Italia tiene un presidente de la República que ya fue elegido en 2006 y que repite mandato con 87 años de edad y con siete más por delante. Cuando termine, tendrá 94. Justo los que ahora tiene Giulio Andreotti. ¿Recuerdan a Andreotti en Il Divo? Pero es que Silvio Berlusconi tiene 77, aunque tenga una novia de veintitantos, Mario Monti, 70 y Giuliano Amato, que dicen podría ser el nuevo presidente del consejo de ministros, 75.

Giorgio Napolitano, un hombre venerable, que participó en la guerrilla antifascista y que desde el año 53, como diputado comunista, trabaja en política por su país, ha sido reelegido in extremis, apoyado por Bersani, Berlusconi y Monti para tratar de constituir un Gobierno de concentración o salvación una vez fracasadas las intentonas del centro izquierda por formar gobierno.

Italia es un país donde los viejos quieren ser eternamente jóvenes, donde las estructuras de poder están en manos de elefantes, gente muy mayor que solo ha cambiado leyes y normativas para permanecer acomodada en sus posiciones de mando. La oligarquía política. Los diputados y senadores son onorevole de por vida y todos tienen pensiones vitalicias.

La universidad, por ejemplo, está anclada en el pasado con los departamentos en manos de barones cátedros que hacen imposible su adecuación al futuro. La televisión sigue siendo muy antigua. Con orquestas y bailarinas en plató. Y sus presentadores están llenos de injertos de cabello y las damas de botox en la boca.

La administración no reacciona sino es a través de burofax, la prensa subvencionada sigue devorando bosques de árboles con ayuda del Estado, y a los servicios públicos, por ejemplo los sanitarios, no les dan una mano de pintura desde hace décadas. Todo es decadente, como si fueran los grabados de Giovanni Piranesi, enormes piezas arqueológicas, ruinas sagradas, extraordinariamente bellas. Pero a la vez son tan vitales que da vértigo observar cómo les pasa a ellos lo primero que después les va a pasar a los demás. Parece que siempre van por delante. Porque paradójicamente experimentan sin cesar.

El único que en los últimos 20 años abrió la política a los jóvenes fue Berlusconi, pero no exactamente a los jóvenes sino a las jóvenes. Hacía los castings en su casa de Cerdeña en vez de hacerlo por youtube como los grillistas. Algunos piensan que quería ligar con ellas más que acabar con la gerontocracia masculina.

Políticos, periodistas, profesores apartan de la foto con el codo a todo aquel joven que busca alguna oportunidad. Por eso los jóvenes italianos veían hace una década a España como una tierra de oportunidades, estudiaban español y corrían a hacer el Erasmus aquí. Hoy ya prefieren irse a Brasil o a Alemania. Cuando los jóvenes prefieren irse fuera, es país para viejos.

El naufragio de la Casta Concordia

El naufragio de la Casta ConcordiaPor eso, su nivel de decadencia política cada vez es mayor. Y la historia de la sinistra italiana, aquella que fue toda una referencia para la izquierda europea, se ha precipitado finalmente por el abismo. En su contribución editorial al programa de televisión Servicio Público, de Michele Santoro, el periodista Marco Travaglio calificaba este fenómeno como “el autohudimiento de la Casta Concordia”, en referencia al reciente naufragio del Crucero Costa Concordia. El naufragio de una oligarquía política. La izquierda tradicional y sorda a los nuevos mensajes convertida en una casta que prefiere el hundimiento del barco antes que dar paso a las nuevas generaciones.

Y no es tanto una cuestión de edad, ni que sea necesario excluir a los mayores. Beppe Grillo, que encarna ahora en Italia la aspiración de cambio, tampoco es un jovencito, tiene 65 años. Pero existen momentos históricos en los que hay que romper con el pasado para inventar algo nuevo porque el presente no da más de sí.

Cuando la presbicia se generaliza y no hay lentes correctoras, la visión de la realidad se nubla por el egocentrismo. Entonces no se ve el futuro o se ve deformado. Así que hacer tabla rasa con el pasado no puede hacerlo nadie que haya adquirido con él muchos compromisos. Solo mentalidades frescas con creatividad para imaginar el futuro pueden responder a los desafíos. Hoy Europa vive esta tensión. Como la política italiana o española. Como la izquierda europea.

¿Quién acudirá el próximo año a votar en las elecciones europeas? Mientras los líderes de toda esa izquierda europea, incluido Hollande, no aparquen sus propias ambiciones personales y partidistas y no se enfrenten a la hegemonía actual del poder financiero sobre el político, y si limiten a ofrecer una fiscalidad progresiva como menoscabada alternativa, sus partidos no obtendrán el voto de millones de europeos que se encuentran ahora perdidos.

