Alexandro, Panagiotis y Katerina están nerviosos. Están a punto de ser padres y abuela, respectivamente. La sala de espera en la quinta planta del Aleksandra ofrece una perspectiva cargada de simbolismo: entre las ajadas paredes del hospital público más grande de Atenas, maltrechas tras años de recortes en el mantenimiento, asoma el hotel Hilton. Es el lugar donde la Troika (formada por la UE, el FMI y el BCE) recibe al Gobierno cada vez que hay que evaluar el memorándum. En Grecia el Gobierno no recibe a la Troika; la comisión negociadora de los acreedores se instala en el Hilton y son los ministros griegos de Economía o Finanzas los que se desplazan allí.

Los partos han ido bien. Las parejas de Aleksandro y Panagiotis y la hija de Katerina están a punto de ser trasladadas a planta. Los familiares deben elegir si quieren habitaciones con dos o con seis camas. Tras las cinco reformas sanitarias impuestas por la Troika desde 2010, las hospitalizaciones en los centros públicos no son gratuitas. Las habitaciones dobles cuestan 40 euros diarios. Las personas con menos recursos van a las habitaciones con seis camas, en donde el copago se limita a 10 euros por día.

A pesar de todo, la situación ha mejorado desde 2015. En 2012, la Troika decidió excluir del sistema sanitario a las personas en edad activa que no cotizaran. El paro entonces superaba el 20%; millones de personas se quedaron sin prestación sanitaria. Como respuesta, se crearon decenas de centros de salud autogestionados, que funcionaron intensamente hasta que el Gobierno de Syriza-Anel aprobó una ley que volvía a universalizar la sanidad. Muchos de los profesionales voluntarios en las clínicas y farmacias autogestionadas recondujeron sus esfuerzos a la atención del alud de refugiados.

A las cuatro menos cuarto de la tarde, la misma hora en que Katerina besa por primera vez a su nieta en el hospital Aleksandra, una cincuentena de activistas se concentra a 900 metros de allí, en los juzgados centrales de Atenas. Como cada miércoles, se disponen a impedir la subasta de pisos con hipotecas morosas, convocados por el colectivo Den Plirono (No Pago). La Ley de Defensa de la Primera Vivienda no permitía desahucios en los inmuebles que constituyen vivienda habitual. La Troika decidió eliminar la protección de la residencia habitual en 2016.

Presiones

Cada miércoles, los activistas de Den Plirono localizan a los notarios de los bancos –que en Grecia asumen las funciones que en el España tienen atribuidos los procuradores– en la puerta de los juzgados y les impiden instar la subasta. De momento, apenas hay desahucios en Grecia. Por eso la Troika ha instado una reforma legal que entrará en vigor en septiembre. Acabar con los créditos morosos era una de las exigencias de los acreedores a Grecia para recibir la parte del tercer rescate que Grecia percibirá entre julio y septiembre de 2017. Recibirá 8.600 millones, de los que 7.000 se destinarán al vencimiento de intereses de deudas anteriores, que debe abonar en julio. A partir de septiembre, las subastas serán digitales; los activistas temen miles de desahucios.

A pesar de la constancia de Den Plirono, o de que la ola de solidaridad con los refugiados tenga dimensiones indescriptibles, lo cierto es que el activismo y la movilización pasan por sus horas más bajas desde hace una década. La mayoría de los activistas lo atribuyen al desencanto que originó que la Troika doblegara al Gobierno de Tsipras tras el referéndum de 2015 y a que la gente está más concentrada en sobrevivir que en protestar.

El paro ha bajado, pero sigue siendo del 23%, el más alto de la Unión Europea. La forma de vida de los griegos se ha transformado: hay mayor dependencia intergeneracional que nunca y se ha renunciado directamente al ahorro. Se vive al día, con el temor de que lo que vendrá será peor. En 2018 acaba formalmente la tutela de los rescates. Sólo si se acomete una reestructuración de la deuda –que supera el 180% del PIB– se puede imaginar un futuro mejor.

Hibai Arbide Aza es un periodista residente en Atenas.

[Este artículo ha sido publicado en el número de verano de la revista Alternativas Económicas. Ayúdanos a sostener este proyecto de periodismo independiente con una suscripción]

El feminismo no es un movimiento social, es mucho más, es una sociedad que está moviéndose hacia el feminismo. En ese proceso, las fuerzas y lecturas que rechazan una sociedad igualitaria lanzan exabruptos y conatos propios del Medioevo; pero lejos de ser una muestra del retroceso de la sociedad hacia posturas aparentemente superadas, representan la reacción de los valores de una sociedad que se muere, pero que en su agonía, cual perro rabioso, se parapeta en la esquina lanzando mordiscos a la espera de ser derribado.

Las manifestaciones del 8 de marzo han sido masivas alrededor del mundo. En Madrid, ahí donde hace unos años se juntaban unas pocas miles de personas en una puesta en escena donde se identificaban con facilidad los bloques de partidos y colectivos políticos, en esta ocasión se han diluido entre un torbellino de iniciativas, pancartas caseras, cánticos cruzados y las calles aledañas a la manifestación tomadas por grupos de mujeres que vuelven a casa contentas y exhibiendo símbolos: la calle es suya. Sucede siempre lo mismo con aquello que es grande, que desaparece todo rastro de vanguardia y se le responde al poder con la frase que canta el Evaristo, “¿quieres identificarnos? Tienes un problema”.

