeta viu en llengua castellana, una figura patriarcal de 61 anys quan va decidir no marxar d’Espanya al començament de la Guerra Civil, a diferència del que van fer Ramón Menéndez Pidal, Américo Castro, Azorín, Pío Baroja, José Ortega y Gasset, Juan Ramón Jiménez, Ramón Gómez de la Serna, Gregorio Marañón, Pedro Salinas, Salvador de Madariaga, Ramón Pérez de Ayala i altres. Ell es va voler quedar al domicili familiar de Madrid com a gest personal de suport a la legalitat republicana.

Després de l’afusellament de Federico García Lorca l’agost del 1936 a Granada, el novembre es van presentar León Felipe i Rafael Alberti al domicili de Machado per pregar-li que acceptés l’evacuació cap a València, com ja havia fet el govern de la República en pes des del dia 7 d’aquell mes, davant l’amenaça dels bombardeigs i el setge sobre la capital per part dels sublevats.

D’entrada s’hi va negar. Va caldre una segona visita per convènce’l. Finalment Machado abandonaria Madrid per València el 24 de novembre i s’hi estaria amb la seva família fins a finals d’abril del 1938, quan va ser evacuat de nou, aquest cop a Barcelona, igual com el govern de la República.

Primer es va allotjar a l’hotel Majestic del Passeig de Gràcia, convertit en residència d’invitats i corresponsals estrangers. L’enrenou del cèntric establiment va aconsellar traslladar Machado i la seva família al cap d’un mes a la Torre Castanyer del Passeig de Sant Gervasi, palauet incautat al vescomte de Güell.

El fet de no haver-hi constància de cap sortida pública de Machado de la Torre Castanyer durant els onze mesos d’estada a Barcelona es deu al seu delicat estat de salut i al carés que la guerra havia començat a prendre en l’ànim de tothom. Va col.laborar activament amb els seus articles al diari barceloní La Vanguardia, addicte al govern del moment, com de costum.

El diumenge 22 de gener del 1939 Machado sortia de Barcelona en direcció a la frontera francesa, igual com tots els mandataris republicans, en una comitiva de cotxes i ambulàncies. A la masia can Santamaria, a Raset (Girona) se’ls va unir una segona comitiva. El grup va quedar immobilitzat durant quatre dies, atesa la creixent inseguretat de les carreteres i el tancament de la frontera mantingut per les autoritats franceses. El geòleg José Royo Gómez va fer, al pati de la casa, l’última foto en vida d’un Machado envellit, demacrat, visiblement abatut. 

Després de rebre la notícia de la caiguda de Barcelona el dijous 26 de gener, van prosseguir el camí. Una ambulància va conduir Machado i els familiars fins el mas Faixat, a tan sols un parell de quilòmetres de trajecte. Hi van passar la nit en blanc. Allí se’ls va unir un tercer grup d’intel.lectuals evacuats, encapçalat pel president de la Institució de les Lletres Catalanes Josep Pous i Pagès i el seu vicepresident, el poeta i professor Carles Riba. 

Carles Riba va lliurar a Machado al mas Faixat un fragment que acabava de compondre, amb la dedicatòria: “Con admiración y afecto, en la común esperanza que aún nos alienta, a don Antonio Machado, de su fiel amigo Carles Riba”. Aquells versos apareixerien pocs anys més tard com a íncipit de les cèlebres Elegies de Bierville: “Tristes banderes/ del crepuscle!/ Contra elles/ sóc porpra viva./ Seré un cor dins la fosca;/ porpra de nou amb l'alba”. 

La comitiva va reprendre la marxa del divendres 27 de gener i va arribar al post fronterer de Cervera de la Marenda al vespre. La gendarmeria va prendre en consideració l’estat del poeta i de la seva anciana mare i els va portar en cotxe fins l’estació de tren de la localitat, on van passar la nit a un vagó sense calefacció. L'endemà del matí tots els altres integrants de la comitiva de Machado van agafar el tren per dirigir-se a Perpinyà o a París, on els mitjans de subsistència eren més previsibles. 

El poeta, després de més de dos anys de viure sota la protecció de les autoritats republicanes, va declinar l’ajuda. Va decidir agafar tot sol amb els seus familiars i l’amic Corpus Barga un tren local fins algun discret indret pròxim on deixar caure els seus ossos. Van baixar del tren després de només quinze minuts de viatge, indefensos sota la pluja, a la diminuta estació de Cotlliure. Amb prou feines havien deixat enrere les estacions de Banyuls i Portvendres. Només en mancaven dues més (Argelers i Elna), per arribar a la ciutat de Perpinyà. 

El poeta, exhaust, només sobreviuria 26 dies a Cotlliure. Hi va morir el 22 de febrer, “ligero de equipaje, casi desnudo, como los hijos de la mar”, com auguraven els seus versos. La mare va morir dos dies després a la mateixa habitació. Van ser enterrats al cementiri vell de la localitat. 

Dintre de la senzillesa vocacional de Machado, la seva sepultura a Cotlliure s’ha convertit en el memorial més reconegut i més concorregut del mig milió de republicans que van passar derrotats la frontera, amb els quals el poeta va voler compartir el destí fins al final. Avui Machado no és recordat només pels seus versos o la seva vida, també per la seva mort.

