El libro lo he regalado esta Navidad. Se titula La obsolescencia del odio. Y al releerlo sentí la necesidad de copiar, en un post-it que reposa sobre la mesa, esa frase de las primeras páginas: “El rugido de los amantes del odio lo tengo en la oreja desde 1933”. La escribió Günther Anders, su autor, y él sabía bien de qué hablaba.

Ese año tuvo que abandonar Alemania, con su esposa Hannah Arendt, por la persecución y el hostigamiento de los nazis. Anders era judío, colaboraba con Bertolt Brecht y le gustaba pensar en voz alta: una combinación peligrosa ante la sinrazón nazi.

Pues bien, es el rugido de los amantes del odio lo que presenciamos estos días con el apaleamiento de un muñeco que caricaturizaba la imagen del presidente Sánchez. No es, en absoluto, un hecho baladí. Ni el muñeco, ni los golpes, ni los silencios, ni los sípero de aquellos que siempre dudan, que siempre se erigen en víctimas, que nunca llaman al fascismo por su nombre.

En España hay una escalada de odio que acaba de cruzar otra frontera del mal gusto, la bilis y la deshumanización. Porque eso es, en última instancia, lo que se persigue: deshumanizar al otro para poderlo linchar a golpes, patadas y bastonazos, sin remordimientos. Es muy antiguo. Y ya conocemos cómo acaba.

Hace un tiempo vi dos películas que retrataban bien la maquinaria del odio político y su desenlace fatal. En una –Rabin, el último día– se muestra el papel determinante que tuvieron las plegarias incendiarias de los rabinos ultraortodoxos contra los Acuerdos de Oslo para que hubiera manifestaciones que pedían la muerte del primer ministro israelí Isaac Rabin y para que, en último término, un fanático sionista asesinara a tiros al hombre y a aquello que representaba: el deseo de paz. La otra película –Palme– refleja bien la vida de un político, al que tanto debemos ahora los demócratas, que tuvo que soportar la intolerancia que suscitaban sus ideas hasta aquel disparo mortal, cuando salía del cine en una fría noche de invierno. Días antes se quemaba su muñeco en una manifestación.

No es solo un muñeco. Lo sabemos bien. Cuando a los judíos los llamaban ratas, piojos, cucarachas, zorros o buitres en la Alemania nazi no eran solo palabras. Ni cuando Radio Mil Colinas en Ruanda llamaba cucarachas a los tutsis eran solo palabras. Ni cuando se llamaba rojos y hordas a aquellos republicanos fusilados en la posguerra, que ahora Paco Roca ha recuperado en su último libro, eran solo palabras.

De la deshumanización que obra el lenguaje ya nos habló Victor Klemperer. Sin embargo, aquí ya no hay solo lenguaje. Ya se ha pasado al plano simbólico. El muñeco. Y detrás del muñeco del presidente elegido democráticamente hay mucho más que un muñeco. Esto no son las Fallas; el contexto es bien distinto. Tampoco es una fantochada sin más: solo hay que ver los rostros del aquelarre, a medio camino entre Goya y Grosz. Aquí se agazapa el rugido de los amantes del odio, que ya dura demasiado y cuenta con demasiadas complicidades taciturnas.

La sociedad española debería activar los anticuerpos frente a la intolerancia más cerril. Deberíamos tener mucho cuidado con frivolizar este episodio, un capítulo más de una escalada corrosiva para la convivencia. Es miope –o peor: mezquino– restarle la importancia que tienen esos golpes siniestros en mitad de la noche. No hablo de la cuestión jurídica: ni soy experto ni me parece lo medular de este asunto. Hablo del rugido del odio que tenemos en la oreja y del caldo de cultivo, de una pestilencia insoportable, que está generando.

Sucedió todo el mismo día. En la radio, Nieves Concostrina subrayaba un episodio demasiado desconocido de la Historia: que Hitler no arrasó en las elecciones que pusieron fin a la República de Weimar en 1932. Para poder gobernar, la derecha alemana se alió con la ultraderecha creyendo que la podría controlar. Sin embargo, ocurrió todo lo contrario. La derecha pactó con la ultraderecha sin medir el peligro que suponía para la democracia. El resto de la Historia es de sobra conocido.

Eso fue por la tarde. Por la mañana, en Les Corts Valencianes, la ultraderecha evidenció los peligros que entraña banalizar el mal. El vicepresidente del Consell anunció que la Generalitat elimina todo apoyo económico a un largo listado de entidades ligadas a figuras insignes de la cultura valenciana como Vicent Andrés Estellés, Joan Fuster, Carles Salvador o la red de institutos comarcales. Cátedras, museos, centros de investigación y de divulgación. Da igual. La Generalitat no va a apoyar a “ningún organismo, autor o entidad” que se salga de su perímetro ideológico. Tampoco a autores; es decir, personas. Un menoscabo a la libertad de expresión y de creación artística para muchos ciudadanos. “Yo defiendo mi trinchera”, dijo el número dos de la Generalitat. “Y presumo de ello”, remachó. 

Ya por la noche, las casas del pueblo socialistas estaban rodeadas. Una masa virulenta gritaba, insultaba y amenazaba con quemar la sede de un partido político con 144 años de historia. Quemarla: literalmente. No sabemos si estaban dispuestos a quemarla con gente dentro o no: eso no lo especificaron. Pero sí sabemos que son los mismos que pusieron bombas a Joan Fuster y a Manuel Sanchis Guarner. Que son los mismos que la noche siguiente vi encapuchados, y desfilando como escuadristas fascistas, por la Gran Vía de Madrid. En 2023.

En solo cuatro meses, la regresión de libertades es alarmante en la Comunitat Valenciana. Prohibieron banderas de inclusión. Censuraron revistas y libros en las bibliotecas. Retiraron nombres a auditorios. Anularon conferencias a autores non gratos. Ahora ya, sin complejos –es más: presumiendo de ello– proclaman que con el dinero de todos solo se apoyará a quienes piensen como ellos. Hasta se permiten decir una sandez tan insultante como que Acció Cultural organice una novillada para poder recibir apoyo público. La pregunta es: ¿Dónde piensan llegar?

Una sociedad madura no puede naturalizar la hegemonía anticultural de la extrema derecha. Un partido de gobierno no puede permitir este sectarismo institucionalizado y este intolerable camorrismo callejero. Porque no se trata de un asunto de Vox; en esa trampa no caeremos. Es la Generalitat Valenciana. Y tiene un responsable: su president. Es amoral decir –más bien: copiar– que hay cinco millones de maneras de sentirse valenciano y, después, perseguir, censurar y castigar desde la institución a quien no se amolde a su estrecha mirada. La palabra palidece frente al hecho. El discurso queda en papel mojado. Un blablablá sin crédito que, por dignidad, no debería pronunciar de nuevo. Porque no buscan la unidad. Ni la diversidad. Buscan someter. Dividir entre valencianos buenos contra malos. Anhelan el vasallaje. Lo contrario a la cultura. La antítesis al espíritu democrático. Ya lo advirtió Joan Fuster: “El fanático es un convencido: un individuo que está convencido del todo”. Que tiene alergia a la base de la duda: el pensamiento.

Al escuchar a Nieves Concostrina hablar del final del III Reich, recordé aquella visita al campo de concentración de Mauthausen-Güsen. En los campos nazis perdieron la vida más de seiscientos valencianos. Uno de ellos fue Manuel Ferrer Gasulla, hermano de mi abuelo, siempre presente en mí. La escritora Hannah Arendt apeló a no banalizar el mal. Advirtió del peligro de que ciertos individuos actúen dentro de las reglas del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre las consecuencias de sus actos. En los campos nazis, esgrimirían más tarde algunos, solo cumplían órdenes. En el pacto valenciano de la servilleta entre PP y Vox se sentaron las bases de lo que ahora estamos viendo. Era esto el nacionalpopulismo: lo peor del siglo XX, el nacionalismo excluyente, y lo peor del siglo XXI, el viejo populismo remasterizado. Precisamente esto. No hay decisiones inocuas. Y tan responsable es el autor como su cómplice.