En el caso de Turquía, inmersa en una grave espiral represiva, las feministas han desafiado al terror de Erdogan y al de ISIS. El gobierno que ha suspendido el derecho de manifestación –desde que en 2015 las bombas de DAESH asesinaran a decenas de manifestantes en diferentes ciudades– no ha podido evitar que decenas de miles de mujeres desfilaran por las calles de Estambul, Ankara y Diyarbakir.

En Grecia, el 8 de marzo de 2016 no hubo movilizaciones, con excepción de la pequeña manifestación protagonizada por mujeres kurdas en Atenas. Las feministas griegas decidieron no convocar porque estaban completamente sobrepasadas trabajando en la llamada crisis de los refugiados. Esto les valió algunas críticas de colectivos de otros países.

En 2017, sin embargo, Grecia no sólo ha recuperado la tradicional manifestación feminista sino que las mujeres refugiadas y migrantes han ocupado un espacio central en la misma, tanto en el número de participantes como en el discurso. Tres lecciones se pueden extraer de esto. El primero, que cada contexto debe tener su proceso, sus ritmos, sus prioridades y su discurso. La uniformidad a veces no suma sino que resta. El segundo, que los feminismos son el proceso de confluencia más exitoso en casi todas las partes del mundo. El tercero, que cuando hablamos de feminismos no nos referimos sólo a la lucha de las mujeres blancas con papeles.

El feminismo es el proceso de subjetivación más expansivo y sólido que se está dando en nuestras sociedades; sin líderes, sin centralizar, sin programa, ni dirección, sin fronteras, puro rizoma. El feminismo muestra que la verdadera política es algo más ambicioso: modificar las estructuras y las formas de comprender el orden de la sociedad. El movimiento subjetivo inventa nuevos universos de referencia y modos de concebir las relaciones sociales; es la sociedad reinventándose a sí misma en su propia defensa. “La revolución será feminista o no será” rezaba la pancarta colgada en la puerta del Sol en mayo de 2011. Había quien no lo entendía, incluso la pancarta fue arrancada, pero ahora nos vamos enterando: no estaban pidiendo permiso, tampoco exigiendo tolerancia por parte del hombre que debe “tolerar” la lucha de las mujeres; estaban constatando un hecho.

Este es el siglo de las mujeres. Lo vimos en Austria donde las mujeres salvaron a su país de la extrema derecha, lo vimos en Polonia con las mujeres valientes defendiendo su derecho a decidir, lo vimos en EEUU con las mujeres defendiéndose del ataque de Trump, en Islandia haciendo huelgas contra la brecha salarial, y lo vimos en España, donde el feminismo ha sido el único movimiento capaz de derribar a un ministro.

Esto quiere decir que las posibilidades para repensar la democracia y las bases de la convivencia, no es que deban tener en cuenta la perspectiva de las mujeres, sino que el conjunto de nuestra convivencia y relación ecológica viene dada por una hegemonía feminista. No solo cambian su papel y rol en sociedad, no solo visibilizan el trabajo socio reproductivo, base y a la vez molestia de la acumulación capitalista, con ello también alteran profundamente lo que significa y representa ser hombre.

Los hombres tenemos dos opciones: defender con uñas y dientes nuestros privilegios o aceptar que es el momento de dar un paso atrás. Asumir que no vamos a ser los protagonistas es difícil para quienes estamos acostumbrados a que nuestra opinión cuente. Reconocer que somos parte del problema es duro para quienes prefieren creer que el machismo es un conjunto de comportamientos individuales de determinados hombres, en vez de una cuestión estructural. Cuanto antes lo hagamos, menos sufrimiento provocaremos. Este proceso no se da de una vez para todas, no tiene una fecha fijada en el calendario, no es solo un acontecimiento, es una sedimentación cotidiana que va drenando y mutando en nuevas prácticas, gestos tácitos y mapas mentales.

Comentaba hace unos meses el presidente de la CEOE, Juan Rosell, que la mujer es “un problema” para lograr el pleno empleo. En 2014, la que en su momento era la presidenta del Círculo de Empresarios, Mónica de Oriol, llegó a afirmar que prefería contratar a mujeres menores de 25 años o mayores de 45 años porque es menos probable que se queden embarazadas; quedarse embarazada es según sus propias palabras “un problema”.

Pero, ¿cuál es el verdadero problema? Asumir un funcionamiento laboral que choca frontalmente con el funcionamiento de la vida. El problema es la manera en que se comprende qué define a la riqueza, a la utilidad, a lo que es o no actividad, a las prioridades, y hacer totalmente dependiente del trabajo remunerado el acceso a la condición de ciudadanía. El problema es poner por delante obtener beneficios privados a los beneficios comunes. La lucha de las mujeres representa el potencial de una contradicción fundamental del capitalismo, que no es la de trabajo proletario vs trabajo capitalista (un oxímoron), sino entre concebir la riqueza basada en el valor vs la riqueza no basada, no medida ni mediada por el gasto inmediato de tiempo de trabajo humano. Contradicción entre la centralidad de la autovalorización capitalista o la centralidad en el desarrollo de la vida, por eso el feminismo es ante todo un movimiento de vida.