Murió el poeta lejos del hogar,

le cubre el polvo de un país vecino.

Al alejarse le vieron llorar:

“Caminante, no hay camino,

se hace camino al andar“.

Golpe a golpe, verso a verso...

Una dita suposadament enginyosa pretén: “Si creus que entens l’Orient Mitja, és que te l’han explicat malament”. Aquesta falsa idea vol escenificar la confusió per encobrir la política colonial que martiritza fa un segle la regió del món musulmà tan rica en hidrocarburs i tan pobre en desenvolupament social, exportadora la seva revolta a través del terrorisme gihadista, a part de les guerres internes. L’atapeït mosaic de països i de faccions enfrontades són conseqüència d’un altre vell adagi, aquest cop ben cert i comprovat: “Divideix i venceràs”.

La diferència de nivell de vida entre la riba europea i la musulmana del Mediterrani és escandalosa. La religió islàmica es propugna alhora com a sistema de govern civil i s’ha convertit en l’únic instrument identitari del món musulmà enfront dels abusos històrics i actuals de la invasió occidental, una llavor d’odi contra el món industrial, contra la democràcia de la societat occidental que els ha arraconat, sotmès, enganyat i tractat sense cap altra consideració que no fos l’explotació colonial, en aliança amb les elits governants locals que asseguren el manteniment del règim feudal. El terrorisme islamista s’alimenta de la injustícia, la pobresa i l’analfabetisme.

L’extensa, desèrtica i xopa de petrodòlars Península Aràbiga està formada per set Estats de mida molt diferent: la gran Aràbia Saudita i els petits –i generalment rics-- Iemen, Kuwait, Bahrain, Qatar, Oman i Emirats Àrabs Units. Des del naixement el 1932 d’Aràbia Saudita, Estats Units garanteix la seguretat de la dinastia regnant dels Saud a canvi de petroli i negocis multimilionaris que se’n deriven. Deu ser l’únic país actual conegut pel nom de la família governant. És un dels més lucratius compradors d’armament als Estats Units.

Barack Obama va impulsar un històric acord de contenció nuclear amb Iran, mal rebut per Aràbia Saudita i per Israel. Donald Trump va triar Aràbia Saudita per fer el seu primer viatge oficial. Només d’aterrar, va firmar contractes per 480.000 milions de dòlars a favor de complex militar-industrial nord-americà.

Al cap de poques setmanes, l’Aràbia Saudita llançava una ofensiva de bloqueig econòmic contra el veí emirat de Qatar, considerat poc obedient al seu lideratge i impulsor entre els joves àrabs de somnis de transició democràtica a través del popular canal de televisió Al-Jazira.

La monarquia saudita escampa arreu del món la doctrina més extrema i intolerant de l’islam, el salafisme sunnita. Per posar un exemple, prohibeix a les dones conduir cotxe. Pugna amb l’Iran per l’hegemonia regional, sota pretext de les diferents branques sunnites o xiïtes de l’islam, dintre de la vella disputa entre àrabs i perses (les antigues, llargues i cruentes guerres de religió a Europa entre cristians catòlics i protestants no es troben tan lluny). La pugna s’estén per procuració a les actuals guerres de Síria i el Iemen. 

Quinze dels dinou terroristes que van cometre l’atac contra les Torres Bessones de Nova York eren de nacionalitat saudita. La represàlia nord-americana no va anar contra l’Estat saudita, sinó contra la república iraquiana de Saddam Hussein, amb l’excusa falsa que posseïa armes de destrucció massiva.

Mentre no s’estronqui el manà petroler, les primeres potències occidentals tindran poc interès en trobar una solució al vesper de l’Orient Mitjà, a l’endimoniat tauler d’interessos que poden resumir-se clarament, suposant que algú vulgui trobar el desllorigador.

Un dicho supuestamente ingenioso pretende: “Si crees entender Oriente Medio, es que te lo han explicado mal”. Esta falsa idea quiere escenificar la confusión a fin de encubrir la política colonial que martiriza desde hace un siglo la región del mundo musulmán tan rica en hidrocarburos y tan pobre en desarrollo social, exportadora de su revuelta a través del terrorismo yihadista, además de las guerras internas. El tupido mosaico de países y de facciones enfrentadas en cada uno son consecuencia de otro viejo adagio, esta vez cierto y comprobado: “Divide y vencerás”.

La diferencia de nivel de vida entre la orilla europea y la musulmana del Mediterráneo es escandalosa. La religión islámica se propugna a la vez como sistema de gobierno civil y se ha convertido en el único instrumento identitario del mundo musulmán frente a los abusos históricos y actuales de la invasión occidental, una semilla de odio contra el mundo industrial, la civilización cristiana, la democracia de la sociedad occidental que les ha arrinconado, sometido, engañado y tratado sin más consideración que la explotación colonial, en alianza con las élites gobernantes locales que aseguran el mantenimiento del régimen feudal. El terrorismo islamista se alimenta de la injusticia, la pobreza y el analfabetismo.