Puede que sus páginas de papel no despierten la emoción de la tela. La emoción siempre se avanza a la razón; inflama mejor los corazones. No obstante, ese pequeño libro –esas 16.000 palabras que empiezan con la voluntad inequívoca del pueblo valenciano de acceder al autogobierno desde el consenso– han transformado nuestra vida.

Desde 1982, l’Estatut ha sido la mano invisible que ha modelado una nueva Comunitat Valenciana. Las cifras impresionan. En cuarenta años, la población valenciana ha crecido de 3,7 a 5 millones de habitantes, con gente de 118 nacionalidades. Hemos duplicado el número de trabajadores: tenemos un millón de ocupados más. Y el porcentaje de mujeres con trabajo ha pasado del 28 al 46 %. La misma tierra, con una nueva piel.

L’Estatut ha tenido dos grandes vertientes. Una es la protección social. Somos más gente, más diversa, con más igualdad. El autogobierno ha reforzado el Estado del Bienestar, el marco de acción prioritario de nuestro sistema competencial. Hoy tenemos en la Comunitat Valenciana 26 hospitales, 14 campus universitarios, más de 2.000 centros educativos y 130.000 personas dependientes que son atendidas por la Administración. La segunda dimensión del Autogovern es el impulso económico. Desde la creación del Impiva para dar vigor a la industria –una de las primeras leyes de la Generalitat– hasta la consolidación, este año, de Ford, la atracción de Volkswagen a nuestro territorio, y el fortalecimiento innovador del tejido empresarial valenciano, que ha generado ocupación y prosperidad económica.

Por eso necesitábamos un Estatut. Por eso queríamos el autogobierno: para vivir mejor. Más allá de identidades de libre elección y de viejas batallas que el tiempo y el agotamiento han hecho olvidar, queríamos el autogobierno para garantizar el respeto a la ciudadanía valenciana. Para hacernos corresponsables de nuestro destino. Sin centralismos ineficientes. Ampliando las oportunidades en cada comarca, en cada segmento de la sociedad. Y por eso necesitamos los recursos justos que garanticen el autogobierno valenciano.

Ahora, ante las emergencias económicas que ha desencadenado la guerra en Ucrania a las familias y las empresas, las instituciones valencianas están obligadas a ser más útiles que nunca. Con más apoyo público en forma de ayudas, de políticas sociales o de una fiscalidad más justa que beneficie a la gran mayoría social. Sin complejos. Sin egoísmos. Sin demagogias. Sin competencias desleales. Porque los impuestos son un pilar del contrato con el que una sociedad se relaciona, fija prioridades y reparte esfuerzos para garantizar el progreso económico, la justicia social y el Estado del Bienestar. Eso es lo que permite la bandera que es hoy más necesaria: l’Estatut.

Hemos aprendido lecciones de estos cuarenta años. El coste de la corrupción, de los recortes, del individualismo extremo. Hemos visto con esperanza la caída de muros en Europa y estamos viendo, con preocupación, el retorno de los fanatismos capaces de tomar Capitolios por la fuerza y de fracturar sociedades. Hemos visto el despertar terrible de la violencia machista que intenta parar el tren de la Historia, que se llama igualdad entre mujeres y hombres. Hemos visto también a los jóvenes promover una mayor conciencia por el planeta, después de demasiadas décadas de contaminación irresponsable. Hemos visto la llegada a nuestra tierra de la mayor inversión industrial de la historia de España, cuando más falta hacía. Hemos visto la unión de toda una sociedad ante la pandemia. Precisamente ese espíritu de unidad, de acuerdo y de esperanza impulsaron l’Estatut. Esa es el alma del 9 d’Octubre. 

Potser les seues pàgines de paper no desperten l’emoció de la tela. L’emoció sempre s’avança a la raó; inflama millor els cors. Tanmateix, eixe llibre menut –eixes 16.000 paraules que comencen amb la voluntat inequívoca del poble valencià d’accedir a l’autogovern des del consens– ha transformat la nostra vida.

Des del 1982, l’Estatut ha sigut la mà invisible que ha modelat una nova Comunitat Valenciana. Les xifres impressionen. En quaranta anys, la població valenciana ha crescut de 3,7 a 5 milions d’habitants, amb gent de 118 nacionalitats. Hem duplicat el número de treballadors: tenim un milió d’ocupats més. I el percentatge de dones amb treball ha passat del 28 al 46 %. La mateixa terra amb una nova pell.

L’Estatut ha tingut dos grans vessants. Una és la protecció social. Som més gent, més diversa, amb més igualtat. L’autogovern ha reforçat l’Estat del Benestar, el marc d’acció prioritari del nostre sistema competencial. Hui tenim a la Comunitat Valenciana 26 hospitals, 14 campus universitaris, més de 2.000 centres educatius i 130.000 persones depenents que són ateses per l’Administració. La segona dimensió de l’Autogovern és l’impuls econòmic. Des de la creació de l’Impiva per a donar vigor a la indústria –una de les primeres lleis de la Generalitat– fins a la consolidació, enguany, de Ford, l’atracció de Volkswagen al nostre territori, i l’enfortiment innovador del teixit empresarial valencià que ha generat ocupació i prosperitat econòmica.

Per això necessitàvem un Estatut. Per això volíem l’autogovern: per a viure millor. Més enllà d’identitats de lliure elecció i de velles batalles que el temps i l’esgotament han fet oblidar, volíem l’autogovern per a garantir el respecte a la ciutadania valenciana. Per a fer-nos corresponsables del nostre destí. Sense centralismes ineficients. Ampliant les oportunitats en cada comarca, en cada segment de la societat. I per això necessitem els recursos justos que garantisquen l’autogovern valencià.

Ara, davant les emergències econòmiques que ha desencadenat la guerra a Ucraïna a les famílies i les empreses, les institucions valencianes estan obligades a ser més útils que mai. Amb més suport públic en forma d’ajudes, de polítiques socials o d’una fiscalitat més justa que beneficie a la gran majoria social. Sense complexos. Sense egoismes. Sense demagògies. Sense competències deslleials. Perquè els impostos són un pilar del contracte amb el qual una societat es relaciona, fixa prioritats i reparteix esforços per garantir el progrés econòmic, la justícia social i l’Estat del benestar. Això és el que permet la bandera que hui més falta fa: l’Estatut.

Hem aprés lliçons d’estos quaranta anys. El cost de la corrupció, de les retallades, de l’individualisme extrem. Hem vist amb esperança la caiguda de murs a Europa i estem veient, amb preocupació, la tornada dels fanatismes capaços de prendre Capitolis per la força i de fracturar societats. Hem vist el despertar terrible de la violència masclista que intenta aturar el tren de la Història, que es diu igualtat entre dones i homes. Hem vist també als joves promoure una major consciència pel planeta després de massa dècades de contaminació irresponsable. Hem vist l’arribada a la nostra terra de la major inversió industrial de la història d’Espanya, quan més falta feia. Hem vist la unió de tota una societat davant la pandèmia. Precisament eixe esperit d’unitat, d’acord i d’esperança va promoure l’Estatut. Eixa és l’ànima del 9 d’Octubre.

Un faro ilumina en mitad de la oscuridad. Un faro proporciona seguridad ante cualquier tempestad. Un faro siempre está ahí: irradiando luz, confianza, serenidad. Eso ha sido para nosotros el profesor Santiago Grisolía: el faro iluminador de la ciencia en la Comunitat Valenciana. El alma que impregnó de ciencia el renovado humanismo de esta tierra.

Santiago –nunca me dejó anteponerle el «don» tan merecido– era una persona optimista, un joven que dentro de cinco meses iba a cumplir cien años. Un siglo de vida fecunda. Todos esperábamos ese momento con ilusión. Lo dábamos por seguro. Porque el profesor Grisolía, con su vitalidad y ese brillo permanente en su mirada, parecía desafiar todas las leyes de la naturaleza.

