Las informaciones acerca de las distintas violaciones y agresiones machistas en estos Sanfermines, más numerosas en los medios de comunicación que en otras ocasiones, me han recordado informes leídos hace un tiempo acerca de que Escandinavia tenía las cifras más altas de violencia machista de Europa. La explicación no es que la extensión de las políticas de igualdad efectiva en estos países no den resultado o tengan un efecto rebote, sino al contrario: se trata de sociedades que identifican con mayor claridad las agresiones machistas y han aprendido a no tolerarlas y, por lo tanto, a denunciarlas en mayor grado y con mejor nivel de protección que en nuestro país; por eso suben las cifras publicadas, no porque haya más, sino porque se denuncian.

Las fiestas de Pamplona tienen una extensa historia oculta de agresiones a las mujeres, ante la que hay una decidida apuesta tanto de la ciudadanía como del ayuntamiento pamplonica por unas fiestas sin agresiones sexistas; la concentración por unas fiestas libres de violencia machista, tras la denuncia de la primera violación, superó incluso en número de personas a las concentradas en el Chupinazo.

El pasado viernes 8 de julio veíamos una tertulia en el programa Sin ir más lejos de la televisión aragonesa sobre las violaciones en Sanfermines, en la que en vez de mencionar esta respuesta ejemplar se sobrevoló el terreno de la culpabilización de las mujeres, porque beben o porque se quitan la camiseta ¿No lo hacen los hombres? ¿Alguien les acusa de algo por hacerlo? Es grave que en un medio público se juzgue a las mujeres y se justifiquen de alguna manera las agresiones.

¿No hay tertulianos/as que puedan hacer un debate ameno, progresista, que defienda la igualdad y el respeto a las mujeres? Parte de nuestra visión de la vida depende de lo que vemos, escuchamos y leemos en los medios de comunicación. Estos guían a la opinión pública y abren debates sociales, por eso es tan importante su papel en la erradicación de la violencia machista: porque pueden deshacer estereotipos, proponer imágenes diferentes que empoderen a las mujeres e impulsar en la sociedad conductas que apoyen la igualdad entre los sexos.

Es una pena que la televisión aragonesa no comprenda la responsabilidad que tiene y desperdicie las posibilidades de ofrecer debates enriquecedores para la audiencia que pongan el foco, de manera sencilla y cotidiana, en el respeto a las mujeres, en la causa del grave problema social que supone la violencia machista –que no es otra más que la desigualdad entre mujeres y hombres- y en las soluciones colectivas que damos a este problema. Es importante reflexionar sobre esto, Aragón se merece una televisión pública mejor.

Después Alexandra fue asesinada en Zaragoza en un servicio público –externalizado-: un punto de encuentro, dependiente de la DGA. A pesar de ello, el Gobierno de Aragón no ha comparecido en ningún lugar a dar explicaciones: qué empresa gestiona, qué servicio ofrecen, cuáles son las condiciones laborales de las personas que trabajan allí, qué recursos se destinan, cómo puede estar un servicio de este tipo en un piso cuyas escaleras se han convertido en una ratonera, y no en un local a pie de calle … Hace dos días la DGA instaló una placa en el portal. Sin embargo, la sangre seguía dentro, en las paredes, sin limpiar.

¿Qué hace falta que ocurra para que la erradicación de la violencia machista sea un asunto central de Estado y tenga un tratamiento adecuado en los medios? Tristemente, parece que falta que los asesinados sean hombres. ¿En qué tipo de cabezas, de instituciones o de sociedad cabe que un agresor pueda pasar días con sus hijos/as? ¿No es suficiente riesgo que haya agredido, pegado, humillado a la madre de estos/as, no se relaciona la violencia machista con el riesgo de agresión a la infancia? ¿Tienen que morir, también, más niñas y niños?

Mientras que los varones no sean conscientes del grave problema social y político que tienen como género, y que exportan a la sociedad entera, y no pongan en el centro iniciativas colectivas, populares e institucionales, por el fin de la violencia que ejercen hombres contra mujeres, niñas y niños, no avanzaremos lo suficiente.