20 años de centro izquierda

20 años de centro izquierdaEn una anterior colaboración en este mismo diario y a propósito del caso español, hacía referencia a que el naufragio de la izquierda clásica en Europa podía visualizarse entre dos gags cómicos del cine italiano: aquel icono del abrazo que el cómico Roberto Benigni daba al secretario del PCI, Erico Berlinguer, en el film de Giuseppe Bertolucci, de 1977, Berlinguer, ti voglio bene, y el “¡D'Alema, di algo de izquierdas!”, que clamaba Nanni Moretti, en su película Abril de 1998, dedica a un Massimo D'Alema televisivo, quien entonces primer ministro sin ideas, todavía sigue hoy intentando decidir en la sombra el destino y el rumbo del partido tradicional de la izquierda italiana.

Desde entonces han pasado casi 20 años y la vieja guardia de la izquierda no ha hecho más que abrasarse a lo bonzo. El histórico partido de los comunistas italianos optó por disolverse tras la caída del muro de Berlín haciendo esfuerzos por unificarse con las corrientes más socialdemócratas de Bettino Craxi. Pero el líder socialista tuvo que marcharse del país tras ser acusado de corrupción en el proceso de Manos Limpias y todo saltó por los aires. Desde entonces, progresistas de izquierda y centristas de la antigua democracia cristiana se unieron electoralmente para hacer frente a la nueva derecha de Berlusconi. Realmente aquello supuso un extraordinario proceso de adaptación para la izquierda reformista, que apoyó a un católico progresista como Romano Prodi, fundador de la coalición El Olivo, y el único que venció por dos veces a Berlusconi en las urnas, en 1996 y en 2006.

En las dos ocasiones le echaron del Gobierno desde su propia coalición. Y ahora acaban de humillarle de nuevo en otra votación insuficiente para suceder a Napolitano en la presidencia de la República. Quizá por eso mismo, ya fue primer ministro y presidente de la Comisión Europea. Un largo pasado.

Lo peor es que ahora ya hace 20 años que se inventó el centrosinistra italiano, la refundación de la izquierda, de los excomunistas con los progresistas de inspiración católica, después de que a Craxi, el líder socialista, le echaran del país haciéndole un escrache y tirándole monedas a la cara. Desde entonces, el centroizquierda ha tenido siete líderes incapaces de cambiar nada o acometer reformas sociales e institucionales, que han ido cada uno de ellos abrasándose y siendo pasto de las luchas cainitas de castas de una formación política artificiosa. Y un descrédito político ganado a pulso. Una izquierda que ya no escucha ni atiende a lo que la supera por la izquierda en reclamo democrático.

Veinte años de naufragio y derrota de los sucesivos líderes del centro izquierda, mientras que la derecha ha tenido uno solo, Silvio Berlusconi. Sostenido por un gran patrimonio nacional como Mediaset, ha gobernado Italia durante 10 años y aún sigue sonriendo al futuro mientras el último líder abrasado de la izquierda, Bersani, llora sus derrotas.

La vieja guardia

La vieja guardiaPorque los errores de Pier Luigi Bersani no han sido la edad. En las primarias le votaron a él frente a Matteo Renzi, el joven alcalde de Florencia. Y los sondeos electorales le daban el triunfo en las últimas elecciones. Se equivocó porque ambas cosas fueron por un estrecho margen, caldo de cultivo de la inseguridad y del descrédito. Y porque en esas condiciones nunca llegó a representar ningún cambio. Un político profesional que aplicó la estrategia más simple: no decir nada, no hacer nada, en espera de que los errores de Berlusconi le permitieran pedir la vez. Esta estrategia ególatra y repetida en la izquierda europea suena de algo.

Una vez más su problema ha sido su pasado, que ya había sido varias veces ministro en los Gobiernos de Amato, Prodi o D'Alema. La vieja guardia que quiere seguir siendo la solución. Así que ha acabado siendo uno más de esta vieja casta que pringa como el lodo, o mejor dicho abrasa como lava volcánica.

Bersani no fue consciente de que a su izquierda le crecía un movimiento anticasta liderado por un payaso que dio la noticia de su dimisión en un mitin entre vítores y gritos de “a casa”. Gritos también dedicados a Rosy Bindi, la presidenta del centro izquierda, otra vieja guardia dimitida ahora. Un Bersani que prefirió callar ante Berlusconi por responsabilidad de Estado, y apoyar después al Gobierno de los tecnócratas de la troika de Mario Monti, que consagraba el triunfo de la economía sobre la política. Mientras su partido se desangraba entre los recortes y los impuestos y que, con la única neurona que todavía le quedaba viva tras la quema electoral, se imaginó que podía gobernar con el apoyo del payaso.

Pero Grillo, que más que payaso parece The Joker, le llamó muerto hablante y le mandó a casa. Así que prefirió, por responsabilidad de Estado, jugar a pactar con Berlusconi y proponer cualquier candidato pactado con él antes que apoyar a Stefano Rodotá, el candidato del M5Stelle, un jurista prestigiosísimo de izquierda, catedrático de Derecho Civil, con otros 80 años encima y muchos libros publicados, pero el único dispuesto a una reforma de la ley electoral urgente y a mirar el futuro sin nada que perder. Otro valiosísimo abrasado por la soberbia de la izquierda italiana.