La hegemonía de la política de movimiento lo impregna todo y obliga a que todos los actores tengan que moverse y posicionarse. El grado de fortalecimiento del movimiento mantiene una tensión dialéctica entre su capacidad de transformar la sociedad y la de ser transformado. El capitalismo funciona también como un cierre semiótico, esto es, busca adaptarse a los nuevos códigos y significados de tal forma que incorpora parte de sus demandas al tiempo que trata de evitar la politización de la economía. Es lo que Nancy Fraser ha calificado de “neoliberalismo progresista”; una especie de alianza entre algunas corrientes de los nuevos movimientos sociales, incluido el feminismo, y sectores de Wall Street, Silicon Valley y Hollywood. Una alianza entre la financiarización de la economía y la lectura licuada de la diversidad social y el reconocimiento a los distintos “estilos de vida”.

La conocida marca de moda Christian Dior ha presentado para esta temporada de primavera 2017 una camiseta que lleva por mensaje el título del libro de la escritora Ngozi Adichie, We should all be feminists (Todos deberíamos ser feministas). Si Dior lo hace es gracias al efecto generado por el terremoto feminista, lo que ciertamente es síntoma de fortaleza, pero al mismo tiempo entraña sus riesgos; ¿Dior se come al feminismo, o el feminismo a Dior? La tensión de la lucha de clases en una camiseta. El momento es ahora. La revolución está siendo feminista.

“Escapamos de Siria para tener una buena vida, no para tener esta vida. ¡No vinimos aquí para vivir en campos de refugiados! Unos amigos fueron allí [a los campos nuevos] y nos dicen que son horribles. No escapé de Siria para vivir encerrada. Soy una mujer libre, necesito que respeten mis derechos humanos… La vida que tenemos no se la merecen ni los animales”, grita Juhina. Viste chandal gris y hiyab azul marino. Va impecablemente arreglada, a pesar de llevar tres meses viviendo en una tienda de campaña en medio del barro de Idomeni. Empuja un carrito de bebé cargado con varias mochilas. Es todo lo que tiene.

Pocos metros por detrás, el marido de Juhina ayuda a transportar los enseres a una pareja de amigos, que llevan otro carrito de bebé. Este no va cargado de ropa sino que en él va una preciosa niña de dos años. Lleva una botella de dos litros de Coca Cola que ofrece con una sonrisa a los periodistas, que se dan codazos para grabarles mientras caminan por el arcén de la autovía que conecta la frontera de Macedonia y Salónica.

Acaban de salir andando de Idoemi, el campo de refugiados más grande de Europa, en el segundo día del desalojo. “Salimos andando porque no aceptamos que la policía nos lleve a un campo que no hemos elegido. Queremos ser libres”, explica Juhina. “Hoy dormiremos en las tiendas de campaña Hara [una gasolinera sitiuada cerca de Idomeni en la que hay cientos de refugiados desde hace tres meses] y mañana ya veremos. Probablemente volvamos a Atenas, pero no lo sé. Unos amigos se fueron a los campos nuevos y nos dicen que son peor que Idomeni”.

El bebé de sus amigos tiene graves problemas de visión. Es ciega de un ojo y en el otro tiene dieciséis diotrías. “Necesita atención urgente o se quedará ciega del todo. Por eso llevamos tres meses esperando a cruzar la frontera en Idomeni. Irnos a un campo es como volver atrás” dice la joven madre.

Pocos minutos después, por el mismo arcén pasa Mustafá. Tiene diecisiete años, viaja solo. Acaba de salir de Idomeni con tres mochilas y un saco de dormir. Cuenta que el desalojo se está produciendo sin incidentes graves. “La gente no está resistiendo. Es inútil, ¿cómo te vas a resistir a cientos de policías en un lugar así?”, dice sin entusiasmo. “Los únicos momentos de tensión son con los voluntarios”, dice el adolescente sirio “la policía no quiere que estén y he visto que pegaban a algunos que habían conseguido entrar. Les han echado”.

Un número indeterminado de voluntarios se encuentra aún dentro del campo. Llevan allí desde antes de que comenzara la evacuación, tratando de pasar desapercibidos para la policía. Varios reporteros han intentado entrar pero el segundo día la policía ha reforzado la vigilancia de todos los accesos. Hay carreteras cerradas a más de 20 kilómetros de Idomeni, como la que conecta Policastro el campo por la aldea Jamiló, que ayer estaba abierta.