Grisolía, nuestro mejor científico, ha sido el átomo fundamental para activar la ciencia valenciana. El hombre que había nacido antes que la penicilina y que impulsó para la Unesco los estudios del genoma humano. Un gigante entre dos mundos: el de ayer y el de mañana. El president del Consell Valencià de Cultura resultó una persona tan sabia que, como los auténticos maestros, entendió que la sabiduría anida en la humildad. Fue una persona tan preclara como para decir: «Lo importante en la vida no son los trabajos, los honores o el dinero, sino lo que uno puede hacer por los demás».

Esa mirada generosa moldeó los dos rasgos que más he admirado en él. Desde el primer día que lo conocí hace cuarenta años –y tiempo después, cuando el president Lerma me encargó la colaboración de la Generalitat con el profesor Grisolía para la puesta en marcha de los premios Rei Jaume I–, me impresionó su visión humanista de la ciencia. Me asombró su superación de las fronteras en el conocimiento y la reivindicación ilustrada de la razón. Con él, uno aprendía que no había que elegir entre ser de letras o de ciencias. El conocimiento y la razón, fundamentos de una sociedad libre, solo tienen un bando. Lo contrario son las tinieblas. Y por eso el profesor era nuestro faro: porque nos conducía siempre hacia la luz. Un faro apasionado que aportó –y yo diría que ese fue su mayor «descubrimiento»– unos galardones que han situado a la ciencia española más cerca de lo que le corresponde en la sociedad, en la economía, en las aulas. Con su sueño de los Jaume I, que en seguida fue el nuestro, lideró una suerte de revolución democratizadora de la ciencia que iba más allá del laboratorio.

Esa mirada transversal explica un segundo atributo cívico del profesor: su firme compromiso con la sociedad y su defensa de la institucionalidad. El profesor Grisolía fue un ciudadano que vivió una parte fundamental de su vida en Estados Unidos, donde conoció al presidente Truman. Allí se impregnó de los mejores valores de la democracia. Tal vez por eso entendió la lealtad institucional como piedra angular de su aportación a la sociedad. Desde esa lealtad exigía siempre un impulso público y privado a la ciencia. No hablaba en abstracto. Hablaba aquel chaval perenne que, con solo catorce años, había conocido la trascendencia de la medicina trabajando en un hospital de guerra que controlaba la CNT. Hablaba el hombre al que el tiempo le dio la razón: la frontera entre la vida o la muerte en la actual pandemia estaba en una vacuna. En la ciencia. Y por eso pedía más para la ciencia. Porque era dar más a la sociedad, a los demás. En el hospital de guerra o en esta dura pandemia.

Hoy es un día triste. Parece increíble: ha fallecido Santiago Grisolía. Perdemos al amigo, al cómplice, al ilustre científico que llegó a ser distinguido con el premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica. Perdemos mucho. Pero el profesor, que siempre iba un paso por delante de nosotros –ya fuera a pie o en silla de ruedas–, ya tuvo en cuenta que un día se marcharía. Y, como buen sabio, nos dejó el faro construido y con una luz eterna. Ese es su gran legado: los Premios Rei Jaume I. Que distinguen la excelencia, el esfuerzo, el talento. Que prestigian la ciencia. Que la imbrican más en la sociedad. Que nos señalan el horizonte: la luz para alejar las tinieblas. Esa ha sido su última lección. Gracias, profesor. Gracias, Santiago.

Un silenci molt llarg havia emmudit la veu dels valencians. Ara hem recuperat la veu. La veu serena que parla, dialoga i acorda. La veu compromesa que proposa i reflexiona. La veu tolerant que no monologa ni crida. La veu ferma que pronuncia paraules oblidades com trellat, orgull i germanor. És una veu plural que hui, 9 d’Octubre, sona a esperança per tot allò que hem superat.

1. La veu agermanada del poble valencià.

El poble –la veu del poble valencià– s’ha fet sentir com mai en l’últim any. Els fets han parlat per les valencianes i els valencians. Front als conflictes, les turbulències o l’incivisme d’altres territoris, la maduresa del poble valencià ha soterrat tots els tòpics sobre la inconstància o la falta de tenacitat que injustament ens perseguien. L’estereotip del “meninfotisme” ha sigut soterrat per a sempre. La resposta a la pandèmia ha generat una nova narrativa per a contar –i per a contar-nos– com som els valencians. Un poble fort, solidari i convençut. Un poble agermanat. No hi ha millor relat identitari que aquell que este trist episodi ha permés demostrar.

2. La veu respectada per a una nova Espanya.

Han sigut anys de silenci imposat per l’estigma de la corrupció. Ara, la veu valenciana és respectada a Espanya. És la veu, per exemple, de la nostra societat civil. Els empresaris i la resta d’agents socials han canviat maneres de pensar amb la reclamació pacient del Corredor Mediterrani. Una Espanya en xarxa front a l’Espanya centralista i radial. Hem contribuït a evidenciar que cal abandonar el Kilòmetre Zero, el geogràfic i el mental.

La veu de la Comunitat Valenciana ara intenta impulsar una Espanya més còmoda per a tots. Una Espanya polifònica que revertisca cinc disfuncions: l’Espanya unilateral, tant de l’independentisme com del nacionalisme uniformitzador; l’Espanya macrocefàlica de l’efecte capitalitat; l’Espanya injusta del infrafinançament i el dumping fiscal; l’Espanya invisibilitzada de les terres que mai compten; i l’Espanya oblidada del despoblament. Volem fer més viable el projecte compartit d’Espanya. I més enllà de partidismes, més enllà dels solistes que només miren pel seu interés, la veu valenciana és la veu dels ponts, la justícia i la igualtat.

3. La veu reforçada de l’autogovern.

La veu valenciana de l’autogovern sona ara amb més força. La gestió de la pandèmia és la victòria de l’Estat autonòmic front a les pulsions recentralitzadores. Este any i mig confirma una convicció: que l’Estat del Benestar és el millor contrafort contra les desigualtats. Per això, la nova generació de Pactes Autonòmics estatals que la Comunitat Valenciana està impulsant ha de partir d’una premisa: els serveis públics han de tindre una suficiència financera que ara no està garantida. Hem experimentat grans avanços d’un Govern d’Espanya sensible a la nostra realitat. Però la reforma del model de finançament és inajornable. Busquem solucions, no sobreactuacions.

4. La veu de l’Europa més humanista.

El missatge del pensador valencià més europeu era nítid: sense igualtat no és possible la llibertat. Cinc segles després, el pensament de Lluís Vives ens torna a aliniar amb Europa. Amb la millor Europa: la que pacta i no imposa. La que construeix aliances, no barreres econòmiques i socials. En esta nova Europa d’un humanisme recuperat, els valencians també alcem la veu. Hem dut al cor de les institucions europees un debat de dignitat: la suspensió temporal de les patents per a accelerar la vacunació. Solidaritat europea per superar la pandémia i afrontar la recuperació.

Ho diu el poeta: Venim d’un silenci de gent que va alçant-se des del fons dels segles. Hui complim quasi huit segles junts. Mai més silenci per a la veu dels valencians.

2. Unidad. En estos tiempos de turbulencias y grietas innecesarias, lleva toda la razón la filósofa Concha Roldán: «Son muchos los feminismos, y está bien que prolifere esa pluralidad, siempre y cuando todas sigamos defendiendo ‘un feminismo’, en singular». ¿Cuál? Un feminismo comprometido con erradicar la subordinación, la marginación, la explotación, la dominación y la violencia contra las mujeres. No perdamos la brújula. No perdamos la unidad.

3. Confinadas. Ha sido un tiempo duro para todos, pero durísimo para todas. Las mujeres han sufrido, más aún, los efectos sociales de la pandemia. La Covid nos ha colocado frente a un espejo más incómodo del que percibíamos. Mujeres maltratadas aisladas en su hogar con sus maltratadores. Mujeres con empleos precarios que han acusado más el impacto laboral a corto plazo. Mujeres obligadas a teletrabajar, a cuidar de los hijos sin colegio, a atender a sus mayores vulnerables y a tener que sobrevivir. Y todo ello, a la vez. La pandemia no ha sido igual para toda la ciudadanía.