Así que el resultado final del autonaufragio de la casta concordia, de unos líderes de izquierda que durante 20 años no han hecho una sola reforma institucional sino luchar por mantenerse en los cargos de poder, asumir sus derrotas o intrigar contra sus compañeros, es hoy una izquierda abrasada, el populismo antipolítico y antieuropeo en ascenso, la política desacreditada, y el estado en una crisis institucional irreversible.

Una nueva generación

Una nueva generación¿Por qué no se van a casa como dice Grillo/Joker y en su lugar dejan paso a una nueva generación? Ya son mayorcitos los nuevos. La de Debora Serracchiani, presidenta de la Region Friuli Venecia con 43 años, Nichi Vendola, presidente de la Puglia con 55, o Matteo Renzi, alcalde de Florencia con 38, y así evitan lo que pronto será un hecho, que el Movimiento 5Stelle sea el primer partido del país, que ya lo es, como dicen las encuestas.

En España parece llevamos el mismo camino si alguien no lo remedia. Ya no habrá más mayorías absolutas.

El Gobierno agravando la recesión y el paro galopante. La izquierda, fragmentada sin alternativas. El populismo y la abstención, prevenidos, y una crisis institucional de mayor envergadura que la italiana. Y parece que nadie tenga ideas de cambio o quiera arreglarlo.

Aunque algo deben de haber entendido cuando sectores del PSOE proponen a Edu Madina tras conocer que Izquierda Unida estudia proponer al joven Alberto Garzón, y en el PP evalúan cómo sale el joven David Hernández de las tertulias a las que acude con frecuencia. A ver si en lo que piensan ahora es en presentarlos a las elecciones europeas y así se los quitan de encima como ya han hecho antes.

La principal queja de los portugueses que se manifestaron era el plan de austeridad impuesto por el Gobierno conservador, bajo la férrea vigilancia del Fondo Monetario Internacional, cuyos funcionarios estaban evaluando esos días el grado de cumplimiento de sus condiciones a la ayuda externa recibida. “Que se lixe a troika” (“Que se joda la troika”) es el nombre del movimiento ciudadano portugués que ha presentado una “moción de censura popular” contra el Gobierno. “En democracia, el pueblo es el que ordena, queremos romper con las políticas de la troika y tomar el presente y el futuro en nuestras manos”, decía el comunicado que leyó uno de los portavoces.

La troika, compuesta por el Fondo Monetario Internacional, la Comisión Europea y el Banco Central Europeo, no solo se ha convertido en el icono de ese poder transnacional, global o multinacional que ha usurpado nuestra autonomía y la capacidad decisoria que todo ciudadano debería tener en democracia, sino que aparece como el responsable de la crisis del capitalismo financiero de los últimos 30 años y sin embargo el promotor de las medidas paliativas.

No es extraño que el ciudadano del sur europeo se sienta despojado de sus derechos civiles por unos poderes multinacionales, distantes, opacos, soberbios, que convierten a los políticos locales en marionetas a su dictado. Ese ciudadano medio portugués, italiano o español, al que no se le da más opción que la obediencia cada cuatro años de votar a los de siempre, ha decidido que ya no confía en el proyecto europeo, porque Europa permanece impasible ante sus sacrificios: el menor salario, el expolio de sus ahorros por la banca, el desahucio de su vivienda, el desempleo de sus hijos. Ese es hoy el modelo europeo.

El ciudadano antisistema

El ciudadano antisistemaEse ciudadano ya no vive en una democracia real porque ha perdido sus derechos a participar y a poder decidir cómo trabaja y dónde vive, el colegio y la universidad a la que manda a sus hijos, el médico y el hospital al que puede acudir.

Ese ciudadano al que están enajenando de su realidad se ha convertido en un “antisistema” que mira al Movimiento 5Estelle en Italia para que no apoye a Bersani, el líder de la izquierda tradicional; que en Portugal se manifiesta con el movimiento “Que se lixe a Troika”; que en Grecia apoya las manifestaciones antieuropeas del Syriza; que en España hace escraches con la PAH contra los políticos cómplices de los desahucios. Y que ha comenzado a constituir plataformas cívicas al margen de los partidos políticos de la izquierda, como el Manifiesto por una Sociedad Digna de los profesores universitarios madrileños, o los que apoyan al profesor Juan Torres, miembro de Attac, en Sevilla, o al Foro Ético de Odón Elorza, o los colectivos de defensa de la sanidad pública o de los afectados por las preferentes.

La crisis de representación fue denunciada en España por el movimiento 15M del 2011, mientras enarbolaba nuevas formas de representación a través de la tecnopolítica. Y mientras los más jóvenes sienten superada las viejas ideas de la izquierda europea. La desafección política de la sociedad ha elevado las cifras de abstención. Apenas la mitad de la gente con derecho a voto decide acercarse a votar cada cuatro años. Los más de 11 millones de españoles que decidieron abstenerse en las últimas elecciones habrían ganado las elecciones por mayoría simple, unos 300.000 votos más que el Partido Popular ¿Cuantos abstencionistas habría hoy?

