Han pasado ya unos días. Necesitaba algo de tiempo para reposar lo que sucedió este fin de semana en Zaragoza. Todavía me dura la borrachera de voces y silencios, de miradas y abrazos, de frustraciones y sonrisas. Casi 500 gargantas contándomelo todo: la fuerza, el dolor, la alegría, el frío, la rabia. Con diferentes acentos, peinados, edades, historias y esperanzas. Con las mismas energías y sonrisas, con similares bufandas, legañas, inquietudes y harturas.

Pasamos un frío pelón. La punta de la nariz helada y los pies como chupetes. Barriendo con la mirada los rostros desconocidos, besando a las caras amigas.  Cierto temor por saber que va a haber quién te cuestione tus propios privilegios, invisibles para ti, hasta que alguna compañera te los muestra en su espejo. Suelo hablar mucho, pero este fin de semana pasado me estresaba mi excepcional objetivo personal: no perderme ni uno solo de los silencios.

Las voces se recogerán en las múltiples actas, informes de conclusiones, evaluaciones y manifiesto. Llegarán por mail, por telegram, el grupo de watshsapp y doodle. El cuaderno que me llevé volvió a casa con el mismo contenido que el día anterior. Bueno no, hice un dibujo amorfo en un momento de desconexión necesaria. A ratos, necesitaba hacer hueco en el occipital izquierdo y seguir procesando imágenes.

Son importantes los silencios. No todas las mujeres tienen voz. Cuando llevas toda la vida callada es difícil hacerte oír por más que las 500 gargantas que te rodean sean fraternales y sororales. Llevamos tanto tiempo queriendo ser escuchadas, queriendo mezclar graves y agudos con otras semejantes, que nos olvidamos de aquellas que necesitan más tiempo para poder hablar. Aquellas compañeras que necesitan espacios sin cronómetro para poder aportar, para vencer la vergüenza, para superar ese convencimiento incrustado en las tripas de que su opinión, nuestra reflexión, su angustia o nuestros deseos no le importan una mierda a nadie.

Fue el pasado sábado y domingo, en mi ciudad. Casi 500 mujeres de todo el Estado español se juntaron en el Centro Social Comunitario Luis Buñuel. Un centro recuperado por las vecinas y vecinos de un barrio humilde. En Zaragoza. Con una temperatura exterior de un grado, y la interior de 10. El frío no logró que se enfriaran, ni por un momento, las voces y silencios de todas las que estamos hartas de ser humilladas, patologizadas, colonizadas, sufriendo techos de cristal y pies de lodo. De ser cosificadas, estereotipadas, violadas y capitalizadas. Fueron voces y silencios de las que limpiamos casas, trabajamos en una oficina, estudiamos, somos desempleadas, apostamos por el autoempleo en la economía social, nos marchitamos en la cadena de montaje o estamos jubiladas. Hablamos y callamos por las asesinadas. Por las encarceladas por haber cruzado el estrecho en un cayuco huyendo del horror. Por las que tienen diversidad funcional que les impide estar con nosotras. Por las que defienden la tierra y por las que tienen miedo.

Fue el fin de semana pasado, en mi ciudad. Casi 500 mujeres de todo el Estado español se turnaban la palabra y el silencio para calentar el espacio con fuerza, inteligencia, inquietud, poder, sabiduría, utopía y coraje. Ilusionadas porque somos imparables, inquietas por no estropear nada. El rumbo de la historia está en nuestras manos. Queremos pararlo todo para poder construirlo de nuevo.

Vamos hacia una Huelga Feminista. El próximo 8 de marzo paramos para parar el mundo. Un mundo que nos trata como basura, que nos somete. Que nos viola, que valora menos nuestro trabajo, que decide por nosotras, que nos asesina, que nos desprecia, que no nos considera personas.

Y unas gritaremos mucho, y otras callarán porque todavía necesitan más gárgaras de empoderamiento para que podamos disfrutar de lo que tienen que contarnos. Pero yo las espero. Las esperamos. Esto no ha hecho más que empezar. Estamos preparadas para disfrutar y pelear por una resaca de aventura y lucha colectiva. Una corriente de poder feminista que pasará a la historia. Con voz o en silencio, pero juntas. 

Más información sobre la #HuelgaFeminista8M, aquí: http://hacialahuelgafeminista.org/

"Seguiremos saliendo a iluminar cerebros ciegos con luces violetas. Seguiremos molestando y perturbando. Seguiremos escribiendo y visibilizando. Seguiremos en un estado permanente de emergencia feminista"

Hacía mucho que no escribía a través de esta ventanita de opinión.

Varias veces, hablando con uno de los responsables de este medio de comunicación, me he escuchado expresándole que una tiene la sensación de estar escribiendo siempre “de los mismos temas” (pista: título del artículo), y que quizá eso puede conllevar el riesgo de resultar cansina o repetitiva.

Decidí darme un tiempo y pensar un poco sobre este asunto para valorar si debía seguir por esta línea de opinión o empezar a introducir artículos sobre otros temas. Hay muchísimas cuestiones que suceden a mi alrededor que me interesan y afectan. Y, bueno, diría que en algunos de ellos tengo opinión formada. Así que, por qué no tratar de expresarlos también.

Mientras todas estas preguntas se escurren en mi centrifugadora, hoy he optado por parar el tiempo de espera a las repuestas y ponerme a gritar sin mayúsculas. Voy a escribir sobre lo que nunca debe dejar de hablar y escribirse: las inundaciones diarias en sangre de mujeres asesinadas por hombres. De su sangre y de la de sus hijas e hijos. Porque en este estado de terror en el que vivimos las mujeres desde que nacemos ya no se libra ni quienes llevan tus genes.

Por refrescar memorias, os recuerdo que sólo en el período estival que comprende los meses de junio, julio y agosto, en este país se han sucedido un total de 32 feminicidios y otros asesinatos de mujeres. Esta misma semana, España se desayunaba un triple asesinato machista en Pontevedra. Tres mujeres asesinadas por un hombre en un mojar la madalena.

73 son ya los feminicidios que tenemos en el contador de lo que llevamos de año; más de 1.000 son ya los contabilizados desde 2004, año en que se aprobó la Ley integral contra la violencia de género.

Una ley que, recuerdo, sólo contabiliza la violencia –y por consiguiente las muertes- perpetradas por la pareja o expareja. Decir que se queda corta es poco. Porque con una ley así – quiero pensar que no es este el motivo para no modificarla- se ocultan y no se hacen públicas todas las violencias machistas que nos aplastan en nuestra sociedad y que nos someten a un estado de terror constante a las mujeres.

Pero, ¡cómo no voy a seguir escribiendo una y otra vez sobre esto! Soy mujer. Sería imperdonable que no utilizara cualquier medio a mi alcance para seguir denunciando, acusando, luchando y gritando sin mayúsculas que en este infierno hay demasiada complicidad y silencio compadre.

Y por todos estos motivos y muchísimos más que atentan contra la libertad, la vida y la integridad de las mujeres por esta violencia estructural que sufrimos diariamente, este viernes, 20 de septiembre, las feministas convocamos una manifestación nocturna a nivel estatal. Una noche violeta que ilumine la reivindicación de emergencia feminista.

En Zaragoza será a las 20.30 y saldrá desde la Plaza España. Hasta que tengamos (con permiso o sin él) ese poder suficiente que cambia leyes y plantea como emergencia de estado los asesinatos de mujeres en este país, seguiremos ocupando y preocupando desde esas calles y plazas que son nuestras. Seguiremos saliendo a iluminar cerebros ciegos con luces violetas. Seguiremos molestando y perturbando. Seguiremos escribiendo y visibilizando. Seguiremos en un estado permanente de emergencia feminista.

Y mientras decido si algún día me sentaré a opinar sobre otros “temas de actualidad”, lo que sí tengo claro es que no dejaré jamás de hablar de la violencia diaria que sufrimos las mujeres por el hecho de serlo. Porque resulta que lo de asesinarnos no pasa de moda.

Lo haré en la calle con megáfono en mano y lo haré por escrito gritando sin mayúsculas. Una y otra vez, hasta la saciedad. Porque más cansino que leerlo es vivirlo. Os lo puedo asegurar.

Podéis encontrar todas las convocatorias a nivel estatal e internacional así como una explicación más amplia del contenido de esta movilización feminista pinchando aquí.

"¿Cómo dices? ¿Las madres biológicas? Pues mujer, es que a todas no podemos mantener aquí, ya sabes lo mal que está todo"

Escucha, maña, que esta sí que es buena. Lo vi ayer con mis propios ojos y mira lo que te digo: aún se me arrasan los ojos de emoción al recordarlo. Mira, hazme el esfuerzo, ponte en situación. Venga, va, que para algo bonito que se ve en política. Sí, un spot electoral, claro, mujer, del PP, de quién te iba a contar yo si no. Pues eso, que te cuento de qué iba. Empiezo, reina, escucha:

Estampa idílica. Como de cine. Ponte en situación. El Mediterráneo, su inmensidad, los pececillos nadando por entre sus tobillos, el sol de cara, él, con su gorra de visera de la banderita de España calada hasta las orejas. La mano derecha levantada hacia el horizonte, y yo pensando, pero ¿a quién saluda este hombre? ¡Madre mía, si está saludando a la patera esa que dicen que lleva semanas a la deriva!

Mujer, pues claro que era un anuncio, cómo eres, que ya te lo he dicho antes. Pero que aunque sea por la campaña electoral él ya dejó claro en la presentación que hizo que lo haría cualquier día de su vida. Y sin cámaras ni nada. Qué el por España lo que sea.

Pues quién va a ser, chica, Pablo, nuestro futuro presidente. Qué sí, que el anuncio representaba como que iba él, como si fuera ya presidente, a recibirles cuando los traían hacía la orilla esos del Open Arms. Y él allí, saludando, con los pantalones arremangados hasta la espinilla. Chica, ¿cómo te quedas? Yo muerto, qué tipo más majo nos ha salido. Cómo es, qué humanidad, si es que es todo corazón, qué elegancia, mojándose por esas pobres personas que huyen de sus países aterrorizadas o hambrientas. Que también, chica, que qué mal está todo por ahí. Y luego aquí hay gente que todo son quejas.