Los presupuestos de Aragón se han aprobado siempre sin salir de unos pocos despachos, con acuerdos por arriba entre los líderes del PP, del PSOE más la inestimable ayuda del PAR. No queremos funcionar así. En Podemos, somos conscientes de que nos encontramos en un momento importante, justo en la mitad de la legislatura, e igual que hicimos al comienzo de la misma sometiendo a consulta ciudadana el Acuerdo de Investidura al que llegamos con el PSOE para que el PP no siguiera arrasando Aragón con sus políticas austericidas, nos parece que éste es un buen momento para recordarnos y recordar a la sociedad para qué hemos venido, para involucrar a la gente en las cuestiones importantes para Aragón y en la devolución legítima del poder de decisión a la ciudadanía.

Mientras asistimos al terrible y vergonzoso espectáculo de corrupción en el PP, en Podemos queremos poner el acento, en la medida de nuestras posibilidades, en la soberanía popular. Aragón es la única Comunidad Autónoma en la que Podemos realiza esta consulta presupuestaria; y nos agrada enormemente abrir también esta vía dentro de nuestra propia organización. Animamos al resto de partidos aragoneses a que dejen de considerar las consultas ciudadanas como un ovni, o una caja negra “incomprensible”, y reconozcan que se deben a los hombres y mujeres que les han votado y que esperan mejoras necesarias en su calidad de vida, en el acceso a la educación y sanidad públicas, en el derecho a una vivienda y a un trabajo dignos.

A lo largo de este interminable culebrón en el que se ha convertido el proceso presupuestario aragonés (aunque era obligación del Gobierno haber registrado los presupuestos antes de que acabara 2016), Podemos ha tenido una actitud propositiva y activa en todo momento. Como oposición, hemos logrado introducir en unos presupuestos que no son los nuestros una serie de garantías políticas de cumplimiento: cláusula anti-recortes en servicios públicos e inversiones; cláusula de integridad de los presupuestos, sin opción a modificar con el PP lo aprobado con Podemos; y reestructuración del Departamento de Hacienda, lo que significa mayor transparencia y control y que Lambán sea responsable de lo que haga Gimeno.

Además, hemos introducido medidas concretas que nos permiten mostrar por dónde irían unos presupuestos confeccionados por Podemos: defensa de la educación pública ante la bajada de la natalidad y construcción de colegios e institutos pendientes; mayores inversiones en sanidad; dotación para rehabilitación de vivienda, para retorno y empleo joven y para promoción de la cultura. Además: plan de protección para mujeres en situación de violencia machista y mejora de las condiciones laborales en la atención a la dependencia, con el pago de hasta un 60 % de la Seguridad Social a las cuidadoras de familiares dependientes. Sin olvidar: incremento en la dotación para sostener los servicios en comarcas y pueblos, auditoría en la empresa pública Sarga y mejoras en el tiempo de contratación de las cuadrillas forestales, así como una auditoría y reversión, en lo posible, del Plan Aragonés de Saneamiento y Depuración.

Además, Podemos Aragón ha conseguido poner en marcha una Comisión de Investigación en las Cortes para depurar no sólo el agua sino también las responsabilidades políticas de los millones de euros que debieron haberse destinado a la construcción de depuradoras y fueron desviados a otros usos.

A pesar de las evidentes limitaciones del PSOE, hemos mantenido nuestra capacidad propositiva y desarrollado nuestra capacidad de control del Gobierno, lo que es ni más ni menos nuestra obligación. Nos hemos dado cuenta también en este proceso de que al Gobierno no le viene “ni tan mal” la prórroga de los presupuestos anteriores, porque le permitiría manejarlos a su antojo y postergar inversiones necesarias con tal de cumplir con la austeridad decretada por Montoro. Desde esta perspectiva, la aprobación del presupuesto nos facilitaría la herramienta de control y de exigencia de cumplimiento de las partidas aprobadas.

Pero lo más importante, y por lo que abrimos la consulta sobre los presupuestos a todas las personas inscritas en Podemos Aragón, es que queremos compartir la decisión con la ciudadanía, porque los cambios importantes, de modelo productivo, de valores, de formas de entender la política y la vida, tenemos que construirlos entre todos y todas. Por eso, porque sólo en el pueblo confiamos, os invitamos y animamos encarecidamente a participar en la toma de decisiones importantes. Participa en la consulta ciudadana de Podemos Aragón en los primeros días de mayo. Tú decides.

