“Estoy muy indignada por la situación que hay en el mundo y en España (en referencia al reciente surgimiento de partidos políticos de derecha), vienen con descaro y a saco creando falsas noticias y haciendo daño, me da pánico”, considera Cecilia Guerra, una de las 16 activistas que integra la SoRora SubVersiva–Tamboras Feministas.

Ante esto, añade, la respuesta tiene que ser contundente: “Hay que posicionarse abierta y públicamente en contra y hacer activismo, impulsar a la gente que nos rodea, con argumentos y desmontando las mentiras, para unirnos hombres y mujeres en la lucha, porque creo que no somos conscientes del retroceso que supondría”.

Con este convencimiento el grupo de incidencia política feminista saldrá nuevamente a las calles en la manifestación del 8 de marzo por el Día Internacional de las Mujeres (8M) en Las Palmas de Gran Canaria. Ahora preparan sus ritmos y consignas para esta fecha significativa y una vez a la semana se reúnen para ensayar en una zona apartada del Polígono Industrial de Salinetas o de Las Torres.

El ensayo cae en una noche de febrero que promete ser de superluna y efectivamente el astro aparece con mucha presencia mientras ellas van acompasando el sonido de los tres tipos de tambores que sujetan sobre las piernas: cajas, surdos y repeniques.

Recientemente incorporaron a varias mujeres en una jornada de puertas abiertas, así que se dividen en dos bandas, haciendo círculos, para que las nuevas integrantes se inicien en la rítmica. Beatriz Quintana es una de ellas y después del ensayo cuenta que la sesión le ha parecido bastante intensa a nivel grupal porque “por una parte es terapéutico para cada una soltar la energía y las tensiones y, por otro lado, sentir que estamos compartiendo es una forma de empoderarnos”. Entre sus aspiraciones como activista: Lograr que la Igualdad de Género sea real.

Cecilia es una de las veteranas. Forma parte de las tamboras desde que las vio participar en su primera manifestación hace más de 2 años. Le parece que “transmiten la parte de fuerza, alegría y sororidad entre todas las compañeras y los aliados del feminismo canario”.

Se considera feminista “desde que nací” porque en su amplia familia, de 12 miembros en total, solían estar muy implicados en cuestiones sociales y sobre todo por la situación de violencia machista que sufrió su madre. Dice que ahora está metida de lleno y con más razón al ver cómo su hija tiene dificultades por ser mujer que no tienen sus hijos “hasta para salir a la calle”.

Su compañera tambora, Ana Ramos, participa desde la creación del proyecto. Para ella es una forma de resignificar el tambor como símbolo de enraizamiento, de ocupar la calle con mucha presencia y visibilizar con fuerza a las mujeres.

Considera que ahora muchas mujeres jóvenes se están incorporando con las ideas muy claras: “Tienen la conciencia de que queda mucho trabajo por hacer porque ven que no hay igualdad, probablemente como consecuencia del caso de la Manada”. Cuando ella comenzó hace 20 años en el activismo feminista recuerda que había gente joven que no veía motivos ni sentido a la lucha y creían que ya se había conseguido todo. Nada más lejos de la realidad.

Lo que sí ve como un logro importante es que, a pesar de las brechas de género que persisten, las mujeres están tomando conciencia y ponen freno ya que “cuando una mueve ficha todo el tablero se mueve”.

Argumenta que los cambios tienen que ser en primer lugar personales para “que cada persona se pare y sea honesta consigo misma, analice situaciones de su vida cotidiana con lupa y luego diga que no hay efectivamente ningún tipo de desigualdad. Si se hace desde la honestidad y coherencia todo el mundo va a reconocer que hay grietas”.

En este sentido la tambora recién incorporada, Sara Roses, añade que la reivindicación feminista comienza por el trabajo individual que hace cada mujer detectando y eliminando las formas, actitudes o ideas machistas que por diversos factores ha ido incorporando a su vida. A partir de este proceso de interiorización se puede desarrollar el trabajo colectivo. “Yo día a día me cuestiono, acabo una frase y digo eso no lo tendría que decir”, comenta.

Integrarse en el grupo “es dar un paso más en el feminismo, empezar a reivindicarlo de otra manera haciendo más ruido y empoderándose aún más, siempre se puede hacer más”.

El activismo feminista es para Ana el que está teniendo mayor capacidad de articularse dentro de los movimientos sociales, como se demostró en la huelga del pasado 8M.  “Es mi vida, mi pasión y creo que es muy necesario porque las mujeres estamos discriminadas y sigo estando igual de harta que cuando empecé, pero sí me noto más acompañada”.

Del comienzo de las tamboras recuerda que eran seis mujeres unidas por una amistad política. A raíz de su participación en la Marcha contra las Violencias Machistas del 7 de noviembre de 2015 en Madrid varias compañeras de los colectivos ReCreándome y Mujeres Libres Yazirat se comprometieron a crear el grupo. Lo primero que hicieron fue conseguir los tambores y seis meses después realizaron el primer ensayo de lo que inicialmente llamaron SoRora SubVersiva-Batukada Feminista. Su primera participación en público fue en el III Torneo de voleibol “Nosotras Jugamos” en Teror, a finales del 2016.

Ninguna tenía conocimientos musicales previos, pero muy pronto el tambor y sus “ritmos de libertad”, como lo han bautizado, se convirtió en su mejor forma de expresión. En el 2018 recibieron la formación de Silvia Palumbo, cantautora y creadora del proyecto La banda lavanda, al que se unieron. El método consiste en cantar una serie de frases, como “Chacacareando fusión” o “En el Sur”, y cada sílaba es un toque reivindicativo de tambor. Decidieron llamarse tamboras en lugar de batukada para abandonar el concepto patriarcal y tradicional en el que los hombres llevan los tambores y las mujeres bailan semidesnudas, especifica Ana.

No dinamizan fiestas ni eventos y tampoco cobran nada porque no salen a actuar, aunque aún reciben llamadas preguntándoles al respecto. Es un grupo autogestionado que participa para apoyar iniciativas sociales y feministas de carácter reivindicativo.

El próximo mes de mayo volverán a recibir en Gran Canaria a la formadora musical para profundizar en el proyecto de empoderamiento expresivo feminista La banda lavanda. Mientras tanto continúan ensayando con muchas ganas de salir a la calle el próximo 8M porque es lo que les da vida y sentido como tamboras: “SoRoridad, SoRoridad para acabar con el sistema patriarcal, SoRoridad SoRoridad es la estrategia pa´vivir en libertad”.

El solsticio (sol quieto) de invierno llega el próximo viernes y el sábado cuando el sol alcance su extremo más al sur y se estacione varios días en la misma posición para despedir al otoño. En la Necrópolis de La Guancha, en Gáldar, se observa cada año durante estos dos días, los más cortos del año, un fenómeno que se atribuye a la cultura indígena canaria. En torno a las 9.00 horas los rayos del sol subirán por detrás de la montaña de Gáldar hasta llegar justo a la cima y desde ahí la luz se dirigirá directamente hacia el enterramiento más grande, de unos 20 metros de diámetro, conocido como la Tumba de los Semidanes o Panteón Real.

