La estrategia de subordinación y disolución en otros proyectos políticos que ha desarrollado a lo largo de estos cinco años de mandato la actual dirección, con una pérdida progresiva de apoyo electoral que nunca ha sido analizada en profundidad, ha conducido a tener menos militancia, menos participación y a la ausencia total de posicionamientos propios en del debate público. ¿Qué se espera de nosotros ante cualquier cuestión política que no sea la ratificación acrítica de lo dicho por el Secretario General de otro partido con el que formamos una coalición electoral? ¿Existe una valoración propia y crítica de nuestra participación en el Gobierno de España y del alcance de las políticas que desde allí se han aplicado?

Se ha consumado en estos años la transformación de una organización en la que primaba la elaboración colectiva y la búsqueda del consenso entre distintas sensibilidades en la toma de decisiones por otra en la que un reducido núcleo dirigente traslada a los órganos federales lo acordado en espacios de coordinación con otros partidos. En el mejor de los casos se traslada la ratificación de lo decidido –pero no el debate previo- a la militancia.

¿Qué hacer? Compañeros y compañeras de todo el país que cuestionamos esta estrategia política hemos presentado un documento y una candidatura, encabezada por José Antonio García Rubio, para la XII Asamblea Federal. Lo hacemos desde la militancia de base, desde nuestro conocimiento cercano de la realidad más inmediata en la que vivimos y participamos, ya sea en el ámbito sindical, en el de los movimientos sociales o en el de la política institucional. Lo hacemos reivindicando la trayectoria de lucha, compromiso y coherencia con nuestro programa y nuestros principios ideológicos.

Nuestro proyecto para IU pasa por la defensa de una organización plenamente soberana y autónoma para definir y proponer su propuesta política y su política de alianzas, que no puede suponer la desaparición de facto de la misma o la conversión en una cuota a tener en cuenta a la hora de confeccionar las candidaturas de una coalición electoral o de la formación de un gobierno.

Como en 1986, al calor de las movilizaciones contra la OTAN, nuestro proyecto transformador y alternativo, orientado al socialismo, sigue estando perfectamente vigente. El mundo y el país más desigual que está surgiendo tras la pandemia, donde la institucionalización y normalización del discurso de la extrema derecha es una realidad, necesita de este proyecto. Necesitamos seguir contando con una izquierda necesaria como la que durante los últimos 35 años ha representado Izquierda Unida y eso es lo que está en juego en la próxima Asamblea Federal.

Seguimos estando en deuda con muchos de estos hombres y mujeres, también con sus familiares, que perdieron su vida, penaron cárcel o fueron expedientados por defender y apoyar aquellas ideas políticas que consideraban justas.

En 1913, con 24 años de edad, llegó a Los Llanos el vallisoletano Salvador García Sanguino para tomar posesión del cargo de Administrador de Correos de la estafeta recién creada. Un municipio en el que se casó, tuvo 6 hijos, y participó en su vida social –fue presidente durante un año de la Sociedad de Instrucción y Recreo “Aridane”-, económica –secretario de la Sociedad Hidráulica “Peña de Oreb”, política –secretario de la Agrupación de Izquierda República desde abril de 1936- y cultural –corresponsal de la revista literaria y artística Hespérides-.

Maestro interino durante varios años, a partir de enero de 1930 figura en las nóminas del Ayuntamiento de Los Llanos como escribiente, dentro de los empleados de la secretaría. La destitución de García Sanguino como empleado público ejemplifica la total ausencia de garantías con la que las nuevas autoridades desmontaban la administración, en este caso la municipal, hasta entonces existente.

La Comisión Gestora del Ayuntamiento de Los Llanos, presidida por Enrique Mederos Lorenzo, acordó el 10 de septiembre de 1936 “dejar sin efecto el nombramiento de Temporero a favor de D. Salvador García Sanguino por la no asistencia a las oficinas.” Se da la circunstancia de que en ese momento se encontraba en la cárcel de Los Llanos, detenido por orden militar desde el 25 de agosto de ese año. Su militancia republicana y su participación entre el 18 y el 25 de julio en el mantenimiento de la legalidad republicana en la isla le costaron su trabajo y le condujeron a la cárcel.

Agustín José Benítez Rodríguez fue testigo y fedatario de los importantes cambios políticos que durante el primer tercio del siglo XX se produjeron en nuestro país durante los 30 años en los que ejerció como secretario del Ayuntamiento de Los Llanos (1906-1936): Del reinado de Alfonso XIII a la dictadura de Primo de Rivera. Del advenimiento de la Segunda República al Golpe de Estado del 18 de julio de 1936 y al inicio de la Guerra Civil.

La conocida como “justicia al revés”, impulsada por los golpistas y en la que se condenaba a quienes no se habían sublevado contra un régimen democrático, como era el de la Segunda República española, le llevó a ser acusado de cooperar con el “Bloque Popular” y de participar en el robo de dinamita durante la semana en la que en la isla no triunfó el golpe de Estado.

Fue detenido por orden de la autoridad militar en la cárcel de Los Llanos entre el 25 de agosto y el 5 de diciembre de 1936, y mientras se encontraba detenido y procesado por “presunto delito de rebelión” fue cesado por la Comandancia General de las Islas Canarias el 23 de noviembre de 1936. En 1937, en un Consejo de Guerra en Santa Cruz de Tenerife, fue condenado como responsable del delito de “auxilio a la rebelión” a doce años y un día de reclusión temporal e “inhabilitación absoluta durante el tiempo de la condena.”

En el mes de julio de 1958, cuando habían pasado 22 años de su breve paso como médico de asistencia pública domiciliaria de Los Llanos, el ferrolano de nacimiento Guillermo García Leyra seguía estando en el punto de mira de la División de Investigación Social del Ministerio de la Gobernación, como se recoge en un oficio secreto enviado al Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane.

