Mientras Ballesta presume de “apoyar” la lucha contra la violencia machista sembrando flores violetas en la Glorieta, al mismo tiempo y junto a su socio de C´s, Mario Gómez, abre la puerta a la extrema derecha dándole el poder en seis Juntas Municipales (Era Alta, Guadalupe, Aljucer, Santo Ángel, San Pío X y La Albatalía). Esto es, tener vía directa para difundir su machismo y fomentar sus posturas negacionistas sobre la violencia de género. Para muestra, la primera acción del pedáneo de Guadalupe, que pocos días después de tomar posesión posaba orgulloso junto a la pared que hasta ese momento ocupaba una pancarta en contra de las violencias machistas. Sin duda, era una declaración de intenciones, en las semanas siguientes hemos asistido al espectáculo bochornoso del partido de Abascal en toda la Región y el Estado, llevando mociones a los plenos de los ayuntamientos en este sentido; con el único objetivo de generar ruido, de banalizar el dolor de las mujeres víctimas de esta lacra social.

En estos días en los que se está negociando la composición de la mesa del Congreso se ha vuelto a ver la postura del Partido Popular respecto a Vox. En cualquier otro país europeo, la derecha aceptaría formar un cordón sanitario al fascismo, por entender que sus postulados vienen a atentar contra los pilares básicos de la democracia. Sin embargo, una vez más, constatamos que la derecha española no es homologable a la derecha europea. Ambos acontecimientos, en lo local y en lo estatal, se entienden mejor cuando se observa la composición de Vox, muchos de sus cuadros en todo el país, han estado antes en el Partido Popular; es decir hasta ahora la extrema derecha ha estado integrada con total normalidad dentro del mismo PP. Así, se entiende mejor que, en Murcia, se den las presidencias de seis Juntas Municipales a Vox cuando tienen tan sólo un vocal. Tenemos que recordar que las Juntas Municipales son la estancia administrativa más cercana a la ciudadanía, darles el poder de esos espacios es darles poder para inocular el odio, la intolerancia, el racismo, el machismo y la homofobia directamente en el corazón de nuestros barrios y desde la misma administración. No hay que olvidar que Vox no tendría el poder que hoy tiene sin sus cómplices, el Partido Popular y Ciudadanos.

Si en la legislatura anterior fue una buena noticia la pérdida de mayoría absoluta del PP por primera vez en veinte años, ya que la pluralidad permitió avanzar en muchas cuestiones; en esta legislatura es una pésima noticia la presencia de Vox en el Ayuntamiento, porque viene a reforzar el ala más conservadora de un PP que se mantiene en el gobierno gracias al pacto con C´s. Recordemos que este ayuntamiento presidido por Ballesta destina 8.500 euros –de dinero público- a la Asociación Mater Familiae, entidad que entre sus fines se encuentra “la atención a los casos en los que hay una desviación de la conducta sexual”, por lo tanto, más allá del altavoz para las medidas homófobas que supone la presencia de los conocejales de Vox en el Ayuntamiento, nos encontramos a un gobierno municipal que destina dinero para patrocinar la actividad de entidades que la promueven el odio y la intolerancia al tiempo que se criminaliza a las entidades que defienden los derechos del colectivo LGTBI.

Nos costó mucho en la legislatura pasada que se ejecutaran mociones contra las violencias machistas, gracias al trabajo de las y los vocales de Cambiemos Murcia en las Juntas Municipales se empezaron a realizar actos por el 8M o el 25N, implicando a cada vez más gente, en algunos sitios con muchas resistencias, pero se dieron pasos. Acciones de sensibilización que además iban acompañadas de programaciones culturales más igualitarias y con perspectiva de género, ahora todo eso está en peligro, por no decir que dejaremos de verlo.

Y mientras Ballesta pone flores, la sociedad murciana necesita un compromiso real por la igualdad, necesita inversión en prevención, educación en igualdad, necesita una apuesta firme y un trabajo riguroso en materia de igualdad y lucha contra las violencias machistas. Hoy más que nunca, feminismo.

El Grupo de Teatro Edmundo Chacour inició la décimo séptima edición de la muestra en el Auditorio de Beniaján el pasado viernes 22 de marzo con la representación de la obra `Que no, que no pagamos´ en el año del cuarenta aniversario de la creación del grupo de teatro.

“Fue un día de emociones y encuentros”, afirmó Manuela Sevilla, directora del Grupo de Teatro Edmundo Chacour, que considera que el trabajo realizado está dando sus frutos. El pasado sábado por la mañana se desarrolló un taller de formación de voz, por la noche continuó la muestra con la obra `Lo nuestro´, una comedia que trata el tema de la convivencia en las parejas, en clave de humor pero con una visión crítica.

