El Own Spirit Festival afronta su undécima edición, del 2 al 7 de septiembre, en el punto de mira por varias peticiones de cancelación. El festival de psytrance, que el año pasado reunió a casi cinco mil personas en una explanada cercana al embalse de Santa Ana en Baldellou (Huesca), ha quedado cercado por varias polémicas. Por un lado, el riesgo de incendios en un verano especialmente duro para Aragón y, por otro lado, las acusaciones sobre sus vínculos con Israel y lo que consideran un ejercicio de “blanqueamiento” del sionismo.

Las críticas más contundentes sobre la seguridad han llegado precisamente de quienes tendrían que enfrentarse a un posible incendio forestal. Los sindicatos del Comité de Huelga de los bomberos forestales de Aragón (OSTA, CGT, CCOO y UGT) han exigido la cancelación “inmediata” del evento por considerar que su celebración supone asumir “un riesgo extremo” en un entorno con condiciones propicias para la rápida propagación del fuego.

Los bomberos advierten de la continuidad horizontal y vertical de la vegetación, de la disponibilidad de combustible forestal y de unas condiciones meteorológicas que coinciden con una nueva ola de calor. “Una evacuación masiva requiere vías de salida suficientes, accesibles y seguras”, señalan los representantes sindicales, que indican que concentrar a miles de personas en una zona forestal complicará cualquier evacuación.

El director del Own Spirit Festival, Francesc Ibáñez, asegura en declaraciones a elDiario.es que el evento cuenta con todas las autorizaciones exigidas. “El festival se celebra amparado en un expediente administrativo reglado, con los informes preceptivos de seguridad, medio ambiente y protección civil del Gobierno de Aragón y la administración local”, explica Ibáñez, quien asegura que además este año han reforzado “el número de medios de extinción por tratarse de un verano excepcionalmente sensible”.

Asimismo, el director festival asegura que el perfil de los asistentes al Own Spirit Festival “es una comunidad concienciada con el entorno”, ya que la cultura del psytrance tiene por bandera “el respeto a la naturaleza y el principio de no dejar rastro”.

Por su parte, el PSOE de La Litera ha puesto el foco en los accesos al recinto. “Solo existe un único acceso de entrada y salida al festival”, aseguran los socialistas, que se preguntan qué “garantías de evacuación controlada y segura” existirían si se declarase un incendio forestal“.

A esa cuestión, Ibáñez se limita a responder que “la seguridad de las personas y preservación del entorno son la prioridad absoluta” y se ampara en que el evento dispone de “todos los documentos exigidos por la legislación de Aragón, redactados por ingenieros y técnicos cualificados y validados por el ayuntamiento y las autoridades competentes”.

Chunta Aragonesista ha ido un paso más allá y su secretaria general y diputada por el Alto Aragón, Verónica Villagrasa, ha anunciado preguntas en las Cortes de Aragón para conocer las medidas extraordinarias previstas por el Gobierno autonómico y ha reclamado directamente la cancelación si no puede garantizarse la seguridad.

CHA recuerda que el recinto se sitúa en una zona de pinares y a poco más de un kilómetro de espacios protegidos vinculados a las Vessants de la Noguera Ribagorçana. Y es que el precedente está muy reciente. Este mismo verano fue suspendido el festival Sizigia, que pretendía celebrarse junto al embalse de La Sotonera y que también había generado protestas por su ubicación.

Los bomberos forestales consideran que la cuestión trasciende incluso los planes internos que pueda presentar la organización. “La prevención no consiste únicamente en reaccionar cuando aparece el fuego, sino en identificar también escenarios de riesgo, aplicar el principio de precaución y tomar decisiones responsables antes de que sea demasiado tarde”, indican.

De los incendios a posibles “vínculos sionistas”

La oposición a la celebración del Own Spirit Festival no se limita al riesgo forestal. Podemos Aragón y distintas organizaciones propalestinas denuncian la presencia de artistas y público israelí y las relaciones que atribuyen a algunos de ellos con el Ejército de Israel.

Podemos acusa al festival de funcionar como una “plataforma de blanqueamiento para cómplices de un genocidio” y exige su “suspensión inmediata”. De esta forma, se suma a otras 27 entidades sociales que han firmado un manifiesto reclamando la suspensión del evento por estas afirmaciones.

La formación política señala expresamente que figuran once Djs israelís en el line up y que alguno de ellos ha participado en eventos promocionados entre soldados del Ejército israelí, algo que Podemos considera un “respaldo activo a una maquinaria de exterminio”. También aseguran que, en la edición del año pasado, uno de cada cuatro asistentes era de nacionalidad israelí y que entre ellos había reservistas del Ejército.

Por su parte, Ibáñez rechaza rotundamente que la nacionalidad de artistas o asistentes pueda utilizarse para definir políticamente el festival. “No compartimos la premisa de que la presencia de artistas o público de origen israelí convierta un espacio de encuentro en una plataforma política”, responde el director. Además, cree que esa acusación parte de asumir que “todo ciudadano israelí es sionista y cómplice de las acciones de su gobierno”.

Para el director el Own Spirit Festival, “juzgar a las personas por su lugar de nacimiento no es defensa de los derechos humanos, es discriminar por origen”. Por ello, reivindica el carácter pacífico del psytrance como “un espacio de paz, empatía y amor universal, principios incompatibles con la guerra y la violencia”.

Asimismo, Ibáñez niega cualquier conexión empresarial con Israel. “Own Spirit es una empresa independiente, sin vinculación alguna con fondos de inversión ni con el Estado de Israel”, afirma. Además, asegura que el propio festival ha condenado públicamente “el genocidio perpetrado por el Estado de Israel contra el pueblo palestino”.

Desde la Plataforma Huesca por Palestina y la campaña Boicot Festivales, cuestionan esa separación entre la programación del festival y el contexto político, que, aseguran, rodea a sus artistas y asistentes.

Miembros de los colectivos aseguran a elDiario.es que existen “vínculos rastreables” entre determinados promotores y el circuito de festival de trance. Su denuncia se centra en Djs israelís contratados que “no se han posicionado en contra del genocidio” y consideran insuficiente presentarlos como figuras ajenas al contexto político.

La plataforma asegura además contar con testimonios directos de trabajadores presentes en la edición anterior sobre el elevado número de asistentes israelíes y sobre los problemas surgidos cuando se repartieron flyers de apoyo a Palestina. Parte del público reaccionó de forma negativa e incluso un miembro de seguridad llegó a advertirles de la presencia de alrededor de “un millar de soldados israelíes”.

“Exigir que un festival civil aplique vetos por pasaporte vulnera nuestro espíritu de unión y cede a una lógica de discriminación por origen”, defienden desde la dirección del Own Spirit Festival. Mientras esta disputa sigue dando que hablar, el festival abre este miércoles sus puertas con la previsión de asistencia de casi cinco mil personas durante cinco días en un entorno forestal.

Un megaproyecto urbanístico que llevaba décadas en el tintero empieza a ver la luz en el valle de Benasque. Y lo hace aprovechando la millonaria inversión que impulsa el Gobierno de Aragón con un telecabina hasta Cerler, una infraestructura que precisamente se sitúa junto a la mencionada zona, donde promotores privados prevén desarrollar hasta 1.162 viviendas sobre 33,5 hectáreas. El Ayuntamiento, sin embargo, desvincula ambas operaciones y asegura que se trata del crecimiento urbano natural del municipio.

La propuesta residencial requerirá una inversión estimada de 15 millones de euros para desarrollar viales y nuevos suministros. Además, los promotores calculan que todavía deberán pasar al menos dos años antes de que pueda materializarse. Los pisos se levantarían progresivamente durante dos décadas, al ritmo que marque el mercado.

El Ayuntamiento de Benasque defiende como la evolución natural de un suelo previsto para el crecimiento urbano que, además, mejoraría la conexión de esta zona con Benasque mediante nuevos accesos de entrada al municipio y descongestionaría la llegada a la telecabina. Sin embargo, su alcalde, Manuel Mora, desvincula ambos proyectos y sostiene que dicho desarrollo residencial responde a un enfoque más antiguo.

“Es un planeamiento urbanístico que lleva desde los años setenta”, explica Mora a elDiario.es, quien señala que, de momento, el paso administrativo que se ha dado consiste en delimitar qué área podrá ser urbanizable. Para el alcalde no tiene nada que ver con la puesta en marcha de la telecabina, sino de la continuación de un proyecto previsto desde el siglo pasado. “No es ninguna noticia, es el proceso normal que llevan las áreas de ampliación de los cascos urbanos”, añade el regidor.

Desde el consistorio defienden además que este desarrollo generará nuevos viales, solares, zonas verdes y dotaciones de servicios. Asegura Mora que, siempre que se realice de manera sostenible, el crecimiento urbanístico “seguramente será un beneficio para todos los futuros vecinos de Benasque y todos aquellos que quieran venir a vivir” porque “al campo tampoco se le pueden poner puertas”.

Sin embargo, la crisis de vivienda que afecta al valle de Benasque y la cuestión sobre quién podrá realmente acceder a las futuras viviendas son dudas que plantea la plataforma Vivienda Digna Benasque. Lidia Fernández es integrante de la organización y vecina del valle y considera que el problema no es únicamente cuánto suelo residencial se pone al mercado, sino el tipo de vivienda que se genera.

“Para los trabajadores y la gente de aquí no hay vivienda. Hay quien tiene que bajarse a 50 minutos de aquí porque no hay ni siquiera oferta. Si salen pisos están a 1.000 euros de alquiler”, explica. Fernández considera que este proyecto urbanístico no está vinculado a una necesidad residencial concreta, sino que acabará destinado fundamentalmente a segundas residencias.

Por tanto, la plataforma cuestiona que la construcción de nuevas viviendas permita aliviar los precios y señalan que, en un territorio como el valle de Benasque sometido a una fuerte presión turística, la vivienda adicional no va a acabar destinada a residencia habitual.

29 viviendas de protección oficial

Frente a estas críticas, Mora se escuda en la construcción de 29 viviendas de protección oficial sobre suelo municipal. El alcalde explica que el Gobierno de Aragón ha sacado a licitación el proyecto para que las empresas interesadas puedan presentarse, cuyo plazo vence a finales de septiembre, y destaca que el suelo es municipal cedido para facilitar la actuación. Mora cree que las plataformas de vivienda también estarán en contra de esta oferta pública y afirma que “en Benasque, hoy en día, hay viviendas”.

Para la plataforma Vivienda Digna Benasque, estas 29 viviendas no solucionan el problema de la vivienda en el valle. Fernández cuestiona que una promoción de este tamaño pueda compensar la presión del mercado inmobiliario y reclama un parque público permanente y mucho más amplio.

“Saldrán a un precio elevado. Teniendo en cuenta el salario que tenemos y la zona en la que vivimos, muy temporalista, no creemos que vayan a ser muy accesibles. Además, se hacen a las afueras de Benasque. Segregar viviendas sociales genera problemas porque no están cerca de los servicios y lo que se busca es que estén integradas con la vivienda nueva”, explica.

Fernández cree que los responsables de vivienda del consistorio deberían reunirse con la población para plantear un debate y poner soluciones a los problemas. “Estas 29 viviendas son un porcentaje ínfimo del parque de vivienda, no van a resolver nada, está demostrado y está visto que cuando se promueven este tipo de macroproyectos aumenta la presión sobre el precio de la vivienda”, defiende.

Un crecimiento a veinte años vista

Las 1.162 viviendas proyectadas junto a la telecabina no se levantarán al mismo tiempo, sino que los promotores plantean desarrollarlas durante veinte años. Precisamente, será la capacidad del mercado la que absorba la nueva oferta. Para Vivienda Digna Benasque, este ‘timing’ refuerza la visión de que el desarrollo no responde a una necesidad habitacional concreta.

“No quieren que aumente la vivienda de los de aquí. Quieren que aumente la segunda residencia porque hace un proyecto, lo venden, ganan dinero, vienen aquí en verano o invierno y luego se van”, asegura Fernández. Esta vecina del valle de Benasque reclama medidas dirigidas a limitar la conversión de viviendas en segundas residencias y usos turísticos.