“No permitimos que se graben imágenes de Idomeni”

El martes 24, las mejores imágenes fueron tomadas desde el lado macedonio de la frontera. El segundo día del desalojo ya no era posible. Junto al campo de refugiados de Gevgelija, situado en ARYM a setecientos metros de Idomeni, un grupo de periodistas trataba de convencer a los policías macedonios para que les dejaran acceder hasta la valla. “Hoy tenemos órdenes de no dejar pasar a nadie. Da igual lo que insistáis, son órdenes de arriba; de muy arriba”. ¿De quién? “Son órdenes del gobierno, por presiones de Grecia y la UE. Ellos no permiten que se graben imagenes de Idomeni y hoy nosotros tampoco”, explicaba una y otra vez el mando policial.

Para muchísimos voluntarios también ha llegado el momento de decidir qué hacer. Las organizaciones grandes se repartirán entre los campos nuevos. Los voluntarios independientes -que son muchísimos- no saben si podrán acceder a los campos de titularidad estatal. Algunos tampoco saben si quieren colaborar con estructuras gubernamentales de este tipo. En Policastro, la ciudad cercana a Idomeni, corrillos de voluntarios ocupan casi todas las terrazas en interminables reuniones para resolver estas dudas.

Mientras, el desalojo continúa. Decenas de buses siguen saliendo escoltados por la policía. Y algunos refugiados continúan saliendo a pie. Hassan salía, también a pie, por el mismo acceso principal que Juhina, su marido, Mustafá y el resto. “Idomeni ya está. Se ha acabado. Han vaciado el lado derecho del campo, más de la mitad. Las excavadoras han arrasado con todo. En el otro lado queda gente pero esto en dos días se ha acabado. No hay nada qué hacer”. Preguntado por adónde irá, se encoge de hombros. “Yo no quiero estar aquí, quiero ir a Alemania con mi familia”.

Preguntado por los nuevos campos, contesta: “Los que dicen que están bien están llenos. Voy a intentar quedarme aquí el máximo tiempo posible y luego no sé qué voy a hacer. Si lo supiera, no habría esperado tres meses en una tienda junto a una frontera cerrada”.

Aprendimos a quererte, desde la histórica hartura

donde el sol de tu bravura, le puso cerco a la Merkel

Canción para Varufakis

Tras alertar durante meses del peligro que suponía Syriza y anunciar corralitos inminentes acompañados de imperiosas salidas del euro, la prensa promercados ha cambiado de estrategia. Ahora nos repite machaconamente que Varufakis se ha rendido. El mensaje de los voceros de Merkel es: las políticas neoliberales son inalterables, no lo intentéis.

No han faltado voces desde la izquierda que han secundado con entusiasmo tal discurso y han acusado al gobierno heleno de traición a la clase obrera; no sabemos si por las dificultades de entender el griego o por la incapacidad de apreciar las decisiones tácticas de un gobierno, el de Tsipras, que prima la radicalidad de los hechos frente a la espectacularidad de los discursos.

Concluir que ha renunciado a sus ambiciosas propuestas por firmar un acuerdo con el Eurogrupo para cuatro meses que evita la asfixia económica es, sencillamente, absurdo. Por un lado porque queda toda la legislatura por delante. Por otro, porque se trata de un préstamo puente no subordinado a medidas de austeridad y ha significado la primera brecha seria en la compacta estructura neoliberal de la UE.

No es la primera vez que la UE relaja las medidas de austeridad –al gobierno de Mariano Rajoy le han admitido varias veces el retraso de un recorte de 25.000 millones de euros para no “desestabilizar” el país– pero sí la primera vez que esta relajación se consigue fruto de un conflicto político. Esto implica un cierto control democrático sobre puntos centrales del entramado deudocrático.

El equipo negociador de Varufakis ha conseguido eliminar del acuerdo citado el núcleo político de las medidas de austeridad: los recortes y las privatizaciones. No lo olvidemos: el problema no es tanto la deuda sino que ésta se ha convertido en un instrumento disciplinario para imponer medidas de las que se benefician los propios acreedores. Un rescate, recordemos, consiste en ofrecer a los deudores los activos de una economía nacional bajo amenaza de la bancarrota del Estado.

El ministro de Reconstrucción Productiva Panagiotis Lafazanis ha confirmado que en el sector energético no va a haber ninguna privatización. El gobierno ha decidido anular la subasta para privatizar la gestora estatal de energía ADME; las empresas PPC (eléctrica), DEPA (gas) y HEP (hidrocarburos) seguirán siendo públicas. De hecho, la posibilidad de que el gobierno griego “revise” las privatizaciones en marcha –facultad expresamente reconocida en el acuerdo– es un avance significativo, pues hasta ahora era la troika quien decidía qué empresas se privatizaban en Grecia, en virtud del memorándum.

En ausencia de más privatizaciones y recortes, las medidas de contención de gasto aceptadas por Varufakis no suponen ninguna cesión. Constaban expresamente en su programa electoral: no aumentar el gasto público –mediante la reestructuración de la Administración que no incluye despidos de funcionarios–; mayor eficiencia fiscal bajando impuestos a las rentas bajas y subiéndolos a las rentas altas; implementación de medidas contra la corrupción. Además, el superávit primario exigido por la troika hasta ahora era del 4,5% –imposible de alcanzar sin recortes–. Tras el Acuerdo se fija un superávit “razonable”.