La extensa, desértica y rebosante de petrodólares Península Arábiga está formada por siete Estados de tamaño muy distinto: la gran Arabia Saudí y los pequeños –y generalmente ricos-- Yemen, Kuwait, Bahréin, Catar, Omán y Emiratos Árabes Unidos. Desde el nacimiento en 1932 de Arabia Saudí, Estados Unidos garantiza la seguridad de la dinastía reinante de los Saúd a cambio de petróleo y negocios multimillonarios que se derivan. Debe ser el único país actual conocido por el nombre de la familia gobernante. Es uno de los más lucrativos compradores de armamento a Estados Unidos.

Barack Obama impulsó un histórico acuerdo de contención nuclear con Irán, mal recibido por Arabia Saudí y por Israel. Donald Trump eligió Arabia Saudí para su primer viaje oficial. Con solo aterrizar, firmó contratos por 480.000 millones de dólares a favor de complejo militar-industrial norteamericano.

Al cabo de pocas semanas, Arabia Saudí lanzó una ofensiva de bloqueo económico contra el vecino emirato de Catar, considerado poco obediente a su liderazgo e impulsor entre los jóvenes árabes de sueños de transición democrática a través del popular canal de televisión Al-Jazira.

La monarquía saudí expande por el mundo la doctrina más extrema e intolerante del islam, el salafismo sunita. Por poner un ejemplo, prohíbe a las mujeres conducir coche. Pugna con Irán por la hegemonía regional, bajo pretexto de las distintas ramas sunitas o chiitas del islam, dentro de la vieja disputa entre árabes y persas (las antiguas, largas y cruentas guerras de religión en Europa entre cristianos católicos y protestantes no se encuentran tan lejos). La pugna se extiende por procuración a las actuales guerras de Siria y Yemen. 

Quince de los diecinueve terroristas que cometieron el ataque contra las Torres Gemelas de Nueva York eren de nacionalidad saudí. La represalia norteamericana no fue contra el Estado saudí, sino contra la república iraquí de Saddam Husein, con la excusa falsa de que poseía armas de destrucción masiva.

Mientras no se trunque el maná petrolífero, las primeras potencias occidentales tendrán poco interés en encontrar una solución al avispero de Oriente Medio, al endemoniado tablero de intereses que pueden resumirse claramente, suponiendo que alguien quisiera dar con el desatascador.

Esta semana se cumple el cincuentenario de la Guerra de los Seis Días entre Israel y los países árabes vecinos. La victoria israelí significó la ocupación por la fuerza de nuevas tierras palestinas en Cisjordania, Gaza y Jerusalén Este, después de las que ya ocupó en el momento de la fundación de Israel en 1948. La ONU ha reclamado en infinitas resoluciones la creación de dos estados en aquel territorio. Los palestinos, incluso el movimiento radical Hamás, lo acepta. Los israelís, no.

De los 8,7 millones de habitantes de Israel, el 77% de la población judía joven se reconoce actualmente de derechas y solo un 40% se declara laico. El actual gobierno es el más derechista de la historia de Israel y no se sostendría sin la participación de partidos religiosos ultraortodoxos que propugnan –y aplican-- el supremacismo del “pueblo elegido”.

En 1947 el ejército colonial británico se retiró unilateralmente de Palestina y la Asamblea General de la ONU recomendó formar dos estados, con la ciudad de Jerusalén bajo control internacional. La Resolución 181 cedía cerca del 55% del territorio palestino a los 600.000 residentes judíos de entonces, frente a la mayoría demográfica de1,2 millones de árabes.

La ONU se ha demostrado impotente desde entonces para aplicar sus resoluciones. Israel es el único país al que se le ha permitido ignorarlas durante más de medio siglo sin recurrir a ningún tipo de sanción, como una recompensa de facto a la ilegalidad internacional que practica en nombre de sus intereses. Es el aliado preferente de Estados Unidos en la región petrolera y un cliente importante de la industria armamentística.

Cuando el gobierno laborista israelí negoció en 1994 los Acuerdos de Oslo para la creación de un estado palestino en los territorios ocupados a raíz de la Guerra de los Seis Días, la iniciativa costó la vida al primer ministro laborista Isaac Rabin y al presidente egipcio Anuar el Sadat, en sendos asesinatos cometidos por fanáticos, pese a que significaban ceder a Israel el 78% del territorio palestino ocupado en 1948.

Para los sionistas, Palestina era una región geográfica, su bíblica tierra prometida. No existía como país independiente en el momento de su inmigración masiva. Golda Meir llegó a declarar: “Los palestinos no existen”. Tan solo se necesitaba desplazar, de buen grado o por la fuerza, algunos centenares de miles de personas de la población árabe de la región palestina hacia las zonas vecinas de Jordania, Líbano o Siria, y dejar a una pequeña parte en minoría en Israel. Se produjo exactamente así, por la fuerza militar del ejercito israelí aliado con la principal superpotencia. Algunos dicen que Israel es el estado número 51 de Estados Unidos.