Pero que nadie se engañe, esta crisis de los partidos políticos, la crisis de afiliación y el auge de la abstención electoral, se vive sólo entre aquellos que no votaron al Partido Popular. Precisamente esos son los perjudicados por la crisis. El resto, los afiliados y votantes del PP están cumpliendo con su deber y obligación. La precarización del mercado laboral, las reducciones de plantilla, la privatización de la sanidad y la educación, el recorte de las pensiones, no afectan a aquellos que confiaron y confían en ese proyecto político. Siempre ha habido políticos que están en política para hacer negocio y medrar. Y los partidarios de esa opción quieren que sea así o quieren ser así. Un ejemplo, el exconsejero de sanidad de la Comunidad de Madrid en el consejo de administración de la compañía amiga del presidente madrileño que gestiona los hospitales privatizados. Otro ejemplo, los kilos de euros que los responsables de finanzas han amasado en Suiza o los contratos públicos adjudicados a las empresas que hacen donativos al partido. Los familiares recolocados de asesores, las clases de golf. Son muchos los electores que desean que sea de esa manera y que confía en esa opción política.

La noria del Prater de Viena

La noria del Prater de VienaSon todos aquellos que conservan una distancia de seguridad respecto a los hechos. Esos políticos o periodistas que mantienen su visión dentro de un espacio desde el que no podrán verse afectados, por ejemplo del desahucio de su casa. Aquellos que llamaban la atención de Hannah Arendt porque no permiten que les turbe lo que ven.

Son la encarnación de Harry Lime, Orson Welles, el cínico traficante de penicilina adulterada en El Tercer Hombre, que desde lo alto de la noria del Prater de Viena muestra a su atónito amigo Holly Martins, los puntitos de ahí abajo que son personas: “Mira allá abajo. ¿Sentirías piedad si uno de esos puntitos se parara para siempre. Si yo te ofreciera veinte mil libras por cada puntito que se parara? ¿Me responderías que me guardara el dinero o… harías el cálculo mental de cuantos puntitos serias capaz de parar?

La quiebra de confianza sólo radica en el otro bando, en el bando que en España encabeza la respuesta cívica a la crisis. En un colectivo en el que germina el pensamiento antisistema porque ya no confía en unas instituciones disminuidas o impotentes a las que ya no van a legitimar más veces. Que ya no quiere delegar sus responsabilidades políticas cada cuatro años en la misma casta que acaba defendiendo sus propios intereses. Que con un millón y medio de firmas reclaman un legítimo referéndum que no hay en España desde los tiempos de la OTAN. Que cada día está más cerca de la nueva república.

Aquellos padres e hijos que han vivido el naufragio de la izquierda europea entre dos gags cómicos: aquel icono del abrazo que el cómico Roberto Benigni daba al secretario del PCI, Erico Berlinguer, en el film de Giuseppe Bertolucci, de 1977, Berlinguer, ti voglio bene; y el “D´Alema, di algo de izquierdas¡”, que clamaba Nanni Moretti en su película Abril de 1998 a un Massimo D´Alema televisivo, que sin ideas todavía sigue hoy decidiendo en la sombra el destino y el rumbo del partido tradicional de la izquierda italiana. Esa izquierda a la que el movimiento 5Stelle llama muertos hablantes y que se niega a apoyar a pesar de las amenazas del regreso de Berlusconi o de la ingobernabilidad que poco le afecta.5Stellemuertos hablantes

El futuro de Ada Colau

El futuro de Ada ColauY también en aquellos jóvenes españoles que engrosan nuevos movimientos sociales, que otean el futuro al frente de la Plataforma de Afectados por las Hipotecas, de Ada Colau, que presenta una iniciativa legislativa popular con millón y medio de firmas por la vivienda digna en el Congreso de los Diputados, para que se elabore una nueva legislación en materia hipotecaria. Y a la vez promueve escraches para increpar a los representantes de la soberanía popular cuando desayunan por no cumplir sus promesas. Recordándoles que ellos también van en busca del voto obediente por los bares y hasta puerta por puerta cada cuatro años.

Los jóvenes del colectivo universitario #juventudSINfuturojuventudSINfuturo que se movilizan el domingo 7 de abril en Madrid, Zaragoza, Burdeos, Paris, Roma, o Berlín. Más de la mitad en el paro y que optan por la emigración. El año pasado fueron 80.000 los españoles, casi todos jóvenes, los que emigraron por razones laborales.

Jóvenes irremediablemente antisistema que no van a entender esta deriva europea, que viven la frustración de las manifestaciones y las huelgas como medidas de presión no efectivas, pero que condenan la práctica de los lobbies, la financiación irregular de estos políticos y sus formaciones, su claudicación ante las políticas de austeridad o el chantaje de los poderes financieroslobbies. Que buscan nuevas fórmulas de desobediencia civil y ruptura de reglas sociales anacrónicas.

Como dice El Libro del Eclesiastés, un libro muy sabio del Antiguo Testamento, todo tiene su momento, “hay tiempo de esparcir las piedras y tiempo de amontonarlas”, como hay tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado. Hay quien piensa que hoy es el de esparcirlas y luego plantar.