El gran triunfo del equipo negociador de Syriza consiste en sustituir las draconianas contrapartidas de austeridad por una reforma fiscal progresiva; actuar por el lado de los ingresos públicos en lugar de eliminar partidas de gasto público, en un país en el que tradicionalmente los ricos han pagado muy pocos impuestos.

El pacto alcanzado permite financiar el programa de emergencia social anunciado en la investidura: este plan de choque urgente es decisivo política y socialmente. La primera ley que Syriza ha presentado en el parlamento garantizará ayudas para alimentos, electricidad y pagos del alquiler a más de 300.000 personas. La siguiente ley anunciada prohibirá los desahucios de la vivienda que sea residencia habitual y posibilitará reestructurar las deudas privadas con hacienda, fraccionando los importes para facilitar el pago. Además de ayudar a las personas con deudas, significará una subida de impuestos para las rentas altas. La tercera ley consistirá en la reapertura de la televisión pública ERT –y readmisión de los trabajadores– que fue cerrada durante el último gobierno de la coalición ND-Pasok.

Así mismo, y este es el punto clave, el crédito del Eurogrupo permite garantizar la financiación mientras se aborda el proceso para preparar el impago/quita. La deuda sigue siendo el nudo gordiano. A diferencia de la leyenda de la Grecia antigua, hoy no hay un carro atado con dicho lazo al tempo de Zeus sino una soga en el cuello de los ciudadanos con la que los mercados nos ahogan. Syriza siempre ha enfocado estratégicamente la cuestión del impago: primero, liberar recursos de la tutela de la Troika y las finanzas para poder financiar otro tipo de políticas públicas. Después, con una situación menos dramática, abordar el impago de la deuda. Este acuerdo confirma tal opción táctica.

Grecia sola no puede, sólo desde el gobierno menos

A pesar de lo anterior, es obvio que el acuerdo del Eurogrupo no es la victoria final. Seamos francos, una victoria aplastante es imposible sin aliados europeos. Teniendo en cuenta la desastrosa situación de las cuentas griegas, su escaso tamaño dentro de la UE y que se trataba de una negociación de uno contra veintiséis lo logrado es extraordinario, pero sólo es el inicio de una batalla que será larga y difícil. Para plantar cara a Merkel, el BCE y las bolsas son necesarias alianzas con otros países mediterráneos.

Además, es necesaria una correlación de fuerzas interna muy favorable. El programa de emergencia económica anunciado facilitará el consenso, pero también es muy importante que haya movilizaciones ciudadanas como las que se han producido en Syntagma contra la troika estas semanas.

Hemos visto decenas de veces que partidos de izquierdas utilizaban la protesta social como trampolín para las elecciones pero trataban de extinguirla en cuanto las ganan. El de Syriza es el primer gobierno europeo en décadas que no trata de contenerla sino que ampara movilizaciones que no controla o, incluso, que son críticas con su gestión. Tres ejemplos de cesiones importantes: acometer el cierre de los CIE una semana después de que varias manifestaciones se lo exigieran, posibilitar manifestaciones antifascistas sin represión policial y potenciar el carácter autónomo de las movilizaciones en Syntagma.

En este sentido, creemos que, hoy por hoy, son más interesantes las movilizaciones que presionan a Syriza para obligarle a cumplir su programa que las que tratan de situarlo como el nuevo enemigo.

La cuestión a la que nos enfrentamos no es elegir entre revolución o reformismo. El significado de estos términos ha mutado irremediablemente en el actual contexto de economía financiera, por lo que analizar la actual coyuntura con ese prisma nos parece francamente inútil. Mientras la revolución es, gracias al ciclo de luchas iniciado en 2011, una opción de nuevo posible, el reformismo keynesiano es una quimera inasumible para el actual orden europeo, como demuestra la histérica reacción de Draghi o Schäuble ante la mera sugerencia de emprender ese camino. Propuestas otrora tibias como las que plantea el ministro de economía griego son hoy medidas potencialmente más que reformistas. La expansión del gasto público a escala continental conllevaría la monetización de la deuda por parte del BCE y supondría una transformación total del sistema financiero europeo así como de la estructura de poder que lo sustenta a costa de la mayoría de la población.

No hay espacio para el triunfalismo. En Grecia y en toda Europa seguimos sufriendo una catástrofe social que no permite celebraciones. Pero si nos dejamos llevar por el pesimismo impuesto, si les permitimos convencernos de que no hay alternativa, no estaremos comprometiendo el éxito del gobierno griego, sino la posibilidad de que nazca la Europa democrática que se abre paso desde el Egeo.

Antonis Samarás recorre a pie la plaza Zappio, muy cerca del Parlamento griego situado en la plaza Syntagma. Un grupo de chavales está jugando a fútbol y el balón va a parar a los pies del primer ministro. El muchacho que va a recoger la pelota, tras presentarse, interpela a Samarás: “Mi padre dice que las cosas son difíciles”. El político hoy tiene un rato libre: “Vamos a sentarnos y charlar”. Se le sientan alrededor todos los adolescentes. “Tu padre tiene razón. La cuestión es que debes fijarte un objetivo y tienes que esforzarte para lograrlo. Hoy Grecia casi está otra vez en el lugar que le corresponde. Casi hemos conseguido ser un país serio y respetado. Todo esto lo hacemos por ti y por todos los niños, para que ni ahora ni en el futuro existan las dificultades de las que habla tu padre. Así que no te preocupes, tú sigue entrenando y nosotros continuaremos trabajando”.

