Acabamos de empezar 2021, un año que nos empeñamos en ver con algo de optimismo tras un 2020 fatídico, pero en sólo 6 días la realidad vuelve a superar a la ficción: Trump ha alentado un discurso antidemócrata, la derecha estadounidense ha tomado el Capitolio, hemos vivido un intento de golpe de estado y la derecha de medio mundo no lo ha condenado. Si este es el comienzo del año, 2021 ya apunta maneras.

Este intento de golpe de estado, la actitud de Trump, el discurso lleno de mentiras que muchos han interiorizado y convertido en verdad, y el precedente que esto asienta en la derecha mundial son consecuencia del blanqueo desde hace unos años de determinados mensajes fascistas en los medios y por parte de determinada clase política de casi todos los países del mundo.

Lo que empezó con Guaidó autoproclamándose presidente de Venezuela tras unas elecciones que los observadores internacionales dieron por válidas y en las que ganó Maduro, nos lleva al 6 de enero de 2021. De aquellos polvos, estos lodos.

La mayor crisis de la democracia estadounidense es parte de una estrategia de la derecha a nivel mundial basada en una gran mentira. El cuestionamiento de elecciones y la definición de gobiernos como ilegítimos durante horas en medios de comunicación y redes sociales generan un sentimiento en el imaginario colectivo de parte de la población que lleva a cuestionar la soberanía popular y a la validación de cualquier acción, como el asalto al Congreso por ejemplo, contra los preceptos democráticos.

Por un lado, el modus operandi de la derecha, la mentira como arma política, y por otro, el espacio mediático dado a esa mentira, son el caldo de cultivo perfecto para el cuestionamiento de la democracia. Negar esta realidad y no hilar lo sucedido en Estados Unidos con lo que lleva ocurriendo tras distintos procesos electorales en distintos países donde la derecha perdió gobiernos, es cerrar los ojos a la estrategia de Steve Bannon y la derecha internacional y, también, errar el tiro a la hora de reforzar los principios de los estados de derecho, dejando vía libre para que la toma del capitolio se convierta en un ejemplo más de lo que puede ocurrir.

Si se hace un repaso sobre algunas de las bases de la propaganda del nazismo es imposible negar la similitud con la estrategia comunicativa de la derecha actual en España, Estados Unidos, Francia, Brasil o Venezuela: la simplificación del mensaje y del enemigo, el ataque al ataque con invenciones, la conversión de anécdotas en amenazas graves, la vulgarización del discurso, la repetición incansable de conceptos agarrándose a la idea de que una mentira repetida suficientemente acaba convirtiéndose en verdad, y el arraigo de actitudes primitivas, odios y prejuicios tradicionales.

Hay pocos aspectos novedosos en la forma de proceder de la derecha mundial. Goebbels sigue siendo su gurú comunicativo y han vuelto a conseguir entrar en las instituciones de casi todos los países. Ahora, como entonces, no hemos sido capaces de pararlo y la llegada a la democracia del fascismo vuelve a llevarnos al ataque y destrucción del sistema.

¿Cómo es posible que hayamos permitido que la historia se repita? ¿En qué hemos fallado para que Trump, Bolsonaro o Abascal puedan tener un espacio en los sistemas democráticos de nuestros países?¿Cómo pueden los medios dar cabida y alentar sus discursos, sus fakenews y blanquear el fascismo de esta manera? ¿Cómo han podido encontrar en las redes sociales su escaparate perfecto de propaganda y manipulación?

El discurso del odio funciona y la forma de comunicarlo hace que el mensaje llegue. El ser humano tiene miedos, fobias y apelar a ellas con un mensaje simple y que exacerbe sentimientos nos lleva a que el odio campe a sus anchas. El problema real es que tenga cabida en una sociedad democrática, que apoyándose en la libertad de expresión, el fascismo tenga su espacio político y comunicativo.

Les hemos permitido entrar, pero ¿cómo ha sido esta irrupción del fascismo en el siglo XXI, después de los terribles acontecimientos generados por sus abuelos ideológicos hace menos de un siglo? Porque lo que estamos viviendo no es nuevo, no es la primera vez en la historia que ocurre y supone que la humanidad no aprendió nada de las grandes lecciones del siglo XX.

Hitler llegó al poder democráticamente a través de una propaganda casi perfecta y que revolucionó la comunicación política gracias a la figura de Goebbels cuyos principios sigue aplicando la derecha a día de hoy.