Las luchas e intrigas en el seno de la curia romana son históricas. Intrigas muchas veces resueltas con sangre.

El reconocimiento de la supremacía del Pontífice sobre el Emperador romano y todos los reyes de la tierra fue impuesto a partir del S. VIII en virtud del testamento del emperador Constantino, documento que cuatro siglos después de su muerte la curia romana hizo circular por Europa. Esta consagración de la primacía del poder pontificio sobre el imperial, del poder terrenal de la Iglesia, estuvo vigente para la curia romana hasta bien entrado el S. XIX, al haberlo integrado como pieza jurídicamente vinculante del derecho canónico. De este modo, en el pasado los estudiosos del Código de Derecho Canónico podían sostener que el Papa, como monarca universal, era señor de la Tierra y tenía derecho a asignar porciones de territorio a los estados.

Probablemente en el siglo VIII, la curia vaticana del papa Esteban II, esgrimió por primera vez el documento denominado Constitutum Constantini como decreto testamentario del primer emperador cristiano Constantino a favor del papa Silvestre I y de sus sucesores.

Según este documento pretendidamente del siglo V, firmado por el emperador de su puño y letra antes de su muerte y depositado por el mismo en la tumba de San Pedro, el emperador donaba Roma y todo el Occidente al papa Silvestre y sus sucesores. Con este decreto, el pontificado heredaba decenas de ciudades y castillos al norte y este de los Apeninos que, juntamente con el Ducado de Roma, constituirían el Patrimonium Sancti Petri, el Estado medieval de la Iglesia. El documento recogía que la voluntad del Papa estaba por encima de la de cualquier emperador ya que la principal preocupación humana era la salvación eterna y por tanto el ejercicio del poder mundano era trivial, aunque su intención bien era ladinamente la contraria.

La conocida como Donación de Constantino tenía dos partes, en la primera se relataba como el emperador había terminado su vida pagana cuando el papa Silvestre lo bautizó en la fe cristiana y cómo éste le curó milagrosamente de una horrible lepra. Tras haber llamado a médicos y sacerdotes que le recomendaban bañarse en la sangre caliente de los inocentes, se le aparecieron San Pedro y San Pablo que le mandaron para sanarle buscar al papa Silvestre que se ocultaba de su persecución. El emperador enfermo fue a su encuentro y, tal y como le pidió el Papa, se sumergió tres veces en el agua del baptisterio de Letrán y con ello purificó completamente el mal. Constantino se mostró tan agradecido que reunió a todos sus gobernadores y senadores y les ordenó que la sagrada sede de Pedro fuera gloriosamente exaltada sobre el imperio y trono terrenal.

En la segunda parte se explicaban los métodos para hacer esto posible. Siguiendo las órdenes que Dios confiere al papa como sucesor de Pedro, tendría la supremacía sobre los cuatro patriarcas del mundo, los de Antioquia, Jerusalén, Alejandría y Constantinopla. Además, los eclesiásticos de Roma debían tener los mismo honores y derechos que los senadores, y el papa debía tener los mismos que el emperador, entre ellos llevar una corona imperial dorada. Por ello donaba al papa todas sus tierras, ciudades y posesiones occidentales, entre ellas Roma y su Palacio de Letrán como obsequio, convirtiéndolas en posesiones permanentes de la Santa Iglesia de Roma.

Y como última formalidad trasladaba la sede del gobierno imperial al oriente, a la capital de Constantinopla, ya que no era apropiado que un emperador terrenal tuviera autoridad en Roma, donde el emperador del cielo había instaurado el reinado de los sacerdotes y del líder de la religión cristiana. De este modo, la curia vaticana obtenía un poder político y económico extraordinario, convirtiéndose en la base de los papados más agresivamente expansionistas de los siglos XII y XIII y de las cruzadas.

Todo es mentira

La falsificación se descubrió como tal en el siglo XV cuando un canónigo de Letrán puso al descubierto el embuste, pero hasta mediados del siglo XIX la historiografía católico-romana no reconoció la falsificación. La Curia Vaticana siempre ha reivindicado como propios los beneficios obtenidos por aquella artimaña. La desorbitada política territorial del papado, que sojuzgó principados y reinos enteros, tuvo aquella mentira como base legal.

El significado de la donación se encuentra reflejado en los frescos del S. XIII de la capilla de San Silvestre de la Iglesia de los Santi Quattro Coronatti, situada en las cumbres de la colina del Celio de Roma, constituyendo una de las más explicitas demostraciones del contenido eminentemente político del arte medieval. En las que el más importante icono es el del emperador Constantino como mozo de cuadra, llevando por la brida el caballo papal e hincando la rodilla ante el papa.