Para que luego digan que el Pablo este no puede ser presidente porque es muy como los de antes del PP y eso. Y lo que yo digo, ¿cuándo ha tenido el Partido Popular un dirigente que se preocupa y acude a salvar vidas al Mediterráneo? Porque que yo sepa, y lo sabe todo el mundo también que salió mucho por la tele, los que teníamos antes mandaban que les dispararan con pelotas de goma o no les dejaban llegar a las orillas. Y les dejaban morirse ahí, en el mar, que daba hasta pena oye, todo esos cuerpos flotando. Sobre todo los niños y las niñas, que se le ponía a uno el corazón prieto, la verdad. Cuando lo ponían en el telediario yo aprovechaba para irme al baño. Qué sufro yo mucho con esas cosas. Cada vez que sacaban la imagen esa del chavalín boca abajo en la arena, ahogado y solo allí tirado, pues me ponía malo. Que uno tiene sentimientos. Porque es que es verdad que eso no puede ser, ¡con la necesidad que hay en este país de nacimientos y de juventud! Si mira cómo están los pueblos, si ya lo dicen en todos los sitios: que si la despoblación, que si no habrá para las pensiones, qué algo habrá que hacer, digo. Y el chavalín ese ahogado en la arena. Lo que yo te diga, que me cabreaba y todo oye.

Porque no hay que estudiar mucho ni tener un máster para darse una cuenta que si aquí andamos tan mal de natalidad y que si de verdad estamos ante un invierno demográfico, pues oye, por qué no ayudarnos mutuamente, ¿no? Total, esas madres no pueden mantener a sus bebés, y aunque pudieran ya sabes tú como los educan luego, que la mitad se convierten en terroristas o, peor aún, se quedan y nos quitan el trabajo a los de aquí. Y estoy seguro que será un alivio para ellas que alguien se haga cargo y le puedan dar a sus bebés una vida decente, sin pasar penurias y con una educación como Dios manda. ¿No lo ves tú así o qué? Mujer, tú que eres madre sabes mejor que nadie de lo que te hablo.

¿Cómo dices? ¿Las madres biológicas? Pues mujer, es que a todas no podemos mantener aquí, ya sabes lo mal que está todo, además si lo haces con una luego pasa eso del efecto llamada, sí eso de que te vienen todas las embarazadas aquí y eso tampoco. ¡Se quejarán de que les demos una vida mejor a sus hijas e hijos! A ver dónde has visto tú un gesto de generosidad igual. Lo que yo te diga, eso dijo Pablo ayer en una rueda de prensa. Que sí, que lo oí yo, que fui a ver si podía hacerme una foto con él o tocarle o algo. Qué sí, mujer, que estuvo en Zaragoza ayer. Y a mitad de la rueda de prensa puso lo del anuncio que te cuento, que es como una promesa electoral. ¿Sabes lo que te quiero decir, no? De verdad, si la gente pusiera un poquito más de interés por estar informada de las propuestas que hacen nuestros políticos otro gallo nos cantaría. Que es muy importante estar enterado de todo. Que hay que votar con conciencia de lo que se hace. A ver si no cómo vamos a sostener este sistema.

Bueno, te dejo, ya te iré contando. Sí, mujer, quédate la prensa, que ahí lo pone todo y te enteras mejor de lo que te cuento. Creo que en el yutube ese está colgado el vídeo. Pues imagino que sí, será un canaldeyutubedelpp, si lo pones así igual te sale directamente. Pero mientras, léetelo en la prensa y así te enteras mejor de lo que te cuento que es que hoy ando con prisa y no me puedo entretener más. Aquí, sí, dónde empiezan las comillas:

“Según esa propuesta —que Casado no pronunció en voz alta al presentar el proyecto de ley, el pasado domingo—, las mujeres inmigrantes embarazadas y en situación irregular que quisieran dar a su hijo en adopción no serían expulsadas durante el tiempo de gestación. Después, si cayeran en una redada por ejemplo y fuesen ciudadanas de los países con los que el Gobierno mantiene acuerdos de repatriación, serían devueltas. Dar a su hijo en adopción, insisten fuentes del PP, no supondría un ”blindaje“ que les evitara la repatriación.”

"Trabajaremos como hemos hecho siempre por la construcción de un nuevo modelo de estado que germine de ese proceso constituyente en el que exigimos que las mujeres, de una vez por todas, estemos representadas en igualdad de condiciones y derechos que los hombres"

“República, república siempre, la forma de gobierno más conforme con la evolución natural de los pueblos». Así respondió Clara Campoamor a un medio de comunicación cuando le preguntó sobre el modelo de Estado en el Ateneo de Madrid. Corría el año 1931.

Los movimientos feministas y asociaciones de mujeres exigían desde principios de siglo pasado la instauración de un régimen democrático en el que las políticas económicas, sociales y legales dieran pasos a una sociedad más igualitaria entre mujeres y hombres. Como no podía ser de otra manera, a raíz de la instauración de la II República y de la aprobación de la Constitución de 1931 fue cuando sucedieron este tipo de avances en la igualdad: se aprobó el sufragio femenino y las mujeres pudieron votar en 1933; se implantó el matrimonio civil y la aprobación del divorcio en 1932. Hubo sanciones legales en la igualdad al acceso en puestos oficiales; un descenso en un 20 % del analfabetismo de las mujeres.

Federica Montseny, política y anarcosindicalista, fue la primera mujer en ocupar un cargo ministerial en España y una de las primeras en Europa Occidental y planteó el primer proyecto de Ley del Aborto en España.

Que la República es sinónimo de modernidad, de progreso, de avance en la igualdad entre mujeres y hombres en este país es un hecho histórico constatado.

Tras el golpe de Estado del 36 y durante cuatro décadas de una dictadura franquista, se impuso cruelmente una represión de género con el objetivo de imponer un modelo patriarcal y único de ser mujer. Muchas mujeres fueron humilladas por haber transgredido los límites de la feminidad tradicional durante la Segunda República. El objetivo era vejar a la mujer que había transgredido los límites de la feminidad tradicional durante la República y oponerse a su libertad y autonomía. Forzarlas a regresar al hogar y al ámbito familiar, de donde nunca deberían haber salido.

En la ponencia que redactó el proyecto de La Constitución del 78 no hubo presente ninguna mujer. Es difícil que se recojan las reivindicaciones y derechos de las mujeres cuando no hay mujeres para ponerlos encima de la mesa y defender su incorporación. En esa época surge un movimiento feminista que exige que se recojan en la Constitución las propuestas sobre nuestros derechos y libertades. La realidad es que ni esas reivindicaciones ni las mujeres estamos contempladas en la misma.

Estamos viendo en estas últimas semanas como la juventud, el alumnado universitario y organizaciones ciudadanas están realizando acciones en las que exigen su derecho a decidir, un sistema elegido por todos y todas, haciendo uso de nuestra libertad y nuestro concepto de ciudadanía. Un modelo adaptado a las necesidades actuales y que recoja aspectos sobre cuestiones fundamentales como son: la educación, el laicismo, los servicios sociales, los sanitarios, las relaciones laborales, la vivienda, el medio ambiente, una economía para el bien común que ponga en el centro a las personas y que genere un modelo alternativo en el que la riqueza sea socializada y en igualdad de condiciones para todas las personas.

Sería intolerable que las mujeres y las reivindicaciones de derechos del movimiento feminista no estuvieran contempladas tanto en el proceso como en el resultado final. Por tanto, exigimos un proceso constituyente en el que estemos incluidas y seamos protagonistas del mismo, que nos tenga en cuenta y nos considere actrices principales de un verdadero Estado democrático y de derecho.

Las mujeres reclamamos una reforma de la Constitución y exigimos que se incluyan en ella propuestas sobre nuestros de derechos y libertades. Propuestas de un siglo XXI, entre las que se incluya la paridad en la representación institucional, una paridad regulada que asegure que estemos representadas y tenemos voz y voto real; el derecho al aborto libre y despenalizado; la protección y sanción de la violencia machista y una igualdad real en el derecho al trabajo que no permita que las mujeres sigamos sufriendo una brecha salarial del 24 % respecto a los hombres.

Nosotras, trabajaremos como hemos hecho siempre por la construcción de un nuevo modelo de estado que germine de ese proceso constituyente en el que exigimos que las mujeres, de una vez por todas, estemos representadas en igualdad de condiciones y derechos que los hombres. Que nos contemple como ciudadanas de verdad.

Por mi parte espero que, de nuevo, ese cambio lleve nombre de República. La Tercera.

"Tú, putero, necesitas libertad para fanfarronear y seguir manteniendo esos privilegios masculinos que ahora se te tambalean. Libertad para desenfundar tu gran pistola cuando lo desees, libertad para poder comprar sujetos que se conviertan en objetos para ti"

Hablemos claro, putero.

Tú y yo sabemos que el interés subyacente en todo este debate vuelve a ser, como ha sido siempre, un interés masculino. El interés de usar la pistola pagando dinero. Tú interés, putero.

Sibilinamente disfrutas presenciando el desvirtuado objetivo de la discusión: el derecho a decidir de las mujeres a vender su cuerpo. Pero sabes, putero, que no cuela. Que si nadie compra el producto el objeto de venta carece de fundamento. Que tiene que haber demanda para que haya oferta. Que si el 98 % de las personas que ejercen la prostitución son mujeres*, con toda seguridad, el mismo porcentaje de la demanda viene de los hombres. Puteros como tú, que queréis tener derecho a comprar. Porque ese es el objetivo real de todo este debate: el derecho de los hombres a comprar a las mujeres.

Y, precisamente por esto y mucho más, me tendrás enfrente junto con el resto de mujeres y hombres feministas que luchamos por erradicar la compra de seres humanos. Y que luchamos también contra la desigualdad y la explotación sexual. Porque la prostitución es la expresión máxima de la alianza entre el patriarcado dominante y el capitalismo depredador; una alianza criminal.

