La caza lleva los últimos dos cursos escolares entrando en las escuelas de la Comunidad Autónoma de Extremadura, es decir, en los centros educativos donde se participa de la formación de las personas que el día de mañana llevarán las riendas de nuestra sociedad. Y se hace concretamente a través del programa PROADES, una actividad que se preocupa de la promoción deportiva.

Ha habido opiniones encontradas al respecto de si la caza y las armas (que van de la mano) deberían entrar o no en la escuela. Creo que para poder tener una opinión al respecto lo primero que tendríamos que hacer es saber qué es el programa PROADES y, por supuesto, qué es cazar.

¿Qué es el programa PROADES?

La introducción a la normativa de PROADES del curso escolar 2017/18 explica: “El programa PROADES es un programa de la Dirección General de Deportes en colaboración con las federaciones deportivas extremeñas centrado en el desarrollo educativo de los alumnos, que persigue la adquisición de unos hábitos de vida saludable, la participación activa y la recreación deportiva mediante el desarrollo y la práctica de actividades físicas y deportivas, donde el factor competición puede aparecer como un medio más para mejorar la motivación de los participantes y no como un fin en sí mismo. El objetivo principal de este programa es la adquisición y desarrollo de las habilidades y destrezas básicas en las modalidades deportivas en las que se desarrolla, utilizando la actividad física y el deporte como una herramienta fundamental para que la educación física se integre con mayor fuerza en el currículo educativo de la etapa escolar, favoreciendo el desarrollo integral de nuestros alumnos”.

¿Qué es cazar?

Según la RAE, cazar se define, en su primera acepción, como: “Buscar o perseguir aves, fieras y otras muchas clases de animales para cobrarlos o matarlos”.

Ante ambas respuestas, se hace evidente la distancia entre lo que persigue el programa PROADES y lo que supone cazar; entre lo que dice la Junta de Extremadura y lo que dice la RAE.

Aún así, veamos si cazar se puede o no considerar un deporte. Si bien es cierto que la caza está reconocida como deporte por el Consejo Superior de Deportes, también lo es que son muchas las líneas que se han escrito apuntando a que la caza no debería tener dicho reconocimiento (escritas incluso por cazadores).

Es más, según consta en la Constitución Española, aprobada el 6 de diciembre de 1978 por la ciudadanía española, en su artículo 148 establece que las Comunidades Autónomas podrán asumir competencias en diferentes materias, enumerando las mismas. Sin embargo, deja bien claro en el punto 11 que una de las competencias a asumir puede ser: “La pesca en aguas interiores, el marisqueo y la acuicultura, la caza y la pesca fluvial”. Y en el punto 19, diferenciándolo del 11: “Promoción del deporte y de la adecuada utilización del ocio”.

Parece que no tiene mucho sentido separar tan claramente los puntos 11 y 19 del citado artículo 148. Si la caza hubiera sido considerada un deporte, es más, si esta consideración hubiese planeado en algún momento por el articulado, la caza habría estado incluida en el punto 19. Pero no es así. 

Hay más argumentos a favor de la no consideración de la caza como deporte. Veamos lo que se ha legislado de forma muy clara en la Ley de Caza de Extremadura (14/2010 de 9 de diciembre), que en su exposición de motivos establece: “Como principio básico de este nuevo ordenamiento, se fija el doble reconocimiento de la caza como actividad social y económica” (...) “La ley impulsa y consolida como objetivos fundamentales la planificación cinegética, la simplificación administrativa, la profesionalización del sector y el fomento de las especies y de su calidad”. 

El artículo 1 de dicha ley, donde se establece su objeto y finalidad, dice así: “La presente ley tiene por objeto regular la actividad cinegética y el ejercicio de la caza en el territorio de la Comunidad Autónoma de Extremadura con la finalidad de proteger, conservar, fomentar y aprovechar de forma ordenada sus recursos cinegéticos”. 

Y su artículo 2: “El ejercicio de la caza en Extremadura deberá realizarse en un marco de protección, conservación y fomento de los hábitats de las diversas especies, asegurando su uso sostenible y el aprovechamiento ordenado y racional de los recursos cinegéticos que lo hagan compatible con el equilibrio natural y permita un desarrollo económico sostenible, así como el cumplimiento de fines de carácter cultural, deportivo, turístico y social”.

Vemos que en el primer párrafo no aparece nada relativo al deporte pero en el punto 2 aparece el término “deportivo”, englobándolo en actividades de carácter social. Es significativo que en esta ley se establezca la desaparición de los cotos deportivos y clubes deportivos (es muy difícil entender una actividad deportiva sin clubes deportivos) y su transformación en cotos sociales y sociedades locales de cazadores, respectivamente. Es decir, se ahonda en su carácter social más que deportivo.