Para acabar, el líder de los conservadores griegos sentencia: “Para que se pueda jugar a la pelota tanto un país como un equipo tienen que disponer de un campo de fútbol y nosotros estamos construyendo uno totalmente nuevo. Esa es la verdad. Dile todo eso a tu padre.” Se trata del spot electoral de Nea Dimokratia.

El anuncio televisivo del partido Griegos Independientes -de centroderecha pero contrario al memorándum de la Troika- es muy parecido. Un niño le pide ayuda a su líder Panos Kammenos porque ha hecho descarrilar un tren de juguete. Éste le explica que la clave está en saber cuándo acelerar y cuándo frenar. La metáfora es muy obvia: al final del anuncio nos enteramos de que el niño se llama Alexis. Como Tsipras.

Dos elementos me llaman especialmente la atención. El primero, que son todo chicos; al parecer, las niñas griegas no merecen que los políticos les expliquen nada. El segundo, que los representantes no hablan a adultos. Dirigirse a críos es un viejo recurso publicitario. El protagonista del anuncio se erige en una figura de autoridad, responsable y pedagógica, buscando la identificación de la audiencia con los menores.

Pero puede que aquí esté la clave de la victoria de SYRIZA: la gente está cansada de que los políticos le traten como a niños. Agotada de gobernantes que le castigan por su bien y que le repiten que la política es cosa de mayores; que ya lo entenderá dentro de unos años. Harta de que la Troika, Merkel y el Banco Central Europeo impongan políticas que nadie ha elegido.

Paradójicamente, SYRIZA despierta más entusiasmo entre mis amigos españoles que los griegos. Casi todas mis amistades de Atenas le van a votar, pero coinciden en que se ha moderado mucho, demasiado. En 2012 presentó un programa de mínimos consistente en 40 puntos. El primero es el único en el que ha centrado la actual campaña: realizar una auditoría sobre la deuda pública, renegociar su devolución y suspender los pagos hasta que se haya recuperado la economía y vuelva el crecimiento y el empleo. Oficialmente no han renunciado al resto pero han rebajado el tono de sus intervenciones públicas y no ha reeditado material electoral con los otros 39.

Los de Tsipras temen que la campaña del miedo de Merkel, Samarás y las televisiones privadas vuelva a dejarles en la oposición. De hecho, ND está repitiendo estrategia y esta semana ha aumentado el grado de las acusaciones. A las conocidas amenazas de arruinar el país y que la UE expulse a Grecia del euro, ha sumado la acusación de que la posición pro-inmigración de SYRIZA suponga abrir las puertas al terrorismo islamista. Todo vale. Para contrarrestarla, Tsipras lleva dos años empeñado en demostrar responsabilidad ante los acreedores, solvencia ante los mercados y centrismo en lo que respecta a las políticas de igualdad. Esta maniobra está dando sus frutos según las encuestas, pero ha despertado dudas y críticas entre los sectores más politizados que suponen su electorado tradicional.

Pregunto sobre ello a Amalia y Myrtó. Son atenienses, amigas desde hace muchos años y activistas en un espacio de apoyo a migrantes y refugiados. Myrtó es militante de SYRIZA, Amalia no. Myrtó cree que no han renunciado a nada pero “para ganar unas elecciones no basta que te voten los tuyos. Necesitas llegar a otro tipo de gente y hay que convencer al electorado más moderado”. Amalia es más crítica: “Lo único bueno que ha hecho SYRIZA los últimos dos años ha sido potenciar la coordinadora solidaria”.

Se refiere a “Solidaridad para todos”, la red que coordina comedores, asambleas de barrio y clínicas sociales. Desde la última reforma, que excluyó del sistema público de salud a tres millones y medio de personas, se han puesto en marcha cuarenta clínicas autogestionadas. Otras iniciativas tratan de garantizar el acceso a la vivienda o los suministros básicos a quienes, por culpa de la crisis, no pueden pagarlos. “ND y PASOK llevan cinco años repitiendo que la recuperación es un hecho mientras bajan los sueldos, excluyen de la sanidad a quien se queda en el paro, aumentan los suicidios. Hace dos días murió calcinada una anciana de 78 años por culpa de un brasero que se había apañado porque no tenía dinero para pagar la calefacción. No es un caso aislado. No podemos esperar nada de ellos, nos tenemos que ayudar entre nosotros. Solidaridad Para Todos es lo más importante que tenemos”.