4. «Cuidatoriado». La socióloga María Ángeles Durán ha puesto nombre al trabajo de cuidados que sostiene la sociedad y que entra en pocas estadísticas. El «cuidatoriado» agrupa a esa clase social sin conciencia de serlo que se dedica a cuidar de otros, casi siempre de forma gratuita, casi siempre mujeres. Es una palabra para la reflexión: cuidatoriado. Las luchas –ya pasó con el proletariado– comienzan cuando se identifica que un problema lo es. Ahora toca avanzar en las soluciones. Y propongo tres «erres» con los cuidados: revalorizarlos, reforzarlos y repartirlos. Y eso nos interpela a todos. Las empresas deben contribuir con planes de igualdad que traspasen el papel. Las instituciones deben ampliar la red de servicios públicos. Y los hombres deben comprometerse, cada día más, en la corresponsabilidad de los cuidados.

5. Hombres. Coincido con Octavio Salazar: Queda mucho camino para que los hombres tomen conciencia crítica de las desigualdades que lastran a las mujeres y asuman un papel crítico y activista con respecto a la masculinidad dominante. Ese despertar masculino es crucial para que el feminismo sea hegemónico. Mirar hacia otro lado o la media sonrisa ya no valen. No son una opción.

6. Aquí y allá. En nuestro entorno hay mucho que avanzar, mucho que mejorar. Sin embargo, como en toda gran causa, el feminismo no puede olvidar su carácter internacionalista. No podemos olvidar a las 279 niñas nigerianas liberadas esta semana tras un macrosecuestro más de menores. No podemos olvidar a las tres presentadoras de televisión asesinadas a tiros el martes en Afganistán. No podemos olvidar a las diez mujeres que cada día matan en México por el feminicidio que no cesa. Todo ello nos concierne. Y nos da la medida de este urgente reto.

7. Trabajadoras. En 1977, las mujeres trabajadoras representaban el 28,5 % del empleo total de la Comunitat Valenciana. Cuatro décadas después son más del 44 %. Es un gran avance. Pero con lagunas inaceptables. La brecha salarial sigue siendo insultante. Nueve de cada diez excedencias por maternidad/paternidad las piden las mujeres. Y los contratos a tiempo parcial por cuidado de menores o enfermos son de las mujeres en el 94 % de las veces. No es razonable que las decisiones que afectan a la vida laboral y familiar estén tan desequilibradas.

8. Basta ya. Basta ya de privilegios y dominios. De mantos de silencio. De estructuras de opresión superpuestas (por sexo, por clase, por raza). De cibermachismo y acoso en las redes. De violencias simbólicas –tantos cuerpos femeninos representados en horizontal, débiles y pasivos– que anteceden a las violencias físicas. De referentes invisibilizados en el espacio público que deberían sustituir los viejos estereotipos caducos. Basta ya de desigualdad por sexo. Es la gran causa política de nuestro tiempo. ¿Porque afecta a la mitad de la sociedad? No: porque afecta a la dignidad, a la decencia y al progreso de toda la sociedad.

La cita, del novel·lista Fiódor Dostoievski, sembla escrita per als temps que vivim. Temps de patiments i tristesa, temps d’inquietud i dubtes, temps d’una llarga nit que tots portem al cor.

Tanmateix, com observa l’autor rus, és en aquesta nit fosca quan més brilla l’estrela decisiva: la de l’esperança en l’eixida del túnel sanitari, econòmic i social al qual ens ha conduït la pandèmia.

Hui és 9 d’Octubre, el nostre dia gran. El dia de la conquesta de València, que, com un cor que ha traspassat huit segles, continua bategant amb la voluntat comuna del poble valencià per a conviure en aquesta terra habitada des del Paleolític i cuidada per tantes civilitzacions anteriors.

Aquella conquesta de Jaume I al segle XIII ens va donar forma, personalitat jurídica i una manera oberta d’estar al Mediterrani. Ara, com en altres moments d’inflexió que han marcat la nostra història, ens trobem davant d’una cruïlla de camins. Davant d’una nova conquesta. I hem de saber encertar cap a on encaminem els nostres passos.

De quina conquesta parle? Ara només n’hi ha una vàlida: la conquesta del futur.

Pot semblar una contradicció, amb tantes urgències com tenim als hospitals, als centres de primària, als sectors productius, a les empreses o entre els treballadors. No obstant això, és important que isquem del bucle permanent de l’ací i ara.

Escriu el filòsof valencià Francisco Martorell Campos que «el cortoplacismo político es como la medicina restaurativa: indispensable en primera instancia, pero insuficiente». És un paral·lelisme encertat. Les urgències, l’atenció sobre el present immediat, no ens poden apartar de les decisions que han de modelar la nova Comunitat Valenciana que sorgirà de la pandèmia. Més protectora en serveis públics, més verda i sostenible, més digital i innovadora.

Tampoc podem ser devorats per la nostàlgia d’un passat que no tornarà. Ara, per tant, hem de recuperar l’eix temporal que havia sigut desplaçat per un individualisme exacerbat i, de vegades, convertit en «egocràcia» presentista.

A la Comunitat Valenciana estem en una situació propícia per a mirar avant.

En l’àmbit sanitari, tenim la incidència més baixa d’Espanya. En l’àmbit social, comptem amb l’històric acord d’‘Alcem-nos’ per a la recuperació valenciana: un acord social, una aliança institucional i un pacte polític amb 1.068 mesures consensuades per la Generalitat amb la patronal, els sindicats, les diputacions, les quatre grans ciutats, els ajuntaments i el 90 % dels diputats de les Corts. Tenim una Estratègia Valenciana de Recuperació amb 410 projectes concebuts i pressupostats, per valor de 21.000 milions d’euros fins a l’any 2027, alineats amb les prioritats europees per a poder aspirar al màxim d’ajudes del Fons Europeu.

Tot això ha sigut fruit del conjunt de la societat. D’una societat valenciana que ha demostrat responsabilitat i sentit comú. Trellat: una paraula tan valenciana que la resta d’Espanya ara està sabent valorar. Una paraula necessària front al caos, la fractura i el desgovern d’altres territoris.

En aquesta llarga nit –acompanyats per la memòria de les persones que ens han deixat i des de l’agraïment a tots aquells que ens protegeixen i ens salven–, hi ha una estrela que brilla més que mai. És l’esperança. Sí, l’esperança ens guiarà en aquesta àrdua i nova conquesta que ens convoca a tots: la conquesta del futur. Des del trellat.

Fins ara, existia un corrent d’opinió molt assentat respecte a determinats treballs que –segons ens deien– aportaven poc de valor afegit a la societat. Ocupacions considerades de tercera o quarta fila en l’escala del prestigi social. Treballs que, en alguns casos, anaven a ser robotitzats i farien prescindibles a qui els exercia. Faenes amb baixos salaris, dures condicions laborals, escàs reconeixement social i nul·la visibilitat pública. Treballs, en definitiva, subestimats.

Però eixa mirada col·lectiva ha canviat en tan sols un mes. Els fets han canviat i, com recomanava Keynes, han fet canviar d’opinió al conjunt de la societat.

Esta crisi sanitària ha evidenciat una realitat laboral de vegades invisible. En primera línia, més exposats al risc de contagi que la immensa majoria de ciutadans, han estat netejadores, encarregats de la desinfecció, transportistes, caixeres, reposadors de supermercat, agricultors i ramaders, cuidadores de persones, operaris de la distribució, manipuladores d’aliments en magatzems o cooperatives, conductors d’ambulància, repartidors, funeraris, personal de residències, vigilants, plantilles de manteniment, treballadors d’aeroport que descarregaven de nit els productes sanitaris importats, recollidors de residus, treballadors postals i un llarg etcètera.

D’infravalorats, tots ells han passat a ser considerats «essencials». Oficialment pel BOE, i de facto també per al ciutadà que paga a la caixera d’un supermercat o es creua amb una netejadora i els dona les gràcies amb una mirada. Un acte humà. Un acte de justícia i de reconeixement, com el que la societat ha sabut manifestar cada dia als treballadors de l’àmbit sanitari: metges, infermeres, zeladors, tècnics, auxiliars, administratives, personal de cuina i de neteja.

