Hoy es un día clave en la defensa de la democracia tal y como la hemos entendido hasta ahora. La Cumbre Ciudadana del 20 de octubre en Bruselas reúne a representantes de partidos políticos -como los Verdes Europeos, del que formo parte, la Izquierda Europea, algunos socialistas, regionalistas, entre otros- y organizaciones sociales, ecologistas y sindicales, así como a movimientos ciudadanos que se oponen a los tratados de libre comercio que se negocian en secreto como el CETA (con Canadá), el TTIP o el TISA. Tras la firma de una Declaración contra el CETA, se celebran unas jornadas de trabajo conjuntas sobre el impacto en la democracia local y los servicios municipales, amenazados de desaparecer, en un espíritu de cooperación que abre una puerta a la esperanza.

Estos tratados tratan de eliminar las barreras arancelarias entre EEUU, Canadá y la UE, asimilando el modelo europeo al norteamericano y ponen por encima los derechos de las multinacionales sobre los derechos sociales, la protección medioambiental o la pequeña y mediana empresa local.

Esta Declaración que insta a los gobiernos canadiense y de la UE así como a los parlamentarios de los estados europeos a votar no al Tratado CETA y a otros similares, negociados con un secretismo inusitado porque regulan asuntos tan claves como la salud, la alimentación, el clima y el medioambiente, el desarrollo local y la educación o los servicios públicos, perdiendo los pueblos y los parlamentos su soberanía en los temas y derechos básicos para la ciudadanía a favor de cláusulas como la ISDS (Investor State Dispute Settlement), entre otras regulaciones y tribunales de arbitraje que favorecen siempre a las multinacionales en caso de disputa e incluso llega a asegurar indemnizaciones por regulaciones sociales o ambientales propuestas por parlamentos o ayuntamientos. Esto supone un atentado directo contra la democracia y la soberanía popular como pocas en la historia reciente.

A continuación, se desarrolla una sesión de trabajo sobre el impacto de los tratados de libre comercio en marcha (TTIP, CETA y TISA) y su impacto sobre las administraciones locales y la privatización de servicios que provocan. Participan en estos actos representantes de diferentes partidos europeos (Verdes, Izquierda Europea, partidos regionalistas y algunos socialistas, entre otros) en administraciones locales, autonómicas, y estatales de diferentes países europeos junto a representantes de la sociedad civil y organizaciones sociales que han elevado sus voces contra estos tratados a ambas orillas del Atlántico. Trabajar, colaborar para evitar las consecuencias desastrosas de un tratado en la política y la economía local y de pequeña escala y crear una red para que nuestras comunidades resistan este envite.

El pasado 15 de octubre se celebró en Europa y Norteamérica una jornada de protesta contra esta pérdida de soberanía y democracia encubierta y ya se han puesto en marcha plataformas de organizaciones sociales y políticas en contra de los mismos, una auténtica ola que se ha levantado en defensa de las personas, el planeta y la economía a escala humana como las pequeñas empresas, así como de la misma democracia, la cual quedaría rebajada ante una nueva prioridad: el beneficio de las grandes corporaciones multinacionales, que podrán recurrir y ganar batallas judiciales y compensaciones económicas.

Como en el caso de la reforma express del artículo 135 y las leyes que la siguieron, en la que la prioridad dejó de ser los derechos y servicios a las personas frente a la deuda y las entidades financieras, ahora se trata de un paso más. El ciclo de esta vuelta de tuerca se cerraría de esta forma.

Pero como demuestran tantas y tantas victorias, como la de la Marea Blanca madrileña o los ciudadanos de Valonia (cuyo parlamento ya se ha opuesto) frente al CETA, se puede parar y revertir esta ofensiva en marcha. Este 20 de octubre es un paso más en el declive de un ciclo de la globalización salvaje que está terminando. Reiniciamos la devolución de la soberanía a los pueblos, a las personas y al respeto al planeta donde vivimos.

Ni CETA ni TTIP, recuperemos la soberanía y la capacidad de decisión y respetemos los límites del planeta. Y lo vamos a hacer, porque no hay otra opción posible y porque cuando nos ponemos a cooperar, siempre se puede.

Y sin embargo, podríamos ser el paisaje donde convertir en oportunidad lo que se nos viene encima, una tierra de oportunidades verdes. Vivimos, como el resto del planeta, lo que en un libro de autores varios como Yayo Herrero se califica como “La Gran Encrucijada” y necesitamos hacer la transición a sistemas más democráticos, justos y sostenibles.

