Sin embargo, no hace falta esperar a que los “buenos españoles” y sus adláteres regionalistas se hagan con el pleno control de la fiesta del ladrillo porque, a pesar de que, a principios de la pasada legislatura, con los vientos del “cambio”, se detuvo el disparate del macromuelle de Agaete (principal punto de fricción para constituir el “pacto de las flores” entre los partidos de la vieja política y la efímera renovación que representó Unidas Podemos en el Parlamento canario), en realidad la debacle no ha cesado en  ningún momento y, cuando lo ha hecho, ha sido únicamente gracias al tesón y la resistencia del activismo ciudadano, como pudimos comprobar en Tenerife, con las acciones y movilizaciones por la Tejita y por  Adeje. Durante los últimos años hemos visto que la especulación urbanística y los pelotazos inmobiliarios no se detienen con las medias tintas que el progresismo rosa incluye vagamente en su recetario político. De hecho, buena parte de las mayores tropelías ocurren en municipios gobernados por esa presunta izquierda que, cuando avizora el flujo de billetes, se olvida hasta de su nombre. Dicen que el ladrillo “da trabajo” y eso lo justifica todo. Así, donde quiera que pongamos la vista, el territorio de Canarias sigue siendo víctima de la acción atroz de las hormigoneras y quienes anhelamos otra política no podemos sino acusar una enorme decepción.

El filósofo Henri Lefebvre reivindicaba, en uno de sus textos más conocidos, el derecho a la ciudad como aquel derecho que tiene la ciudadanía para decidir el diseño de los espacios en los que habita, frente a la voracidad de un capital financiero que solo contempla el beneficio económico  a corto plazo, sin atender  criterios humanísticos ni medioambientales. Recientemente, algunos medios informativos se han hecho eco de la renovada lucha de los vecinos de Guanarteme, en Las Palmas de Gran Canaria, contra la construcción de varios mamotretos de diez plantas cuya inminente construcción culminará la actual fase de remodelación de Mesa y López, plan que no contempla espacios abiertos, ni arbolado, ni zonas verdes en general y condena, a quienes transiten sus calles, al sofoco y la claustrofobia. Ciertamente, las dos grandes ciudades de Canarias han sufrido secularmente los excesos de un  urbanismo cicatero, aplicado sin ningún amor por el desarrollo orgánico de la ciudad ni por el bienestar de sus habitantes, un urbanismo propio más bien de una colonia extractiva, donde el capital se encuentra de paso y  arrasa, dejando una tierra quemada, o como mucho una plaza dura, tras de sí.

Guanarteme, otrora barrio obrero capitalino, emplazado en un entorno de playa que aviva los apetitos especulativos más que ningún otro, se encuentra sometido desde hace años a una fortísima presión económica, que ha destruido buena parte de su fisonomía El auge de las viviendas vacacionales no hace sino echar leña a un fuego que va expulsando a la población local. El otro foco de gentrificación es la Isleta, donde ya hemos contemplado los recientes derribos de las antiguas casas portuarias en el entorno de la vieja Fábrica de Hielo. La suplantación de las edificaciones populares de baja altura por nuevos bloques impersonales en los alrededores de la Plaza Manuel Becerra retoma sin nombrarlo el viejo sueño especulativo de la Gran Marina, derrotado en los tribunales por los arquitectos. Eso sí, lo retoma despojado de oropeles y sin edificios-espectáculo (eran otros años). En este modelo de ciudad agobiante, aculturada y gentrificada, juega un papel insigne la terrorífica patronal de la construcción local, cuyo nulo interés ni respeto por la arquitectura popular y tradicional (recordamos, hace unos años, a su inefable representante, hablando de que había que tirar abajo todas esas “casas cochambrosas” del Puerto) resulta en verdad lamentable. El próximo martes 18 de julio, a las 19.00, quienes no acudan a la concentración de repulsa al franquismo en el Parque San Telmo, pueden sin embargo pasarse por la Plaza América, al final de Mesa  y López, para apoyar a quienes reivindiquen allí el derecho a otra ciudad. Ambas convocatorias coinciden y un espíritu afín las anima: al fin y al cabo, el fascismo golpista no es sino el brazo armado del capitalismo depredador.