En tan solo tres días desde la multitudinaria Marcha contra las Violencias Machistas al menos 7 mujeres han sido asesinadas por hombres, quizás más, he perdido la cuenta. El machismo está en crisis, se revuelve y reacciona al rechazo social. Pero este rechazo no es suficiente. Si los asesinados fueran políticos, policías, militares, funcionarios, hombres… habría en los medios de comunicación oficiales un clamor de mil demonios, portadas de informativos de TV y de periódicos, convocatorias institucionales multitudinarias, banderas a media asta, luto nacional. Pero no sucede nada parecido, hay una denuncia de los hechos “de baja intensidad”, porque para los que mandan las cuestiones importantes son otras.

¿A qué se debe esto? A un desigual reparto de poder entre mujeres y hombres. No es cierto que vivamos en una situación de igualdad. Ni lxs adultxs, ni lxs jóvenes. Lo que sí existe es una cantidad importante de mujeres con una energía tremenda para cambiar sus vidas y conquistar espacios de libertad e independencia, y pocos hombres dispuestos a renunciar a sus privilegios.

Los crímenes machistas son la punta del iceberg de un sistema de organización de la sociedad denominado Patriarcado que no respeta a las mujeres de igual manera que a los hombres, que, en realidad, se basa en la discriminación de las mujeres, en su trabajo gratis e invisible, imprescindible para que todo funcione. Esa punta del iceberg sangrienta descansa sobre una enorme y sumergida masa: en medio se encuentran esas otras violencias que ya no se condenan tan claramente pese a ser gravísimas: maltrato, agresión sexual, violación, acoso sexual en el trabajo... y debajo, en la base del iceberg, lo que llamamos Micromachismos, prácticas organizadas en torno a la indiferencia hacia la situación de las mujeres. ¿Con qué objetivo? Con el de mantener los privilegios masculinos: indiferencia hacia el salario inferior de las mujeres, o hacia el lugar secundario al que se las dirige en el trabajo o en la política.

Una de las pancartas aragonesas que viajaron el pasado domingo a la marcha de Madrid decía: “No queremos un futuro, queremos un presente”. Necesitamos ya medidas concretas efectivas: desde garantía de vivienda para las mujeres en riesgo hasta unos medios de comunicación que hablen de mujeres asesinadas y no de “mujeres que mueren”, pasando por profesionales con formación feminista en judicatura, policía o servicios sociales. Más recursos económicos, más poder para las mujeres y menos para los hombres. Si nuestrxs hijxs son educadxs, de forma integral, en otra relación de poder diferente, podrán ejercerla de forma igualitaria. Si no, será imposible. Con machismo no hay democracia.

El pasado 23 de septiembre se ha conmemorado el Día Internacional contra la Trata de Personas con fines de Explotación sexual con diversas actividades en la Comunidad Aragonesa

Leo con preocupación el manifiesto del Instituto Aragonés de la Mujer (IAM) que relaciona de forma peligrosa e inexacta la trata -un delito contra los derechos humanos que implica esclavitud- con la prostitución consentida -un intercambio de servicios sexuales por dinero entre personas adultas-.

El manifiesto del IAM afirma sin citar fuentes que el 80% de la prostitución en España procede de la trata de niñas y mujeres. Sin embargo, la ONU en su informe sobre Trata de personas hacia Europa con fines de explotación sexual, da el dato de que una de cada siete mujeres que ejercen la prostitución podría ser víctima de trata, lo que cuantifica un porcentaje de un 15% del total.

La Mesa sobre prostitución y trata de Zaragoza, en defensa de los derechos de las personas que ejerecen la prostitución y de las víctimas de trata, entidad integrada por Cáritas, Médicos del Mundo, CC.OO., UGT Y SOS Racismo Aragón, organizó la semana pasada una interesante jornada en la Casa de la Mujer, dedicada a la trata de menores, en la que también diferenció entre las dos realidades: Así como cuando nos referimos a menores cualquier tipo de prostitución es un abuso sexual delictivo, y por tanto siempre es trata, en el caso de las personas adultas la situación es distinta: La trata conlleva obligatoriedad, esclavitud, engaño, abuso, delito, y la prostitución está en otro lugar, el del intercambio de servicios sexuales por dinero entre personas con capacidad de decidir.

El manifiesto del Instituto Aragonés de la Mujer ofrece otra aseveración que necesita ser revisada: asimila la prostitución con la violencia de género, con lo que las mujeres que la ejercen pasan a ser víctimas en vez de sujetos con agencia y con derechos. Sin embargo, Amnistía Internacional ha declarado este año su compromiso con la exigencia de despenalización de la prostitución en el mundo, siempre que haya consentimiento, esto es, que no exista explotación sexual, y reafirma su lucha contra la criminalización de las prostitutas como la mejor manera de acabar con las vulneraciones de derechos que sufren estas mujeres. Amnistía expone la necesidad de combatir la discriminación existente dentro del trabajo sexual, respetando la decisión de las personas que lo ejercen. Defiende, además, que la protección de los derechos de las trabajadoras sexuales puede tener un efecto positivo contra la trata, porque amplía las posibilidades de denunciarla y la conciencia social acerca de la explotación sexual.

