Les dones fa anys que no callem davant el terrorisme masclista, encara que aquests dies hi hagi qui sembla haver descobert que el millor és el soroll i no el silenci.

El soroll de les dones del moviment feminista ha estat constant. Una constant que es va convertir en una marea violeta que va inundar Madrid el #7N.

Cada dia alguna dona ha trencat el silenci còmplice de la societat patriarcal i ha denunciat la violència que aquesta societat exerceix contra les dones. Una violència intrínseca que pren centenars de disfresses, que adquireix diferents formes. Des de les religioses fins a les polítiques, passant pels masclismes de cada dia en qualsevol part del món. Masclismes que discriminen, masclismes que promouen la por als espais públics pel fet de ser dones, masclismes que es mostren voraços a les xarxes socials. Masclismes que torturen, que assassinen. Masclismes que converteixen a les dones en éssers comerciables.

 I que fa aquesta societat? Practica el silenci. Unes vegades és els silencis oficials d'els qui des  del govern i les opcions polítiques haurien de prendre posició contra aquesta xacra social sense titubejos, igual que fan contra altres terrorismes; unes altres, és el silenci dels mitjans quan disfressen el terrorisme masclista amb eufemismes que donen a entendre que les dones tenen el mal gust de morir-se, quan les assassinen, només que per posar en un compromís al mascle que no va poder suportar que ella volgués ser tractada com una ciutadana, no com una súbdita del masclisme.

 Silencis que silencien els noms dels terroristes i callen les biografies de les assassinades perquè morin dues vegades. Silencis que amaguen a les assassinades que moren als hospitals. Silencis de les cases d'acolliment. Silencis de viure amagades amb la por engarrotant la vida que no es viu per por de ser trobades. Silencis d'els qui publiquen les falses notícies de grups d'homes que s'autodenominen defensors del mascle i l'únic objectiu del qual és desprestigiar els moviments democràtics de les dones feministes sembrant el dubte en una societat disposada a silenciar-se còmplice. Silencis que amaguen a les dones prostituïdes disfressant-les d'impossibles Prettys Womans per ser assassinades per qualsevol executant del poder del mascle. Silencis que anomenen clients als còmplices de la tracta i locals d'oci adult als prostíbuls. Silencis d'els qui no estimen. Silencis que amaguen les vergonyes d'una societat que es diu democràtica mentre porta en el seu si l'ou de la serp de la violència patriarcal que consent la sagnia del seu futur amb l'assassinat constant de les dones per mantenir la supremacia de la quota masculina. Silencis, sempre silencis.

 Des de la marea del #7N les dones anem fent callar els silencis. Volem una societat democràtica que, igual que els països nòrdics, decideixi signar una llei de la Pau per a les Dones. I mentre, fem callar el silenci a l'entrada de tots els Parlaments amb un mur “Memorial de les Víctimes del terrorisme masclista” perquè les consciències es despertin, perquè tothom sàpiga els noms de les dones assassinades. Perquè, finalment, aquesta societat entengui que no es pot anomenar democràcia a un sistema que permet que el 50% de la seva població pateixi violències masclistes pel simple fet d'haver nascut dona.

Las mujeres hace años que no callamos ante el terrorismo machista, aunque estos días haya quien parece haber descubierto que lo mejor es el ruido y no el silencio.

El ruido de las mujeres del movimiento feminista ha sido constante. Una constante que se convirtió en una marea violeta que inundó Madrid el #7N.

Cada día alguna mujer ha roto el silencio cómplice de la sociedad patriarcal y ha denunciado la violencia que esta sociedad ejerce contra las mujeres. Una violencia intrínseca que toma cientos de disfraces, que adquiere diferentes formas. Desde las religiosas hasta las políticas, pasando por los machismos de cada día en cualquier parte del mundo. Machismos que discriminan, machismos que promueven el miedo a los espacios públicos por el hecho de ser mujeres, machismos que se muestran voraces en las redes sociales. Machismos que torturan, que asesinan. Machismos que convierten a las mujeres en seres comerciables.

