<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:dcterms="http://purl.org/dc/terms/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"  xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" version="2.0">
  <channel>
    <title><![CDATA[elDiario.es - José Ramón Antón Boix]]></title>
    <link><![CDATA[https://www.eldiario.es/autores/jose_ramon_anton_boix/]]></link>
    <description><![CDATA[elDiario.es - José Ramón Antón Boix]]></description>
    <language><![CDATA[es]]></language>
    <copyright><![CDATA[Copyright El Diario]]></copyright>
    <ttl>10</ttl>
    <atom:link href="https://www.eldiario.es/rss/category/author/517001/" rel="self" type="application/rss+xml"/>
    <item>
      <title><![CDATA[El patriotismo anticonstitucional]]></title>
      <link><![CDATA[https://www.eldiario.es/contrapoder/patriotismo-anticonstitucional_132_1681128.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static.eldiario.es/clip/98350172-1b13-4cb7-a654-d9d7465922a4_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" width="1200" height="675" alt="El patriotismo anticonstitucional"></p><div class="subtitles"><p class="subtitle">La España de los balcones no es otra cosa que la reconversión del concepto académico del "Patriotismo Constitucional" a un hashtag para las redes sociales, más o menos acertado desde el punto de vista del marketing político</p></div><p class="article-text">
        El denominado 'Patriotismo Constitucional' <em>Verfassungspatriotismus</em>, acu&ntilde;ado por Dolf Sternberger y popularizado por J&uuml;rgen Habermas en los a&ntilde;os 80, ingres&oacute; en Espa&ntilde;a de la mano del presidente del Senado Juan Jos&eacute; Laborda en una conferencia pronunciada en el Club Siglo XXI en el mes de enero de 1992.
    </p><p class="article-text">
        Desde la traum&aacute;tica experiencia nacionalsocialista que anida en la memoria colectiva alemana, este t&eacute;rmino se utiliza por primera vez en Berl&iacute;n durante la conmemoraci&oacute;n del 30 aniversario de la Constituci&oacute;n germana y viene a proponer una suerte de sentido de pertenencia colectiva basado en los valores democr&aacute;ticos y en los derechos humanos. Un patriotismo racional -y no emocional- &nbsp;que no se identifica con una tradici&oacute;n cultural determinada, sino con la universalidad de los dos elementos mencionados.
    </p><p class="article-text">
        El orgullo de pertenencia a cualquier sociedad debe reunir esos requisitos, reconciliando identidades culturales diversas con la idea de la soberan&iacute;a popular en el marco normativo democr&aacute;tico.
    </p><p class="article-text">
        Tengamos en cuenta las palabras de Habermas, que incardinan el patriotismo constitucional en la militancia c&iacute;vica antifascista:
    </p><figure class="embed-container embed-container--type-embed ">
    
            <blockquote class="inset pullquote-sk2">"Para nosotros, ciudadanos de la República Federal, el patriotismo de la Constitución significa, entre otras cosas, el <strong>orgullo de haber logrado superar duraderamente el fascismo,</strong> establecer un Estado de derecho y anclar éste en una cultura política, que, pese a todo, es más o menos liberal"<br/><br/></blockquote>
    </figure><p class="article-text">
        A lo que a&ntilde;ade, en <em>La inclusi&oacute;n del otro</em>, que no es suficiente ese marco &ldquo;liberal&rdquo; en el cl&aacute;sico sentido de derechos (libertades) civiles y pol&iacute;ticos, sino que es necesario garantizar un estado social
    </p><figure class="embed-container embed-container--type-embed ">
    
            <blockquote class="inset pullquote-sk2">“(…) sospecho que las sociedades multiculturales solo pueden seguir cohesionadas por medio de una cultura política así acrisolada si la democracia no se presenta solo con la forma liberal de los derechos de libertad y de participación política, sino también por medio del disfrute profano de los derechos sociales y culturales.”<br/><br/></blockquote>
    </figure><h3 class="article-text">La Espa&ntilde;a de los balcones</h3><p class="article-text">
        Traslademos ahora el concepto nacido en una sociedad que se siente culpable por el nacionalsocialismo derrotado en 1945, a la sociedad espa&ntilde;ola que soport&oacute; al franquismo triunfante durante 40 a&ntilde;os, y entenderemos la utilidad que encuentra el PSOE, y expon&iacute;a Laborda en aquella conferencia, para reconstruir desde ese espacio pol&iacute;tico, una idea de patria.