La prostitución se ejerce en muchas ocasiones en circunstancias duras de desigualdad de poder, económica, y con un fuerte estigma social. Precisamente por todo ello no se pueden negar los derechos básicos a quienes la ejercen: cualquier política que se quiera implementar debe contar, en primer lugar, con la voz de las prostitutas y con su consideración como sujetos sociales. Las políticas abolicionistas puestas en marcha en países como Suecia han conseguido clandestinizar la prostitución, reforzar las mafias y empeorar las condiciones de las trabajadoras sexuales.

Si defendemos que todas las mujeres podemos decidir, somos todas, también las putas. Si pensamos que muchas mujeres ejercen la prostitución porque no tienen otros recursos para salir de la pobreza, articulemos políticas reales de empleo de calidad para todas. E imaginemos a qué podríamos dedicarnos muchos y muchas si la única opción que tuviéramos disponible en el mercado para sacar adelante a nuestr@s hij@s fuera limpiar váteres por 400 euros al mes.

Para más información: http://www.colectivohetaira.org/web/index.php

El año pasado, la empresa de compresas y productos femeninos Alwais lanzó un estupendo spot publicitario: “Hacer las cosas como una niña”. En él se pide a chicos y chicas de distintas edades que corran, luchen, lancen... como una niña. Los y las mayores responden a la petición realizando acciones torpes y ridículas. Sin embargo, las niñas “reales”, como hasta 10 años, actúan enérgica y rápidamente, con todas sus fuerzas, que son muchas, ante la demanda planteada.

El anuncio presenta a continuación un momento de reflexión para quienes han actuado de esa forma ridícula: ¿En qué momento “correr como una niña” se convirtió en un insulto? Las niñas saben que son fuertes, pero en el delicado momento en el que empiezan a transitar hacia la adolescencia pasa algo que las empuja a perder confianza, seguridad en sí mismas. Reciben señales que les dicen que son débiles, y no es cierto.

¿Cómo cambiar esto frente a un entorno sutilmente hostil, y convencer a las chicas de que correr, andar, nadar, levantarse y acostarse como una chica está muy bien, que han de estar orgullosas de ello y que no hagan caso de quien intente desvalorizarlas porque simplemente no tiene razón? Indudablemente se trata de poner en marcha numerosos cambios en el sistema de valores y relaciones sociales y culturales, ampliar modelos, deshacer estereotipos. Las mujeres somos socializadas de manera que nuestra identidad se asienta profundamente en la relación y el cuidado de los demás, en la necesidad de ser queridas y aceptadas, y también se nos educa en el miedo a la soledad. Estos son los efectos perversos de un sistema en el que la relación entre géneros es una relación de poder, y una relación de poder desigual.

Hemos de enseñar, sugerir, mostrar a chicas y chicos caminos de desobediencia a los mandatos de género. Quitarle crédito al machismo, desmontar el patriarcado cotidiano. Los hombres no mandan, sus opiniones no son más acertadas ni sus acciones mejores, no deben tener privilegios sobre nosotras. Si los tienen hay que arrebatárselos, romper la baraja o pasar de ellos, pero nunca soportar situaciones injustas.

En los últimos años de la década de los ochenta el feminismo ya había tomado la iniciativa en la lucha contra la violencia machista, y un nutrido grupo de mujeres tuvimos la enorme suerte de poder asistir en Zaragoza a clases de autodefensa feminista. Nuestra maestra fue Conchi Arnal, que militaba entonces en el Frente Feminista. Las clases eran en la capilla convertida en gimnasio del Mixto 4,  que antes había sido Los Maristas, en la calle San Vicente de Paúl y ahora es un edificio de la DGA. Con periodicidad semanal, asistíamos a una auténtica escuela de empoderamiento feminista, pues no se trataba sólo de aprender a defendernos físicamente de distintas agresiones sino, sobre todo, de adquirir seguridad en nosotras mismas, compartir experiencias y reflexionar juntas acerca de cómo ser más libres y más fuertes.