La muestra que acaba el 31 de marzo, incluye seis espectáculos variados, para público adulto, juvenil e infantil. El día mundial del teatro, 27 de marzo, se representará por la mañana, `Bodas de Sangre´ de Federico García Lorca, una obra de jóvenes para jóvenes y por la tarde, se abre a todo el pueblo, donde participarán desde asociaciones a entidades culturales, educativas y particulares que deseen. El 28 de marzo se realizará una mesa redonda, “porque consideramos necesarios los espacios para la reflexión”, dijo Manuela Sevilla. En esta mesa se hablará sobre la obra escrita de Edmundo sobre su concepción de un arte comprometido, continuó la Directora del Grupo de Teatro Edmundo Chacour.

El día 29 de marzo, un espectáculo juvenil que aborda el tema del bulling y la obra de cierre, el 31 de marzo, es `La correspondencia personal de Lorca´, donde se analiza la vida de Lorca a través de las cartas, se trata de una obra premiada en el año 2017 como mejor espectáculo en la Feria del Sur.

Edmundo Chacour, del exilio de la dictadura argentina al calor del pueblo de Beniaján

El dramaturgo y pedagogo argentino llegó a Beniaján en el 1979, después de estar en varios países europeos tras salir de su Argentina natal por la dictadura. Edmundo llegó a la pedanía murciana en plena transición cuando había una avidez de cultura y de nuevos espacios, el pueblo de Beniaján lo acogió con los brazos abiertos. Manuela, cuenta con cariño algunas de las anécdotas que demuestran el aprecio de los vecinos y vecinas de Beniaján con el `turquito Chacour´, como lo llamaban cariñosamente. Por ejemplo, cuando llegó Edmundo y no tenía nada, los vecinos le ofrecieron la sede de la asociación de vecinos para que pudiera vivir, pero como no tenía mobiliario, fueron los mismos vecinos los que donaron los muebles, enseres y ropa, convirtiendo la sede de la asociación en su nuevo hogar. Al mismo tiempo se convirtió en la casa de todos, donde se creó comunidad con grandes y pequeños.

Tal fue el grado de aceptación, que le confiaron la educación de sus hijos, además los padres y madres se implicaban hasta el punto de hacer a mano, el vestuario, escenografía y todo lo necesario para la representación de las obras.

El teatro en la escuela

En la actualidad se vuelve a reivindicar una presencia mayor de las artes en las aulas, en este sentido el dramaturgo argentino, ya lo venía reivindicando desde hace tiempo, en los años sesenta en el Congreso celebrado en México, cuando llegó a Beniaján, esta fue sin duda una de sus banderas.

Manuela señaló los beneficios del teatro en la escuela, entre los que podemos citar, la felicidad como principal, sin olvidar que ayuda a ordenar los pensamientos, además de desarrollar el lenguaje, oral, escrito y corporal. Así mismo, la propia preparación de una representación conlleva todo un proceso de aprendizaje de un contexto determinado donde se desarrolla una obra, por tanto, “estamos contribuyendo a formar personas en múltiples ámbitos”. Sin olvidar, uno de los aspectos más importante, el trabajo colectivo y social, con el que aprendemos que cada papel es necesario para el conjunto.

El legado de Edmundo tras su muerte

Edmundo murió en julio del 2000, sin embargo, su legado perdura el paso del tiempo, tanto por las personas que compartieron con él como con el nacimiento y continuidad de la muestra de teatro que nace en el 2002 y que lleva ya diecisiete ediciones. La semilla de Edmundo se extiende más allá del Grupo de Teatro, y está presente en sus alumnos, muchos de ellos, son actores profesionales, otros no, pero su pasión por el teatro continúa.

Manuela, recordó una de las definiciones de Edmundo para el teatro, “es un acto de amor”, que define bastante bien la concepción del Director Argentino y que a día de hoy se sigue observando en Beniaján, en la muestra y las gentes que compartieron tiempo con él.

La migración no da votos. Esta afirmación parece más que clara en un contexto de auge de los discursos de odio, racistas y xenófobos. Sin embargo, los derechos de las personas migrantes son también derechos humanos y, aunque esto a estas alturas suene revolucionario, conviene recordarlo. Podría hablar del incumplimiento sistemático de todos los artículos que contempla la Declaración Universal, pero me centraré en los derechos políticos, también por la coyuntura. El próximo mayo tenemos elecciones y las personas migrantes (tanto las emigrantes, que tienen su odisea particular con el voto rogado, como las inmigrantes) tiene difícil poder ejercer su derecho a votar.