Si bajamos la vista hacia el sur de la isla redonda, no podemos más que desear la demolición sistemática de una buena parte de cuanto lleva allí construido desde que la aristocracia local, enroscando el rabo y aplicando el infalible modelo levantino, abrió la veda turística, allá por los sesenta del siglo pasado. Los periodistas alemanes han dado buena cuenta de las consecuencias sociales de nuestro querido Massentourismus en reportajes televisivos que nunca veremos por estas latitudes. La destrucción del oasis de Maspalomas fue la guinda de aquella gesta civilizadora. De aquellos polvos del conde, los lodos de Kiessling en el Veril y las fiestas de 18 Lovas en Ayagaures. Nuestras élites locales siempre han dado lo mejor de sí por su tierra y su gente. Similar suerte han corrido en el sur de Tenerife, como bien saben quienes se organizan allí para resistir.

La costa del municipio de la Oliva en Fuerteventura, también cuna de la más excelsa nobleza criolla, sufre los embates de otros tantos proyectos a cuál más ocurrente e innovador: el macromuelle en Corralejo, con capacidad para hospedar a los más populosos cruceros y arrasar los fondos marinos, y el fallido “centro comercial del cine”, junto a las dunas, son posibilidades siempre interesantes para muchos conspicuos gestores de lo público. Sin embargo, nuestros representantes también son gente que sabe proteger el patrimonio cuando es verdaderamente necesario. El patrimonio de la cadena RIU, por ejemplo, como demuestra la alucinante negativa de las más altas instituciones canarias a la demolición del hotel Tres Islas, infraestructura que lleva décadas ocupando un paraje natural de valor incalculable y lanzando vertidos ilegales al mar, teniendo ¡por una vez! todos los avales del estado para hacerlo. Protegen el trabajo, dicen con la cabeza gacha y la mirada huidiza de quien no tiene otra cosa que ofrecer que la consabida receta del monocultivo, aunque esté agotado. Algunos barrancos al sur de la isla más antigua también esconden con vergüenza los esqueletos a pie de playa de grandes urbanizaciones y restos de proyectos ilegales abandonados en entornos naturales, parados por alguna sentencia, proyectos a la espera de que una ley del suelo favorable y algún amigo en las altas esferas ayuden a desencallar la hormigonera. Edificaciones que nadie echa abajo, teniendo todas las razones imaginables para hacerlo.

Podemos mirar también hacia otras islas y el panorama es igualmente inquietante. En La Palma y el Hierro, los mayordomos del ladrillo amenazan con nuevos resorts con miles de nuevas camas, privatización de espacios naturales y destrucción paisajística garantizada. Eso sí, dará mucho trabajo, dicen una vez más, emulando los sofismas con que la ultraderecha seduce al mundo rural, porque la gente ha sufrido mucho con tantas erupciones terrestres y submarinas y hay que mover la economía. La solución para todo es la construcción de resorts, afirman, creyendo que nos cuelan por la escuadra el gol -o más bien el golf- sin que nos demos cuenta a estas alturas.

A menudo se acusa a aquellas personas que se suben a las grúas  para parar un atropello ambiental, aquellas que recorren y estudian los parajes naturales para señalar la existencia de patrimonio arqueológico o especies protegidas, aquellas que denuncian las tropelías de políticos y constructores y llevan los procesos hasta las últimas instancias judiciales, aquellas que se ponen detrás de las pancartas con el lema “Canarias no se vende. Se ama y se defiende”, se acusa a esta gente, decimos, de no proponer alternativas viables. Sin duda, la ciudadanía crítica no maneja la misma calculadora que constructoras y cadenas hoteleras, y habría que ver serenamente cuáles son las verdaderas necesidades de una población canaria víctima de tantos desmanes.  Otro trabajo es posible, podemos plantear. Siguiendo los pasos del colectivo de arquitectos n'Undo y su lema “No hacer. Rehacer. Deshacer” (nundo.org) nos atrevemos a considerar los innumerables puestos de trabajo que crearía, por ejemplo, una industria de la demolición en Canarias, una gran industria especializada, aplicada a identificar y demoler pieza por pieza todas aquellas construcciones obsoletas, fallidas e innecesarias que saturan el archipiélago, degradan el territorio y nos restan calidad de vida.

