Estamos ante un nuevo 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres, y este domingo vuelve a ser un día importante porque, como en los últimos años, saldremos a desbordar las calles con las reivindicaciones feministas.

Pero lo importante es que para nosotras, para todas las que creemos en la igualdad, siempre es 8 de marzo, y desde el feminismo de clase, tenemos que seguir peleando todos y cada uno de los días para conseguir una igualdad real, porque, aunque hemos avanzado mucho, las mujeres seguimos sufriendo,  la desigualdad en el mercado laboral, la división sexual de los trabajos, la precariedad en el empleo   y la carga del trabajo de los cuidados que no está remunerado.  

A nosotras, las que creemos en el 8 de Marzo y en las mujeres, nos define la acción, la lucha contra la precariedad, los avances en salarios, los convenios, los planes de igualdad…

Todas y cada una de las acciones que llevamos a cabo desde el sindicato afectan de manera positiva a nuestra situación sociolaboral, y trabajamos sobre esta esfera material porque acabar con la violencia económica que sufrimos será la única manera de alcanzar la autonomía e independencia para las mujeres.

No hace falta explicar por qué tenemos que seguir peleando por la igualdad pero tenemos que tener muy presente cuál es la situación real de las mujeres en nuestro mercado laboral. Aunque contamos con una igualdad formal, tenemos un marco normativo que así lo reconoce, en la Constitución, en el ET, en las Leyes de Igualdad, la realidad es otra y en el mercado laboral es muy sangrante.

En los últimos tiempos se ha despertado un gran interés público por las brechas de género y la brecha salarial. Los últimos datos, relativos al ejercicio 2007 y según la última Encuesta de Estructura Salarial publicada por Instituto Nacional de Estadística, parece que mejoran la situación de las mujeres de nuestra región respecto a los últimos años, en los que estuvimos incluso peor, pero es una mejoría que no nos puede llevar a la euforia.

En Cantabria las mujeres ganamos 6.237 euros menos que los hombres, lo que significa que nuestros salarios tendrían que incrementarse en un 32,80%. Nuestra brecha, además, supera la brecha media del país y nos sitúa como la quinta comunidad autónoma en este ranking de la vergüenza.

Aún así es cierto que se ha reducido la brecha, pero aparente mejoría no se debe exclusivamente a la mejora de los salarios de las mujeres, que no es para nada desorbitada, porque nuestros salarios crecen en 795,36 euros mientras que vemos cómo la mejora salarial de los hombres no alcanza los 40 euros durante el ejercicio acortando la distancia económica que nos separa.  

Aquí vemos como factor fundamental el incremento del SMI, que mayoritariamente se aplica en sectores y puestos ocupados por mujeres y que en 2017 se incrementó en 735 euros anuales, lo que ha venido a empujar en la disminución de la brecha. 

Pero en el origen de esta brecha salarial intervienen otros múltiples factores como la ruptura del principio de “a trabajo de igual valor igual salario”, la infravaloración del trabajo de las mujeres en sectores y ocupaciones, el impacto de la maternidad en las trayectorias laborales y la influencia del trabajo de cuidados así como la discriminación de género. 

Porque se habla mucho del 'techo de cristal', pero nada de el 'suelo pegajoso', otro fenómeno que es el que atrapa a las mujeres en la esfera de los cuidados o los sectores y categorías peor valoradas y remuneradas.

No nos olvidemos tampoco de que la tasa de ocupación de las mujeres sólo alcanza el 44,92% mientras que la de los hombres es del 54,40%, prácticamente 10 puntos de diferencia.

Cuando nos incorporamos al empleo, de forma generalizada, lo hacemos en los sectores y los puestos más precarios, aglutinando el 90% del empleo femenino el sector servicios, solamente el 7% en el sector industrial.

Por otra parte, la corresponsabilidad en los cuidados familiares es la gran asignatura pendiente.

Según las estadísticas oficiales el 44,70% de las mujeres que no trabajan se mantienen al margen por encargarse de las labores del hogar y los cuidados frente al anecdótico 4,3% de los hombres

Aún cuando conseguimos incorporarnos al mundo laboral remunerado hace mella en nuestras carreras y es que las mujeres asumimos mayoritariamente las reducciones de jornada incluso el cese en el trabajo para dedicarnos a los cuidados familiares. Y es que del total de las excedencias 87% son asumidas por mujeres.

A todos estos factores tenemos que sumar la imparable cronificación del desempleo femenino, y es que mirad, siendo el 52% de la población somos el 46,87% de la población ocupada y a la vez representamos el 55,79% de la población parada.

Somos más mujeres, menos trabajadoras, más precarias y más paradas.