Nos centraremos en las personas inmigrantes en España. No todas pueden votar, únicamente podrán hacerlo las personas que sean originarias de uno de los doce países con convenio de reciprocidad de voto con España (Bolivia, Cabo Verde, Chile, Colombia, Corea, Ecuador, Islandia, Noruega, Nueva Zelanda, Paraguay, Perú y Trinidad y Tobago), siempre y cuando tengan tarjeta de residencia o NIE (Número Identidad de Extranjeros) y se inscriban en el Censo Electoral antes de este martes, 15 de enero. Y en este último punto está la clave, porque no es un proceso automático; debes manifestar la voluntad de querer participar en las elecciones y, para ello, debes inscribirte en la oficina de estadística de tu ayuntamiento, por correo o por internet.

Es decir, si cumples los requisitos, tienes que hacer un trámite para poder votar. Eso sí, en el plazo del 1 de diciembre al 15 de enero, ya me diréis la cantidad de personas que hacen este trámite entre trabajos con horarios infernales y periodos festivos. Pero tranquilos, como cada cita electoral, las administraciones ponen en marcha la campaña informativa para cumplir expediente. Así, el Ministerio del Interior ha puesto un anuncio en televisión; el INE ha sacado dos notas de prensa; la Oficina del Censo Electoral ha enviado notificaciones y, bueno, los ayuntamientos, concretamente de Murcia, que tenía un mandato por una moción aprobada en el Pleno de noviembre por unanimidad, ha sacado unos folletos, muy poco útiles, por cierto. Pero qué más da si se trata de cumplir expediente y pasar página...no vaya a ser que las campañas funcionen, la gente se informe, se inscriba y termine votando. Más de 280 000 personas en toda España, casi nada.

Me voy a centrar en el caso de Murcia, que a estas alturas ya sabréis de su capacidad para vender los productos que le interesan, y, si no, repasemos las redes sociales del Ayuntamiento o de Ballesta y podremos comprobar el esfuerzo comunicativo que hacen por vender su marca.

Y es que corren tiempos poco propicios para la participación en general. También en las citas electorales la abstención crece como fruto del desprestigio de la política, del hartazgo, también justificado, de ver circos en vez de soluciones de los problemas de la gente. Pero ahora más que nunca hay que recordar la frase que se le atribuye a Platón, “el precio de desentenderse de la política es el ser gobernado por los peores hombres”. Solo basta con echar la vista a Andalucía para darse cuenta de que esta afirmación es de plena vigencia.

Parafraseando a Galeano, “aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos al menos el derecho de imaginar el que queremos que sea”, y eso pasa inevitablemente por tomar partido, por implicarse. Está demostrado que las soluciones no vendrán solas.

Por eso, con la fecha tan próxima de las elecciones, me viene a la cabeza la utilización electoral de los migrantes. La tentación por tener un negro en alguna foto de campaña (recuerden a Esperanza Aguirre, aunque ejemplos no faltan). Cada cuatro años vemos la repetición de rituales varios, candidatos que se pasean como estrellas fugaces por actos de migrantes, aunque en Murcia el PP lleve en campaña electoral desde que empezó la legislatura, en el Mixtura (la copia exprés de alSur, en el barrio del Carmen, pero con muchísimo más presupuesto, claro) Ballesta hasta se animaba con instrumentos de percusión africanos.

Me diréis que todo son quejas, que en realidad lo que hace Ballesta es un esfuerzo para que nos sintamos “integrados”, pero esto no deja de ser una simple ilusión. En realidad, no es más que la cortina de humo, como la navidad del PP con mucho brilli brilli pero sin atender las necesidades de la mayoría de murcianos y murcianas. Desde lo municipal se pueden poner en marcha múltiples iniciativas para fomentar la convivencia, trabajar por la interculturalidad y la plena participación de la comunidad migrante en todos los ámbitos de la sociedad. Pero para esto, como para otras cosas, se precisa de voluntad política. Y en el gobierno del PP no la hay. Ni siquiera se ha puesto en marcha el Consejo Sectorial de Inmigración e Interculturalidad, y eso que no cuesta un euro. Menos aún, cumplir el resto de mociones aprobadas relacionadas con la migración.

Para algunos partidos políticos, los inmigrantes seguimos siendo ese colectivo al que hay que poner la mano en el hombro de forma paternalista, pero no entienden que los inmigrantes somos sujetos políticos con voz propia, aunque muchos no puedan votar. Para algunos solo somos las que limpiamos sus casas, cuidamos sus hijos y sus mayores, planchamos las camisas de sus trajes, recogemos la fruta en el campo o servimos su cerveza en el bar. Ya es hora que los migrantes tomen lo que les pertenece, su voz propia. No debemos resignarnos a ser el elemento folklórico de una foto electoral. Podemos pasar de la política pero ella no pasa de nosotros.

