Dessireé Lorena Petit nos recibe en su consulta del área de Neumología del Hospital de Urduliz (Bizkaia) donde lleva un año ejerciendo como médica especialista. Esta venezolana de 32 años llegó hace siete a Madrid desde la localidad caribeña de Maracaibo para preparar el MIR.

Eligió el Hospital de la Paz para realizar los cuatro años de residencia, un periodo que recuerda con especial cariño: “Recibí una formación excelente, en el primer mundo tienes todos los medios a tu alcance. Además, tuve la oportunidad de relacionarme con compañeros de todas las nacionalidades y de todas las partes de España”.

Dessireé reconoce que es una migrante privilegiada: “Mis motivaciones para salir de mi país fueron profesionales, pero por el camino la situación allá se ha ido por el peor lado. Ahora, no me planteo volver, además, ya he me he hecho una vida aquí”. Se refiere a Euskadi, donde se trasladó hace un año para ejercer su profesión y donde se siente totalmente integrada. Profesionalmente está muy satisfecha y le cuesta recordar anécdotas negativas con los pacientes. “En Madrid, los pacientes están acostumbrados a tratar con doctores de otros países. Solo recuerdo un caso de uno que me dijo: 'Así está la Sanidad, que me va a ver alguien de fuera…' Pero es algo súper puntual. Aquí en realidad te ven como algo exótico y te hacen preguntas por curiosidad, pero siempre con respeto”, cuenta sonriente.

Cuando cuelga la bata, Dessireé también disfruta de su vida en Bilbao, donde reside y donde espera quedarse. “Aquí os quejáis de la lluvia, pero en Maracaibo nos quejamos del calor, 38º todo el año”, dice con algo de sarcasmo. Su adaptación ha sido fácil, aquí ha conocido a su novio, un chico de Elorrio con el que espera poder hablar en euskera. “Estoy estudiando y ya he aprobado el A1, ahora por lo menos lo entiendo, que no es poco”, cuenta orgullosa.

 “Os pedimos voluntad para poneros las gafas violetas que está demandando ya la sociedad. Y además os pedimos foco, no tanto en la creación de secciones de feminismo, sino en la integración transversal de la perspectiva de género en todas las decisiones empresariales y en todos los contenidos, fotografías incluidas”. Ana Erostarbe hizo esta petición a los medios de comunicación y sus profesionales en la gala de entrega de los Premios del Periodismo Vasco 2018 al recoger el galardón en la categoría de periodismo digital para el blog Doce Miradas, del que es una de las fundadoras.

En un año, el 2018, en el que las reivindicaciones feministas salieron a la calle,  inundaron las redes y removieron conciencias, los medios de comunicación se convirtieron también en un altavoz que puso el foco en fenómenos como el #MeToo o la histórica huelga general del 8 de marzo.

“Yo sí creo que este año ha sido una explosión de muchas cosas que tienen que ver con el feminismo. El 8 de marzo ha sido punto de inflexión, como llamada de atención para el feminismo y también para los medios de comunicación”, reconoce Ana Requena, redactora jefa de Género en eldiario.es.

Fueron precisamente las periodistas quienes desde la plataforma #lLasPeriodistasParamos dieron un impulso a hacer de este 8M un día histórico. A raíz de este movimiento nació el proyecto Comunicadoras 8M que ha hecho público un manifiesto con el que piden a los y las profesionales“ que no se han puesto las gafas, que no saben ni cómo empezar”, un esfuerzo para comenzar a realizar acciones  concretas para conseguir “un periodismo digno y feminista”, tal y como explica María Grijelmo, una de sus impulsoras.

Doce Miradas, un blog que promueve el debate social

Una visión feminista hacia temas de todo tipo –periodísticos, económicos, laborales…- es el leitmotiv del blog Doce Miradas, un colectivo creado en 2013 con la vocación de promover la reflexión y el debate social  en torno a la desigualdad entre hombres y mujeres. La Asociación Vasca de Periodistas ha premiado este año su labor concediéndoles el Premio Periodismo Vasco en la categoría de digital. “A mí me ha sorprendido en el sentido ¿era periodismo lo que estamos haciendo? No somos un periódico, pero estamos comunicando”, reconoce Christina Werckmeister, una de las integrantes de esa docena de miradas. Pero Werckmeister ve más en este premio, “me ha sorprendido gratamente que se eligiera un blog feminista en categoría general.  Los temas de feminismo normalmente en la prensa generalista no están muy transversalizados, están en secciones…  Nuestro blog está galardonado en un premio generalista, y eso también es esperanzador”.

Doce Miradas se nutre de la visión de una docena de mujeres que semanalmente aportan sus experiencias, inquietudes y realidades. “En el blog hay todo tipo de artículos, los hay muy investigados, sesudos e incluso rayando en lo teórico, pero esa misma persona puede sacar a los seis meses un artículo muy personal de su propia experiencia individual… Es también una forma de periodismo personal”, explica Werckmeister.

Además más de 100 ‘miradas invitadas’, mujeres y hombres de diferentes campos, han participado en la publicación digital en sus casi seis años de vida. Políticas, periodistas, profesoras, comunicadoras, artistas… la lista es tan larga como los temas de los que escriben.  “Que haya tantos temas significa que la desigualdad es algo estructural. Muchas veces pensamos que hay igualdad, pero si traes tantos temas, de tantos ámbitos, de tantos momentos, entonces te das cuenta de que no la hay. Es el llamado espejismo de la igualdad, hay que estar todo el rato insistiendo porque si no corremos el peligro de normalizar la desigualdad”.

Desde Doce Miradas son muy críticas con el periodismo, analizan titulares, revisan textos y cuando es necesario dan un toque de atención a los medios y profesionales que promueven estereotipos sexistas o fomentan la desigualdad. Pero también son conscientes de los pasos adelante que se están dando. “Me parece fantástico que haya medios puramente feministas o medios generalistas dirigidos por mujeres que han  decidido aplicar una visión más feminista en el periódico, y eso se nota. Hay algunos periódicos que, a la estela de estas lideresas, tienen secciones feministas, y están  bien, porque sacan buenos artículos, pero están al margen del resto del periódico, pero bueno…”, dice Werckmeister con un halo de esperanza.

“A los periodistas les pedimos que las noticias tengan una mirada más global”

Precisamente con el objetivo de conseguir una integración transversal de la visión de género en los contenidos, un grupo de periodistas comunicadoras de toda España ha creado este año la plataforma Comunicadoras 8M. María Grijelmo, una de sus integrantes, resume así sus objetivos: “A los periodistas les pedimos que las noticias tengan una mirada más global que las fuentes de información no sean las masculinas, que en las imágenes aparezcan de forma equitativa hombres, mujeres, niños, niñas… que investiguen qué hacen las mujeres en la sociedad… Que lo que hacen las mujeres también sea una noticia”. Pero además, Comunicadoras 8M pone el foco en la parte empresarial del periodismo.  “¿Por qué es tan importante el techo de cristal?”, se pregunta Grijelmo, “porque la decisión qué convierte un hecho en noticia la están tomando los puestos directivos, si solo hay hombres en los puestos directivos, el punto de vista va a ser el masculino porque sus focos de intereses son su mundo, es así. Queremos mujeres en los puestos directivos para que también haya una mirada femenina”.

Porque según explica Grijelmo, estas decisiones al final revierten en el derecho a la información de la ciudadanía. “Entendemos que la gente quiere ese derecho a la información veraz y completa, y que no refleje solo una parte de la realidad. Los medios de comunicación construyen estereotipos y la responsabilidad personal y profesional es no perseverar estereotipos que son caducos, que no responden a la realidad. Por eso es importantísimo que en los medios de comunicación salgan especialistas, protagonistas y salgamos de forma diversa, porque somos diversas”, apunta.

El feminismo en los medios de comunicación

La periodista Ana Requena es una de esas lideresas a  las que se refiere María Grijelmo. Desde septiembre, Requena es la redactora jefa de Género de eldiario.es, una nueva figura con la que la el periódico hace una apuesta por la transversalidad en todos sus contenidos. “Es algo que estamos construyendo desde cero, porque no ha existido hasta ahora. Vamos a ver qué conseguimos al final de nuestro trabajo y qué balance hacemos. Pero la idea es intentar que una figura impulse y vele por esa transversalidad de género en el periodismo”, defiende la periodista. Para ello Requena cree en el trabajo en equipo, “se trata de encabezar un equipo de gente que pueda estar al tanto para proponer y elaborar contenidos con perspectiva de género, que tengan que ver con perspectiva de género y con feminismo, pero que también tengan el chip para ver la idea de género en todos los temas”.

