Recuerda la entrada a Gaza como uno de los momentos más duros del proyecto. “Te pone los pelos de punta. Es como entrar en una cárcel”, reconoce la enfermera Aloña Zubizarreta. “Primero pasas por un control israelí, un lugar parecido a la terminal de un aeropuerto, donde te hacen una serie de preguntas: para qué vas a entrar, qué vas a hacer, durante cuánto tiempo... y entonces pasas por un escáner todo el material que llevas. A continuación se abre una puerta de hormigón y tienes que caminar a través de un pasillo con rejas a ambos lados que desemboca en el control de la Autoridad Nacional Palestina. Por último, pasas por el control de Hamas y ya entras en Gaza”.

Esta guipuzcoana afincada en Jerusalén participa en un proyecto de Médicos del Mundo España que este mes de septiembre la volverá a llevar a terreno gazatí. Será la tercera vez que entre allí para pasar una semana maratoniana de intervenciones quirúrgicas, acompañada de otros voluntarios: dos traumatólogos y un anestesista completan el equipo de la ONG.

Su trabajo se centrará en tratar malformaciones congénitas o lesiones permanentes en niños, niñas y adolescentes. “Muchos de los que operamos tienen unos dos años, que es cuando transcurrió la última ofensiva israelí, por lo que creemos que muchas de las deformaciones no se trataron en el momento porque los hospitales estaban colapsados. Si se hubieran tratado entonces se hubieran corregido con una simple escayola o con un tratamiento sencillo”, asegura la guipuzcoana.

Para que la recuperación sea estructural es además esencial formar a las y los profesionales locales y administrarles material, ya que el bloqueo impuesto por Israel desde 2006 no les permite salir de allí. “Hay personal médico que ha estudiado en Estados Unidos antes del bloqueo, pero son incapaces de hacer una artroscopia de hombro porque es un técnica relativamente reciente, de hace 10 años, y no han tenido oportunidad de aprenderla. Tienen muy buena formación pero no pueden aztualizarse”, explica Zubizarreta. 

Todo son buenas palabras hacia los y las profesionales gazatíes: “Nos han acogido fenomenal; en mi caso han estado conmigo durante las intervenciones dispuestos a formarse y además han colaborado”, añade. 

En las próximas semanas, Zubizarreta volverá a repetir las jornadas maratonianas de este proyecto. El primer día verán a unos 80 pacientes y harán el cribado de quienes son operables. A partir de ahí, los días son parecidos. “Solemos empezar a operar a las ocho de la mañana, hasta las seis o siete de la tarde. Eso sí, paramos a comer”, sonríe. 

Pese a no conocer al resto del equipo voluntario, tener una misma causa ayuda, afirma Aloña. “Tenemos en común la cooperación. Vamos con el propósito de ayudarles y de hacerlo lo mejor posible. Con esa premisa todo es más fácil”, concluye.

Las operaciones anteriores se llevaron a cabo entre el European Hospital y en el hospital Al Nasser, cerca de la frontera con Raffá (Egipto), a donde el equipo de la organización humanitaria regresará en esta ocasión. La iniciativa cuenta con la financiación de la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo (AECID), la Comunidad de Madrid, Médicos del Mundo y el apoyo de Ayuda médica para palestinos (MAP).

El parto intercultural es una forma de parir a los hijos e hijas que tiene lugar en centros sanitarios pero respetando los deseos de las mujeres protagonistas, en este caso, pertenecientes mayoritariamente a la etnia aymara. En la atención al parto, se incorporan las personas que la madre desea que la acompañen (pareja, madre o suegra, otros hijos mayores…), además de la partera tradicional y, si es necesario, la matrona y el ginecólogo o ginecóloga. El proyecto 'Wawachaña: Partos multiculturales en el techo del mundo' de Medicos del Mundo nos acerca a esta realidad a través de las imágenes del fotoperiodista Olmo Calvo. Wawachaña: partos en el techo del mundo, es un proyecto de Olmo Calvo con edición multimedia de Eva Filgueira que nos muestra esta realidad y el trabajo de Médicos del Mundo en el altiplano boliviano.

¿Por qué se promueve?

Porque los niveles de cobertura sanitaria del parto siempre han sido muy bajos en Bolivia, sobre todo porque no se conseguía que las mujeres indígenas acudieran a los centros de salud para parir.

Uno de los problemas es que las mujeres y hombres pertenecientes a los 36 pueblos indígenas poseen una concepción completamente diferente a la occidental en lo que se refiere al parto. Por eso, Médicos del Mundo en Bolivia ha venido instalando salas de parto adecuadas culturalmente en una de las ciudades intermedias más grandes del Departamento de La Paz, el municipio de Patacamaya, cuya población está compuesta por un 90% de aymaras.