Esta historia empieza con un grupo de mujeres que no podía acceder a recursos públicos como son las escuelas infantiles -todas sabemos que no hay plazas suficientes que cubran la demanda existente- ni permitirse pagar guarderías privadas. Un grupo de mujeres que, ante la necesidad de tener un lugar seguro donde poder dejar a sus hijos mientras ellas trabajan, estudiaban o realizan gestiones, deciden apoyarse en la crianza y en el cuidado de sus hijos e hijas a través de un proyecto que nace en 2012 dependiente de Cáritas.

Seis años después comienza una nueva etapa en la que las mujeres que conforman esta red se están organizando de forma autónoma. El pasado lunes, de hecho, presentaron su asociación en un acto en el que, con una mezcla de emoción y nervios, contaron lo que había supuesto para ellas, muchas madres solas, todas migrantes de diferentes países como Guinea Ecuatorial, Ghana, Bolivia, Ecuador, República Dominicana o Marruecos, la existencia de este espacio. Una de las participantes aseguró que el grupo le había cambiado la vida; otra contaba que “aquí todas somos hermanas” y todas seguían destacando la “energía positiva que había”, que se “sentían fuertes juntas” y la importancia del proyecto en sus vidas.

Ellas son la SORORIDAD con mayúsculas aunque casi no la citen; son ejemplo de empoderamiento y también las protagonistas de su proyecto. “Red de Apoyo Mutuo para la Crianza (RAMC)”, quédense con este nombre porque pronto las veremos recorriendo nuestros barrios para contar su experiencia en primera persona. RAMC ocupa un lugar cedido que comparte con “Afacmur”, en El Infante y ahora mismo se encuentra buscando espacios para esta nueva etapa.

Su objetivo es impulsar la comunicación y mejorar la relación entre las familias vecinas del barrio, apostando por este proyecto comunitario que cuenta con muchas virtudes y potencialidades. Este lunes muchas entidades y personas que hemos sido testigos de su proceso las acompañamos para felicitarlas y agradecerles la valentía, coraje y ejemplo.

Esta experiencia se inserta en un contexto complejo en el que las mujeres nos encontramos preparando la movilización histórica del 8M, una huelga laboral, de cuidados, de consumo y educativa para denunciar las múltiples discriminaciones que vivimos en las múltiples esferas de nuestras vidas.

Sobre esto se está hablando mucho, pero quiero centrar la atención en un aspecto que por mi condición me veo en la obligación de resaltar y recordar; se trata del papel de las mujeres migrantes en España, lo aterrizo sobre el país donde nos encontramos. Cuando decidimos que este jueves 8 de marzo paramos porque sin nosotras el mundo se para, también lo hacemos por aquellas que no podrán hacer la huelga, muchas mujeres migrantes que sufren dobles y triples discriminaciones, que son las que ocupan puestos de trabajo más precarios, peor remunerados y con pésimas condiciones laborales.

Ellas cuidan a los niños y niñas, también a nuestros mayores y a los y las dependientes. Sobre los hombros y las espaldas de las mujeres en general, de las migrantes en particular, se deposita la tarea de los cuidados, de ahí la importancia de abordar el papel que el “Estado” debe ocupar en la vida privada. Por eso no solo son necesarias las medidas de conciliación, que sin corresponsabilidad, se convierten en una doble carga para las mujeres, que trabajan fuera y dentro del hogar. Y de esto también va el 8 de marzo, de hacer incidencia política para cambiar nuestras vidas. Y ahora que se aproximan los debates para la modificación de las leyes de servicios sociales es preciso no olvidar este aspecto: los cuidados no pueden seguir siendo soportados por las mujeres, sacrificando sus vidas para sostener la de los y las demás.

Este jueves todas estamos convocadas a la huelga pero no todas podrán estar presentes. Por eso te pedimos que, en solidaridad con esta movilización y con sus demandas, cuelgues tu delantal en tu balcón y con este gesto le digamos juntas al mundo que las mujeres estamos luchando por nuestros derechos, que son Derechos Humanos y que nuestra lucha es por toda la humanidad.

"¿Qué diferencia hay entre ellos y yo? ¿Un carné? Me pregunté al poner el pié en aquel centro. Yo también soy migrante. También vine a este país, a esta región, buscando una vida digna."

"La mayor parte de aquellos internos serán devueltos a sus países de origen."

Cámaras de seguridad. Rejas. Patios vallados. Literas en jaulas. No, no es un prisión cualquiera. Es el Centro de Internamiento para Extranjeros (CIE) de Sangonera la Verde.

Hace unos días tuve, junto a mis compañeros en el grupo municipal de Cambiemos Murcia, Nacho Tornel y Sergio Ramos, la posibilidad de visitarlo, entrevistarme con el director y hablar de tú a tú con las trabajadoras de la Cruz Roja que hacen allí una gran labor de intermediación entre los internos y la Policía Nacional.