No hace nada, aquí y al otro lado del Océano, les reímos las gracias a “estos chicos malos que decían las cosas como son”, “que no tenían pelos en la lengua y hablaban claro”. Pero lo que hacían realmente, con el beneplácito de los grandes medios conservadores, era extender su caduco y manido mensaje de odio, en el que nada se antepone ante sus (particulares) intereses.

Llegaron con mensajes y soluciones fáciles e imposibles, pero que en los oídos y ante las necesidades, sonaban bien. Luego atacaron a la clase política, cuando ellos mismos venían de esa misma clase. Los que criticaban los chiringuitos habían sido amamantados por ellos, y nunca han levantado una persiana, han madrugado para ir a la fábrica o han comprobado lo duro y frío que es el invierno en la Cañada Real, donde no se les ve, ni se les espera.

Y palabra a palabra, reto a reto, los mass medias han normalizado sus discurso, han permitido que calen en nuestras mentes y podamos hasta comprarlos.

Las sociedades demócratas dan por sentado que la DEMOCRACIA está consolidada, que no está en peligro y acabamos de recibir un gran toque de atención. La libertad de expresión lo ampara casi todo para la derecha y mientras se normalicen discursos y se difundan, la democracia está en peligro. Lo vimos en el pasado y lo estamos viendo ahora.

En el día de Reyes, la derecha española guardaba una peligrosa equidistancia con los golpistas. Además, los naranjas jugaban a la confusión queriendo equiparar el derecho constitucional a la manifestación al rodear el Congreso al asalto por la fuerza del Capitolio, cuando la diferencia entre rodear y asaltar es lo que diferencia radicalmente la democracia del fascismo.

Curioso ejemplo de aquellos que se arrogan constitucionalistas y la trituran en varios tweets porque son presos del discurso fascista que jalea a los Trumpistas a seguir en el Capitolio, en defensa de unas tesis que Trump solo ha sido capaz de sostener con mentiras pagadas con mucho dinero.

En España, hasta la que podíamos considerar derecha democrática llama ilegítimo al gobierno nacido de la soberanía popular, no cuestiona cuando los militares proponen fusilar a 26 millones de ciudadanos y toleran que sus socios en muchos gobiernos autonómicos y municipales disparen a fotos de ministros, canten el cara al sol o porten banderas no constitucionales.

Ante este cuadro, no pudimos más que cruzar decenas de mensajes preocupados; ya no solo por el simbolismo de asaltar la sede de una democracia, de una de esas que se llaman “establecidas”, sino porque se ha naturalizado la locura y la mentira de un señor que por sus intereses personales, y bendecido por sus palmeros ha conseguido arrastrar a toda una corriente ideológica al borde del colapso y dejarla casi fuera del tablero democrático. No solo estábamos ojipláticos por esta actuación aberrante, sino por la tibia respuesta de la derecha española cobarde, ya que solo hubo ambages y equidistancia: ni reproches, ni censura. Claro, la sucursal de Trump en España ha logrado hacer hegemónico su discurso entre la derecha a cambio de mantener gobiernos.

Y aquí nos llegó la preocupación, ¿podemos vivir algo similar en España?¿El líder de Vox tiene a sus “trumpistas” dispuestos a asaltar el Congreso y repetir nefastas escenas del siglo pasado? Los mensajes son los mismos, su complicidad patente, su ideólogo tiene un pie en cada costa del Atlántico y Abascal se muestra cómplice, a la vez que secunda y jalea todas las ideas de Trump, incluida esta.

Mientras no se entienda que no se puede ser demócrata sin ser antifascista y que las instituciones ni los medios de comunicación de los Estados de derecho no deben tolerar, ni mucho menos amparar, determinados discursos, la democracia no estará a salvo.

¿Hasta cuándo les vamos a seguir riendo las gracias? o ¿ya es tarde para ello? Luego lo lamentaremos, porque de aquellos polvos donde permitimos que la Vox de la ultraderecha fascista resonara, vendrán estos lodos que esperemos que no nos recuerden al asalto al Capitolio, ni a la Alemania de 1933.