    </p><p class="article-text">
        Exactamente diez a&ntilde;os despu&eacute;s, en enero de 2002, el Partido Popular, con su cu&aacute;ntica habilidad para ser y no ser a la vez, reivindicaba desde una ponencia en su Congreso&nbsp;<a href="https://www.abc.es/contenidos/apoyos/documentos/HTM_48_1.html" target="_blank" data-mrf-recirculation="links-noticia" class="link">el Patriotismo Constitucional del siglo XXI</a>. Unos meses antes, desde la FAES se hab&iacute;a preparado el terreno y el texto de la misma.
    </p><p class="article-text">
        Cuando Habermas, al d&iacute;a siguiente de ser galardonado con el premio Pr&iacute;ncipe de Asturias, &nbsp;declaraba&nbsp;<a href="https://elpais.com/diario/2003/05/15/cultura/1052949602_850215.html" target="_blank" data-mrf-recirculation="links-noticia" class="link">&ldquo;no puedo imaginar que el patriotismo constitucional sea una idea de derechas&rdquo;</a>&nbsp;se estaba refiriendo, precisamente a la pol&eacute;mica originada por la apropiaci&oacute;n desde el Partido Popular de este concepto.
    </p><p class="article-text">
        La Espa&ntilde;a de los balcones no es otra cosa que la reconversi&oacute;n del concepto acad&eacute;mico que venimos analizando a un hashtag para las redes sociales, m&aacute;s o menos acertado desde el punto de vista del marketing pol&iacute;tico.
    </p><p class="article-text">
        No obstante, y previamente, ese patriotismo constitucional hab&iacute;a mutado en una suerte de <strong>dogmatismo constitucional</strong>, donde el elemento central es el modelo territorial, la eterna e indisoluble unidad de destino en lo universal, para usarlo como arma arrojadiza contra los nacionalismos perif&eacute;ricos.
    </p><h3 class="article-text">&Eacute;ramos pocos y pari&oacute; VOX</h3><p class="article-text">
        As&iacute; que, una vez adoptado y pervertido el t&eacute;rmino desde el Partido Popular, la &ldquo;esperanzada&rdquo; escisi&oacute;n del mismo aparece con una nueva ocurrencia, que pretende trascender la discusi&oacute;n.
    </p><p class="article-text">
        Cuando Santiago Abascal afirma que <strong>no tiene el Estado en la cabeza, pero que basta con tener a Espa&ntilde;a en el coraz&oacute;n</strong> (as&iacute;, <a href="https://www.eldiario.es/politica/Abascal-considera-suficiente-Espana-corazon_0_869314014.html" target="_blank" data-mrf-recirculation="links-noticia" class="link">a pelo</a>) est&aacute; huyendo en direcci&oacute;n contraria. El patriotismo es una emoci&oacute;n, anida en el los sentimientos. La cabeza se puede manipular con torticeros argumentos de los sofistas. Pero el sentimiento es puro y sabemos reconocerlo si miramos hacia nuestro interior. &iexcl;Muera la inteligencia!, pero que vivan los sentimientos.
    </p><p class="article-text">
        Y es aqu&iacute; donde se inaugura el <strong>Patriotismo Anticonstitucional</strong> que da t&iacute;tulo a este art&iacute;culo.
    </p><p class="article-text">
        La Patria es anterior y superior a la Constituci&oacute;n, no la necesita. El sentimiento de pertenencia ya no radica en la democracia y en los derechos humanos, sino en el &ldquo;amor&rdquo; a Espa&ntilde;a. Y la mayor legitimidad para hablar en nombre de Espa&ntilde;a es del que m&aacute;s la quiere, obvio.