Por la relación del solsticio con este premeditado emplazamiento está considerado como uno de los yacimientos estrella de Gran Canaria, que también ha servido para dar luz a varias teorías sobre el pensamiento y la vida de los antiguos canarios.

Bilenio Actividades Culturales organiza una visita guiada los dos días del solsticio en La Guancha. Juan Gabriel Santiago, investigador y guía de la actividad, explica que no solo se pretendíamarcar el tiempo y el espacio en función de las cosechas. Los indígenas canarios adoraban al sol (Magec) y así celebraban su triunfo sobre la oscuridad (‘AchúnMagec’).

Esta idea aparece en escritos del médico e historiador canario del siglo XVII Tomás Arias Marín:“Conocían que havía Dios sólo eterno y omnipotente, llamaban Acoran, adoraban y juraban por el sol llamado Magec, conocían también que havía demonio, que havita en las entrañas de la tierra en perpetuo fuego donde padecía tormentos i sólo él los padecía, a el alma decían que era hija de el sol…”.

En Gáldar (Agaldar) los antiguos canarios quisieron dirigir la luz de su adorado astro hacia las sepulturas donde se estima que se enterraba a la realeza para expresaruna forma de jerarquización de los enterramientos. Para Juan Gabriel esta práctica también tiene que ver con la concepción egipcia de la personificación del sol en el faraón yen este caso delguanarteme, que son los que están más cerca de lo divino.

Sobre la muerte “pensaban que el alma o maxioera inmortal y pertenecía al sol, el cuerpo era transitorio”. El investigador añade que consideraban dos opciones al morir: el alma iba al sol o se quedaba esperando en un espacio intermedio llamadoluyet o sol de los muertos, que visualizaban como lafranja anaranjada del cielo que aparece en el momento del atardecer. En este lugar las almas esperaban para regresar a la tierra porque no habían logrado trascender lo suficiente para dirigirse al sol.

Los indígenas pedían a las maxiosprotección para sus cosechas ante cualquier adversidad y durante el solsticio se despedían de ellas, una vez que habían transcurrido 40 días desde el cultivo.

Entre las personas que viven y trabajan en el campo canario pervive esta idea ancestral de mirar al cielo y es habitual que se les escuche decir expresiones como “el sol no siempre sale por el mismo sitio”. En relación a su conocimiento astronómico tradicional el trabajo de campo que recoge el libro“El cielo de los magos”, de Juan Antonio Belmonte y Margarita Sanz de Lara,concluye que estas personas han desarrollado habilidades predictivas mediante la observación de fenómenos meteorológicos y astronómicos.

De hecho, el descubrimiento de los fenómenos solsticiales o equinocciales en Canarias vinculados con la cultura indígena en ocasiones ha sido gracias a ellos.

Por ejemplo es el caso del equinoccio en la Necrópolis de Arteara, que tiene un sistema muy similar al del solsticio en La Guancha. Juan Gabriel recuerda que fue un vecino del lugar quien mencionó por primera vez el acontecimiento con estas palabras: “acaba de empezar el otoño, el sol salió por ahí y está iluminando la tumba del rey”.

Juan Antonio Belmonte, investigador del Instituto de Astrofísica de Canarias, señala que el de la Guanchalo descubrió su grupo,aunque quien lo pudo observar por primera vez fue el astrónomo y exdirector de operaciones de Iberia, Ricardo Génova, a medidos de la década de los noventa del siglo XX.

El astrónomo entiende que hay indicios que sugieren que este yacimiento pudo ser delimitado y observado por los antiguos canarios “como si la selección del lugar no fuera aleatoria”, aunque no existen referencias específicas. Sí se sabe a ciencia cierta que usaban el equinoccio y posiblemente el solsticio de verano.

Añade que es probable que el conocimiento de estos sistemas procediera del norte de África “aunque también pudieron desarrollarlo aquí porque la necesidad de controlar el tiempo es común a todas las culturas”.

Todas las poblaciones indígenas de las Islas miraron al cielo y coincidieron en pautas similares, con la salvedad de que Gran Canaria es la isla donde más restos arqueológicos se han encontrado al respecto.

Fruto de la investigación arqueológica, a Gáldar se la considera uno de los centros más importantes del periodo indígena de la isla, con un papel primordial como capital de una de las dos demarcaciones políticas, junto a Telde, en que se dividía la geografía insular. En la década de los años treinta del siglo XX se realizan los primeros hallazgos arqueológicos en esta área.

Las tres zonas que se sitúan a lo largo de su costa, declaradas Monumento Histórico-Artístico en 1949, se denominan La Guancha, El Agujero y Bocabarranco, donde se conservan estructuras de viviendas y el área del cementerio con forma de túmulos (piedras y tierra). El enterramiento principal, también conocido como Túmulo de La Guancha, es una gran estructura circular, a su vez rodeada de anillos concéntricos y muros, que ha sido interpretado como un panteón familiar del que se extrajeron 43 individuos.

En la actualidad está previsto que el Ayuntamiento de Gáldar lleve a cabo la contratación y ejecución de un proyecto para la mejora de la Necrópolis y el Poblado de La Guancha, con la idea de contar con un centro de interpretación.

Por su parte, el Cabildo de Gran Canaria desarrolla un programa de yacimientos estrella, que incluye el de Cuatro Puertas, Arteara o Bentayga, para promover la observación y divulgación de estos fenómenos arqueo astronómicos, que se producen durante los equinoccios y solsticios del año. Mañana y el sábado realizarán una visita guiada a Mesa de Acusa, en Artenara, donde el sol proyectará sus rayos hacia el Roque Nublo y Bentayga.

En opinión de Juan Gabriel la reciente confluencia de la arqueología y la astronomía (en la arqueoastronomía) ha supuesto un avance tanto para concebir nuevos espacios de estudio como para obtener una percepción más global de la historia indígena canaria.

Pocos países en el mundo han soportado 70 años ininterrumpidos a un mismo partido político en el gobierno. A México le ocurrió con el Partido Revolucionario Institucional (PRI) de 1930 a 2000. Toda una vida que deja un profundo arraigo de autoritarismo y elitismo político para perpetuar un sistema ineficaz frente a la violencia sistemática, la corrupción, impunidad, desigualdad y pobreza. Solo el Partido de Acción Nacional (PAN) pudo desbancarlo de 2000 a 2012. Aunque el resultado demostró que era más de lo mismo y de nuevo regresó el PRI en los últimos 6 años.