Y tú, putero, tu pistola y tu dinero nos insultáis a las abolicionistas con falacias sobre el puritanismo y la inflexibilidad. Pero tú sabes, putero, que en ningún momento hablamos de erradicar a las prostitutas, nosotras queremos abolir la prostitución. Hablamos de abolir la doble explotación: la económica y la sexual. Hablamos de no regular la violencia contra las mujeres, porque el 80 % de las mujeres en prostitución son víctimas de explotación sexual*. Hablamos de ofrecimiento de alternativas reales para que las mujeres puedan alejarse de la violencia que se ejerce sobre su cuerpo. Alternativas para poder alejarse de hombres como tú. Pero a ti, putero, con tu cuajo, tu pistola y tu dinero te encanta sumarte a predicar el discurso de la libertad de decidir y el de “escuchemos a las putas”, esas a las que luego pagarás para poder alardear de tu pistola y tu dinero.

Y va y te cae como un regalo del cielo la noticia de la creación de un sindicato de prostitutas. Y sonríes. Y las feministas nos enzarzamos en un debate al que se pegan como lapas los puteros que emergen de las cloacas de ambas orillas: la de la izquierda y la de la derecha. Y en un dos por uno, aprovechas la ocasión para azuzar el fuego de intentar enfrentar a las feministas. Porque, evidentemente, “el que hablen ellas” no llevaba implícito que tu cierres la boca.

Es curioso que cuándo más poder y más fuerza tiene el movimiento feminista, cuándo más se tambalean los cimientos del patriarcado, surjan “espontáneamente” debates que no estaban en los temas inmediatos de la agenda política del movimiento feminista. Y tú jaleas la discusión con tu pistola y tu dinero.

Pero siento decepcionarte. Nosotras no peleamos; nosotras debatimos, reflexionamos, discutimos y discrepamos, pero no peleamos. La violencia es cosa vuestra.

Y repites el mantra del derecho a organizarse. Pero a estas alturas quien ha querido saber ya sabe. Sabe como tú y como yo lo que la investigación realizada por un medio de comunicación** desvela: que algunas de las personas que promueven dicho sindicato tienen claros vínculos empresariales. Y eso, putero, es absolutamente contrario a los intereses de cualquier organización sindical.

Tú y yo hemos leído (igual en tu caso es mucho suponer) que la persona promotora de este sindicato tiene vínculos empresariales con una empresa que a su vez tiene otras dos empresas administradoras: una relacionada con la fontanería y otra con la informática, y que ambas facturan una millonada al año a pesar de que su actividad declarada no justifica semejante pastón en ingresos. Vamos, que hasta a ti y a mí nos llega por igual el tufo a proxenetismo y trata de blancas.

Pero a ti, putero, te da igual todo esto. Compras mujeres, compras cuerpos, compras mercancía humana como objeto de disfrute. El tuyo, claro. Tú, que cada vez que has utilizado la palabra puta a lo largo de tu vida lo has hecho cargándola de estigma, desprecio y degradación a una mujer. Tú, que con la reapertura del debate no pretendes otra cuestión que así siga siendo porque, en realidad, a ti te importamos una mierda las mujeres. Tú, putero voceras, que vienes de adalid de la libertad no pretendes ni dignificar ni visibilizar a las mujeres que ejercen la prostitución, pretendes empoderarte tú y tu masculinidad y que, además, te aplaudamos por tu contribución a mejorar los “derechos laborales”. Y no, putero, tú eres un hombre a izquierdas y derechas que quieres tener la libertad de comprar el cuerpo de una mujer para satisfacer tus deseos y seguir así demostrando y manteniendo tu situación de privilegio y de dominación sobre nosotras.

El macho que tú quieres demostrar que eres mata, cosifica, viola y considera que hay grados de personas: las que compran y las que pueden ser compradas. Y no quieres barreras, no quieres límites, no quieres esconderte. Porque los verdaderos hombres, los verdaderos machos, no se esconden. Y ya está bien de tanto estorbo y tanto remilgo a hacer públicamente una oda a tu virilidad.

Tú, putero, necesitas libertad para fanfarronear y seguir manteniendo esos privilegios masculinos que ahora se te tambalean. Libertad para desenfundar tu gran pistola cuando lo desees, libertad para poder comprar sujetos que se conviertan en objetos para ti. Necesitas despejado el camino para seguir demostrando quién manda aquí.

Escucha, putero, voy a descubrirte algo que igual aún no sabes: cuando una mujer, una compañera, una aliada que ejerce la prostitución folla contigo por dinero no está teniendo una relación libre; no tiene deseo, no tiene placer, no está trabajando. Esta siendo usada, cosificada, objetualizada. En la mayoría de los casos lo hace por necesidad de supervivencia. Ella está siendo violada por el disparo de tu pistola, ese disparo que te crees libre e impune de descargar porque lo has pagado con dinero.

Das asco, putero.

*Datos obtenidos de Médicos del Mundo y de la web del Gobierno de España.

**La información proviene de la investigación realizada y publicada por el periódico Diario16.

"A mis 43 años todavía se me impone la obligatoriedad social de responder a preguntas sobre mi (no) maternidad. Todavía soy objeto sobre el que opinar y catalogar en función de esa decisión íntima y personal"

A mis 43 años todavía miro hacia atrás cuando abro el portal de mi casa las noches que vuelvo sola. Todavía miro la hora cuando quedo con amigas y cabe la posibilidad que me toque andar por calles poco seguras. Todavía saco el llavero del bolso mucho rato antes de llegar a casa y pongo las llaves entre los dedos de mi mano a modo de arma defensiva; por si acaso.

A mis 43 años todavía tengo que aguantar que me miren de arriba abajo y me susurren, casi rozándome físicamente, todo lo que harían con mis piernas, mi culo o mis tetas. Todavía tengo que estar atenta en colocarme pegada a una de las paredes del transporte urbano si me toca ir de pie; es la única forma de evitar refrotes.

A mis 43 años todavía se me impone la obligatoriedad social de responder a preguntas sobre mi (no) maternidad. Todavía soy objeto sobre el que opinar y catalogar en función de esa decisión íntima y personal. Eso sí, a los 43, cambia ligeramente la evaluación sobre mi reproducción; ahora se me acosa y acusa con un constante: “¿Estás segura que no te has arrepentido?”.

A mis 43 años todavía me siento señalada si voy con un vestido demasiado corto, el pelo sin teñir, el tacón demasiado alto o bajo y los labios demasiado rojos. Todavía tengo complejo si mi barriga se hace notar en mis camisetas ajustadas. Todavía sufro a diario por no ser capaz de de-construirme ante la tortura de la depilación.

A mis 43 años todavía llevo el coche al taller y por más que yo sea la propietaria, quién pregunta y conduce, las respuestas van dirigidas a mi compañero. Si estoy buscando garaje todavía se dirigen a él para preguntarle la marca del coche que tiene. Todavía cuando cuento que hemos marchado el fin de semana con la furgoneta, sólo es a mí a quién preguntan “¿tú conduces? Qué bien, así podrás turnarle”.

A mis 43 años todavía padezco techo de cristal en mis militancias sociales y políticas. Todavía tengo que ser explicada por un hombre inmediatamente después de una intervención. Todavía sigo escuchando que lo de la igualdad no toca ahora y hay otras revoluciones mucho más prioritarias. Todavía no.

A mis 43 años todavía se espera de mí que, de aquí en adelante, sea yo quien cuide de mis mayores y de la familia. Todavía se me considera la única sujeta posible a ejercer el rol de sostenedora de la vida. Todavía se me juzga si expongo que no es lo que me apetece hacer y que si lo hago no debe ser por imposición de roles. Será porque quiero.

A mis 43 años recién cumplidos me sorprendo a mí misma por haber avanzado muy poco en los todavía que tenía por delante hace veinticinco años. Por haber sido tan ilusa de pensar que aquella lista, a estas alturas, habría disminuido considerablemente.

Me siento frustrada, enrabietada y confusa. Me preocupa no haberme librado de tantos todavía y de tener que estar preparada para defenderme de los que vendrán - “más acordes”- a mi edad. Me jode haber avanzado tan poco, me encorajina no haber conseguido eliminar la herencia de tantos todavía para mis dos sobrinas.

Cuando llevas toda la vida adulta sorteándolos, enfrentándote, sufriéndolos y desafiándolos a costa de todo, los todavía pesan igual que un saco de cemento. Te hacen crujir los huesos por el peso y te maquillan con un polvo gris pegajoso e ignominioso.

Pero hay muchos todavía que son perdigones de sin embargo. Así que, aún me queda mucha vida, aún me queda mucha rabia, aún me queda mucha lucha, aún me queda mucha mala baba, aún me queda mucha pedagogía, aún me queda mucho por construir y otro tanto por derribar y, sobre todo, aún me queda mucho por celebrar.

Al fin y al cabo, todavía tengo 43 años.

"Y desde esta distancia física yo brindo y festejo por todas ellas. Por su victoria. Por haberle ganado el pulso a un patriarcado enfermo y genocida con acento argentino"

Las gotas de agua verde hicieron presencia en las calles de una mañana fría en Buenos Aires. A lo largo del día más moléculas de esperanza fueron haciendo su aparición; más numerosas y más sonoras. El asfalto de la capital de Argentina se mojaba de ilusión. Se fundieron unas con otras y llegó la noche acompañada de una riada de fuerza esmeralda.

En Buenos Aires, la madrugada del miércoles al jueves pasado, toda Latinoamérica durmió al son del rugido de una marea de mujeres alegres, luchadoras, temblorosas, combativas y rebeldes. Una marea de euforia feminista contenida ante la expectativa de ver reconocido su derecho a la libre decisión sobre sus cuerpos. Un tsunami de mujeres argentinas dispuestas a celebrar, por fin, la libertad de elegir sobre su maternidad. Decenas de miles de mujeres hicieron vigilia a lo largo de las 22 horas de debate en la Cámara de Diputados del Congreso de la Nación Argentina. Había mucho en juego: la posibilidad, cada vez más cercana, del derecho por ley a abortar de manera segura, libre y gratuita.