 Y además cuando se pierde empleo engrosamos las listas del paro en mayor medida que los hombres, a lo que hay que añadir que el 52% de las mujeres desempleadas no tiene derecho a ningún tipo de prestación ni subsidio.

Sigamos luchando para acabar de una vez por todas con las desigualdades. Volvamos a las calles, nuestro espacio de lucha, para gritar una vez más 'NI MÁS NI MENOS. IGUALES'.

No hay nada como el miedo al ‘otro’ para generar adeptos a los discursos vacíos de contenidos y rebosantes de xenofobia. Unas declaraciones de un político necesitado de recuperar votantes y un mantra repetido hasta la saciedad en los medios (“avalancha” de inmigrantes) genera la sensación en la opinión pública (esa que lee titulares y poco profundiza) de que hay millones de personas en las fronteras africanas esperando a asaltar la península bote de cal viva en mano. Las mentiras sólo hay que repetirlas muchas veces y apoyarlas en pseudoverdades para que terminen convirtiéndose en una opinión generalizada.

Este mecanismo populista y fascista sólo funciona por la falta de información y de formación en las mayorías, un problema ya crónico en una España que olvida con facilidad y no gusta de las complejidades históricas. Sí, es verdad, hay millones de personas deseando entrar a España pero la mayoría son turistas o, quizá, españoles o descendientes de los millones de españoles que este país ha expulsado a lo largo de la historia. De hecho, sí hay una mentira: no entran ni entrarán millones de africanos a España porque ni existen ni los dejaríamos entrar. Este país, fábrica de refugiados e inmigrantes, parece sufrir de empacho por la llegada de 25, 30 o 35.000 migrantes con pasaportes y colores de piel diferentes a la que predomina en España. Pero, claro, para entender esto hay que re-conocer nuestra propia historia.

España fue, hasta 1985, un país que expulsaba a sus ciudadanos y tras la crisis de 2008 volvió a esa costumbre. Es decir, que sólo hemos tenido unos 20 años en que la mayoría de las personas nacidas aquí no nos hemos visto obligadas a migrar para subsistir. La costumbre ha sido otra. Sólo en el algo más de medio siglo transcurrido entre 1882 y 1936, cuatro millones de españoles y españolas emigraron en busca de comida y cuidados. Y ese viaje de hambre los llevó, en su mayoría (un 78%) a América, y en un porcentaje significativo (17%) a África, concretamente a Argelia. Esos millones se sumaban a otro millón que ya había huido en los dos primeros tercios del siglo XIX y serían los anfitriones de los millones que se verían forzados a migrar (unos exiliados, otros hastiados de hambre y desempleo) tras la Guerra Civil. ¿Ya nos hemos olvidado de las 400.000 personas que huyeron a pie a Francia en febrero de 1939? ¿Ya no nos acordamos de la ‘avalancha’ de españoles que llegaron en la década de 1950 a Venezuela (donde llegó un millón de compatriotas)? ¿Es demasiado doloroso nombrar a los 1,9 millones de trabajadoras y trabajadores que el franquismo forzó a migrar a Alemania, Francia, Suiza o Bélgica entre 1960 y 1973?

Para el nuevo presidente del PP, Pablo Casado, también deben ser “batallitas de los abuelos”, aunque es más reciente el dato de 2017, cuando 54.923 personas nacidas en España se vieron obligadas a emigrar. Casi el doble de las 28.587 personas que llegaron irregularmente a la península desde África por mar y por tierra ese mismo año. Hoy, por el mundo, hay repartidos 1.816.835 españoles, según el Instituto Nacional de Estadística. De ellos, 42.000 son cántabros, una cifra que puede parecer pequeña hasta que nos fijamos en la proporción: es el 7,21% de la población de la región que subiría hasta el 23,18% si le sumamos los 93.000 que residen en otras comunidades autónomas.

Tampoco parece que sean millones de africanos los que nos amenazan cuando entre los 10 primeros países de origen de los extranjeros que viven en España, sólo hay uno africano (Marruecos en cuarta posición). Venezuela, Colombia o ¡Italia! Están por encima. ¿Entonces? ¿Por qué mentir? ¿Por qué agitar la xenofobia como bandera política?

Europa, España, Cantabria están en riesgo por estos discursos. El populismo político nacionalista –germen de todo fascismo- sitúa al enemigo fuera y vende una idea mitificada de la sociedad receptora sólo alterada por la amenaza fronteriza. El discurso xenofóbico oculta todo lo demás: la corrupción, la falta de una visión de país, los problemas de la economía, las carencias educativas, la etcétera. Mentir para agitar el miedo; mentir para poner fuera lo que está dentro: la precarización de las vidas, la cosificación de los cuerpos, la mercantilización de las emociones, la monetarización del tiempo, la delegación de la responsabilidad política de la ciudadanía.