Y que hace esta sociedad? Practica el silencio. Unas veces es los silencios oficiales de quienes desde el gobierno y las opciones políticas deberían tomar posición contra esta lacra social sin titubeos, al igual que hacen contra otros terrorismos; otras, es el silencio de los medios cuando disfrazan el terrorismo machista con eufemismos que dan a entender que las mujeres tienen el mal gusto de morirse, cuando las asesinan, sólo que para poner en un compromiso al macho que no pudo soportar que ella quisiera ser tratada como una ciudadana, no como una súbdita del machismo.

Silencios que silencian los nombres de los terroristas y callan las biografías de las asesinadas porque mueran dos veces. Silencios que esconden a las asesinadas que mueren en los hospitales. Silencios de las casas de acogida. Silencios de vivir escondidas con el miedo agarrotando la vida que no se vive por miedo a ser encontradas. Silencios de quienes publican las falsas noticias de grupos de hombres que se autodenominan defensores del macho y el único objetivo es desprestigiar a los movimientos democráticos de las mujeres feministas sembrando la duda en una sociedad dispuesta a silenciarse cómplice. Silencios que esconden las mujeres prostituidas disfrazándolas de imposibles Pretty Woman para ser asesinadas por cualquier ejecutante del poder del macho. Silencios que llaman clientes a los cómplices de la trata y locales de ocio adulto a los prostíbulos. Silencios de los que no aman. Silencios que esconden las vergüenzas de una sociedad que se dice democrática mientras lleva en su seno el huevo de la serpiente de la violencia patriarcal que consiente la sangría de su futuro con el asesinato constante de las mujeres para mantener la supremacía de la cuota masculina. Silencios, siempre silencios.

Desde la marea del #7N las mujeres vamos haciendo callar a los silencios. Queremos una sociedad democrática que, al igual que los países nórdicos, decida firmar una ley de la Paz para las Mujeres. Y mientras, hagamos callar el silencio a la entrada de todos los Parlamentos con un muro “Memorial de las Víctimas del terrorismo machista” para que las conciencias se despierten, porque todo el mundo sepa los nombres de las mujeres asesinadas. Para que, finalmente, esta sociedad entienda que no se puede llamar democracia a un sistema que permite que el 50% de su población sufra violencias machistas por el simple hecho de haber nacido mujer.

Eufemismes com a maternitat subrogada, gestació subrogada, o gestació per substitució fa que es difumini la realitat del que s'està comercialitzant: criatures i cossos de dones.

Si vostès posen en el seu cercador qualsevol d'aquests eufemismes se'ls inundarà la pantalla amb les webs de moltes empreses que li oferiran els seus serveis comercials per fer-li la vida més fàcil a qui disposi d'uns 12.000 €. Sí, una activitat que pot ser adscrita al sector del luxe perquè la realitat és que unes persones disposen dels diners i unes altres solament disposen del seu cos. I el nostre sistema social crea les condicions perquè tot sembli una relació entre iguals. Una relació que, des de la crítica filosòfica i de l'epidemiologia social, es descriuria com una més de les “explotacions mútuament avantatjoses” que provoca aquesta crisi econòmica fabricada per els qui han especulat amb el nostre present i futur. Una crisi que ha creat desigualtats mai imaginables aconseguint que sembli normal que els qui guanyen fins a 900 vegades més el teu sou puguin explotar els avantatges econòmics que aquesta situació els proporciona enfront d'els qui no poden assegurar ni el seu present.

Transitar per aquest mercat de criatures és molt alliçonador. Les lleis de la publicitat i el màrqueting s'han aplicat a fons perquè respecte a la maternitat i la funció social de la parella, es coneixen totes les creences errònies i actituds que fomenten uns valors socials que segueixen fent prevaldtre la producció de mà d'obra per al manteniment dels engranatges del sistema.

No és casual que, en aquests moments de crisis, es refermi la pressió de determinats grups perquè aquest activitat comercial sigui considerada un dret. La propaganda per fomentar aquesta creença ja ha començat al nostre país. Des de jornades on tot està embolicat en l'aparença del visca la tècnica i la solidaritat, fins a les intervencions surrealistes en programes esbudella cors de “famoses” que han solucionat els seus problemes d'autoestima adquirint una criatura, passant pels centenars d'històries lacrimogenes, com culebrots, amb les quals demostrar-nos la bondat d'aquest comerç.