Requena ha sido testigo de cómo las reivindicaciones de las periodistas han llegado a los medios y ve en el 8 de marzo de este año el punto de inflexión. “Yo creo que al menos una parte de los medios de comunicación han tomado nota”, dice con optimismo, “eso implica que se haya ampliado la cobertura de algunos asuntos desde secciones puras y serias, no como espacios pequeñitos o guetos… Los delitos contra la libertad sexual, las agresiones sexuales, la violencia  que denuncian las mujeres, el acoso callejero… son temas que están muy encima de los medios. Y eso es algo que tienen que ver con la explosión feminista en las calles, que también está sucediendo en las redacciones. Muchas periodistas también se han movilizado y están siendo una masa crítica muy fuerte dentro de los medios, para mejorar la cobertura de ciertos temas, para corregir sesgos que tenemos, para intentar corregir errores que tenemos y sobre todo para intentar mejorar las cosas”.

Respecto al futuro, Requena espera que no sea necesario crear un puesto como el suyo. “Lo ideal es que se consiga integrar, creo que lleva tiempo y que no es tan fácil, porque estamos hablando de rutinas periodísticas muy aprendidas, pero lo suyo es que esto se integre y que los y las profesionales con experiencia, y la gente nueva se contagie de esto y tenga el chip nuevo”, concluye.

Aunque el Olentzero ya había repartido sus regalos en Nochebuena, algunos regalos “especiales” habían quedado pendientes. Así que el ‘nieto del Olentzero’, el activista Iñigo Iraultza, se puso manos a la obra para “unir personas que no pueden estar juntas en momentos tan sensibles como la Navidad”.

Su misión era poner en contacto a personas que, “por circunstancias de la vida” se han visto obligadas a vivir en la calle, con sus hijos, con los que hace un tiempo no tienen ningún contacto.

“Estas personas no se atreven a acercarse a sus hijos, no quieren que los vean así”, comenta Iñigo Iraultza, “pero tienen su familia y sus propios sentimientos”. Tras varias conversaciones con personas que viven en las calles de Bilbao, el ‘nieto del Olentzero’ encontró a tres hombres dispuestos a ponerse en contacto con sus hijos. Los tres rondan los 50 años, y en los últimos dos años se han visto atropellados por diferentes desgracias que les han llevado a perder su hogar y a su familia. Ahora sobreviven refugiándose bajo un puente o en un cajero. Son tres de tantas historias que habitan nuestras calles.

Iraultza les dio una grabadora y algunos cuentos infantiles. “Los padres leyeron esos cuentos, alguno literalmente, otro se lo invento… Les contaban cosas… Fue un momento muy íntimo para ellos”, rememora con cariño. Con este material, llegaba la segunda parte de esta misión: llevar estas grabaciones a dos niños y una niña de entre 5 y 6 años que viven con otros familiares.  “La clave para llegar a ellos es entrar en el mundo del niño”, desvela el activista, “les decía: soy el nieto del Olentzero y me he encontrado a tu padre que te quiere dar un regalo”. La respuesta en los tres casos fue positiva, uno de los niños incluso le entregó dos dibujos para que se los llevara a su padre.

“Todo el proceso ha sido muy emocionante, para los adultos ha sido un impulso para tener un momento íntimo con lo que más quieren. Para los niños ha sido un acercamiento para saber que su padre está ahí…”, explica el activista.

Y para el ‘nieto del Olentzero’, acostumbrado a viajar por el mundo, -ha estado en Mauritania, Filipinas o Centroamérica, llevando a mensajes a familiares de inmigrantes-, ha sido una oportunidad para demostrar que “sin ir muy lejos hay muchas historias impresionantes y dolorosas que no conocemos”.

Frida Khalo recibe al visitante en la entrada de la exposición. La genial artista mexicana ha servido de inspiración a Sergio Fernández para realizar su obra 'Yo también quiero ser Frida' con la que el autor reivindica la visibilidad de las mujeres artistas plásticas.

A esta obra se le unen otras 19 que, bajo el título 'Anónima', ponen el foco en las mujeres y en la igualdad de género. Todas ellas están realizadas por estudiantes de la escuela Bilbao Formarte, un centro formativo que ofrece un programa de desarrollo personal a través de la creación artística para personas con discapacidad psíquica o intelectual. “Son auténticos artistas”, dice orgullosa Ana Guisasola, directora de Bilbao Formarte, “todos ellos son muy trabajadores y tienen una enorme creatividad”.

El reto partió de las Juntas Generales de Bizkaia, y la escuela recogió ese guante. Tras visitar varias exposiciones, y empaparse de la técnica y la intención de diferentes creadores y creadoras, los artistas plasmaron en lienzos su particular visión sobre la igualdad y su reflexión contra la violencia de género.

Gorka Pérez describe su cuadro como una mezcla de “pintura, dibujos y escritos”, con el que ha querido hacer su propio homenaje a cuatro mujeres que encabezaron una red de espionaje en la época franquista, y que conoció en su visita a la muestra 'Red Álava' en Vitoria.

Más colorida es la pieza que ha creado Miren SantiagoUtlizando diferentes técnicas y elementos, la joven artista representa a Xixili, una lamia con pies de pato de la mitología vasca.

Así, cada una de las obras tiene su propia historia: un homenaje a las mujeres cuidadoras, un recuerdo a la política vizcaína Dolores Ibarruri, una alusión al 'No es no', una denuncia del maltrato machista... Cada obra anima a la reflexión y persigue un mismo objetivo: reivindicar la igualdad.

La exposición permanecerá abierta hasta el próximo 15 de enero en la Sala de Exposiciones de las Juntas Generales de Bizkaia, en Bilbao.

'Eloy y el mañana' “es una guerra de dos sexos literal, con muertes, con atentados, con guerrillas… Las mujeres han acabado hasta el coño y se han levantado en armas contra los hombres”, así describe Íñigo Guardamino su obra.

Con este argumento el dramaturgo bilbaíno ha resulltado ganador dela XII edición del Certamen Internacional Leopoldo Alas Mínguez para textos teatrales LGTBI (Premio LAM), que convocan la Fundación SGAE y la Asociación Cultural Visible. Es la segunda vez que Guardamino se hace con este premio, la primera vez fue en 2012, un hecho que le resulta “sorprendente. Ojalá no existieran estos premios, pero ahora son necesarios”.

Recibe este premio por un texto de carácter infantil, pero el argumento a priori no es muy infantil, ¿no?

Es una guerra de dos sexos literal, con muertes, con atentados, con guerrillas… Las mujeres han acabado hasta el coño y se han levantado en armas contra los hombres. El niño protagonista vive con su madre, una científica colaboracionista con los hombres, y el padre está muy enfermo. El niño conoce a una refugiada, Simone, que tiene que huir, y él va a buscarla.

En realidad quería hacer a mis sobrinos una obra para que comprendieran mejor todo el tema de género. La empecé a mover entre padres, y gustar gustó, pero algunos me decían: “Es que no sé si es para niños”. Pero yo creo que los cuentos con los que nos han educado tienen cosas muy brutas, y los niños están bastante sobreprotegidos, ahora parece que no pueden ver nada desagradable. Yo pensé en contar un cuento sin ocultar cosas como la muerte o el dolor. Al final yo creo que los niños no son tan tontos ni vulnerables como pensamos.

Ha ganado dos veces este premio, ¿cree que el arte es una manera de reivindicar derechos?

Sí, el arte es un espejo que se nos pone delante para que la gente pueda ver toda la realidad. El problema es que hoy el arte tiene mucho miedo a ofender, pero al final siempre vas a ofender a alguien, sea de VOX o sea de todo lo opuesto. Pero, cualquier tipo de obra, de una u otra forma , acaba siendo política, lo que no quiere decir que adoctrine.

Yo creo que el arte es necesario, de hecho muchos chavales y chavalas se han reconocido en su sexualidad escuchando canciones, leyendo libros o viendo películas, y han pensado: “No estoy solo”. Antes era terrible, o estaba todo muy codificado. Se pasó por la época que no se hablaba de ello, en los 90 se ponían lo que yo llamo ‘personajes gay de regalo’. Afortunadamente ahora hay personajes tridimensionales y cada vez más las minorías discriminadas están más visibles y afortunadamente hay más personajes complejos.

Este tipo de premios ponen el foco en la comunidad LGTBI,  pero ¿hasta cuándo será necesario que haya estos premios?

Es complicado. Es como en la lucha por la igualdad de las mujeres. Va a ser complicado porque, y uso comillas enormes, así como en Occidente, estamos lejos, pero hemos hecho muchos avances comparado con otras partes del mundo, yo creo que va a tardar mucho, pero se conseguirá. Soy optimista, pero realista también.

Los protagonistas son dos niños que fantasean con un mundo pacífico ¿con qué fantasea Íñigo como autor?

Esta obra en conreto era para que mis sobrinos comprendieran que todo es normal, y que no hay una forma correcta de amar. Escribo obras que a mí me gustaría ver. Tanto en la ficción como en la vida, la confrontación entre el bien y el mal, entre diferentes formas de ver la vida, es lo que nos hace movernos. Yo en realidad quería contar una historia de gente, porque los gays, lesbianas, transexuales, queers… son seres humanos, es una historia sobre personas. Si escribes una historia “para gays” lo estás reduciendo a un gueto. Yo sueño con un mundo mejor de lo que estamos ahora, el mundo ideal no va a llegar nunca, pero con que estemos mejor me doy con un canto en los dientes.