“A mí lo que me molesta de SYRIZA es que no tengo claro hasta dónde están dispuestos llegar para conseguir votos. Las declaraciones de Tsipras sobre la adopción de gays y lesbianas, por ejemplo, son inaceptables”, dice Angeliki, estudiante residente en Atenas, durante un debate organizado en Exarchia sobre la relación de los movimientos y un posible nuevo gobierno. En una entrevista via Twitter, Alexis Tsipras dijo que la adopción por parte de parejas de hecho LGTB es una cuestión “científicamente controvertida”. En 2012, por el contrario, se mostró partidario a tal reivindicación en una entrevista concedida al semanario LIFO.

Otro de los presentes en el debate toma la palabra a continuación: “Yo creo que la cuestión es que no podemos creer su llegada al gobierno va a solucionar todos los problemas. No lo van a hacer ellos, lo vamos a hacer todos juntos. Los derechos que teníamos y hemos perdido como la jornada laboral de 35 horas, la jubilación o la enseñanza gratuita nos los ganamos a pulso. Con ND y PASOK ya sabemos que lo que podemos esperar; son simples lacayos de la Troika. Esperemos que Tsipras nos escuche”.

Ante la pregunta de si ve a la coalición de izquierdas con esperanza, Amalia es rotunda. “Sí. Sin duda. Que estén ellos en el gobierno, igual que si lo logra Podemos en España, me genera optimismo”. Seguido le pregunto si confía en SYRIZA y se hace un largo silencio. “Confío en que el pueblo griego presione para obligarle a cumplir su programa. Cuando gane este domingo 25 voy a celebrarlo, pero a partir del 26 vamos a tener que empezar a pensar en cómo nos movilizamos para exigir que no nos decepcionen. Yo lo que les pido es que actúen con ética. Porque leyes tenemos muchas, pero ética es lo que falta”.

Es mi primera huelga general en Grecia. Hace un día gris, bastante frío, en mi cabeza las imágenes de la plaza Syntagma inundada de gases lacrimógenos y cócteles molotov vistas por streaming hacen que me debata entre la curiosidad y, es verdad, un poco de miedo. Decido ir a la mani.

Salgo de casa y veo que todas las tiendas están abiertas. El badulake más cercano está regentado por un matrimonio de afiliados a Amanecer Dorado por lo que nunca compro allí. No me fijo si está abierto pero lo doy por hecho. Me sorprende más encontrar abierto mi establecimiento habitual, regentado por una familia de albaneses que, a diferencia del anterior, siempre tiene expuesta la prensa de izquierda y centroizquierda, incluyendo los diarios de Syriza y el Partido Comunista Griego. Las panaderías, la frutería, el taller mecánico... no ha cerrado ninguno.

De camino al metro converso con Dímitra. Tiene 35 años y trabaja de profesora de primaria en una escuela pública. Es interina, tiene un contrato de 8 meses por el que cobra 860 euros al mes. Los presupuestos presentados esta semana le supondrán un nuevo recorte de 135 euros. Antes de la crisis, ese mismo puesto de trabajo tenía un sueldo de 1.200 euros. Ha dudado mucho pero a última hora ha decidido no secundar la huelga general. “Por cada día de huelga me descuentan 50 euros. Ante los nuevos recortes, nuestro sindicato ha anunciado que convocará varias jornadas de paro. Mi pareja está en paro y sin prestación, por lo que he decidido trabajar hoy para poder secundar las huelgas sectoriales. En mi escuela sólo harán huelga los maestros fijos que, a diferencia de nosotras, han cobrado julio, agosto, septiembre y octubre.”

Entro al metro; comienza a funcionar ahora ya que desde el principio del servicio hasta las diez no ha habido transporte público. Me cuentan que ha habido bastantes vuelos cancelados porque los controladores aéreos se han sumado a la movilización. He quedado con dos amigos en la parada Panepistimio, que está junto a la Plaza Klathmonos, punto de inicio de la manifestación. Está cerrada “por motivos de seguridad”, según la megafonía. Bajo en la siguiente, Omonia, y mientras espero aprovecho para leer Twitter gracias al wifi gratuito que hay en las paradas del centro.

Omonia es el punto de reunión de la manifestación de PAME, el sindicato mayoritario, ligado al KKE, el partido comunista. Hay mucha gente y aún parece mayor la cantidad de militantes de KNE (las juventudes comunistas) vendiendo bonos de apoyo. Un cordón de KNE con banderas y cascos en la mano preside el lugar de inicio. Como siempre, PAME y KKE hacen su propia manifestación, con un recorrido diferente al resto de organizaciones. Hoy las manis van por dos calles paralelas hasta la plaza Syntagma. Primero el PAME, después los demás.

Vamos a Klathmonos, desde donde vemos pasar pasar a lo lejos el cortejo del PAME. “Son más pueblo que el pueblo. Van a su bola”, dice una señora que sostiene un globo en el que se lee “Boikot Cocacola”. Hay miles de globos como ese en el escenario y la calle Stadiou. El escenario está al inicio en vez de al final. “Es por si se lía. Se hace al principio y así se evitan problemas cuando acaba la mani”.