Ahora mismo miles de madres trabajadoras de este país viven en medio del caos del verano más extraño de sus vidas. Reincorporadas a sus puestos habituales de trabajo después de meses de confinamiento, en el paro porque esta crisis ha acabado con su empleo o con la perspectiva que tenían de este, cansadas porque han tenido que trabajar o teletrabajar en medio de la locura que nos ha traído la COVID-19, o disfrutando de escapadas fugaces que no saben cuándo tendrán que finalizar, todas tiene algo en común: todas tienen la mirada puesta en septiembre. ¿Por qué? Por la temida vuelta al cole.

Ahora que en Aragón estamos en medio de un rebrote que asusta bastante y con un plan educativo que genera incertidumbre a raudales, todas las madres trabajadoras sufrimos un estrés añadido al vivido durante esta crisis sanitaria, que parece salida de superproducción de Hollywood y que no podíamos imaginar ni en nuestras peores pesadillas, y es que si la suspensión de las clases en marzo trastocó nuestras vidas, lo que puede suceder en septiembre da un miedo atroz.

Y seguro que quien ahora mismo me esté leyendo pensará que es por el miedo a los contagios, por cómo se impartirán las clases, si nuestras hijas e hijos podrán llevar una vida de nueva normalidad, y no se equivoca. Es todo eso junto, sí, pero también por mucho más. Porque, no nos engañemos, los rebrotes conllevan cierres. Ya lo estamos viviendo: cierres de guarderías, ludotecas, colonias urbanas, campamentos…

¿Pero por qué da tanto miedo el cierre de colegios?

Está crisis sanitaria ha venido marcada por muchas lecciones aprendidas: necesitamos una sanidad pública de calidad, ya que es la única que salva vidas tengas lo que tengas en tu cuenta corriente; la ciencia es imprescindible para vencer al virus y salir de esta; y que un estado del bienestar fuerte nos convierte en una sociedad capaz de rescatar a los más vulnerables cuando el sistema económico se derrumba.

Pero al mismo tiempo que las lecciones aprendidas, esta pandemia ha puesto en evidencia que hay un déficit como sociedad, una asignatura pendiente y muy lejos de ser aprobada: la conciliación.

Cuando cerraron los colegios se evidenció una de nuestras grandes carencias como sociedad. Los colegios no son meros centros donde se imparte educación, los colegios son guarda niños y niñas si ambos progenitores están incorporados al mundo laboral. Cuando no están las madres ni los padres, está el colegio, y si no está (como ocurre en los veranos), están los abuelos y las abuelas, y sino ludotecas, colonias, campamentos… Y así, con madres (no nos engañemos, madres, sí, que somos en las que recae el gran peso de los cuidados) haciendo malabarismos con sus agendas, entre las clases, las extraescolares y las abuelas y abuelos, se creía solucionada la conciliación.

¿Pero qué ocurre cuando el sistema de conciliación que nos quisimos creer se cae al completo? Sin clases, ni actividades extraescolares, ni ludotecas y sin abuelas ni abuelos, al ser población de riesgo, nos vendieron que el teletrabajo era la solución.

Quien se lo crea es que nunca ha intentado teletrabajar con pequeñas y/o pequeños en casa. Menores que encima debían seguir dentro de lo posible con sus clases. La conciliación así es inexistente.

Hacer deberes, intentar que no se dejen y sigan aprendiendo, que no se peguen todo el día con una tablet en la mano o viendo la tele, que se diviertan, que coman sano y, mientras, atender un trabajo es la antítesis de la conciliación. Durante tres meses ha sido la locura.

¿Cómo trabajas en casa haciendo todo lo que un menor requiere? Pues solo hay dos maneras

Una, como fue mi caso y el de muchas, es pasando sueño, mucho pero que mucho sueño. Decidí trabajar de noche para poder atender a mi hija cada mañana, que aprendiera a leer para que no fuera retrasada el curso que viene cuando entrase en primaria y que llevara rutinas que son tan necesarias para que no se descentrase más de lo que ya estaba. Pero eso supuso la locura.

Yo con sueño y mi hija “agobiada por el coronavirus”, como no se cansa de repetir, hicieron de mi casa una casa de locos, con horarios imposibles (comer entre las 15.30 y las 16h se convirtió en lo normal), con más gritos de los debidos y con una tensión bastante insufrible. Todo esto con un padre gestor que trabajaba más de 12 horas diarias para sacar ERTE adelante y, por tanto, totalmente desaparecido de la crianza.