    </p><p class="article-text">
        As&iacute; que, en la campa&ntilde;a electoral de diciembre de 2015, VOX realiza el reparto postal de los sobres de propaganda electoral con la bandera de Espa&ntilde;a. Este hecho, inicialmente prohibido por la Junta Electoral Central, es finalmente autorizado mediante Auto del Tribunal Supremo de 15 de diciembre, ratificado despu&eacute;s en la&nbsp;<a href="https://supremo.vlex.es/vid/671415233" target="_blank" data-mrf-recirculation="links-noticia" class="link">Sentencia 351/2017.</a>
    </p><p class="article-text">
        Resulta muy interesante el Voto Particular emitido por Pilar Teso Gamella, que se puede sintetizar en estos p&aacute;rrafos:
    </p><figure class="embed-container embed-container--type-embed ">
    
            <blockquote class="inset pullquote-sk2">Pues bien, en este caso, en el plano de los hechos, nos encontramos ante unos sobres cubiertos por una ondeante bandera española, remitidos por el partido político VOX, en los que también aparece estampado el escudo de España. Es cierto que en la parte superior del sobre efectivamente se lee, cuando el colorido no nos ha deslumbrado, "envíos postales de propaganda electoral", pero en su interior se contienen las papeletas de votación de dicho partido político, formando un todo, un conjunto, que no resulta posible de deslindar.<br/><br/><br/>Resulta difícil encontrar una utilización de la bandera más implicada e instrumentalizada en el debate partidario, que es precisamente lo que pretende evitar el artículo 8 de la Ley de Banderas, que el que se hace en este caso, cuando sirve de vehículo para hacer llegar a los ciudadanos las papeletas de votación de un determinado partido político. La bandera, y el escudo de España también, se convierten de este modo en el envoltorio, o la carta de presentación, de un partido político ante unas inminentes elecciones.<br/><br/><br/>La interpretación del marco jurídico señalado impide, en definitiva, la apropiación por un partido político de los símbolos que son de todos. De todos los ciudadanos y de todas las opciones políticas válidas en democracia. La función representativa de esos símbolos queda contrariada o enturbiada si se permite ese uso partidario.<br/><br/></blockquote>
    </figure><p class="article-text">
        No obstante, Javier Ortega Smith, que interviene en este procedimiento, puede estar contento&hellip; se les permiti&oacute; el reparto publicitario y el Supremo confirmo aquella medida en la sentencia mencionada.
    </p><h3 class="article-text">#YoTambi&eacute;nLaLlevo: de la Espa&ntilde;a de los balcones a la Espa&ntilde;a de la &ldquo;pulserita&rdquo;</h3><p class="article-text">
        VOX hab&iacute;a superado la prueba de legalidad que impone el art. 8 de <a href="https://www.boe.es/buscar/pdf/1981/BOE-A-1981-26082-consolidado.pdf" target="_blank" data-mrf-recirculation="links-noticia" class="link">la Ley 39/1981</a>, de 28 de octubre, por la que se regula el uso de la bandera de Espa&ntilde;a y el de otras banderas y ense&ntilde;as, ya que el Tribunal Supremo hab&iacute;a equiparado el uso de la bandera en el sobre electoral con la utilizaci&oacute;n de la bandera en los m&iacute;tines y actos de los partidos pol&iacute;ticos.
    </p><p class="article-text">
        El Tribunal Supremo no considera que se establezca una identificaci&oacute;n entre un partido pol&iacute;tico y la bandera espa&ntilde;ola porque &eacute;ste realice un uso torticero de la misma, ya que ese art&iacute;culo octavo de la mencionada ley, determina que
    </p><p class="article-text">
        Se proh&iacute;be la utilizaci&oacute;n <strong>en la bandera</strong> de Espa&ntilde;a de cualesquiera s&iacute;mbolos o siglas de partidos pol&iacute;ticos, sindicatos, asociaciones o entidades privadas.
    </p><p class="article-text">
        Pues bien, VOX en la nueva campa&ntilde;a de marketing pol&iacute;tico de #YoTambi&eacute;nLaLlevo qe hoy comienza en las redes sociales, conociendo que la literalidad de ese art&iacute;culo hab&iacute;a sido interpretada por el Tribunal Supremo de manera absolutamente restrictiva, se centra precisamente en vulnerar -es l&oacute;gico presumir que a sabiendas-dicho art&iacute;culo, como aqu&iacute; puede verse:
    </p><blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es"><a href="https://twitter.com/X/status/1099584799826681856?ref_src=twsrc%5Etfw"></a></blockquote><script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script><p class="article-text">
        Parece claro que la identificaci&oacute;n de la bandera, de la patria, del estado, del pueblo&hellip; con un partido no puede ser m&aacute;s obscena.