Sostiene que, sin mecanismos que garanticen el acceso a los residentes, el mercado terminará determinando el destino de dichas viviendas y teme que las consecuencias ya son visibles en otras zonas turísticas de España, donde el aumento de la presión inmobiliaria expulsa a la población que vive y trabaja en el territorio.

Además, la plataforma vincula esta situación con la falta de servicios y la capacidad de asumir un crecimiento de esta magnitud. En ese sentido, advierten problemas relacionados con el saneamiento, el agua, la gestión de residuos, el transporte o los servicios públicos.

Y es que, aunque el Ayuntamiento rechace una vinculación entre esta promoción urbanística y la telecabina Benasque-Cerler, la plataforma mantiene que ambas actuaciones forman parte de una estrategia de crecimiento turístico e inmobiliario.

De hecho, sitúa este debate en una discusión más amplia sobre el destino de los fondos públicos y el modelo económico del valle “No todo tiene que ser el turismo y si es así, que sea un turismo sostenible y adaptado a la capacidad que puede tener un territorio. No explotarlo ilimitadamente, poniendo en riesgo la supervivencia de la población y la expulsión de las personas con menos recursos que están precarizadas”, insiste Fernández.

En el fondo de la controversia existen dos visiones distintas de cómo debe crecer Benasque. Una defendida por la posibilidad de desarrollar un suelo que lleva décadas previsto y la otra reclama que, antes de ampliar el parque inmobiliario, se determine en primer lugar las necesidades de la población residente y la capacidad del territorio.

El debate, por tanto, no se limita a las 1.162 viviendas previstas ni cuándo comenzarán a construirse. Sino a una cuestión más profunda sobre si el crecimiento inmobiliario permite mantener población y garantizar vivienda para quienes trabajan en el valle.

Los Danzantes de Huesca han sido durante siglos una de las imágenes más reconocibles de las fiestas de San Lorenzo, pero hasta ahora nunca habían documentado con tanto rigor y en un libro toda su historia. Ese vacío acaba de llenarse con el libro Danzantes de Huesca: Historia viva, una publicación de 335 páginas y más de 400 fotografías e ilustraciones que ha sido presentada esta semana en el Palacio Villahermosa, en pleno 150 aniversario de la actual agrupación.

Su autor, el historiador oscense Carlos Garcés, cuenta que no es un libro sobre folclore ni un álbum de fotografías, sino que es la historia de Huesca. “Si hablo de la historia de los danzantes, hablo de los grandes hitos que ha vivido la ciudad”, ha resumido durante la presentación.

La investigación de Garcés comenzó hace algo más de un año, cuando la Agrupación de los Danzantes de Huesca le propuso empezar un proyecto que hasta ahora nadie se había planteado. El resultado recorre desde los orígenes del dance, con referencias de algunos investigadores que defienden la existencia de un dance de labradores en Huesca a finales del siglo XVI, hasta la actualidad, aunque la parte más extensa analiza su evolución documentada desde el siglo XVII.

Lejos de limitarse a describir bailes o trajes, el libro busca el rastro de los danzantes a través de guerras, cambios políticos y transformaciones sociales que, además, ayudan a entender cómo ha cambiado la ciudad. Entre los hallazgos de Garcés, cuenta que aparecen referencias “inéditas” a las celebraciones de 1813 tras la expulsión de las tropas francesas, menciones sobre el origen del conocido dance del ‘Degollau’, recuperado en 1928 después de la visita de los danzantes de Barluenga, que interpretaban un baile semejante.

También reconstruye momentos decisivos durante el siglo XX, como el viaje de los danzantes a San Juan de la Peña en julio de 1933 con motivo del Tercer Día de Aragón. Los Días de Aragón se celebraron el monasterio cinco años, de 1931 a 1935, a iniciativa de colectivos aragonesistas como el SIPA (Sindicato de Iniciativa y Propaganda de Aragón). Destaca Garcés la creación de los danzantes infantiles para asegurar el relevo generacional. De hecho, uno de ellos fue Vitorino Solanes, que llegó a ser mayoral.

Otros dos hitos para recalcar por el historiador oscense fueron, por un lado, la sustitución de las banderas franquistas y de la falange del balcón del Ayuntamiento por las de Aragón y Huesca, bajo las que bailaron los danzantes en un cambio simbólico que quedó reflejado en la tradición. Y, por otro, la incorporación de la mujer al dance, una transformación que Garcés sitúa entre los hechos más significativos de una agrupación que estuvo incluso al borde de desaparecer. “Conforme investigábamos, han ido apareciendo novedades y descubrimientos que nos han permitido entender mejor la historia”, explicó.

Uno de los episodios más interesantes es el relato de cómo el escritor Ramón J. Sender quedó profundamente emocionado tras presenciar la ofrenda de los danzantes, o una historia del siglo XVII en la que los terratenientes protestaban porque sus criados abandonaban su puesto para ver bailar a los danzantes. Una anécdota que, más allá de la curiosidad, refleja el peso social que tenían los dances.

Entre las muchas historias que rescata el libro sobresale la de Hilario Boira, portador del palo de las cintas durante más de cuatro décadas. La Guerra Civil marcó su vida con el fusilamiento de su único hijo, Jorge Boira, y de su yerno, Pedro Albero. Pese a ello, con 72 años volvió a salir como danzante acompañado por el hijo de este último, un niño de siete años que había quedado huérfano.

Aquel vínculo trascendió generaciones y explica por qué hoy el actual Pedro Albero lleva el palo de las cintas, no por herencia familiar, como era tradición, sino por la relación que su familia mantuvo con Hilario Boira, capaces de mantener viva la memoria del dance incluso en los momentos más difíciles.

Esta investigación no hubiera sido posible sin el trabajo del danzante Darío Bajá, a quien tanto Garcés como el presidente de la Asociación de Danzantes de Huesca, Jorge Escario, señalaron como una pieza imprescindible del proyecto. “Mi nombre aparece en la portada, pero el de Darío también debería aparecer”, confesó el historiador.

Por su parte, Escario ha confesado que para la agrupación la publicación supone cumplir uno de los grandes objetivos que se había marcado la nueva junta. El libro, “que tiene rigor y ejemplaridad”, era una necesidad porque permite conocer “de dónde venimos” en un momento en el que pensó que se perdían los valores “y uno de ellos es la tradición”.

En la misma línea, el presidente recordó que la agrupación atravesó momentos delicados en los que su continuidad estuvo amenazada y defendió que comprender la evolución de los danzantes también ayuda a entender la historia de la ciudad. Haber vuelto a bailar en Roma, cien años después, y la creación de una nueva página web son los otros dos objetivos que tenía la junta de la entidad.

Por su parte, la alcaldesa de Huesca, Lorena Orduna, ha anunciado que el Ayuntamiento utilizará la publicación como libro institucional de protocolo. Considera que explica la historia de la ciudad a través de una sus manifestaciones culturales más reconocibles y defiende que los danzantes “también hacen ciudad”.

Uno de los aciertos de este libro es demostrar que la historia de los danzantes también es la de sus familiares, la de sus oficios, la de sus generaciones y la de los barrios de la ciudad de Huesca. Desde este jueves, la memoria de los Danzantes de Huesca queda reflejada en un libro que podrá comprarse por 30 euros y que, como dice su autor, “es un regalo para todos los oscenses”.

Uno de los remolques que el líder de Se Acabó La Fiesta (SALF), Alvise Pérez, utiliza en su recorrido por el territorio español entregando el sistema de extinción de incendios Eco Fire lleva visible el logo de la Diputación Provincial de Huesca (DPH). La presencia del distintivo puede apreciarse en un vídeo difundido por el eurodiputado en sus redes sociales, en el que aparece junto a uno de estos remolques durante una de las entregas de este producto. En la imagen se aprecia el remolque de color rojo donde unas letras indican que es un equipo antiincendios de primera intervención y debajo lleva colocados los logos de la DPH y Eco Fire.

Fuentes de la DPH han explicado a elDiario.es que el carro “no es propiedad de la Diputación”, sino del inventor del sistema Eco Fire, César Sallén, natural de Binéfar (Huesca). Según la institución provincial se trata del mismo remolque que se utilizó durante la presentación pública del proyecto en Torla, en 2024, cuando el dispositivo todavía no estaba en funcionamiento y al que, para ese acto, se le colocó una pegatina con el logotipo de la DPH.

La Diputación sostiene que el vehículo que aparece en los vídeos publicados por Alvise Pérez no forma parte de los medios con los que cuenta actualmente el Servicio de Prevención y Extinción de Incendios (SPEIS). Desde la institución creen que el propietario del carro pudo haberlo cedido posteriormente y “ha olvidado” retirar la pegatina de la institución.

Actualmente, la Diputación Provincial de Huesca dispone de cinco remolques Eco Fire en servicio, distribuidos estratégicamente por el territorio para reforzar la primera respuesta ante incendios forestales. Estos están distribuidos en Beranuy, para cubrir la zona Norte-Oriental; en Torla y San Juan de Plan, en el sector Norte-Central; y en Hecho y Agüero para la zona Occidental.

Por ello, la DPH insiste en que ninguno de esos cinco remolques es el que aparece en las imágenes difundidas por el líder de SALF. Además, subrayan que el vehículo no es propiedad de la institución, pese a conservar un logotipo oficial que identifica al servicio provincial de incendios.

Iniciativa en redes sociales

En las últimas semanas y ante la oleada de incendios que asola España, Alvise Pérez ha convertido este sistema en una de sus iniciativas más visibles en redes sociales. A través de sus perfiles asegura estar distribuyendo miles de litros de Eco Fire a distintos municipios del país. El dirigente afirma que ha adquirido 5.000 litros para ampliar el reparto y está en constante coordinación con alcaldes y ayuntamientos afectados por el fuego. Unas afirmaciones cuya veracidad está siendo objeto de comprobación por distintos medios especializados en verificación, como Maldita.es.

El Eco Fire es un sistema de apoyo a la extinción de incendios diseñado por el binefarense César Sallén. El dispositivo combina un remolque con depósito y autobomba con un agente extintor que es entre 50 y 100 veces más eficaz que el agua en tareas de extinción.

El producto se utiliza para la creación de cortafuegos y como aislante térmico. Crea una barrera que dificulta la propagación de las llamas y reduce la transmisión del calor, permitiendo a los equipos de intervención aproximarse con mayor seguridad al foco del incendio. Su promotor sostiene que, además, es un producto ecológico, orgánico y biodegradable, cuyas propiedades permanecen activas hasta que se registran precipitaciones superiores a diez litros por metro cuadrado.

Durante las últimas semanas, una furgoneta ha llegado a los barrios rurales de Huesca. De ella se baja un pequeño equipo dispuesto a conversar durante horas con los vecinos. No buscan respuestas, preguntan por la identidad, por la vida cotidiana y por la manera en que cada persona entiende la igualdad de género desde su propia experiencia.

Así es ‘Interferencias_EL/LA’, un proyecto de investigación artística impulsado por la creadora Maya-Marja Janković que estos días ha recorrido Apiés, Banariés, Bellestar, Buñales, Cuarte, Fornillos, Huerrios y Tabernas de Isuela. La parte visible del proyecto se presentó el pasado sábado en el Centro Cultural Manuel Benito Moliner de Huesca, pero la autora insiste desde el primer momento en que hablar de “resultado” es quedarse solo con la superficie.

“Aquí no existe resultado final. Este proyecto tiene carácter procesual. Los caminos son el fundamento de cada proyecto y aquí es un proceso continuo”, explica. Esa idea atraviesa toda la iniciativa. ‘Interferencias_EL/LA’ no pretende documentar una realidad para archivarla, sino que quiere crear una obra que cambia constantemente con las personas que participan en ella.

Lo que emerge de esas conversaciones no es un estudio sociológico ni una campaña institucional sobre igualdad entre mujeres y hombres, ni tampoco un documental al uso. Es un archivo de voces colectivo sobre qué entienden las personas por igualdad de género.