La otra manera es asumiendo que no puedes atender a tus hijos o hijas como necesitan (con el sentimiento de culpa que eso conlleva, parece que estemos programadas para ello). Por el tipo de teletrabajo que tenían muchas madres trabajadoras estuvieron sujetas a horarios concretos en los que trabajar y, en muchas ocasiones, coincidentes con los horarios de las clases online o encuentros virtuales con el profesorado. Por ello, sus hijas e hijos quedaron enganchados, y sin remedio, a la tecnología para entretenerlos, ya bien sea con cientos de juegos en una tablet o horas con Netflix de fondo. Y mientras los y las peques retrasados en su educación y miles de madres sintiéndose culpables.

Esto es lo que nos venden como progreso: teletrabajar es conciliar, nos dicen. Mientras, ahora mismo, miles de madres trabajadoras tememos septiembre. ¿De verdad hay que volver a vivir esta vida de locos?

Y todo, sin hablar de las que no tuvieron la “suerte” de poder teletrabajar. Sin opciones para cuidar a su hijos e hijas, se vieron obligadas a exponer a los abuelos y abuelas. En esta pandemia, muchos menores siguieron a cargo del mayor sector de población con riesgo. No quedaba otra y, de nuevo, madres con un sentimiento de culpa que dolía en el pecho. Porque no nos engañemos, las abuelas y abuelos son el único sistema real de conciliación que hay en nuestro país y si no se pudo teletrabajar tuvieron que seguir cumpliendo su misión con mucho amor aunque les fuera la vida en ello. No puede ser que un estado asuma esta realidad. Las abuelas y los abuelos no pueden ser el plan de conciliación.

Y con la culpa, el estrés, la casa de locos y menores no atendidos como deberían, se acerca septiembre, con escuelas sin planes eficientes y un coronavirus que da poca tregua. Si nos detenemos a pensarlo, nos tiemblan las rodillas y se nos acelera el pulso.

Durante tres meses se han hecho y pensado muchas cosas para mantenernos a salvo, la mayoría pensadas para no dejar a nadie atrás (y socialmente estoy orgullosa de cómo se ha enfrentado esta crisis) aunque sí han dejado atrás a una parte muy importante de la sociedad: a muchas madres, y lo que es peor, a muchas niñas y niños y a los abuelos y abuelas que tenían que seguir cuidando de ellos.

Esta crisis ha puesto en evidencia que no existe la conciliación en nuestro país. No hay un verdadero plan de cuidados y todas las instituciones se han mantenido en la cobardía de no afrontarlo.

Es un tema muy complejo, que acarrea muchos problemas, pero es imprescindible abordarlo cuanto antes. No se puede hablar de cuidados sin conciliación. Van unidos y como sociedad tenemos la tarea pendiente. Se habla de construir un estado del bienestar fuerte pero no lo será si no tiene verdaderos planes de conciliación.

Planes donde la crianza no sea penalizada, donde el gran peso de los cuidados no recaiga principalmente en las madres y donde atender a los menores sea una prioridad pero no suponga dejar de trabajar o perder oportunidades. Planes de conciliación que serán los que caminen hacia una igualdad real, no sólo entre hombres y mujeres, sino también entre clases sociales, porque la falta de conciliación no afecta igual si tienes llena o vacía la cuenta corriente.

¿Seremos capaces de meter la CONCILIACIÓN en la agenda política?¿Veremos por fin que no hay política de cuidados sino se tienen verdaderos planes de conciliación?

Mientras el debate diario, y mediático, se da sobre educación, sobre las aulas burbuja, si habrá recreos o entradas escalonadas, no se aborda el problema real. Este verano solo se habla de los parches, pero no de arreglar el verdadero pinchazo. ¿Qué haremos miles de mujeres trabajadoras si cierran aulas en los colegios y nuestras hijas e hijos tienen que estar en casa de nuevo?

El debate es enorme, pero nadie lo aborda. Es el elefante en medio del salón que nadie quiere ver, que se evita continuamente, y se pone el foco en el color de las paredes para que no pensemos en el problema real, que es que tenemos un elefante gigante en medio del salón.

Mientras, nosotras, aterrorizadas por tener que revivir lo vivido en los últimos meses. Atacadas pensando en volver hacer de profesoras mientras trabajamos, preparándonos para el sueño que volveremos a pasar, empezando a asumir que nuestras hijas e hijos volverán a estar apalancados frente a pantallas y asustadas por volver a poner en riesgo a las abuelas y abuelos.