Más mujeres en los escenarios. Es lo que reclama el festival 'Más músicas' que, tras pasar por Valencia, llega a Bilbao con un cartel femenino que quiere demostrar “que la música también es cosa de mujeres”.

Artistas como Mäbu, Georgina, Alice Wonder o la donostiarra Leire Martínez, vocalista de La Oreja de Van Gogh, se suben el miércoles 8 de noviembre al escenario de la sala Bilborock para reclamar más presencia femenina en los festivales de música donde, según recuerda la organización, “solo el 15% de los artistas que participan son mujeres”.

Ante esta situación la plataforma masmusicas.art ha puesto en marcha el certamen que después de pasar por Valencia y Bilbao viajará a Barcelona y Madrid, “para demostrar que las composiciones cuidadas, el talento, la autenticidad y la música en vivo no entiende de sexos”. Todas las actuaciones contarán con “un cartel 100%” femenino que incluye también a Núria Graham, Patricia Lázaro, Cris Méndez y Rozalén.

“Ya va siendo hora de romper determinadas inercias”, apunta Arantza M. Huarte, directora de OXO, la agencia promotora de la gira. “Por eso hemos puesto en marcha este proyecto. Un proyecto que mezcla varios estilos. Lo que tienen en común estas artistas es su fuerza, su personalidad. Invitamos a todos y a todas a que descubran a artistas con gran talento de nuestro país”.

Además, el proyecto incluye una serie de iniciativas y una red de apoyo que

empieza por los colegios, continúa con 'mentorship' a jóvenes músicas en

ciclos de conciertos y festivales propios para promover la visibilidad de más músicas

en festivales y medios.

Dos años al frente de una de las galerías de arte más importantes del mundo, han sido suficientes para que Frances Morris dé una 'vuelta de género' a la programación de la Tate Modern de Londres. Y es que, Frances Morris ha jugado un papel clave en la evolución de de la galería londinense, a la que se unió como comisaria en 1987 y donde ha ocupado gran parte de su carrera como Directora de Exposiciones (2000-2006) y Directora de Colecciones y Arte Internacional, hasta abril de 2016, año en el que fue nombrada directora, convirtiéndose así en la primera mujer en asumir la dirección del centro de arte de la capital inglesa.

Licenciada en Historia del Arte por la Universidad de Cambridge, Morris (Londres, 1959), se declara “feminista comprometida”, y lucha desde hace décadas por conseguir la paridad también en el arte. La experta se detiene en cada respuesta de esta entrevista, igual que hizo durante su participación en la séptima edición del curso 'Perspectivas feministas en las producciones artísticas y las teorías del arte' organizado por el Azkuna Zentroa de Bilbao. Morris era consciente de que su público en esta ocasión estaba “comprometido” con el activismo, algo que no siempre ocurre, por lo que considera que es necesario “dar pasos positivos hacia la igualdad”, algo que se toma como una “responsabilidad personal” en su papel al frente del Tate Modern.

Ha venido a Bilbao a participar en un curso sobre arte y feminismo ¿Considera que el feminismo debe ser algo transversal que tiene que llegar a todos los campos?

Sí, así debería ser. En este curso hablo delante de personas comprometidas con la idea de la paridad de género. Pero creo que es posible abordar este tema desde un punto de vista más amplio y abordar la exclusión histórica desde varias perspectivas diferentes. Y esa naturaleza interseccional es realmente interesante y desafiante.

Desde hace dos años dirige uno de los centros de arte más importantes del mundo y uno de sus objetivos ha sido trabajar por la igualdad en los programas de exhibición, ¿se lo toma como una responsabilidad personal?

Por supuesto, para mí es una responsabilidad personal porque aunque tenemos un compromiso colectivo de iluminar el trabajo de las mujeres, para que eso suceda alguien tiene que insistir. Yo no puedo cambiar de la noche a la mañana la colección permanente que se ha ido construyendo por cientos de años, pero sí puedo insistir en ciertas áreas y dar paridad a las mujeres.

Desde que soy directora he insistido especialmente en las colecciones monográficas donde exhiben artistas individuales, ahí, donde se presentan los trabajos más maduros, la mitad deben ser de mujeres. y yendo más allá, el programa de exhibiciones también debería alcanzar la paridad. Por supuesto, conseguir este objetivo me está llevando tiempo, he tardado dos años en hacer que ocurra, pero si miramos hacia adelante, los próximos tres años hay paridad en las exhibiciones. Mi siguiente desafío es intentar realmente diversificar el tipo de temática y hacerlo con coherencia, inteligencia e integridad, y eso lleva tiempo.

En España la realidad es otra. Aunque en las formaciones académicas las mujeres son mayoría, el porcentaje de las que pueden exponer está siempre por debajo de los hombres. ¿Falta compromiso?

Vivimos en un mundo que privilegia a los hombres, no hay duda. El sistema educativo, las estructuras sociales, los roles laborales... Cuando piensas en la primera generación de feministas, las demandas en el Reino Unido se centraban por ejemplo en conseguir un salario igualitario. ¿Tenemos un salario igualitario? No, el mundo todavía privilegia a los hombres. Y si lo hace en Europa, ¿qué ocurrirá en otra partes del mundo?

Esto ocurre también en galerías y museos, donde hay que hacer un gran esfuerzo para tomar acciones positivas. Esto significa que tenemos que mostrar artistas que no se muestran en galerías comerciales, colecciones públicas o en museos. No es una sorpresa que los grandes museos, y el Tate también, tienen todavía programas muy descompensados, y la única manera de comprometerse para cambiar esto es tomar acciones positivas. El otro día leí en el periódico que en Reino Unido se podrá alcanzar la igualdad en el salario en 2075. Quizá en 2075 nuestros programas de exhibiciones estén compensados en materia de género...

2018 ha sido el año en el que el feminismo ha encendido su altavoz. En el mundo de la cultura, el fenómeno #metoo ha puesto el foco en las actrices, por ejemplo. ¿Falta dar este paso en el mundo del arte?

Para mí es irónico que las artistas con éxito no sean necesariamente artistas feministas. Creo que el activismo feminista está haciendo mucho por crear una cultura alrededor del arte de las mujeres, pero no creo que el arte feminista esté todavía ampliamente aceptado, son aceptadas como pintoras, por ejemplo. Las artistas emergentes que entran en el mercado son mujeres que han entrado en un mundo del arte creado por hombres.

¿Cuál es el mensaje que ha querido dar en su visita a Bilbao?

Una de las cosas que he querido decir es que no hay que considerar el feminismo como una burbuja, hay que verlo como parte de la diversidad en su conjunto. Tenemos que entender a las personas desde sus múltiples valores. Me considero feminista, totalmente apasionada por el arte feminista y por el arte que está totalmente excluido de la historia del arte convencional. El feminismo se fija en la diferencia, en la exclusión, y consigue crear un contexto en el que las personas sienten que pueden entender y participar en la cultura.

Apenas una quincena de países tiene como mandataria a una mujer, y la presencia de mujeres en la escena política es del 23% a nivel mundial. Son datos de la ONU desgranados por la periodista Maribel Izcue en su conferencia ‘Mujeres mandatarias’ en el Museo San Telmo de Donostia. “Estamos gobernados por hombres, los países que tienen mujeres mandatarias son la excepción”, explica en una conversación con eldiarionorte.es.

Esta conferencia ha servido de clausura del ciclo ‘Cuestión de perspectiva’ organizado por la revista 5W, el Ayuntamiento de San Sebastián y el Museo de San Telmo, y que desde el pasado mes de mayo ha puesto el foco sobre diferentes temas de actualidad y la situación de la mujer respecto a cada uno de ellos.

Haciendo un repaso a los gobiernos en el mundo es evidente que “este es un mundo gobernado por hombres”, dice Izcue, “todavía nos sorprende si miras las fotos de líderes del G20, salen un montón de señores y muy poquitas mujeres. El techo de cristal está ahí, es evidentísimo y todavía hay que recorrer mucho camino para romperlo”.

Según explica la periodista, la Historia ha dejado hasta ahora unos 70 países que han tenido jefas de Estado o de Gobierno. Asia, un continente en el que Izcue ha desarrollado gran parte de su trabajo como corresponsal –ha trabajado en Filipinas, India o Japón-, llama la atención por la cantidad de mandatarias que ha habido al frente de gobiernos.

Asia, un continente de mandatarias aupadas por dinastías políticas

“Un dato curioso es que la primera mujer que llegó a la jefatura de un país fue en Sri Lanka, en los años 60. Sí ha habido bastantes mujeres mandatarias en Asia pero todas tienen algo en común: todas provienen de dinastías políticas o están relacionadas de algún modo con un hombre que ha estado metido en política”, explica.