Pero México despertó el pasado lunes, 2 de julio, abriendo otra página muy distinta que puede cambiar su historia. Todo después de que más de 24 millones de mexicanos un día antes decidieran elegir en las urnas a Andrés Manuel López Obrador (AMLO), que a partir del 1 de diciembre será el presidente de la República con el mayor respaldo conseguido hasta ahora. A diferencia de lo anterior, accede al poder por primera vez una opción de izquierda y lo hace por todo lo alto con el 53% de sufragios, dejando fuera de juego a sus contrincantes, el PAN con 22% y el PRI con 16%.

La euforia por este momento histórico e inédito se extendió hasta para quienes no votaron a favor pero se dejaron contagiar por la confianza en que las cosas pueden empezar a mejorar. Yazmín Cervantes es de Ciudad de México y reside en Tenerife desde hace 3 años. Aunque en su primera votación desde el extranjero no lo hizo por López Obrador, sí reconoce que “lo mejor si algo no funciona es dejar paso a otro”.

A la tercera, la vencida

Ésta es la tercera vez que AMLO intenta llegar a la presidencia de México. Yazmín aún recuerda “el mal sabor de boca” que le dejó cuando no lo logró en su primer intento y, como protesta al proceso electoral que ganó el panista Felipe Calderón, decidió encabezar un plantón (manifestación) que duró varios meses colapsando el centro de la capital. Además dice que no le gustó su gestión como Jefe de Gobierno de Ciudad de México entre e 2000 y 2005 (con el Partido de la Revolución Democrática -PRD-).

Tras su segundo intento fallido en 2012, lejos de abandonar el barco, registró su nuevo partido, Morena, que para estas elecciones se unió con Partido del Trabajo (PT) y Partido Encuentro Social (PES) en la coalición Juntos Haremos Historia.

López Obrador, con 64 años, es un líder forjado en un continuo activismo social apoyado por miles de seguidores, la mayoría clases populares, a los que se les llegó a denominar despectivamente “chairos” para referirse a quienes sueñan con algo irrealizable o imposible en México: la igualdad y la justicia social. Así lo comenta Dalia Villegas, periodista en Morelia, capital de Michoacán, uno de los 32 estados del país con mayor incidencia del crimen organizado en los últimos años.

“Primero, los pobres”

Por eso el representante moral de la izquierda llega al gobierno de manera contundente a través de un tsunami de votos que refleja el enorme cansancio de los mexicanos para seguir sobreviviendo a las mismas grandes lacras de siempre. López Obrador llega al gobierno con la bandera de llevar a cabo un programa de profundo cambio social.

En sus primeras palabras en público tras su victoria reforzó esta idea, entre aplausos: “Erradicar la corrupción e impunidad será la misión principal del nuevo gobierno… sea quien sea será castigado, incluyo a compañeros de lucha, a funcionarios, a los amigos y a los familiares. Un buen juez por la casa empieza. Todo lo ahorrado por el combate a la corrupción y abolir los privilegios se destinará a impulsar el desarrollo del país, no habrá necesidad de aumentar impuestos en términos reales.”

Para Mario Cortez, profesor e investigador de Filosofía de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH), en Morelia: “Lo importante en este tema es que el próximo gobierno no crea tener una estrategia infalible. Se requiere de una amplia consulta entre académicos, especialistas, Ong’s y diversos grupos de la sociedad civil. Así como de un poder judicial profesional e independiente del Ejecutivo”. Añade que ya hay programas al respecto, desarrollados por académicos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en diversas partes del país que han obtenido buenos resultados.

El líder de Juntos Haremos Historia, que logró mayoría en las dos Cámaras y ganó en 31 de los 32 estados -incluyendo Ciudad de México-, quiso reiterar en el discurso su frase emblema: “Por el bien de todos, primero los pobres”. Habló de un plan de reconciliación y paz para México y dijo que “daremos preferencia a los más humildes y a los olvidados, en especial a los pueblos indígenas de México”.

Tal vez por las referencias que hacen sus detractores a su talante autoritario, matizó que “el nuevo proyecto de nación buscará establecer una auténtica democracia, no apostamos por construir una dictadura abierta ni encubierta, los cambios serán profundos pero se darán con apego al orden legal establecido”.

Cae la derecha

Con la victoria de AMLO, vaticinada acertadamente por las encuestas, queda desterrada la alternancia institucionalizada y continuista entre los dos partidos tradicionales de derecha (el PRI y el PAN).

Gabriel Mejía, activista de Morena, sostiene que el gobierno saliente de Enrique Peña Nieto (del PRI), fracasó en todos los sentidos, empezando por su política exterior que supuso una notable pérdida de reconocimiento internacional para el país. Como ejemplo “el error que cometieron invitando a Donal Trump antes de ser presidente de los Estados Unidos a una entrevista con el presidente mexicano, pensando que mejoraría las relaciones bilaterales y solamente vino a humillar”.

En este sentido López Obrador propone mantener relaciones con el país vecino de “respeto mutuo”, con la mirada puesta en el proceso actual de renegociación del Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos y Canadá. Aunque México vende sus productos a más de 200 países, Estados Unidos recibe el 80% de las exportaciones mexicanas.

En materia económica Gabriel añade que México lleva más de 30 años prácticamente “de crecimiento cero y se nota en el mercado interno porque cada vez es más difícil el desarrollo económico de los pequeños negocios, que representan el 95% de empleo a nivel nacional y (paradójicamente) son los que más sufren”.

López Obrador se comprometió a respetar la autonomía del Banco Central y la disciplina financiera y fiscal.

Respecto a la lucha contra la delincuencia, el gobierno de Peña Nieto siguió con la estrategia de militarización y aprobó una ley de seguridad para permitir que los militares realizaran funciones de seguridad pública. Algo que, además de contradecir lo que recoge el marco constitucional, se suma a la lista de fracasos sistemáticos a tenor de los miles de asesinados y desaparecidos en los últimos años, concluye el activista de Morena.

Su análisis sobre la actual situación de corrupción e impunidad no es más alentador: “Aunque hay pruebas de los actos delictivos las instituciones no funcionan en contra de las personas que los cometen. El país está en una crisis humanitaria”.

¿Por qué no cesa la violencia?

La violencia en México, no por más conocida y repetida, sigue siendo un hecho aterrador. En 2017 se registraron 29.168 homicidios intencionales (una media 80 al día), superando el pico más alto alcanzado en 2011. Hace cuatro años se produjo la desaparición de 43 estudiantes de Ayotzinapa, aún sin resolver. Se suman otras muchas desapariciones, amenazas, extorsiones, agresiones de todo tipo.

stos homicidios se relacionan presuntamente con la delincuencia, aunque también se vincula con la violencia de género que causa la muerte de más de 7 mujeres al día. Según cita el portal de noticias de Carmen Aristegui la impunidad en México es del 99.3% y es el cuarto país con mayor corrupción a nivel mundial. Hay un severo déficit de jueces y policías.

En relación al proceso electoral se estima que ha sido uno de los más castigados por la violencia con más de 100 políticos asesinados desde que comenzó el pasado 8 de septiembre.