Es un reto como sociedad. Nuestra madurez y futuro como país se medirán por ello. Conseguir la igualdad pasa por la conciliación. Enfocar bien el debate, no solo es valentía, sobre todo, es justicia.

Presionemos, pongámoslo en el centro. Por las madres trabajadoras, pero especialmente por los y las menores, porque serán los y las adultas del mañana y están completamente olvidados.

Galeano siempre defendió que los latinoamericanos deben su pobreza al rico suelo que pisan y que los lugares privilegiados por la naturaleza siempre han sido malditos por la historia. Y viendo lo que está pasando, la teoría parece cierta.

Leyendo la prensa, viendo Facebook u ojeando Twitter tengo en el último mes una sensación de dejavu que me tiene perpleja. Venezuela, Bolivia, Chile, Brasil, Argentina... en todos se viven situaciones que dan lugar a titulares que hacen dudar de si estamos en 2019 o en plenos años 70.

Eduardo Galeano escribió uno de los libros que más marcaron mi adolescencia, que me hicieron replantearme el mundo tal y como lo había concebido a mis 17 años, “Las venas abiertas de América Latina”, y leyendo y viendo lo que pasa al otro lado del Atlántico, la indignación se apodera de mi al ver que a mis 38, las reflexiones de Galeano están más vigentes que nunca.

América Latina se desangra, su gente (que es en en realidad la que define un territorio) se desangra o la desangran. En los últimos tiempos hemos visto ganar a la ultraderecha en algunos sitios, apoyándose en fake news, el populismo y el marketing emocional, y en otros lugares hemos visto situaciones ya vividas en el pasado con opositores de la derecha que se autoproclaman presidentes o presidentas de un país sin haber pasado por las urnas.

Podremos cuestionarnos y aprobar o no aprobar que Evo Morales siga presentándose a las elecciones llevando 14 años en el cargo, podremos también criticar muchas de las actuaciones de Maduro en Venezuela, pero lo que no podemos defender como sociedad democrática es que haya personajes autoproclamándose presidentes con la complicidad de Estados Unidos y que haya un silencio mediático que pone la piel de gallina a alguien como yo que se pegó gran parte de su adolescencia estudiando las dictaduras que durante el siglo XX destrozaron América Latina.

Lo que está ocurriendo en Bolivia es un golpe de estado, porque es así como se llama cuando la policía y los militares se ponen al servicio de aquellos que no han ganado elecciones para hacerse con el poder. Un golpe de estado como el de Pinochet en 1973 o como el de Videla en 1976.

Los medios se empeñan en silenciarlo. Ninguna televisión española ha reflejado esta realidad, pocos lo han hecho en el extranjero. Diarios como Clarín o La Nación recuperan los titulares del 76 para hablar de Bolivia: “ Pierde atractivo la democracia en la región” o “Evo renuncia a la presidencia”. Faltan informaciones hablando de golpe de estado o líderes mundiales condenándolo.

Y esta permisividad de los medios de comunicación es sólo la anécdota dentro del problema real: hay clases sociales que defienden acabar con gobiernos elegidos en las urnas si no satisfacen sus intereses, por supuesto, económicos, y, además, no están solos. Tienen el apoyo económico, estratégico y mediático de Estados Unidos.

Qué casualidad que sea una clase social frente a otra, los de arriba contra los de abajo en el momento que los de abajo son respetados por el poder. Evo Morales molestó a los de arriba y, por ende, a Estados Unidos, nacionalizando los recursos y redistribuyendo las ganancias entre la sociedad.

Trump no es el primer presidente estadounidense en apoyar a todos los niveles estos movimientos antidemocráticos en sus vecinos del sur. Durante todo el siglo XX, la injerencia de Estados Unidos ha estado presente en la historia de América Latina y sigue vigente en el XXI. La riqueza de la tierra fue y es su objetivo. El apoyo a las clases favorecidas para recuperar lo que determinados líderes han intentado devolver al pueblo tiene un único objetivo: llevarse su parte del pastel. ¿Qué pastel? El depósito de litio más grande del mundo en Bolivia, el petróleo venezolano, el hierro brasileño, el cobre chileno, tierras fértiles, ríos salvajes perfectos para represas hidroeléctricas y un largo etcétera.

América Latina tiene el 15% de las reservas mundiales de hierro, el 25% de las de estaño, bauxita, zinc y níquel, casi la mitad de las de cobre y plata, y entre el 60% y el 70% de las de litio. Todo ello muy apetecible.