Hui, Primer de Maig –una jornada emblemàtica per al moviment obrer que enguany viurem sense les marxes reivindicatives als carrers–, és un moment propici per a reflexionar sobre les persones que han fet possible que la societat valenciana no col·lapse en esta situació d’extraordinària dificultat.

I no parle només dels sanitaris, grans herois d'esta amarga primavera. Parle dels treballadors i les treballadores que han posat en perill la seua salut per un jornal de vegades escàs, i que ho han fet també per un sentiment de responsabilitat col·lectiva. Una lliçó, callada i exemplar, que ens colpeix a tots els servidors públics i ens obliga a millorar-nos per estar a la seua altura. Amb la seua professionalitat han demostrat que, front a l’individualisme d’altres etapes, l’ajuda mútua i la solidaritat col·lectiva són l’únic camí per superar esta situació.

Construir un futur sòlid // Tanmateix, més enllà de reconeixement, ells i elles volen i mereixen més drets, major protecció, millors condicions. Entrem en un moment difícil per a l’economia i per a les classes mitjanes i treballadores. La destrucció de l’ocupació, temporal o definitivament, adquireix proporcions inèdites. Ara bé: la resposta a la nova crisi que es dibuixa en l’horitzó no pot ser la precarietat laboral. Tampoc la desprotecció social dels treballadors. Tot el contrari; hem aprés la lliçó de fa una dècada.

Les reformes importants acostumen a germinar en circumstàncies adverses. Esta ho és. Aprofitem-la per a edificar el nostre futur amb bases sòlides. Millorem serveis públics que s’han revelat, literalment, qüestió de vida o mort. Protegim a les persones que ens protegeixen del col·lapse. Participem, públicament, en sectors estratègics per al nostre benestar. Reindustrialitzem la Comunitat Valenciana en el que és bàsic per a la nostra seguretat alimentària i sanitària. Estimulem l’economia amb una mirada sostenible que conjugue el dret al treball i el respecte al medi ambient. Sostinguem les empreses des del diàleg social. Enfortim la concertació amb l'acord del moviment sindical i l’empresarial.

En 1933, en plena Gran Depressió, el president Franklin D. Roosevelt va afirmar: “La nostra principal tasca és posar la gent a treballar”. Eixe és el nostre objectiu: ajudar a fer que la gent puga treballar, perquè el mecanisme més eficient per a la cohesió social és crear ocupació. Ara, que vivim un temps amb tantes similituds amb l’època del New Deal, hi ha objectius superiors que han d’unir a tota la societat en un gran acord polític, econòmic i social que afavorisca l’ocupació i impulse el renaixement de la Comunitat Valenciana. Per responsabilitat col·lectiva, ho hem de fer.

Cantava Franco Battiato “com de difícil és trobar l’alba en el capvespre”. Difícil, certament. Però possible i necessari, venia a dir. És la nostra obligació buscar eixa llum dins del túnel. I els valencians anem a fer-ho amb la força, la confiança i l’esperança que ens dona l’exemple dels treballadors que han salvat, amb tanta humilitat, el destí d’un poble.

Hasta ahora, existía una corriente de opinión muy asentada respecto a determinados trabajos que –según nos decían– aportaban poco valor añadido a la sociedad. Ocupaciones consideradas de tercera o cuarta fila en la escala del prestigio social. Trabajos que, en algunos casos, iban a ser robotizados y harían prescindibles a quienes los ejercían. Empleos con bajos salarios, duras condiciones laborales, escaso reconocimiento social y nula visibilidad pública. Trabajos, en definitiva, subestimados.

Pero esa mirada colectiva ha cambiado en solo un mes. Los hechos han cambiado y, como aconsejaba Keynes, han hecho cambiar de opinión al conjunto de la sociedad.

Esta crisis sanitaria ha evidenciado una realidad laboral a veces invisible. En primera línea, más expuestos al riesgo de contagio que la inmensa mayoría de ciudadanos, han estado limpiadoras, equipos de desinfección, transportistas, cajeras, reponedores de supermercado, agricultores y ganaderos, cuidadoras de personas, operarios de la distribución, manipuladoras de alimentos en almacenes o cooperativas, conductores de ambulancia, repartidores, funerarios, personal de residencias, vigilantes, plantillas de mantenimiento, trabajadores de aeropuerto que descargaban por la noche los productos sanitarios importados, personas dedicadas a la recogida de residuos, trabajadores postales y un largo etcétera.

De infravalorados, todos ellos han pasado a ser considerados “esenciales”. Oficialmente por el BOE, y de facto también para el ciudadano que paga a la cajera de un supermercado o se cruza con una limpiadora y les da las gracias con una mirada. Un acto humano. Un acto de justicia y reconocimiento, como el que la sociedad ha sabido manifestar cada día a los trabajadores del ámbito sanitario: médicos, enfermeras, celadores, técnicos, auxiliares, administrativas, personal de cocina y de limpieza.

Hoy, Primero de Mayo –una jornada emblemática para el movimiento obrero que este año viviremos sin las marchas reivindicativas en las calles–, es un momento propicio para reflexionar sobre las personas que han hecho posible que la sociedad valenciana no colapse en esta difícil situación.

Y no hablo solo de los sanitarios, grandes héroes de esta amarga primavera. Hablo de los trabajadores y las trabajadoras que han puesto en riesgo su salud por un sueldo a veces escaso, y que lo han hecho también por un sentimiento de responsabilidad colectiva. Una lección, callada y ejemplar, para todos los servidores públicos que nos obliga a mejorar para estar a su altura. Con su profesionalidad han demostrado que, frente al individualismo de otras etapas, la ayuda mutua y la solidaridad colectiva son el único camino para superar esta situación.

Construir un futuro sólido // Aun así, más allá de reconocimiento, ellos y ellas quieren y merecen más derechos, mayor protección, mejores condiciones. Entramos en un momento difícil para la economía y para las clases medias y trabajadoras. La destrucción de empleo, temporal o definitivamente, adquiere proporciones inéditas. Ahora bien: la respuesta a la nueva crisis que se dibuja en el horizonte no puede ser la precariedad laboral. Tampoco la desprotección social de los trabajadores. Todo lo contrario; hemos aprendido la lección de hace una década.

Las reformas importantes suelen germinar en circunstancias adversas. Esta lo es. Aprovechémosla para edificar nuestro futuro sobre bases sólidas. Mejoremos servicios públicos que se han revelado, literalmente, cuestión de vida o muerte. Protejamos a las personas que nos protegen del colapso. Participemos, públicamente, en sectores estratégicos para nuestro bienestar. Reindustrialicemos la Comunitat Valenciana en aquello que es básico para nuestra seguridad alimentaria y sanitaria. Estimulemos la economía con una mirada sostenible que conjugue el derecho al trabajo y el respeto al medio ambiente. Sostengamos las empresas desde el diálogo social. Fortalezcamos la concertación con el acuerdo del movimiento sindical y el empresarial.

En 1933, en plena Gran Depresión, el presidente Franklin D. Roosevelt afirmó: “Nuestra principal tarea es poner a la gente a trabajar”. Ese es nuestro gran objetivo: contribuir a que la gente pueda trabajar, porque el mecanismo más eficiente para la cohesión social es crear empleo. Ahora, cuando vivimos un tiempo con tantas similitudes con la época del New Deal, hay objetivos superiores que deben unir a toda la sociedad en un gran acuerdo político, económico y social que favorezca el empleo e impulse el renacimiento de la Comunitat Valenciana. Por responsabilidad colectiva, lo tenemos que hacer.

Cantaba Franco Battiato “qué difícil es encontrar el alba al atardecer”. Difícil, cierto. Pero posible y necesario, venía a decir. Es nuestra obligación buscar esa luz dentro del túnel. Y los valencianos vamos a hacerlo con la fuerza, la confianza y la esperanza que nos da el ejemplo de los trabajadores que han salvado, con tanta humildad, el destino de un pueblo.