Al acceder al recinto, sentí lo que cualquier ser humano con un mínimo de empatía hubiera experimentado. Un frío que me heló la piel a pesar de que fuera el calor era insoportable. Una sensación que se unió a la rabia y el dolor ante un panorama desolador fruto de una política migratoria que toma forma, de muro, valla y concertina.

¿Qué diferencia hay entre ellos y yo? ¿Un carné? Me pregunté al poner el pié en aquel centro. Yo también soy migrante. También vine a este país, a esta región, buscando una vida digna.

Actualmente, en el CIE de Sangonera se encuentran 97 internos y el tiempo medio de estancia es de unos 20 días. La mayoría de ellos llegan a nuestras costas procedentes de países del norte de África, en patera, tras tomar la dura decisión de abandonar el lugar que les vio nacer, donde están sus seres queridos. Su familia.

Muchas veces un viaje sin retorno, pues sólo en lo que llevamos de año más de 1.000 vidas se han quedado atrapadas en el azul, el Mediterráneo convertido así en fosa común, en depósito de sueños truncados. Y quienes llegan a tierra encuentran una realidad muy diferente a la que habían imaginado. De repente, se les comienza a tratar como a verdaderos delincuentes cuando el único delito que han cometido es nacer en la cara mala del mundo. Así, se les encierra en espacios como ese CIE, donde esperan su hora para el retorno sin haber alcanzado su objetivo. La deportación se convierte en cierre de un ciclo que en ocasiones vuelve a empezar una vez han sido devueltos a su país de origen.

Durante la visita, pude ver cómo la mayoría se concentraba a aquellas horas, mediodía, en los patio del centro. Muchos de los internos nos miraban con ojos vidriosos, sentados, viendo pasar el tiempo sin poder hacer nada tras haberse jugado la vida en el mar. Otros lavaban su ropa, otros la tendían. Algunos hablaban y otros miraban al frente sin decir nada, como quien ve esfumarse un sueño. Ese mismo sueño de la dignidad y de las oportunidades que aparecía representado en dibujos y mensajes en las paredes de una de las salas.

La mayor parte de aquellos internos serán devueltos a sus países de origen. Un hecho bastante paradójico si atendemos a lo que uno de los carteles situados en aquel lugar rezaba: “Financiado con fondos europeos para el asilo, la migración y la integración”. No hay palabras para describir el sentimiento de impotencia que me sobrevino al leerlo. En ese lugar ni hay asilo, ni mucho menos integración.

Pero la hipocresía de Unión Europea no se queda ahí. La última jugada es la modificación hecha en su seno para permitir que parte del dinero dirigido a cooperación al desarrollo se destine a FRONTEX, al control de fronteras o lo que es lo mismo, más vallas, más muros, más concertinas, más deportaciones.

¿Por qué a este mundo desmemoriado se le olvida que en todos los tiempos los seres humanos hemos migrado de un sitio a otro buscando mejores condiciones de vida? ¿Es que acaso este no es un derecho?

Me fui de allí esforzándome en contener las lágrimas, y aún más convencida de que esos espacios oscuros, obras de una política neoliberal para la que el dinero importa más que las vidas humanas, tienen que dejar de existir. Porque vivir dignamente es un derecho humano, es decir, todo lo contrario a muro, a valla, a concertina. Todo lo contrario a CIE.

Margarita Guerrero es concejala de Cambiemos Murcia en el Ayuntamiento de Murcia.

Uno de esos medios recogía las declaraciones del delegado de Gobierno: «Los inmigrantes fugados del CIE de Sangonera actuaron “con extrema violencia”». También afirmaba que la Policía Nacional había creado una alerta para la búsqueda de los inmigrantes. Con todas estas declaraciones de las que los medios se hicieron eco enseguida se creó un estado de opinión y la sensación de alarma, de ahí que se escucharan con frecuencia comentarios sobre la peligrosidad de los “fugitivos”, incluyendo aspectos de contenido racista que me niego a reproducir para no alimentar la espiral de odio.

Pero antes de seguir, paremos un momento. Los CIES, como vienen denunciando desde hace tiempo organizaciones sociales y algunos partidos políticos, se han convertido en cárceles donde se vulneran sistemáticamente los Derechos Humanos. No hay que olvidar que las personas están recluidas por faltas administrativas, no son delincuentes. De hecho, existen numerosos y demoledores informes donde se detallan las irregularidades y las condiciones de hacinamiento. Hagamos memoria.