Curiós també com aquesta activitat comercial de criatures per encàrrec es presenta, segons el país i els col•lectius, de 2 diferents maneres. Així a EUA, tal com explica Kajsa Ekis Ekman, es promou el producte com una manera d'afermar “els valors de la família”, mentre que allí on els moviments feministes ho critiquen es presenta com la modernitat que ens permet la tecnologia acusant a els qui s'oposen de persones que es guien per estereotips caducs als quals les dones lliures ja no responen.

Estereotips en els quals es recolza sense envermellir el seu màrqueting i la seva publicitat i que van quedar bé patents, divendres passat, quan sentiem en aquesta fàbrica de l'enfonsa'm-en–format-de-luxe com una “famosa” relatava ploriquejant, que sempre té més caché, com ella al no poder ser mare se sentia com una merda i arribant a preguntar-se com podria la seva parella aguantar-la si no li donava allò que tota dona ha de donar al seu marit. Si això no és promoure estereotips, és publicitat enganyosa quan diu que el seu fill no té preu. Sí que en té. El preu és el que la indústria de la fabricació artesanal de criatures posa segons la llei de l'oferta i la demanda. Llei que inclou, per descomptat, aprofitar-se de les desigualtats i la falta d'oportunitats. Però tranquil•litzin les seves consciències perquè, a fi de comptes, aquesta fabricació artesanal ocorre en el marc d'una “explotació mútuament avantatjosa”. I sempre podrà descriure aquesta transacció comercial com un tractament al que s'han sotmès. Eufemisme utilitzat sense rubor en la publicitat dirigida a una societat que creu que reproduir-se afegeix valor social.

Eufemismos como maternidad subrogada, gestación subrogada, o gestación por sustitución hace que se difumine la realidad de lo que se está comercializando: criaturas y cuerpos de mujeres.

Si ustedes ponen en su buscador cualquiera de estos eufemismos se les inundará la pantalla con las webs de muchas empresas que le van a ofrecer sus servicios comerciales para hacerle la vida más fácil a quien disponga de unos 120.00 €. Sí, una actividad que puede ser adscrita al sector del lujo porque la realidad es que unas personas disponen del dinero y otras solo disponen de su cuerpo. Y nuestro sistema social crea las condiciones para que todo parezca una relación entre iguales. Una relación que, desde la crítica filosófica y de la epidemiología social, se describiría como una más de las “explotaciones mutuamente ventajosas” que provoca esta crisis económica fabricada por quienes han especulado con nuestro presente y futuro. Una crisis que ha creado desigualdades nunca imaginables logrando que parezca normal que quienes ganan hasta 900 veces más tu sueldo puedan explotar las ventajas económicas que esta situación les proporciona frente a quienes no pueden asegurar ni su presente.

Transitar por este mercado de criaturas es muy aleccionador. Las leyes de la publicidad y el marketing se han aplicado a fondo porque respecto a la maternidad y la función social de la pareja, se conocen todas las creencias erróneas y actitudes que fomentan unos valores sociales que siguen primando la producción de mano de obra para el mantenimiento de los engranajes del sistema.

No es casual que, en estos momentos de crisis, arrecie la presión de determinados grupos para que este actividad comercial sea considerada un derecho. La propaganda para fomentar esta creencia ya ha comenzado en nuestro país. Desde jornadas donde todo está envuelto en la apariencia del viva la técnica y la solidaridad, hasta las intervenciones surrealistas en programas destripa corazones de “famosas” que han solucionado sus problemas de autoestima adquiriendo una criatura, pasando por los cientos de historias lacrimógenas, cual culebrón, con las que demostrarnos la bondad de este comercio.

Curioso también como esta actividad comercial de criaturas por encargo se presenta, según el país y los colectivos, de 2 distintas maneras. Así en EEUU, tal como explica Kajsa Ekis Ekman, se promueve el producto como una manera de afianzar “los valores de la familia”, mientras que allí donde los movimientos feministas lo critican se presenta como la modernidad que nos permite la tecnología acusando a quienes se oponen de personas que se guían por estereotipos trasnochados a los que las mujeres libres ya no responden.