Un proyecto que nace en una tesis doctoral

Lo que comenzó como una tesis doctoral ha acabado convirtiéndose en un proyecto artístico sobre cómo la sociedad contemporánea entiende la igualdad de género, que este año ha sido seleccionado por la Secretaría de Estado de Cultura entre las iniciativas con mayor impacto social del país, dentro del Plan de Derechos Culturales.

El reconocimiento permite desarrollar el proyecto en diez territorios rurales españoles antes de iniciar una segunda etapa internacional que incorporará testimonios de otros países. Hasta ahora, el equipo ha recorrido ya más de 4.000 kilómetros por diferentes municipios de la península y continuará viajando durante los próximos meses por Aragón, Comunitat Valenciana, La Rioja, Castilla y León, Galicia y Andalucía.

Sin embargo, Janković rechaza medir el proyecto en kilómetros y asegura que “el verdadero recorrido sucede cuando alguien acepta sentarse frente a una cámara y compartir una parte de su vida”. “Los grandes entornos urbanos tienen muchos procesos creativos. Los territorios rurales son precisamente los lugares donde más falta hace que lleguen este tipo de experiencias y que la ciudadanía pueda participar en ellas”, señala.

Mientras muchas propuestas culturales sitúan al creador en el centro, aquí ocurre exactamente lo contrario. “La población constituye el eje vertebral del proyecto. Los participantes son realmente el contenido”, resume. Hay agricultores, jubiladas, ganaderos, trabajadores, estudiantes y personas con trayectorias vitales completamente distintas que hablan de igualdad desde experiencias personales que nunca aparecen en una estadística. A Janković le interesa que los perfiles sean lo más variado posible, porque nunca va a obtener “una respuesta concreta”.

En Huesca han participado personas de distintas generaciones, orientaciones sexuales y trayectorias vitales. La creadora sostiene que solo esa diversidad permite acercarse a la complejidad de una comunidad.

Asimismo, indica Janković que las conversaciones no quedan cerradas del todo, porque cada participante mantiene contacto directo con el equipo y puede modificar o retirar su testimonio si con el paso del tiempo deja de sentirse representado por él. “La gente también cambia y evoluciona”, indica la creadora. “Es como una masa de pan”, compara.

Cuando se le pregunta sobre las conclusiones que puede sacar del proyecto, Janković rechaza extraer ideas. “No puedo dar ninguna conclusión porque esta pieza no concluye. Esta pieza abre diálogo”, apunta.

Cuando se le pregunta si ha encontrado más dificultades para hablar de igualdad en los pueblos que en las ciudades, responde con contundencia: “Es una cosa errónea. A todas las personas les puede costar más o menos dependiendo de su vida, de su educación o de su entorno”, apostilla. Lo que sí ha descubierto son matices, no solo entre lo rural y lo urbano, sino entre unos pueblos y otros, porque, según indica, “cada territorio tiene códigos propios”.

Lenguaje audiovisual

La creadora establece una diferencia clara entre su trabajo y una investigación sociológica. Ambos enfoques son necesarios, dice, pero cumplen funciones diferentes. “Aquí no importan las estadísticas ni los números. Aquí importa la vida. Y no existe una vida igual. Este tipo de trabajo nos lleva a una posibilidad de poder aportar entre todos los participantes, desde sus propias subjetividades, a un crecimiento de la sociedad”, explica.

Por lo tanto, esa identidad propia convierte cada testimonio en una pieza única de un archivo colectivo que “no aspira a representar a nadie”, sino a mostrar la riqueza de perspectivas que conviven dentro de una misma sociedad.

El proyecto cuenta con la denominada unidad móvil interferente, una furgoneta que acompaña al equipo durante todo el recorrido. Despierta la curiosidad de los vecinos y rompe el hielo. Muchas personas se acercan para preguntar qué hace aquel vehículo aparcado en el pueblo y terminan participando en el proyecto.

Cuando termine el trabajo de campo todo lo que se ha grabado, cada uno de los testimonios, quedará asociado a una placa de cerámica con un código QR instalada en distintos espacios públicos de los barrios rurales. Janković compara esas placas con huellas dactilares, porque cada una representa algo inédito. Además, el proyecto incorporará antes de final de año una plataforma digital que conectará todas las historias recogidas en los distintos municipios españoles y, posteriormente, en otros países.

Aunque esta edición gira en torno a la igualdad de género, Janković tampoco pretende confirmar discursos preconcebidos. Además, confiesa que ni siquiera comparte algunos de los lugares comunes que suelen acompañar el debate sobre el medio rural.

La propia expresión “igualdad de género” tampoco escapa a la reflexión de la artista. Durante el trabajo de campo detectó que el término genera interpretaciones distintas entre los participantes y cree que merece una revisión conceptual. “No somos iguales nadie. Quizá habría que empezar a pensar si esa terminología sigue siendo la más adecuada porque a veces provoca confusiones ”, afirma. Más que ofrecer respuestas, plantea preguntas. Una actitud que atraviesa todo el proyecto y que evita situar a los vecinos como simples entrevistados para convertirlos en protagonistas del proceso creativo.

El patrimonio cultural del Alto Aragón plantea una paradoja que cuesta explicar. Hay iglesias románicas que han perdido su tejado. Castillos medievales donde la vegetación avanza más deprisa que las obras de conservación. Casas solariegas protegidas por la legislación, pero que continúan deteriorándose año tras año, mientras vecinos, propietarios y administración deciden qué hacer con ellas.

Muchos de estos edificios de la provincia de Huesca se encuentran en situación de riesgo y varios poseen la declaración de Bien de Interés Cultural (BIC). Sin embargo, esa protección jurídica no ha impedido que algunos se encuentren hoy en día más cerca del derrumbe que de la restauración.

Aragón dispone de uno de los sistemas de catalogación patrimonial más completos del país, articulado a través del Sistema de Información del Patrimonio Cultural Aragonés (SIPCA). Esta plataforma, en la que colaboran diversos organismos públicos aragoneses, documenta más de 15.000 fichas catalográficas de obras de arquitectura e ingeniería de todo tipo, una amplia selección del patrimonio inmaterial aragonés, documentos y archivos de Aragón.

Lista del SIPCA

Si bien es cierto que el SIPCA no tiene competencias para intervenir sobre los monumentos, sí es la mejor referencia para el conocimiento del patrimonio aragonés y una excelente fuente de consulta. Por ello, la lista elaborada por los técnicos del SIPCA dibuja un mapa preocupante repartido por toda la provincia de Huesca.

Fuentes del SIPCA explican a elDiario.es que existen una serie de edificios “de gran interés” en la provincia de Huesca que están en situación preocupante “y sangrante, en algunos casos”. Además, una buena parte gozan de algún grado de protección concedido por el Gobierno de Aragón.

Podemos hablar de la iglesia románica de Morcat, en un núcleo despoblado, y situaciones similares presentas la iglesia de San Pedro de Lavelilla, la de Villamana, la ermita de San Martín de Aguilar o el castillo de Berroy y otros ejemplos que aparecen en La Ribagorza como la ermita de la Virgen del Tozal, en San Esteban de Mall; San Martín de Lumbierres, en Aguinaliu; o la majestuosa iglesia de San Pedro en Castarlenas.

A ellos se suman edificios significativos declarados Bien de Interés Cultural como la iglesia de Santa Eulalia de Susín, cuyo estado preocupa desde hace años pese a su relevancia histórica, como el castillo y ermita de Esplubiello, en Hospitaled.

Asimismo, entre los inmuebles señalados por el SIPCA figuran el castillo de Falces, en Tolva; la torre medieval de La Llecina, en Mont de Roda; el palacio de los Gurrea en Argavieso; o el recinto fortificado de Lavelilla. No son casos aislados. Son parte de un patrón que se repite especialmente en pequeños núcleos afectados por décadas de despoblación.

Especialmente llamativo resulta el caso de Fanlo, donde Casa Ruba y Casa del Señor, son dos viviendas declaradas Bien de Interés Cultural, pero una de ellas ha protagonizado en los últimos años un enfrentamiento entre el Ayuntamiento del pueblo y el Gobierno de Aragón. El consistorio ha defendido la necesidad de eliminar los restos más deteriorados por motivos de seguridad, mientras Patrimonio ha impedido su derribo sin que, denuncian distintas voces, se haya ejecutado una intervención.

La existencia de una declaración como Bien de Interés Cultural suele asociarse a una garantía de protección, pero la realidad es bastante más diferente. La legislación obliga a preservar estos inmuebles, limita las intervenciones que pueden realizarse sobre ellos, pero no llevan una partida presupuestaria que garantice su conservación.

En Huesca existen 423 edificios catalogados como BIC y, según datos facilitados por la Dirección General de Patrimonio Cultural del Gobierno de Aragón, entre 2016 y 2026 se han realizado una treintena de intervenciones en bienes muebles declarados BIC en la provincia de Huesca por un valor cercano al millón de euros y se han acometido más de una veintena de intervenciones por casi 11.000.000 euros.

Indican que “la administración interviene en todos los casos” y que cada año se priorizan actuaciones “con el presupuesto ordinario de toda la comunidad”, pero también en situaciones extraordinarias de emergencia, como riadas o tormentas.

La principal amenaza, la despoblación

Para los técnicos del SIPCA, el principal problema no empieza en las grietas de los edificios, sino cuando desaparecen los vecinos, ya que una parte una parte importante de los inmuebles más deteriorados se encuentra en pueblos deshabitados. En muchos casos, pertenecen además a administraciones públicas, como la Confederación Hidrográfica del Ebro o el propio Gobierno de Aragón.

Desde el SIPCA también apuntan a un progresivo “desinterés institucional” y social hacia edificios que hace décadas dejaron de cumplir la función para la que fueron construidos. “La despoblación es una de las principales amenazas”, explican, al tiempo que confiesan que “en algunos pueblos habitados tampoco existe un interés especial por conservar determinados inmuebles”. Por lo que estos edificios dejan de mantenerse, aumentan los riesgos estructurales y se limitan a impedir el derribo sin encontrar financiación para restaurarlos.

A la pregunta de si hacen falta más recursos, las propias fuentes del SIPCA reconocen que sería lo ideal, pero dudan de las posibilidades reales de incrementar el presupuesto porque compiten, dicen, con servicios esenciales como la sanidad o la educación. Además, rehúyen un planteamiento que permita salvarlo todo, porque consideran que “restaurar por restaurar” no tiene sentido.

En su opinión, cualquier intervención debería ir acompañada de un proyecto que garantice la utilización del inmueble. Restaurar una iglesia situada en un pueblo completamente abandonado resulta difícil de justificar si después carece de cualquier uso cultural, turístico o social que permita mantenerla.

Bien de Interés Cultural

Hispania Nostra es una asociación sin ánimo de lucro declarada de utilidad pública, que trabaja desde el año 1976 en la defensa, promoción del patrimonio cultural y natural. Comparten el diagnóstico sobre la delicada situación del patrimonio altoaragonés, aunque rechazan reducir el debate a una cuestión exclusivamente presupuestaria.

El portavoz de la Lista Roja de Hispania Nostra, Víctor Antona, considera que disponer de más recursos siempre facilitaría la conservación, pero sostiene que el origen del problema es mucho más profundo. “No es solo el dinero, sino la distribución del patrimonio en zonas de baja densidad de población. El modelo económico que durante años las ha sustentado ya ha desaparecido. Y, por otro lado, una parte importante de ese patrimonio está en manos privadas. Creo que el 30 % de los elementos que hay en la Lista Roja están en despoblados y otro 30 % deben estar en poblaciones con menos de 100 habitantes”, explica.

El portavoz indica que recuperar iglesias, castillos o edificios históricos solo tendrá sentido si esas actuaciones se integran en una estrategia más amplia de desarrollo territorial y no le vale la idea de que los migrantes están repoblando las zonas deshabitadas, “si cuando sus hijos deban estudiar se irán y no querrán volver”. En ese contexto, defiende que el patrimonio puede convertirse en un motor económico a través del turismo, la restauración o la generación de nuevas actividades vinculadas a estos bienes, contribuyendo así a fijar población.