    </p><p class="article-text">
        VOX conoce perfectamente este art&iacute;culo y esta Ley. La Ley que desarrolla la utilizaci&oacute;n de la bandera que dicen amar por encima de todo. Y ha decidido ir un paso m&aacute;s all&aacute;: ELLOS son la patria, los dem&aacute;s los parias. Solo ellos caben en la bandera, porque ellos son la aut&eacute;ntica Espa&ntilde;a. Y frente a ellos la anti-espa&ntilde;a&hellip;
    </p><p class="article-text">
        Y no est&aacute; de m&aacute;s recordar que ese predicado amor a la patria, recuerda mucho al mismo del que presumen los maltratadores: eres solo m&iacute;a, te quiero solo para m&iacute;, sin m&iacute; no eres nada, solo yo puedo protegerte&hellip;
    </p><p class="article-text">
        Esa relaci&oacute;n t&oacute;xica de este partido con la idea de Espa&ntilde;a se ha materializado en esta campa&ntilde;a propagand&iacute;stica con una intenci&oacute;n muy clara: Espa&ntilde;a es VOX, quien ataca a VOX ataca a Espa&ntilde;a, solo se puede ser un aut&eacute;ntico patriota espa&ntilde;ol desde la ultraderecha.
    </p><p class="article-text">
        Me gustar&iacute;a acabar estas reflexiones como Juan Carlos Velasco concluye su art&iacute;culo&nbsp;<a href="https://www.researchgate.net/publication/28098719_Patriotismo_constitucional_y_republicanismo" target="_blank" data-mrf-recirculation="links-noticia" class="link">Patriotismo constitucional y republicanismo</a>.
    </p><figure class="embed-container embed-container--type-embed ">
    
            <blockquote class="inset pullquote-sk2">“En el caso español, resultaría sumamente conveniente que emergiera alguna suerte de patriotismo de la pluralidad que no sólo supusiera la afirmación de la lealtad constitucional básica, sino que se asentara en la firme conciencia de la diversidad de afectos identitarios realmente existentes. La mayor contribución que podría efectuar una pedagogía de la pluralidad sería movilizar de forma vertebrada y coherente sentimientos identitarios superpuestos en el conjunto de la ciudadanía. El fomento de una cultura pública plurinacional representa una tarea ineludible a la hora de articular sólidamente esa nación de naciones que constituye España.”<br/><br/></blockquote>
    </figure>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[José Ramón Antón Boix]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://www.eldiario.es/contrapoder/patriotismo-anticonstitucional_132_1681128.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Sun, 24 Feb 2019 20:27:29 +0000]]></pubDate>
      <enclosure url="https://static.eldiario.es/clip/98350172-1b13-4cb7-a654-d9d7465922a4_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" length="5095857" type="image/jpeg"/>
      <media:content url="https://static.eldiario.es/clip/98350172-1b13-4cb7-a654-d9d7465922a4_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" type="image/jpeg" fileSize="5095857" width="1200" height="675"/>
      <media:title><![CDATA[El patriotismo anticonstitucional]]></media:title>
      <media:thumbnail url="https://static.eldiario.es/clip/98350172-1b13-4cb7-a654-d9d7465922a4_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" width="1200" height="675"/>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[El amor en los tiempos de Vox]]></title>
      <link><![CDATA[https://www.eldiario.es/contrapoder/amor-tiempos-vox_132_1798959.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static.eldiario.es/clip/8254c5e5-b1ee-4408-af70-4506ef1f263b_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" width="1200" height="675" alt="El amor en los tiempos de Vox"></p><div class="subtitles"><p class="subtitle">Negar, hoy, de forma expresa y “sin complejos” la universalidad de los Derechos Humanos desafía el mínimo común democrático imprescindible para la convivencia</p></div><h4 class="article-text">Vox en el cumplea&ntilde;os constitucional&nbsp;</h4><p class="article-text">
        El apoyo social recibido por el partido pol&iacute;tico VOX en las &uacute;ltimas elecciones andaluzas parece haber dejado estupefacta a nuestra sociedad: comentaristas, opinadores, polit&oacute;logos&hellip; y gran parte de la ciudadan&iacute;a intentamos comprender lo inesperado de este &eacute;xito electoral.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        El llamado &ldquo;constitucionalismo&rdquo; no supone admitir de forma absoluta y acr&iacute;tica la literalidad de un texto, sino entender que se debe recoger la esencia democr&aacute;tica de la libertad, dignidad, igualdad y justicia social que inspiran este sistema. Criticar y promover reformas a un marco pol&iacute;tico de convivencia y a una norma jur&iacute;dica es un valor positivo y necesario. Democr&aacute;tico.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Como acertadamente expone&nbsp;<a href="http://blogs.infolibre.es/alrevesyalderecho/?p=5559" target="_blank" data-mrf-recirculation="links-noticia" class="link">Javier de Lucas</a>&nbsp;