A miles de kilómetros de distancia, muchas mujeres seguíamos con nerviosismo, desazón y expectativa el debate entre los 257 diputados y diputadas dentro de la Cámara de Diputados del Congreso. Escuchamos con estupor los argumentos de la sección reaccionaria, rancia y retrógrada exhibiendo los manidos argumentos obcecados en dirigir nuestros cuerpos y acusarnos de ser culpables de querer vivir según nuestras normas. Pero también contuvimos el aliento envueltas en lágrimas cuando el discurso venía de diputadas y diputados que exigían votar a favor de la salud, de la autonomía de las mujeres y por sacar de la clandestinidad el aborto. Gritando alto y claro que este es el siglo de los Derechos de las Mujeres. Que venimos para quedarnos y para seguir luchando para que esos derechos sean de todas.

Especialmente excitada y sobrecogida escuché la intervención de la Diputada del PRO, Silvia Lospennato. Un discurso con garra, político, feminista e ideológico; un discurso que tuvo su broche de oro (o verde) con un discurso final y un puño en alto que se ganó con creces los aplausos que le dedicó buena parte de la Cámara.

Lospennato reconoció y agradeció a las feministas argentinas que la precedieron. Aquellas por las que, hoy, ella estaba allí. Mencionó a muchas de ellas que en Argentina llevan años luchado por el derecho al aborto. Y lo expresó con estas palabras: “A las mujeres que con su lucha nos trajeron hasta acá, a Martha Rosenberg; Marta Aanis; Nelly Minyersky; Diana Maffía; Mabel Bianco; Silvina Ramos y Virginia Franganillo, entre otras”.

Continuó nombrando y haciendo presentes a las que ya no están entre ellas, pero que dedicaron su vida a la conquista de tantos derechos para las futuras generaciones de mujeres argentinas, y lo hizo así: “En la memoria de Carmen Argibay; de Dora Coledesky, de Loana Berkins; de Verónica Barzano”, contiendo la voz para no romper a llorar y con un tono de dignidad que honró a todas las grandes mujeres mencionadas.

Pero, sobre todo, fue poderosamente emotivo el reconocimiento sincero, sororal y colectivo a todas las mujeres feministas de Argentina. A ellas, a las que estaban en las calles y en sus hogares, a las que van a cambiar juntas y fuertes un sistema patriarcal que las somete y gobierna. Y les dedicó a todas ellas estas potentes palabras:

“A las sororas, esta multipartidaria de mujeres que llegó para quedarse en la política argentina, unidas en nuestra diferencia pero siempre a favor de las mujeres. A las mujeres en sus casas, a nuestras madres y a nuestras hijas. Que el aborto sea legal, seguro y gratuito. Que sea ley”

Mientras transcribo sus palabras para este artículo se me vuelven a empañar los ojos. Pero lo hago con lágrimas verdes, como el color de los pañuelos de esa avalancha de emancipación que inundó las calles de Buenos Aires. Que tiñó Argentina de esperanza feminista.

Y ganaron. Ganó la razón, la lucha, la unión, el hartazgo de ser consideradas objetos. De morir por querer vivir. Ganó la sororidad, el feminismo, las mujeres de ayer y de hoy. Ganaron por las del mañana.

Y desde esta distancia física yo brindo y festejo por todas ellas. Por su victoria. Por haberle ganado el pulso a un patriarcado enfermo y genocida con acento argentino. Y lo hago con esa cercanía que me permite el ser una mujer feminista que, desde otro continente y otro hogar, lucha día a día porque las mujeres del futuro sean liberadas del apartheid machista.

Brindo por seguir en marcha, juntas y fuertes hasta que todas seamos libres.

Brindo por vosotras, hermanas. Gracias por tanto y ¡ENHORABUENA!

"La dirección de una empresa puede incumplir un acuerdo laboral y un artículo de la Constitución española y, según la Real Academia de la Lengua, la culpa la tenemos nosotras por haber sido tan pelmas"

La estupidez se ha vuelto profesión. No hay duda. Hay personas expertas de la sandez. Un buen nicho de salida profesional para esta carrera es la RAE.

Con su R de rancia, su A de arcada y su E de escarnio. Con su toda ella.

Resulta que la empresa “Aceites y Energía Santa María”, ubicada en Lucena, ha abonado los atrasos del pago del convenio a los empleados varones de la compañía pero no ha pagado a sus trabajadoras. También resulta que alegan escudarse en el género textual escrito en el convenio colectivo firmado por el sector, en el que solo existe el término de “trabajadores” y no el de “trabajadoras”.

¡Olé y olé ese cuajo grande! Cum laude al despropósito, la chulería, la estupidez y la canallada misógina.

Bien, pues ante la exasperada respuesta de las feministas por los argumentos dados por la empresa, la RAE – con ese tufillo a resquemor de quien ve peligrar su aprobado en el postgrado a la estupidez- se lanza de lleno a por el magna cum laude, y argumenta en un tuit que: “Quizá la insistencia en afirmar que el masculino genérico invisibiliza a la mujer traiga consigo estas lamentables confusiones”.

¡Toma castaña! Pa´chula chula mi pirula.

Y lo expone así, avalada por su gordo diccionario sectario y aireando su necedad por las redes sociales. La RAE parece aprovechar la coyuntura para resarcirse de todas las veces que las pesadas feministas se han metido con ella por lo del (no) reconocimiento del lenguaje inclusivo en la muy real ella.

¡Mujeres todas!, ya veis lo que al final pasa: la dirección de una empresa puede incumplir un acuerdo laboral y un artículo de la Constitución española y, según la Real Academia de la Lengua, la culpa la tenemos nosotras por haber sido tan pelmas en proclamar una y otra vez que nos sentimos excluidas con el uso del masculino genérico en el lenguaje.

Pero es que nos lo dice esa RAE indecente que quiere seguir sentando cátedra sobre el bien y el mal en la evolución del lenguaje, la misma RAE que sigue contemplando definiciones como “mujer que se presta sin problemas a mantener relaciones sexuales” para definir “fácil” o “conjunto de mujeres” en referencia a “sexo débil”.

Es por eso, que esta feminista pesada, y con la debilidad propia de su sexo, ha decidido llamar ESTÚPIDA a la RAE a través de estas líneas. Y para que no haya lamentables confusiones. En femenino mayestático, sin ningún género de duda.

"ELLAS. Todas ellas. Brillantes mujeres. Obreras, escritoras, políticas, desempleadas, militantes, agricultoras, amas de casa, estudiantes y ciudadanas"

Ellas. Las del mundo rural.

Las del analfabetismo y la pobreza. Extirpadas de la escuela a corta edad para ayudar en casa o en las labores agrícolas.

En los años 30, trabajaba en el campo el 24 % de la población activa femenina, que en muchos casos no recibían ninguna remuneración, ni tenían ningún derecho laboral, porque este trabajo era considerado oficialmente como “ayuda familiar”.

Pero cuando la clase trabajadora empezó a organizarse para defender sus derechos, ahí estuvo la mujer del mundo rural, aunque no con su programa de reivindicaciones propias, sino en la defensa de mejoras para sus maridos, hermanos o padres.

Miguela, Felisa, Esperanza, María, Virtudes, Joaquina y tantas otras. Mujeres anónimas que desde el silencio social construían historia, a menudo, sin ser conscientes de ello.

Ellas. Las obreras de la ciudad.

Las que sólo tenían una muda. Las que tenían los peores trabajos. Las que cobraban menos que ellos. Las de la doble jornada. Las de los abortos clandestinos y la lectura a escondidas. Las de la ausencia de día de descanso y la mantilla para las fiestas de guardar. Solteras o viudas. Las casadas que solicitaban permiso al marido y no podían disponer de su propio salario porque debían entregarlo al cónyuge.

En los años 30, dos tercios de las mujeres asalariadas eran trabajadoras temporales, o estaban en el servicio doméstico (sin derechos laborales), y el otro tercio restante eran obreras cualificadas, fundamentalmente en el sector del textil y vestido (82 %). Con una legislación existente que concedía pocos derechos a las mujeres por no decir que ninguno (1).

En 1932, el 97,1 % de las obreras participaron en huelgas y en 1934 más del 50 % de las horas perdidas en huelgas, lo fueron en el sector textil, confección, alimentación y tabaco, sectores donde predominaba la mano de obra femenina. Algunas de ellas fueron Teresa, Luisa, Victoria, Agustina, Sara, Flora. Delantal blanco y mono azul por bandera.

Ellas. Las que escribían porque tenían mucho que contar.

Brillantes mujeres que tuvieron que exiliarse a Latinoamérica. Vida y obra invisibilizada al público tanto en su época como hoy. Olvidadas en los programas educativos.

Las de la Generación del 27: María Teresa de León, escritora. Salvadora de la pinacoteca del Museo del Prado. María Zambrano, la filósofa más inmensa que haya tenido jamás este país. Ernestina de Champourcín, poeta, que abandonó a su familia por seguir el destino del pueblo, que tomó conciencia de la obligación que tienen los intelectuales de colocarse siempre junto al pueblo del que emanan. Las poetas Concha Méndez y Zenobia de Camprubí o la escritora María Enciso entre otras.

Grandes mujeres intelectuales relegadas a un segundo plano o al olvido. Siempre presentes y activas en las principales actividades intelectuales que se organizaron a favor de la República. Relegadas al oscuro de la memoria colectiva.

Ellas. Las diputadas.

Feministas, maestras, escritoras, afiliadas a organizaciones sindicales, gobernadoras civiles, periodistas, pedagogas, sufragistas, abogadas, lideresas de sus partidos políticos… etc.

Que no tuvieron la proyección pública de Nelken, Ibárruri, Campoamor o Kent, pero que en el Congreso de la II República se sentaron como diputadas: Lejárraga, García Manzano, Álvarez y De la Torre.

Las del sufragio femenino, la defensa del divorcio y la custodia de los hijos/as. Las que alfabetizaban y escribían en pro de los avances en derechos y libertades en la II República. Las que defendían a las trabajadoras y trabajadores de la Tierra.

ELLAS. Todas ellas. Brillantes mujeres. Obreras, escritoras, políticas, desempleadas, militantes, agricultoras, amas de casa, estudiantes y ciudadanas. Mujeres que contribuyeron, de una manera u otra, a erigir una ruptura ideológica que venía de antaño y cuya grieta se presentó, cultural y políticamente, gracias al espacio de libertad generado por la segunda República.

Mi gratitud, reconocimiento y recuerdo.