Su simpatía por el republicanismo alonsista del Partido Republicano Palmero, su compromiso con el mantenimiento de la legalidad durante la conocida como Semana Roja, pero sobre todo su breve paso por la masonería, al ingresar en enero de 1936 en la Logia Abora de Santa Cruz de La Palma, le condujeron a años de cárcel, destierro e inhabilitación para el desempeño de cualquier cargo público.

Detenido por orden militar en la cárcel de Los Llanos del 27 al 28 de julio y entre el 25 de agosto y el 24 de octubre de 1936, en la sesión de la Comisión Gestora del 31 de agosto “se dio cuenta de que el Médico interino de Asistencia Pública Domiciliaria Don Guillermo García Leyra, se encuentra detenido desde el veinticinco del corriente, por cuyo motivo se encuentra desatendido el servicio”. Fue condenado por el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y del Comunismo el 27 de noviembre de 1941 “a la pena de doce años y un día de reclusión menor […] así como la de quedar separado definitivamente de cualquier cargo del Estado”. En 1943 el Consejo de Ministros le conmutó la pena por la de “seis años y un día de confinamiento”, que cumplió primero en Cáceres y luego en el municipio coruñés de Puentedeume.

Refugiado en el monte tras la llegada del Canalejas, el guardia municipal Nicolás Brito Brito fue cesado, al igual que otros dos policías, el 2 de agosto de 1936 mediante Decreto de Alcaldía al “abandonar el cargo y refugiarse en los montes de la Isla, al ser declarado el estado de Guerra, por el Movimiento Nacional.” Su mujer, Julia Amaro Brito, recogió la última nómina de una plaza a la que había accedido tres años antes.

Casi un año después del inicio de la Guerra Civil, “teniendo el jersey deteriorado y con mucho uso, y las demás ropas teniendo mucho uso” (Causa de la Auditoría de Guerra de Santa Cruz de Tenerife 288 de 1937) este joven de 30 años fue asesinado en el Barranco de los Frailes, en la Caldera de Taburiente, el 5 de junio de 1937, por una patrulla de guardias civiles y miembros de Falange y de Acción Ciudadana.

Las historias de Salvador, Agustín, Guillermo y Nicolás reflejan lo que sucedió en el Ayuntamiento de Llanos entre 1936 y 1937 donde, al menos, 11 de los 18 funcionarios y empleados municipales con los que contaba fueron sancionados y separados. Uno de ellos volvió a reincorporarse tras tres meses de sanción, otro fue asesinado y los otros nueve no volvieron a desempeñar cargo público alguno. ¿El motivo? Su simpatía, militancia y/o apoyo a las organizaciones que integraron el Frente Popular y su apoyo al Gobierno de la República entre el 18 y el 25 de julio de 1936.

Con el objetivo de comenzar a reparar el olvido que hemos tenido, durante más de cuarenta años, las diversas corporaciones del actual periodo democrático en Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane con ellos, el Pleno aprobó el pasado 30 de julio, por unanimidad, una moción de Izquierda Unida Canaria (IUC) para iniciar los trámites necesarios para reparar y reconocer al personal de este Ayuntamiento, y también a sus cargos políticos, que fueron destituidos de su puesto a partir del 25 de julio de 1936, con la caída de La Palma en manos de las fuerzas sublevadas contra la legalidad republicana.

A partir de esa fecha se desencadenó en la isla una brutal represión contra dirigentes políticos de los partidos políticos que apoyaban al Frente Popular, sindicalistas, trabajadores, empleados públicos y familiares de todos ellos. Muchos fueron asesinados en los montes de nuestra geografía donde huyeron y siguen sus cuerpos sin localizarse en fosas, otros fueron fusilados tras farsas de consejos de guerra, separados de sus puestos de trabajo público o privado, encarcelados, torturados, multados, exiliados. Seguimos estando en deuda con muchos de estos hombres y mujeres, también con sus familiares, que perdieron su vida, penaron cárcel o fueron expedientados por defender y apoyar aquellas ideas políticas que consideraban justas. Aunque hemos tardado demasiado en recordar y reivindicar su memoria, iniciativas como la aprobada contribuyen a construir un municipio más justo y con mayor conocimiento de su propia historia.

Las efemérides de la concesión de los títulos de

Villa

Ciudad

a Los Llanos de Aridane debería aprovecharse para conocer y divulgar la evolución política, social y económica del municipio en los dos últimos siglos.

El pasado jueves 23 de mayo se cumplieron 150 años de la expedición de un Real Decreto, firmado por la reina Isabel II, por el que se concedía “al pueblo de Los Llanos” el título de Villa. Con el Pleno que hoy celebramos cumplimos con lo aprobado por esta Corporación en julio del año pasado cuando se acordó mediante una Moción Institucional, a iniciativa de Izquierda Unida Canaria, crear una Comisión encargada de la organización de un programa de actividades destinado a conmemorar, en 2018 y 2019, la concesión a Los Llanos de Aridane de los títulos de Villa y de Ciudad.

Como señalamos cuando presentamos la moción consideramos que se podían aprovechar estas dos efemérides, “tanto para divulgar la historia de nuestro municipio entre los vecinos y vecinas, con la organización de conferencias, exposiciones, presentaciones de libros, etc…, como para fomentar el desarrollo de investigaciones sobre la historia de Los Llanos de Aridane. No se trataría solo de organizar una serie de actos institucionales que recordaran a los protagonistas directos de la concesión de los títulos”, como el que hoy celebramos, “sino de aprovechar las efemérides para conocer y divulgar la evolución política, social y económica del municipio en los dos últimos siglos”.

La mencionada comisión, integrada por representantes de los partidos políticos, técnicos municipales, profesores universitarios y otros profesionales, ha comenzado a trabajar en un programa más amplio que el de los 150 últimos años de historia del municipio, como se había planteado inicialmente, para abarcar 500 años de la Historia del lugar que hoy ocupa Los Llanos de Aridane.