Casado no ha inventado nada, pero por conseguir un puñado de votos es capaz de llevarnos al borde del abismo en el que todos y todas seamos inmigrantes del miedo en este tiempo, que como escribió Eduardo Galeano, es el del miedo: “Es el tiempo del miedo. Miedo de la mujer a la violencia del hombre y miedo del hombre a la mujer sin miedo. Miedo a los ladrones, miedo a la policía. Miedo a la puerta sin cerradura, al tiempo sin relojes, al niño sin televisión, miedo a la noche sin pastillas para dormir y miedo al día sin pastillas para despertar. Miedo a la multitud, miedo a la soledad, miedo a lo que fue y a lo que puede ser, miedo de morir, miedo de vivir…”.

El racismo tiene súper poderes: logra que miles de personas sean invisibles. Nos ocurre todos los días, aquí en Cantabria, donde pasamos junto a personas que no vemos –o que no queremos ver-. El racismo tiene esas cosas. En Cantabria, viven unos 29.400 extranjeros. De estas personas, 13.600 sí existen porque son de origen europeo; pero hay cerca de 16.000 que han sido racializados por obra y gracia de una estructura racista que lleva siglos operando en nuestras sociedades. Aquí también.

¿Cuándo dejaremos de considerar a una persona negra, asiática o latina como inmigrante? ¿Cuándo la incorporamos al imaginario como vecina, como equivalente? ¿Cuándo separaremos el pasaporte de la humanidad? ¿Cuándo lograremos la empatía necesaria con ese otro racializado como para que su dolor sea nuestro dolor? Mame Mbaye, muerto en los polémicos hechos de Lavapiés después de 14 años de residencia en España, ¿qué era? ¿Inmigrante? ¿Negro? ¿Pobre? ¿Nada?

Las noticias nos hablan de un senegalés, de un inmigrante, de un ilegal… todo menos de una persona. La racialización del otro lo vacía de las categorías fundamentales del ser humano para fijarlo en el imaginario como una amenaza o como un residuo social. Así opera el racismo institucionalizado, un racismo al que cooperamos desde los medios de comunicación, desde el sistema educativo, en el interior de las familias (blancas), desde los púlpitos… Muchas veces no nos damos cuenta. Ocurre como con el patriarcado: que es tan profundamente estructural que lo tenemos naturalizado. Por eso hay que hacerse algunas preguntas y dejar de hacer algunas otras. Es habitual que cuando un ciudadano español blanco conoce a una persona negra o de rasgos asiáticos le pregunte de qué país es, aunque esa persona haya podido nacer aquí; es 'normal' que pensemos en una mujer latina como trabajadora del hogar, pero pocas veces la imaginamos al frente de una empresa o dirigiendo un equipo de trabajo. Al menos, no aquí.

Nombres despectivos para calificar los orígenes, prejuicios sobre la capacidad de trabajo, la higiene o la honestidad… generalizaciones tan injustas como todas las generalizaciones: “es que los sudamericanos son…”; “ya sabes, es que a los marroquíes les gusta…”; “esa pobre gente…”. El racismo siempre opera desde la idea de superioridad (de lo blanco) y de la sospecha (de lo que no lo es). Por eso el racismo institucional se traduce también en identificaciones policiales según el color de la piel o el aspecto físico, en un trato diferenciado en algunos mostradores de la administración pública, incluso en unas zonas de 'tolerancia' en las que las personas racializadas (por nosotras) no molestan y en otras donde su llegada se configura como una agresión. El racismo también está atravesado de clasismo: no es lo mismo una persona árabe pobre que una rica, no es lo mismo un latinoamericano que trabaje en la construcción que un jugador de fútbol de élite; no es lo mismo una persona negra pescando nuestros bocartes que una persona negra de profesora o de maestro de nuestros hijos. El racismo reserva a las personas racializadas un espacio en la clase baja y, dentro de ésta, se produce el control de los empobrecidos blancos que ven peligrar las migajas de un sistema que los hace defensores de su nada.

Cantabria tiene un porcentaje de población extranjera pequeño (un 5,5%) y de esas personas, sólo algo más de la mitad (unas 16.000) responden a perfiles racializados. El asunto podría parecer menor, pero es de suma importancia porque el racismo institucional y social que practicamos afecta a las vidas de personas concretas, lastra el futuro de miles de niñas y niños que nacen en nuestro territorio, provoca bolsas de exclusión social que son antidemocráticas y perversas. Los extranjeros, una vez que están aquí, son ciudadanos, vecinos… nada más y nada menos. Nos queda un trabajo inmenso para verlos como tales y evitar que en nuestras calles puedan repetirse horas tan dramáticas e injustas como las vividas en un barrio de Madrid.