Hoy la ONU reconoce la existencia de 4,3 millones de refugiados palestinos, después de nuevas pérdidas de territorio en la guerra de 1967 y el crecimiento demográfico. Los palestinos siguen reclamando paz a cambio de territorio, la devolución de alguna parte de sus tierras a cambio del cese del conflicto. También siguen reclamando que no se confunda sionismo con judaísmo ni antisionismo con antisemitismo.

Aquesta setmana s’escau el cinquantenari de la Guerra dels Sis Dies entre Israel i els països àrabs veïns. La victòria israeliana va significar l’ocupació per la força de noves terres palestines a Cisjordània, Gaza i Jerusalem Est, després de les que ja havien ocupat al moment de la fundació d’Israel el 1948. L’ONU ha reclamat en infinites resolucions la creació de dos estats en aquell territori. Els palestins, fins i tot el moviment radical Hamàs, ho accepta. Els israelians, no.

Dels 8,7 milions d’habitants d’Israel, el 77% de la població jueva jove es reconeix actualment de dretes i només un 40% es declara laic. L’actual govern és el més dretà de la història d’Israel i no se sostindria sense la participació de partits religiosos ultraortodoxos que propugnen –i apliquen-- el supremacisme del “poble elegit”.

El 1947 l’exèrcit colonial britànic es va retirar unilateralment de Palestina i l’Assemblea General de l’ONU va recomanar formar dos estats, amb la ciutat de Jerusalem sota control internacional. La Resolució 181 cedia prop del 55% del territori palestí als 600.000 residents jueus d’aleshores, enfront de la majoria demogràfica d'1,2 milions d’àrabs.

L’ONU s’ha demostrat impotent des d’aleshores per aplicar seves resolucions. Israel és l’únic país al qual se li ha permès ignorar-les durant més de mig segle sense recórrer a cap mena de sanció, com una recompensa de facto a la il.legalitat internacional que practica en nom dels seus interessos. És l’aliat preferent dels Estats Units a la regió petroliera i un client important de la indústria armamentística.

Quan el govern laborista israelià va negociar el 1994 els Acords d’Oslo per a la creació d’un estat palestí als territoris ocupats arran de la Guerra dels Sis Dies, la iniciativa va costar la vida al primer ministre laborista Isaac Rabin i al president egipci Anuar el Sadat, en segles assassinats comesos per fanàtics, malgrat que significaven cedir a Israel el 78% del territori palestí ocupat el 1948.

Per als sionistes, Palestina era una regió geogràfica, la seva bíblica terra promesa. No existia com a país independent al moment de la seva immigració massiva. Golda Meir va arribar a declarar: “Els palestins no existeixen”. Només calia desplaçar, de grat o per força, alguns centenars de milers de persones de la població àrab de la regió palestina cap a les zones veïnes de Jordània, el Líban o Síria, i deixar-ne una petita part en minoria a Israel. Es va produir exactament així, per la força militar de l’exèrcit israelià aliat amb la principal superpotència. Alguns diuen que Israel és l’estat número 51 dels Estats Units.

Avui l’ONU reconeix l’existència de 4,3 milions de refugiats palestins, després de noves pèrdues de territori en la guerra del 1967 i del creixement demogràfic. Els palestins continuen reclamant pau a canvi de territori, la devolució d’alguna part de les seves terres a canvi de cessar el conflicte. També continuen reclamant que no es confongui sionisme amb judaisme ni antisionisme amb antisemitisme.

L’escassa atenció mediàtica a l’ofec econòmic que la Unió Europea i els organismes financers internacionals imposen a Grècia és una peça més del pla de càstig contra un petit país del sud que va gosar desviar-se del recte camí del liberalisme. El silenci habitual sobre el patiment infligit a la població grega per l’operació de rescat financer en curs s’ha convertit en una penalitat afegida.

La duresa del pla d’austeritat de la cancellera Merkel imposat al conjunt de països de la Unió Europea, de la qual Grècia forma part des del 1981, cinc anys abans que Espanya, no ha cedit ni un mil·límetre des del començament de la seva aplicació el 2010. El seu pla de gestió de la crisi grega del deute no ha mitigat els efectes desastrosos sobre les condicions de vida de la població. La brutalitat dels sacrificis encaixats pels grecs no ha servit de res, més que per obtenir una nova tongada del rescat financer i allargar l’agonia.

La tercera tongada del rescat, per un import de 7.000 milions d’euros, s’està negociant aquests dies en les mateixes condicions que les anteriors. El 90% de la injecció de fons es destina a pagar els venciments del deute públic, és a dir, a rescatar els bancs. El 10% restant serveix per pagar endarreriments a proveïdors, funcionaris i pensionistes, a canvi de noves retallades de les pensions i més augments d’impostos fins al 2021.

El govern de coalició d’esquerres d’Alexis Tsipras i el seu partit Syriza va arribar al poder el gener del 2015, després d’esborrar del mapa electoral els socialistes, vistos com a responsables governamentals dels anys anteriors. Va ser una revolta de l’electorat grec contra l’asfíxia del país per part de la “troica” (la Unió Europea, el Banc Central Europeu i el Fons Monetari Internacional). El mes de juliol següent Tsipras va guanyar el referèndum que havia convocat per consultat els grecs si estaven d’acord amb les condicions del rescat financer. Va prevaldre el “no”, però el govern grec es va haver de sotmetre igualment, sota pena de veure’s radiat de la UE i de l’euro.