Voy a centrar esta intervención en el Pleno de hoy en comentar algunos aspectos de la vida política de 1868 en Los Llanos a partir de lo consultado en el Archivo Municipal. Aprovecho para agradecer la colaboración y amabilidad de Miguel Santiago, archivero municipal, a la hora de facilitarme el acceso a diversas fuentes históricas.

Comenzaré con una curiosidad. La iniciativa para solicitar al Gobierno de España la concesión del título de Villa no surgió inicialmente, como podríamos pensar, del Pleno de este Ayuntamiento. Surgió de un vecino de Santa Cruz de La Palma, en aquella época residente en Madrid, Faustino Méndez Cabezola, definido por Jaime Pérez García en sus Fastos Biográficos de La Palma como “propagador constante de la democracia, liberal y republicano, catedrático modelo, jurisconsulto distinguido, escritor notable, literato profundo y periodista incansable”.

En el Pleno del 27 de febrero de 1868, el alcalde manifestó haber “recibido de los Señores D. Jacinto de León y Falcón y D. Faustino Méndez Cabezola, Presidente y Secretario de la Diputación permanente que tiene en la Corte la Sociedad de Amigos del País de esta isla, una carta, (…) en la cual dichos Señores demuestran la posibilidad y aun probabilidad de conseguir el título de Villa para este pueblo, si su Ayuntamiento lo solicita”.

La iniciativa fue acogida con entusiasmo por el alcalde quien afirmó que “es muy general y antigua entre nosotros la idea de que nuestro pueblo adquiera el indicado título tan justo y merecido”, proponiendo a la Corporación, que aprobó por unanimidad la propuesta, “se sirviese acordar que se elevará (…) una (…) exposición con la enunciada solicitud y que se consigne en el acta de la presente sesión el aprecio y agradecimiento con el que el Municipio ha visto la referida carta y con copia autorizada de las mismas esta se dirija a (…) a los precitados D. Jacinto de León y Falcón y D. Faustino Mendez Cabezola, dándoles las gracias porque una vez más con las gestiones espontáneas practicadas para dotar a este pueblo del título de Villa que indudablemente le corresponden”.

Acercarse a la vida política de Los Llanos en esta época, a través del Libro de Sesiones donde se recogen las actas de los plenos, resulta interesante también para encontrar continuidades y rupturas en la historia del municipalismo español.

El Ayuntamiento de Los Llanos de 1868, presidido por Domingo Acosta, estaba formado por 16 concejales, todos hombres, ya que no será hasta 1924 cuando puedan ser elegidas mujeres como concejalas y alcaldesas. El censo de las elecciones bianuales no superaba los 200 electores, todos ellos pertenecientes a los mayores contribuyentes del municipio que ejercían una influencia total en las principales decisiones del Ayuntamiento. Sirva como ejemplo el que los mayores contribuyentes llegasen a participar en los plenos junto a los concejales en asuntos como “acordar el medio o manera de hacer efectivo el cobro de la Contribución” o en la aprobación del presupuesto municipal.

Un Ayuntamiento que tampoco era ajeno a la influencia que tenía la Iglesia Católica en la sociedad y en las instituciones de la época. Así, en el pleno convocado en febrero de 1868 para la “formación del alistamiento” de soldados en el municipio se reunía la Corporación “en unión del cura párroco”, quien aportaba en este acto los Libros de Bautismo, o en marzo de ese mismo año, “con motivo de la escasez de aguas (…) por lo que se hallan los sembrados en un estado lamentable”, se acordaba por la Corporación “hacer la expresada rogativa publica señalando para ello el Miércoles once del corriente, para lo cual se pasará oficio por el Sr. Presidente al Vicario Párroco quien acordará o dispondrá las imágenes que deben salir en procesión.”

El presupuesto municipal de gastos, que alcanzaba los 2.886 escudos ese año, resultaba insuficiente para satisfacer las necesidades a las que tenía que hacer frente la institución. Sirva como ejemplo la reclamación del Médico, al que se le adeudaba un año de trabajo y que tras dejarse el asunto “sobre la mesa” en una sesión, se señaló en otra que nunca se consignó en el presupuesto la cantidad de 1.000 escudos que exigía, lo que originó posteriormente un debate en el pleno de presupuesto sobre la reducción que se proponía: 600 escudos frente los 1.000 que habían figurado el año anterior.

Reducciones del sueldo impuestas no sólo por la Corporación, sino también por el Gobernador Civil de la Provincia, quien aprobaba definitivamente el Presupuesto Municipal y que ese año decidió “reducir el sueldo del Secretario a la cantidad de 450 escudos en vez de la de 500 que ha venido disfrutando de atrás” y también el del Portero municipal. El Secretario, Mariano Lorenzo, expone su rechazo a la medida en el Pleno del 11 de junio con una contundencia que reproduzco a continuación:

“Estas novedades no han podido menos de llamar la atención del que habla, no obstante su respeto y acatamiento a todo lo que emane del Superior (...) Respecto del Secretario, nadie duda de su mezquina gratificación, comparada con los constantes trabajos que tiene a su cargo. El por sí solo, sin oficial que le ayude tiene que ocuparse no solo en los deberes de la Administración propiamente dicha, sino también en los asuntos criminales judiciales que por delegación especial practique esta Alcaldía. Y aun cuando satisfecho estuviese con el sueldo que le hemos señalado relativamente a su trabajo, es un padre de familia que tiene precisamente que abandonar cualquier otra ocupación lucrativa para ocuparle en casi todos los asuntos de este Ayuntamiento; y es preciso que viva y que viva sin mancilla. Es una persona decente; y muy poca cantidad es la de 500 escudos para sufragar y mantener (…) decente familia; y si queremos que la Administración se desempeñe por persona digna, es preciso que su dotación sea algún tanto decorosa. Por lo que hace al Portero; y aunque su destino es algo más triste, es también un pobre que ha de vivir con su familia y muy corto es el sueldo que se le ha señalado; máxime cuando estos dos empleados no tienen otros gajes que los que nacen de su simple dotación.”