Conchi(1) relata maravillosamente esta etapa en el libro y la web Zaragoza Rebelde. Después, ella y algunas otras mujeres han seguido impartiendo estos cursos en diferentes centros, institutos, pueblos...  Tenemos que retomar y extender esta actividad. Las chicas lo agradecerán y lo disfrutarán, y las adultas también.

El spot de Alwais da finalmente la posibilidad de volver a correr “como una chica” a las jóvenes que en un primer momento entendieron la expresión de manera peyorativa. No os las perdáis(2).

(1) http://www.zaragozarebelde.org/gimnasio-de-mujeres-y-autodefensa-feministahttp://www.zaragozarebelde.org/gimnasio-de-mujeres-y-autodefensa-feminista

(2) https://www.youtube.com/watch?v=MJabWMlao8ohttps://www.youtube.com/watch?v=MJabWMlao8o

Es curioso que en una época en la que la violencia machista ha sido considerada por fin un grave problema social, triunfen best-sellers como las Sombras de Grey, en los que la mayor realización para una chica joven e inexperta sea convertirse libremente en la esclava sexual de un multimillonario muy atractivo, un príncipe azul, un mirlo blanco, todo por amor, de buen rollo y en aviones privados.

Por supuesto que la libertad de lectura, edición, expresión, han de estar garantizadas, y las lectoras tienen derecho a divertirse con este tipo de productos, sólo remarco que forman parte de la producción cultural misógina o retrógrada que, en la historia de la cultura, siempre se articula en los momentos en los que las mujeres están luchando colectivamente por ser las dueñas de sus vidas. 

A finales del siglo XIX y principios del XX, en pleno auge de la primera ola del feminismo, -el sufragismo-, las mejores obras de la literatura europea retratan a sus protagonistas femeninas como adúlteras, inestables emocionalmente, suicidas… Madame Bovary en Francia, Ana Karenina en Rusia o La Regenta en España. La Tristana de Galdós es una joven idealista que no quiere ser ni amante ni esposa, desea ser libre… y acaba con una pierna amputada ligada de por vida al viejo que la quiso seducir. En el último párrafo de esta genial novela, Tristana se ha aficionado a la repostería. La mujer con la pata quebrada y en casa, actualización decimonónica de la recomendación de Fray Luis de León en el S. XVI.

Estos relatos pueden ser interpretados como el discurso de la obsesión masculina por mantener bajo su órbita a las mujeres justo cuando ellas están planteando, como movimiento, un vuelco de la situación: educación, independencia económica, voto. Debe seguir siendo primordial que el mandato fundamental para las mujeres sea servir –querer, apoyar, cuidar, sostener- a los hombres: sus planes, su visión del mundo y de las relaciones, su organización social, su liderazgo.

Volviendo al presente, ¿cómo conseguir que el relato hegemónico, popular, el que se extiende mediáticamente, se corresponda más directamente con la realidad de millones de mujeres que, independientemente de sus situaciones afectivas, sacan adelante a sus familias, su trabajo, su proyecto de vida, y no con la ficción de que sin la protección de un hombre no somos nada? La respuesta a esta pregunta puede darnos claves para acabar con la violencia machista. De ahí su relevancia. Un porcentaje importante de los crímenes machistas se producen una vez que las parejas han roto, o sea, cuando las mujeres han tomado y puesto en práctica sus propias decisiones. Si la violencia machista está castigando la independencia de las mujeres, ¿Cómo reforzar esta independencia?

Dando más poder a las mujeres, simplemente por equidad. Poder de decisión, poder de actuación, poder tomar las riendas de la propia vida sin penalizaciones. Poder decidir cuánto y cómo cuidamos de los demás, con quién compartimos los cuidados, los domésticos y los afectivos, si tenemos o no descendencia. Poder exigir al estado, a las empresas y a los hombres sus responsabilidades en el sostenimiento de la vida, de las personas, del entorno. Poder articular unos horarios y unos tiempos de trabajo y de descanso adecuados para todxs. Poder hacer, poder ser. Todo esto, sin duda, es poder económico y político, pero va más allá, es también hegemonía cultural, es respetar realmente a las mujeres y considerarlas sujetos de pleno derecho; es comprender que la libertad y el bienestar de las mujeres –y de lxs niñxs- son los mejores indicadores del bienestar común. Y el hecho de que los hombres se ocupen de la casa, lxs niñxs y lxs mayores –por amor, claro, y por justicia - también.