Inocencio III, que llegó joven al papado, fue el más cumplidor al ser gran impulsor de las cruzadas, ese prolongado brote de delirio religioso colectivo. Pero también lo fue el romano Gregorio Magno el que más hizo por consolidar el poder temporal del pontificado, al que había accedido después de haber sido prefecto de Roma. También, basándose en el documento, los papas practicaron durante siglos la doctrina de Gregorio VII en 1075: solo el romano pontífice puede usar insignias imperiales, solo a él compete deponer emperadores. El último fue Pio XII, entre 1939 y 1958, que obsesionado con el protocolo obligó a que los funcionarios se arrodillasen cuando el Papa empezaba a hablar y a salir de la habitación caminando hacia atrás.

Prelados y Papas han sido incapaces de desprenderse de esa ambición de poder terrenal. Lo revela el oropel del jefe de Estado, la tiara pontificia, los tesoros de la Iglesia, el dogma de la inefabilidad del Sumo Pontífice, las insignias imperiales de Su Santidad. Los papas se revisten de ropajes granas y púrpuras como emperadores para impresionar. Por eso intentar despojar al obispo de Roma de sus poderes temporales ha parecido hasta ahora una labor imposible.

Con riquezas y poderes terrenales se ha consolidado el imperio católico. Las luchas e intrigas en el seno de la curia romana son tan históricas como la historia del papado de los últimos 2000 años. Intrigas muchas veces resueltas con sangre.

La dimisión histórica o renuncia oscura de Benedicto XVI -quien siendo Ratzinger y defensor de “la doctrina de la fe” admitió la ventaja que había representado para la Iglesia la pérdida del dominio de algunos territorios- es consecuencia de esas intrigas económicas, el espionaje entre prelados y congregaciones, los vatileaks, los abusos sexuales a menores, es decir, el poder terrenal de la curia vaticana y sus diócesis, que aún persiste con su visión absoluta y dogmática sobre cada una de las cualidades más materiales de la vida humana. Su sucesor, el papa jesuita del nuevo mundo ya tiene su primera misión urgente: reformar la curia.

La historia de ese poder absoluto del Pontificado tiene su origen en una gran mentira, en un falso documento, en un libelo que permitió alcanzar el poder absoluto a prelados y papas. De ese modo se construyó su imperio, desde un documento apócrifo del emperador que convirtió el cristianismo en la religión oficial del Imperio Romano. Una imaginativa falsificación, escrita por la curia vaticana, que intentaba garantizar para siempre la preeminencia del poder religioso sobre el secular en los muchos siglos de lucha entre el papado y el imperio, cuando Constantino llevaba ya más de cuatro siglos sepultado. Las consecuencias de esta gran falsificación perduraron aun hoy en Roma y el Vaticano dando fuerza de tradición a su poder temporal. “El engaño secular más escandalosamente interesado que jamás ha endosado a sus fieles una religión occidental”, dice el crítico de arte Robert Hugues.

La gente necesita saber que no ha sido traicionada en su confianza, personalizar e identificar a aquellos que les reclaman algo, aunque sólo sea el voto.

Cómo observar este colapso de la democracia, este trauma del sistema, mientras los grafiteros pintan en las fachadas que El miedo va a cambiar de bando.

Hace 20 años, en Italia, todo cambió radicalmente. Los partidos tradicionales se disolvieron o refundaron. Tuvieron que cambiar de nombre por las manchas que arrastraban. El proceso judicial italiano iniciado por el fiscal Di Pietro, que procesó a 2.500 personas, destapó una extensa red de corrupción en la que estaban implicados tanto empresarios como los principales partidos políticos. La tangentopoli que empezó con el Partido Socialista acabó generando un gran escándalo en la opinión pública y una enorme crisis institucional. La televisión ya desempeñó un papel principal, entre otras cosas impidió que se despenalizaran las prácticas corruptas, pero también alzó al poder a Berlusconi.

Fueron años en los que un Gobierno de transición acabó redactando una nueva ley electoral, la democracia cristiana y los partidos de izquierda tradicional sucumbieron, y emergieron los nuevos candidatos, como el líder independentista Bossi de la Liga Norte y el empresario de televisión Berlusconi, de Forza Italia.

Se ha dicho que Mani pulite fue la excusa, la gota que colmó el vaso para el cambio y la refundación del sistema. La brecha abierta cada vez mayor entre el desarrollo de los medios de comunicación o la opinión pública y la inercia sorda de los aparatos de unos partidos -que vivían complacidos desde hace décadas en la endogamia y la corrupción-, acabó en el colapso del sistema. La asimetría entre la tendencia de la nueva opinión pública y la vieja política. El germen del populismo.

Italia ha sido siempre un país vértice para Europa. En unos aspectos vanguardista y en otros enormemente anacrónico. Uno de los países más innovadores de Europa y a la vez el garaje o trastero donde se ensayan los experimentos. Pero se dice que Italia está de vuelta cuando nosotros empezamos a ir. Un país neurasténico donde su sociedad civil se sobrepone a una crisis de décadas y a sus castas políticas que permanecen ancladas como onorevoli vitalicios.