La conocida como Directiva de la vergüenza, que se aprobó en 2008 y llegó a España con Zapatero, fue incluida en la Ley de Extranjería con los apoyos del Partido Popular y del PSOE. Además, varias organizaciones defensoras de los Derechos Humanos han denunciado que España, Italia y Chipre endurecen la Directiva del Retorno a través de informes en los que relatan que en estos países se cumplen los aspectos más severos de la directiva mientras que las supuestas garantías de retorno que se recogen se violan, así como el régimen de visitas, la atención sanitaria y la detención de menores, entre otros.

Entonces vamos a recapitular para entender la gravedad de ser altavoz del discurso criminalizador de la inmigración. Están por un lado, los partidos políticos haciendo leyes “para controlar la inmigración”; leyes represivas en su mayoría y que si las aplicaran otros estados, los “demócratas” de traje y corbata europeos ya se habrían cogido de las manos y golpeado el pecho. Sin embargo, son ellos mismos quienes aplican estas medidas y, al mismo tiempo, dirigen un discurso racista que permita que estas sean aceptadas por la población sin cuestionar que se vulneran los Derechos Humanos. Este discurso etiqueta de ilegales a personas cuyo único delito ha sido nacer en tierras fértiles y ricas en recursos naturales, pero que sufren la maldición de su propia riqueza; que huyen del hambre y de las guerras auspiciadas por mercaderes que además tienen mucho peso en las instituciones europeas.

Por otro lado, hay ciertos medios que escupen el discurso de las élites políticas contra la inmigración, que en parte es provocada por el tipo de políticas que ejecutan; medios que se convierten en cómplices de la sangre que tiñe el mar Mediterráneo por las heridas que Occidente abrió en África para expoliarla.

Estas élites políticas son las mismas que explotan al pueblo español mientras nos repiten a diario que son los inmigrantes quienes han empeorado nuestras condiciones de vida porque quitan trabajo y prestaciones. Mienten. Usan la palabra para enfrentarnos a “los pobres con los nadies” y emprender una guerra de los de abajo mientras acumulan cada vez más riqueza los de arriba. Pero, ¿por qué los medios se prestan a ese vil juego asesino y creador de desigualdad? Quizás tenga algo que ver con que esos medios son propiedad también de élites políticas que trabajan lavando la cara al orden mundial injusto.

Ante esto nos queda exigir el derecho a la información; nos queda cuestionarnos los caramelos envenenados que recibimos en forma de bombas informativas o titulares tendenciosos. Ante esto, cuando escuches mentiras y tópicos criminalizando la inmigración, debate, desmiente, dialoga y haz entender a tu vecino y vecina que quienes nos roban vienen en yate, viven en casa de lujo, con coches de alta gama y seguridad privada; que muchos están en las instituciones y otros con las puertas giratorias han llegado a grandes empresas.

Esos son los ladrones y no quienes vienen a ganarse la vida trabajando de sol a sol por cuatro míseros euros, y que son también, como la mayoría de nosotros y nosotras, gente trabajadora explotada.

Junto con la presión ciudadana, la llegada de candidaturas del cambio a gobiernos locales ha contribuido al nuevo desarrollo normativo, avanzando en la protección de los Derechos de los Animales. Sin embargo, contamos todavía con legislación estatal y autonómica que ampara la celebración de eventos taurinos, reconociéndolos como fiestas culturales que, dicho sea de paso, sobreviven en parte gracias a subvenciones que reciben de las administraciones.

En este sentido, el Parlamento Europeo ya rechazó subvencionar la tauromaquia con fondos públicos. Este es un detalle importante porque la tauromaquia cada vez tiene menos aceptación entre la sociedad civil y lo que permite su supervivencia es en parte el dinero que recibe a través de subvenciones directas e indirectas.

Murcia no es ajena a la dinámica del resto del país, es decir, a los festejos de otra época que se empeñan en mantenerse argumentando una cuestión tradicional y cultural como si la cultura fuera algo estático y perenne. Pero también aquí, y a pesar de las resistencias y la casposidad de los dirigentes populares murcianos, el movimiento animalista está consiguiendo pequeños avances, como lo fue en el caso de Ceutí.

Recordemos que “la caza del marrano” no se ha celebrado este año porque tras múltiples denuncias de activistas y asociaciones, la consejera tomó partido para hacer cumplir la legislación que aún siendo de las más antiguas de España, recoge la prohibición de entregar animales vivos a modo de premio.

En ese municipio, en lugar del “tradicional” festejo se celebró la caza del marrano imaginario, en el que la gente se rebozaba en el barro mientras escuchaba por megafonía los sonidos característicos del animal. Del mismo modo, en otros lugares del país también se han sustituido festejos por ingeniosas actividades como los “boloencierros”. Pequeñas conquistas que se suman a otras como la prohibición de circos con animales salvajes en varios municipios.