(1) La mujer trabajadora en la Segunda República. Juana Cobo

"En Estados Unidos puedes salir a hacer la compra y volver a casa con una barra de pan, un litro de leche, una bolsa de pipas y un rifle AR-15"

Decía Gloria Fuertes que “un niño con un libro de poesía en las manos nunca tendrá de mayor un arma entre ellas”.

No conozco a la sociedad americana, ni siquiera tengo relación o contacto con nadie que viva allí, pero, evidentemente, por las noticias que me llegan de ese país tan incomprensible para mí, la sociedad americana ha leído muy poco o nada de poesía.

En Estados Unidos se producen alrededor de 30 homicidios por armas al día, unos 12.000 al año, y mueren a causa de ello 31 personas por cada millón de habitantes.

Por poner una comparativa con el extremo opuesto del mundo, en Japón, el porcentaje de asesinatos con armas es tan ínfimo, que apenas alcanza el 1 por cada diez millones de habitantes.

Tampoco conozco la sociedad japonesa, ni tengo relación o contacto con nadie que viva allí, pero sí sigo los consejos y la sabiduría de la inteligentísima Gloria Fuertes, en Japón se lee mucha poesía.

Hace pocos días, un chaval americano entró en el instituto del que había sido expulsado y se dedicó a disparar a diestro y siniestro con un fusil de asalto. Tenía el arma desde un año antes. La compró sin ningún problema en una tienda de su ciudad. En Estados Unidos puedes salir a hacer la compra y volver a casa con una barra de pan, un litro de leche, una bolsa de pipas y un rifle AR-15.

Estaba recibiendo entrenamiento militar y se le consideraba vinculado a un grupo supremacista. Según han informado, el joven llevaba armas hasta en la fiambrera de la comida que llevaba al instituto. No han dado ningún dato de si en la mochila de los libros llevaba alguno que fuera de poesía.

En Florida sigue vigente la pena de muerte, es el segundo estado del país con más presos en el corredor de la muerte. Es más que probable que este nuevo asesino acabe dando los últimos pasos de su vida camino a una inyección letal. Un recorrido de sangría y muertes con ausencia de rimas y estrofas.

Y, mientras, el presidente de EEUU, Donald Trump, expresa si ningún tipo de pudor que “ningún niño debería sentirse inseguro en una escuela estadounidense” y que todo esto se debe “al gran problema que es la salud mental en su país”.

A finales del año pasado, en el día de Black Friday, las tiendas tiraron la casa por la ventana y ofrecieron a precio de chollo su arsenal de armas. Tan tiradas de precio estaban que hubo 203.086 solicitudes de información de antecedentes penales en el FBI.

Por más que lo he intentado no he conseguido saber el número de compras de libros de poesía en el mismo día, en el mismo país. Quizás la ausencia de petición de antecedentes penales para poder comprar un libro origine no tener estos datos. O, quizás, es un dato irrelevante para la sociedad americana cuántas personas prefieren tener las estanterías de casa con versos y sonetos.

De verdad, necesito mandar a Estados Unidos algún libro de poesía. O mejor una biblioteca entera. A ver si teniendo las manos ocupadas con libros se les quitan las ganas de seguir pegando tiros. Eso, o mandarles de presidenta a la inolvidable Gloria Fuertes.

"Intuyo que tienes una cuenta corriente, conduces (o puedes conducir) un vehículo, te puedes divorciar si te da la gana y salir de viaje sin permiso de un hombre. Agradéceselo a las feministas y al feminismo, querida Inés"

“Querida Inés,

Quizás no te dé tiempo a leer esta carta que te dirijo. Entiendo que estás muy ocupada promocionando, en los diferentes espacios que te ofrece la política institucional, tu proyecto político para una comunidad, un país, una sociedad. Un proyecto que, sin ninguna duda, defiende un modelo de ordenamiento de la sociedad y sus instituciones muy concreto. No te sorprenderá si te digo que está muy alejado del que yo defiendo. Aunque, quizá, sí te sorprenda si te aclaro que la promoción de ese proyecto tuyo es ideología.

Querida Inés, empiezo a tener serias dudas de si eres muy consciente o no del significado de las declaraciones que haces. No te considero simple para nada, a pesar de que el machismo intente asociar tu imagen con la ignorancia. Es lo que tiene la ideología machista, querida Inés, que nos estereotipa y nos trata como inútiles. Yo no creo que tú seas así, como dicen que eres. De todas formas, quiero recordarte que el que tú puedas ser una mujer activa de la política institucional, se lo debes a mujeres feministas que se dejaron la vida en conseguir que tú, hoy día, puedas hablar, promocionar y pedir el voto para defender y aplicar tu ideología.

Querida Inés, en tus declaraciones públicas dices «que el feminismo va contra el capitalismo». ¡Vaya sorpresa! Evidentemente, querida. Las feministas defendemos la igualdad entre las personas, entre hombres y mujeres, en todos los lugares del mundo y en todas las épocas. En igualdad de trato y condiciones. Sería bastante incoherente defender un sistema económico que justifica y perpetúa que haya parte de la población que se enriquece y lucra a costa de los sufrimientos y las penurias de otras. El feminismo, querida Inés, quiere para todo el mundo lo que defiende para las mujeres: igualdad. ¿No te parece apropiado defender la igualdad para todas las personas? Tu respuesta será ideológica, querida Inés. Te guste o no. Así que piénsala bien.

Querida Inés, intuyo que tienes una cuenta corriente, conduces (o puedes conducir) un vehículo, te puedes divorciar si te da la gana y salir de viaje sin permiso de un hombre. Agradéceselo a las feministas y al feminismo, querida Inés. Porque ¿sabes una cosa?, hay otra ideología que existe desde que el mundo es mundo, se llama machismo. Es una ideología que se ha encargado de que las mujeres no pudiéramos tener los mismos derechos que los hombres. ¿Cómo te quedas? ¿Sorprendida? No, seguro que no.

Querida Inés, hacemos huelga el 8 de marzo para exigir cobrar lo mismo que un hombre por el mismo trabajo, para que no se nos impongan cánones de belleza que nos cosifican y estereotipan como objetos. Querida Inés, hacemos huelga el 8 de marzo para poder ir por la calle libres y sin miedo. Para que, si tienes la desgracia de sufrir la ideología machista y a ti o a una amiga os agreden o violan por la calle, no haya impunidad para los malditos. Hacemos huelga el 8 de marzo para que, de una vez por todas, a las mujeres del hoy y del mañana ni nos violen ni nos maten.

Querida Inés, me despido ya que sé que andas muy liada defendiendo tu ideología allá donde te permiten defenderla. Sólo una última cosa: si no quieres unirte a esta lucha contra la ideología del modelo patriarcal, no lo hagas. Bajo mi punto de vista, y por todos los argumentos que te he expuesto, no hacerlo es defender la ideología machista que nos quiere en casa con la pata quebrada y de criadas del resto de mundo. Pero, querida Inés, deja de despreciar que otras digamos ¡basta!, que otras nos plantemos por fin, que otras hagamos una huelga porque nos queremos vivas.

Y, querida Inés, hay algo más, ¿sabes qué es? pues que lo vamos a luchar también por ti, porque así es la ideología feminista, sororal para con todas, aunque alguna, por su ideología, no se lo merezca.

Querida Inés, únete o apártate y calla. Y recuerda darle las gracias a una feminista cuando tú también disfrutes y te beneficies de los logros que consigamos para todas en esta lucha. Una lucha, evidente y obligatoriamente, ideológica.“

Las mujeres habíamos luchado y sufrido junto a los hombres durante décadas contra la dictadura, la tiranía y el fascismo español pero a la hora de participar en ese momento tan definitivo de la historia de España pasaron de nosotras.

En las Cortes Constituyentes de 700 parlamentarios sólo hubo 27 mujeres: 21 diputadas y seis senadoras. Es importante matizar que, además, ni una sola mujer participó en la ponencia que redactó el proyecto original. Una Constitución sin madres, y con siete padres fundadores [1].

Todo demasiado claro, y es que es difícil que se recojan las reivindicaciones y derechos de las mujeres cuando no hay mujeres para ponerlos encima de la mesa y defender su incorporación. Las mujeres nunca hemos estado incluidas en la Constitución, es mentira que eso haya sido así. Me gustaría recordar que los dos únicos momentos donde la Carta Magna del 78 donde se menciona a las mujeres son estos:

Artículo 32. Matrimonio.

Y, como si fuera un problemón para las mujeres de este país la sucesión a la Corona, sí nos reconoce igualdad en su herencia.

Artículo 57. Sucesión de la Corona

Ya nos quedamos más tranquilas, oigan.

Por tanto, sorprende poco que no se incluyeran las reivindicaciones de las feministas de ese momento histórico. Reivindicaciones, entre otras, como la legalización del divorcio y del aborto y la incorporación de la mujer al mercado laboral.

En el momento de la implantación de la Constitución, estas reivindicaciones quedan muy reducidas e incluso en algunos casos lo recogido tiene una nítida orientación contraria. Frente al derecho al divorcio lo que aparece es la protección a la familia; el aborto ni se le lee ni se le espera, es más, el “todos tienen derecho a la vida” es una clara manifestación de la apuesta del Estado por imponer el servicio a la maternidad obligatoria a las mujeres de este país; con un escueto, y muy genérico, “derecho de todos al trabajo” se resume la gran aportación de la Carta Magna a la igualdad de las mujeres en el acceso al mercado laboral y las condiciones en el trabajo.

Las mujeres en este país llevamos esperando toda la vida a que se aborden debates y se recojan propuestas feministas en lo que se supone es la norma suprema del ordenamiento jurídico español, a la que están sujetos los poderes públicos y los ciudadanos de España.

Las mujeres reclamamos una reforma de la Constitución y exigimos que se incluyan en ella propuestas sobre nuestros de derechos y libertades. Propuestas de un siglo XXI, entre las que se incluya la paridad en la representación institucional, una paridad regulada que asegure que estemos representadas y tenemos voz y voto real; el derecho al aborto libre y despenalizado; la protección y sanción de la violencia machista que ha asesinado a más de 900 mujeres en el Estado español en los últimos quince años y que viola a tres mujeres al día; y una igualdad real en el derecho al trabajo que no permita que las mujeres sigamos sufriendo una brecha salarial del 24 % respecto a los hombres.