1. Europa. El embrión de la actual Unión Europea surgió de las cenizas de una guerra para evitar otra. Ahora estamos, de facto, en una situación de guerra: en estado de alarma, confinamiento domiciliario, cifras de muertos y hospitalizados propias de una guerra, y la previsión de funestas consecuencias económicas y sociales para familias, trabajadores, autónomos y empresas. Por ello, Europa debe ser fiel a su origen. No caben políticas erráticas, graduales o timoratas. La calculadora debe volver al cajón. No basta con avales, con aparcar el rigor fiscal o con rescates condicionados. Urge una emisión de deuda pública europea. Hay que mutualizar esta desgracia con los eurobonos. De las posguerras se sale con un Plan Marshall. Es imprescindible un Plan Marshall europeo de reconstrucción. Es ilógico afrontar una crisis global sin respuesta global. Ante esta desgracia mundial que va a afectar a todos los países europeos, la UE debe contestar a una pregunta: ¿somos un club de 27 mercados o una gran familia de 446 millones de personas que atraviesa su peor momento en 75 años? De su respuesta dependerá el futuro de la Unión. Y la suerte de millones de europeos.

2. En el frente. En esta guerra, la primera línea no la ocupan militares ni armamento, sino hospitales y profesionales de la sanidad. Nuestro ejército, en ese sentido, se ha demostrado de una fortaleza admirable. Era el momento de demostrar las primeras promesas del juramento hipocrático de la profesión médica: “Prometo solemnemente dedicar mi vida al servicio de la humanidad” y “Velar ante todo por la salud y el bienestar de mis pacientes”. Así lo están haciendo. Todo el personal sanitario merece más que nuestro reconocimiento. Merecen las mejores condiciones para poder desempeñar su crucial trabajo de salvar vidas. En eso estamos. Con todo lo que podemos hacer en estas difíciles circunstancias. Sin escatimar en nada. Sin conformarnos con el material que nos pueda llegar. Todo es siempre mejorable, por supuesto. Pero son nuestra prioridad. Al resto de personas que también están trabajando para que la sociedad pueda continuar con lo básico, gracias. Recordemos que detrás de la mirada agradecida que dedicamos a una cajera de supermercado está el agricultor, la cooperativa, el transportista, el empleado de la gasolinera, el personal de limpieza y una larga cadena que hacen posible nuestro aprovisionamiento.

3. Retaguardia. Los tópicos pesaban sobre un pueblo en apariencia disoluto y laxo con normas estrictas. Justo ha ocurrido lo contrario. En este momento, la ciudadanía ha demostrado su responsabilidad. La guerra, en tiempos de paz, también exige del compromiso individual. De todos y todas. Quedarse en casa, aunque cada día pueda resultar más pesado, es el gesto que enorgullecerá a un pueblo entero cuando pase esta crisis. Hacer lo que hay que hacer. Nadie puede fallar. Nadie puede incumplir su misión para romper la cadena de contagios y proteger a los demás. Porque fallaría al conjunto de la sociedad. El presidente de la región italiana de Emilia-Romagna, Stefano Bonaccini, me lo recalcó esta semana: la clave, en este momento del confinamiento, es no relajarse lo más mínimo. Aislados, venceremos. Desde la resistencia. Desde el civismo.  

4. Aliados. Muchísimos empresarios y empresarias de nuestro país han demostrado estar a la altura del momento. Han ofrecido sus hoteles, sus transportes, la reconversión de su producción en material sociosanitario, su dinero. También autónomos y profesionales han tenido la iniciativa de ayudar con sus propios y esquilmados medios. Que nadie lo olvide después. No solo crean riqueza; crean lazos que unen a una sociedad.

5. Mayores. Son los que más están pagando el coste de esta guerra contra el virus. Nueve de cada diez fallecidos tienen más de 75 años. Tantas muertes en residencias nos invitarán a hacer una reflexión conjunta y más humana sobre la vejez en nuestra sociedad. Algunos, por los protocolos de seguridad establecidos, han tenido que morir sin poder despedirse de sus familiares. Solo con imaginarlo, ese momento resulta terrible e inhumano. Es lo que más debemos lamentar: el adiós de quienes levantaron, con su esfuerzo, nuestro Estado del bienestar.

6. Unidad. Lo he agradecido personalmente y en público. Lo vuelvo a hacer. Todo el arco parlamentario está y debe estar a la altura del momento. Por supuesto que pueden discrepar, preguntar, sugerir. Faltaría más. Pero saben que la situación actual requiere de unidad de acción. Unidad de país. Unidad social. No podemos permitirnos lo contrario; sería una frivolidad imperdonable. Lo leí hace poco: habíamos olvidado todo aquello que nos une de verdad. No lo olvidemos enseguida.

7. El día después. Esto pasará. Lo sabemos. Pero habrá que extraer lecciones. Sobre la necesidad de fortalecer unos servicios públicos que puedan dar respuesta a estas situaciones sobrevenidas. Sobre la necesidad de que la comunidad esté por encima del individualismo. Sobre la necesidad de que lo urgente en el día a día de cada cual no eclipse lo realmente importante: salud, familia, amigos. Pronto volveremos a abrazarnos y a besarnos. Y a llenar de nuevo las calles. Hoy no lo hacemos para que ese día esté más cerca. A todos y a todas, en este momento –el momento–, gracias, fuerza y adelante.  

Porque eso es el feminismo: un pensamiento que trasciende el sexo y el género. Un movimiento filosófico y político de raíz humanista que hoy encarna, mejor que nada, los valores de la Ilustración.

El feminismo no es solo la palanca ética hacia un mundo mejor. Hoy es también un dique de contención a la intransigencia de la extrema derecha, esa mentalidad trasnochada que no quiere reconocer a las mujeres su derecho a la plena igualdad.

 Son los mismos que en su día se manifestaron contra el divorcio o el derecho al aborto.

Son los mismos que se oponían a una ley de igualdad ambiciosa o a una ley integral contra la violencia de género.

Son los mismos que combatieron el matrimonio igualitario entre dos mujeres.

Son, que nadie lo dude, los mismos que se encontraban cómodos con el Código Civil de 1889 –vigente hasta la Constitución de la Segunda República y cuyo espíritu recuperó luego el franquismo– y que subordinaba a la mujer así: «El marido debe proteger a la mujer, y ésta obedecer al marido» (art. 57); «La mujer está obligada a fijar su domicilio según estipulación de su marido» (art. 58); «El marido es el administrador de los bienes del matrimonio (art. 59) y el representante de su mujer (art. 60), la cual necesita de su licencia para proceder a actos públicos».

Ahora, el feminismo se halla en una encrucijada. Tras el impacto en las calles del 8-M de 2018 y la respuesta cívica a la sentencia de La Manada en 2019, es hora de que toda la sociedad esté a la altura y responda con firmeza al machismo con escaño y micrófono. Desde la alegría, por cierto. Porque, frente al poder entendido como violencia, el feminismo ha desarrollado un concepto alternativo: la no violencia como poder. Y ese poder, como nos enseñó Gandhi, es imparable.

Como oí el jueves a la filósofa Ana de Miguel, el feminismo es también una forma de entender y vivir la vida cotidiana. Y puesto que lo personal es político, nos obliga a todos al cambio personal, a una nueva actitud.

En muchas mujeres admiramos la sororidad, producto milenario de una cultura feminista. Lo que necesitamos ahora son más hombres decididamente feministas. Porque no ya es que todos quepamos en esta lucha, sino que esta lucha nos convoca a todas y a todos. La actual recomposición de las masculinidades, desde un prisma de mayor diversidad, constituye un paso adelante para romper con la hegemonía patriarcal. Es el reto para esta década: sumar más hombres a las reivindicaciones feministas.

Otro gran reto es desterrar la plaga de la prostitución. España no puede ser el país que más prostitución consume de toda Europa y el tercero del mundo. Hay que abolir ese rostro de la opresión que coloca a las mujeres bajo dominio de los hombres. Ningún cuerpo puede ser tratado como mercancía, de igual forma que no puede venderse la sangre o un riñón. Es, sencillamente, una cuestión de derechos humanos. Y la Generalitat hará todo lo posible para lograr la abolición.

El feminismo ha de capilarizarse en las periferias sociales y territoriales para ser fiel a su vocación humanista, inclusiva y de progreso. Porque solo siendo transversal será como el feminismo, la revolución más digna, alcance su plenitud.