Qué lío, ¿verdad? Aún más, en la citada ley, para cuya redacción se han usado más de 29.000 palabras, la palabra “deporte” no aparece por ningún lado. Tal vez, sin embargo, sí que tengan algo en común las dos actividades, la de quien practica deporte y la de quien practica la caza.

Sabemos que deportista es la persona que hace deporte y cazador o cazadora, la persona que practica la caza. Atendamos pues a lo que la ley 14/2010 dice en relación a qué es cazar y lo que la RAE dice en relación a qué es deporte, y tal vez podamos ver, o no, sus semejanzas y similitudes.

En la ley 14/2010 de la Ley de Caza de Extremadura, en su artículo 2, se especifica lo que es la acción de cazar: “Se considera acción de cazar la ejercida mediante el uso de armas, animales, artes y otros medios para buscar, atraer, perseguir, capturar o acosar a los animales definidos por esta ley como piezas de caza, con el fin de darles muerte, atraparlos, apropiarse de ellos o facilitar su captura por un tercero, así como la ejecución de los actos preparatorios que resulten necesarios a tal fin”.

Si vamos a la RAE y buscamos la palabra deporte encontramos la siguiente definición: “Actividad física, ejercida como juego o competición, cuya práctica supone entrenamiento y sujeción a normas”. Saquen ustedes sus propias conclusiones.

Por otro lado, tendremos también que contemplar los valores que se transmiten tanto en el deporte como en la caza porque tal vez ese sea el lazo de unión de ambas actividades.

Con respecto al deporte no puedo por menos que recurrir a la carta magna del deporte es decir, la Carta Olímpica, para poder hablar de los valores de la actividad deportiva. Vigente a partir del 1 de septiembre de 2004 en los principios fundamentales del olimpismo, la Carta Olímpica establece en sus puntos 1 y 2:

Según la Carta Olímpica, uno de los fines del Comité Olímpico Internacional es: “Estimular y apoyar la promoción ética en el deporte y la educación de la juventud a través del deporte, así como dedicar sus esfuerzos y velar para que se imponga el fair play y se excluya la violencia en el deporte”.

Con respecto a la caza, unas imágenes de sus actividades clarifican mucho acerca de los valores que se quieren transmitir a la gente joven, de sus “buenos ejemplos”. Como se ve en las imágenes, y según tradición de cazadores, una de las formas de educar en la no violencia a los futuros cazadores es a través de ese “bautismo”.

El programa PROADES se establece para niñas y niños de Primaria. Veamos pues qué puede aportar la caza a la educación de esos niños y niñas. El aporte de la caza lo podemos ver en base al currículo que estableció la LOMCE y que es la base de la Educación que recibe el alumnado de Primaria en todo el Estado español.

En el artículo 7 de la LOMCE, donde se enumeran los 'Objetivos de Educación Primaria', se establece que la Educación Primaria contribuirá a desarrollar en los niños y niñas las capacidades que le permitan “conocer y valorar los animales más próximos al ser humano y adoptar modos de comportamiento que favorezcan su cuidado”.

¿Qué aporta la caza con respecto a este objetivo? La Ley de Caza de 2014 de Castilla-La Mancha, permite cazar perros y gatos, así como la caza con trampas. Desgraciadamente, se está poniendo de moda la caza con arco, una actividad cruel donde las haya. Los animales pueden tardar días en morir. ¿Qué valores educativos transmite este tipo de actuaciones? Absolutamente ninguno.

Por cierto, se ha suprimido el aberrante “torneo” del Toro de la Vega, en el que se mataba un toro a lanzazos, y se permite, sin embrago, matar a un jabalí con la lanza desde el caballo. ¿Qué valores pedagógicos, deportivos, educativos, de paz transmite esta práctica de caza?

Tal vez los valores que pretenden transmitir los cazadores vayan por otro lado, como la cuestión medioambiental.

En el currículo de Educación Primaria, en su artículo 10, 'Elementos transversales', se establece en el punto 3: “Los currículos de Educación Primaria incorporarán elementos curriculares relacionados con el desarrollo sostenible y el medio ambiente”.

¿Y qué ocurre con la caza en este tema?

Que cada cual saque sus propias conclusiones.

Para terminar, hablemos de la seguridad que se tiene que proporcionar en cualquier actividad deportiva, didáctica y educativa donde tengamos a nuestro cargo a niñas y niños menores de edad (por supuesto, si son mayores de edad las medidas de seguridad también tienen que contemplarse).