En opinión de Carlos Rodríguez, doctor en Derecho de la UMSNH, si el Estado no es capaz de controlar la violencia “se puede pensar que existe connivencia entre las autoridades encargadas de la seguridad pública y el crimen organizado”.

Mientras que para el profesor de Filosofía en México “no existe el Estado de Derecho, en el que tengan vigencia efectiva los Derechos Humanos, un equilibrio de poderes separados y unas instituciones eficientes. Los vacíos dejados por la autoridad del Estado han sido ocupados por grupos delincuenciales, no sólo de narcotraficantes, por lo general en colusión con algunos empresarios y autoridades políticas”.

Perfil pragmático

El primer líder social que ocupará la presidencia de México nació en la pequeña villa de Tepetitán, en Tabasco. Su familia era comerciante y uno de sus abuelos, José Obrador Revuelta, procedía de Cantabria, España.

Es licenciado en Ciencias Políticas y comenzó su trayectoria política hace 40 años en el PRI donde permaneció una década. Lo definen como una persona pragmática y tenaz que supo moderar su discurso para sumar simpatías en esta contienda.

De su etapa como Jefe de Gobierno de Ciudad de México, Carlos considera que “nunca tomó posiciones radicales, tuvo buen trato con los empresarios e implementó programas sociales”.

En cobertura periodística de la campaña electoral Dalia fue testigo de cómo las multitudes de todas las edades le veneraban en los actos públicos, incluso lloraban por la emoción de saludarlo y tenerlo cerca. López Obrador prefiere la proximidad con la gente, por lo que siempre ha manifestado que no usará escolta militar. En su época de Jefe de Gobierno tenía un equipo de 6 mujeres entrenadas para su protección.

“Al Palacio o a la Chingada (nombre de su rancho)” dijo López Obrador antes de las elecciones. Está claro que de momento el segundo tendrá que esperar para incorporarse al primero el próximo 1 de diciembre tras 5 meses de larga transición.

La honestidad es su bandera para que otro México, el que pide a gritos la gente que confía en él, sea posible de una vez por todas.

Ese día volvía de viaje desde Bahía Blanca (al sur de la provincia de Buenos Aires) y mi whatsapp no paraba“. Y no era para menos. Majo Parra regresaba a la capital argentina el pasado 13 de junio para unirse a las miles de personas que frente a las puertas del Congreso de los Diputados apoyaron el proyecto de ley para la legalización del aborto al grito unánime de ”que sea ley“. Majo se organizó a través de las redes sociales para encontrarse con sus amigas y compañeras: ”Tengo que pasar por mi casa, hace 3 días que no veo a mi niño. Pero iré con él, aunque haga frío. A la plaza voy, como sea“. Así lo hizo.

La militante feminista de Nuevo Encuentro, que se integra en Unidad Ciudadana (partido de la expresidenta Cristina Fernández Kirchner), admirada por la inmensa cantidad de jóvenes y la marea de pañuelos verdes (emblema de la legalización) que llegaban de todas partes, buscó en las calles el abrazo con ellas, con las nuevas y con las que desde hace muchos años ha peleado este tema. “Hubo emotividad a flor de piel, pero también mucho de reflexión, de conciencia del tiempo histórico, de criterio político y sororidad”.

Al anochecer la movilización feminista se mantuvo en vigilia mientras los diputados nacionales debatían y votaban por primera vez el proyecto de ley para que las mujeres puedan interrumpir el embarazo hasta la semana 14. La joven universitaria de 21 años, Camila Marino, lo vivió como una fiesta: “La gente bailaba en la calle, charlaba y ponía cosas en común, dormía, tocaba música en directo… porque sabíamos que estábamos más cerca de poder decidir sobre nuestros cuerpos. Me indigna que no se pueda”.

Majo se fue a casa con su niño convencida de que “haber llegado hasta allí ya era un triunfo”. Cintia Luján, compañera de partido en el que es responsable nacional del Frente de Mujeres, destaca un momento de mucha fuerza para las activistas cuando un grupo de diputadas decidió salir en medio de la sesión y cogidas de los brazos avanzaron entre la multitud cantando hasta llegar al escenario. Allí proclamaron: “La ley la ganamos en las calles”. Luego regresaron a sus puestos en la Cámara.

Tras más de 20 horas sin descanso con argumentos contrapuestos y algunos no tan definidos sobre el aborto, en la mañana del 14 de junio se aprobó el proyecto, con 129 votos a favor y 125 en contra. En la calle el triunfo estalló en una celebración de más aplausos, lágrimas, abrazos y cantos: “Ahora que estamos juntas, ahora que ya nos ven, abajo el patriarcado, se va a caer, se va a caer, arriba el feminismo que va a vencer, que va a vencer…”.

Siguiente paso

Este logro es histórico y se debe a la perseverante lucha feminista. Ahora tiene que superar un proceso para convertirse en ley. Lo siguiente será su paso por la Cámara del Senado que, aunque sin fecha prevista, se estima será a corto plazo.

Actualmente el aborto es ilegal y contempla penas de cárcel para las mujeres, salvo en los casos de peligro para la vida o salud y de violación. Estas políticas que cercenan el derecho de las mujeres están vinculadas al lamentable incremento de los índices de mortalidad materna, sufrimiento, clandestinidad y discriminación. Países próximos, como Ecuador, Colombia, Chile o Bolivia también adolecen de este tipo de legislación restrictiva. En cambio, Uruguay o la Ciudad de México son claros ejemplos de disminución de casos de mortalidad materna a raíz de la despenalización del aborto.

Este nuevo avance en Argentina puede inspirar a otros movimientos. Así lo manifiesta Zoe Verón, abogada del Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA): “La marea feminista está impulsando el cambio tanto en la sociedad como en la legislación y se está moviendo por Latinoamérica”.

Lilian Celiberti, feminista uruguaya, valora la marea verde como una expresión de la masiva diversidad “que trae nuevas voces y presencias, forjadas desde otras experiencias y culturas, y que proponen múltiples categorías y epistemologías de conocimiento y acción”.

El espanto de la clandestinidad

Cintia, que ahora tiene 38 años, pasó por un aborto clandestino cuando tenía 19. Lo decidió con más de dos meses de embarazo después de que su pareja la golpeara fuertemente en la calle: “Ese hecho me hizo ver en un segundo la vida que me esperaba si tenía un hijo con ese hombre”. Su madre y su abuela la ayudaron para reunir el dinero y cubrir el elevado costo de este tipo de intervención.

Recuerda que fue una situación muy traumática para ella porque aunque tuvo el “privilegio de clase” de contar con el dinero para un aborto más seguro, sufrió el acoso del médico que además era muy conocido en su ciudad: “Me encerró con llave en la sala de operación, me ató las piernas y me puso miorrelajantes. Como nota nefasta, en los momentos en los que me desvanecía por el dolor notaba cómo el tipo se ponía encima de mí de manera abusiva con un contacto que no era para nada el de médico-paciente”.