Reconectar con la cultura andaluza, reconectar con la tierra y con sus gentes, con la sabiduría acumulada y su memoria, con su relación con su entorno, con “la casa encalá y la sillica en la puerta”, que decía de Gerald Brennan la canción de Carlos Cano, nos daría una respuesta muy sugerente y preñada de propuestas para la transformación y la resiliencia en este momento de encrucijada. La tierra del sol, del agua y del aire, de la mayor diversidad de ecosistemas de toda Europa, Mediterránea y abierta al mundo posee todas las condiciones para convertirse en tierra de futuro.

Andalucía es verde y blanca, de esperanza y paz, cuida de su tierra y hablar y es capaz de sus problemas al tiempo que defiende sus derechos y su dignidad con orgullo. No es tierra de hierro y fuego sino de sol y de aire, de azada que abre la tierra y vara que hace caer los frutos, de sudor de trabajo y alegría de estar juntas: es verde por esencia y blanca por naturaleza. Andalucía puede ser, si fuéramos capaces de creer en nosotras mismas, el pueblo que levante por fin una alternativa verde (y blanca) con fuerza.

Las andaluzas y andaluces somos andaluces siendo de nuestro pueblo, y de nuestro barrio, como buenos herederos de la Antigüedad, somos “muy de nuestra polis”, porque nos damos cuenta, de que lo local y lo global son una misma cosa. En eso llevamos siglos de adelanto, en cómo tener una identidad propia.

Andalucía tiene todos los mimbres para ser más verde y más blanca, pacífica y acogedora,  que nadie. O por lo menos como la que más. Pero está sumida en la decadencia lenta de un socialismo andaluz que secuestró su identidad  a cambio de mayor bienestar especialmente en nuestro mundo rural, pero que mató a su vez cualquier capacidad de levantarse y crear por si mismos, y que chantajeó a sus gentes a cambio de su permanencia en el poder. Un socialismo andaluz que no va a tener medios para mantener todo este sistema por mucho tiempo y que deja paso lentamente a la derecha, muy lastrada por siglos de lacerante desigualdad, injusticia social y tiempos oscuros, que se recupera lentamente y se dispone a tomar el poder muy pronto, sino presentamos nuevas alternativas, arraigando muy fuerte en las ciudades y usando la cultura popular y la religiosidad como baluarte de expansión en el imaginario social.

La izquierda vuelve a levantar el puño, digno y justo, pero en una sociedad que ha cambiado desde los años setenta  con ciudades, como las del interior de Andalucía de industria mediana y servicios que se ha modernizado, una potencia innovadora y una cultura a la vez cosmopolita y popular que ha evolucionado mucho y una juventud que se ha homologado mucho a la global y que aspira a otra vida diferente y que, en ocasiones, no entiende lenguajes del siglo pasado que fueron útiles para defender la justicia y la dignidad, de un valor incuestionable, pero entendidos con dificultad por grandes mayorías. Enmedio, cada vez más cientos de miles de andaluzas y andaluces que están bastante huérfanos de alguien que levante su espíritu y sea capaz de volver a gritar andaluces levantaos, en la tierra con más recursos sostenibles y creatividad de nuestro entorno. Mucho sol, mucho aire, y mucho arte y sabiduría de siglos. Pero aquí nos tienen.

Sólo hace falta componer bien las piezas del rompecabezas andaluz. Poner recursos alimentarios y energéticos en manos de todo el mundo, darle oportunidades a creadores, innovadores, cooperativistas, sacar el conocimiento de los baúles y los ateneos y los claustros y poner en valor tierras increíblemente fértiles que han de ser conservadas para las generaciones futuras, haciéndola puntera de la agroecología, de la innovación y del arte en el mundo. Y como con nuestras gentes de la salud, demostrar que estamos en primera línea en cuanto encontramos las piezas. Una Andalucía más verde y más blanca que nunca se puede levantar y volver a pedir tierra y libertad para sí y para las futuras andaluzas.