Exigimos una reforma constituyente que nos tenga en cuenta y nos considere actrices principales de un verdadero Estado democrático y de derecho tal como reza el artículo 1 de la actual Constitución española (actual aunque sea de otro siglo).

El primer párrafo del preámbulo de la Constitución Española, aprobada el 6 de diciembre de 1978, dice que “La Nación española, deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad y promover el bien de cuantos la integran (…)”.

Me parece a mí que, casi 40 años después, ya toca que ese deseo expresado de justicia, libertad, seguridad y de promoción del bien sea también para NOSOTRAS.

[1] debe recordarse que la Ponencia que redactó el anteproyecto de Constitución fue nombrada en la sesión constitutiva de la Comisión Constitucional, el 1 de agosto de 1977, y los ponentes fueron los Sres. Jordi Solé Tura (Grupo Parlamentario Comunista), Miquel Roca Junyent (Grupo Parlamentario de la Minoría Catalana), José Pedro Pérez-llorca y Rodrigo (Grupo Parlamentario de Unión de Centro democrático), Gregorio Peces Barba Martínez (Grupo Parlamentario Socialista), Miguel Herrero Rodríguez de Miñón (Grupo Parlamentario de Unión de Centro democrático), Manuel Fraga Iribarne (Grupo Parlamentario de Alianza Popular) y Gabriel Cisneros laborda (Grupo Parlamentario de Unión de Centro democrático).

He hablado mucho de ella. De Clara. De su lucha. De sus logros. De las consecuencias políticas de su empeño, de su rabia contenida, de su sufrimiento, de su dignidad. De las consecuencias personales de sus ideas. No me canso de recordarla, de reconocerla. De ella se conoce sobre todo su gran victoria en pro de la igualdad de las mujeres. La posibilidad del ejercicio de un derecho que, hasta el 19 de noviembre de 1933, sólo ostentaban los hombres en este país. El derecho a voto en unas elecciones legislativas.

Y digo que he hablado mucho de Clara, de su magnanimidad como mujer, como persona, como parlamentaria y como ciudadana. Pero también quiero mencionar el papel de sus coetáneas intelectuales, políticas y sindicalistas de esa época.

Campoamor consiguió mucho. Mucho más de lo aparente, que ya es bastante. Se enfrentó a una sociedad que nos consideraba inútiles, incapaces, sin criterio propio.

Una sociedad, unas leyes, una justicia que no nos consideraba seres humanos de pleno derecho, que nos relegaba al ámbito privado y que nos quería sumisas a una sociedad misógina y machista. Algo tan pasado y tan presente.

No todas sus compañeras apoyaron su causa. Sus cercanas cuestionaron el fondo de su reivindicación, no tenían claro que las mujeres estuvieran preparadas para votar en consonancia con lo que se jugaba en ese momento histórico. Pero ella siguió adelante. Si las mujeres habían trabajado, luchado y defendido la República, también debían poder participar de ella con pleno derecho.

Además de Victoria Kent, hubo reconocidas mujeres de la generación de Campoamor que dudaban de la libertad y la autonomía que las mujeres tenían a la hora de ejercer el voto con criterio propio, una de ella fue la escritora y militante comunista Luisa Carnés.

Luisa, de clase obrera, fue defensora de los derechos de las mujeres, pero consideraba que: “Es necesario que la mujer investigue, que hable y que haga por su propia cuenta. Que se emancipe de toda influencia; influencia que, en unos casos proviene de la voluntad del padre; en otro, del marido; del patrono de la fábrica; del jefe de la oficina…”. Recalcaba que “hay que dotar a la mujer de educación política, de la que hoy carece; cuando esta cultura la haya desligado de las influencias, el voto de la mujer tendrá verdadero valor”.

Tanto Luisa como Clara provenían de entornos obreros, de orígenes humildes. Ambas tuvieron que recorrer solas un mundo que no era el suyo y fueron muy buenas en sus profesiones: escritora y jurista. Las dos apostaban por la dignificación de la mujer, en pro de una justicia que equiparara los derechos de ambos géneros.

Con la victoria del Frente Popular, Luisa Carnés y otras muchas mujeres decidieron homenajear a Clara Campoamor, porque “ninguna más que ella supo reclamar, ejercer y obtener los derechos que le correspondían como ciudadana”.

Y es por ello, que en junio de 1936, tributan a Clara Campoamor y organizan “un homenaje por haber promovido la concesión del voto femenino y como firme defensora de los derechos de la mujer. Dicho homenaje consistió en la edición de un folleto donde aparecían las reiteradas intervenciones de la presidenta de la Unión Republicana Femenina de las Cortes Constituyentes, al discutirse la igualdad política y civil de uno y otro sexo”.[1]

Esta iniciativa fue firmada por brillantes y reconocidas mujeres. Entre muchas otras:

María Martínez Sierra, Concha Espina, María de Maetzu, Matilde de la Torre, Matilde Muñoz, Consuelo Berges, Elena Fortún, Matilde Ras, Luisa Trigo, Josefina Carabias, María Teresa de León, Nieves Pi, Magda Donato, Eulalia Vicenti, Carman Karr, Victoria Durán y Luisa Carnés.[2]

Y yo no puedo más que estar eternamente agradecida. Por su ejemplo. El de Clara, y un derecho que consiguió para todas a pesar de las duras consecuencias. Y el del resto de sus coetáneas, que no teniendo claro la prioridad del sufragio femenino supieron ser una auténtica manada y demostrar un ejercicio de sororidad con Campoamor. Sororidad que hemos ido heredando las feministas. Las de ayer y las de hoy.

Y es que hay legados tan imprescindibles, que después de 84 años, son más actuales que nunca. Gracias a todas por ser y existir. Nunca seríamos si no hubierais sido.

[1] El Sol (Madrid), 11 de junio de 1936, p.4: “ Edición de un folleto. Homenaje a Campoamor”

[2] Tea Rooms. Mujeres Obreras, p. 233, Edit. Hoja de Lata.

Cuando el “practicante” de tu pueblo te está curando un quemazo en la pierna y te soba sin parar la parte que está sana.

Cuando estás en un garito de marcha y acabas yéndote porque hay uno que no para de agarrarte o intentar abrazarte con el argumento de “sólo es para bailar”.

Cuando vas en el transporte urbano y sientes un aliento en la nuca y te das cuenta de que el asqueroso de turno ha decidido refrotarse con tu culo.

Cuando vas a una entrevista de trabajo, y por más que tu currículum te lo pongas con una chincheta en la frente, el entrevistador es incapaz de levantar la mirada más arriba de tu cuello.

Cuando por tener una discapacidad intelectual tus compañeros de clase te convencen que no es malo que te soben las tetas entre todos aunque tú te sientas rara.

Cuando te preguntan en la organización que militas “hasta dónde estás dispuesta a llegar” sin venir a cuento.

Cuando llevas andando por la calle cinco minutos con un tipejo al lado que no te habla pero que cada vez está más cerca de ti y no deja de mirarte y de “acompañarte”.

Cuando tu profesor de educación física del instituto decide que para que hagas bien las flexiones es mejor que te ponga el pie en punta debajo de tu pelvis porque “así seguro que las haces bien”.

Cuando tu profe de la Universidad te dice que eres muy buena en biología molecular pero que mejor te invita a un café y te explica cómo puedes subir la nota.

Cuando te vas de vacaciones sola y alguno decide que eso es motivo suficiente para acorralarte en un portal, y se aprieta mucho a ti hasta que se “desahoga”.

Cuando tu jefe te explica en qué te estás equivocando o qué espera de ti mientras te acaricia el brazo o el muslo.

Cuando te sientes como una mierda porque crees que es tu culpa que el tipo chulo de tu calle te espere todos los días en el mismo garaje para agobiarte con “sus piropos” porque aquella vez le devolviste el saludo.

Cuando te viola tu compañero de empresa en aquella cena de trabajo que se alargó más de la cuenta y en la que bebisteis mucho alcohol y no entendió el NO.

Esta es parte de la basura que sufrimos la mayor parte de las mujeres desde que somos niñas. Esto es lo que nos hacen los desechos humanos que nos creen de su propiedad y de su uso y disfrute. El acoso y los abusos sexuales a los que nos vemos expuestas en este lado del mundo. Casos que se multiplican con los que sufren las compañeras de otros océanos y desiertos, de otros pueblos y bosques. Porque #YoTambién, y tú, y ella, y nosotras, y vosotras, y ellas, y todas.

Pero algo está cambiando. Se empiezan a oír un susurro que pronto será un grito abrumador. Porque muchos #YoTambién sufrí acoso o abusos sexuales pronto, muy pronto, se convertirán en muchos #YoTambién hablé, me defendí y denuncié. #YoTambién #MeToo #MoiAussi #よタンビエ #Șieu #Eutambém #Namifuthi.

He conocido su lucha hace pocos días, a través de las redes sociales, por casualidad.Sin querer, he conocido su cansancio y su ausencia de miedo. Porque están cansadas de tener miedo o ya no tienen miedo de puro cansancio.

Ellas son las trabajadoras de las residencias de mayores de Bizkaia.

Llevan más de 300 días de huelga. Heroínas sin varitas que dan lecciones mágicas de lucha feminista y de clase. Luchadoras sin capa que están cansadas y ya no tienen miedo. Hace 300 días que decidieron independizarse del machismo, de enfrentarse al patriarcado patronal. Sin referéndum que valga.

Como ellas cuentan, están sacando la precariedad de las mujeres trabajadoras a la calle. Eso es lo que están haciendo. Con la cabeza alta. Codo con codo. Mujeres. Juntas.

Y es que están cansadas de todo. Del dolor de sus huesos y de embarazos reprochados por el patrón. De llevar más de veinte años trabajando y no llegar a ochocientos euros de nómina. De ser consideradas el complemento del sueldo de su marido; las complementarias al cabeza de familia. De que las humillen juzgándolas incapaces de entender el sindicalismo de clase porque son mujeres; de eso sólo saben los hombres. De que las exploten dándoles escasos minutos para atender las necesidades de las personas con las que trabajan; que sólo puedan cuidarles tres veces al día. Cansadas de que traten como débiles a las mujeres y las personas ancianas; maltratando su dignidad y sus derechos. De que ante la exigencia de un convenio digno los jefes se agarren la entrepierna para expresarles de dónde va a salir el dinero de la negociación. Porque claro, la vida fantástica que vivimos las mujeres y la clase trabajadora es un cúmulo de aciertos gracias a los cojones. A muchos de ellos. Ese es su poder. El aparato genital.