Antona evita establecer comparaciones entre comunidades autónomas, pero señala que Huesca presenta un porcentaje de rehabilitaciones “superior a la media nacional”, aunque Aragón comparte problemática similar con Castilla y León o Castilla-La Mancha sobre la baja densidad de población. El portavoz recuerda que desde la aprobación de la Ley de Patrimonio Histórico Español se ha realizado un enorme esfuerzo de protección legal, aunque advierte que conservar un patrimonio tan extenso exige algo más que restauraciones puntuales. Según el portavoz, las administraciones deberían trabajar con una planificación a décadas vista. “Hay que pensar qué patrimonio queremos conservar dentro de treinta años”, concluye.

Casos revertidos

Pero no todo es gris. Existen ejemplos que demuestran que el deterioro no siempre es irreversible. En Alcalá de Gurrea, la consolidación de la Atalaya de Tormos ha permitido frenar el avance de los daños sobre una destacada torre islámica. En Morrano, se ha intervenido para asegurar la estructura exterior de la iglesia mientras continúan previstas nuevas fases de restauración. La iglesia de la Asunción de Castejón de Sobrarbe consiguió abandonar una situación crítica tras una intervención desarrollada hace unos años.

También en Puibolea se reconstruyó la cubierta de la iglesia después del hundimiento de su tejado, evitando que el edificio continuara degradándose, y la misma suerte ha corrido la torre de la iglesia de Nueno que ha sido igualmente consolidada. En el Alto Aragón, un territorio profundamente marcado por la despoblación, iglesias, castillos o casas solariegas constituyen el vínculo con pueblos donde ya no vive nadie y mantienen viva una parte de la memoria de la zona.

Maël Le Lagadec ha desafiado de nuevo la retirada de la cruz instalada en la cima del Aneto. El joven montañero francés ha vuelto a ascender la montaña más alta de los Pirineos para colocar una nueva cruz de madera, esta vez con adornos metálicos y con el nombre de la montaña tallado en la madera, y ha lanzado un mensaje a quienes la retiren: “Volveré tantas veces como haga falta para reinstalarla. Puedo hacerlos sufrir”.

El alpinista ha reabierto así una polémica que va más allá del simbolismo religioso y sitúa el foco en la protección ambiental del macizo de la Maladeta, el que mayor altura alcanza de los Pirineos y que se encuentra dentro del espacio protegido Parque Natural Posets-Maladeta.

Fuentes del Departamento de Medio Ambiente del Gobierno de Aragón han asegurado a elDiario.es que no tienen previsto sancionar al montañero por volver a instalar la cruz de madera en la cima del Aneto. Consideran que “al no ser una edificación de obra” no existe “ningún problema” con la cruz y añaden que “no hay normativa que lo impida”.

No obstante, la cima del Aneto se encuentra dentro del espacio protegido Parque Natural Posets-Maladeta, cuyo Plan Rector de Uso y Gestión (PRUG), concretamente su artículo 13, establece que “cualquier señal ajena al propio parque, que se ubique fuera de las zonas de uso general, deberá contar con autorización del órgano ambiental competente”.

La norma también indica que se retirarán las señales que “no estén integradas paisajísticamente” o que no guarden relación con la gestión del espacio natural, si bien el Gobierno de Aragón interpreta que la instalación de esta cruz de madera no justifica la apertura de un expediente sancionador.

Asimismo, la propia web del Gobierno de Aragón para el Parque Natural Posets-Maladeta lista un trámite llamado “Permiso de uso o actividad en espacios naturales protegidos” para “actividades y eventos en el parque”. Esto confirma que el régimen es de autorización previa, no de libre instalación. Para esta cuestión, las fuentes de la DGA todavía no han respondido.

Le Lagadec ha difundido la nueva ascensión a través de sus redes sociales, donde explica que esta vez decidió aumentar la dificultad del reto. En lugar de partir desde el valle de Benasque, inició la ruta en l’Hospice de France, Bagnères-de-Luchon en la vertiente francesa, completando un recorrido de 39 kilómetros y cerca de 4.000 metros de desnivel positivo.

“Pensaban que bromeaba cuando decía que volvería tantas veces como fuera necesario para reinstalarla”, escribe el montañero en su publicación en redes sociales, en la que indica que contó con ayuda para transportar la cruz durante toda la ascensión. “Espero que esta vez sea respetada o tendré que seguir con las expediciones al Aneto”, añade, agradeciendo además las muestras de apoyo recibidas.

Y es que no es la primera vez que este montañero protagoniza una ascensión al Aneto. El pasado mes de mayo instaló una pequeña cruz de madera después de que desapareciera la histórica cruz metálica que coronaba la cima más alta del Pirineo desde 1951. Un matiz importante es que esta cruz es anterior a toda la normativa mencionada anteriormente, ya que el espacio protegido fue creado en 1994.

Finalmente, a mediados de junio un equipo del GREIM de Benasque localizó la antigua cruz metálica semienterrada en la nieve de la cara norte durante una operación de rescate. Los agentes decidieron retirarla por motivos de seguridad y la trasladaron en helicóptero hasta el hangar de Benasque, donde permanece a la espera de su reparación antes de una futura reposición.

Hay pueblos que pueden escucharse y uno de ellos es Biscarrués. Y no por el gran espíritu luchador y social que tiene esta localidad de la Hoya de Huesca, sino porque cada cuarto de hora una campana rompe el silencio confirmando que el tiempo sigue su curso. Durante más de cincuenta años, cuando un reloj o una campana dejaba de dar la hora, la persona a la que recurrían era Tomás Borau, el relojero de Biscarrués.

Ahora, cuando los problemas de vista merman su capacidad de trabajo, es su propio pueblo quien le ha dedicado el Museo del Tiempo. Se trata de un espacio dedicado a descubrir cómo las personas han intentado medir el paso del tiempo a lo largo de la historia y, sobre todo, un homenaje a la vida de quien ha rescatado cientos de relojes monumentales.

A sus 90 años, Borau pasea entre las piezas expuestas en la antigua torre que hacia de transformador eléctrico, como quien mira un álbum familiar recordando buenos momentos. “Todos los relojes que hay son de mi colección. Podría haber alguno más, pero están hechos una chatarra”, explica el relojero alzando la mirada hacia los relojes de pared y destaca uno que pertenecía a la escuela, fabricado en 1925. El objetivo de este espacio no es enseñar cómo funciona un péndulo, sino en recordar que hubo personas capaces de aprender un oficio que hoy se ha perdido.

Este antiguo torreón de la luz alberga relojes monumentales, campanas y piezas históricas que reúnen distintas formas de medir el tiempo: el sonido de las campanas, la precisión de los relojes mecánicos y la observación del sol. En el exterior, un gran reloj de sol inspirado en la tradición del Sobrarbe diseñado por la artista Rosa Mai recuerda la forma más antigua de medir el tiempo. En el interior, la campana de Erés simboliza la fuerza de un municipio unido. Y repartidos por dentro aparecen los relojes monumentales restaurados por Tomás Borau.

Uno de ellos dio las horas desde el campanario parroquial de Biscarrués durante más de 160 años. Fabricado en 1862, fue uno de los primeros mecanismos que restauró Borau. Otros llegaron desde Lascellas o Huesca, todos con una historia parecida, una segunda vida gracias al relojero de Biscarrués. “Cada reloj me costaba unas 110 horas de trabajo”, resume el artesano. Una cifra que le recuerda algún comentario de quien pensaba que “este trabajo es fácil porque solo son cuatro ruedas”.

Sin embargo, su relación con la relojería comenzó mucho antes cuando en su taller arreglaba prácticamente cualquier cosa. “Coches, tractores, bicicletas y electrodomésticos. Si se rompía algo, había que arreglarlo”, resume con ese tono de voz que ponen los mayores cuando recuerdan lo pasado, entre nostalgia y pena. Nostalgia por los buenos momentos vividos en familia y con amigos. Y pena porque es consciente de estar describiendo una vida que ya no volverá.

Borau indica que, a raíz de realizar tareas de mantenimiento en el colegio Salesianos de Huesca, viajaba pueblo por pueblo y llegaban encargos relacionados con relojes. Como vio que era una forma de ganarse el jornal, imprimió unos folletos para darse a conocer por los ayuntamientos. “Me fui incluso hasta el bajo Teruel. Eso sí, los curas nunca fallaban pagando”, apunta.

Aquellos viajes lo llevaron por decenas de campanarios donde encontró las cicatrices de la Guerra Civil. “En muchos pueblos de los Monegros, quitaban las campanas, desmontaban las asas de bronce y se las llevaban. En un pueblo si faltan las campanas o el reloj, está muerto. Las campanas viejas que quedaban también las trabajaba, reparaba y electrificaba, pero eso era un follón enorme”, indica mientras recuerda una vivencia con las campanas de Lanuza, dispersa entre Torla y Sarsa de Surta, que finalmente volvieron a sonar en el campanario del pueblo recuperado tras el abandono por la construcción del embalse que lleva su nombre.

Con las manos manchadas de la grasa de los engranajes de los relojes tras ponerlos en marcha, Borau cuenta que desde la pandemia no acepta trabajos. “Además, me falla la vista, pero con la práctica y experiencia algún apaño casero hago”, añade. Nunca estudió relojería en una gran escuela, sino que lo hizo a través de los cursos de la enciclopedia CEAC de Barcelona, cada mes se sacaba un curso, eran 24.

“Lo más importante es que te gusta y tengas voluntad. Con las cosas bien hechas, nunca te faltará trabajo. Si haces un trabajo que te gusta, cuánto rindes, ¿a qué sí?”, responde cuando se le pregunta qué le diría a un joven que quiere aprender un oficio artesano como el suyo. Aunque para trabajo bien hecho el suyo, del que se siente bien orgulloso y que le han reconocido con este Museo del Tiempo en Biscarrués, su pueblo natal.

Asegura que la inauguración le desbordó. “Fue una sorpresa, además me invitaron a decir unas palabras y yo no tengo esa costumbre”, reconoce. Aunque confiesa que realizó uno de sus rituales cuando canta jota: “Respiras, piensas, tienes el tono en la cabeza y adelante”. Ahora, Borau mira su legado expuesto y afirma que ha disfrutado de los relojes. “Lo que dicen los curas, por sus obras te conocerás. Para mí es un orgullo haber conseguido esto. Así, mis nietos dirán esto lo hizo mi abuelo. Es un saco de alegría”, concluye.

La cancelación de la convocatoria estival del Programa de Recuperación y Utilización Educativa de Pueblos Abandonados (PRUEPA) en Búbal ha reabierto el debate sobre el futuro de una de las iniciativas educativas más veteranas de España. La decisión ha generado preocupación entre parte del personal docente vinculado al programa. Advierten que la actividad sufre un progresivo debilitamiento que empezó tras la pandemia y temen que sea un nuevo paso a un desmantelamiento definitivo.

Búbal es un pueblo del valle de Tena de Huesca que quedó vacío en los años sesenta por la construcción del embalse que lleva su nombre. Años después, cuando sus viviendas se encontraban en estado de ruina, arrancó un proceso de recuperación impulsado por distintas administraciones. Desde 1984, Búbal se ha convertido en una de las sedes del PRUEPA, un proyecto que nació para recuperar pueblos abandonados mediante la participación directa de estudiantes y voluntarios. Este proyecto ha convertido al pueblo pirenaico en referente de educación ambiental y recuperación del patrimonio rural. Tras más de cuatro décadas, este año, por primera vez, se quedará sin actividad durante el verano.

Este enclave pirenaico forma parte junto a Granadilla (Cáceres) y Umbralejo (Guadalajara) de una red estatal que cada año recibe alumnado de ESO, Bachillerato y Formación Profesional procedente de diversas comunidades autónomas de España. Durante estancias de una semana o más días, conviven y realizan tareas de sostenibilidad, recuperación del pueblo y de la vida en el medio rural. Este modelo permitió a Búbal rehabilitar gran parte de su casco urbano y convertirlo en un espacio singular del valle de Tena. 

Un deterioro progresivo

Profesores y educadores que han participado en el programa en distintas estancias lamentan que las instalaciones rehabilitadas no puedan usarse durante el verano. “Siempre ha estado el problema de que no quieren gastar. No quieren tener más gente en plantilla que los estrictamente necesarios de todo el año”, indica uno de los docentes a elDiario.es. Según explica, el principal problema radica en la dificultad para completar las plantillas necesarias cuando llegan los grupos de estudiantes, especialmente el personal de cocina, limpieza o atención educativa. 