Ella nunca se ha arrepentido de abortar porque sabe que de no hacerlo su vida habría sido muy distinta a lo que desea. Pero sí hubiera preferido no conocer el “espanto al que te expone la clandestinidad”.

Dentro de la ilegalidad es imposible obtener estadísticas concretas y menos oficiales, pero las organizaciones involucradas en este tema estiman que al año se producen aproximadamente 350 y 450 mil abortos clandestinos en el país. Según Amnistía Internacional las chicas jóvenes y con menos recursos es el perfil que más se somete a abortos inseguros porque no les queda otro remedio.

Lucha histórica

Con el regreso de la democracia en 1983 se inicia un proceso de articulación de los distintos colectivos de mujeres (sindicalistas, artistas, amas de casa, militantes de partidos políticos, etc.). Desde entonces se organiza el Encuentro Nacional de Mujeres de carácter anual, autogestionable y que supone una valiosa herramienta para el constante crecimiento feminista. En las últimas ediciones han participado unas 70.000 mujeres.

En este contexto se crea en 2005 la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, cuyo objetivo se define como “educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir”. De aquí nace el proyecto de ley para la despenalización del aborto aprobado en el Congreso.

Lucía del Carmen Soria es de las históricas en la lucha y militancia feminista en la provincia del Chaco, al norte de Argentina, donde es secretaria de Género e Igualdad de Oportunidades de la Central de Trabajadores Argentinos (CTA) y forma parte de la red de Trabajadores de la Educación para América Latina. Una de las actividades que se propuso, junto a su compañera Teresa Cubells, con el fin de difundir la recién lanzada campaña nacional fue instalar mesas informativas en la plaza: “Como anécdota recuerdo que venía un pastor evangelista a leernos la biblia y a santiguarse delante de nosotras para hacernos ver que estábamos equivocadas”.

En aquel entonces eran las dos únicas activistas de la provincia, a las que a veces se unían sus hijas y algunas amigas de ellas, pero no eran más de 10 personas.

Lucía ha dedicado más de 30 de sus 70 años a trabajar en la capacitación de jóvenes y profesorado sobre todas las temáticas de género, violencia y abuso infantil.

“La educación es clave para que desde la infancia las niñas y los niños aprendan todo lo que tiene que ver con sus derechos sexuales y reproductivos, a cuidar y amar su cuerpo”, defiende. Por eso considera tan importante la aplicación de la Ley de Educación Sexual Integral, aprobada en el 2006, que según comenta bajó de presupuesto con el actual gobierno de Mauricio Macri.

Un tema extabú

Animada por su hijas recorrió los mil kilómetros que la separan de Buenos Aires para plantarse con la reciente marea verde. Piensa que “logramos la aprobación por la presión de estar todo el tiempo ahí y los diputados no podían salir y decirnos que no”. Ahora sigue la lucha hasta lograr que se ratifique definitivamente, porque “no podemos bajar los brazos, seguimos movilizadas y organizadas para salir en cualquier momento”.

El feminismo ha peleado también por los derechos sexuales, reproductivos y la protección integral de la mujer. Argentina fue pionera en aprobar la Ley de Matrimonio Igualitario, en 2010, y la ley de Identidad de Género, en 2012. Ambas durante la presidencia de Fernández de Kirchner. Aunque la actual senadora nunca fue partidaria de legalizar el aborto, ahora su bloque al completo ha expresado que votará a favor en la Cámara Alta, según cuenta Cintia.

Hasta hace no mucho tiempo el aborto era un tema tabú, del que no se hablaba. Ahora con iniciativas como el Movimiento #NiUnaMenos (2015) la activista dice que “el feminismo comenzó a instalarse en la sociedad y si hasta hace un año no se mencionaba la palabra aborto en la televisión, hoy el transporte público está lleno de pañuelos verdes”. El sector de las artes, actores, actrices, músicos, etc. también se han sumado a romper el silencio y suelen participar activamente.

Llegó el debate

Hasta que por fin, y con la lucha constante de muchos años al hombro, al octavo intento el proyecto de legalización no se quedó en comisión y el actual gobierno del conservador Macri (que está en contra) aceptó llevarlo a debate y no solo en la Cámara.

Alrededor de 700 ponentes desde distintos ámbitos disertaron en el plenario de comisiones durante los dos meses previos a la votación. Para Majo los argumentos que defendieron el derecho de las mujeres al aborto demostraron ser “fuertes y contundentes y definitivamente desarticularon a los contrarios”, que se denominan “pro vida”.

En su intervención, Martha Rosenberg, feminista histórica: “… Nadie puede sustituir, penalizar o dictaminar qué hace una mujer con un embarazo no, no buscado, no deseado, no previsto, no evitado, no pensado, no consentido… en cualquier caso la decisión es de la mujer… lo que humaniza al embrión es el deseo materno que anhela que ese embrión sea un hijo…”.

Ahora que todo se prepara para el Senado, donde se votará el 8 de agosto, Majo comparte que su hijo está hablando muchísimo, tiene casi 3 años, y ya se sabe una consigna feminista. “Si le preguntas: ¿qué es lo que se va a caer, Jano? Él te contesta: el patialcado, mamá (se refiere al patriarcado, claro está, por la canción que dice: ahora que estamos juntas, ahora que ya nos ven, abajo el patriarcado, se va a caer, se va a caer…). Ése es un gran desafío de la vida doméstica, el de criar a estos nuevos varones desde una práctica maternal feminista.

“Con mis amigas estamos conversando bastante ese tema”. Mientras se destierra el aborto ilegal en Argentina.

Colombia está en la encrucijada entre dos polos políticos opuestos que alcanzaron los primeros puestos en la primera vuelta de las elecciones presidenciales del pasado 27 de mayo: la derecha del uribista Iván Duque (con el 39,1%) del Centro Democrático y la izquierda o el antiestablishment del exguerrillero Gustavo Petro (con el 25,08%), al frente de Colombia Humana. El próximo 17 de junio habrá segunda vuelta para lograr un resultado definitivo tras un consabido periodo de posibles alianzas, moderación de discursos y captación de decisivos votos para alzar en la presidencia al uno o al otro.

Las últimas encuestas ya vaticinaron esta suerte de ring entre fuerzas totalmente antagónicas. Pero lo significativo de esta primera ronda es el record inédito de participación en las urnas (53,38%); la total ausencia de hechos violentos tras más de 50 años de amenaza de la principal guerrilla, Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC); y el fulminante ascenso de la izquierda al primer plano, hasta ahora reducida a los asesinatos de sus líderes y al estigma de sus vínculos con los grupos guerrilleros.

Muy cerca de arrebatarle el segundo puesto a Gustavo Petro, exalcalde de Bogotá, a tan solo 250 mil votos (con el 23,7%), otra de las grandes sorpresas de la jornada electoral: el profesor Sergio Fajardo al frente de la Coalición Colombia, una opción de centro integrada por la Alianza Verde, el Polo Democrático Alternativo y su Compromiso Ciudadano. El que fuera alcalde de Medellín se llevó el voto urbano de núcleos importantes, entre ellos la capital, Bogotá, y Cali.