Amb la política actual Grècia no podrà mai sortir del pou de la precarietat, aguda i creixent. Les condicions forçoses de retorn del deute escanyen el país sense pal·liatius, provoquen danys innecessaris a la seva economia i condemnen la població a una espiral de misèria.

La batuta alemanya de la Unió Europea i els organismes internacionals implicats esperen per afluixar el dogal una futura victòria política conservadora al govern grec, mentre fan la vida completament impossible al d’Alexis Tsipras. L'FMI s’ha mostrat tímidament partidari de plantejar una cancel·lació parcial o quitament de l’impagable deute grec, però l’ortodòxia conservadora alemanya es manté inflexible. La política alemanya contra Grècia vol servir d’escarment contra l’acumulació de deutes per part d’un país petit i també contra un govern d’esquerres que va intentar plantar-li cara.

Paraules com hecatombe, catàstrofe, cataclisme, apocalipsi, histèria, hemorràgia, caos o drama són d’origen grec. N’hi ha moltes més, per exemple les paraules Europa i democràcia. Encara anomenem l’alfabet amb les dues primeres lletres de l’abecedari grec: alfa i beta. Grècia va donar a Europa el seu nom, el sistema social democràtic, els fonaments cívics de la seva cultura, fins i tot l’anagrama de l’actual moneda, la lletra € o èpsilon.

L’hegemonia alemanya pretén ara que veiem Grècia com un país anàrquic que es va endeutar massa alegrement, com a molt que el considerem un llunyà mite romàntic d’historiadors i literats, un rastre remot de les arrels de la cultura occidental sense relació directa amb l’actualitat. El món baixa ple de simplismes identitaris, manipulacions, supèrbies i racismes. Són les noves batalles d’una guerra molt vella. Es parla molt poc de què està passant a Grècia.

La escasa atención mediática al ahogo económico que la Unión Europea y los organismos financieros internacionales imponen a Grecia es una pieza más del plan de castigo contra un pequeño país del sur que osó desviarse del recto camino del liberalismo. El silencio habitual sobre el sufrimiento infligido a la población griega por la operación de rescate financiero en curso se ha convertido en una penalidad añadida.

La dureza del plan de austeridad de la canciller Angela Merkel impuesto al conjunto de países de la Unión Europea, de la que Grecia forma parte desde 1981, cinco años antes que España, no ha cedido ni un milímetro desde el comienzo de su aplicación en 2010. Su plan de gestión de la crisis griega de la deuda no ha mitigado los efectos desastrosos sobre las condiciones de vida de la población. La brutalidad de los sacrificios encajados por los griegos no ha servido de nada, más que para obtener un nuevo tramo del rescate financiero y alargar la agonía.

El tercer tramo del rescate, por un importe de 7.000 millones de euros, se está negociando estos días en las mismas condiciones que los anteriores. El 90% de la inyección de fondos se destina a pagar los vencimientos de la deuda pública, es decir a rescatar a los bancos. El 10% restante sirve para pagar atraso a proveedores, funcionarios y pensionistas, a cambio de nuevos recortes de las pensiones y más aumentos de impuestos hasta 2021.

El gobierno de coalición de izquierdas de Alexis Tsipras y su partido Syriza llegó al poder en enero de 2015, tres borrar del mapa electoral a los socialistas, vistos como responsables gubernamentales de los años anteriores. Fue una rebelión del electorado griego contra la asfixia del país por la “troica” (la Unión Europea, el Banco Central Europeo y el Fondo Monetario Internacional). Al mes de julio siguiente Tsipras ganó el referéndum que convocó para consultar a los griegos si estaban de acuerdo con las condiciones del rescate financiero. Prevaleció el “no”, pero el gobierno heleno debió someterse igualmente, bajo pena de verse radiado de la UE y del euro.

Con la política actual Grecia no podrá nunca salir del pozo de la precariedad, aguda y creciente. Las condiciones forzosas de devolución de la deuda estrangulan al país sin paliativos, provocan daños innecesarios a su economía y condenan a la población a una espiral de miseria.

La batuta alemana de la Unión Europea y los organismos internacionales implicados esperan para aflojar el dogal una futura victoria política conservadora en el gobierno griego, mientras hacen la vida completamente imposible al de Alexis Tsipras. El FMI se ha mostrado tímidamente partidario de plantear una cancelación parcial o quita de la impagable deuda griego, pero la ortodoxia conservadora alemana permanece inflexible. La política alemana contra Grecia quiere servir de escarmiento contra la acumulación de deudas por parte de un país pequeño y también contra un gobierno de izquierdas que intentó plantarle cara.

Palabras como hecatombe, catástrofe, cataclismo, apocalipsis, histeria, hemorragia, caos o drama son de origen griego. Hay muchas más, por ejemplo las palabras Europa y democracia. Todavía denominamos al alfabeto con las dos primeras letras del abecedario griego: alfa y beta. Grecia dio a Europa su nombre, el sistema social democrático, los fundamentos cívicos de su cultura, incluso el anagrama de la actual moneda, la letra € o épsilon.