“Es como construir una gran biblioteca para tenerla sin libros”, resume uno de los profesores, que considera que la infraestructura permitiría desarrollar más actividades educativas si existiera una apuesta decidida por reforzar el personal. Además, recuerdan que antes de la pandemia en 2020 el programa contaba con más semanas de actividad y con bolsas especificas de personal educativo. Pero en los últimos años tanto las estancias como la plantilla disponible se ha ido ajustando y disminuyendo hasta quedar “al límite”. 

Hoy en día el personal fijo del centro está integrado por una coordinadora, dos educadores, dos personas de mantenimiento y una trabajadora de limpieza, personal suficiente para mantener las instalaciones durante todo el año, pero insuficiente para atender la llegada de decenas de alumnos sin refuerzos adicionales, según las administraciones. 

De un tejado a otro

Desde la Subdelegación del Gobierno de Huesca afirman que el programa está financiado por el Ministerio de Educación, pero matizan que es el Gobierno de Aragón el encargado de aportar el personal necesario para su desarrollo en Búbal. 

Estas fuentes sostienen que el recorte de personal aportado por Aragón se ha ido acentuando en los últimos años y finalmente “ha hecho insostenible llevar a cabo el programa” durante el periodo estival en condiciones similares a las existentes en Granadilla y Umbralejo.

Según explican, el principal obstáculo para completar el personal en Búbal es encontrar responsable de cocina únicamente para solo dos semanas en plena temporada turística del valle de Tena. Por lo que, para evitar la pérdida total de la actividad, indican que se acordó redistribuir las semanas previstas para verano y trasladarlas al periodo lectivo.

De este modo, aseguran que Búbal mantiene las mismas diez semanas de actividad que tuvo en la convocatoria del año pasado, pero repartidas seis semanas en primavera y cuatro en otoño. 

Mientras, Umbralejo y Granadilla conservarán sus convocatorias estivales y desarrollarán ocho semanas en primavera, otras ocho en otoño y dos durante el verano. El Ministerio de Educación subraya que las plazas totales para jóvenes en verano no se han perdido, ya que han sido dirigidas principalmente a Granadilla, donde se ha ampliado la oferta hasta alcanzar las 300 plazas. 

Por su parte, desde el Departamento de Educación del Gobierno de Aragón rechazan que la responsabilidad caiga exclusivamente sobre el Ejecutivo aragonés. Sostienen que el personal “fijo” lo aporta la DGA, mientras que “quien contrata y paga al personal extra es el Ministerio y es quien no puede cubrir esas vacantes en verano”. 

La configuración original, según la consejería, contemplaba ocho semanas primavera, ocho en otoño y cuatro en verano, pero desde 2024 se redujo a cuatro semanas en primavera, cuatro en otoño y dos en verano. En ese sentido coinciden con el Ministerio en que para esos quince días de periodo estival resultaba muy complicado la cobertura de plazas en cocina, por lo que se decidió reubicar esas dos semanas y sumarlas al periodo primaveral garantizando el desarrollo del programa.

Más allá del intercambio de responsabilidades, la desaparición de la convocatoria estival supone el fin de una de las características más singulares de Búbal y por la que muchos estudiantes altoaragoneses pasaron sus semanas de verano. Para quienes trabajan en el programa, el debate trasciende de competencias administrativas y se preguntan si esta suspensión será una medida puntual o el adiós definitivo de un proyecto que durante más de cuarenta años ha sido uno de los principales símbolos de recuperación de Búbal.

El cuento de saber esperar se lo saben de memoria los aragoneses porque lo viven cada año con la línea ferroviaria de Canfranc. Cuando parece que el proyecto avanza, cuando los estudios se completan y son favorables, cuando el compromiso de las administraciones parece alinearse, vuelve a aparecer un nuevo calendario francés que retrasa otra vez el compromiso. En esta ocasión, la reapertura de esta línea estratégica se retrasa hasta 2035, tres años más tarde de la fecha que se manejaba hasta ahora.

La noticia ha caído como un jarro de agua fría en la zona y la sensación es que el obstáculo no está en el Gobierno de Aragón, tampoco en la provincia de Huesca ni en la Nouvelle- Aquitaine, sino en el Gobierno central francés. Mientras desde el Gobierno de España mantiene el horizonte de 2032 para concluir las actuaciones pendientes, incluyendo la compleja rehabilitación del túnel ferroviario del Somport, Francia ha vuelto a mover la fecha de reapertura “sin aportar argumentos convincentes”.

La Sociedad Nacional de Ferrocarriles Franceses (SNFC) ha actualizado el proyecto retrasando la previsión de puesta en servicio de la línea, donde tras una nueva consulta pública quiere verificar la compatibilidad de las normativas urbanísticas de siete municipios franceses por los que atraviesa la línea. Según dicho documento, el tramo Pau-Bedous de 88 kilómetros de longitud “requiere de trabajos de electrificación, de adaptación de la infraestructura y apartaderos”, mientras que el tramo Bedous-Canfranc, de 28 kilómetros y fuera de servicio desde 1970, “requiere una restauración completa y mejoras de electrificación” y eleva el coste hasta casi 700 millones de euros. Estas declaraciones resultan llamativas porque hace apenas dos años las autoridades francesas hablaban de recuperar la línea internacional en 2028, coincidiendo con el centenario de su inauguración, una promesa que parece diluida e inalcanzable.

Treinta años de reivindicaciones

Pocas entidades conocen mejor la historia de Canfranc que CREFCO, la Coordinadora para la Reapertura del Ferrocarril Canfranc-Olorón, que lleva desde hace más de treinta años defendiendo la recuperación de esta infraestructura internacional. Su portavoz, Benjamín Casanovas, reconoce a elDiario.es que el nuevo retraso ha generado confusión porque desconocen los motivos.

“Sí que sabemos que quieren actualizar los temas urbanísticos, pero de la fecha que han dado como posible para inaugurar la línea no dan ninguna razón. Nadie entiende por qué ponen esa fecha porque no especifican los motivos”, explica Casanovas, quien situaba la reapertura en 2031 o 2032.

Para Casanova, la situación reproduce un patrón que se repite año tras año porque “cuando parece que las obras avanzan, siempre sale la misma noticia que hace dar dos pasos hacia atrás”. La crítica de CREFCO va más allá de los plazos y es que consideran existe una falta de voluntad política desde Francia para reforzar las conexiones ferroviarias con España.

“Después de tanto tiempo vemos que a Francia no le interesa entablar relaciones con España en materia de transportes. Siempre aparecen inconvenientes. Lo hemos visto con RENFE, con las homologaciones y con otras conexiones. Con Francia siempre hay problemas”, indica el portavoz.

Sin embargo, Casanovas distingue claramente entre el apoyo y coordinación con la región francesa Nouvelle-Aquitaine, quien sí ha defendido reiteradamente la apertura, con el gobierno central francés. “Entorpecen las actuaciones. El problema está en París”, añade.

Las conexiones ferroviarias en el Pirineo

Hoy en día, España mantiene cinco pasos fronterizos por ferrocarril con Francia: Irún-Hendaya, Lasarte-Oria-Hendaya (Euskotren), Puigcerdà-La Tour de Carol, Portbou-Cerbère y Figueres-Perpinyan (por el túnel de Pertús). Mientras Euskadi y Cataluña mantienen tres y dos conexiones ferroviarias respectivamente, la única línea internacional de Aragón permanece cerrada desde hace 56 años, tras el accidente en el puente de L'Estanguet ocurrido en 1970.

También consideran desde CREFCO una paradoja que la Unión Europea lleva años considerando “estratégica” la recuperación del eje Zaragoza-Canfranc-Pau. De hecho, Bruselas ha financiado estudios, trabajos preparatorios y actuaciones concretas en el proyecto dentro de su apuesta por un transporte más sostenible.

“Ya lo dijo Teresa Ribera, Europa tiene claro que el Canfranc es importante para las relaciones con España y para el transporte ferroviario. El problema son las pegas del Gobierno francés. Demuestran desinterés”, sostiene Casanovas quien defiende que la línea trasciende los intereses de Aragón.

Según CREFCO, la reapertura permitiría consolidar un gran corredor ferroviario para mercancías entre la península y Europa, favoreciendo las exportaciones desde Aragón, Cataluña, Valencia, Andalucía e incluso Portugal. “La autopista ferroviaria natural es Canfranc. Son argumentos objetivos que cualquier entendido del ferrocarril defiende”, indica el portavoz. 

Esta idea cobra especial relevancia en un momento donde las administraciones se decantan por derivar el transporte de mercancías de la carretera al ferrocarril, tanto para aliviar la congestión de los pasos fronterizos como para cuidar la huella de carbono. Varios estudios defendidos por CREFCO mantienen que una parte significativa de los tráficos que cruzan por carretera podrían trasladarse al tren si existiera una línea competente.  

Más que un tren, una oportunidad de negocio

Puede que la imagen del Canfranc esté ligada al turismo y a la emblemática estación internacional, hoy convertida en hotel de lujo, pero las organizaciones empresariales de la zona insisten en que la reapertura de la línea tendría un impacto económico muy profundo. 

La presidenta de la Asociación de Empresarios de La Jacetania (ACOMSEJA), Marian Bandrés, sostiene que la línea ferroviaria internacional abriría una vía tanto turística como empresarial: “Los turistas que vengan desde Pau podrán parar en Castiello o en Jaca, además que activaría un camino logístico para todo tipo de mercancías. Para mí, es imprescindible”. 

Bandrés recuerda que muchas empresas de la comarca mantienen relaciones comerciales con Francia y que, por cuestiones de transporte, la mayoría de los intercambios se realizan por carretera.

“Transportamos cereal y otras mercancías hasta Francia. Sobre todo, se abrirían nuevas oportunidades de negocio. En el caso de que abran la línea alguna empresa se podría plantear tener un apartadero ferroviario”, indica la presidenta. 

Una visión similar la tiene la presidente de la Asociación de Empresarios del Alto Gállego (AEPAG), Lidia Ferrer. “En Sabiñánigo tenemos un punto logístico muy importante y todo funciona mediante transporte pesado por carretera. Poder abrir una nueva vía para mercancías sería positivo y nos ahorraríamos algún susto”, explica.

En ese sentido, Ferrer señala que algunas industrias de la capital serrablesa llegaron a tener conexiones ferroviarias propias cuando la línea estaba en funcionamiento. “Ya no las utilizan porque perdieron esa oportunidad, pero si se reabre la línea claramente aumentaría el flujo de trenes. Todos lo agradeceríamos”, sostiene. Sin embargo, al igual que ocurrían en las empresas de esos polígonos con vía ferroviaria, el tren está preparado para salir, solo hace falta que alguien cambie el semáforo a verde. 

El afán de preguntarse por qué funcionan así las cosas determinó la vocación del investigador Carlos Anerillas (Huesca, 1991), quien a sus 34 años cuenta con una trayectoria científica lejos de lo común. Ha publicado artículos en prestigiosas revistas, ha logrado tres premios a la excelencia del National Institutes of Health (NIH) de Estados Unidos y ha liderado un estudio internacional en colaboración con el National Institute on Aging (NIA) de los NIH, donde ha presenta SenCat, el mapa más ambicioso hasta la fecha del envejecimiento celular humano.

Desde la humildad y sinceridad que le caracteriza, el investigador ARAID en el Instituto Aragonés de Ciencias de la Salud (IACS) nos explica que el mayor reconocimiento no son los premios, sino el aval de su familia y amigos. El científico, recientemente seleccionado como miembro de la Academia Joven de España, desarrolla parte de su investigación desde Aragón y reivindica la importancia de la financiación pública para poder competir a nivel internacional y subraya que en España existe talento suficiente para situar la investigación biomédica en la élite científica global.

¿Cuándo descubrió su interés por la ciencia?