Los muertos que hablan

Y ahora coincide con el resto del sur europeo: su modelo productivo ha sido demolido por la deslocalización industrial. Y el paro desbocado como en España o Grecia ya corroe el futuro del ciudadano medio. La Unión Europea forzosamente aparece como responsable de este declive. Primero por la globalización industrial de los 80, y segundo por la recesión actual. Y ante la complicidad e impotencia de los nuevos viejos partidos, de “los muertos que hablan”, el pueblo más envejecido de Europa ha girado nuevamente para atender una vez más a aquellos que quieren hacer tabla rasa del pasado. Los que llaman populistas. El Movimento 5 Stelle, más de ocho millones de votos para una nueva antipolítica.

En ese enorme plató de Grande Fratello político que es Italia, ha sido el excómico Beppe Grillo quien ha desplazado a Berlusconi, no el líder de la izquierda. Y lo ha hecho enarbolando una bandera parecida a la que entonces desplegó Berlusconi al hacerse candidato: la ruptura con el pasado, la crítica a las instituciones corruptas, el rechazo de los partidos tradicionales, de los políticos profesionales, la apelación al pueblo, la hegemonía de la comunicación popular como nuevo sistema de participación política. Casi lo mismo que en España también denunció el movimiento del 15M.

Erramos si al primer Berlusconi y al último Grillo los resolvemos desde las visiones a las que se han opuesto, las de las ideologías tradicionales. Tengamos en cuenta que los populismos, esas corrientes antisistema que rechazan a los partidos tradicionales y denuncian la corrupción, son lunares, tienen una cara negativa como la demagogia y otra positiva como el rechazo al pasado y el inicio de un proceso de cambio. El peronismo argentino fue reivindicado por los montoneros y por la extrema derecha a la vez. El líder latinoamericano del populismo de izquierda, el recientemente fallecido presidente Chávez, mantuvo siempre con la televisión una relación de necesidad recíproca.

Cuando la comunicación con las instituciones y los partidos se quiebra, ellos se presentan como gente de a pie y consiguen conectar con el público del modo más directo. Una señal de que el lenguaje o la comunicación usada por los partidos tradicionales, tanto de derecha como de izquierda, ha fracasado. En Italia o en España, la derecha ofreciendo el poder a los tecnócratas católicos proeuropeos, la izquierda de siempre actuando con complicidad y la impotencia de carecer de alternativa.

Sin embargo, los candidatos del Movimento 5 Stelle han surgido por Internet y han sido elegidos en un casting por Youtube. Concurrieron a las elecciones sin conocerse entre ellos. Y su líder, que no quiere ser líder de un partido que no quiere ser partido, ni siquiera era candidato.

La Política Pop

Ellos reclaman una nueva democracia pública compuesta de apelaciones al pueblo, de trending topics, de política Pop. En la que resalta de modo sobresaliente un uso eficaz de los medios de comunicación, especialmente la televisión, y ahora las redes sociales. Me refiero a algo muy viejo, la implicación entre medios de comunicación y política y, sobre todo, entre televisión y política. Lo que por virtud o por defecto no hace más que revelarse cada vez más cardinal.

Si hoy la televisión es un social media, la política necesariamente va a ser más Pop, o afterpop, como dice Fernández Porta. “Está todo en la web, transmitimos en streaming la asamblea. ”No hace falta hacer preguntas“, decía el ciudadano portavoz de 5 Stelle, que recuerda los sueños del 15M español.

Por ejemplo, Berlusconi en Italia, o el Partido Popular en España, como la derecha en general, han utilizado durante mucho tiempo una estrategia mediática elemental, la de repetir continuamente mensajes y frases que centran eficazmente la atención del espectador, obteniendo de ello grandes logros electorales.

Como recordaba Lakoff, cuando se plantea si una determinada declaración política es mentira, es asombroso descubrir que, para la mayoría de la gente, lo menos importante es ¡si es verdad! ¿Cuantas declaraciones populistas recientes de miembros del Gobierno son mentira?

Pero lo que no se soporta es la confianza traicionada. Cuando las instituciones traicionan la confianza que se ha depositado en ellas con falsos pretextos. Cuando un presidente del Gobierno o un monarca piden privaciones, las razones del esfuerzo deben ser verdaderas y no falsos pretextos. Cuando se recortan los servicios sociales, el trabajo, la vivienda, los afectados se sienten traicionados por las cuentas en Suiza, por políticos que incrementan sus retribuciones, por el generoso rescate de los bancos, por las élites sociales de altos ingresos que no se hacen corresponsables de esos sacrificios.

Aquellos ciudadanos azotados por los escándalos de corrupción y una inesperada pobreza va a demandar un desarrollo superior de la democracia. Entonces aparecen signos del nuevo populismo, del odio recíproco que políticos profesionales y ciudadanos populistas se dedican.

Entonces la gente de a pie toma la palabra en esta nueva democracia pública, pinta en las fachadas de Madrid “El miedo va a cambiar de bando”, y entona Grandola, Vila Morena en las calles de Lisboa. Los ciudadanos, atenazados por problemas que los políticos ni respiran, piden que las instituciones sean transparentes. Piden conocer de primera mano a sus políticos, para saber el grado de confianza que merecen, si son conciudadanos o castas onorevoli.