Entre tanto oscurantismo en el mundo de la caza, nos encontramos con el experto medioambiental Jesús María García, autor del blog independiente comopunos2.com, que nos da unas elocuentes cifras provenientes del Ministerio del Interior: “En España en el periodo 2000-2016, más de 5.000 personas han sido víctimas de las armas de fuego largas (y largas recortadas) de las cuales cerca de 1.500 resultaron muertas y más de 3.500 heridas de distinta consideración”.

No sé si queda algún aspecto por tocar pero creo que con todo lo aquí expuesto podemos hacernos una idea de si la caza es deporte o no es deporte.

También me asaltan algunas preguntas finales:

¿Hablarán y mostrarán a niñas y niños la realidad de la caza?

¿No será que el lobby de la caza está buscando entre nuestras niñas y niños clientes para el negocio cinegético?

¿Podemos considerar la caza una actividad educativa que merezca la pena introducir en nuestros centros escolares para que nuestras niñas y niños se impregnen de los valores que “atesora” y transmite: buscar, atraer, perseguir, capturar, acosar (según la definición de cazar de la Ley de Caza de Extremadura)?

Y, por último, ¿podemos fomentar una diversión basada en buscar, atraer, perseguir, acosar y a la vez luchar contra el bullying escolar, que consiste en que un chico o una chica busca, persigue, atrae y acosa a otra chica o chico más débil para divertirse sometiéndole con violencia a un montón de vejaciones?

¿Podemos luchar contra un acoso y fomentar otro?

Eran las 10 de la mañana cuando abrí la puerta de clase. Las niñas y los niños me saludaron y se dispusieron en una fila para salir. De repente se oyó un pequeño grito: “¡Una araña!”, gritó uno de ellos, a la vez que ponía cara de susto, abriendo mucho los ojos, agitando las manos y señalando a la pared. El resto de la clase se apartó también.

“Silencio”, les dije, “vamos a movernos sin hacer ruido, no sea que la araña nos haga una llave de yudo y nos inmovilice”. A lo cual respondieron con bastantes risas.

Nos separamos de la pared y les propuse hablar para ver qué podíamos hacer. Y les planteé una cuestión: “¿creéis que la araña prefiere estar con los suyos o con nosotras, a quienes además nos tiene que ver como seres gigantes? Poneos en su lugar y pensad si vosotros preferís estar con las arañas o con los compas de clase. Tal vez esté buscando la salida para ir a buscar a sus compis arañas”.

Fuera como fuese, lo que era cierto es que teníamos un problema de convivencia. ¿Qué hacer ante aquel problema?

“Tal vez deberíamos reflexionar sobre quién podía abrir la puerta o la ventana para que la araña pudiese salir. ¿Podría hacerlo ella misma (señalando a la araña) o tal vez lo tendría que hacer la gente gigante (señalando al grupo de personas que estábamos en la clase)?”. “¿Creéis que las chicas y los chicos que estábamos aquí somos mucho más grandes y fuertes que la araña?”. Y todo el mundo asintió sin dudarlo.

“¿Creéis que la gente grande y fuerte tiene que aprovechar su fuerza para ayudar o para 'abusar'? En el lenguaje del patio de recreo 'abusar' significa imponer por la fuerza lo que tú quieres hacer. Y claro está, dijeron que para ayudar. ”Y si en vez de una araña es un niño o niña más peque que yo, ¿qué tengo que hacer, ayudar si se ha caído o reírme de él: 'anda canijo, que te has caído'?“. Ayudar, dijeron unánimemente otra vez.

“¿Pensáis que la gente grande tiene que ir dando collejas para hacerse el chulito o la chulita, o tiene que ayudar?” Ayudar, contestaron sin dudar. “¿Cómo creéis que se siente mejor una persona, haciendo daño o ayudando?”. Ayudando, dijo toda la clase. “¿Cómo lo pasáis mejor, cuando os portáis de forma violenta o cuando ayudáis?”. La respuesta fue inmediata: cuando ayudamos. “¿Cómo os gusta que se comporten vuestros amigos y vuestras amigas, con violencia o sin violencia?”. Sin violencia dijeron a la vez.

Y así estuvimos un ratito más, haciéndonos preguntas y dándonos las respuestas. Hablando de lo que se consigue con la violencia: enfadarse más, reñir más, perder amigas y amigos, pasar mal rato, llorar… Y hubiéramos estado mucho más tiempo pero el polideportivo nos estaba esperando y, claro está, nos teníamos que marchar. En dos días les volvería a ver y podríamos seguir hablando, pero antes de irnos teníamos que decidir: ¿Qué hacemos?

“Tenemos dos posibilidades: coger un trapo y darle golpes a la araña y luego tirarla a la papelera, como siempre se ha hecho; o ayudarla a salir de clase, el modo empático. Pensar en lo que hemos hablado y contestad lo que penséis de verdad”. Y nadie, absolutamente nadie, ni el niño que tanto se asustó, optó por golpear a la araña.