Es la primera vez que de las urnas sale un abanico de representación política tan plural -derecha, izquierda y centro- y tan dividido al mismo tiempo, marcado por el Acuerdo de Paz firmado el 24 de noviembre de 2016 entre el presidente del gobierno saliente, Juan Manuel Santos, y las FARC para el fin del conflicto armado.

Hay dos derrotas relevantes: Germán Vargas Lleras, exvicepresidente de la República hasta 2017, de Cambio Radical, que a pesar de contar con el apoyo de la llamada maquinaria electoral apenas obtuvo 1,4 millones de votos, y Humberto de La Calle, exnegociador del proceso de paz, del Partido Liberal, con 399.180 votos. De la Calle estuvo a punto de unirse a Coalición Colombia.

En plena campaña 

Liliana Gómez vive en Tuluá, un municipio del departamento del Valle de Cauca, cuya capital, Cali, está a 100 kilómetros. El 27 de mayo fue de las primeras en despertarse para llegar temprano a su cita como testigo electoral en el punto de votación. Le sorprendió que la gente empezó a llegar desde muy temprano para votar y el día por fortuna transcurrió con absoluta normalidad.

Liliana, ingeniera agrónoma nacida en Cali hace 50 años, se unió a la campaña política de Fajardo como voluntaria, convencida de su propuesta “porque el man pinta con ética y se desmarca de la figura típica del caudillo que va solo contra el mundo y se llena de promesas”. Piensa que la gente está harta de escuchar dos discursos que polarizan y que hablan mal de sus contrincantes políticos. La Coalición se alejó de los extremos y su bandera principal: la lucha contra la corrupción y la apuesta por la educación. Para Fajardo “el problema es la corrupción y el cinismo de quienes se amarran al poder, más allá de ser de derechas o izquierdas”, asegura la caleña.

La gente que apostó por esta alternativa se quedó sin saber qué hacer, decepcionada y más bien triste por quedarse a las puertas. Unos días después de la jornada electoral, Liliana escuchó en la televisión que los colombianos debían aprender a perder: “Pues yo creo que los colombianos llevamos mucho tiempo perdiendo de todo, trabajos, seres queridos, estabilidad emocional cuando tenemos que salir del país, perder es lo que siempre hemos hecho. Con la violencia hemos aprendido a callar, a no participar y no manifestarnos”.

Ahora, mientras ella cierra esta etapa de intensa actividad para apoyar la campaña de Fajardo, borrando decenas de fotos de móvil y guardando camisetas, gorras y recuerdos, aún no tiene del todo claro por quién votará en la segunda vuelta. “Ninguna de las dos opciones me gusta, por Duque no voy votar y Petro no me convence, pienso que tiene unas ambiciones muy grandes, de momento mi voto es en blanco, pero lo pensaré tranquilamente”.

Liliana también nos muestra un mapa que recoge las masacres cometidas en Colombia, perfectamente documentadas en rutasdelconflicto:

Sin ir más lejos, ella recuerda que hasta no hace muchos años en algunos lugares a donde iba la recomendación era estar en casa temprano, las calles se quedaban desiertas a partir de las ocho de la noche en una especie de toque de queda y era mejor no andar fuera por seguridad.

La balanza inmóvil del centro

Los 4,6 millones de votantes de Fajardo, el caudal más amplio y decisivo para la segunda vuelta, seguramente prestaron atención al pronunciamiento de su candidato, que fue nítido: “Voy a votar en blanco. En la campaña dije una y otra vez que ni Duque ni Petro (…) ninguno de los dos representa lo que nosotros queremos para Colombia: (…) un país que le da la espalda a la política tradicional para poder luchar en serio contra la corrupción, una sociedad que respeta los acuerdos de paz…”.

Con esto detuvo la balanza en el mismo centro del que es artífice, aunque no se puede negar que si inclinándose por Petro (como opción de cambio más afín), sumando votos saldrían 10 millones, frente a los 7,5 millones de Duque, bajo el manto del poder tradicional y de Álvaro Uribe, presidente de Colombia de 2002 al 2010, investigado en varias ocasiones por presuntos vínculos con paramilitares. Si estas dos fuerzas se unieran derrotarían a Duque, como manifiesta León Valencia, director de la Fundación Paz & Reconciliación-Pares.

El analista político, columnista y exmilitante de la guerrilla Ejército de Liberación Nacional (ELN) en su twitter apunta un tanto: “La izquierda ya ganó, ya conquistó una gran bancada parlamentaria, ya hizo mayorías en primera vuelta, ya obligó a que se juntarán las maquinarias clientelistas y corruptas bajo el paraguas de Duque, aún si Petro pierde esas maquinarias están heridas de muerte”.

A por la segunda vuelta

En el camino hacia el 17 de junio, Petro trata de sumar votos defendiendo que no pretende implantar un régimen castrochavista, como le achacan sus detractores. Tras los recientes acontecimientos políticos en España, manifestó en su twitter: “Se han preguntado si al girar España se va a volver como Venezuela? O será que nos han mentido y existe un progresismo real con capacidad de mejorar el mundo?”

También arremete contra el voto en blanco, al que se ha sumado Humberto de La Calle. Sabe que este margen únicamente beneficiará a su contrincante al superarle en votos. A Duque le favorecen los números y todo parece indicar que es el favorito para lograr la victoria el domingo. Sin grandes movimientos de última hora, salvo afianzar a su electorado y el atrincheramiento de la derecha.

La madre de Liliana en Cali, por su parte, está satisfecha con el triunfo de Duque y no tiene duda sobre la próxima votación. Paradójicamente la matriarca es casi la única de la familia que optó por el establishment, las posturas conservadoras y de rechazo al Acuerdo de Paz, siguiendo la estela de su padrino político. Duque advierte que hará modificaciones en sus principios fundamentales, sobre todo respecto a la justicia y el partido que surgió a raíz de la antigua guerrilla.

Mientras en Cartagena de Indias, en el norte caribeño del país, Raúl Agámes tiene claro justo lo contrario: Petro es su candidato. Ahora con más fuerza si cabe le sigue haciendo campaña en todos los ámbitos habidos y por haber. “Petro representa a la ciudadanía popular y desde ahí se podrá transformar el país y evitar que caiga en un nuevo conflicto armado mucho mayor del que hemos salido”.

Raúl tiene 23 años y una historia muy difícil de concebir, por más que la cuente con aplomo y también algunos silencios. Ahora estudia Filosofía en la Universidad de Cartagena donde compartimos un café y parte de sus vivencias. “La educación ha transformado mi vida, es una de las mejores experiencias que puede tener una persona del extrarradio de las ciudades con pocos recursos como yo”, dice como si se tratara de su mejor carta de presentación.