Todas estas medias verdades caen en saco roto cuando la izquierda de rosáceos dedos gobierna. Ahí se acaban las excusas y empiezan los malabarismos dialécticos y el ponerse de perfil cuando toca enfrentarse de verdad a los poderes económicos, que fue para lo que realmente fueron elegidos nuestros inefables representantes de izquierda. Hoy, con los hechos de la Tejita, tienen una nueva oportunidad para marcar la diferencia. Sin embargo, ¿por qué será que ya no nos fiamos?

¿Será porque los vemos demasiado implicados en turbios manejos económicos desde hace demasiado tiempo? ¿Será porque, con su reciente negativa a investigar al emérito ni a Felipe González, a pesar de las evidencias que los salpican en acciones criminales con diversos grados de sanguinolencia, nos demuestran por enésima vez que están ahí para blanquear los abusos del poder y no para enfrentarse a ellos? Hace unos días contemplaba en las redes un vídeo de nueve minutos elaborado por el grupo de los Socialistas y Demócratas del Parlamento Europeo. En él hacían gala de su identidad progre fuera de toda duda: tanto podían mostrarse sensibles por los problemas del medio ambiente como recordar su participación a pico y pala en la caída del Muro de Berlín. Se evocaba por enésima vez a Franklin Delano Roosevelt y sus salvíficas recetas keynesianas.

Sin embargo, cuando tocaba señalar los problemas reales y las acciones a emprender, todo quedaba diluido en una tibia natilla de buenas intenciones que hablaban de un mundo maravilloso de oportunidades verdes y transiciones ecológicas por venir, sin señalar responsabilidades del actual desastre, ni adversarios, ni obstáculos reales. Lo que pasa siempre con la socialdemocracia: prometemos que cuando gobernemos todo cambiará pero cuando gobernamos hacemos lo que se puede y nada más.

Sin embargo, lo que se puede es demasiado parecido a lo que se puede cuando gobiernan sus primos de centroderecha, y eso ya lo sabe la ciudadanía. Sin duda, si las cosas no cambian de verdad, en un futuro próximo las bases sociológicas de los partidos de izquierda, mareadas y confundidas, acabarán votando por una extrema derecha que, de momento, sigue ondeando la falsa bandera de la “autenticidad” y la indignación gracias a la manifiesta falsedad y cinismo de unos progres que, de tanto irse a la cama con la patronal, ya ni saben donde tienen los hemisferios ideológicos. Será el antifascismo ciudadano, y no la progresía de los representantes parlamentarios, quien tenga que salir a frenar a las nuevas camisas pardas llegado el momento.

Estos días vemos cómo, a la hora de la verdad, es la sociedad civil la que de nuevo tiene que arremangarse, enfrentándose al riesgo de multas y lesiones para hacer valer la simple y llana legalidad. Las activistas de la Tejita llevan cinco días subidas a la grúa. Si unas administraciones presuntamente de izquierdas son incapaces de parar y hacer demoler una ilegalidad flagrante como el hotel que el grupo Viqueira viene promoviendo desde hace años, en una zona protegida que debía dar cobijo a una de las últimas playas vírgenes en el sur de Tenerife, el hartazgo de la población isleña será mayúsculo y los representantes políticos socialdemócratas y afines no podrán contar con lo mejor y más concienciado de nuestra sociedad en unos momentos más que propicios para una ultraderecha que viene en cuarto creciente gracias a la crisis económica que tenemos encima. Señoras y señores de la izquierda política, dejen de pasarse la papa unos a otros, no hagan brindis al sol ni gestos para la galería, asuman el compromiso, pongan el cuerpo que para algo se presentaron a unas elecciones y súbanse ustedes también a la grúa.