Dificultades también para realizar obras de mejora en el abrevadero público en el Trocadero con el fin de “resguardar el ganado que allí concurre”, que la Corporación tiene que incluir en “los gastos imprevistos que figuran en el presupuesto municipal”.

Otro aspecto relevante de la vida política del momento es la delegación de funciones entre los concejales del Ayuntamiento. No existía la dicotomía que hoy vivimos entre gobierno y oposición. El alcalde comisionaba a los concejales para la realización de determinadas funciones, como cuando en el mes de junio “mirando el mal estado en que se hallan (…) las calles públicas de este pueblo y hallándose esta Alcaldía recargada con trabajos de preferentes servicios, delega o comisiona [a los concejales] para que disponga se limpie la calle del Calvario hasta Hermosilla, la del Castillo hasta el Barranco de Cabecitas, (…) los pagos de Tajuya, Campitos y Todoque”.

Concejales comisionados que no siempre cumplían con su trabajo, como los encargados de “la formación del empadronamiento”, que tras haber sido nombrados a comienzo de año y después de haberse recordado y amonestado en varios plenos “la misma Alcaldía (...) se ve (…) obligada a hacer cumplimentar esta disposición, multando desde ahora a los comisionados que no presentes estos trabajos hechos en el término de quince días con veinte escudos a cada uno y de lo que dará parte al Gobernador de la Provincia para su realización”.

A pesar de que el 23 de mayo el municipio recibió el título de Villa, no sería hasta el día 15 de julio cuando “el estampido del cañón, repique general de campanas, el aire sembrado de cohetes y la banda de música de aficionados anunció a los habitantes de esta población”, como recogía el periódico El Time, “que el Gobierno de S.M. se había dignado elevar a la categoría de Villa al pueblo de Los Llanos”.

Hoy recordamos con este acto una parte de la historia del municipio que ojalá futuras investigaciones que se concreten en conferencias, publicaciones y exposiciones nos ayuden a comprenden mejor la evolución política, social y económica de nuestro municipio a lo largo de su historia.

(Intervención de Felipe Ramos Pérez, portavoz de IUC en el Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane, en el Pleno de Conmemoración del 150 Aniversario de la declaración de Villa de Los Llanos de Aridane el 26 de mayo de 2018).

Nuestra militancia de oro se merece que se le consulte sobre un acuerdo concreto y no que se le pida que firme un cheque en blanco para consolidar una posición política en el seno de nuestra organización.

Los y las militantes de Izquierda Unida estamos convocados, entre el 2 y el 4 de mayo, a aprobar, o rechazar, “una coalición electoral con Podemos y otras fuerzas de cara a las elecciones del 26 de junio”. Una coalición que no se habrá concretado en los aspectos programáticos, políticos y jurídicos en el momento en el que las bases de IU estemos votando. 

Se nos pide desde la dirección de IU que hagamos un acto de fe y que apoyemos una coalición electoral sin conocer ni la letra grande, ni la pequeña, del posible acuerdo, confiando ciegamente en la negociación individual de nuestro Secretario de Organización para que consiga garantizar “la visibilidad de cada fuerza política en la campaña y en el posterior espacio institucional y político, que respete la propia identidad de cada fuerza política que tiene sus propios programas, y sus propios liderazgos”. 

Somos muchos los y las militantes de IU que consideraremos que esta consulta, como sí hará Podemos con sus inscritos, debería realizarse una vez se haya alcanzado un hipotético acuerdo, y no antes. En este momento de la negociación, cuando no conocemos más que titulares de periódicos y declaraciones de buenos propósitos de dirigentes de ambas formaciones, la consulta más bien parece que se organiza con el objetivo de reforzar la posición interna de la candidatura que encabezará Alberto Garzón a la Coordinación de IU en la próxima Asamblea Federal, más que a tener en cuenta la opinión de las bases sobre un posible acuerdo político. 

La actitud de desprecio de parte de la dirección de Podemos a nuestra organización, la opa hostil desarrollada para captar cuadros políticos procedentes de IU, los vaivenes programáticos o las imposibles condiciones impuestas para concurrir el 20-D nos obligan a ser cautos. Sobre todo, porque se nos pide que apoyemos una coalición sin saber qué formaciones políticas la integrarán, con qué programas comunes, con qué nombre o, sin ni siquiera saber en qué circunscripción y en qué lugar se presentará nuestro candidato a la Presidencia del Gobierno de España, Alberto Garzón. 

¿Por qué no se plantea una consulta a las bases una vez se cierre un acuerdo? ¿Por qué sólo va a ser ratificado por el Consejo Político Federal? Es que, acaso, ¿se teme consultar a las militancia un acuerdo con Podemos y otras fuerzas que no cumpla lo aprobado en los órganos federales de representación de Izquierda Unida? 

En una reciente tribuna, Alberto Garzón nos emplazaba a “ser audaces y valientes a la hora de trabajar con otros proyectos distintos en el marco de la ruptura con el régimen”. Un noble propósito que debe ser concretado, porque qué ruptura con el régimen supone confluir con formaciones que no cuestionan la existencia de la OTAN, plantean el mantenimiento de los conciertos educativos con la Iglesia o rechazan la nacionalización de sectores estratégicos, como el energético. 

Nuestra militancia de oro se merece que se le consulte sobre un acuerdo concreto y no que se le pida que firme un cheque en blanco para consolidar una posición política en el seno de nuestra organización. Negarse a apoyar una confluencia, se nos presente como se nos presente, no es “desembocar en el fortalecimiento del lado amable del régimen”. Entregar una organización como Izquierda Unida, su militancia y su base social a un proyecto político indeterminado, sí.