En esta área también se encuentra el único hospital de toda la región, el Hospital Boliviano Español de Patacamaya, que es el lugar donde se han venido desarrollando gran parte de las experiencias de salud intercultural de esta región.

En 2008 se inauguró la primera sala con adecuación cultural, una zona que contaba con lo necesario para propiciar un “parto caliente”, tal como lo requieren las usuarias. Es decir, abrigado, privado, donde sus acompañantes -generalmente el esposo o la madre- también puedan descansar y preparar las infusiones o la alimentación para la mujer que ha dado a luz.

También se da la posibilidad de elegir la posición del parto, horizontal, vertical, con barras de sujeción, o en cuclillas. Todo esto con el objetivo de ofertar la libre elección de la posición, de tal manera que la mujer se sienta cómoda durante su parto.

A partir de entonces se impulsa la estrategia de atención con enfoque intercultural, promoviendo la participación de las parteras tradicionales de la zona, así como generando encuentros entre el personal de salud biomédico y las parteras.

Muertes por parto en Bolivia

Aunque la mortalidad materna e infantil es un problema grave en Bolivia, hace una década la situación era considerablemente más crítica, algo que reflejaba la falta de atención y cuidados que pre y post parto que sufrían las madres. Todavía la pobreza en la que vive buena parte de la población boliviana, y especialmente las mujeres indígenas, tiene como consecuencia una alta morbimortalidad materno infantil, aunque los índices se han reducido en los último años. De hecho, mientras que en el año 2.000 el índice de mortalidad materna era de 420 mujeres por cada 100.000 nacimientos, en 2013 había bajado hasta las 190. Igualmente, el índice de mortalidad infantil era de 53 por cada mil nacimientos hace una década, mientras que en la actualidad se sitúa en 42.

El departamento de La Paz es, junto a Potosí, uno de los que registra mayores frecuencias de partos en domicilio, con porcentajes superiores al 55%. Cuando se efectúa la práctica de parto en casa, las posibilidades de intervenir en caso de problema son limitadas. El INE señala que las complicaciones postparto ocurren más cuando el parto es atendido a domicilio, con un 85% de fallecimientos frente a un 10% que ocurren durante los partos en el servicio de salud.

Parteras tradicionales

La partería tradicional no es un oficio alternativo; sino un trabajo de asistencia a las mujeres que es asumido por personas cercanas con experiencia, vocación y condiciones para hacerlo, sin necesidad de haber recibido una instrucción formal, con las limitaciones propias del conocimiento empírico pero con la ventaja de nutrirse de saberes y prácticas ancestrales transmitidas de generación en generación.

La partera es una autoridad reconocida y respetada por la comunidad. Muchas mujeres confían en sus costumbres y prácticas tradicionales. No solo se ocupa de los partos sino de las circunstancias que rodean a la mujer, desde ocuparse de los otros hijos o hijas a la alimentación o la limpieza.

Las parteras no cobran por sus servicios, unas veces porque las mujeres son muy pobres o simplemente porque es algo que se hace como favor, por solidaridad, por cariño o simplemente, porque no hay otra alternativa. La labor de las parteras es de facilitación; de proporcionar seguridad, confianza y cariño.

Ninguna técnica conocida por las parteras es invasiva y, generalmente, los procedimientos observados muestran delicadeza, consideración con el sufrimiento, respeto a las diferencias y decisiones de la mujer.

Vas en el metro y te encuentras a un hombre con la típica bata de preoperatorio y pantuflas, agarrado a un pie de suero y pidiendo dinero a los viajeros para operarse. En la puerta de una iglesia, otro hombre que necesita diálisis mendiga unos euros para poder llegar al hospital porque ya no le financian el transporte en ambulancia. En plena calle, una anciana con hipertensión recoge monedas para pagarse unas medicinas que no puede costearse.

Escenas como estas se encontraron ayer quienes pasaron por algunas zonas del centro de Madrid. No eran enfermos reales, pero podrían serlo. Se trata de una acción de denuncia creada por la artista Yolanda Domínguez para la ONG Médicos del Mundo.

La acción se enmarca dentro de la campaña Nadie Desechado que la organización médico-humanitaria lanzó el pasado mes de septiembre para denunciar las consecuencias de los recortes en sanidad en la vida de las personas.

Esta performance sirve para lanzar una petición de firmas dirigida a la ministra de Sanidad, Ana Mato, solicitando la derogación de una legislación (el Real Decreto Ley 16/2012) que ha supuesto la retirada de la tarjeta sanitaria a 873.000 personas y ha implantado un copago de medicamentos que grava a pensionistas y familias con escasos recursos.