Estereotipos en los que se apoya sin sonrojarse su marketing y su publicidad y que quedaron bien patentes, el pasado viernes, cuando oímos en esa fábrica del húndeme-en–formato-de-luxe cómo una “famosa” relataba lagrimeando, que siempre tiene más caché, cómo ella al no poder ser madre se sentía como una mierda y llegando a preguntarse cómo podría su pareja aguantarla si no le daba aquello que toda mujer debe dar a su marido. Si eso no es promover estereotipos, es publicidad engañosa cuando dice que su hijo no tiene precio. Sí lo tiene. El precio es el que la industria de la fabricación artesanal de criaturas pone según la ley de la oferta y la demanda. Ley que incluye, por supuesto, aprovecharse de las desigualdades y la falta de oportunidades. Pero tranquilicen sus conciencias porque, a fin de cuentas, esta fabricación artesanal ocurre en el marco de una “explotación mutuamente ventajosa”. Y siempre podrá describir esta transacción comercial como un tratamiento al que se han sometido. Eufemismo utilizado sin rubor en la publicidad dirigida a una sociedad que cree que reproducirse añade valor social.

“el normal” és el resultat de la violència estructural del sistema social que segueix presentant a les dones com a objecte consumible.

Als puters, producte de la societat patriarcal, els missatges que apel·len al fet que les dones prostituïdes podrien ser les seves mares, germanes o filles no els afecten perquè a ells els ha convençut el sistema que les dones que compren per a solaç dels seus penis són dones que van néixer diferents. Van néixer per ser putes. Les putes mai són dones dels seus entorns propers, ja s'encarreguen d'això els traficants que saben molt bé on i com repartir la mercaderia dones. Així per a aquest gran bordell del sud d'Europa la mercaderia procedeix d'Albània, Bulgària, Lituània i Romania, encara que també arriben de Nigèria, Colòmbia i República Dominicana. D'aquesta manera els puters les veuen com a productes exòtics i estranys, res a veure amb les dones del seu entorn. No hi ha empatia possible. Bé, no la hi havia. Ara la crisi ha creat més desigualtats de gènere i una pobresa a la qual algunes dones el sistema solament els deixa una sortida: la prostitució. Ara sí, puters, podeu trobar en els magatzems de mercaderia, anomenats bordells, o als carrers a les dones del vostre entorn. Podeu trobar la mercaderia dones semblant a les vostres mares, filles, àvies o germanes. Clar que enfront d'aquesta realitat, el sistema també ha creat defenses perquè el vostre cervell no reaccioni i seguiu fent cas al vostre penis perquè si no era així deixaríeu de consumir la mercaderia que els reporta abundants guanys.

D'entrada vivim en un sistema patriarcal que genera una violència estructural respecte a les dones que queda permanentment reflectida en els assassinats del terrorisme masclista que es duen a terme invocant l'amor i els preceptes de la misoginia de les religions. S'evidencia en un Parlament Europeu que decideix que el PIB dels països inclogui els guanys generats per la prostitució i es fa patent quan en els mitjans de comunicació solament se senten les veus d’aquelles qui diuen exercir la prostitució lliurement. Perfecte perquè en lloc de còmplice d'aquesta violència solament et percebis com aquest eufemisme anomenat “client”!

Pregunta't, puter, per què les veus de les dones traficades sempre són silenciades, per què “Operació Princesa” no és un best-seller i per què solament sents les veus de les mercaderies que diuen que ho fan perquè així tenen diners extres para els seus capritxos de noia jove o perquè és diners fàcils i ràpids i així guanyen molt més que en un “treball normal”,diuen, o perquè els agrada escoltar als homes i perquè gràcies a elles els homes poden practicar el sexe que no practiquen a casa, perquè sense elles i el seu “treball” hi hauria més violacions i una infinitat de meravelloses causes que solament es diuen per regalar les teves oïdes i que el teu penis segueixi funcionant. Pensa, puter, que qualsevol d'aquestes raons podrien ser les que, amb la crisi, una dona del teu entorn cregués que la prostitució és l'únic treball al seu abast.