Y es que nuestra obligación como mujeres es cuidar. Querer cobrar por ello y que, además, sea un salario digno es de histéricas. Es no saber cuál es el papel que sus entrepiernas nos han otorgado en la vida. Total, sólo se trata de limpiar cuatro culos.

Así las llaman: limpia culos.

Ellas explican que las tratan así porque “no soportan que las mujeres seamos capaces de luchar y de ganar”. Y están cansadas. Pero también están convencidas. Y es que vence quien convence. Y por eso ya han vencido, sólo resta ganar la negociación del convenio.

Yo, desde estas líneas, les pido con humildad que no reblen, que no decaigan. Que se dejen cuidar y proteger por quienes las arropamos y seguimos. Que continúen.

Y es que las necesitamos. A su lucha, a ellas, a su cansancio, su independencia y su ausencia de miedo. ¡Qué viva la lucha de las mujeres!

Conócelas aquí.

Hay dos citas importantes que van a suceder la próxima semana.

Una de ellas será en el Congreso de los Diputados. Se discutirá y aprobará la última versión de los Presupuestos Generales del Estado para el 2017.

La otra, se llevará a cabo en varias ciudades del Estado español. En sus calles, en sus plazas, en sus ayuntamientos y en cada una de las mujeres en alerta feminista que vamos a salir a la calle para exigir, a este gobierno de corruptelas y machunos voceras, que la Violencias Machistas sean Cuestión de Estado.

En una, un gobierno miserable aprobará con sus secuaces unos presupuestos de miseria para el abordaje de este terrorismo. Con su cuajo enorme ratificará, también, la eliminación de todo el presupuesto –por eliminar se elimina hasta el concepto- destinado a políticas de igualdad.

Porque así es como la ponzoña y la mugre se alía: el patriarcado y el capital; los machistas y la oligarquía; la corrupción y el saqueo.

En otra, recordaremos que el contador de mujeres asesinadas en este país por machismo - contando con la complicidad silenciosa de la sociedad e instituciones-, asciende a la cifra de 39 mujeres y 8 menores.

El primer acontecimiento no creo que sufra ninguna modificación en sus números: ni de calendario, ni de expectativas, ni de miseria económica presupuestada para la mayoría, ni de abundancia destinada a la minoría infecta y oligarca.

En el segundo caso es más que probable que haya modificaciones en sus cifras. No sería de extrañar. Ya sabemos que en este país se puede asesinar a tres mujeres el mismo día y que el pueblo siga mirando a las avutardas o salga a celebrar victorias de fútbol; y en las instituciones la sangría se condena con un tuit y un puñado de minutos de silencio. Y, claro, así sale muy barato matar.

Y ya no aguantamos tanto insulto. No nos da la gana de aguantar más. No nos da la gana de querer creer en promesas (sí, así es. Ante tanta rabia y desesperación, a veces, necesitamos creer que importamos algo más que una mierda y nos creemos los compromisos y la palabrería llena de buenas intenciones).

Ya no podemos aguantar ni un asesinato más, ya no aguantamos esta desidia y pitorreo. No aguantamos que los asesinatos de mujeres se hayan normalizado. Ya no aguantamos que nos escupan y nos digan que llueve.

Así que estamos preparadas. Porque llevamos preparadas muchísimos años, muchísimos siglos, toda la vida. Y toca salir a por todas. Y somos imparables. Y lo haremos con todas y para todas.

Este próximo lunes, 19 junio, estamos en ALERTA FEMINISTA. Salimos de nuevo a las calles. En algunas ciudades habrá concentraciones en los ayuntamientos; en otras, lo haremos en las plazas o donde nos apetezca. En Zaragoza, la Coordinadora de Organizaciones Feministas, convoca  a las 20h en la Plaza de la Delegación del Gobierno.

Exigimos, como lo harán otras compañeras en el resto de convocatorias que hay a lo largo del Estado, los 120 millones de euros necesarios para empezar a abordar de manera urgente, justa y por derecho las Violencias Machistas.

No admitimos rebajas ni más esperas. La vida de las mujeres no es negociable.

ESTAMOS EN ALERTA y ¡VAMOS A POR TODAS!

Y es que anda una cansada de responder, día tras día, a la neo-misoginia que perpetúa la opresión, a la aseveración social de la existencia de una igualdad real, a la triple ración de machismo como respuesta al feminismo y a los mantras mediocres para justificar el sexismo moderno. Y digo yo que, dado el nivel de audiencia del concurso, molaría un rosco feminista. Seguro que se multiplicaba la eficacia para transmitir algunas claves fundamentales de las reivindicaciones feministas y de los múltiples ataques que vive el feminismo actualmente. Así que, por si me anda leyendo alguna persona de la productora del programa, aquí va una propuesta de rosco feminista:

Comienza por A: visión del mundo que sitúa al hombre y sus movidas (e intereses particulares) en el centro del mundo y que conlleva el silencio y la invisibilización de las mujeres.

Comienza por B: a igual trabajo, desigualdad en la remuneración económica entre hombres y mujeres.

Contiene la C (tres veces): considerar a las mujeres como un objeto que sólo está en este mundo para satisfacer los deseos del maromo.

Contiene la D: acción que, si es necesaria llevarla a sus últimas consecuencias, puede llevar a buen término el mensaje de: “Ante la duda, tú la viuda”.

Empieza por E: activista política británica y líder del movimiento sufragista, la cual ayudó a las mujeres a ganar el derecho a votar en Gran Bretaña.

Empieza por F: teoría/movimiento socio-político de mujeres que se rebelan ante un patriarcado que las oprime, discrimina, invisibiliza y maltrata. Gracias a este movimiento las mujeres tenemos derecho, entre otras cosas, a: votar, disponer de nuestro dinero, viajar, tener la custodia de hijos-as, acceder a la educación y tener derechos sexuales.

Empieza por G: nombre que se le da a un punto que no lo es.

Empieza por H: nivel de indigestión que provocan las hordas de cuñaos cuando sueltan un: “Tía, cómo te pasas, que eres mu exagerá”, ante las prácticas machistas cotidianas.

Empieza por I: palabra que sigue al mantra absurdo de “ni michismi ni fiminismi,..”.

Contiene la J: nombre puesto a los órganos sexuales masculinos por el macho ibérico, más macho que nadie en el mundo mundial, cuando quiere imponer su voluntad con el único argumento de poseer dichos órganos.

Contiene la K: bebida alcohólica a la que te tiras cuando te has pegado todo el día haciendo entender que también es machista que te digan piropos por la calle.

Empieza por L: órgano que se muerde demasiado poco antes de opinar sobre asuntos del feminismo.

Empieza por M: término inglés que, traducido al español, vendría a ser algo así como: “Los hombres me cuentan cosas”.

Contiene la N (dos veces): lema que contiene doble negación para ver si así es más fácil entender a una mujer que pasa de tener ningún trato contigo.

Empieza por P: nombre de una pseudo-famosa que pone en el mismo plano al machismo y al feminismo porque dice que: “Ante todo somos personas”.

Contiene la R: conjunto de ideas preconcebidas como que las chicas son sensibles y tiernas y a los chicos les va más el rollo de la autonomía y el liderazgo.

Empieza por S: red de mujeres que nos une ante las agresiones del patriarcado y que nos arropa mutuamente para empoderarnos y liberarnos. A todas nosotras.

Contiene la T: régimen social y cultural que impone que la heterosexualidad sea la única sexualidad ‘normal’, natural y aceptada.

Contiene la U: segunda persona del singular que señala a quién tiene el deber de contribuir a acabar con el patriarcado.

Empieza por V: conjunto de órganos genitales externos de la mujer, que incluyen el clítoris, los labios de la vagina y la abertura de la vagina.

Contiene la X: adjetivo de tus chistes insultantes, esos que pretendes validar como graciosos arguyendo la falta de humor de las mujeres a las que vejas cuando los cuentas.

Contiene la Z: Hitler si hubiera sido feminista.

Nota a participantes: si se va a opinar sobre feminismo y no se tiene ni idea de lo que se está hablando, es muy recomendable la opción del silencio a modo de “pasapalabra”. Que no haya penalización al responder sandeces no significa que no te vayamos a invitar amablemente a marcharte del concurso.

Determinadas noticias de la prensa me aseguran el vómito. De siempre también.

No comer puré está en mis manos, que se publique basura periodística queda lejos de mi alcance.

Y es que, intermitentemente, desde el mes de julio del año pasado, aparecen enlaces de prensa en las redes sociales sobre la multiviolación a una mujer en sanfermines. Esta semana pasada ha sido uno de esos momentos. Momentos de puré de patata llevados a la compulsión.

Las mentes iluminadas de algunos medios de comunicación han decidido sacarle jugo “al tirón” de la noticia. El contador de “compartido”- en los diferentes iconos de las representativas redes sociales- se dispara cada vez que se postea o tuitea una noticia sobre el caso. Pasan los meses y se palpa la competición de los medios por contar algo nuevo que impulse la puntuación del contador.

Uno de los últimos artículos, que ha llegado hasta mis ojos, contenía palabras de este pelo en su titular: escalofriante, relato y violación múltiple. Me decidí a leer qué era eso tan escalofriante que no lo fuera ya desde el principio; qué relato nuevo ofrecen para incrementar lo que es, desde el primer día, detestable; qué datos se añaden para reiterar la condena y la obligatoria respuesta.

Se trata de un artículo virulento y tóxico. Una enumeración de cada una de las degradaciones sufridas por la mujer, con todo tipo de detalle. Detalles que no son necesarios para nadie. Detalles que sólo tienen el designio de justificar y dar crédito a la mujer agredida.

Un artículo, como tantos otros publicados la semana pasada, en el que se pormenoriza cuántas burlas, humillaciones, desprecios y ofensas recibió ella. Detalles que sólo tienen el propósito de emitir un veredicto de credibilidad por parte del medio y periodista en cuestión.