Sin embargo, nos queda todavía mucho por hacer y desde luego esos cambios que necesitamos no vendrán de la mano de los gobiernos del PP, ni en el municipio ni en la Comunidad Autónoma, instalados en el cinismo absoluto como lo demuestra el hecho de que solo sacan su “espíritu animalista” en período electoral.

Contrastan así las promesas del actual presidente de la Comunidad sobre el sacrificio cero con que más de un año después, la ley sobre Bienestar Animal está parada en la Asamblea por los grupos de la oposición que intentan consensuar un borrador más ambicioso. Por otro lado, esto no debe sorprendernos pues Pedro Antonio Sánchez, conocido por su defensa de esta mal llamada fiesta nacional, fue el pregonero de la feria taurina enMurcia el año pasado y que una de sus propuestas brillantes en el Debate del Estado de la Región fue la constitución de una Mesa de la Tauromaquia. ¿Contradicciones? No, cinismo.

Hace un poco más de un año Cambiemos Murcia presentó en el Ayuntamiento una moción para que se destinara la subvención de la tauromaquia a la lucha contra la pobreza infantil, ya que la Región encabeza la lista con mayor número de menores en riesgo de exclusión social y pobreza infantil.

Esta propuesta provocó la furia de los reaccionarios y el apoyo de gente concienciada con la dramática situación social. La iniciativa llegó al Pleno y fue rechazada por Partido Popular y Ciudadanos, y la abstención cómplice del PSOE.

Más de doce meses después seguimos denunciando que este tipo de festejos reciban dinero público, directo e indirecto, cuando existen necesidades sociales que debieran ser la prioridad de gasto. Por ejemplo, este año una quincena de actos conforman el programa del ciclo de Feria y Toros: tres corrida de toros, un festejo de rejones y una novillada, clases prácticas con alumnos de las escuela taurinas, además de varios aperitivos taurinos en el Club Taurino de Murcia… todo esto patrocinado con dinero público de las murcianas y murcianos. Los colectivos animalistas se han movilizado y como ya hicieran el año pasado, habrá una concentración en el pregón taurino.

La gran sorpresa de este año será la performance que están preparando con objetivo de lograr una mayor sensibilización de lo que implica esta celebración: maltrato animal, sufrimiento, sangre y muerte.

Desde Cambiemos Murcia seguimos firmes en la defensa de otro modelo de festejos sin maltrato animal. Por eso, este martes estaremos junto al movimiento animalista diciendo alto y claro que la tortura no es cultura.

Vano esfuerzo. El derroche de dinero público no retorcerá una tendencia inequívoca: la industria del maltrato animal agoniza. Sus lamentables espectáculos tienen cada vez menos público. Lo vimos hace unas semanas, cuando una campaña nacional, con retransmisión de TVE incluida y visita del monarca jubilado, no consiguió llenar ni la mitad de la plaza de toros de San Sebastián en la “esperada” vuelta de la carnicería taurina a la capital guipuzcoana.

Por contra, el cambio político que comenzó a germinar esta primavera ha llevado a muchos pueblos a demostrar que es más que posible divertirse sin corridas ni encierros, que la violencia contra los animales no es ni ética, ni segura, ni rentable socioeconómicamente. Los municipios que han innovado con fiestas alternativas como la de correr delante de una ‘piedra’ de gomaspuma gigante y rodante, o la de lanzarse calle abajo resbalando sobre flotadores, han acaparado el interés mediático nacional y serán imitados por decenas el verano próximo. Otra buena idea la daba hace unos días los componentes de una carroza en las fiestas de El Raal, imitando una corrida pero con jóvenes disfrazados de toro. Fueron todo risas (un vídeo viral lo demuestra) y no se molestó a ningún animal.

Frente a esta nueva España que sorprende, ilusiona y respeta, los ‘festejos’ taurinos han dejado otro verano más un reguero de muertes. Siendo este año especialmente numerosos los accidentes que han costado la vida a los asistentes a estos actos, como el vendedor de cupones que falleció corneado en Bullas.

Murcia ha perdido con la Feria Taurina iniciada este martes otra oportunidad para sumarse al cambio que irreversiblemente viene. El que traerán los jóvenes que abrumadoramente desprecian el maltrato animal y dan la espalda a esta barbarie, por mucho que se empeñen en lo contrario los más rancios poderes públicos.

Desde Cambiemos Murcia seguiremos reivindicando unas fiestas distintas. Innovadoras, verdaderamente populares y radicalmente respetuosas. Serán otros quienes tendrán que explicar por qué se mantiene el mismo modelo de costumbrismo sangriento en nuestras Fiestas. Aquellos que recurren a argumentos anacrónicos para justificar su desfase cultural, quienes les apoyan desde la supuesta oposición y quienes miran para otro lado.