Pero con 12 años comenzó para él una época muy complicada: su padre se marchó de casa y de su madre nunca supo nada salvo que vivía en Venezuela donde nació Raúl. Fue acogido por un familiar a duras penas y terminó la secundaria pasando muchas necesidades.

Casi sin otra opción, prestó el servicio militar obligatorio a los 18 años y se quedó en el ejército hasta el 2015: “Combatía, patrullaba y buscaba al que me habían dicho que era el enemigo (la guerrilla), quedé traumatizado en ver tanta sangre correr, me tocó ver morir a compañeros y también me tocó disparar: una vez vino un guerrillero a matarnos, era matarlo o nos mataba, y le di un disparo en la cabeza”.

Se para y recupera aire, luego confiesa que “no tenía miedo, tenía rabia e impotencia conmigo, para nada me sirvió estar en el ejército”. Para colmo, las condiciones en las que vivía en el monte dice que no eran humanas: “Vivíamos como animalitos, a veces no podíamos cambiarnos las botas en un mes y mis pies terminaban ensangrentados de tanto caminar”.

En Colombia el conflicto armado duró más de cinco décadas y se cobró la vida de 220.000 personas, causó el desplazamiento forzado de 5,7 millones, la desaparición de más de 25.000 y el secuestro de 30.000 colombianos, según los datos del informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad.

Raúl lo vivió en sus propias carnes y tal vez por eso se aferra a una propuesta que esté a favor de la paz y trabaje por el cumplimiento del acuerdo final. Por eso no elige a Duque, y va con Petro, que en esto sí coincide con la Coalición Colombia de Fajardo y con Humberto de La Calle. Hay quien dice que la paz pende de un hilo ante el posible regreso de Uribe, personificado en Duque.

Aún con el temor a los extremismos y a un presidente exguerrillero, el candidato del Centro Democrático no logró el triunfo en la primera vuelta para evitar que la izquierda esté por primera vez en la historia de Colombia disputando en segunda vuelta electoral la presidencia del país.

El joven filósofo colombiano dice que los sueños son la cara del alma. Ahora que el domingo 17 de junio puede volver a votar por la construcción de una sociedad equitativa, de progreso social y consolidación de las bases de la paz, sueña que en Colombia la capacidad de transformación y de vivir libres puede ser una realidad, como a él le sucedió por fortuna.

Son contadas las ocasiones en las que la naturaleza y sus variopintos fenómenos se convierten en motivo de fiesta para los habitantes del lugar. Tejeda es pionera y un fiel reflejo de esto en Gran Canaria desde que en 1970 el municipio comenzó a celebrar la floración de los almendros. La idea partió de un grupo de jóvenes que, después de asistir a las fiestas del Cerezo en Flor (en Cáceres), decidió impulsar algo similar realzando la cultura de la almendra en el municipio. Esta fiesta fue conocida como Pum 70 y la primera de carácter lúdico no cristiana que se realizaba cuando los almendreros florecen en invierno, entre enero y febrero.

Serafina Sánchez, cronista oficial de Tejeda, resalta de aquella época el valor que tenía la producción de almendra para el sustento y forma de vida del municipio: “Se generaban 600.000 kilos de producción de almendra, según un estudio hecho por el Cabildo en los años 60”.

Además recuerda que “dos años después de su inauguración la fiesta se les fue de las manos a los organizadores porque se superaron todas las previsiones (de asistencia), por lo que el Ayuntamiento tomó las riendas” de las que posteriormente se denominaron Fiestas del Almendro en Flor. El evento se fundamentó desde el inicio en el culto y promoción de la cultura y costumbres canarias a través de la participación de vecinos y colectivos con el fin de mostrar diferentes prácticas y oficios como el salto del palo, el uso de la trilla, la confección de tejidos, elaboración de queso, tortillas de calabaza, etc.

Aventino Rodríguez, concejal de fiestas del Ayuntamiento de Tejeda, subraya la importancia de difundir esta idiosincrasia canaria para que no se pierda, además de que “los visitantes guarden en su retina lo bonito que es ver a los almendros florecidos en este espectacular paraje natural”.

Pero la celebración en Tejeda, que en la actualidad está declarada como Fiesta de Interés Turístico Regional, no se quedó únicamente en este municipio teniendo en cuenta que otras zonas de la orografía grancanaria también lucen abundantes y majestuosos almendreros. Una de ellas es el municipio de Valsequillo, que se unió al concepto festivo en 1971, tan sólo un año después de la inauguración en Tejeda.

El barrio de Tenteniguada se encargó de iniciar las fiestas cuyo principal promotor fue Armando Peñate Suárez, señala María Teresa Cabrera, cronista oficial del municipio. Un año más tarde se extendió al resto de Valsequillo: “El objetivo es recuperar las tradiciones como la ordeñada de la teta a la escudilla o los ventorrillos con los típicos caldos de jaramago, tortillas de carnaval o arroz con leche”. De esta época inicial guarda recuerdos entrañables, “especialmente de varias mujeres emprendedoras, alegres y muy divertidas como Cifilita, Lolita Rosa, Paca López, ya fallecidas, y las que aún viven, Antonia María y Carmencita”. También la cronista menciona a personas muy comprometidas con la fiesta y que han fallecido como Adolfo Santana, periodista, y Damián Corujo Jiménez, cofundador.

Coincide Cabrera en que lo importante es mantener las tradiciones y dar a conocer el valor de la almendra, que aportó mucho porque dio trabajo a muchas personas del municipio cuando la producción era significativa. De hecho, aunque ahora ha bajado considerablemente, señala que la partidora de almendras de don Antonio Pérez Díaz, que la trajo en 1967 de Tarragona, sigue funcionando.

Tunte, en San Bartolomé de Tirajana, es la tercera zona que se sumó a la celebración del almendro en flor en 2012, por lo que este año cumplirá su quinta edición. Agustín Peñate fue profesor y luego director del C.E.O. de Tunte, procede de Tenteniguada y cuenta que impulsó las fiestas con una motivación clara: “¿Por qué no una fiestas del almendro en Tunte?”. Aún conserva los primeros escritos que dirigió a los padres y alumnos del colegio para convocarles a las primeras reuniones para organizar el festejo.

Del programa de fiestas del año pasado es este relato ganador del primer premio del concurso de redacción C.E.O. Tunte 2013, de Daniel Vera Almeida, que empieza así: “Desde hace muchos años en Tunte el almendro en flor y su fruto, la almendra, forman parte de muchas anécdotas de los mayores. Por ejemplo, mis abuelos se acuerdan de cuando llegaba la época de coger las almendras como sus padres no dejaban que los novios estuvieran solos, aprovechaban la recogida para poder estar más tiempo juntos, se reían mucho, se ponían a cantar canciones de antes, hacían cuentos antiguos”.

