¿La culpa es de la colonización despiadada el siglo XIX? ¡Por supuesto! ¡Y de los siglos anteriores y posteriores! ¡Y de ayer, de hoy y de mañana! Lo único previsiblemente seguro es que África se convertirá en un desierto abandonado por sus habitantes, que están emigrando, y los desiertos también producen vidas humanas que emigrarán porque les han robado, y continúan haciéndolo, su producción agrícola, sus medios de vida y sus riquezas minerales.

Recuerdo que desde hace ya varios años solicitábamos de las fuerzas económicas mundiales que intervinieran -¡al menos por esta vez de forma constructiva! (Algo parecido a lo realizado en Assuán-Egipto)- en el continente africano para intentar evitar la emigración masiva. Porque lo que en aquel momento eran unos centenares se convertirían en millares de emigrantes, al menos del África subsahariana, buscando un plato de comida. Y nuestro querido alumno y amigo desde hace más de medio siglo, el excelente periodista Tristán, nos decía que se lograría encauzar el trasvase y disminuirían las fuerzas emigradoras. No creo que eso sea posible si se mantienen o empeoran las causas. Las personas no emigran o exponen su vida primordialmente por capricho, simpatía, ganas de ver mundo.... No, al menos la absoluta mayoría. Emigran por imperativo de la necesidad. El pueblo canario, irlandés...sabemos de esto más que nadie en el mundo. Los canarios llevamos más de cinco siglos emigrando. Nuestra historia moderna es la historia de la colonización. Las caracteristicas han cambiado y seguirán haciéndolo. Preparamos a nuestros hijos en la Universidad y, sin embargo, emigran. ¿Cómo no va a emigrar el contiental africano si lo dejamos en la inopia?

¿Recuerdan “La Anábasis?: Diez mil griegos ”emigran“ al interior de Asia en la búsqueda de su trabajo profesional, que es el uso de las armas, huyendo del paro ante la falta de guerras civiles hogareñas: Eran las falanges griegas, que ”trabajaban“ por un buen salario al servicio de Ciro el Joven, quien aspiraba a derrocar a su hermano Artajerjes, el Gran Rey persa. Les fracasó el intento y aún hoy traducimos/leemos como tema de entretenimiento los esfuerzos inteligentes de Jenofonte, el soldado-periodista convertido en general, para salvarse a sí mismo y a sus compañeros.

¿Y quién olvida las “gestas del hambre” hispana desde el siglo XV al XVIII, en todo el continente americano, o las variadísimas gestas europeas realizadas a todo el subcontinente nororiental, hoy usamericano-canadiense, en búsqueda de tierras productivas y puestos de trabajo, no importaba si para ello tenían que matar a los “indios malos”? Es más, los imperios de los últimos dos siglos se formaron con emigrantes civiles, muchos de ellos presos condenados al destierro, o militares encaminados al hemisferio oriental según se ve desde Europa. En fin, paremos el recuento, pues habría tema para largo rato.

Por ello insistimos año tras año ante las fuerzas económicas sordas, ciegas y mudas, que es necesario recuperar África. Hay que invertir en el continente africano, sobre todo en la zona continental intrasahariana, durante los próximos veinte, treinta o cuarenta años, para que el nativo desee quedarse en su tierra y no tener que emigrar; y con ello, no solo se salvará a los nacidos en África, sino incluso se evitará la saturación de otros continentes y/o islas como las Canarias.

Construyamos un Mar Interior Sahariano (MIS), partiendo desde la zona occidental del continente. al nordeste de Canarias, hasta la parte nororiental del mismo, atravesándolo. Entonces habrá trabajo, pan y futuro, ¡y no solo para africanos y africanas. Profesionales del mundo entero participarían en esta bella tarea. Serviría también para restar algún milímetro a la elevación inevitable del nivel del mar circundante.

¿Y quién lo hará? ¿Es usted capaz de participar en esta apuesta? Su respuesta vale muchos millones. ¡Anímese! Vale.