Margarita Guerrero es concejala de Cambiemos Murcia en el Ayuntamiento de Murcia

"Nuestras sociedades tienen que caminar hacia el reconocimiento de los derechos de los animales. En el caso de los toros qué mínimo que su muerte no forme parte de un espectáculo", afirma la autora

La semana pasada la Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia y del Maltrato Animal (AVATMA) publicaba un informe que evidenciaba que la “fiesta nacional” sobrevive con fondos públicos. Afortunadamente, impulsado por la llegada de nuevas formaciones a los Ayuntamientos, el debate se está abriendo en todo el territorio. En particular, el revuelo que está generando en la capital murciana la moción que el próximo viernes llevará al Pleno del Consistorio Cambiemos Murcia, para que el Ayuntamiento no subvencione ni directa ni indirectamente festejos y actividades relacionados con la tauromaquia, nos recuerda que sigue generándose controversia en torno a este tema.

No se trata de una cuestión únicamente económica, los derechos de los animales no pueden ser ignorados por razones culturales o tradicionales bajo ningún concepto, pues entraríamos en colisión con la evolución de las sociedades actuales que avanzan sin pausa hacia la compasión por los más débiles. Es éticamente intolerable que una institución pública destine dinero a la tortura, nuestra sociedad no puede continuar con un modelo de diversión basado en sufrimiento de los animales, ni cultivar la cultura de la violencia, lo que además resulta contradictorio con la manera en que se ha reforzado recientemente el artículo 337 del Código Penal para incrementar las penas relacionadas con el maltrato de los animales.

Nuestros campos aún recuerda el repugnante olor a sangre de perro, el descorazonador aullido de los canes heridos, la rabia ciega de animales entrenados para matar, los inconfundibles charcos en el suelo en los escondidos y no tan escondidos solares donde barbarie y negocio se daban la mano; no olvidan tampoco el aroma mafioso de los corrales donde los salvajes disfrutaban viendo aves destrozándose entre sí. Perros de presa y gallos de pelea. Costumbres de arraigada tradición y no por ello menos abominables. Un lucrativo negocio para algunos, que seguro beneficiaba a comercios locales y otras industrias.

Afortunadamente, las prohibiciones legales, la persecución policial y el repudio social han conseguido que hoy las peleas de perros y gallos hayan prácticamente desaparecido. Sin embargo, en las ferias y fiestas tradicionales de todo el país, en el centro de nuestros pueblos y ciudades se vuelve a oler a sangre, se vuelven a ver animales asustados y se vuelve a ver negocio, mucho negocio, en torno al sufrimiento.

No contentos con que las administraciones competentes (estatal y autonómica) dejen que persista esta fiesta de la tortura, el lobby taurino consigue además que ayuntamientos como el de Murcia les ayuden a camuflar de cultura esta aberración subvencionando escuelas de tauromaquia, financiando corridas de toros, que aun disfrazándose de solidarias no deja de ser asesinas, y destinando una inconfesable cantidad de dinero en una cartelería que inunda el mobiliario urbano en busca de una parroquia que año tras año va abandonando la anacrónica afición de presenciar violencia y muerte.

Mociones como la que vamos a presentar son solo un primer paso hacia los cambios legales y administrativos necesarios para favorecer una existencia digna y plena de otras especies. La crítica situación social de nuestros municipios además es un aliciente para actuar con mayor celeridad en la supresión de subvenciones relacionadas con el maltrato animal; estamos obligados a evitar el dolor ajeno en cualquier circunstancia, pero más aún cuando son escasos los recursos para terminar con elevadas tasas de pobreza infantil, que llegan a un 42% en Murcia.

Además, en caso de este municipio, mientras cientos de creadores tienen que emigrar o dejar de producir arte por falta de financiación y medios donde publicar sus obras, el Consistorio edita cada año, con partidas de la Concejalía de Cultura, espléndidos ejemplares a todo color y en calidades de lujo de libros dedicados al toreo.

En España todavía hay festejos que incluyen la tortura de animales, sin embargo muchos municipios, más de un centenar, han prohibido festejos con sufrimiento animal y otros muchos ya han tomado medidas que recogen el sentir creciente de una sociedad que rechaza cada vez más este tipo de actividades, por poner un ejemplo recientemente Barcelona prohibía los circos con animales. Otros, como Murcia, podrían empezar el camino cerrando el grifo de las arcas públicas y no subvencionando estos festejos.

Gandhi decía que la grandeza de una nación y su progreso moral pueden ser juzgados por la manera en que se trata a sus animales. Nuestras sociedades tienen que caminar hacia el reconocimiento de sus derechos. En el caso de los toros qué mínimo que su muerte no forme parte de un espectáculo.