    </p><figure class="embed-container embed-container--type-embed ">
    
            <blockquote class="inset pullquote-sk2"><em>Lo que me parece inadecuado es aproximar esta conmemoración a una fiesta religiosa, más que ciudadana, por aquello de no tocarla ni mancharla, <strong>como si la Constitución fuera un dogma caído del cielo o los diez mandamientos</strong>. Y es que este tipo de conmemoración desvela de nuevo una dolorosa paradoja. ¿Cómo vamos a creer a las autoridades que pronunciarán discursos una y otra vez sobre lo importante que es la Constitución, cuando en buena medida (hay excepciones, es cierto) son los mismos cuya falta de voluntad política para reformarla origina esa <strong>paradoja de que conviva la conciencia mayoritaria de la necesidad de reforma con la conciencia de su evidente imposibilidad</strong>, habida cuenta del bloqueo impuesto por las propias fuerzas políticas? Esa paradoja es, por cierto, la raíz de una importante y creciente brecha entre ese texto y las necesidades reales de los ciudadanos, empezando por las nuevas generaciones...</em>  <br/><br/></blockquote>
    </figure><p class="article-text">
        El problema es obvio.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Cuando consideramos que la igualdad radical solo es la que otorga y reconoce una bandera, una religi&oacute;n o una frontera. Cuando entendemos que la dignidad de algunas personas o colectivos se puede graduar por sus caracter&iacute;sticas. Cuando nos agrede el ejercicio de la libertad que &eacute;stas pretenden. Cuando a la justicia social le exigimos que nos muestre su pasaporte.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Negar, hoy, de forma expresa y &ldquo;sin complejos&rdquo; la universalidad de los Derechos Humanos desaf&iacute;a el m&iacute;nimo com&uacute;n democr&aacute;tico imprescindible para la convivencia.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        &nbsp;
    </p><h3 class="article-text">Las fobias...&nbsp;</h3><p class="article-text">
        Siempre me ha resultado especialmente llamativo el uso com&uacute;n del concepto &ldquo;fobia&rdquo; por lo parad&oacute;jico que encierra su ambivalencia. Usamos en ese mismo significante dos significados que pueden ser opuestos: <strong>odio y miedo.</strong> El odio nos mueve al enfrentamiento y a la destrucci&oacute;n del objeto y el miedo nos paraliza o incita a salir corriendo despavoridos ante la amenaza. Contrapongan <em>xenofobia/homofobia</em> y <em>entomofobia/claustrofobia</em>, por ejemplo, para ilustrar esta dicotom&iacute;a.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        El miedo de las poblaciones s&oacute;lo es pol&iacute;ticamente rentable en dos escenarios.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        1.- Cuando consigues aumentar la par&aacute;lisis de los votantes mediante la abstenci&oacute;n porque el &ldquo;sistema&rdquo; los ignora y los excluye. Las clases m&aacute;s desfavorecidas no los son solo en t&eacute;rminos econ&oacute;micos, sino que lo son de manera correlativa en t&eacute;rminos de cohesi&oacute;n social. Son esa pieza que tiene m&aacute;s dificultades para transformar y mejorar sus condiciones personales a trav&eacute;s de los mecanismos de participaci&oacute;n en las redes y servicios comunitarios. Los m&aacute;s excluidos en estos t&eacute;rminos deben permanecer quietos.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        2.- Las clases medias y trabajadoras, empobrecidas y golpeadas por la crisis financiera y la desregulaci&oacute;n global, se puede al menos permitir tener miedo. A diferencia de las anteriores han perdido algo en estos a&ntilde;os: seguridad. La vivienda y el empleo han pasado a ser objetos de lujo y la protecci&oacute;n social se ve menguada y amenazada.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        La ausencia de garant&iacute;as p&uacute;blicas que permitan mejorar o mantener la situaci&oacute;n particular genera angustia. Miedo que algunas fuerzas pol&iacute;ticas pueden rentabilizar de forma r&aacute;pida y sencilla a trav&eacute;s del odio.