Ximo Puig es presidente de la Generalitat Valenciana.

“Lo queramos o no, después del 14 de abril todos seremos algo distintos de como éramos”. La frase la escribió Ortega al poco de proclamarse la República. Y la recordé en la noche electoral al ver cómo el representante del neofranquismo –con tres millones y medio de votos– era aclamado por sus correligionarios al grito de “A por ellos”. La primera pregunta que me asaltó fue: ¿Quiénes son ellos? ¿Acaso son –somos– todos los que no entran en su nosotros excluyente? La segunda fue: ¿A qué se refieren, exactamente, con esa amenaza encubierta? ¿Hasta dónde serían capaces de llegar en su voluntad por modelar un país sin autonomías, sin migrantes, sin igualdad?

Enseguida me vino a la mente un cortometraje de 1947 –Don’t be a sucker, “No seas tonto”– que hace unos años se hizo viral a cuenta de Trump. Ante un orador que se declara “un estadounidense de verdad”, que arremete contra extranjeros, negros, católicos y masones e insta a “destruirlos antes de que nos destruyan”, hay un ciudadano inteligente que advierte a un joven con unas sabias palabras que ahora conviene recordar: “Los humanos –le dice– no nacemos con prejuicios. Siempre los crea otra persona que busca algo. Recuérdalo cuando escuches este discurso: alguien va a sacar algo de todo esto. Y no serás tú”.

Después de estas elecciones, alguien intentará sacar provecho del odio alimentado. Y todos seremos algo distintos de como éramos. También España, necesitada de una profunda reflexión, será distinta, lo quiera o no.

España necesita repensarse en su esencia y en su arquitectura institucional. No solo es preocupante el auge de la extrema derecha, que parece resucitar el viejo mito de que existe una España “real”, popular y patriótica, sepultada y rehén de una clase política artificial y no representativa. El primorriverismo ya lo utilizó hace un siglo. Y fracasó. El golpe militar de Primo de Rivera, que puso fin a la Restauración y al regeneracionismo incipiente tras la debacle imperial, adentró a España por la peligrosa senda uniformizante del nacionalismo castellano esencialista y excluyente.

Tras acabar con la República, el franquismo enarboló contra sus adversarios la bandera de “la anti-España” y trató de imponer en todo el país –con sangre, represión y censura– el españolismo más ultramontano. Fueron cuatro décadas de anular la diversidad real que es España; algunos territorios lo sabemos bien.

Después, a través del consenso, las cesiones y los acuerdos –“pactar no es traicionar”, escribió Amos Oz–, la Constitución de 1978 se convirtió en una herramienta eficaz para superar la división entre vencedores y vencidos y poder adecuar la España real, tan plural y diversa, con sus instituciones, con las narrativas de sus dirigentes y con un nuevo imaginario compartido más allá del folklore.

Sin embargo, en los últimos tiempos algo se ha quebrado.

La respuesta fácil sería mirar a Cataluña y señalar con el dedo acusador al independentismo irresponsable. Los independentistas, efectivamente, han agravado la situación con su unilateralismo. Pero en España no solo hay un problema territorial con Cataluña.

Hay otros desafíos que nos afectan a millones de habitantes. El sistema autonómico que la Constitución situó en el centro de nuestra arquitectura territorial, y que ha sido eje principal de estas cuatro décadas de progreso colectivo, necesita un aggiornamento. Una actualización. Y no pasa, precisamente, por la demagogia barata de la recentralización.

Urge una reflexión sosegada y profunda sobre lo que en realidad es hoy España: nacionalidades y regiones diversas que merecen el respeto a su singularidad y a la igualdad entre sus ciudadanos.

Así es España.

Un país que ya hace décadas que está fracturado territorialmente por la lacra desatendida de la despoblación, que a ningún españolísimo de nuevo cuño ha parecido preocupar hasta las últimas dos campañas electorales.

Un país donde los territorios periféricos siempre han estado bajo sospecha por parte del nacionalismo invisible, anacrónicamente esencialista y disfrazado de patriotismo.

Un país donde las lenguas cooficiales siempre han tenido que soportar el recelo, cuando no la animadversión, del nacionalismo hegemónico.

Un país que arrastra un sistema de financiación profundamente injusto que a los valencianos, por ejemplo, nos convierte en ciudadanos de segunda en materia fiscal.

Más allá de banderas, himnos legionarios y soflamas, España debe ser un marco de convivencia y progreso útil para dar respuesta al neoliberalismo salvaje, representado en los repartidores de cenas baratas que surcan cada noche nuestras ciudades en moto o bicicleta por un mísero salario. Debe ser la respuesta a la precariedad en el empleo que impide a los jóvenes emanciparse. Debe ser la alianza de las clases medias con las populares para que nadie se quede atrás. Debe ser el feminismo igualitario que combata todo tipo de violencia o discriminación. Debe ser la respuesta a la emergencia climática que exige nuestro planeta. Debe ser nuestra forma de contribuir a una Europa más basada en los valores ilustrados del progreso y la razón frente a retos como el de las migraciones. Debe ser la casa del Estado del bienestar que nos ofrezca a todos las mismas oportunidades –en educación, sanidad, pensiones o dependencia– para alcanzar un horizonte de igualdad, vivamos donde vivamos.

Lo queramos o no, tras el 10-N todos seremos algo distintos de como éramos. Después de un tortuoso siglo XX, España tiene ante sí una gran oportunidad de sentar sus bases para el siglo XXI. Sin “ellos” ni “nosotros”. Sin prejuicios. La recentralización no puede ser el camino. Y tampoco debe prevalecer el miedo a profundizar en la senda federal que ya estaba en el germen de las ponencias constitucionales hace cuatro décadas.

Recordemos el microrrelato de Augusto Monterroso: “Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí”. Los problemas territoriales seguirán estando ahí si no los abordamos con serenidad y determinación. Abramos la mente y reivindiquemos el poder de la palabra. Sería un buen punto de partida.

Tras el debate electoral, cuando el silencio y la calma regresan al campo de batalla y se disipa el humo de la artillería dialéctica, el paisaje permite ver a una primera víctima retorciéndose, malherida, en el suelo: el sistema autonómico. El modelo que la Constitución situó en el corazón de nuestra arquitectura territorial, y que ha sido eje principal de estas cuatro décadas de progreso colectivo, fue puesto en cuestión de manera reiterada, insultante y mentirosa por el sucesor del franquismo. El mismo candidato que destilaba odio contra las personas migrantes que tanto han contribuido al progreso de España, se esforzó una y otra vez en crear un marco referencial falso: desmantelar las autonomías como supuesto ahorro para pagar las pensiones.

El problema no es que el neofranquismo prosiga la estirpe ideológica de la España “Una, Grande y Libre”, algo previsible y hasta coherente con sus esencias caducas. El gran problema, del que la ciudadanía debería tomar nota y reflexionar a fondo, es que marque la agenda territorial de los partidos conservadores que, hasta ahora, habían contribuido siempre con poco entusiasmo a defender el sistema autonómico. El problema es que los desplaza hacia un terreno temerariamente irreal en la España del siglo XXI. Porque aquellos que se llenan la boca con la palabra España parecen olvidar que España no se acaba en la calle Hortaleza. Que no se puede madrileñizar España. Que el castellanismo integrista no puede ser la fórmula para afrontar la encrucijada territorial que hoy encara nuestro país.

Por un lado, porque a nivel económico sería un mal negocio. La España de las autonomías ha demostrado ser un modelo de éxito. En las últimas cuatro décadas, la diferencia de riqueza entre regiones ricas y pobres se ha reducido, al contrario de lo que ha sucedido, por ejemplo, en Italia, fragmentada entre un norte opulento frente a un sur cada vez más depauperado. No es cierto, además, que los estados más descentralizados gasten un porcentaje mayor del PIB en estas funciones, y menos aún en el caso de España. Los datos de Eurostat son claros: somos el cuarto país más descentralizado de Europa y el tercero que menos gasta en órganos ejecutivos y legislativos. Más de 8 euros de cada 10 de los que disponen las comunidades autónomas se destinan al sostenimiento del Estado del Bienestar. En el caso de la Comunitat Valenciana, por ejemplo, el 86% del presupuesto de 2020 se invertirá en sanidad, educación, políticas inclusivas, trabajo y vivienda.