Cuando en mayo de 2019 el profesor Teo Mesa me invitó a la presentación de su libro en la Casa-Museo Pérez Galdós de la capital guiniguadense de Gran Canaria, nunca imaginé que la actual lectura del mismo iba a producir tan impresionante efecto en mi ánimo. Debo aclarar, pues, que en aquel momento, y a pesar de mi compromiso e interés en la asistencia a dicho evento, circunstancias imprevistas surgidas el mismo día relacionadas con problemas que afectaban a un amigo mío de Santa Cruz de Tenerife impidieron que pudiera cumplir con mi palabra, hecho que me permitió ser comprendido y disculpado por el autor de la obra que tratamos. Tiempo después y ya con el libro en mi poder comencé su lectura en la idea de que en menos de un mes acabaría su lectura. Grande fue mi sorpresa al ver que pasaban los días y -en mi alternancia habitual de varias lecturas simultáneas- comencé a notar que otras muchas eran empezadas y leídas en horas veinticuatro o en días treinta, pero la de Galdós se me resistía página a página pues, obviando la breve y entretenida presentación del cronista y académico teldense Antonio María González Padrón y las igualmente breves partes introductorias, con matizaciones histórico-biográficas, que consumía en el espacio de café y café -dados los inveterados hábitos de un profesor de esta materia-, comencé a notar digo que la lectura de las diversas viñetas y láminas pictóricas galdosianas se me resistían hasta el punto de que -a pesar de su fluidez literaria y riquísima terminología (o quizá precisamente por ello) hacían que me recreara intelectualmente, y lo que debía ser un pasatiempo “segundario” se convertía en una labor “minutaria, horaria y diaria”. ¡Voto a....! Esto no me había pasado ni hace más de sesenta años cuando leí las obras completas (obra a obra, libro a libro, verso a verso) del hermano literario mayor de Galdós, esto es, Cervantes. Y ahora, cuando se supone que esto es “pan comido”, me encuentro que es tal la cantidad de nuevos elementos terminológicos y artísticos emergentes, que me impiden “pasar” de ellos; y así pasan los días y yo desesperado pues se acercaba el día 4 de enero y don Benito se iba a perder mi comentario; no porque a nuestro paisano le importara mucho si este entretenimiento salía o no a la luz como un nuevo regalo epifaníaco, sino porque mi ego de profesor-lector “corruto” quedaba castigado severamente ante la falta de previsión visible.

Aun avizorando una previsible falta de palabra, decidí terminar la lectura de las láminas galdosianas, no importa si para ello tenía que leer veintiséis horas diarias, algo fácil el primer día. El siguiente me fue imposible, pues desperté pasadas dieciocho horas. Convencido de que los hados me impedirían cumplir, y comprendiendo que me sería imposible llevar a cabo la lectura de los tres últimos álbumes de los cinco que trata; “arquitectónico, marítimo y zoológico”, me encomendé a todos los dioses, es decir, al Tiempo, e inicio este sencillo comentario, que tienen ustedes delante después de más de veinticuatro horas de comenzado.

Conclusión, mis queridos amigos y amigas, si quieren ustedes pasar unas maravillosas horas de rica, amena y apasionante lectura -a la par de un enriquecimiento cultural sobre la tarea dibujística y pictográfica galdosianas (la literaria seguro que la poseen)-, no dejen de leer este libro nunca imaginado sobre nuestro polígrafo y prolífero don Benito; “GALDÓS, ARTISTA PLÁSTICO. La otra gran vocación de Galdós: el dibujo y la pintura”, que con tanto amor como dominio del tema salió de la mano de Teo Mesa, y con tanto esmero publicó Canarias eBook.

El fascismo joseantoniano (por más que José Antonio no se considerase a sí mismo fascista) es heredero de las esencias del imperialismo español; aún conservaba la ilusión de gobernar el mundo. Desfasado pero ilusionado, pues, quedaría obsoleto ante la victoria franquista.

Franco era, ante todo, militar y monárquico. Él mismo se consideraba un monarca de sangre azul-rojiza; y se sentía feliz de poder dejar el legado (en ocasiones, incluso con ensoñaciones) en un nieto unido a la Casa Real. Pero le bastaba, en todo caso, con que don Juan Carlos (nunca su padre, don Juan, que hacía ascos del dictador) siguiera sus enseñanzas para legar a los españoles vencedores de la Guerra Civil una España regida por un rey franquista: Todo está atado y bien atado, decía.