Muchos son los ejemplos de “mujeres que han llegado al poder alfombradas por el papel que tenían sus padres o sus maridos en la vida política, y que de otra manera no hubieran podido acceder a esos puestos”, insiste. “Si miramos por ejemplo a Aung San Suu Kyi , líder en Birmania, era la hija del héroe de la independencia birmana. O Benazir Bhutto, la paquistaní, era hija del presidente musulmán Zulfikar Ali Bhutto; o en India, Indira Gandhi, era la hija de Eneru. Es una cosa que se repite, pasa en Bangladesh con la presidenta y su opositora, su padre y su marido respectivamente estaban en política, y lo mismo en Filipinas, tanto con Corazón Akino, que era la viuda del líder de la oposición, como con Gloria Macagapal Arroyo, la otra presidenta que ha tenido Filipinas, y que era hija de un presidente”.

Angela Merkel, Theresa May o Hillary Clinton: líderes bajo otro foco

En la actualidad líderes occidentales como Angela Merkel, Theresa May o Hillary Clinton, han visto como su papel en política se analiza de forma diferente a la de los hombres. “Todavía no está interiorizado el hecho de que una mujer sea mandataria, están de algún modo más expuestas y tienen que enfrentarse a otras cosas. Se les examina desde la forma de vestir, hasta la forma de hablar, mucho más que a los mandatarios hombres”, advierte la periodista.

También su carácter está en el punto de mira, “tenemos identificada la imagen de estas mandatarias occidentales como Angela Merkel o Hillary Clinton, que son personas que proyectan una imagen de asertividad y de dureza para dar una imagen de líder que realmente tiene la capacidad para estar ahí”, explica.

Por otro lado, Izcue reconoce que los los cambios llegan poco a poco. “Como contrapunto hay otras mandatarias menos conocidas, pero que proyectan otra imagen, como la primera ministra de Nueva Zelanda Jacinda Ardern, una mujer de 37 años, de hecho es la mandataria más joven en llegar al poder, y es la segunda mujer en dar a luz durante un mandato, después de Benazir Bhutt. Hace pocos meses apareció en la asamblea general de la ONU con su bebé, y proyectó una imagen a la que estamos poco habituados en un mandatario o mandataria”.

Cambios como el ocurrido con el Gobierno de Pedro Sánchez que cuenta con once ministras y seis ministros, pero que en opinión de la periodista es un paso insuficiente, “es un record numérico, pero todavía no hemos visto a una mujer en la presidencia del gobierno, parece que todavía queda un poco para esto”, concluye.

“Hay que decirle al de máquinas que la presión está a dos y medio”. Iñigo Mijangos atiende a eldiarionorte.es mientras ultima los detalles de la puesta a punto del 'Aita Mari', un pesquero reconvertido en barco de rescate que espera en el puerto guipuzcoano de Pasaia la autorización de la dirección general de la Marina Mercante para zarpar al Mediterráneo central “lo antes posible”.

Mijangos es su capitán y también el presidente de Salvamento Marítimo Humanitario, la ONG que se ha encargado durante más de tres meses de esta reconversión. “Ha sido un proceso duro porque ha habido que hacer las cosas rápido, el mundo marítimo es muy complicado, transformar un barco pesquero en uno de rescate también lo es, pero hemos tenido mucho apoyo de la gente y de las instituciones y eso nos ha dado mucha energía para seguir adelante. Eso y la convicción de que hacemos lo que hay que hacer”.

Mijangos se expresa con esa convicción, con un tono que mezcla la indignación de lo que subyace de las políticas europeas sobre inmigración, y la esperanza de saber que muchas personas apoyan un proyecto “necesario ante el discurso xenófobo de Europa”, dice entre el ruido de las máquinas, “porque hay que decirlo así, es un discurso xenófobo y hay que dar una respuesta”.

Mijangos es consciente de que muchos países europeos no van a poner fácil su trabajo, especialmente Italia. “Salvini dice que cuando no hay ONG en la zona la gente no viene, pero la realidad es que están llegando botes a Lampedusa. Sin ir más lejos, el domingo pasado llegó uno con 62 personas a bordo, hace unas semanas el Aquarius localizó dos pateras a la deriva y ahora esperan puerto con 58 personas a bordo... Está claro que hay falta de asistencia y por eso tenemos que estar nosotros allí”.

Rescatar a las personas desplazadas es el principal objetivo, pero luego hay que llegar a puerto, otro escollo que saben que tendrán que sortear. “Ahora Malta también está entorpeciendo el trabajo de las ONG alemanas. Italia actúa de forma negligente en cuanto a la asistencia internacional, Francia no sabemos cómo va actuar, y España, con el nuevo gobierno, tuvo una buena actitud al principio, pero ahora se ha vuelto más conservador y no si nos permitirá llegar a puertos más cercanos como Palma de Mallorca o Valencia... o tendremos que volver al de Getaria”, dice con una sonrisa resignada.

El capitán del Aita Mari trabaja paso a paso con la mirada siempre puesta en el Mediterráneo, “nosotros tenemos que trabajar en el día a día, lo más urgente ahora es tener el barco, luego zarpar lo antes posible, y llegar. Ojalá lleguemos y no haya que rescatar a nadie, pero la realidad es muy dura, hay personas que tienen que ser rescatadas y allí sigue habiendo un atropello de los Derechos Humanos”.

En una semana en la que la violencia machista ha golpeado de nuevo a la sociedad con el asesinato tres mujeres y dos niñas, se ha conocido la sentencia de un crimen que sacudió Vitoria en enero de 2016: el de la bebé Alicia de 17 meses. Su asesino, que lanzó a la pequeña por la ventana e intentó asesinar a la madre, ha sido condenado a prisión permanente revisable, la primera vez que se dicta esta sentencia en el País Vasco, y la tercera condena de este tipo en España.

José Miguel Fernández, abogado de la Asociación Clara Campoamor, que se presentó con acusación popular en el juicio de este caso, defiende la aplicación de esta condena en “supuestos gravísimos en los que no hay posibilidad de resocialización” y cree que “así lo ha dicho la gente en la calle”.

A pesar de que la prisión permanente revisable viene precedida de polémica a nivel político y social, ustedes han defendido su aplicación en el caso del asesino de la pequeña Alicia ¿por qué?

Hay que decir que no estamos en el debate de cadena perpetua sí, cadena perpetua no. La prisión permanente revisable lo que supone es incrementar el número de máximo cumplimiento, pero también tiene una remisión que se puede dar antes.

Por otro lado, sería hacernos trampa en el solitario si dijésemos que las penas son resocializadoras, porque eso no es cierto. No existen recursos económicos ni materiales suficientes para que el régimen penitenciario sea resocializador. Las cárceles son prácticamente cajas donde encerramos a los presos. Y partiendo de eso, y que hay asuntos gravísimos donde sabemos que no se puede dar una resocialización y que puede haber una reincidencia, desde la Asociación Clara Campoamor creemos que tiene sentido un aumento de las penas. También tenemos que decir que por desgracia, en este Estado es muy barato violar y asesinar, frente a otro tipo de delitos económicos o de otra índole que tienen un mayor castigo.

Creemos que la sociedad, así lo ha dicho en la calle y estima que debe haber un mayor castigo para hechos de gran gravedad, no estamos hablando de prisión permanente revisable para todos los supuestos. De hecho por ahora son solo tres hechos, y son hechos muy graves.

Hemos vivido una semana trágica con tres mujeres y dos niñas asesinadas. En dos de los casos las víctimas no recibieron la asistencia que habían solicitado. ¿Qué sigue fallando?

Dos reflexiones al respecto: tenemos la sensación de que hay más y peores delitos de violencia de género, pero es una sensación, lo que ocurre es que ahora se denuncia más. Esto nos lleva a la segunda reflexión: si realmente estamos respondiendo a esa voluntad de las mujeres por denunciar más. Yo creo que no, y en la asociación estamos convencidas de que sí que existen los mimbres jurídicos suficientes, en el sentido de que tenemos una legislación de lucha contra la violencia de género muy avanzada y muy progresista, pero no existen los medios materiales y económicos suficientes. No hay una prevención, una formación, una especialización, y por desgracia los juzgados de violencia contra la mujer no están funcionando como deberían funcionar, y no se está dando la respuesta policial y judicial a estas denuncias.

Tras el caso de Magguete, la joven senegalesa asesinada por su marido en Bilbao, la comunidad africana ha denunciado una especial desprotección, ¿lo perciben así?

Efectivamente, yo creo que existe una desprotección hacia los inmigrantes en el plano judicial. Hay que tener en cuenta que son las víctimas con menos recursos, también con más aislamiento social ,y por lo tanto, son más fácilmente victimizables con delitos de violencia de género. Por desgracia las administraciones no son lo abiertas que deberían ser, y tenemos un grave problema de inmigración que no sabemos resolver. Si juntamos todo eso en una coctelera, pues tenemos respuestas como la que ha habido esta semana.

Queda mucho por hacer entoces: institucionalmente, judicialmente y socialmente

Sí, como decía, tenemos una legislación muy avanzada. De hecho la ley de lucha contra la violencia de genéro es una ley donde uno de los capítulos es la respuesta judicial y policial, pero hay un montón de títulos que hablan de educación, de prenvención, de igualdad económica y social, creo que ahí es donde estar la verdadera lucha.