Si te soy sincero, siempre supe que me tenía que dedicar a algo así. Desde muy pequeño tenía inquietudes sobre el funcionamiento de las cosas que han ido derivando a lo que hago hoy en día. Eso y que nunca me ha gustado que me digan lo que me tiene que interesar y lo que no. Tener tu propio laboratorio es el mejor camino para dedicar tu esfuerzo cognitivo a lo que a te gusta de verdad.

¿Por qué y en qué momento decidió dedicarse a la investigación científica?

Ha habido varias fases. Siempre he querido investigar, eso seguro. Lo que pasa es que fui descubriendo lo que mejor se me daba. En un principio, me apetecía hacer algo más en torno a la Física, pero las matemáticas que se necesitan para ello no son lo mío, creo. Luego, en el instituto mi profesora me dijo que le diera una vuelta a hacer investigación biomédica, que me veía capacidad para ello.

¿Cómo explica a alguien ajeno a la ciencia en qué consiste exactamente su investigación?

Nos dedicamos a saber por qué envejecen nuestras células, cómo eso afecta al envejecimiento de nuestro organismo y cómo poder corregirlo de alguna manera, especialmente a través de fármacos dirigidos contra estas células envejecidas (también llamadas senescentes). Esto es de manera muy resumida. Luego cada uno de esos aspectos tiene millones de matices y complicaciones.

A pesar de ser joven ha logrado muchos premios y reconocimientos, ¿qué avances o proyectos de investigación recuerda con más orgullo?

Para mí, el mayor reconocimiento es el de los míos: mi familia, amigos… Pero todo eso que mencionas ayuda, claro. Quizá el reconocimiento más importante haya sido poder empezar mi laboratorio en España con financiación europea del máximo nivel, pero hay muchas cosas que me generan satisfacción añadida.

Tras un proceso selectivo en el que han competido 151 candidaturas evaluadas por un comité internacional independiente, ha sido seleccionado como miembro de número de la Academia Joven de España, ¿qué significa para usted estar dentro de esta entidad?

Para mí es un orgullo. Todo el mundo que me conoce sabe lo que para mí significa poder de alguna manera contribuir a mejorar la imagen y el nivel del país, sea en el ámbito que sea. He estado unos cuantos años en el extranjero y siempre he resaltado todo lo bueno que tenemos, que no es poco. Por lo que es el momento de ponerse manos a la obra y contribuir desde dentro.

¿Cómo va a poder ayudar a una persona SenCat, considerado el mapa más ambicioso hasta la fecha del envejecimiento celular humano?

Así en el día a día, directamente, como la mayoría de los avances, quizá no mucho. No obstante, conocer las señales que nuestro envejecimiento celular emite puede ayudar a situarnos mejor en nuestra edad biológica real. Imagínate que pudiéramos medir esas señales en una prueba de sangre rutinaria para saber cuán envejecidos estamos. Pues en ello hemos empezado a trabajar a desde Aragón, en un proyecto que hemos comenzado hace muy poco.

En ese sentido, ¿cree que se puede hacer ciencia puntera desde Aragón o sigue existiendo centralismo científico?

En ciencia, por desgracia, todo depende de la financiación que tengas el privilegio de recibir. Si en Aragón estás bien financiado, puedes competir con garantías en el panorama internacional, que es lo que nosotros pretendemos. Lo que necesitamos es garantizar el acceso a mayor financiación a tanta otra gente brillante que tenemos aquí para competir aún más.

¿Qué importancia tiene la financiación pública en investigaciones como la suya?

Muchísima. La financiación pública nos permite investigar con plena libertad, que es de lo debería tratar la ciencia. No digo que los proyectos con enfoque empresarial sean malos, por supuesto, pero no podemos basarlo todo en financiación de fuentes privadas.

¿Por qué cree que en España no se apuesta tanto por la ciencia o la investigación como en otros países europeos o en Estados Unidos?

Es curioso, porque España es un país con un sector público mucho mayor al de Estados Unidos, donde tuve la suerte de trabajar durante más de cuatro años. Supongo que nuestro modelo económico prima más al turismo que a la ciencia, por alguna razón. Aunque muchas veces me da la sensación de que, si financiasen mejor a los científicos de este país, nuestro talento podría situarnos en la élite, como nos pasa en el deporte, por ejemplo.

¿Qué le sigue motivando de su trabajo hoy en día?

Todo, adoro mi trabajo. Mi familia siempre ha sido humilde y ha tenido que dedicarse a trabajar en cosas nada apasionantes para sacarnos adelante. Yo me siento un privilegiado acudiendo a mi laboratorio cada día, a hacer lo que me quita el sueño, y recibiendo un salario por ello.

¿Cuál es su mayor objetivo como investigador?

Mi mayor objetivo es llegar a un nivel de entendimiento de nuestro envejecimiento celular que sirva realmente para mejorar el estado de las personas mayores. Tarea complicada, pero por ganas no será.

Hay historias que nunca se han escrito en libros y han permanecido guardadas en los recuerdos de sobremesas familiares, en conversaciones sentados en sillas de plástico a la puerta de casa o en los bancos del parque y en cuchicheos en la barra del bar acompañados de unas almendras. 

Adolescentes que no entendían por qué caían bombas al lado de su casa. Niños y niñas que veían con naturalidad esconderse en cuevas cuando los aviones sobrevolaban el cielo a baja altura. En Grañén, estos testimonios han quedado registrados para siempre gracias a un podcast llamado 'Historias de un pueblo', impulsado por el Ayuntamiento del pueblo, que recoge la historia reciente del municipio a través de los recuerdos de sus vecinos más mayores. 

Es un viaje década a década por la evolución del pueblo, desde los años treinta hasta la actualidad. El punto en común es que lo cuenta doce personas que en cada época tenía alrededor de 18 años.

Según el alcalde de Grañén, Carlos Sampériz, no es una recopilación de grandes acontecimientos, sino de una memoria construida desde la experiencia personal capaz de explicar cómo se vivía en la localidad monegrina hace un siglo. “Pensamos en intentar explicar cómo ha ido evolucionando el pueblo en las diferentes décadas desde la perspectiva de una persona de 18 años. Nos cuentan detalles de caminos de tierra, no tener agua corriente, vivir la misma familia en los espacios reducidos, una educación más recia o el racionamiento de comida en la posguerra”, explica. 

Los dos primeros episodios, dedicados a las décadas de los 30 y 40, ya están disponibles en Ivoox, YouTube y Spotify. Están protagonizados por vecinos y vecinas que hoy rondan los 90 años y crecieron durante la Guerra Civil y posguerra. Sus relatos también aportan luz dentro de la oscuridad en la que vivían, como los bailes, las sesiones de cine, los primeros noviazgos vigilados por las familias, las fiestas populares o la llegada de oportunidades que transformaron el pueblo.

Sampériz valora que la fuerza de este proyecto es, precisamente, esa cotidianeidad. “Es una historia que la puedes trasladar a cualquier punto de España. En aquel momento era todo muy monolítico, no tenías tantos inputs como ahora. Lo que ocurría en Grañén podía pasar en cualquier pueblo de Andalucía o Asturias. Por eso, son historias compartidas que cualquiera puede reconocer”, asegura. 

La acogida del podcast ha superado las expectativas del Ayuntamiento. El proyecto fue presentado el pasado domingo en la plaza de España de Grañén mediante una experiencia inmersiva que evocó la vida cotidiana de mediados del siglo XX bajo la dirección artística de Patricia Coronas. “La recepción ha sido una maravilla porque son personas hablando de espacios comunes y de historias que todo el pueblo conoce. Es un sentimiento muy coral”, resumen el alcalde.

Más allá de la divulgación, Sampériz indica que la pretensión del proyecto era conservar una biblioteca de voces de los testigos del siglo XX en Grañén. “Lo hicimos con la intención de crear un archivo sonoro que guarde las voces de las personas que eran niños en 1930 y vieron cómo evolucionaba Grañén”, señala el regidor.

En los dos primeros capítulos han participado doce personas, aunque una de ellas falleció antes de la presentación del proyecto. La investigación, entrevistas, documentación histórica, guionización y producción del podcast han sido realizadas por los comunicadores Fran Navarro, Sara Marquina y Patricia Puértolas, que ahora ya trabajan en sacar adelante los siguientes episodios para las décadas de los 50 y 60.

Estos trabajos han supuesto un importante esfuerzo, ya que de cerca de las 23 horas de grabaciones en bruto finalmente han visto la luz una por cada capítulo. Sampériz valora de forma extraordinaria el esfuerzo realizado porque se ha elaborado una narración “coherente y sin sesgo” y asegura que durante las grabaciones escuchó historias “muy íntimas” de enorme impacto emocional. 

“Lo que nosotros queremos es que no se pierdan las vivencias de las personas que lo cuentan”, resume Sampériz. Estos testimonios son miradas sinceras de una generación que contribuyó a construir Grañén, y entre todos los vecinos, han creado un legado que perdurará por el resto de los años.

Estela Rasal (Barcelona, 1975) dirige desde hace cuatro años el Festival Internacional de Cine de Huesca, aunque hace quince pertenece al equipo de producción. El cine le ha formado como persona mientras veía películas clásicas en blanco y negro y ahora ella forma parte de la escena cinematográfica oscense. 

Bette Davis, Katharine Hepburn, los Hermanos Marx o Louis de Funès. Gracias a ese ambiente con el que se crio, actualmente Rasal toca muchas ramas del árbol que erige la cultura: dirige su propia productora, ha realizado trabajos de regiduría, actriz, producción, así como de coproducción en diferentes proyectos cinematográficos.

El cortometraje le cautivó desde hace mucho tiempo por su “libertad creativa”, su singularidad y porque “es una forma diferente de narrar”. “Es un lenguaje distinto y es más accesible. Aun así, los hay de mucho presupuesto y directores consagrados han vuelto al corto, porque hay historias que requieren más de un corto que de un largometraje”, asegura la directora y justifica que en este tipo de producciones “hay cosas muy vivas” por el rápido desarrollo de personajes en poco tiempo.

Los cortometrajes son la razón de ser del Festival de Cine de Huesca, el tercero más antiguo del mundo dedicada en exclusiva a este tipo de producciones, que este año se celebrará del 5 al 13 de junio y alcanzará su quincuagésimo cuarta edición. Esta cita es una de las seis de España avaladas por la Academia de Hollywood como preselección para los Premios Oscar.

El Teatro Olimpia de Huesca volverá a ser el foco de atención de todo el mundo donde podrán verse las 77 obras seleccionadas, 38 de ellas óperas primas y 37 dirigidas por mujeres procedentes de 26 países, de entre 2.342 enviadas para participar en el concurso en sus tres secciones: internacional, iberoamericano y documental.

Uno de los proyectos más ambiciosos del certamen es su área de industria, donde el festival “va evolucionando hacia lugares más actuales” para su consolidación como mercado de referencia. “Hay que dotar de un contexto a los cortometrajistas y cineastas para que pueda haber un intercambio real y surjan así más proyectos. El festival debe ser una lanzadera de talentos. No nos podemos quedar solo con exhibir los trabajos y dar premios”, explica la directora.

Para Rasal, uno de los momentos más emotivos del certamen es la primera sesión de cortometrajes. “Es el motivo del Festival Internacional de Cine de Huesca”, señala la directora, y recuerda que una de las cosas que hacen especial al evento es el lugar donde se organiza. “Huesca es una ciudad muy acogedora. Todos los invitados que vienen se van enamorados del festival y de la ciudad. Somos unos embajadores maravillosos de nuestra tierra. Huesca se conoce en todo Latinoamérica por el festival de cine”, explica.

Considera Rasal que es esencial “sembrar esa semilla” en nuevos espectadores para que vuelvan a consumir cortometrajes. “Es importante que se vea cine, donde sea. Nos ayuda a tener una mente más crítica y a construir un mundo mejor entre todos”, sostiene la directora.

Ese germen brotó en la directora del festival desde bien pequeña. “ET fue la primera película que me fascinó”, recuerda mientras cuenta una anécdota en el Teatro Olimpia de Huesca, cuando fue con su madre para ver Miguel Strogoff. “Resulta que eran tres carretes en lugar de dos, Y el proyeccionista se equivocó y puso el último en el lugar del segundo. Veíamos a Miguel Strogoff hecho polvo y no entendíamos nada. Me acordaré toda la vida porque fue mi gracioso”, recuerda.