Franco no podía prever que su monarca-hijo político daría un nuevo Golpe de Estado en febrero de 1981 que acabaría en la España juancarlista, supuestamente democrática, pero en el fondo igual de militarista que la España franquista.

Pasados cuarenta años de la muerte del dictador, el juancarlismo fracasa por falta de rigor y honradez y resurge con fuerza en la etapa siguiente, la España de Felipe VI, un fascismo de corte joseantoniano, que ya venía gestándose desde principios del siglo XXI. Este nuevo fascismo, igual de reivindicativo en materia de violencia y falsas expectativas que el anterior, arrostra una mácula que lo divide en dos mitades: Una, los seguidores del sueño de pervivencia joseantoniano; y, dos, el sector que se siente incómodo porque denuesta, en silencio, al dictador.

Los primeros seguían aceptando que la única culpable del fusilamiento de José Antonio era la República, sin importar su legalidad jurídica e histórica (y por ello era justo fuera fusilado cuatro años más tarde el abogado que firmó su sentencia de muerte), ya que a juicio de ellos la justicia que condenó a muerte a su líder político era ilegal. Pero los otros, la otra mitad aceptó con entusiasmo la idea de que “el Ausente” apareciera de alguna manera al final del conflicto, por lo que colaboraban, adicta, ciega y totalmente, entregados a la victoria del dictador alzado, olvidando que, según el ideario ramiro-ledesmiano y joseantoniano, “El nacionalsindicalismo no es una dictadura. ¡Toma!

La primera fracción, la de los convencidos del fusilamiento, ocultaban, en silencio, su descontento porque Franco tuvo la oportunidad de canjear a José Antonio -así lo creían- por algún personaje republicano del entorno socialista, decían, y nunca -aunque colaborasen calladamente- perdonaron a Franco que abandonase a su líder en el último tramo, ya que aquel, conforme a su filosofía del poder, no podía dejar que los políticos rigiesen la España de Dios, Patria y Rey que él estaba forjando a través del Glorioso Movimiento Nacional; y que lo mejor era “no meterse en política”.

Pues bien, Vox tiene el dilema de su subyacente germen de la división, algo que no se notaba mientras estuvo vegetando y alimentándose en silencio a la sombra de Alianza Popular (AP) o del partido Popular (PP). Pero ahora que se manifiesta libremente (por más que ya esté pensando en acabar con la libertad de prensa), comienza a observar que no todos sus seguidores piensan igual, que no todos son franquistas puros, que los hay también joseantonianos doloridos. Eso preocupa a la jerarquía, y unos prefieren parecerse a Primo de Rivera, en tanto que otros prefieren continuar en la cómoda senda de los posfranquistas, juancarlistas y, quizá, ¿felipistas? El Tiempo, que es sabio, nos lo dirá.

Por ello, aquellas personas que conservan la mentalidad caduca de una España con Destino en lo Universal (conforme a los 27 Puntos de FE y de las JONS) deben tener claro que quienes apoyan a Abascal se hacen cómplices del nuevo racismo y el nuevo franquismo que subyace en muchos de los fundadores de Vox. Y ello no significa que sean inocentes y honrados (quizás herencia del PP), como hemos visto en estos días por algunos casos de dirigentes “voxistas” que carecen de toda ética cívica para regir en el machito o continuar en él y, como decían sus creadores hace cerca de un siglo: “Afirmamos que la plenitud histórica de España es el Imperio”.

Bueno, quizá les sirva para que se den cuenta de que, en Europa, torres más altas han caído, y de que en Canarias, donde aquel fascismo mató y asesinó a mucha gente inocente aun sin guerra, no olvidamos que no hay enemigo pequeño, y en las preteridas elecciones dimos una lección de pacífico civismo al no elegir a ningún representante de quien tanto daño hizo a nuestro pueblo.

Nos viene a la memoria el ejemplo citado, cuando pensamos en algún personaje de la política o partido político. Así, referido a España o Estado español, consideramos a Felipe González un icono del PSOE moderno, o sea de Centro; y a José Mª Aznar, icono del PP más derechoso. De la misma manera, el fundador Pablo Iglesias sería el icono de las esencias socialistas del siglo XIX.