La hegemonía alemana pretende ahora que veamos a Grecia como un país anárquico que se endeudó demasiado alegremente, como mucho que le consideremos un lejano mito romántico de historiadores y literatos, un rastro remoto de las raíces de la cultura occidental sin relación directa con la actualidad. El mundo baja lleno de simplismos identitarios, manipulaciones, soberbias y racismos. Son las nuevas batallas de una guerra muy vieja. Se habla muy poco de lo que está pasando en Grecia.

Quasi tothom dóna per fet que a la segona volta de les eleccions presidencials franceses de diumenge vinent el financer Macron guanyarà la neofeixista Le Pen, igual com donaven per fet que Hillary Clinton s’imposaria a Donald Trump i el seny al referèndum anglès del Brèxit. Cada dia que passa es disparen noves alarmes sobre les possibilitats de Marine Le Pen, si la unió sagrada del “front republicà”, tots contra ella, deixa d’actuar per cansament i l’abstenció arriba al 30%. Per cansament i per alguns motius més. La globalització no ha provocat només la crisi econòmica de les retallades, l’atur i la corrupció. Ha avariat la confiança en la versió del sistema democràtic que ha regit els últims temps. El centre-dreta patrimonial s’ha vist desacreditat amb insistència, els socialistes s’han volatilitzat per mèrits propis.

El jove Emmanuel Macron és un producte improvisat de l’alta costura financera, la seva gestió com a ministre d’Economia del 2014 al 2016 va ser un fracàs. No ha estat mai elegit a les urnes per a cap dels seus càrrecs, no queda clar ni el seu programa ni qui finança la seva candidatura.

Per accedir a la segona volta electoral ha comptat amb el descontentament general que ha castigat els candidats que representaven l’habitual alternança al poder entre centristes i socialistes, el bipartidisme que ha governat fins ara sense els canvis promesos, mentre la situació de la majoria es degradava. Emmanuel Macron, igual com Hillary Clinton als Estats Units, representa l’establishment, l’autopista neoliberal, la política degenerativa de més del mateix, davant d’un electorat afamat de canvi polític amb molts motius per estar-ho.

El Brèxit podria ser una minúcia comparat amb l’impacte del Frèxit propugnat pel discurs antisistema, antiglobalització, antieuropeu, ultranacionalista i xenòfob de Marine Le Pen, convertida en l’única candidata del canvi desitjat per una part important de la societat partidària del “dégagisme”: fem fora els camàndules de sempre, no ens representen.

La “lepenització dels esperits” ve de lluny. Des de la Revolució del 1789 --des de sempre-- França ha estat dividida en dues meitats ideològiques. La dreta hi manté una tradició arreladíssima, un nacionalisme esmaltat d’episodis ressonants: l’antisemitisme precoç i manipulat de l’afer Dreyfus (l’antisemitisme va esclatar a França trenta anys abans que a Alemanya), el nacionalisme feixistitzant de l’Action Française de Charles Maurras, el col.laboracionisme amb l’ocupant alemany del govern de Vichy (Petain va ser elegit president pel Parlament francès) i avui l’auge del Front National.

França és el segon país més poblat d’Europa occidental (66,3 milions d’habitants), només per darrere de l’Alemanya reunificada (81,2 milions). Es tracta d’un país central, el veí immediat de Catalunya i el seu primer mercat exterior, amb diferència sobre el següent. Una part del territori català es troba a França des del Tractat dels Pirineus del 1659.

La meitat d’esquerres del país no votarà Le Pen diumenge vinent. N’hi haurà prou amb que no votin per fer-la guanyar.

Casi todos dan por hecho que en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales francesas del próximo domingo el financiero Macron ganará a la neofascista Le Pen, igual que daban por hecho que Hillary Clinton se impondría a Donald Trump y la sensatez prevalecería en el referéndum inglés del Brexit. Cada día que pasa se disparan nuevas alarmas sobre las posibilidades de Marine Le Pen, si la unión sagrada del “frente republicano”, todos contra ella, deja de actuar por cansancio y la abstención alcanza al 30%. Por cansancio y algunos motivos más. La globalización no ha provocado solamente la crisis económica de los recortes, el paro y la corrupción. Ha averiado la confianza en la versión del sistema democrático que ha regido los últimos tiempos. El centro-derecha patrimonial se ha visto desacreditado con insistencia, los socialistas se han volatilizado por méritos propios.

El joven Emmanuel Macron es un producto improvisado de la alta costura financiera, su gestión como ministro de Economía de 2014 a 2016 fue un fracaso. Nunca ha sido elegido en las urnas para ninguno de sus cargos, no queda claro ni su programa ni quién financia su candidatura.

Para acceder a la segunda vuelta electoral ha contado con el descontento general que ha castigado a los candidatos que representaban la habitual alternancia en el poder entre centristas y socialistas, el bipartidismo que ha gobernado hasta hoy sin los cambios prometidos, mientras la situación de la mayoría se degradaba. Emmanuel Macron, igual que Hillary Clinton en Estados Unidos, representa al establishment, la autopista neoliberal, la política degenerativa de más de lo mismo, ante un electorado hambriento de cambio político con muchos motivos para estarlo.