*Felipe Ramos Pérez es concejal de Izquierda Unida Canaria (IUC) en Los Llanos de Aridane, miembro del Consejo Político Nacional de IUC y apoya el documento político 'IU, sí; con más fuerza' para la XI Asamblea Federal de IU.

Todavía queda mucho por hacer respecto al cumplimiento de la Ley de Memoria Histórica y al desarrollo de políticas públicas de la memoria.

Decía Javier Tusell que “hay momentos en la historia de las naciones en los que el ritmo histórico parece más acelerado que el puramente cronológico. Hay otras etapas en la historia de los pueblos en las que los cambios parecen mínimos, la sensación de continuidad, evidente, y las muestras de originalidad, escasas. La segunda República española pertenece a la primera categoría, sin la menor duda”.

Los que tuvimos la suerte de asistir el pasado miércoles a la conferencia de Miguel Santiago sobre “La actividad de la Corporación Municipal de Los Llanos durante la II República” podemos confirmar como también a nivel local se produjo esa aceleración del ritmo histórico de la que hablaba Tusell en los cinco años del periodo republicano.

Una Corporación en la que por primera vez la hegemonía caciquil y conservadora, dominante durante toda la Restauración y la Dictadura de Primo de Rivera, era quebrada en mayo de 1931 por la presencia de concejales representantes de formaciones políticas comprometidas con la defensa de los intereses de los trabajadores, pero también con los deseos de transformación social, política y económica que traía la República de abril.

Siguiendo la estela de las reformas llevadas a cabo por el Gobierno en este periodo, los concejales intentaron mejorar la situación social del municipio desarrollando una intensa labor, como quedó reflejado en la charla del miércoles, en ámbitos tan dispares como la educación, las obras públicas o la mediación en la conflictividad laboral.

Proyectos muchos de ellos sólo esbozados o interrumpidos por el golpe de Estado del 18 de julio de 1936, pero que sin pretender hacer un ejercicio de historia-ficción, nos llevan a interrogarnos, por ejemplo, ¿cómo hubiera sido el desarrollo turístico del municipio si se hubiera llevado a cabo la urbanización que planteó en 1932 el Maestro de Obras Alejandro Hernández para Puerto Naos? ¿Qué hubiera pasado si se hubiese tenido en cuenta la preocupación del concejal José Ruperto León sobre las aguas del Charco Verde? ¿Qué grado de alfabetización hubiera alcanzado Los Llanos de Aridane si se hubieran construido todas las escuelas proyectadas durante esos años?

Preocupaciones de ayer, y de hoy, como la también planteada, y dejada sobre la mesa, por este concejal socialista respecto a gravar las viviendas vacías que no se encontraban en régimen de alquiler ante el problema de acceso a la vivienda que entonces, y ahora, se vivía, o cuando planteaba en 1934, sin el apoyo de la corporación porque la mayoría conservadora consideraba que era una finca de particulares, la declaración de Parque Nacional de la Caldera de Taburiente.

Desde Izquierda Unida Canaria (IUC) en Los Llanos de Aridane planteábamos en el “Debate sobre el estado del municipio” lo que nos parecía una cuestión de justicia con quienes nos antecedieron en este el Salón de Plenos del Ayuntamiento, como era el llevar a cabo un reconocimiento institucional de aquellos miembros de la Corporación que fueron represaliados por su defensa de la democracia, como el alcalde Francisco Rodríguez Betancor o José Ruperto León Rodríguez.

Tras impulsar una moción en este sentido, aprobada por unanimidad en el Pleno de diciembre de 2015, algo que agradecemos nuevamente a todos los grupos políticos, esta institución realiza hoy el merecido homenaje que le debemos a él y a otros llanenses asesinados por sus convicciones ideológicas y la defensa de la democracia.

Este homenaje se realiza en una semana importante para nuestro municipio. Con la inauguración el lunes de la exposición que nos acompaña en este Salón, visitada por los alumnos de 4º de la ESO y 1º de Bachillerato del municipio, se desarrollan por primera vez en Los Llanos de Aridane políticas públicas de recuperación de la memoria histórica que contribuirán, como decíamos en la moción de diciembre, a que los vecinos y vecinas del municipio conozcan acontecimientos de su historia que resultan ajenos para la mayoría.

Una semana en la que ha sido noticia lo que no tendría que serlo, porque a nuestro juicio, constata nuestro fracaso como sociedad democrática, como es el mantenimiento de símbolos de una dictadura, como la vidriera con el escudo franquista, más de 40 años después de la muerte del dictador.

Todavía queda mucho por hacer respecto al cumplimiento de la Ley de Memoria Histórica y al desarrollo de políticas públicas de la memoria, pero confiamos en que el buen hacer de la concejala de Cultura, a la que felicitamos por la organización de esta semana, al igual que al Archivero Municipal, posibiliten que se pueda seguir divulgando la historia de nuestro municipio.

Concluyo. Señalaba el pasado domingo en televisión Luis Ortiz, esclavo del franquismo, a sus lúcidos 100 años, que se conformaba con que el Estado “pida perdón” por lo sucedido. Hoy con este Pleno, y con este reconocimiento institucional en cierto sentido lo estamos haciendo con aquellos que nos precedieron como representantes, con aquellos funcionarios de este Ayuntamiento, asesinados, encarcelados o expulsados de su carrera profesional y en general con todos aquellos que pagaron con su vida la defensa de sus ideales políticos. Y porque es necesario recordar lo que pasó, termino con estos versos de Luis Cernuda de su poema 1936, escrito en el exilio del que nunca más regreso, a raíz de su encuentro en una universidad estadounidense con un antiguo voluntario de las Brigadas Internacionales.