Es cierto que hay que mejorar los ‘quirófanos’, especializar los juzgados, fiscalía, policía, y formar y sensibilizar, pero también tenemos que prevenir la violencia de género, y para eso hay que actuar también en la educación, en la economía, hay que trabajar en las relaciones laborales… y esa es la parte que yo creo que está mas pendiente.

Durante unos meses del año pasado Vitoria volvió a marzo de 1976, una fecha que ha marcado la historia reciente de esta ciudad, con el rodaje de la película 'Vitoria, 3 de marzo' que se estrena este miércoles 26 de septiembre en el Festival de Cine de San Sebastián.

La película recrea los sucesos que tuvieron lugar en la capital alavesa durante una larga huelga en la que los trabajadores reclamaban unas condiciones laborales dignas y que acabó de forma trágica con la muerte de cinco obreros a manos de la Policía, y cientos de heridos tras el brutal desalojo de una asamblea de trabajadores en la iglesia San Francisco de Asís del barrio de Zaramaga.

“Cuando estábamos en Vitoria con la preproducción, todo el mundo te decía: ”yo ese día estaba no sé donde“, todos recuerdan qué estaban haciendo el 3 de marzo, y todos te cuentan el silencio que había ese día en la ciudad”, rememora Víctor Cabaco, director de la película que afronta su primer largometraje con la responsabilidad que supone enfrentarse a un suceso como el 3 de marzo, “que no debe olvidarse, sigue latente y del que todavía no se ha hecho justicia”, afirma.

Antes del rodaje, el proyecto ha supuesto un largo proceso de documentación, “han sido años de muchas reuniones con gente que lo vivió, cantidad de libros, de documentación de la situación política de la época para reflejar la situación de aquel año”, explica Cabaco. 

Durante el rodaje, Vitoria echó la vista atrás y volvió a una época en la que la sociedad reclamaba cambios tras la muerte de Franco. La capital alavesa, una ciudad tranquila, estaba cambiando y miles de trabajadores salieron a la huelga para conseguir mejoras salariales.

“En Vitoria, el rodaje se ha vivido de una manera muy especial”

Para conseguir ese ambiente de lucha en las calles, los responsables de la película contaron con la implicación de gran parte de la ciudadanía. “El rodaje se ha vivido de una manera muy especial. Como la peli era de un presupuesto no muy amplio, pedimos voluntarios y en Vitoria cantidad de gente se animó a participar. Pedíamos que viniesen por la mañana o por la tarde para hacer de extras, y la colaboración ha sido espectacular, la gente venía vestida de su casa con sus propias ropas de los 70, ha sido increíble”, destaca el director.

'Vitoria, 3 de marzo' recoge la tensión vivida durante esas jornadas a través de los ojos de Begoña -interpretada por Amaia Aberasturi-, una joven de clase media que vive en primera persona que sacudieron a toda una ciudad hace más de 42 años, pero que “todavía están en nuestra memoria”, recalca Cabaco, cuyo objetivo “es que esta pequeña película haga pensar un poco, que emocione y que haga recordar aquellos hechos”.

Vitoria acogerá el preestreno oficial de la película el próximo mes de febrero, que llegará a todos los cines el 1 de marzo.

Euskadi cumple 30 años de políticas de cooperación y la Coordinadora de ONG de Desarrollo hace balance de “tres décadas de reivindicaciones” que comenzaron en la década de los 80 con la recogida de las primeras firmas y movilizaciones, y mira al futuro sumando nuevos retos: refugiados, desarrollo sostenible y equidad de género.

El primer hito se consiguió en 1988 cuando el Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz decidió, a propuesta de su alcalde, José Ángel Cuerda, reservar el 0,7% de su prepupuesto para proyectos de cooperación, un hecho pionero dentro y fuera del País Vasco. “La presión social favoreció que las instituciones comenzaran a destinar presupuesto a cooperación y a diseñar sus propias políticas”, recuerdan desde la coordinadora. La cooperación ha seguido creciendo, actualmente son 79 las ONGDs que forman parte de la coordinadora, y abordan proyectos de educación, salud, equidad de género, acceso al agua, lucha contra el hambre, entre otros, en diferentes páises del mundo.

El impulso inicial de la sociedad en esta materia se ha visto también acompañado por un respaldo institucional. Un punto de inflexión se sitúa en 2007, con la aprobación en el Parlamento Vasco de la Ley Vasca de Cooperación, que fijaba para 2012 el compromiso de dedicar a estas políticas el 0,7% de los presupuestos de las administraciones vascas. “Un histórico consenso”, se felicitan, “pero que solo cumple el consistorio gasteiztarra, y de manera puntual e inestable”, señalan. Por eso reclaman a las instituciones que “cumplan las leyes aprobadas y asuman sus compromisos”. Actualmente la media del porcentaje es del 0,44%, lo que supone 63 millones de euros para más de 350 proyectos en países y regiones empobrecidas. “Si realmente se alcanzara ese acuerdo del 0,7%, el impacto sería mucho mayor”, reclaman.

Crisis económica, recortes y nuevos objetivos

La crisis económica de la última década ha sido otro de los obstáculos que han tenido que afrontar desde la cooperación, ya que los recortes han tenido un impacto negativo en estas políticas. “Entre 2010 y 2015, el descenso en los fondos destinados a proyectos en los países empobrecidos en las ONGD de nuestra red fue del 33,5%. El 29% de las ONGD dejaron de trabajar con organizaciones de países empobrecidos, y el 26% tuvo que abandonar su trabajo en alguna zona donde intervenían”, recuerdan.

El objetivo ahora es alcanzar en 2030 los Objetivos de Desarrollo Sostenibles aprobados en 2015 por Naciones Unidas. Para ello piden que las instituciones y las ONGD sumen fuerzas, porque “en un mundo globalizado como el actual, la cooperación debe estar presente en el resto de políticas”.

La Coordinadora de ONGD de Euskadi también apunta los nuevos retosa los que se tienen que enfrentar las organizaciones, las sociedades y las instituciones. La crisis humanitarias a personas refugiadas que se viven en el mundo, no solo en Europa; el hambre que aumenta por tercer año consecutivo, “y en 2017 ha alcanzado ya a 821 millones de personas”, advierten; o la necesidad de “consolidar avances en materia de género y empoderamiento de las mujeres”, reclaman.

Además quieren que la solidadaridad y la cooperación “sigan siendo valores y señas de identidad de esta sociedad”, por lo que apuestan por “acercar a la ciudadanía” su trabajo e impacto de sus intervenciones.

El proyecto Zaporeak ha conseguido reunir a 9 estrellas Michelin -las tres de Akelarre y Arzak, las dos de Mugaritz y una de Koloxka-, que este domingo 23 de septiembre cocinarán con una mirada puesta en los asentamientos de refugiados de Grecia.

La quinta edición de la fiesta Koxk! ¡Da un mordisco a la solidaridad! une los dos fundamentos de este proyecto nacido hace tres años: la gastronomía y la solidaridad. La plaza Bernart Etxepare del barrio donostiarra de Intxaurrondo acogerá más de 60 puestos donde se podrán degustar más de 10.000 pinchos para involucrar a la ciudadanía y conseguir fondos para que Zaporeak pueda seguir con su labor en favor de los refugiados.

La iniciativa nació de la inquietud de un grupo de amigos de ese mismo barrio ante la crisis de refugiados que se desató en 2016. “Pensamos ¿qué sabemos hacer?, pues cocinar, y así llevamos tres años”, relata Oraitz García, uno de los promotores del proyecto. En marzo de ese mismo año llegaron a Chíos para dar una “comida de emergencia” a las personas que llegaban a la isla griega huyendo de sus países. Muchas veces esta comida era el único sustento al que podían acceder las personas refuagiadas, por eso los voluntarios de Zaporeak redoblaron sus esfuerzos para ofrecer “una comida en condiciones, con una cantidad mínima de calorías que necesita una persona al día. Ha sido un proyecto muy duro, pero muy satisfactorio”, rememora García.

En este tiempo el proyecto ha crecido gracias a la implicación de personas voluntarias que han viajado a Grecia a trabajar en las cocinas de Zaporeak. “Estuvimos un año en Quíos con grupos de voluntarios de 4 personas y terminamos siendo un grupo de 20-25 voluntarios por turnos”, cuenta García. Casi tres años después, más de 400 voluntarios han repartido más de 700.000 raciones. Oraitz García lo tiene claro, “seguiremos trabajando mientras los refugiados necesiten ayuda”.

“Es triste que se necesite ayuda y no te dejen ayudar”

Su próximo objetivo es abrir una nueva cocina en Lesbos, Atenas y Tesalónica a pesar de las trabas que les está poniendo la administración griega. “Es triste que se necesite ayuda y no te dejen ayudar”, se queja García. Denunciar la situación de los refugiados es otra de sus motivaciones, “porque lo que llega aquí es una pequeña imagen de la realidad, pero cuando entras al fondo la situación es lamentable y muy crítica. Queremos mostrar la imagen real de lo que está sucediendo, que son personas que están allí abandonadas y nadie les da una solución”, reflexiona.