Las clases adineradas han aprovechado los recursos de sus países para realizar negocios con Estados Unidos convirtiendo en una verdad incuestionable una de las teorías de Eduardo Galeano: el subdesarrollo latinoamericano es una consecuencia del desarrollo ajeno.

Galeano siempre defendió que los latinoamericanos deben su pobreza al rico suelo que pisan y que los lugares privilegiados por la naturaleza siempre han sido malditos por la historia. Y viendo lo que está pasando, la teoría parece cierta.

Y una vez más, esto está sucediendo con el beneplácito y apoyo de los militares, tal y como sucedió en otras épocas. En Bolivia, la fuerzas que apoyan el golpe de estado actúan sin piedad contra los miles de indígenas bolivianos que se mantienen movilizados. Ya hay muchos muertos y los asesinatos quedarán impunes gracias al decreto ley aprobado por Jeanine Añez, la autoproclamada presidenta, que exime de responsabilidades y da impunidad a las Fuerzas Armadas.

Esto me lleva a pensar que si esto no es considerado un golpe de estado es porque los intereses de muchos están mandando en la realidad política y mediática, no sólo de Bolivia, de sus países vecinos o de Estados Unidos, sino del planeta entero.

Aunque esta vez, el pueblo grita. Los indígenas bolivianos se han movilizado para defender a Evo Morales; también la gente ha paralizado Chile en manifestaciones masivas con ataques por parte del estado que, además de muertos, han costado los ojos de más de 200 chilenos; la mujeres se han unido en Brasil contra Bolsonaro y sigue viva la lucha de la asesinada Marielle Franco con miles de personas defendiendo los derechos de los vecinos y vecinas de las favelas; también hay movimientos y organizaciones sociales protestando en Argentina por las políticas neoliberales de Macri, dando lugar en agosto a masivas marchas en todo el país para que se activase la ley de “emergencia alimentaria”.

Las movilizaciones masivas son las únicas capaces de frenar los golpes de estado, los presidentes autoproclamados, la represión de la ultraderecha y las políticas neoliberales. El pueblo es el que afea el silencio cómplice de las grandes potencias mundiales y de los grandes medios internacionales.

Las redes se llenan de videos que nos muestran la esperanza de personas que resisten, que no se achantan, que se movilizan y dan voz a los sin voz. En Facebook o Twitter encontramos las voces de miles de personas que gritan alto lo que el resto del mundo calla.

Y además de miles de personas que se asoman a las redes para denunciar cómo las venas de América Latina siguen abiertas, algo nos separa de lo vivido en el siglo XX: ahora hay voces en Estados Unidos que critican abiertamente lo que ocurre en Argentina, en Chile, en Brasil y, por supuesto, en Bolivia.

El politólogo Noam Chomsky, denunciando que EE.UU. está detrás del derrocamiento de Morales, ha sido uno de los primeros en criticar el golpe y las violaciones de los derechos humanos. Además, por primera vez un posible candidato a la Casa Blanca en 2020 se ha posicionado en contra de las oligarquías bolivianas y ha criticado la injerencia estadounidense. Bernie Sanders, uno de los favoritos para hacerse con la candidatura demócrata en las elecciones de Estados Unidos, ha hecho unas declaraciones insólitas hablando claro al tildar lo sucedido en Bolivia de golpe de estado y defendiendo el papel de Evo Morales como presidente. Estas voces suenan a esperanza, son indicio de que algo se mueve en el gigante americano.

Las democracias en América Latina son jóvenes y endebles, pero luchan por resistir aunque los poderes fácticos del planeta celebren en silencio sus debilidades y callen ante el derrame de sangre y el expolio de los recursos.

En pleno siglo XXI, cuando los movimientos populares avanzan para cambiar las cosas e incluso consiguen hacerse con el poder, existe una oligarquía que se niega a renunciar al orden establecido durante el siglo pasado aunque la perpetuación de ese orden de las cosas suponga la perpetuación del crimen.

Y aunque la sensación de dejavu no me abandona desde el cómodo sofá de mi casa, y aunque sea consciente de que estamos ante un bucle histórico del que se alimenta Estados Unidos y, especialmente, el insensato e imprudente Trump, una sonrisa triste pero sonrisa aparece en mi cara al asomarme a las redes y ver como miles de personas anónimas luchan para defender sus débiles democracias y poner una tirita en la venas que todavía hoy siguen abiertas.