El Brexit podría ser una minucia comparado con el impacto del Frèxit propugnado por el discurso antisistema, antiglobalización, antieuropeo, ultranacionalista y xenófobo de Marine Le Pen. Se ha convertido en la única candidata del cambio deseado por una parte importante de la sociedad partidaria del “dégagisme”: echemos a los cantamañanas de siempre, no nos representan.

La “lepenización de los espíritus” viene de lejos. Desde la Revolución de 1789 --desde siempre-- Francia ha estado dividida en dos mitades ideológicas. La derecha mantiene una tradición arraigadísima, un nacionalismo esmaltado de episodios resonantes: el antisemitismo precoz y manipulado del caso Dreyfus (el antisemitismo estalló en Francia treinta años antes que en Alemania), el nacionalismo fascistoide de la Action Française de Charles Maurras, el colaboracionismo con el ocupante alemán del gobierno de Vichy (Petain fue elegido presidente por el Parlamento francés) y hoy el auge del Front National.

Francia es el segundo país más poblado de Europa occidental (66,3 millones de habitantes), solo por detrás de la Alemania reunificada (81,2 millones). Se trata de un país central, el vecino inmediato de Catalunya y su primer mercado exterior, con diferencia sobre el siguiente. Una parte del territorio catalán se encuentra en Francia desde el Tratado de los Pirineos de 1659.

La mitad de izquierdas del país no votará a Le Pen el próximo domingo. Bastará con que no vote para que gane.

Els Jocs Olímpics del 1992 són un dels millors records col·lectius de les últimes dècades en aquest país

El 25 de juliol vinent s’escau el 25 aniversari de la inauguració dels Jocs Olímpics de Barcelona 1992, l’esdeveniment que va contribuir més clarament al tomb social iniciat en aquest país amb el postfranquisme. La demostració de la capacitat de la capital catalana per organitzar de manera moderna i eficient una cita mundial d’aquelles dimensions no només es va traduir en la posada al dia de les infraestructures urbanístiques. Va significar sobretot una injecció d’autoconfiança, de fe demostrada en les pròpies forces, d’admiració local i internacional, de visió de futur.

Els Jocs Olímpics del 1992 són un dels millors records col·lectius de les últimes dècades en aquest país. Mereixerien per tant que el 25 aniversari fos commemorat d’una manera que es trobés a l’altura del que van suposar. És possible que no sigui així per pura gasiveria institucional, per “l'avara povertà di Catalogna” que el Dant ja denunciava a la Divina Comèdia fa set segles.

D’entrada, no s’ha publicat cap llibre, estudi o assaig que repassi i interpreti de manera reconeguda i global allò que van significar l’organització, la celebració i les derivacions de les Olimpíades barcelonines. La mateixa carència s’aplica al maragallisme en general. Una deriva de l’altra. Fora de La gota malaia: una biografia de Pasqual Maragall, publicat el 1998 pels periodistes Lluís Mauri i Lluís Uría, i de les pròpies memòries Oda Inacabada editades el 2008, no s’ha elaborat una visió de conjunt sobre el caràcter i l’impacte del maragallisme. La setmana passada es va presentar el llibre col·lectiu Pasqual Maragall, pensament i acció.

Un repàs al capítol Llibres sobre Pasqual Maragall al web oficial de la seva fundació il·lustra d’un sol cop d’ull la limitació d’uns treballs que només s’han aproximat a les palpentes, fins ara, a aquella visió de conjunt pendent. La mateixa limitació apareix al web del 25 aniversari dels Jocs Olímpics de Barcelona i la seva agenda d’actes previstos.

La culpa no és de les pàgines web, sinó d’aquella manca d’interpretació de fons d’un esdeveniment de primera importància pel que va mobilitzar en la psicologia col.lectiva més encara que per la llista d’obres urbanístiques o competicions concretes. La modernitat i l’eficiència que va palesar l’organització dels Jocs no s’ha aplicat fins ara a interpretar-los sociològicament, a fixar-ne un record que englobi tot allò que van significar en els corrents de fons de la mentalitat i la vida del país. També per això estem en deute amb Pasqual Maragall, i amb nosaltres mateixos.

Los Juegos Olímpicos de 1992 son uno de los mejores recuerdos colectivos de las últimas décadas en este país

El próximo 25 de julio se cumple el 25 aniversario de la inauguración de los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992, el acontecimiento que contribuyó más claramente al vuelco social iniciado en este país con el posfranquismo. La demostración de la capacidad de la capital catalana para organizar de forma moderna y eficiente una cita mundial de aquellas dimensiones no solo se tradujo en la puesta al día de las infraestructuras urbanísticas. Significó sobre todo una inyección de autoconfianza, de fe demostrada en las propias fuerzas, de admiración local e internacional, de visión de futuro.