Koxk!, una fiesta gastronómica para celebrar la solidaridad

La fiesta solidaria Koxk! es su manera de involucrar a la ciudadanía en este proyecto y una manera de recabar fondos para continuar con el trabajo. En la jornada participan cocineros como Pablo Louleiro o el equipo de Mugaritz. Además, el 'Gran Premio Juan Mari Arzak de Queso Idiazabal', o demostraciones culinarias a cargo de reputados cocineros como Dani López, dle Kokotxa, darán forma a un programa que no pierde de vista la grave situación que siguen viviendo tantas personas en los asentamientos de refugiados.

Diez días después del Alarde de Hondarribia el párroco de la localidad guipuzcoana ha decidido abandondar el municipio, así se lo ha trasladado este mismo martes al obispo José Ignacio Munilla. Es la primera consecuencia después de uno de los desfiles más tensos de los últimos años en el que los plásticos negros, los silbidos y los insultos al paso de la compañía mixta Jaizkibel -que defiende la participación de mujeres como soldados y no solo como cantineras- se han recrudecido.

Esta tensión se repitió durante la tradicional misa después del Alarde. Victoriano Etxabe crítico durante su homilía “el deleznable espectáculo” vivido y apeló a la “paz y el diálogo” entre los vecinos para poner fin a los enfrentamientos que durante esta fiesta se viven en la localidad, tras lo cual fue interrumpido por una feligresa que tomó la palabra utilizando el micrófono de la iglesia generándose también tensión entre los presentes.

En declaraciones a EiTB el sacerdote admite que esta es la causa de su renuncia tras cuatro años al frente de la parroquia del municipio costero. Etxabe considera que “tras 20 años de conflicto” es hora de poner solución, y lamenta que se haya “retrocedido” en este sentido.

El sacerdote ha señalado que no ha sentido presión desde ese incidente en el pueblo, a cuya gente “quiere mucho”, por el contrario ha sentido “apoyo” tanto por parte del alcalde, Txomin Sagarzazu, al burgomaestre del Alarde tradicional, Iñaki Sagarzazu, y de la Compañía Jaizkibel.

Peticiones de responsabilidad institucional

La renuncia de Etxabe llega solo días después de que representantes de ambos alardes hayan pedido responsabilidad por parte de las instituciones tras los enfrentamientos de la pasada semana. En una comparecencia pública, las integrantes de la compañía mixta Jaizkibel denunciaron la inactividad de los representantes institucionales ante lo que consideran un “ataque claro” por parte de los defensores del Alarde tradicional.  “Basta de tener que soportar insultos y ataques contra nuestra persona. Basta del abandono y de mirar a otra parte por parte de las instituciones. Basta de utilizar como excusa que hay dos modos de vivir la fiesta”, exigieron.

Los representantes del Alarde tradicional también aludieron a la responsabilidad institucional en una comparecencia el viernes ante su sede. En un comunicado leído por el burgomaestre Iñaki Sagarzazu, los integrantes de Alarde Fundazioa denunciaron “los comportamientos violentos” ejercidos contra ellos, y manifestaron  su “preocupación e indignación por cómo las instituciones omiten y no reprueban estos hechos”.

La accesibilidad es todavía una tarea pendiente en muchos campos y el ocio es uno de ellos. Las nuevas tecnologías se han convertido en un potente aliado para dar pasos en este sentido. Gracias a algunas aplicaciones un gran número de películas cuentan ya con audiodescripciones, un método necesario para que personas con discapacidad visual puedan disfrutar de la experiencia del cine en su totalidad. Sin embargo, el cine en euskera ahora mismo no resulta accesible para este tipo de públicos.

La asociación irunesa Orbela Kultur Elkartea ha puesto en marcha el proyecto ‘Zinebai’ para audiodescribir varias producciones en euskera y así “ofrecer un cine adaptado, accesible, más libre e integrador”. El objetivo es también “generar un cambio y un debate social, acercando el cine en euskera a todos los públicos”, explica la presidenta de la asociación Raquel Hernández.

“No es tan importante saber a cuánta gente se puede llegar, con conseguir que una persona pueda disfrutar de una película, a mí me vale”, dice Hernández. Personas como Jakes, un niño de 9 años que protagoniza el vídeo de presentación de 'Zinebai' y que con esta aplicación tendrá la oportunidad de ver cine “normal'.

Para Raquel Hernández, además de una dimensión emocional y social, este proyecto abarca también una dimensión económica. “Con 'Zinebai' podemos también apoyar la industria del cine, con la creación de puestos de trabajo en este campo”, explica.

Financiación por 'crowdfunding'

Esta propuesta ha sido una de los 15 proyectos seleccionados en la convocatoria ‘META! 2018’ del Departamento de Cultura de la Diputación de Gipuzkoa. El proyecto deberá financiarse a través de micromecenazgo en una campaña que se inicia este martes 18 de septiembre, con aportaciones realizadas por los ciudadanos aunque la Diputación colaborará mediante subvenciones públicas: por cada euro aportado por la ciudadanía el ente foral duplicará con un euro más dicho proyecto, hasta un límite de 4.700€ por iniciativa. Además de realizar las audio descripciones de varios filmes, el proyecto culminará en 2019 con una jornada donde se exhibirán dichas películas.

Los superhéroes también existen en la vida real, así lo creen David Fernández y Amaia Maguregui, dos vascos que han recorrido Asia y Oceanía durante 16 meses en busca de proyectos educativos “inspiradores” que demuestren que “un mundo mejor es posible”.

El resultado de este viaje es 'Searching for Superman', una película documental en la que recogen su experiencia en diferentes escuelas de Filipinas, Indonesia, Australia, Nueva Zelanda, India y Nepal, donde han podido comprobar que “gente sencilla en diferentes partes del mundo pueden hacer grandes cosas”. La película se estrena el miércoles 19 de septiembre en Tabakalera (Donostia), y el 26 en Biborock (Bilbao).

Para cumplir esta misión ambos decidieron “romper con todo”. David dejó su trabajo como ingeniero en una multinacional, “quería salir de ese estancamiento en la empresa”, dice. Un trabajo que compaginaba con su labor como profesor en innovación educativa, “enseñando a otros profesores nuevas metodologías para que los chavales en clase aprendiesen más y mejor”. Pero reconoce que en este viaje ha descubierto que “allí hay proyectos mucho más humildes que las escuelas que tenemos por aquí, pero te pueden enseñar mucho más que una escuela innovadora, empezando por enseñarte a tomarte la vida de otra forma y a sonreir frente a los problemas. Porque en el colegio también hay que aprender a tomar decisiones en base a lo que te hace feliz, no solo lengua y matemáticas”.

Amaia, fotógrafa freelance y diseñadora gráfica, ha captado esa sonrisa de niñas y niños en humildes escuelas de la India o Nepal, o en proyectos mucho más innovadores como el que pudieron conocer en Australia. David recuerda el contraste que vivieron tras conocer “una escuela casi futurista en Australia”, y pasar después a la India “que es un caos brutal”. Entre otras experiencias, allí pudieron trabajar “intentando sacar los talentos ocultos de los chavales a través de un proyecto de reciclado de botellas de plástico que convertimos en un jardin colgante”.

Además de conocer 'autobuses-escuela' en Bombay, que llevan la educación a niños y niñas que no pueden acceder a este derecho, u otros proyectos que “empoderan a los niños para que lideren el mundo”, David y Amaia han podido conocer escuelas budistas en Nepal que trabajan por “la búsqueda de la felicidad personal”.

Una vez de vuelta en Euskadi su objetivo es que este documental sirva para “revolucionar” las escuelas. “Pensamos que hay mucho trabajo por hacer, pero ya se está empezando a ver el cambio. Entre todos tenemos que trabajar, no solo para que los chavales aprendan más y mejor, si no para que los profesores sean más felices”, explica David mientras piensa en su siguiente destino: un año por Europa en caravana para seguir encontrando proyectos inspiradores.

Los ecos del Alarde de Hondarribia resuenan todavía 10 días después de la tensión vivida durante el desfile de la compañía mixta Jaizkibel el pasado sábado. Un año más los plásticos negros cubrieron el recorrido de las personas que desde hace 20 años reclaman un alarde igualitario -en el que las mujeres participan como soldados y no solo como cantineras-. Un año más los silbidos y los insultos se sucedieron en un clima de tensión que lejos de calmarse se ha recrudecido.

“Es triste que necesitemos de situaciones como las del pasado sábado para poner en marcha mecanismos”, denuncia Oihana Etxebarrieta, hondarribitarra que como capitana de la compañía Jaizkibel encabezaba el desfile mixto. Etxebarrieta, además, es parlamentaria de EH Bildu en la Cámara vasca y considera fundamental que las instituciones “agarren este asunto por los cuernos”. Según Etxebarrieta, en los últimos años “se había normalizado esa situación, los plásticos negros, los silbidos, los insultos… Pero el nivel de violencia de este año ha venido muy mal a quienes atacan el derecho de las mujeres a participar en las fiestas libremente. Está claro que la gente no se iba a quedar quieta”.