Comienza Adorno su conferencia afirmando que las condiciones sociales que determinan el fascismo siguen vivas, dado el continuo proceso de concentración de capital en la economía: el fascismo es así un elemento estructural del capitalismo que constituye una tendencia interna del sistema, que ni siquiera dependería de la existencia de un partido político, sino tan solo de una determinada coyuntura, para saltar de nuevo al campo de la política real. Esa coyuntura, descrita por Adorno en 1967, sigue vigente en gran medida hoy: la concentración permanente de capital en pocas manos implica la constante posibilidad de desclasamiento y degradación de unas capas sociales que se consideran subjetivamente “clase media” y que incluso aspiran a una mejoría. A esto debemos sumarle el espectro del desempleo tecnológico que, si ya estaba presente en tiempos de Adorno, hoy se ha agudizado con la digitalización. Igualmente, la concentración del comercio al detalle en las grandes superficies significaba y significa la condena del pequeño negocio a la desaparición, mientras que en el sector agrícola, la globalización y los acuerdos comerciales internacionales han cronificado unos problemas gravísimos, que persistirán mientras no se aborden de manera radical, impulsando la justicia económica para los agricultores, más allá de las subvenciones de turno. Por lo que respecta a los restos del fascismo sociológico tras la derrota en la guerra, Adorno señala la continuidad de una cultura que no ha roto con el pasado a pesar de los juicios de Nüremberg y de los procesos de desnazificación que se llevaron a cabo en Alemania a partir de la ocupación tras la guerra, procesos en los que el propio Adorno y su colega Max Horkheimer jugaron un papel político muy activo con su insistencia en la memoria del Holocausto. ¿Qué diremos de España, un país donde el dictador murió impune, donde los crímenes franquistas han gozado del olvido por imposición y donde aún hoy observamos una escandalosa persistencia de elementos fascistoides en las instituciones judiciales, militares y policiales? En palabras de Adorno, los movimientos fascistas son “expresión de que, por su contenido socioeconómico, hasta la fecha la democracia no se ha concretado de manera real y plena en ninguna parte, sino que ha seguido siendo algo formal”.

Los rasgos del ultraderechismo que describe Adorno comprenden un amplio abanico que nos resulta familiar: la anticipación de la catástrofe y las fantasías sobre el hundimiento de la nación, el populismo punitivo, el paroxismo de la simbología que desvincula el símbolo (por ejemplo, la bandera) respecto de lo que se entiende por él, el militarismo, la xenofobia, el llamamiento a la personalidad autoritaria, el antiintelectualismo... La extrema derecha combina un ínfimo nivel intelectual y la falta de teorización con un gran dominio de los medios propagandísticos: el fin político que se persigue es oscuro, pero se domina el arte de la propaganda. De hecho, nos dice Adorno, la sustancia misma de la ultraderecha no descansa en su proyecto político, sino en la propaganda misma, concebida como una técnica de psicología de masas. Ahí radica su peligro. Adorno, influido por el psicoanálisis, dirá que los cuadros dirigentes de la ultraderecha han demostrado históricamente (y siguen demostrando) unos vínculos muy profundos con la psicosis. Es la unión de psicosis y perfección tecnológica para la manipulación lo que define de hecho a este movimiento. Por lo que se refiere al uso de la mentira política, Adorno nos llama a la cautela: si bien es patente, aún hoy, el uso por parte de los voceros de extrema derecha de “la técnica hitleriana de soltar las mentiras más burdas (…) no todos los elementos de esta ideología son sencillamente falsos, sino que en ella lo verdadero (los problemas reales) entra al servicio de una ideología falsa”, como cuando se aíslan y se sacan de contexto observaciones verdaderas, por ejemplo. La afirmación de que que “los demócratas somos nosotros” y de que “son los otros son los que quieren la dictadura” estaba ya en la oratoria de Hitler. El miedo ante el espectro del comunismo es otra constante que desde hace casi cien años atormenta a fascistas de todo pelaje, como habitualmente comprobamos en unos discursos donde se sigue tachando de “comunistas” a los adversarios de izquierda (“separatistas”, “bolivarianos”, “seguidores del régimen de los ayatolás”, son variantes de nuevo cuño, según la fantasía y el pathos de cada orador de la grada ultra).

Para defendernos de esta lacra política, Adorno, hoy bestia negra de la extrema derecha global y protagonista involuntario de diversas teorías conspiratorias (según los neofascistas, la Escuela de Frankfurt, a la que perteneció este autor, es la culpable de la expansión del “marxismo cultural” por el mundo) propone algunas líneas básicas para fundamentar la acción: en primer lugar, no moralizar ni pretender de antemano una superioridad ética frente a los simpatizantes de la extrema derecha, y menos mediante ideas abstractas, sino prevenir del adoctrinamiento a los potenciales seguidores de esta ideología, especialmente a los jóvenes. Sobre todo, se debe hacer referencia a los propios intereses de aquellos a quienes va dirigida la propaganda, lo cual implica conocer y explicar los “trucos” de la ultraderecha para poder “vacunar” a la población contra sus artimañas. Por otra parte, para Adorno, “la táctica de guardar silencio” no ha dado nunca buenos resultados. Ignorar el peligro no hará que este desaparezca. Antes bien, el nuevo radicalismo de derecha debe ser combatido “en su propio terreno”, esto es, el terreno de la propaganda, “pero sin oponer mentiras a mentiras ni intentar ser tan artero como él, sino luchar realmente contra él con la fuerza aplastante de la razón”.