1936

Recuérdalo tú y recuérdalo a otros,

Cuando asqueados de la bajeza humana,

Cuando iracundos de la dureza humana:

Este hombre solo, este acto solo, esta fe sola.

Recuérdalo tú y recuérdalo a otros.

En 1961 y en ciudad extraña,

Más de un cuarto de siglo

Después. Trivial la circunstancia,

Forzado tú a pública lectura,

Por ella con aquel hombre conversaste:

Un antiguo soldado

En la Brigada Lincoln.

Veinticinco años hace, este hombre,

Sin conocer tu tierra, para él lejana

Y extraña toda, escogió ir a ella

Y en ella, si la ocasión llegaba, decidió a apostar su vida,

Juzgando que la causa allá puesta al tablero

Entonces, digna era

De luchar por la fe que su vida llenaba.

Que aquella causa aparezca perdida,

Nada importa;

Que tantos otros, pretendiendo fe en ella

Sólo atendieran a ellos mismos,

Importa menos.

Lo que importa y nos basta es la fe de uno.

Por eso otra vez hoy la causa te aparece

Como en aquellos días:

Noble y tan digna de luchar por ella.

Y su fe, la fe aquella, él la ha mantenido

A través de los años, la derrota,

Cuando todo parece traicionarla.

Mas esa fe, te dices, es lo que sólo importa.

Gracias, Compañero, gracias

Por el ejemplo. Gracias porque me dices

Que el hombre es noble.

Nada importa que tan pocos lo sean:

Uno, uno tan sólo basta

Como testigo irrefutable

De toda la nobleza humana.

* Intervención de Felipe Ramos Pérez, portavoz de IUC en el Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane, en el Pleno de Reconocimiento de la Corporación Municipal de la II República el 12 de marzo de 2016.Intervención de Felipe Ramos Pérez, portavoz de IUC en el Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane, en el Pleno de Reconocimiento de la Corporación Municipal de la II República el 12 de marzo de 2016.

Podemos acertar o equivocarnos, pero es innegable que tenemos el compromiso de demostrar que se pueden hacer las cosas de otra manera.

Intervengo en este pleno de constitución del nuevo Ayuntamiento de Los Llanos de Aridane en representación de Izquierda Unida Canaria. Una fuerza política que vuelve a estar presente en este consistorio y que pretende, desde la oposición, seguir la línea de trabajo desarrollada estos años fuera de la institución.

La coherencia con nuestros principios y nuestras propuestas guiarán nuestra acción política durante estos cuatro años. Una coherencia que se manifestará en seguir defendiendo que no vale todo para acceder al gobierno municipal, que no hay atajos para llegar al poder, que no podemos decir hoy lo contrario de lo que decíamos ayer sobre las políticas desarrolladas por otros partidos para obtener una tenencia de Alcaldía, un área de gobierno o un sueldo público.

No estamos, ni estaremos en el mercadeo en que algunos han convertido las negociaciones sobre pactos de gobierno en esta Isla, y lo hemos demostrado en estos días con el proceso abierto, transparente y democrático que hemos llevado a cabo. Podemos acertar o equivocarnos, pero creo que es innegable que tenemos el compromiso de demostrar que se pueden hacer las cosas de otra manera. 

Y esto no nos convierte en “intolerantes” a formar parte de gobiernos. Claro que aspiramos a gobernar, pero en base a un programa y unas propuestas, con coherencia ideológica, como así lo hemos intentando, y no pactando un reparto de liberaciones y personal de confianza.

Ni tenemos miedo al poder, ni nos consideramos menos preparados que otros. Pero si no se da la correlación que nos permita gobiernos de progreso, ¿por qué debemos formar parte de otros cuyas políticas combatimos a nivel regional y nacional? Consideramos que un cambio real en nuestro Ayuntamiento, como defendíamos en nuestro programa, no pasa por gobernar con los partidos que lo han hecho en estos últimos años y con los que hemos discrepado en su gestión.

Por todo ello y como señalaba al empezar, consideramos que nuestra labor en esta legislatura, con dos concejales, debe estar centrada tanto en el control y fiscalización del Gobierno resultante, como en el de plantear las diferentes propuestas con las que concurrimos a las elecciones.

Más allá de las diferencias, existen una serie de propuestas en las que los partidos con representación podemos coincidir y llegar a acuerdos durante esta legislatura en materia de diversificación económica, empleo, servicios públicos, participación ciudadana o transparencia.

IUC no niega la posibilidad de llegar a acuerdos en medidas concretas con otras formaciones políticas a lo largo de estos cuatro años. Si esas medidas y propuestas se ajustan a nuestro programa y proyecto político, las apoyaremos, si no, nos opondremos, pero siempre teniendo en cuenta nuestra voluntad de realizar una oposición constructiva, desde la izquierda, que defienda en el interés general y contribuya a la mejora del municipio y de sus vecinos y vecinas. Una oposición que seguirá creyendo en la participación ciudadana y en la toma de decisiones colectivas.

Por otra parte, hemos dicho públicamente que en un hipotético acuerdo de Gobierno no íbamos a aceptar la Alcaldía, porque el pueblo nos había dado sólo dos concejales. No hemos llegado a ningún acuerdo con ninguna otra formación política, y eso es algo que hemos visualizado con este voto a nosotros mismos, ya que considerábamos que no debíamos abstenernos, porque no hemos facilitado ni por acción, ni por omisión el gobierno de ninguna otra formación política. Eso lo han determinado los ciudadanos y la imposibilidad de los partidos en formar una mayoría alternativa a la resultante. Hemos defendido esta posición, a pesar de las presiones y de los chantajes interesados en doblegar la voluntad de una organización que, democrática y soberanamente había decidido que los dos concejales de IUC en Los Llanos de Aridane nos votáramos a nosotros mismos.