Cabe recordar la letra de la canción popular canaria Camino de Tunte: “Tira, tira, tira, tira, Tirajana, qué dulcitas son, qué dulcitas son las almendras blancas, tira, tira, tira, tira, Tirajana, me las como yo, me las como yo todas las mañanas…”

José Carlos Álamo, concejal de eventos del Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana, afirma que las fiestas nacen por la relevancia que el almendro ha tenido en periodos económicamente difíciles de muchas familias de Tirajana, además de su valor paisajístico. Desde el año 2014 se incluye la Feria del Agricultor como parte de la Fiestas del Almendro en Flor. Para Álamo ésta es una forma de enriquecer la celebración potenciando al sector primario, mientras que en opinión de Peñate la unión de ambos eventos no resulta conveniente porque se desvirtúa la esencia de cada uno de ellos. También plantea que para consolidar el festejo del almendro es necesario aumentar la promoción turística del mismo, como han hecho Valsequillo y Tejeda, incorporando el Día del Turista en sus respectivos programas de actividades.

El recorrido por las fiestas de estos tres lugares conforma una especie de ruta del almendro que este año celebra su fin de semana grande del 5 al 7 de febrero en Tejeda (con una actividad previa de Crono-Trail Almendro en Flor el sábado 30 de enero); del 6 al 7 en Tunte; y del 13 al 14 en Valsequillo. Generalmente no suelen coincidir las fechas, sin embargo el concejal de eventos de San Bartolomé de Tirajana asegura que en esta edición ha sido imposible ubicarla en otro fin de semana debido a la celebración del Carnaval Internacional de Maspalomas.

Floración prematura

El almendro es un árbol caducifolio que según su ciclo vital florece en febrero, cuando se suelen programar las fiestas. Pero este año debido a los cambios climáticos con temperaturas nada invernales su blanca floración se ha adelantado a enero, por lo que desde hace semanas el paisaje de las zonas de medianías rebosa color y plenitud.

Desde la perspectiva de Ilenia Carrillo, técnico de agricultura de Valsequillo, los almendreros han florecido antes de tiempo por la falta de temperaturas frías de este invierno. “Lo que corresponde al mes de enero para este tipo de árboles en zonas de medianías es una parada de frío, que es como su descanso, y de esta forma en febrero empiezan a florecer en condiciones óptimas, ahora se están esforzando cuando deberían estar descansando”, matiza Carrillo. Las altas temperaturas afectan a todos los cultivos del municipio como los naranjeros y fresas, cuya floración también se ha visto alterada.

Julián Santana, presidente de la Asociación Almendra de Gran Canaria, considera que la floración prematura no es tan preocupante para los almendreros, puesto que “hay árboles de floración temprana o tardía y en este caso solamente se han adelantado 15 o 20 días. Esto para la producción no tiene ningún significado especial de momento. El mayor problema para el almendrero es que llegue un levante, tiempo de calima y viento y los coja en plena floración porque tumba la flor, o que haya fríos espectaculares”. Estima que la calidad y cantidad de producción de almendra no se verá afectada por la floración prematura.

En cuanto a las Fiestas del Almendro en Flor considera que están relacionadas con uno de los tres objetivos básicos de la asociación que consiste en desarrollar un concepto más amplio del almendro, que no solo signifique la recolección sino que se vincule con nuevas corrientes y modelos turísticos para aprovechar los periodos de floración y hacer de la naturaleza un atractivo turístico.

Además la Asociación Almendra de Gran Canaria, que se creó hace más de 8 años, de ámbito insular, 80 socios y con sede en Valsequillo, pretende recuperar los almendreros y terrenos de cultivo abandonados. Aunque no hay cifras exactas, Santana estima que es posible que se superen los 120.000 almendreros en la isla, en los que sí se puede recoger la almendra “aunque sea con mucho trabajo” debido a las características escarpadas del terreno.

El concejal de Agricultura del Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana, José Carlos Álamo, explica que el almendro fue durante mucho tiempo un importante recurso económico en las zonas rurales de la isla, sin embargo “en los años 70 del siglo pasado sufrió un retroceso al quedar relegado por otros árboles frutales y también porque gran parte de la población se dedicó a trabajar en el sector servicios”.

Hace más de 40 años se exportaban cientos de toneladas de almendras de la isla a Inglaterra, Francia o Alemania, mientras que ahora toda la producción se destina únicamente a consumo interno, agrega Santana. El año pasado, según datos de la Asociación Almendra de Gran Canaria, se recogieron alrededor de 50.000 kilos de almendras y esta temporada de recogida, entre agosto y octubre, se espera una cantidad similar, aunque dependerá de la evolución climatológica. Tejeda mantiene en mayor medida el uso de la almendra que principalmente adquiere la Dulcería Nublo, una empresa familiar fundada en 1946 que en la actualidad regenta el matrimonio Rosa María Medina y José Antonio Quintana.

Esta reconocida dulcería consume más de 50.000 kilos de almendras al año, por lo que absorbe el 90% de la producción isleña y el resto lo importa principalmente de Alicante, aclara Medina quien defiende la calidad de la almendra grancanaria que además está más sabrosa. “Tiene cualidades organolépticas superiores a las del resto del mundo, porque el terreno y la climatología lo permite, por lo que sí se puede competir en este aspecto”, matiza el presidente de la Asociación Almendra de Gran Canaria.

En la isla funcionan dos partidoras de almendras, una en Tejeda y otra en Valsequillo, de las tres que operaban durante los años de mayor auge de producción de almendras. La tercera está en Tunte, de propiedad privada, y se encuentra cerrada.

Llegan las fiestas

Julián Santana piensa que en las fiestas de este año probablemente queden pocas flores debido a la floración prematura. No obstante, ¿esto es un problema para la celebración del festejo? La cronista oficial de Valsequillo está convencida de que no es ningún inconveniente puesto que la gente viene con entusiasmo a disfrutar de las tradiciones, “lo esplendoroso de los almendreros, la gastronomía, la cultura, etc.”, haga frío, llueva o truene.

El alcalde de San Bartolomé de Tirajana, Marco Aurelio Pérez, argumenta que se trata de un momento de encuentro y reconocimiento para los vecinos, además de una “oportunidad de negocios de la zona para poner en valor sus productos, que se organiza desde el Ayuntamiento contando con la participación de comerciantes, agricultores y ganaderos”. La novedad de este año en las Fiestas del Almendro en Flor de Tunte es la incorporación de una Feria de Artesanía en la Feria del Agricultor.

Para el alcalde de Valsequillo, Francisco Atta, las fiestas reflejan “la entrega y pasión de los vecinos por representar la identidad del pueblo rural vinculado al sector ganadero y agrícola”. Una de las particularidades culinarias es el tradicional asado de un cochino durante toda una noche en una especie de horno de carbón para su degustación al siguiente día.

Por su parte, el alcalde de Tejeda, Francisco Juan Perera, estima que después de los carnavales la celebración del Almendro en Flor en este municipio es la fiesta no religiosa más antigua del Archipiélago y un ejemplo que siguieron otros municipios grancanarios. Y que siga la fiesta por muchos años más mientras los almendreros lucen sus flores tarde o temprano.