Las manifestaciones en Grecia tienen un aspecto bastante old school. Se dividen en bloques de afinidad. Cada movimiento, sindicato, partido, grupo o grupúsculo tiene su propio bloque. Suelen abrirse con una primera línea de militantes con los brazos entrelazados que llevan unas banderas cuyo palo es ostensiblemente más grueso de lo que se necesitaría para sujetar la tela, a menudo minúscula. Son primeras líneas preparadas para un eventual choque con la policía; es habitual que además de las banderas lleven cascos de moto en la mano.

La manifestación unitaria la abren los sindicatos de trabajadores del puerto y los empleados de los ferrys. Detrás, los respectivos bloques del sindicato de taxistas, de la construcción, de funcionarios y de algún gremio más que no reconozco. El bloque del sindicato de profesores me recuerda lo que me ha explicado Dímitra: la media de edad supera los 50 años, probablemente son todos funcionarios.

Llega el bloque de Syriza. Me sorprende que aunque el bloque se compone de muchas pancartas, no hay ninguna en la que vayan los dirigentes. Reconozco a un par de diputados entre la multitud pero el protagonismo es claramente de las bases. No veo a Alexis Tsipras si bien, entre tanta gente, es posible que haya pasado sin que me dé cuenta.

Después va el bloque de los inmigrantes y los movimientos antirracistas y, tras éste, un nutrido grupo de refugiados sirios. Muchos de ellos llevan un trozo de cinta adhesiva que les tapa la boca para recordar que están en huelga de hambre. Nueve días ininterrumpidos de concentración en la Plaza Syntagma, apostados frente al Parlamento, para exigir que se reconozcan sus derechos como refugiados.

Hablo con Aslan, un veinteañero que se expresa en un inglés bastante más correcto que el mío. “Llegamos a Grecia huyendo de la guerra de Siria, buscando una nueva vida que no encontramos. Pedimos un visado que nos posibilite viajar a otros países de Europa que nos reconozcan como exiliados”. Le pregunto si tienen el apoyo de organizaciones griegas o europeas: “No. Lo que nos hemos encontrado es una solidaridad enorme de la gente. Nos traen mantas, comida, hasta que iniciamos la huelga de hambre, nos hacen compañía y nos protegen tanto de la policía como de los fascistas”.

Detrás van las limpiadoras en lucha. Su movilización se ha convertido en un símbolo contra la austeridad, uno de los pocos que despierta simpatías unitarias desde la enorme movilización indignada vivida los años 2011 y 2012. Son parte de las 595 mujeres que limpiaban las oficinas del Ministerio de Hacienda, hasta que fueron despedidas en septiembre de 2013 y sustituidas por una subcontrata. 11.000 funcionarios fueron despedidos en total.

Evangelia Alexaki, una de sus portavoces, me cuenta que llevan 206 días acampadas en la entrada del Ministerio. “Nos hemos unido al resto de trabajadores en este día de movilización contra los ajustes impuestos por la Troika que han llevado a Grecia a una crisis humanitaria. La situación es dramática, no hay margen para más recortes: hay hambre, millón y medio de desempleados, un alarmante paro juvenil, 7.500 suicidios de los que nadie habla... Es un problema de toda Europa, por lo que debemos responder juntos. Debemos intentar unirnos contra los programas de ajustes y crear una nueva Europa fraternal opuesta a la Europa de Merkel y los bancos”.

Las tiendas cierran al paso de la manifestación. Los bancos son los únicos establecimientos que están completamente cerrados. La mayoría de ellos están blindados con un sistema de doble persiana. Durante las huelgas generales de 2011 y 2012 muchos de estos bancos fueron incendiados en las manifestaciones. En uno de ellos murieron tres empleados que estaban dentro con el banco aparentemente cerrado.

Dos de los bloques más nutridos están en la parte trasera de la manifestación. Son los estudiantes, que llevan un par de semanas ocupando las facultades, como recuerdan sus pancartas. Son los que corean los lemas más decididos y fuertes. Detrás de ellos, el bloque de los anarquistas, compuesto por gente vestida de riguroso negro.

En la esquina de la calle Stadiou con la Plaza Syntagma, un cordón policial compuesto por tres filas de agentes antidisturbios impide el paso hacia el lujoso hotel Gran Bretaña que está junto al Parlamento. Llevan el kit completo de protecciones, casco y máscara antigas. Escudos en posición de defensa, excepto dos que llevan una especie de extintor con gas lacrimógeno y uno que lleva una metralleta. Dan un poco de miedo. Junto a ellos, hay un grupo de reporteros gráficos preparados para hacer fotos si hay disturbios. Dos cámaras cada uno, casco, máscaras antigas. Esperan pacientes hasta que, entre el bloque de los estudiantes, ven a algún encapuchado. Se sitúan junto a él, éste pasa de largo. Vuelven a su esquina.

Llega el bloque de Rosinalde, anarcosindicalistas, que amagan con cargar contra la policía. Vuelven al recorrido de la mani entre risas e insultos a los polis. Esta vez no hay cargas en Syntagma. La manifestación pasa junto al Parlamento pero no se detiene. Sigue hacia la zona universitaria, donde se disuelve sin incidentes.

El día sigue gris. Sigue haciendo frío. Y, si la situación no cambia, es probable que dentro de poco vuelva a haber otra huelga general.