Los dos concejales de IUC trabajaremos por representar a aquellos vecinos y vecinas que hoy no se sienten representados y visualizados en los debates que tienen lugar en este Salón de Plenos: a los desempleados y desempleadas, a los vecinos y vecinas que se encuentran en riesgo de pobreza y de exclusión social, a aquellos que no pueden acceder a una vivienda, a los inmigrantes que independientemente de su situación administrativa quieren desarrollarse en nuestro municipio, a las mujeres que luchan por la igualdad efectiva y real, a los defensores de un municipio sostenible medioambientalmente, a los trabajadores y trabajadoras que ven cada día como sus condiciones laborales y salariales empeoran, a los jóvenes de una generación como la nuestra, que independientemente de nuestra formación nos vemos abocados a vivir peor que nuestros padres, en la precariedad laboral, la falta de perspectivas y el exilio económico.

Aspiramos a ello porque tenemos claro de dónde venimos y lo que representamos, porque seguimos estando convencidos que es necesario cambiar el mundo de base, empezando en este caso por nuestro Ayuntamiento.

Para algunos, apoyados en los resultados electorales y en las buenas perspectivas que les auguran las encuestas, una de las claves estaría en superar la vieja distinción entre “izquierda” y “derecha” y lo que representan, para ser sustituida por una nueva dicotomía: “los de arriba” frente a “los de abajo”. Para los que durante años llevamos defendiendo la vigencia de las ideologías, también en las políticas aplicadas en el ámbito local, resulta sorprendente que esta apelación no provenga de la derecha, como tradicionalmente ha sido, sino desde personas cuya trayectoria política y partidaria ha estado anclada en la izquierda alternativa. Que en plena crisis capitalista, cuyas consecuencias estamos sufriendo especialmente en Europa los trabajadores y trabajadoras del Sur, parece que sólo la estrategia y el marketing electoral aconsejarían borrar del discurso político la existencia tanto de izquierdas y derechas, como de las clases sociales.

Para otros, lo importante sería ganar, y cuanto antes mejor, independientemente de que en el camino haya que desprenderse de elementos de la cultura política a la que se pertenecía y de parte del discurso programático e ideológico que antaño se aspiraba a representar. Y es que siguiendo esta interpretación para ganar habría que hacer tabla rasa con todo el pasado, con la “vieja política”, incluso con aquellas organizaciones –a las que se le invita a renunciar a sus siglas-, las cuales, con aciertos y errores, han nadado contracorriente durante décadas planteando que existían otras políticas alternativas a las que se aplicaban. Organizaciones que, en el mejor de los casos consideran que “se hunden” o, en el peor, se encontrarían en “la UCI”.

Pero no bastaría sólo con esto para ganar, sino que habría que repetirlo continuamente, con un voluntarismo extremo que lleva a muchos portavoces de esta “nueva política” a creer que por repetir un millón de veces que aspiran a ganar los resultados electorales de las municipales les darán el triunfo. Pero esta apelación continua a “ganar” lleva implícita la idea de que hasta hoy los partidos alternativos al sistema no lo habrían pretendido, como cuando se afirma: “No queremos ir al ayuntamiento para tener algún concejal y hacer de Pepito Grillo, lo que queremos es ir a ganar para empezar a cambiar las cosas y demostrar que se puede hacer de una forma distinta”.

¿Es necesario para que gane un proyecto de izquierdas no hacer referencia a cuestiones como el sistema económico capitalista o la existencia de clases sociales? ¿Hemos renunciado a cambiar el mundo de base? ¿Nos encontramos ante el triunfo cultural del neoliberalismo que como señala Marcos Roitman “hace posible que proyectos considerados transformadores puedan declamar, como un dogma de fe, no ser ni de derecha ni de izquierda”? Para los que desde hace años canalizamos nuestro compromiso social desde la política de partidos nos gustaría encontrar un poco más de humildad y menos arrogancia y soberbia en estos nuevos/viejos “compañeros de viaje” que, subidos a la ola de dar por finiquitado por enésima vez al proyecto más organizado y continuado de la izquierda transformadora en España, realizan este tipo de declaraciones. Ahí están algunas trayectorias militantes, que a pesar de modas pasajeras o fenómenos mediáticos, han resistido durante décadas defendiendo ideas que por muy antiguas que sean, que no anticuadas, siguen hoy siendo plenamente válidas.

Unas reformas que también han llevado aparejadas la bancarización de las antiguas cajas de ahorro y montes de piedad, último reducto de Banca Pública en España, tras las privatizaciones iniciadas por Felipe González y continuadas por José María Aznar en la década de los años 90. Una bancarización sin apenas oposición, porque el discurso político y mediático dominante ha conseguido introducir en el imaginario popular el hecho de que la reforma de las cajas era algo inaplazable y necesario como consecuencia de los numerosos escándalos destapados al calor de la crisis: sueldos, indemnizaciones y pensiones millonarias de sus dirigentes, controvertidas decisiones de los políticos y sindicalistas representantes en sus consejos de administración, órganos de gobierno y de control, financiación de infraestructuras innecesarias, etc...

No es la intención de este artículo exculpar de sus responsabilidades a unos gestores que durante décadas se dedicaron a un proceso de descapitalización, cuando no de latrocinio, del trabajo de unas cajas y obras sociales cercanas al territorio y a la ciudadanía cuyo fin último no era la maximización pura y dura de sus beneficios y posterior reparto de dividiendos entre sus accionistas. Pero a tenor de lo sucedido no resulta descabellado pensar que la existencia de una Banca Pública podría haber servido de cortafuegos, cuando no de alternativa, a unas entidades financieras más empeñadas en desahuciar, tras engañar masivamente a miles de ahorradores con participaciones preferentes o cláusulas suelo, que en cumplir su función original.