Desde esa doble mirada de espectadora y gestora cultural, Rasal sigue impactándose con películas que le remueven por dentro. Por un lado, sigue disfrutando de lo que pueden hacer sentir películas como Sirat. “Me encantó, pero no sé si podré volver a verla. Está muy bien escrita, muy bien dirigida. La historia es muy fuerte, empaticé mucho con los personajes”, explica.

Y, por otro lado, Rasal observa la realidad de las salas de la ciudad de Huesca donde el Teatro Olimpia es el centro neurálgico. Gracias al impulso del festival la sala tiene un DCP (Digital Cinema Package) “para ver cine en las mejores condiciones posibles”. “En Huesca podemos ver cine de mucha calidad. Se organizan ciclos como Oscacine, el cinefórum o colaboraciones con la Cruz Blanca o la AECC”, añade y apela a la tradición cinéfila de la ciudad, promovida en parte por el festival, y unos espectadores acostumbrados al formato del cortometraje.

“Estábamos prácticamente dos o tres días sin conexión”, la alcaldesa de Lazuela, Carla Gascón, resume una realidad que todavía persiste en parte del medio rural aragonés pese a la mejora de las telecomunicaciones en los últimos años. Es una de las conclusiones que deja el análisis bienal de la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia (CNMC) sobre la calidad del servicio en zonas rurales.

Este informe confirma que, aunque la brecha digital se ha reducido en los últimos años, continúan las diferencias entre entornos urbanos y rurales tanto en el despliegue de fibra y 5G, como en tiempos de instalación. Así, a menor número de habitantes: menor presencia de tecnologías avanzadas, menores velocidades y mayor dependencia de tecnologías alternativas.

Gascón asegura que la situación en Los Monegros “ha mejorado algo respecto al año pasado”, aunque sigue lejos de la estabilidad de las grandes ciudades. “Antes era un desastre. Muchas veces no teníamos internet y algunos días incluso fallaba la cobertura”, señala. La regidora de este pueblo que ronda los 800 habitantes explica que los servicios más afectados fueron el ayuntamiento, la tienda de alimentos, el colegio y la gasolinera.

Según el informe de la CNMC, la disponibilidad de banda ancha fija es alta en todo el territorio, aunque persisten diferencias relevantes entre el ámbito urbano y el rural. Casi el 99 % de los hogares urbanos cuenta con este tipo de conexión, frente al 78 % en zonas rurales.

Por otro lado, la fibra óptica (FTTH) se mantiene como la tecnología predominante tanto en entornos urbanos, con un 90,1 %, como en rurales, con un 88,1 %, si bien su presencia desciende en los municipios de menos de 100 habitantes, donde los usuarios recurren a accesos mediante redes móviles, wifi o satélite. 

En cuanto a las velocidades, la mayoría de las conexiones supera los 100 Mb/s en ambos entornos, con un 96,8 % en zonas urbanas frente al 88,4 % en rurales, mientras que los accesos de más de 1 Gb/s están más extendidos en áreas urbanas, donde alcanzan el 35,4 %, frente al 26,6 % en el ámbito rural.

Gascón sostiene que al principio lo achacaban a las condiciones climatológicas, pero recientemente “varios medios de comunicación han publicado que son debido al robo de cobre de las tuberías”, y que por mucho que intenten contactar con las operadoras las respuestas son ignoradas. 

La alcaldesa de Lalueza considera evidente que existe una brecha digital, “si esto ocurriera una sola vez en Zaragoza, ya lo habrían resuelto”, y que puede acarrear en problemas como el asentamiento de población. “¿Quién va a querer montar un negocio si no tiene cobertura? Incluso una oficina. Hay empresas que han estado paradas por este motivo con las consecuencias económicas que eso tiene”, concluye.

Según el informe de la CNMC, el tiempo para disponer de una nueva conexión puede ser mayor en municipios pequeños: 24 días de media en localidades de menos de 100 habitantes, frente a unos 7 días en grandes ciudades. En los servicios móviles, el informe constata que el despliegue de la tecnología 5G muestra diferencias. El 96 % de los municipios urbanos dispone de al menos una red 5G, frente al 82,2 % en rurales. 

Buena cobertura, pero malas instalaciones

Desde el espacio de coworking de San Juan de Plan nos atiende el alcalde de su municipio, Roberto Serrano, que añade una de las principales reivindicaciones sobre la brecha digital que, en muchos casos del Pirineo, ya no es tanto la llegada de una buena conectividad sino de la fragilidad de las infraestructuras que la sostienen.

Serrano explica que, actualmente, el valle de Chistau, que ronda los 650 habitantes, cuenta con fibra óptica y la conectividad “no es mala”, en comparación con otras zonas cercanas. “El problema llega cuando se va la luz. Se cae todo: las señales, la fibra, nos quedamos sin suministro eléctrico y estamos un fin de semana entero sin luz”, asegura el regidor, quien señala que, aunque las antenas tengan baterías de repuesto, se consumen en pocas horas y dejan el valle entero sin electricidad.

Sostiene Serrano que el problema va asociado a una falta de mantenimiento de las líneas eléctricas. “Paso por la carretera y veo las ramas de un pino apoyarse sobre un tendido. Ahí sabes que es cuestión de tiempo. Con una red cuidada, esos cortes se habrían minimizado. También coincide con la presión turística y los días de aires huracanados”, detalla.

El alcalde va más allá y hace un alegato en defensa de la vida en los pueblos que sobrepasa el debate sobre brecha digital, conectividad o fibra óptica. “De nada sirve tener buena conexión si no tengo vivienda o una buena opción de trabajo. Parece que todo se resuelve hablando de teletrabajo, pero ¿quién recoge las patatas?”, resume Serrano, considerando que existe un problema de visión cultural, porque “el concepto de lo rural no es vivir en un pueblo, pasa por entender la cultura del pueblo y ahora mismo la mirada es urbana”.

En ese sentido, cree que hay personas atraídas por el medio rural por la posibilidad de trabajar desde su casa en un entorno natural y que después mantienen conductas de aislamiento similares a las de una gran ciudad. “Vienen con una idea urbana, de una cultura individualista, personalizada y a la carta. Eso hace perder la mirada sobre lo comunitario y lo colectivo. Y un pueblo es comunidad”, concluye. 

A las puertas del XL Descenso de Nabatas por el río Cinca, el Sobrarbe vuelve a mirar al agua para reencontrarse con un oficio duro y peligroso que marcó la economía y la vida de sus valles durante siglos, en una edición significativa por el cuarenta aniversario de la recuperación de esta tradición.

Los nabateros tripulan con remos estas grandes barcazas de madera formadas por troncos atados con ramas de sarga trenzada que se utilizaban transportar madera desde los bosques del Sobrarbe hasta las tierras bajas. Este oficio entró en declive a comienzos del siglo XX por la construcción de presas y centrales hidroeléctricas que alteraron el curso de los ríos y, a su vez, facilitaron el transporte por carretera. 

Sin embargo, la pobreza que trajo consigo la Guerra Civil provocó un resurgimiento del oficio y motivó el aprendizaje de nuevos nabateros, especialmente en Puyarruego y Laspuña. Posteriormente estos “aprendices” formaron la Asociación de Nabateros del Sobrarbe para la conservación de este oficio y recrear desde 1983 los descensos recreativos de forma simbólica.

Pero para quienes forman parte de esta entidad, la jornada va mucho más allá de un evento festivo. Javier Garcés, vicepresidente de la Asociación de Nabateros del Sobrarbe, recuerda que su relación con las nabatas comenzó con 18 años, cuando se sintió atraído por las personas mayores que montaban las nabatas y aprendió a manejar la embarcación “con las indicaciones de los antiguos nabateros”.

También, el presidente de la Asociación de Nabateros del Sobrarbe, Félix Buil, sostiene que sus primeros pasos junto a los nabateros fueron ayudando a los mayores en las tareas previas al descenso. La cercanía con las personas que se habían dedicado a ser nabateros despertó en él una vinculación que sigue mantenido décadas después.

Desde entonces, el descenso por el río Cinca se ha convertido en una experiencia difícil de describir, aunque por la adrenalina que sienten en el momento asegura que “ser nabatero engancha”. Garcés explica que requiere una especial coordinación entre las personas que dirigen la nabata porque alguna vez la embarcación se ha quedado enganchada entre piedras “y no hace gracias mojarse de agua helada hasta la cintura para desencallarla”. 

Confiesa que “el mejor momento” es cuando divisa Aínsa tras completar los cerca de doce kilómetros de recorrido desde el puente de Laspuña. “Ves a la gente esperándote y sientas una gran emoción. Tienes el corazón en un puño porque, al final, te juegas la vida”, insiste. 

Buil manifiesta la mezcla de incertidumbre, nervios, respeto y emoción que tuvo la primera vez que se enfrentó a un descenso, y que todavía hoy siguen recorriéndole el cuerpo esas emociones. Para él, la tradición nabatera representa mucho más que un acontecimiento simbólico. “Es un homenaje, una pervivencia de un medio de vida ligado a mi territorio y un escaparate de todo lo que es el Sobrarbe”, asegura. 

Para este año, el río Cinca se presupone bastante bravo por las lluvias y el deshielo primaveral. En principio serán tres nabatas con seis personas en cada una de ellas las que intenten completar el XL Descenso de Nabatas por el río Cinca el próximo 24 de mayo.

La supervivencia de esta tradición es uno de los motivos principales por los que se creó la asociación. Ambos nabateros reconocen que hay jóvenes interesados en participar, aunque coinciden que se trata de una costumbre exigente a la que se debe tener mucho respeto. “El relevo generacional es lo más importante ahora mismo y estamos trabajando en ello. Tenemos gente joven que está cogiendo experiencia. No nos podemos permitir perder esta tradición”, afirma Garcés.

Cuatro décadas después de su recuperación, el Descenso de Nabatas por el río Cinca sigue atrayendo una gran afluencia de visitantes a la comarca del Sobrarbe. La programación empezará el viernes 22 de mayo con un homenaje en Puyarruego a los nabateros que han permitido mantener viva esta tradición y la jornada se completará con un festival musical. El sábado estará dedicado a la participación de vecinos y visitantes, con una andada por el Camino de los Nabateros, un mercadillo artesanal, visitas guiadas y una cena popular. Por último, el domingo tendrá lugar el descenso de las nabatas desde Laspuña hasta Aínsa, concluyendo con la misa nabatera y el almuerzo popular coincidiendo con la llegada de los nabateros. 

Durante todo el fin de semana, las calles, plazas y orillas del río se llenarán de vida para recordar a quienes siguen manteniendo una tradición única. Desde la Asociación de Nabateros del Sobrarbe se invita a vecinos y visitantes a acompañar este fin de semana tan especial y a formar parte de una tradición única que sigue viva gracias al esfuerzo colectivo.

Desde pequeña tuvo influencia científica gracias a sus tres hermanas mayores, dos son matemáticas y otra física. Ese afán infantil por hacerse preguntas acabó decantándose por la física cuántica y dicha vocación fue tomando forma, “porque esta rama se puede usar para explicar cómo funciona el mundo”. María José Martínez Pérez (Huesca, 1983) ha logrado romper barreras como consecuencia de su inquietud, esfuerzo e inteligencia, y el pasado 4 de mayo se convirtió en la primera aragonesa en recibir el Premio Nacional de Investigación para Jóvenes que otorga el Ministerio de Ciencia.

Aunque sus padres no tuvieron la oportunidad de tener estudios, en una familia con voz femenina, siempre disponían en casa de revistas y libros científicos animando así a María José a estudiar una carrera universitaria. “Me acuerdo de un libro en concreto que hablaba del origen de la vida en la tierra que me fascinaba, cómo surgieron las primeras moléculas de vida. Me apasionaba”, recuerda con ilusión. Creció viendo esas referencias femeninas, rodeada de “mujeres muy fuertes” que desarrollaron sus proyectos personales con independencia. 