El pasado jueves, las integrantes de la compañía Jaizkibel volvieron a salir a las calles de Hondarribia, pero esta vez para decir “basta” hacia lo que consideran un “ataque claro”. “Basta de tener que soportar insultos y ataques contra nuestra persona. Basta del abandono y de mirar a otra parte por parte de las instituciones. Basta de utilizar como excusa que hay dos modos de vivir la fiesta”, han expresado en una comparecencia pública acompañadas de simpatizantes.

Además, critican “la impasibilidad” de Ayuntamiento, Diputación y Gobierno vasco. “Esta actitud no tiene nada de neutralidad, sino que protege y engrandece al agresor”, denuncian. Por eso piden a estas instituciones que se impliquen en la solución: “Ya es hora de afrontar lo que ocurrió el sábado y de empezar a trabajar. Por lo tanto, a los señores Urkullu, Olano y Sagarzazu y a la señora Beltrán de Heredia les pedimos que se reúnan con nosotras y pongan encima de la mesa propuestas concretas”.

También, durante toda la semana pasada, se han sucedido las declaraciones institucionales: el alcalde de Hondarribia, Txomin Sagarzazu (PNV) lamentaba que “las agresiones erosionen la convivencia”; el portavoz del Gobierno vasco, Josu Erkoreka, hacía una defensa inequívoca por “alarde mixto, integrador e igualitario”; por su parte el portavoz foral Imanol Lasa hacía un llamamiento “a rebajar la tensión”.

Pero para el movimiento feminista estas respuestas “van tarde”. La activista Irantzu Varela considera inaceptable que “haya chavalas y mujeres que son humilladas públicamente y bajan llorando”, y cree que “hay que romper con el discurso intolerable de que hay dos maneras de entender la fiesta. Hay unas personas que creen que todas tienen derecho a disfrutar libremente, y otras que creen que tienen la legitimidad de insultar y humillar”.

Varela acudió el sabado 8 de septiembre a Hondarribia por segundo año consecutivo “para apoyar a las mujeres que quieren disfrutar de sus fiestas”. La activista relata que, al igual que las integrantes de Jaizkibel, recibió constantes insultos: “A mí me llamaron gorda, lesbiana, fea... me gritaban desde las ventanas insultos de manual. Se está limitando de manera violenta la libertad de las mujeres, y las instituciones tienen que actuar”. En este sentido es rotunda: “Hondarribia es una vergüenza, es un reducto del machismo por la inoperancia de las instituciones”.

Hodei está preocupado, es solo un niño, pero una idea ronda su cabeza: salvar la vida de uno de los bogavantes que espera en la pecera del restaurante de debajo de casa de su amama a ser cocinado y servido. Para conseguirlo pide ayuda a Katxopan, un héroe de barrio que lucha por cumplir los deseos más solidarios y reivindicativos de los niños.

Este curioso proyecto nace con el objetivo de demostrar que la solidaridad es también cosa de los más pequeños. “Los niños se preocupan por su entorno pero no nos damos cuenta, debemos darles voz”, resalta Iñigo Iraultza, promotor de Katxopan, que él mismo encarna acompañando a los niños en su aventura solidaria.

Su primera aventura callejera ha llevado a Katxopan a Bilbao, donde le esperaba Hodei, un niño de 12 años con el que ha conseguido liberar al bogavante y llevarlo de vuelta al mar. “Ha sido una aventura muy bonita, era la primera acción y estaba más nervioso que Hodei. Él ya lo había intentado alguna vez pero le habían echado, así que le tocaba al superhéroe del barrio dar el callo. La petición era maravillosa”. Iñigo Iraultza explica la misión con la ilusión de quien ha conseguido una gran hazaña. “Hodei me contagió enseguida de sus ganas de liberar al bogavante y sacarlo de ese mar artificial. Teníamos una misión y teníamos que cumplirla, no teníamos dinero para liberarlo bajo fianza, así que teníamos que pensar otros planes. A mí como superhéroe y a Hodei como niño nos motivaba más una acción arriesgada y el uso de la imaginación”.

Pero la misión no fue fácil, había que buscar una coartada para entrar al restaurante, “con la excusa de que estábamos grabando un cuento de Navidad en el que un niño soñaba con unos peces, nos dejaron grabar y con eso de que había cámaras de por medio, parece que tiene más credibilidad lo que planteas y asi fué...”, explica Iñigo. Y la misión AVANTI BOGAVANTI!, como la ha bautizado Iñigo, siguió su curso, “nos dejamos de cuentos y entramos en el restaurante, lo cogimos y nos fuimos. Los cámaras, Hodei, Katxopan y el bogavante salieron del restaurante y no se supo nada más de ellos”.

“Los niños tienen derecho a participar en todo lo que les afecte”

El objetivo ahora es llegar a todos los niños y niñas que quieran cumplir alguno de sus sueños más reivindicativos. “Ellos nos contarán sus anhelos, inquietudes, sus reivindicaciones, su vida, su particular visión del mundo que les rodea. La idea es recoger todas esas peticiones e ir construyendo así un rico mosaico de la sociedad de la que forman parte”, resalta Iñigo. Porque “necesitamos tanto a los niños, escucharles, tienen derecho a participar en todo lo que les afecte ya que son personas muy capaces. Los adultos necesitamos otras maneras de ver y de plantearnos este mundo, el mundo adulto actual necesita una alternativa”, añade.

¿Pero cómo llegar a Katxopan?: “Cuando en los balcones o en las ventanas de las casas hayan tres globos rojos colgando, sabremos que en esa casa hay un niño o una niña con un deseo para Katxopan, con una idea para plasmar su punto de vista y darle una vuelta a ese barrio y a este mundo si hace falta”, indica el superhéroe. Además se colocarán pequeños buzones rojos repartidos por los diferentes barrios de localidades de Euskadi para que los niños depositen sus deseos y sueños. Los niños de otras comunidades también pueden contactar con Katxopan en katxopan.barrio@gmail.com o llamando al (34) 944806593.

El reto está en marcha, “ya empiezan a llegar nuevas peticiones, cada deseo que me llega es un reto y necesitas poner toda la imaginación en el asador, los niños sienten que todo es posible, pero en muchos casos necesitan de la ayuda de un adulto que les escuche y que les acompañe en esa aventura y si puede ser un superhéroe que les anime, adaptándose a su mundo y sin plantearles ningún tipo de prejuicio, ¡eso da mucho juego!”, concluye Iñigo Iraultza que ya se prepara para su próxima aventura.

“Mi vida cambió porque aprendí a que no pueden callar mi voz, no pueden cambiar mi pensamiento, y depende solo de mí defender mi posición”. “Me amo más, ya no dejaría que me hicieran daño, ya no permito que me discriminen, yo valgo mucho”. Son solo dos testimonios de mujeres que han sido víctimas en el conflicto armado de Colombia. Solo dos testimonios que representan el sufrimiento de otras miles de mujeres a las que a la discriminación universal por razón de género hay que unir la amenaza de las guerrillas y de los paramilitares que las convierten en botín de guerra y son atacadas como venganza entre los diferentes bandos, despojadas de sus tierras, de las que difícilmente podrán demostrar su titularidad, y desplazadas forzosas en su propio país.

“Las mujeres no están instituidas en el estatus de seres humanos, se usan, se maltratan y se desechan, más si cabe en el conflicto armado”. Omaira López trabaja con estas mujeres en la Corporación Para la Vida Mujeres que Crean de Medellín. En esa casa, una acogedora estancia en el centro de una ciudad bulliciosa que poco a poco va superando la negra historia de violencia y narcotráfico a la que ha estado irremediablemente unida, una vez se cierra la puerta, se respira trabajo, solidaridad y una capacidad de superación que se traduce en el mensaje de esperanza que, a pesar de lo vivido, se esfuerzan por trasladar todas las mujeres que participan en los diferentes talleres que allí se imparten.

Mujeres que Crean lleva más de dos décadas trabajando por la visibilización de las víctimas, el empoderamiento de las mujeres y su participación en todas las áreas de la sociedad. En estos 26 años la corporación se ha acercado a mujeres víctimas del conflicto, jóvenes comprometidas con el feminismo y ha puesto en marcha procesos de empoderamiento para que las mujeres de pequeños municipios salgan de un segundo plano y lleguen a puestos de responsabilidad hasta ahora copados por hombres.

Durante 2016, el trabajo de Mujeres que Crean, así como el de otras muchas organizaciones en Colombia, se ha centrado en la consecución de la paz a través de un final dialogado del conflicto. El pasado 2 de octubre, el 'no' en el plebiscito cayó como una bomba. La directora general de la corporación, Silvia María García, es tajante en este sentido, “el ‘no’ en el plebiscito fue vivido por muchas mujeres, aquellas comprometidas con el feminismo y el pacifismo con el ‘sí’, con un inmenso estupor, dolor e indignación. Sin embargo nuestro esfuerzo estuvo dirigido a comprender las razones de esa votación, generando iniciativas para enfrentar desde la movilización en la calle la transformación de la situación, clamando por la consecución de un acuerdo con ajustes pero sin cambios sustanciales”.