Los Juegos Olímpicos de 1992 son uno de los mejores recuerdos colectivos de las últimas décadas en este país. Merecerían por lo tanto que el 25 aniversario fuese conmemorado de una manera que estuviese a la altura de todo lo que supusieron. Es posible que no sea así por pura estrechez institucional, por “l'avara povertà di Catalogna” que Dante ya denunciaba en la Divina Comedia siete siglos atrás.

De entrada, no se ha publicado ningún libro, estudio o ensayo que repase e interprete de modo reconocido y global lo que significaron la organización, la celebración y las derivaciones de las Olimpíadas barcelonesas. La misma carencia se aplica al maragallismo en general. Una deriva de la otra. Salvo La gota malaya: una biografía de Pasqual Maragall, publicado en 1998 por los periodistas Lluís Mauri y Lluís Uría, y de las propias memorias Oda Inacabada editadas en 2008, no se ha elaborado una visión de conjunto sobre el carácter y impacto del maragallismo. La pasada semana se presentó el libro colectivo Pasqual Maragall, pensament i acció.

Un repaso al capítulo Libros sobre Pasqual Maragall en el web oficial de su fundación ilustra de un solo vistazo la limitación de unos trabajos que tan solo se han aproximado a tientas, hasta ahora, a aquella visión de conjunto pendiente. La misma limitación aparece en el web del 25 aniversario de los Juegos Olímpicos de Barcelona y su agenda de actos previstos.

La culpa no es de las páginas web, sino de aquella falta de interpretación de fondo de un acontecimiento de primera importancia por lo que movilizó en la psicología colectiva más aun que por la lista de obras urbanísticas o competiciones concretas. La modernidad y la eficiencia que puso de relieve la organización de los Juegos no se ha aplicado hasta hoy a interpretarlos sociológicamente, a fijar un recuerdo que englobe todo lo que significaron en las corrientes de fondo de la mentalidad y la vida del país. También por eso seguimos en deuda con Pasqual Maragall, y con nosotros mismos.

Cada día los medios de comunicación nos hablan de la actual guerra de Siria. El problema es que hablan de ella sin explicarla. La gente acaba por desinteresarse de un conflicto que no entiende, hasta parecerle lejano, endémico, casi rutinario. El martirizado Próximo Oriente mediterráneo no nos resulta nada próximo, a pesar de formar parte de la misma cuenca que nosotros, a menos de 5.000 km de distancia.

La pasada semana el presidente Donald Trump ordenó lanzar 56 misiles Tomahawk, desde dos destructores norteamericanos con base en Rota (Cádiz) que surcaban el Golfo Pérsico, contra la base aérea siria de Shayrat, de la que partieron los aviones que atacaron con bombas químicas la población civil de una localidad en manos de los rebeldes, igual como anteriormente el gobierno sirio bombardeó la localidad de Guta con las mismas bombas de gas sarín o la ciudad de Alepo con bombas de cloro. Los misiles, por su lado, eran del mismo modelo que Estados Unidos usó en 1991 contra el vecino Irak, en 2011 contra Libia o en 2016 contra el Yemen, sin ningún otro resultado que prolongar la guerra en los países árabes de la zona.

Siria fue troceada por las potencias coloniales: Transjordania y Palestina pasaron bajo mandato británico y Líbano y una disminuida Siria bajo mandato francés. Alcanzó la independencia formal en 1946. Los sucesivos golpes de Estado militares, a menudo con ayuda soviética, llevaron al poder en 1970 el partido laico Baas del presidente Hafez el-Assad.

El enfrentamiento entre facciones religiosas y políticas (el clan Hassad en el poder representa el dominio de la minoría alauita chiita sobre la mayoría sunita, a la vez que su política laica topa con el islamismo creciente) condujo a partir de 2011 a la guerra civil. La pugna entre las superpotencias por la hegemonía en la región cuenta tanto o más que las causas internas.

La guerra en Siria ha costado de momento 300.000 muertos, 6 millones de desplazados internos, 5 millones de exiliados, 14 millones de sirios sin trabajo, la mitad de los niños del país sin escuela y un sistema sanitario que ha saltado hecho añicos. El apoyo militar y la tutela política de Moscú y Teherán al presidente Bachar el-Assad no han sido suficientes para que se imponga a sus enemigos.

Cualquier conflicto bélico en el Próximo Oriente se halla interrelacionado, en una región convertida en polvorín asentado sobre los ricos yacimientos de petróleo que Occidente necesita y vela. Todo el Oriente mediterráneo ha sido arrinconado, sometido, inflamado y engañado por las superpotencias. Las continuas guerras regionales se han visto alentadas por intereses exteriores de ayer o de hoy, mientras el radicalismo islámico arraiga en el terreo abonado de las humillaciones socioeconómicas.

El colonialismo ha devorado los recursos de los países árabes, les ha impedido progresar, ha inoculado la corrupción en sus elites gobernantes. En la actualidad la revuelta de las poblaciones árabes nace de la ausencia de perspectivas de crecimiento económico más que de la religión.

El goteo cotidiano de noticias sobre la guerra de Siria agarra con frecuencia el rábano por las hojas, ahoga el pez en un mar de detalles circunstanciales, con el resultado de no aclarar las causas de la cruenta inestabilidad permanente en todo el Oriente mediterráneo.