Os tengo que contar que ando muy intolerante con estos asuntos. Tanto como que me apetece tirarles un plato de puré a la cara a quiénes escriben esta mierda. Auténtica mierda innecesaria y paternalista, que nos da detalles del sufrimiento y el maltrato a una mujer para dar el beneplácito ante la denuncia interpuesta. Me parece hediondo que se entrevele juicios paralelos de esta manera, disfrazando lo que no deja de ser un relato de condescendencia hacia una mujer. Una mujer que no te ha pedido ni necesita nada de eso.

Si, de verdad, se quiere estar a la altura de las circunstancias, se me ocurren varias acciones: que difundan nítidamente sus caras, que el zoom se quede corto para ayudar a memorizar cada rasgo de su fisonomía, que los señalen. A ELLOS, A LOS CULPABLES. Que les quiten ese borrón de la jeta con el que aparecen siempre. Al parecer, ellos sí, tienen el privilegio de ser protegidos.

NO compartiré noticias que detallan, hasta lo mínimo, las vejaciones realizadas a la mujer agredida en sanfermines por la Manada. Sólo se explicitan para acreditar su razón. Venden basura para argumentar que están de su lado. Y NO. Punto.

No sé si queda meridianamente claro. Si necesito detalles, será sobre los criminales. No quiero olvidar nunca sus caras de puré de patata.

Primer fin de semana de mayo. Madrid. Evento que se anuncia con la imagen de un bebé hermosísimo. Duerme entre toallas algodonadas y porta una gorrita azul y blanca muy chic. Blanquito y con un aspecto de lo más saludable. ¿Cómo resistirse a acudir a una Feria que se anuncia así? Stands, charlas privadas y variedad de agencias, asesores y clínicas para ayudarte a elegir qué mujer quieres que incube a ese precioso bebé.

Una feria de vientres de alquiler, Surrofair, y será el primer fin de semana de mayo en un Hotel de Madrid. Supongo que hacerlo coincidir con “el día de la madre” ha sido fruto de la casualidad. Una amplia gama de úteros a disposición del dinero. Un exponente patriarcal del negocio capitalista.

Conviene tener algo de información antes de lanzarse al cuello de las feministas que nos revelamos contra este moderno y liberal ataque contra los derechos humanos. Y es que querer que las mujeres seamos objeto de alquiler a golpe de talonario, además de estar muy feo, atenta contra nuestros derechos, sí. Ando en la fase de hartura cuando se malversan lemas feministas para hacer apología de la defensa de legalizar que las mujeres –humanas, recuerdo - se conviertan en vasijas reproductivas para quiénes tienen una cuenta corriente con muchos ceros a la derecha. Vamos, lo que viene siendo la sinonimia de poder satisfacer tus deseos y disponer de un cheque con fondos. Deseo, que no derecho, no confundamos los términos. Que no cuela.

Y, España, es un incipiente nicho de mercado. Del mercado de las ricas y los ricos para satisfacer deseos. Más deseos, y más preciosísimos, cuantos más euros tengas.

Pero hablaba de dar información. Mucha hay, en variedad de reportajes y artículos, que en los últimos tiempos están al alcance de quien quiera leerlos. Pero no está de más aportar, así que aquí van algunos apuntes que me parecen importantes:

Resulta que en los países donde la mujer gestante tiene prohibido cobrar por ello no existen prácticamente candidatas (Canadá). Casualmente, desaparecen las ofertantes cuando la filantropía entra en la operación. Resulta que los países donde más se dirigen las parejas - de cheques con muchos ceros -, son aquellos en los que más pobreza existe (Tailandia e India, pero también Rusia y Ucrania). Resulta que donde necesitas un pastón para estudiar o para pagarte la puñetera radioterapia, las mujeres “pueden” alquilar sus cuerpos para seguir viviendo o formándose (EEUU).

España, de momento, tiene prohibida por ley la maternidad subrogada. Es el segundo país de Europa con más paro femenino, con casi el 50 % de las españolas sin trabajar. La tasa de riesgo de pobreza de las mujeres alcanza el 13,1 %, superando con creces la que presentan los hombres.

Así que resulta que, España, tiene unos índices de pobreza – sobre todo femenina- que empieza a ser suculenta para negociar con ella. Total, existiendo mujeres en el mundo, es fácil localizar el nuevo nicho de negocio de la rapiña capitalista y patriarcal globalizada.

Los vientres de alquiler son otra forma de explotación y cosificación del cuerpo de la mujer, tomadas como recipientes para satisfacer los deseos de la paternidad y maternidad de otra persona. Supone graves secuelas a las mujeres tanto físicas como psíquicas, al tratarse de un proceso extremadamente invasivo y verse sometidas a un control total de sus cuerpos y vidas durante el proceso de gestación. La realidad es que se manipula el cuerpo femenino para fertilizarlo, embarazarlo y después sustraerle “el producto”.

Por cierto, ya ha pasado en algún país, (como Tailandia), que si el “producto” sale defectuoso se lo queda la mujer gestante. Todo ok.

Y, sobre todo -y como siempre-, ataca los derechos humanos de las mujeres más pobres. Da igual si son del primer, segundo, tercer mundo o del planeta Marte. Si eres mujer y con necesidades económicas: ya puedes ser alquilada. Todo muy voluntario, claro.

Nos ponen precio para todo, y hay quienes defienden que elegimos nosotras.

Se puede opinar y defender lo que se considere, pero no nos hagamos trampas y llamemos a las transacciones económicas por su nombre. Y, de paso, pongámosle los adjetivos adecuados. Con altruismo calificativo. Acompañemos a esta actividad mercantilista como aquella que fomenta la desigualdad de clase, género, raza y nacionalidad. Hablemos claro.

Y es que cada vez va siendo más urgente y necesario interiorizar que el feminismo eficaz debe ser anticapitalista. Eso, o los talonarios seguirán entrando en nuestros ovarios.

Pasear por alguna de las calles de mi ciudad está siendo todo un gozo estos últimos días. En varias de ellas, pases cuando pases, siempre te cruzas con dos mujerazas a las que les sonrío muy fuerte. Conforme me acerco a ellas confieso que no puedo reprimir apretar el puño. Al principio, lo hacía brazo en alto. Es verdad que tras las primeras miradas de desconfianza a mi alrededor, ahora, cuando me las cruzo, sólo apriet el puño. Eso sí, sonreír les sonrío todo el tiempo. Muy muy fuerte. Ellas, me miran y me guiñan el ojo. Nadie se da cuenta, pero yo sí. Y ellas también. Suficiente.

Permitidme que os las presente a quiénes no las conozcáis todavía. Son Gloria Steinem y Dorothy Pitman. Dos figuras del feminismo universal.

Dorothy. Es una activista afroamericana, feminista y firme defensora de los derechos civiles.

Cuando era pequeña, a su padre casi lo matan de una paliza miembros del Ku Klux Klan. Esto le hizo decidir que dedicaría su vida a mejorar las condiciones de las personas a través del activismo. Y, así, sigue hasta día de hoy. Entre otras luchas y conquistas, a principios de los 70 organizó el primer refugio para mujeres maltratadas en la ciudad de Nueva York y fue  co-fundadora de la agencia de la ciudad de Nueva York para el Desarrollo Infantil.

Gloria. Icono del feminismo en su país. Periodista. Activista de los derechos de la mujer, referente del movimiento feminista estadounidense a finales de los 60 y principios de los 70.

Después de la publicación – a finales de los 60- de su artículo “After Black Power, Women´s Liberation” (después del poder negro, la liberación de las mujeres), se convirtió en una lideresa del movimiento feminista. Fue una de las mayores referentes de la llamada “segunda ola del feminismo”. Autora de uno de los discursos de cabecera del movimiento feminista durante la fundación de la Asamblea Política de Mujeres: Llamamiento a las mujeres de América. Integradora, en su discurso y en su activismo, de todos los feminismos de las mujeres americanas. No sólo de las blancas. Sobre todo, de las no-blancas.

Ambas mujerazas fundaron juntas la Alianza de Acción de la Mujer, un centro nacional pionero especializado en temas de la discriminación por sexismo que sufrían las mujeres y por la educación de los niños/as multirraciales. Durante toda la década de los 70, recorrieron América  hablando desde -y con- las comunidades, los barrios, los pueblos, las clases…etc. Hablaron mucho con muchas personas de la relación de las categorías: raza, clase y género.

Y yo, hoy, quiero felicitar al Ayuntamiento de Zaragoza. Quiero agradecer a las personas responsables de traerlas a mi ciudad el permitir encontrarme con ellas en esquinas, paseos y calles. Es un gusto que las hayan elegido de imagen para difundir la jornada reivindicativa de este próximo 8 de marzo, Día de las Mujeres.

Me encanta la idea de ofrecernos, con un enorme 8 que las arropa, esa imagen de ellas dos; una imagen que dio la vuelta al mundo en los años 70 y  80. Juntas, en blanco y negro, con el brazo en alto y el puño cerrado.

Quiero reconocerle al Ayuntamiento de Zaragoza ese homenaje que les hace trayéndolas a nuestras calles. Un orgullo pasear a su lado y cruzarnos con sus miradas, con su fuerza, con su lucha. Y saludarlas. Y sonreírles.

Hoy día, las dos, rondan los ochenta años.

Siguen siendo esas mujeres inteligentes, ágiles en el discurso, activas en la lucha. Nos cuentan cómo las mujeres sufrimos, hasta bien de viejitas, la opresión patriarcal de estar sometidas a los cánones de belleza. Cómo las mujeres vivimos a la sombra de la aprobación de los demás. Cómo los derechos civiles no se piden, se ejercen. Porque son nuestros.

Nos recuerdan, a través de su mirada, que queda mucho camino por recorrer. Muchos puños que apretar. Muchas victorias que celebrar.

Estoy encantada de cruzarme con Gloria y Dorothy a diario. Ellas, que llevan tantos kilómetros en las suelas de sus zapatos, hoy pasean a nuestro lado. Ahora que las conocéis un poco más, cuando os las encontréis: parad, saludadlas y sonreídles. Qué menos. Lo merecen mucho.