Sirva toda esta introducción para contextualizar una reflexión, creo que necesaria, sobre la posibilidad y la utilidad de implantar una Banca Pública en nuestra isla, salvando las distancias con el posible precedente que pudo configurar la antigua Caja de Ahorros Insular de La Palma. De lo que se trataría no es de imitar los errores del pasado, pero sí de pensar que es posible una entidad financiera con capital público, donde el crédito pudiera fluir a un interés alejado de la usura, se financiaran proyectos de interés para la isla, pudieran participar los trabajadores y ahorradores en la toma de decisiones y se desarrollara una potente obra social y cultural. El que sean dos cajas (Caixa Ontinyent y Caixa Pollença) que no entraron en la locura financiera y expansiva vinculada al ladrillo las únicas que resistan, cual aldeas galas, nos hacen pensar que una población y un territorio como La Palma podría ser compatible con la generación de un proyecto como el arriba mencionado.

De lo que se trata no es de apuntalar al sistema económico capitalista, sino de derribarlo, ya que hemos comprobado con esta crisis su incompatibilidad con la democracia. Pero en ese tránsito hay que conseguir que la mayoría de la ciudadanía, los trabajadores y las trabajadoras, podamos contar con herramientas que nos ayuden a emanciparnos y a cambiar esta lógica, y no a encadenarnos, de por vida, a instituciones que privilegian sus beneficios a nuestras vidas. De nuestro grado de voluntad y organización, depende.

La llegada del cayuco nos vuelve a recordar nuestra pertenencia a una Europa fortaleza, blindada ante los ciudadanos y ciudadanas de otros países, especialmente si son pobres. Una Unión Europea y unos Estados miembros que no tienen empacho en proclamar solemnemente su compromiso con la igualdad para acto seguido convertir un acto administrativo, como es la situación de residencia en un país, en un asunto policial. Para no afrontar la realidad se criminaliza la pobreza y se llama “ilegales” a aquellos seres humanos que dejan su vida, su familia y su patrimonio atrás por intentar mejorar sus condiciones materiales de vida en 'El Dorado' europeo. Muchos de ellos desconocen las humillaciones que les esperan en el Viejo Continente, donde son identificados y detenidos por su color de piel o por sus rasgos físicos, hacinados en Centros de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI) o en Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) auténticas cárceles para inmigrantes y, finalmente, muchos de ellos expulsados.

Ha trascendido que algunos de los pasajeros del cayuco habían llegado a la Isla en marzo de 2013, pero lo que no ha sido destacado es que por lo menos dos de los países de los que proceden (Mali y Guinea Conakri) se encuentran inmersos en conflictos bélicos. La combinación de guerra y miseria que sigue asolando al continente africano no impide que en Estados como el español el Derecho al Asilo se encuentre amenazado, como denuncia en sus informes la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR). Parece que nos sentimos orgullosos de ser geográficamente africanos y políticamente europeos para que, en estos casos, respiremos aliviados cuando estos 12 subsaharianos hayan salido de la Isla y así podamos seguir mirando como algo lejano a nuestra realidad lo que sucede todos los días en Ceuta y Melilla, los naufragios de embarcaciones con inmigrantes en el Mediterráneo, el Estrecho o las costas de Fuerteventura y Lanzarote. Pero no nos engañemos, la realidad es que nos encontramos, pese a la crisis, en la frontera más desigual del mundo.

Como no queremos ir a la raíz del asunto, hablaremos del buen estado en que llegan los inmigrantes, del mar en calma que favorece la travesía, de las mafias o de los supuestos barcos nodrizas, pero no de un sistema económico, el capitalismo, en cuya esencia está la desigualdad y la explotación que condena a la mayoría de los habitantes del planeta en beneficio de unos pocos.

Si además la crítica procede del ámbito de la izquierda, el terreno para las descalificaciones está más que abonado. “Anticlericales”, “perroflautas”, “revanchistas”, “sectarios”, “esperpento”, “analfabetos culturales” son algunas de los calificativos que han expresado algunos en comentarios y redes sociales en relación a la crítica que desde Izquierda Unida Canaria hacíamos al Bando de Semana Santa del Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma. De lo anterior se desprende que a una parte de los palmeros les parece normal que un alcalde, en un bando, realice recomendaciones más propias de un sacerdote que de un representante democrático, como instar a la ciudadanía “al margen de la profesión de fe” a “la guarda del espíritu de recogimiento preescrito sobre todo durante las jornadas del jueves y viernes santos”.

Durante décadas hemos asumido como normal que los y las concejales de nuestros ayuntamientos prometan o juren la Constitución delante de un crucifijo y/o una Biblia, asistan con sus medallas de concejal a todo tipo de procesiones, misas u ofrendas o celebren el aniversario del nombramiento de una Virgen como Alcaldesa Honoraria del municipio. Hemos asumido en nuestra Isla que es lógico que cada año nuestro presidente del Cabildo Insular invoque a la Virgen de Las Nieves o a San Miguel, y que los días de estos santos sean fiestas insulares. ¿Representan sólo a los católicos nuestros políticos? ¿Sólo a los practicantes o también a los no practicantes? ¿Por qué esta sumisión a una religión, por muy mayoritaria que haya sido su práctica?

Ante este falso consenso tan arraigado en nuestra isla es necesario comenzar a cuestionar si queremos, en primer lugar, cumplir con el actual marco constitucional que define un Estado aconfesional y, en segundo lugar, avanzar hacia la construcción de un verdadero Estado laico. De lo que se trata no es de impedir que los católicos o que los musulmanes expresen en el espacio público sus creencias o manifestaciones religiosas, sino que el Estado, sus instituciones y representantes sean neutrales ante ellas. Que acudan a estos actos, pero no en representación de todos. Sólo así podremos comenzar a romper verdaderamente con ciertos elementos del nacional-catolicismo que, a pesar de los años transcurridos del final de la dictadura, todavía hoy están presentes.