Y aquí aparece la televisión o las redes sociales, los sistemas de la comunicación popular que se convierten en instrumentos más eficaces que el propio Parlamento. Un Parlamento opaco blindado por metros de vallas antimanifestantes, compuesto por personajes preocupados por su supervivencia, que observan a sus electores como los enemigos que les quieren desalojar. Indudablemente son signos del populismo, de este populismo que amanece, entre otras cosas porque nadie hace nada para impedirlo.

Este es el nuevo rol de la política pop, la gente necesita saber que no ha sido traicionada en su confianza, personalizar e identificar a aquellos que les reclaman algo, aunque sólo sea el voto. Gobierne quien gobierne esto ya es una democracia pop, pública o populista, es decir, televisada en streaming y retuiteada. Lo lamentable es que nuestros políticos profesionales, aquellos que ya llevan 30 años en política, no se han enterado, son como “muertos mudos”, tienen pánico a la televisión y se dan de baja en Twitter.

No es la primera vez que un Papa sucumbe a las intrigas de Roma, de Italia o de Europa. Es tan larga la noche de la Iglesia Católica y el Papado que los episodios de papas zarandeados entre disputas de poder, ambiciones e intereses pasionales se prolonga no solo por los diez siglos de la Edad Media sino hasta hace bien poco. El próximo será el 266 pontífice. Extensa nómina.

En tiempos remotos el Papa cruzaba Roma bajo palio y a lomos de un caballo. El festivo Cortejo Papal iba de la basílica de San Juan de Letrán a la de San Pedro y viceversa, era una de las ocasiones más celebradas de los romanos y podía ocurrir no sólo como parte de la ceremonia de asunción del nuevo Papa, sino regularmente con motivo de otras festividades.

Era la ocasión en la que la plebe se acercaba al Pontífice y éste les arrojaba monedas que de inmediato el gentío iba a gastarse en el festín pagano. Es la ruta de los Papas que aún hoy puede recorrerse en su trazado y que cruza Roma y el Tiber transversalmente.

Hoy el Papa cierra su página de Twitter y se sube a un helicóptero para abdicar y huir a enclaustrarse en los jardines de Castelgandolfo. Habíamos conocido por Nanni Moretti las incertidumbres y el rechazo a la púrpura de un Papa recién nombrado que opta por huir del Vaticano en busca de un psicoanalista. Pero esto resultaba asumible. La tradición antigua narra que una vez nombrado el nuevo Papa, los cardenales que lo han elegido van a llamarle y él finge que no quiere aceptar el elevado encargo, llegando a esconderse de sus electores.

Habíamos conocido Papas breves, muertos por el peso de la purpura, y no me refiero a Juan Pablo I, recordado en El Padrino III, sino a Benedicto VI, un Papa de origen alemán que a finales del siglo X fue encarcelado por la curia romana en el Castel Sant'Angelo para situar en el primado al italiano Bonifacio VII, apodado “el monstruo”, quien mandó de inmediato estrangular a su predecesor. Otros fueron arrojados al río Tiber por antipapas.

A pesar de los antecedentes, extraña que el llamado a encarnar la Ecclesia Mater abandone su dominio espiritual por la carga temporal, por el legado terrenal. Si Dios le había llamado a esa dignidad desde el estiércol de la condición humana, cómo le contradice y regresa a ella con toda su voluntad. ¿Regresa al medioevo?.

Pero volvamos al cortejo, la muchedumbre seguía el cortejo papal especialmente cuando lo protagonizaba el nuevo Papa que se trasladaba de San Juan de Letrán a San Pedro para la coronación porque obtenía pingües beneficios. Era un recorrido de ida y vuelta en el que se arrojaban monedas e incluso en el regreso, el Papa bajaba del caballo en la Iglesia de San Clemente para entrar en Letrán subido a una silla de manos y no correr el peligro del tumulto que se creaba, porque la famélica plebe romana consideraba que tenía derecho a disputarse el caballo y el palio en el que había sido trasladado. Todo junto era pasto del botín de los miserables.

Estos cortejos, que bien cuenta el periodista y cronista romano Corrado Augias, se hicieron célebres a su paso por la Via Querceti, próxima a la Iglesia de San Clemente, por la leyenda de la papisa Juana. En el siglo IX el joven y bien parecido Papa Juan VIII ejerció su alto magisterio, hasta que un día mientras hacía ese camino hacia San Pedro a lomos de una mula pontificia, en medio del gentío vociferante, cayó al suelo y allí mismo dio a luz un niño.

Hoy todo ese ciclo medieval decadente parece regresar, aunque el Pontífice se traslade en un pájaro de hierro, en la única aeronave capaz de volar en vertical o en horizontal, en ese símbolo posmoderno que es un helicóptero. Y mientras resuenan los campanarios de Roma en vez de Las Walkirias de “Apocalipsis Now”, sobrevuela el “cupolone” de Miguel Ángel y la isla Tiberina y los tejados de Roma, saludando por la ventanilla con su mano sin anillo, como el cristo que traslada por los cielos de Roma en un helicóptero Marcello Mastroianni en el inicio de “La Dolce Vita”.