En este sainete macabro en que se ha transformado el acontecer político español, con unos gobernantes zafios, ignorantes y chulescos y unas masas aborregadas que siguen entonando el “¡vivan las caenas!” en las encuestas de intención de voto, el Partido Socialista Obrero Español, tal como ocurrió en el acto inaugural de la reforma del 135 de la Constitución, vuelve a ejercer de comparsa vergonzante, como organización que ha pasado de representar al liberalismo progre al vaciamiento ideológico total de la actualidad, con figuras de un nivel político rayano en la oligofrenia. Les acompañan en este viaje a bordo del love boat del Ministerio de Interior ciertas voces de una izquierda que adolece de todos los tics franquistas adquiridos en la caverna del españolismo durante los cuarenta años de vida del dictador: opinadores de diversa laya, que jamás han puesto un pie en Cataluña, que desconocen la realidad catalana, repiten todos los tópicos anticatalanes y centralistas que el viento propaga al sur del Ebro, aclamando la prohibición del referéndum entre espumarajos de resentimiento e ignorancia.

Lo cierto es que no apetece seguir formando parte de un Estado represivo y chabacano como el que hoy detiene a quienes reivindican el derecho a decidir, que cuando no tiene suficiente con la ley mordaza, se apresta a enviar a las fuerzas policiales en busca de papeletas y carteles. No podemos culpar a tantos catalanes del nivel de desafección generado y de que este vaya a crecer exponencialmente después de los últimos sucesos. En la España del PP vuelve a haber presos políticos. Y en Cataluña hay un levantamiento democrático que debe ser saludado con respeto por todas las personas que creen que la política la debe protagonizar una ciudadanía consciente, activa y movilizada. Vayan desde aquí todas nuestras simpatías con catalanas y catalanes que luchan pacíficamente por la democracia.

Esas señorías encorbatadas, que ya no pueden disimular con trajes de Armani ni con perfume de París el tufo a detritus que exhalan por tanta corruptela, vienen a decirnos que no podemos decidir nuestro futuro

El domingo 23 de noviembre era el día elegido por el Gobierno Autonómico para celebrar la consulta sobre las prospecciones petrolíferas en aguas canarias. Una consulta que, presuntamente por imperativos legales, tomaba la forma de una pregunta ambigua y timorata, que no cuestionaba lo fundamental; pero ni con esas: en Madrid, una vez más, habían decidido taparle la boca a la gente. Esas señorías encorbatadas, que ya no pueden disimular con trajes de Armani ni con perfume de París el tufo a detritus que exhalan por tanta corruptela, esos ejecutivos de la gran empresa devenidos administradores públicos, esos caciques e hijos de caciques y de funcionarios franquistas, conchabados con la peor oligarquía parasitaria en consejos de administración y juntas de accionistas, ahítos por el festín del saqueo, vienen a decirnos que no podemos decidir nuestro futuro, que no podemos pronunciarnos sobre aquello que nos resulta vital, que no tenemos capacidad para deliberar y elegir qué camino nos conviene. No habrá consulta y las prospecciones ya han dado comienzo, con el ejército español haciendo las veces de una compañía de seguridad privada, con una persona herida y hospitalizada, resultados geológicos inciertos y un daño al ecosistema garantizado. Todo en medio de una campaña de mentiras a la población sobre los beneficios económicos del crudo por parte del ministro de Industria -que ya prepara su entrada por las puertas giratorias de la empresa privada y se despide para siempre de su Telde natal, a donde no podrá volver sin escolta- y una vergonzosa puesta en escena publicitaria a cargo de la multinacional Repsol. Ese es el progreso que nos trae la derecha recalcitrante que gobierna en Madrid, a dos mil kilómetros de distancia.