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Y lo m&aacute;s eficaz en estos casos es, como casi siempre, la mentira.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        As&iacute; que necesitamos que, para transformar el miedo en odio, fabriquemos falsos enemigos. VOX miente deliberadamente cuando afirma que hay una invasi&oacute;n de personas migrantes. VOX miente deliberadamente cuando afirma que la mayor&iacute;a de los autores de asesinatos machistas son cometidos por hombres extranjeros. VOX miente deliberadamente cuando afirma la desprotecci&oacute;n masculina y el n&uacute;mero de denuncias falsas en esa violencia. VOX miente deliberadamente cuando afirma que las personas migrantes abusan de la sanidad y los servicios sociales. VOX miente deliberadamente cuando afirma que el matrimonio igualitario degrada nuestra sociedad.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Y todo ello se demuestra en las estad&iacute;sticas oficiales.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Pero el <strong>discurso del odio</strong> es tremendamente eficaz cuando se extiende en el <strong>caldo de cultivo de ese miedo. </strong>Si aniquilamos al enemigo, la realidad cambiar&aacute; inmediatamente y todo &ldquo;volver&aacute; a ser como antes&rdquo;.&nbsp;
    </p><h3 class="article-text">&hellip;y las filias&nbsp;</h3><p class="article-text">
        As&iacute; que, como el pensamiento m&aacute;gico necesita construir tambi&eacute;n amores irresistibles, se empe&ntilde;an en promulgar su amor por entes imaginarios. Esos <em>unicornios</em> son la Patria inmutable, la bandera sagrada , la religi&oacute;n verdadera&hellip; el orden &middot;establecido&ldquo;. Verdades reveladas y eternas, y por tanto falsas e inexistentes.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Todo volver&aacute; a ser como antes. Una Arcadia feliz en la que los padres maltratan de forma normalizada a su pareja e hijos, en la que las personas LGTBI no pueden mostrar su orientaci&oacute;n y afectos en p&uacute;blico&hellip; Una sociedad en la que el clericalismo y el militarismo garantizan el orden.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Toda persona que renuncia al amor incondicional a <em>su</em> Patria, Bandera, Religi&oacute;n&hellip; a los mitos que parecen configurar nuestra identidad individual y colectiva (&iquest;!) son traidores que deben ser deshumanizados, destruidos moralmente para garantizar el bienestar de la ciudadan&iacute;a.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        No solo debemos respetar unas normas jur&iacute;dicas, tambi&eacute;n las &ldquo;costumbres&rdquo; nacionales. <em>Normativizar </em>el costumbrismo es otra de las falacias utilizadas: para vivir tranquilos y confortables, cuando miremos alrededor es necesario observar la uniformidad en los comportamientos.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Las costumbres tambi&eacute;n se nos presentan como positivas e inmutables, cuando son las &ldquo;nuestras&rdquo;. El maltrato animal y las borracheras colectivas en fiestas populares, la sumisi&oacute;n del papel de la mujer en p&uacute;blico y privado, la omnipresencia confesional en los espacios p&uacute;blicos&hellip; esos valores que han construido la mejor de las sociedades.
    </p><p class="article-text">
        Solo esa Restauraci&oacute;n nos devolver&aacute; algo que nunca existi&oacute;.&nbsp;
    </p><p class="article-text">
        Vota a VOX, ama a Espa&ntilde;a
    </p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[José Ramón Antón Boix]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://www.eldiario.es/contrapoder/amor-tiempos-vox_132_1798959.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Fri, 07 Dec 2018 20:25:04 +0000]]></pubDate>
      <enclosure url="https://static.eldiario.es/clip/8254c5e5-b1ee-4408-af70-4506ef1f263b_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" length="438845" type="image/jpeg"/>
      <media:content url="https://static.eldiario.es/clip/8254c5e5-b1ee-4408-af70-4506ef1f263b_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" type="image/jpeg" fileSize="438845" width="1200" height="675"/>
      <media:title><![CDATA[El amor en los tiempos de Vox]]></media:title>
      <media:thumbnail url="https://static.eldiario.es/clip/8254c5e5-b1ee-4408-af70-4506ef1f263b_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg" width="1200" height="675"/>
      <media:keywords><![CDATA[Vox]]></media:keywords>
    </item>
  </channel>
</rss>