Pero las gentes de la ecología política andaluza no podemos seguir escondidas en un rincón y dejar pasar desapercibida esta visión verde y blanca de nuestra tierra como decoración de otros proyectos. Hemos dejado que nos arrinconen como si sólo supiéramos defender nuestro medioambiente, nuestros montes o nuestras especies. Nos sacan a escena para dar color, pero no hemos sido capaces de poner en pie la alternativa verde y blanca andaluza. Ni siquiera nos ponemos de acuerdo nosotras y nuestra representación en las instituciones va por un camino divergente las orgánicas. Las organizaciones que  del espectro verde, como EQUO Andalucía, han tenido un papel muy irrelevante y marginal en gran parte por estar centrado en disputas y por haberse visto a si mismo más como una organización de activistas ambientalistas que como un partido verde, verde y blanco.

Decía la malagueña María Zambrano de su madre, que “cuando hablaba decía algo que venía muy de lejos, de una inteligencia muy lejana”. La voz andaluza es profunda, antigua y anclada en raíces verdaderas. Y sabe que su suerte está ligada a su tierra, a la naturaleza, desde siempre, a su gran río y a su gran campiña y a sus montañas antiguas. A su subsuelo rico en nutrientes y en memoria, desde Tartessos y mucho antes. Abierta al mundo y acogedora. Alguna vez nos tendremos que dar cuenta de que si hay una tierra que necesita ser verde, es la nuestra. Es hora de tener una alternativa verde, verde y blanca, que sepa aprovechar la oportunidad que suponen los riesgos de nuestro tiempo, las de un cambio de modelo económico, liberar a la democracia de su sueño letárgico y poner a la equidad y la justicia social como requisito para la libertad colectiva. Una Andalucía del siglo XXI merece poner el verde, y el blanco, en su horizonte. Cualquier alternativa estará incompleta si en su paleta no está el verde.

Sí señor obispo, lleva usted razón. Esto del género y la igualdad va contra todo lo que usted piensa. Que sí, que lleva usted razón. Que eso de que cada uno pueda vivir su vida y tenga sus propios quereres, tal como se va sintiendo a lo largo de la vida, es un sindiós. Tiene que ser usted, que sabe mucho de eso, el que diga lo que hay que hacer. Que usted es quien interpreta a Dios y lo que nos tiene destinado. Qué sabremos nosotras, las personitas de a pie.

Sí, señor obispo, lleva usted razón.  Que va a ser esto de que las mujeres hagan las mismas cosas de los hombres. Eso está fatal. Mira que si un día les da por ser obispos como en Inglaterra… ¡¡Hasta ahí podíamos llegar!! Los ingleses siempre fastidiando. Si las cosas fueran como Dios manda y como en los buenos tiempos ni habría paro ni nada. Mira que es fácil hacer las cosas normales que se han hecho siempre. Entre que las mujeres se ponen a trabajar y los hijos de tenderos quieren ser arquitectos, el mundo está patas arriba, señor obispo.

Sí, señor obispo, lleva usted razón. Ya no queda gente de orden ni gente normal. La calle está llena de invertidos, marimachos, desvergonzados y, claro, así luego eligen diputados y diputadas y hacen normas que son como ellos. Y quieren cambiar las leyes de Dios por las suyas. Como si lo que Dios creó lo pudieran cambiar cuatro descerebrados. A dónde vamos a llegar...

Sí, señor obispo, lleva usted razón. Las cosas de Dios las pone Dios y de eso es usted el que sabe. Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Uno hace a escondidas lo que le dé la gana, pero tiene que haber un orden y eso no lo puede hacer un Parlamento lleno de gente descreída y pagana. Ponga usted orden y diga lo que tenga que decir. Y esas leyes que se las metan donde les quepan. Donde se ponga su palabra que se quite la del Parlamento.

Sí, señor obispo, lleva usted razón. Que sabrán en Roma de lo que son las cosas. Si aquí siempre hemos sabido bien lo que hay que hacer. Un poco más y Juan XXIII ese se lo carga todo, y ya cuando nos pusieron al tal Tarancón… madre mía. Qué sinvivir. Que había quien decía que “Tarancón al paredón”. Y es que, claro, van provocando. Y lo de poner a un jesuita, ay por favor. Esos piensan mucho. Y de ahí tanto lío. Y cómo se puede gobernar algo, y menos la Iglesia, llamándose Paco.  ¿Ése qué nombre es, don Demetrio? Póngase usted firme que como le dejemos, esto se nos llena de gente rara y dos mil años tirados a la basura.

Sí, señor obispo, lleva usted razón. En Córdoba y en Singapur, las cosas son como son. Como Dios manda. Diga usted que sí.