Y sin embargo, la misma idea de progreso esconde una trampa que no siempre es tenida en cuenta: el progreso, entendido como crecimiento permanente y desarrollo ilimitado de las fuerzas productivas, es el dogma incuestionable en la ideología neoliberal que nos gobierna. Ese progreso que avanza a ciegas, como una apisonadora sin control, encierra siempre, junto a los balances económicos, una contrapartida de ruina y devastación de los territorios y las poblaciones más frágiles, una homologación cultural en torno al consumismo sin fronteras y la desaparición no sólo de la diversidad natural, sino también de los saberes, lenguas y manifestaciones artísticas que no encajan con los patrones dominantes al tiempo que tiene lugar la reducción de la realidad humana en su conjunto al común denominador de las ganancias económicas. Todo se sacrifica en el altar del progreso, antesala del reino de la mercancía. Marx lo supo ver con clarividencia ya en el siglo XIX, y, a lo largo del siglo XX, autores tan dispares como el alemán Walter Benjamin o el italiano Pier Paolo Pasolini nos alertaron sobre la deshumanización fascista que llegaba a lomos de esta ideología y que ni siquiera la izquierda política fue capaz de conjurar. Por eso, cuando la locomotora de alta velocidad de este nuevo fascismo amenaza con descarrilar y llevarnos a todos por delante, lo que hay que hacer es echar el freno de emergencia y pararnos a recapacitar.

“¿Cree usted que Canarias debe cambiar su modelo medioambiental y turístico por las prospecciones de gas o petróleo?” Esa era la pregunta descafeinada que el Gobierno Canario, comandado por planteamientos políticos herederos del más tibio regionalismo, lanzó a la opinión pública. El Partido Popular, fuertemente alérgico a cualquier tipo de consulta ciudadana, no tardó en manifestar su voluntad de impedir que tal consulta se llevase a término. El conservadurismo del Tribunal Constitucional hizo el resto. Al margen del despropósito de unas leyes que consagran el interés de los poderosos por encima de la voluntad de la mayoría, debemos preguntarnos si la pregunta en sí no oculta una realidad aún más dolorosa: ¿es nuestro modelo medioambiental y turístico algo que deba ser defendido? Porque lo cierto es que un modelo turístico y medioambiental basado en la construcción desenfrenada y la depredación del territorio no es algo de lo que debamos sentirnos orgullosos, por muchos turistas low cost que nos traigan las ofertas de los turoperadores. Con los datos de ocupación hotelera y número de visitantes que continuamente nos ofrecen los medios, ¿cómo es que Canarias sigue siendo una de las comunidades más pobres del Estado? ¿Cómo es que las tasas de desempleo son tan altas? ¿A qué bolsillos van a parar los pingües beneficios de una industria tan boyante? Aquí, en la colonia, la respuesta siempre es la misma: no sabe, no contesta.

En septiembre de 2009, hace ya cinco años, un nutrido grupo de ciudadanos firmaban una carta abierta en la cual se denunciaba esta situación secular: “En nuestras islas, el desarrollismo especulativo, y su corolario de corrupción, ha alcanzado cotas insufribles. Canarias presenta cifras alarmantes: una renta per cápita muy por debajo de la media nacional, un desempleo entre los más altos de todo el país, una incapacidad de crear empleo estable, los más altos índices de fracaso escolar, una cobertura social insuficiente y en continuo deterioro, en definitiva un sombrío panorama, ante el que nuestros plutócratas sólo dan muestras de desconcierto y permanente subordinación de los intereses generales a sus estrechos intereses empresariales. Una actitud que forma parte de la general incapacidad de los gobernantes de hacer posible un mundo distinto desde unos gobiernos débiles, sometidos al poder de un capitalismo insaciable, con unos ciudadanos que hemos ido dejando en las manos de unos y de otros la plural y realmente democrática gobernación”. Cinco años después, ese “sombrío panorama”, que denunciaban los firmantes del documento que se dio a conocer como “Otra Canarias es posible”, ha llevado la situación social y política a unos niveles de descomposición que ya no estamos dispuestos a tolerar.

Un nuevo ciclo político se abre en todo el Estado, en el cual la ciudadanía ya no es un mero sujeto pasivo que se conforma con la alternancia de las dos o tres opciones electorales de turno, sino que exige empoderarse y reclama para sí la mayoría de edad. Las dificultades serán innumerables, la herencia de los gobiernos precedentes estará envenenada, pero valdrá la pena dar la batalla. Y aquí, en Canarias, habremos de usar toda nuestra voluntad, nuestra inteligencia y nuestro talento para darle la vuelta a una problemática que ya dura demasiado. Todos los sectores sociales están llamados a participar en el cambio que se avecina.