I si penses que les teves filles mai podran ser-ho et deixo aquesta pregunta Sabies que els qui t'ofereixen la mercaderia dones utilitzen a “loverboys” per reclutar a adolescents europees? I les recluten entre adolescents simplement insegures de si mateixes, com tantes hi ha en qualsevol família. Insegures, perquè la nostra societat patriarcal els diu que el seu èxit està assegurat sempre que compleixin les exigències sexistes que semblen “el normal”.

I “el normal” és el resultat de la violència estructural del sistema social que segueix presentant a les dones com a objecte consumible.

“Lo normal” es el resultado de la violencia estructural del sistema social que sigue presentando a las mujeres como objeto consumible.

A los puteros, productos de la sociedad patriarcal, los mensajes que apelan a que las mujeres prostituidas podrían ser sus madres, hermanas o hijas no les afectan porque a ellos les ha convencido el sistema que las mujeres que compran para solaz de sus penes son mujeres que nacieron diferentes. Nacieron para ser putas. Las putas nunca son mujeres de sus entornos próximos, ya se encargan de ello los traficantes que saben muy bien donde y cómo repartir la mercancía mujeres. Así para este gran burdel del sur de Europa la mercancía procede de Albania, Bulgaria, Lituania y Rumania, aunque también llegan de Nigeria, Colombia y República Dominicana. De esta manera los puteros las ven como productos exóticos y extraños, nada que ver con las mujeres de su entorno. No hay empatía posible. Bueno, no la había. Ahora la crisis ha creado más desigualdades de género y una pobreza a la que algunas mujeres el sistema solo les deja una salida: la prostitución. Ahora sí, puteros, podéis encontrar en los almacenes de mercancía, llamados burdeles, o en las calles a las mujeres de vuestro entorno. Podéis encontrar la mercancía mujeres parecida a vuestras madres, hijas, abuelas o hermanas. Claro que frente a esta realidad, el sistema también ha creado defensas para que vuestro cerebro no reaccione y sigáis haciendo caso a vuestro pene porque si no fuera así dejaríais de consumir la mercancía que les reporta abundantes ganancias.

De entrada vivimos en un sistema patriarcal que genera una violencia estructural respecto a las mujeres que queda permanentemente reflejada en los asesinatos del terrorismo machista que se llevan a cabo invocando el amor y los preceptos misóginos de las religiones. Se evidencia en un Parlamento Europeo que decide que el PIB de los países incluya las ganancias generadas por la prostitución y se hace patente cuando en los medios de comunicación solo se oyen las voces de quienes dicen ejercer la prostitución libremente. ¡Perfecto para que en lugar de cómplice de esta violencia solo te sientas ese eufemismo llamado “cliente”!

Pregúntate, putero, por qué las voces de las mujeres traficadas siempre son silenciadas, por qué “Operación Princesa” no es un best-seller y por qué solo oyes las voces de las mercancías que dicen que lo hacen porque así tienen dinero extra para sus caprichos de chica joven o porque es dinero fácil y rápido y así ganan mucho más que en un “trabajo normal”,dicen, o porque les gusta escuchar a los hombres y porque gracias a ellas los hombres pueden practicar el sexo que no practican en casa, porque sin ellas y su “trabajo” habría más violaciones y un sinfín de maravillosas causas que solo se dicen para regalar tus oídos y que tu pene siga funcionando. Piensa, putero, que cualquiera de estas razones podrían ser las que, con la crisis, una mujer de tu entorno creyera que la prostitución es el único trabajo a su alcance.

Y si piensas que tus hijas nunca podrán serlo te dejo esta pregunta ¿Sabías que tus ofrecedores de la mercancía mujeres utilizan a “loverboys” para reclutar a adolescentes europeas? Y las reclutan entre adolescentes simplemente inseguras de sí mismas, como tantas hay en cualquier familia. Inseguras, porque nuestra sociedad patriarcal les dice que su éxito está asegurado siempre que cumplan las exigencias sexistas que parecen “lo normal”.

Y “lo normal” es el resultado de la violencia estructural del sistema social que sigue presentando a las mujeres como objeto consumible.