Empezamos hablando de una araña y terminamos con la convicción de que no hay que ser violento con los demás, sean de la especie que sean, de que hay que ser solidario, de que me siento mejor ayudando que haciendo daño, de que la violencia es mala y no sirve para relacionarse, de que la violencia no es buena para convivir... Teníamos un problema de convivencia, un conflicto de intereses que se puede resolver al modo tradicional, golpeando al ser que nos plantea el conflicto y deshaciéndonos del cadáver, o con empatía y sin violencia.

“Tenemos que elegir, y lo haremos libremente. Será nuestra decisión y, por supuesto, asumida y respetada por todo el grupo”. Puse toda mi confianza en aquellos peques que tenía delante, algo que tendríamos que hacer más a menudo. Resultado: todo el mundo eligió la empatía. Y eligieron la empatía porque nos dimos la oportunidad de hablar con afán de resolver y buscar la mejor solución para todas las partes; eligieron la empatía porque pusimos en entredicho el 'modo tradicional' de actuar; se eligió la empatía porque mostramos la realidad de la violencia, que es hacer daño o, peor aún, matar; se eligió la empatía porque entendimos que la araña tiene una vida y merece ser respetada; se eligió la empatía porque las niñas y los niños quieren convivir, pero convivir sin violencia.

Y además esta elección fue libre y soberana. Podían elegir entre la violencia o la empatía, y no defraudaron, eligieron la empatía. Una elección libre supone siempre una reflexión y un mínimo de espíritu crítico.

Y una vez que teníamos clara la decisión, llegó el momento de ayudar a la araña. ¿Quién cogería a la araña y la ayudaría a salir a la ventana, a la calle o al jardincito de enfrente? Y ahí es donde entra en juego un instrumento fantástico que me enseñó mí amiga Nelly: el salva-arañas. No es más que un cono de cartulina, preciosamente decorado y una base, de más o menos medio folio de tamaño, con su decoración correspondiente.

¿Cómo funciona este prodigio tecnológico? Pues muy fácilmente: ponemos la base cerca de la araña y cuando sube la tapamos con el cono y con todo el cuidado del mundo le sacamos al jardín, a la calle o a la ventana.

Ni que decir tiene que ahora cada clase tiene su salva-arañas. Cada cierto tiempo las niñas y niños de los últimos cursos hacen salva-arañas y los reparten por las clases para que así se pueda sacar a cualquier “bicho” que nos encontremos en clase sin necesidad de tener que matarlo.

Es digna de ver la cara de satisfacción que tienen cuando cogen el salva-arañas y son capaces de salvar la vida de un ser minúsculo. El orgullo y el gozo se les nota en el rostro alegre y satisfecho de quien sabe que ha contribuido a salvar una vida, y eso afianza y fortalece su autoestima.

Esta decisión de optar entre usar el salva-arañas o dar un pisotón o golpear con la bayeta es una decisión que las niñas y niños toman de forma autónoma, sin consultar con nadie. Y qué duda cabe que esa opción puede ser el principio de la asunción de la resolución de conflictos de forma pacífica, y la asimilación de que mi fuerza y mi conocimiento son para ayudar, no para infligir daño o intimidar.

Las niñas y niños de primaria no pueden elegir su comida ni pueden elegir dónde vivir, pero sí pueden elegir entre matar a la araña o a cualquier otro ser vivo pequeño, o ayudar a ese ser vivo que, aunque pequeño, no deja de ser un ser sintiente a fin de cuentas. Pueden elegir entre hacer un ejercicio de empatía o un ejercicio de violencia. Y cuando conocen la empatía, eligen la empatía, sin duda alguna. Y esa empatía la llevarán a sus relaciones sociales, a su modo de convivencia, a su forma de resolver los problemas con sus compañeras y compañeros de clase.

Démosles autonomía y poder de decisión, pero también démosles otra forma de actuar, otra forma de entender las relaciones, otra forma de solucionar sus discrepancias. En definitiva, otra forma de convivir, y veremos cómo la cordialidad, la mesura y el respeto entran en nuestras aulas.

Un sencillo cono les pone ante la disyuntiva de poder ejercer la empatía o ejercer la violencia; de usar el cono haciendo un ejercicio empático entendiendo que todos convivimos en el mismo espacio y que todos tenemos derecho a vivir o dejar el cono y actuar como se ha hecho siempre, como se ha hecho tradicionalmente, a base de golpes.

Un sencillo cono les puede iniciar en el camino de la convivencia sin violencia y absolutamente nadie puede dudar de que aprender a convivir sin violencia supone cambiar la sociedad, y cambiarla para bien. Por eso, dadles un salva-arañas y cambiarán el mundo.