Por otro lado, porque el Estado autonómico no es una simple hoja Excel con ingresos y gastos. La descentralización política de España –que la Unión Europea imita a mayor escala– ha dado respuesta, identitaria y cultural, a las singularidades de los distintos territorios que conforman el Estado. A sus lenguas, a sus tradiciones, a su cultura, a su manera de ser y de sentirse. Sin autonomías, ya sabemos qué ocurre con los territorios periféricos. Basta con recuperar el NODO.

Ya está bien de utilizar la crisis de Cataluña contra el Estado de las Autonomías como una excusa, como un burdo pretexto, para regresar a una homogeneización cultural e identitaria que atenta contra la Constitución. Ya va siendo hora, también, de que Cataluña deje de concentrar toda la atención política y mediática en materia territorial. Tenemos grandes desafíos, como el de la financiación justa o el reto de la despoblación, que necesitan atención urgente para asegurar el principal deber de los gobernantes: la igualdad en derechos y oportunidades entre ciudadanos, vivan donde vivan. 

La España plural y diversa debe profundizar en la senda autonómica. La misma Cataluña, por cierto, ha sido un modelo de éxito en las décadas en que transitó por ese camino. No cabe ningún paso atrás en este sentido. Al contrario: como objetivo futuro, España debe evolucionar hacia el federalismo, que es la solución adoptada por países avanzados como Alemania, Suiza, Estados Unidos o Canadá.

Cuando se cumplen treinta años de la caída del Muro de Berlín, es triste volver a recordar que ya pasó el tiempo de los muros, del proteccionismo cultural y de las barreras mentales. Es el tiempo de la palabra, del diálogo, de la apertura mental.

Es la hora de recoger al herido del campo de batalla que han pateado brutos caballos, como en Verdún o en el Somme, y de atender sus heridas. Y no olvidemos quién ha sido el agresor y aquellos que han consentido el atropello.

Ximo Puig es presidente de la Generalitat Valenciana

Decir Carmen es decir muchas palabras aunque sólo digas una.

Decir Carmen es decir alegría. Solidaridad. Sororidad. Socialismo. Respeto, son algunas. Feminismo, al fin.

Carmen Alborch reconoció alguna vez -cuánto cuesta escribir en pasado- que de tanto buscar un lugar en el mundo acabó descubriendo que el mundo entero era su lugar. Así que decidió sumarse a los movimientos que querían mejorarlo. Al progresismo, al socialismo, y al feminismo, siempre. El feminismo que, decía, debería alcanzar la categoría de patrimonio inmaterial de la humanidad, así lo repitió en el discurso de la celebración del último 9 d’Octubre, para añadir con un gesto y ese brillo tan suyo en la mirada, “yo ahí lo dejo”. La solemnidad de un acto tan solemne se evaporó durante unos instantes, en virtud a la fuerza de su sonrisa. Porque así era Carmen. Sigue costando escribir en ese pasado que dura tan poco y que duele ya tanto. Porque así es. Carmen.

Ese feminismo que ha cambiado nuestras vidas, las de todas y las de todos, y que cuando hablaba de su último sentido, reconocía -siempre agradecida- la herencia de todas las mujeres que han luchado antes de este tiempo.

Y desde el feminismo reclamó el compromiso de la sociedad para conseguir la igualdad de las mujeres en todos los ámbitos, pero especialmente en la cultura. Exigió ese pacto con firmeza, y, como todo, con alegría. No quería hacerlo sola. Sabía que había que hacerlo juntos. Por eso se dedicó a tejer complicidades, entre las personas, con los medios de comunicación para visibilizar el trabajo de las mujeres por lo que valen.

Recuerdo con emoción cómo nos saltaron las lágrimas de emoción, a kilómetros de distancia, cuando el pasado 5 de octubre la llamé para comunicarle que iba a recibir la Alta Distinción de la Generalitat. Ella que había sido la primera en tantas cosas exclamó sorprendida: “¿Yo?”.

No debió ser fácil no formar parte de esa cultura que colocaba a las mujeres siempre como madres y esposas con título universitario, en el mejor de los casos, ni ser una de las primera profesoras en romper el techo de cristal en la universidad, ni poner en marcha leyes en un mundo de hombres sin caer en la trampa de pensar que la igualdad es comportarse exactamente igual que ellos. No debió ser fácil, no. Pero como decía Carmen “la vida no es fácil, pero el ejercicio de la libertad siempre vale la pena”. Y como decía Pedro Zerolo, a quien Carmen Alborch tanto apreciaba, acertamos cuando somos valientes.

“Yo lloro mucho. Por no haberle dado más besos a mi madre. Por haber hecho no sé qué, o por no haberlo hecho”, contestaba Carmen Alborch cuando le preguntaban, no hace aún un año, en una entrevista por su legendaria sonrisa. Pero ella no tendría que llorar porque hizo tantas cosas y dejó tan poco por hacer… Decana de la Facultad de Derecho, Directora General de Cultura de la Generalitat, Directora del IVAM, Ministra de Cultura, diputada, senadora, concejala, escritora, activista, mujer comprometida, vital, guerrera, valiente.

A Carmen le gustaba aprender, más que enseñar. Pero decir Carmen es decir maestra, porque Carmen, que ahora estará en ese paraíso que imaginaba como un lugar armonioso, nos enseñó hasta el final. A vivir. A morir.

Decir Carmen es no poder, no querer, decir adiós.

Decir Carmen es decir amiga. Hasta siempre, Carmen. Hasta siempre, amiga.

(Pelea por lo que quieres.)

Ximo Puig es presidente de la Generalitat ValencianaXimo Puig

Som un poble singular que es respecta, que respecta els altres i vol ser respectat d’igual manera. Un poble obert, tant al seu si com a l’exterior, tolerant, inclusiu i que, per damunt de tot, creu en la convivència.

Enguany és especial. Ens enfrontem a molts reptes, alguns propis i uns altres compartits amb la resta de l’Estat, i, per a resoldre’ls tots, necessitem estar més junts que mai. Per a reclamar la paraula com la millor ferramenta democràtica per trobar solucions a les fractures.

Necessitem ser optimistes i trobar vies de diàleg, per molt difícils que ara pareguen. I espere que l’any que ve, quan celebrarem els 780 anys del naixement del poble valencià i els 600 anys de Generalitat, hàgem sigut capaços de superar la crisi institucional i territorial espanyola i la marginació històrica de la Comunitat Valenciana.

Des del pluralisme, des d’un sentiment inclusiu, és l’hora de reforçar la unitat en defensa del finançament just. Hem de fer-ho de la forma que ens caracteritza, des d’una lleialtat reivindicativa que, amb esforç, ens permet protagonitzar el nostre propi renaixement. Els treballadors i treballadores i l’empresariat valencià estan aconseguint resultats que pareixien impossibles fa només dos anys. Creixem i generem ocupació per damunt de la mitjana de la resta d’Espanya i, encara que queda molt per fer, contemplem el futur amb una esperança renovada.

Ara aquest esforç ha de deixar d’estar limitat per la injustícia, i, per això, des del treball fet, anem a seguir reivindicant i demanant una solució justa al problema valencià. Ho farem amb fermesa, sense anar contra ningú, i mantenint la lleialtat institucional, el respecte al marc constitucional i la tolerància i el diàleg. Eixa lleialtat és la mateixa que exigirem perquè es complisca la paraula donada al poble valencià, que no pot ni ha d’esperar més a ser igual que la resta.

A tots els valencians i valencianes, moltes gràcies pel vostre esforç personal i col·lectiu que simbolitza, com cap altra data, el nostre 9 d’Octubre. Estic segur que, com cantava Ovidi Montllor, en aquest camí que compartim “floriran flors i cants i alegries. Floriran crits i cors i paraules. En el dia que durarà anys, braços lliures i boques i mans”.