En una reciente visita al País Vasco, Omaira López trataba también de explicar el sentimiento que generó el impredecible resultado en el plebiscito, “ha sido un golpe dirigido a la esperanza de vivir sin violencia”. Pero a pesar del desencanto inicial, también apunta a la reacción de una población que no se ha resignado a enterrar esa esperanza, “el ‘no’ ha golpeado mucho, pero también ha llamado a la movilización y la sociedad se ha echado a la calle, sobre todo los jóvenes que han salido a la calle de forma sorprendente y masiva”.

En esta movilización social, las mujeres han tenido, desde hace más de dos décadas, un especial protagonismo, llevando la voz a aquellas personas olvidadas en un conflicto en el que solo se hablaba de guerrilla y paramilitares: los civiles, y sobre todo las mujeres, que han sido doblemente victimizadas en un contexto de violencia. En este sentido, Omaira López pone el acento en la capacidad de superación de las mujeres, “las mujeres hemos sido ejemplo en Colombia, porque ningún otro sector ha llevado a cabo una organización y coordinación para crear una agenda unificada y priorizada como han hecho las mujeres”, sentencia.

Riesgos tras el desarme

Y es que el movimiento feminista es especialmente activo en Colombia, las asociaciones trabajan como una red para avanzar en la consecución de los derechos con visión de género. “En el caso de las mujeres hay que destacar de modo particular a la Ruta Pacífica de las Mujeres, movimiento de carácter nacional”, destaca Silvia María García, “que mantuvo su lucha desde 1996 por la negociación política del conflicto armado, desarrollando múltiples iniciativas para generar en la sociedad la conciencia de la vergüenza de la guerra y el imperativo moral de buscar salidas negociadas”.

Con el nuevo acuerdo alcanzado el pasado 12 de noviembre entre el gobierno y la guerrilla de las FARC, el reto ahora es recomponer una sociedad rota desde su base y en la que las mujeres tienen todavía una situación de discriminación y un riesgo de desprotección elevado. Omaira López, va más allá y advierte de que “con la desmovilización de las FARC se intensificarán las violencias contra las mujeres”, por eso cree que “el reto ahora es hacer procesos pedagógicos para continuar la lucha para eliminar todas las formas de violencia”.

Las formas de violencia a las que se refiere van desde la violencia sexual, o el despojo de tierras en el que las mujeres, al no ser titulares de las mismas, además del desplazamiento forzoso se enfrentan ahora a la dificultad de recuperarlas. En este sentido, el reto al que se refieren las activistas de Mujeres que Crean es hacer realidad uno de los supuestos principales del acuerdo de paz: el de justicia, verdad, reparación y garantías de no repetición. “Esperamos que el 2017 sea por fin el año de la paz, sin embargo sabemos de los múltiples obstáculos, entre ellos la polarización creciente y la arremetida de la derecha, opositoras a los acuerdos a pesar de las modificaciones establecida”, advierte Silvia García desde Medellín. En este sentido, insisten en que van a estar especialmente vigilantes porque la visión de género siga presente en la nueva etapa que se abre en Colombia.

Las dificultades para identificar situaciones de maltrato, superar la violencia machista y encontrar herramientas para el empoderamiento son algunos de los obstáculos que se encuentran las mujeres que sufren algún episodio de violencia de género. En el día internacional de la eliminación de la violencia contra las mujeres, el Ararteko y el Parlamento vasco han organizado la jornada 'Las mujeres en prisión, dificultades añadidas' para contribuir a la sensibilización sobre una realidad menos conocida: la situación de las mujeres presas y sus dificultades como mujeres y como madres durante su estancia en prisión, lugares en los que las mujeres aún disponen de menos recursos para la visualización de su situación y su empoderamiento real.

La magistrada de la Corte de Apelación de Versalles, Isabelle Rome, se ha acercado a esa realidad y la analiza en el libro 'Dans une prison de femmes' ('En una cárcel de mujeres). Según la magistrada el tratamiento psicológico de las mujeres reclusas es mejorable, y es muy difícil predecir como será su adaptación una vez que salgan de prisión. “La reinserción es un camino lleno de trampas”, advierte.

Acude al Parlamento vasco para participar en una jornada relacionada con la eliminación de la violencia contra la mujer ¿qué dificultades añadidas encuentran las mujeres que están en prisión en este sentido?

Hay que recordar que la detención es dura para todos, tanto para hombres como para mujeres. En Francia la superpoblación es una lacra y suscita tensiones y violencia. Pero las mujeres sufren particularmente en prisión. Físicamente, siendo a veces afectadas por enfermedades como la hepatitis o infecciones de piel. Pueden también perder el pelo y los desordenes ginecológicos son muy frecuentes. Pero psicológicamente también es muy difícil. Las mujeres no se sienten jamás valoradas después de una estancia en prisión, mientras que para los hombres es un momento prácticamente normal dentro de su vida de delincuentes. Además el encarcelamiento es una prueba terrible para las que son madres y tienen a sus hijos en el exterior.

¿Tienen en cuenta las instituciones y el sistema legal estas dificultades añadidas?

Se han hecho esfuerzos para tomar medidas a nivel psicológico con las detenidas que reconocen que un seguimiento así puede ayudarles. Pero las reclusas se lamentan de un consumo excesivo de ansiolíticos, que se distribuyen “como caramelos” según cuenta una presa, mientras que el acceso a la medicina general no es tan simple.

Según el centro, el seguimiento psiquiátrico puede ser aleatorio. En la cárcel de Versailles, por ejemplo, el psiquiatra viene únicamente dos veces al mes. Así que algunas mujeres encarceladas presentan problemas mentales serios, como esa joven que tan pronto como fue liberada agredió a un policía para regresar a prisión y más tarde romper toda su celda.

Se han realizado mejoras a este respecto pero sería necesario también que el personal recibiera cierta formación en psiquiatría. Si bien es cierto que no son sanitarios se ven a veces indefensos frente a comportamientos patológicos que no saben cómo afrontar.

Muchas de las mujeres que se encuentran en prisión han sufrido episodios de violencia y abusos ¿reciben algún tipo de ayuda en la cárcel para afrontar estas situaciones?

Las reclusas pueden atenerse a un plan psicológico. La terapia es principalmente clínica en una relación dual entre paciente y sanitario. A veces es poco oportuno organizar grupos sobre temas como el de la violencia conyugal, aunque estén adaptados a este tipo de problemática en el exterior, ya que en prisión la palabra también es “prisionera” de la mirada de los demás con quien conviven permanentemente. Muchas veces sufren comentarios hirientes de sus compañeras, burlas, vejaciones durante los paseos en el patio donde todas esas mujeres, a veces “magulladas”, deambulan juntas durante una hora y media, una o dos veces al día.

¿Qué posibilidades tienen estas mujeres de volver a ser víctimas de violencia de género una vez que salen de la cárcel?

¿Qué pasa una vez que son liberadas? Sería muy arriesgado adelantarse a eso. ¿Llevarán una vida radicalmente diferente siendo más autónomas, más responsables de ellas mismas, más libres que antes? ¿O volverán a sus trabajos? ¿Entablarán otra vez relaciones con hombres que les pongan en peligro?

La reinserción es un camino lleno de trampas. Soumia, encarcelada desde hace 15 años, liberada al final de una pena de 24 años, se volvió toxicómana en prisión. Tuvo miedo de la libertad y se rencontró con su amor de juventud y el alcohol. Reincidente. Retrocedió a la casilla de la prisión.

Entonces, es necesario preparar la salida de la prisión. Las detenidas tienen que ser acompañadas no solamente en el interior de los muros sino también en el exterior. Con este objetivo, se deberían multiplicar las medidas de reajuste de penas: permisos de salidas para mantener vínculos familiares y readaptarse progresivamente a la vida en libertad, libertad condicional anticipada con un control y seguimiento por parte de un juez y un consejero de inserción. En un cuadro como este la posibilidad de reincidir es casi dos veces menor.

Comentaba el sufrimiento que produce a estas mujeres ser madres en prisión, ¿cómo viven la maternidad estas mujeres?

Con mucho dolor. Se sienten juzgadas por segunda vez, ya que tienen la impresión de que se les prohíbe también “ser madres”. Sophie fue encarcelada por una pena antigua cuando su bebé tenía 8 días. Se la metió en un centro y no lo volvió a ver en cuatro meses. Todas las madres se lamentan por no poder seguir la educación de sus hijos, ya que se encargan de estos los servicios sociales a partir de su encarcelamiento. Los ven poco. Pero luchan por ellos: les envían los frutos de sus exangües ingresos y hacen todo lo posible para poder mantener su alojamiento, ya que si lo pierden saben que no podrán volver a vivir con sus pequeños. Pienso que como jueces debemos pensar en ellas y en sus hijos a la hora de pronunciar nuestras sentencias. El sistema penitenciario debería también evolucionar para respetar mejor la dignidad de estas mujeres como madres y no privar a sus hijos de sus “mamás”.