Canarias no podía ser menos. Tiene sus figuras icónicas: Carmelo Artiles representa el PSOE de antaño, finiquitado, y José Manuel Soria, el PP de hogaño, o sea, más de lo mismo en lo que a corrupción se refiere. Refiriéndonos a la política peregrina insularista, podría servir de icono Manuel Hermoso, creador de ATI, esencia de Coalición Canaria; a su vez, Carmelo Ramírez, en la política grancanaria, ha devenido desde Asamblea Canaria. en sus comienzos en la isla de Gran Canaria, hasta Nueva Canarias, aspirante a expandir su espíritu universalista a las Ocho Islas Canarias.

Ahora bien, el icono o figura icónica no debe estar en activo sino que debe ser -en el mejor de los casos- ejemplo para las generaciones venideras. Y en ese sentido, un buen ejemplo como icono de Nueva Canarias sería hoy Camilo Sánchez, nuestro recordado y querido alumno del Instituto de Tafira-Gran Canaria, ejemplo de constancia, claridad de ideas y rigor en el trabajo diario. Más tarde sería -y es hoy en el recuerdo- también un buen ejemplo de Alcalde querido por el pueblo del municipio tirajanero de Santa Lucía, en Gran Canaria.

Es decir, si tenemos un miembro de la sociedad, digno de pasar a la historia como icono para la juventud, nos alegraría que dejara la política activa y se mantuviera como ejemplo para aquella, pero formando parte de un colectivo ejemplar, sin responsabilidades fácticas.

En el caso de Nueva Canarias (NC) cuando aún era Asamblea Canaria, hubo algún miembro digno cuya rememoración puede servirnos de ejemplo; en la mente de todos los integrantes de aquella primera organización municipal una figura de noble recuerdo, al que sus amigos llamaban cariñosamente Pepe Suárez, que se opuso con rara clarividencia a la admisión de José Carlos Mauricio, personaje -éste- habilidoso, excelente orador, quizás el mejor de su época, ladino e inteligente, que no debe ser recordado como icono del progresismo serio de izquierdas, pues maniobró malignamente para compincharse con José Manuel Soria, perjudicando a la non nata Nueva Canarias y a Gran Canaria.

Pues bien, a los nobles personajes citados de Nueva Canarias se podría agregar como icono, con vistas al futuro, al primer Alcalde democrático de Santa Lucía de Tirajana, en Gran Canaria. Me refiero al incombustible Carmelo Ramírez. Este mítico personaje del mundo del trabajo de Vecindario lleva en la política activa (Alcalde, Consejero del Cabildo grancanario, defensor del pueblo saharaui...) algo más de cuarenta años. Creo que va siendo hora de que su pueblo le asigne una tarea más en consonancia con su edad, su experiencia, su capacidad y sus conocimientos para aconsejar a la juventud. No se debe esperar a que vicisitudes políticas o vitales imprevistas den al traste con esta esperanza de sabiduría; que aconseje pero no decida, que esté siempre cerca sin que sufra el natural cansancio de los políticos activos. Pues cuando el sabio razonamiento aconseja, no impone sus conclusiones, no decide. Porque las decisiones terminan desgastando al personaje y Carmelo Ramírez debe mantenerse al margen del desgaste. Comprensible desgaste, por otra parte, el que va unido a la toma de decisiones trascendentales. Es más, si se producen errores o fricciones debe permitirse que la juventud los solucione, pues un sabio, en su senectud, no tiene tiempo para desanudar cuerdas enmohecidas. Eso debe hacerlo la juventud, guiada por la experiencia de los mayores. El sabio debe estar siempre por encima de estas vicisitudes, pues si alguien lo acusa de estar pagando favores de antaño, aun siendo incierto el supuesto, flaco beneficio ejemplarizante está dando a las nuevas generaciones.

Por todo ello, como estimo que Carmelo Ramírez es un buen ejemplo de futuro icono de la política progresista de Gran Canaria y Canarias, pediría a su organización -a la que, como hijo de los llanos de la costa del Sureste grancanario, estimo como si fuera mía- que le rinda el homenaje que se merece y lo ponga como ejemplo de la actuación enérgica y honrada que debe dar un partido con gran proyección de futuro como es Nueva Canarias, pero que puede sufrir el deterioro de los embates del destino y hacer fracasar un hermoso proyecto unido a la honradez, si no se actúa con claridad y en el tiempo justo. Es lo que todos y todas deseamos.