Cuando comenzó sus estudios universitarios, “era la única mujer de la clase”. Aunque la situación se ha ido revirtiendo con el paso de los años, la investigadora advierte de que la desigualdad sigue siendo evidente en los puestos de mayor responsabilidad tanto académica como científica, donde el número de mujeres continúa disminuyendo conforme se asciende en la investigación. “Cualquier mujer en cualquier profesión tiene obstáculos. Las voces de mujeres son más difíciles de ser escuchadas que las masculinas. Infunde más respeto una voz masculina que una femenina”, añade. 

Investigación

La oscense es científica titular del CSIC en el Instituto de Nanociencia y Materiales de Aragón (INMA) y para explicar su investigación, María José recurre a preguntas aparentemente sencillas: por qué algunos materiales conducen la electricidad y otros no, por qué unos son magnéticos o por qué ciertos elementos son más duros que otros. Las respuestas las da la física cuántica, la disciplina que estudia el comportamiento de átomos y electrones y cómo interactúan entre sí. “La física de la materia, por tanto, tiene contribuciones de todas las ramas de la física prácticamente, es la que más bonita me parece”, confiesa la investigadora especializada en el estudio de materiales superconductores y magnéticos. 

La superconductividad, “un fenómeno apasionante”, explica cómo algunos materiales que son pésimos conductores pasan a transportar corriente sin pérdidas con una resistencia cero cuando se enfrían, “es algo increíble, sorprendente y hermoso”. Las computadoras cuánticas, por ejemplo, funcionan mediante pequeños circuitos capaces de imitar el comportamiento de electrones y átomos. La altoaragonesa busca ahora abrir una nueva vía dentro de ese campo. Intenta reproducir esos fenómenos utilizando materiales y partículas magnéticas conocidas como magnones. Su trabajo pretende ampliar las posibilidades de las actuales tecnologías cuánticas, hasta ahora solo se hacían por circuitos superconductores y sistemas basados en luz, y explorar situaciones mediante excitaciones magnéticas en circuitos magnéticos, “un escenario radicalmente diferente”.

Primera aragonesa en recibir el premio

María José Martínez Pérez fue la primera aragonesa en recibir el Premio Nacional de Investigación para Jóvenes 2025 que otorga el Ministerio de Ciencia en la modalidad 'Felisa Martín Bravo' de ciencias físicas. Aunque para la oscense sea una gran ilusión haber sido reconocida con este galardón, asegura que el verdadero reconocimiento en su carrera llegó cuando consiguió estabilidad como científica. 

“Un investigador pasa mucho tiempo con incertidumbre y viajando porque no sabes dónde vas a poder establecerte”, confiesa. En su caso, destaca el papel de la Fundación Aragonesa para la Investigación y el Desarrollo (ARAID), la primera institución que le permitió consolidar su carrera, y además en Aragón. En ese sentido, la investigadora altoaragonesa reivindica que el talento aragonés no siempre encuentra el respaldo necesario. 

Considera que el hecho de ser la primera aragonesa en lograr dicho premio refleja también la falta de apoyo institucional respecto a otras comunidades, como por ejemplo Cataluña, donde la mitad de los premiados de este galardón proceden de esta comunidad. María José asegura que “en Aragón se hace ciencia puntera”, como la que desarrolla en el Instituto de Nanociencia y Materiales de Aragón, el único centro Severo Ochoa en la comunidad. Sin embargo, reconoce que no es fácil competir porque “sin financiación no podemos investigar”.

Aún así, evita mirarse como una pionera e indica que nunca sintió que estuviera rompiendo barreras porque creció “en un mundo donde era normal que una mujer fuera capaz de hacer su vida sin depender de la pareja”. A las jóvenes que quieren dedicarse a las ciencias les aconseja: “Tienen que hacer lo que más les apasione, y punto. No tenemos que convencer a las chicas que estudien carreras técnicas, sino que la que desee hacerlo no le asuste. Lo que necesitamos es apoyo de las administraciones porque los científicos en general somos personas muy apasionadas”. 

Año 2015. El segundo pico histórico de homicidios en El Salvador marcaba una tasa de 105 por cada 100.000 habitantes. Tras un episodio violento, el hijo de Elena Ramos decidió emigrar a España hace siete años. Cuatro años después, su hija también optó por irse a vivir a España. Ellos siempre pensaron en traer a su madre, porque ya no le “ataba nada a su país” y así poder reunirse los tres. Hace dos años que ese anhelo se convirtió en realidad, y ahora Elena sueña con regularizar su situación en España para obtener un permiso de residencia y trabajo.

A mediados de de abril, el Consejo de Ministros aprobó el proceso de regularización administrativa extraordinaria para miles de personas migrantes que residen en nuestro país. Elena reaccionó de dos maneras: “Primero veía que era algo muy bonito para hacerlo tan fácil. Y la otra es que ya que se presentaba la oportunidad lo iba a intentar, pero ahora mismo te ponen muchas pegas”. Su dedicación es cuidar a personas de la tercera edad, niños y niñas, y también es voluntaria en Cruz Roja. “En este país hay muchas oportunidades. Gracias a esta regularización no sé si se dará el caso de que algún día pueda jubilarme, pero sé que mis hijos sí lo harán”, indica con ilusión.

Cuellos de botella

El calmado acento salvadoreño de Elena, de 50 años, se opone al estrés que supone lidiar con la cantidad de papeleo que debe presentar. Pasaporte o documento equivalente, prueba de que estaba en España antes de 2026, acreditación de los cinco meses de estancia continuada, certificado de antecedentes penales y, en muchos casos, requieren demostrar alguna vinculación o integración como actividad laboral, vínculos familiares o situación de vulnerabilidad social.

“Tengo que presentar recibos de luz o agua y no puedo porque, aunque pago esos servicios, no están a mi nombre. Pago mi habitación, pero los recibos van a nombre del casero”, explica. Otro quebradero de cabeza es el certificado de vulnerabilidad. Elena estuvo desde las cinco de la mañana hasta las once esperando para recibir este documento en una ONG porque los servicios sociales del Ayuntamiento están saturados. “Solo dan cincuenta al día. Tuve suerte, porque me encontré con personas que habían ido tres veces y todavía no lo tenían”, asegura con alivio.

Sin embargo, se pregunta por qué no quitan este requisito. Las organizaciones que trabajan con personas migrantes dan por sentado que quienes viven en situación irregular en un país que no es el suyo se encuentran, directamente, en una situación vulnerable. Suelen convertirse en objetivos fáciles de explotación laboral y, debido al elevado coste de la vivienda, a menudo se ven obligados a residir en espacios masificados.

Uno de los principales obstáculos radica en la necesidad de acreditar la estancia continuada en España antes de 2026. Muchos inmigrantes en situación irregular trabajan en economía sumergida o carecen de documentación oficial suficiente, lo que complica demostrar su presencia en el país mediante empadronamientos, informes médicos o certificados sociales. Los perfiles más precarios son también los que tienen más dificultades para reunir toda la documentación exigida dentro del plazo.

“Tengo miedo de que no llegue a regularizarme”

Uno de los principales desafíos de este proceso es evitar que parte de la población beneficiaria se quede fuera por falta de tiempo o dificultades burocráticas. Aunque existen varios meses para presentar solicitudes, el sistema tensionado y el elevado volumen de expedientes se topan con la escasez de recursos administrativos. Esta presión coincide con un volumen elevado de potenciales beneficiarios —entre 15.000 y 17.000 en Aragón, según la Delegación del Gobierno— concentrado en un corto período de tiempo. “Los espacios que han abierto para tramitar el papeleo son muy pocos, creo que lo han hecho con doble sentido. Desde el principio dije que esto es demasiado bonito para ser real. Sí que tengo miedo de que no llegue a regularizarme. Puede pasar, pero no solo a mí, a mucha gente”, asume Elena. 

En su caso, va a cumplir dos años de residencia en España y podrá optar a una legalización de su situación mediante un precontrato de trabajo. Solo necesita que un empleador con el que ya trabaja esté dispuesto a facilitarle ese documento, una vía que le permitiría acceder a un permiso de residencia de más duración, cinco años en lugar de uno. “Durante ese año tienes que estar trabajando. Si cuando llega el momento de renovar no tienes trabajo, no te los renuevan. Ahora mismo me siento un poco frustrada”, confiesa.

Desde que llegó a España tuvo claro que quería salir adelante trabajando. Aunque le recomendaron acudir a organizaciones y entidades sociales, nunca se ha sentido cómoda pidiendo ayuda y siempre ha preferido ganarse la vida por sí misma. Sin papeles, explica, encontró empleo gracias al boca a boca y a las recomendaciones de personas que habían trabajado con ella antes. “Si alguien te da una oportunidad sin conocerte, hay que ser agradecido y responder haciendo bien tu trabajo”, sostiene.

No tener documentación le limita aspectos básicos de la vida cotidiana, desde cotizar a la Seguridad Social hasta acceder a medicamentos más asequibles o realizar trámites económicos con normalidad. También lamenta que, pese a contribuir al sistema a través de impuestos como el IVA, esa aportación no quede reflejada. Aun así, insiste en que España ofrece oportunidades difíciles de encontrar en su país de origen, donde, dice, “para que un niño pueda beber un vaso de leche, una madre tiene que hacer un gran sacrificio”.

La sal del bacalao se ha encargado de mantener afilada la cuchilla con la que lo cortan desde que se abrió la tienda La Confianza hace 150 años. María Jesús Sanvicente, propietaria del establecimiento, recuerda que esta guillotina siempre ha estado ahí, en la tienda que antes regentaban sus padres: “Seguir tocando esa cuchilla que sé que tiene tantas huellas profundas de mis antepasados me produce mucha emoción”.

Todo en la tienda de ultramarinos más antigua de España es original. Las estanterías, el mostrador, el suelo de baldosas con mosaicos o las decenas de cajones se conservan como en 1871, tal y como la fundó Hilario Vallier, un comerciante francés. “Seguimos manteniendo la forma de venta más tradicional posible”, cuenta Víctor Villacampa, hijo de María Jesús Sanvicente, ambos al frente del negocio situado en el centro de Huesca. Fue adquirido por los padres de ella, al principio de la posguerra y esperan que sus sucesores sigan con la saga.

A sus 75 años, María Jesús recuerda su infancia corriendo detrás del mostrador “casi estorbando” y haciendo alguna “trastada” cogiendo caramelos o rompiendo huevos de chocolate. Ni la madre ni el hijo se imaginaron nunca regentando la tienda, María Jesús estudió magisterio e incluso hizo las prácticas, pero en la adolescencia “mi padre me pidió que me quedara para ayudarle y ya no me he movido de aquí”. Su hijo Víctor sentía “una especie de rechazo, nunca me habría imaginado seguir aquí. Pero siempre hay algo que se te despierta en la cabeza, y aciertas”, dice Víctor, consciente de que ahora son sus hijos quienes tienen el testigo. 

Dos pandemias y tres guerras después, La Confianza sigue en pie. Esta tienda continuó trabajando durante los tres años de la Guerra Civil, “la primera y la segunda guerra mundial le quedaron un poco lejos, pero la civil la vivió en sus propias carnes, hay grietas en el techo de los temblores por las explosiones”, señala Víctor. 

El mismo techo que aún conserva la pintura de León Abadías. Mercurio, dios romano del comercio hijo de Júpiter, corona el centro en lo alto de la tienda, escoltado en sus lados por dos serpientes con alas en un rosetón y un bodegón en el otro. “Como dice mi madre aquí hay anticuerpos”, apunta Víctor. Ella asiente con la cabeza y añade que “si la primera pandemia la pasó y no se murió nadie, tiene que haber anticuerpos seguro, en el mostrador y en la propia tienda”.

Los escaparates y rincones

A pesar de que tanto María Jesús como Víctor no se consideran “escaparatistas”, las vitrinas de La Confianza son historia viva de la tienda. Toda la familia ha pasado días ayudando a montarlos con decorados y autómatas. “Se mueven en una mezcla entre el tradicional, el expositivo y el costumbrista que hacía mi padre. Y otro, daliniano, por llamarlo de alguna forma, que hemos estado experimentando. Lo que no nos gusta es poner un escaparate que sea sencillo e infantil, sino que de vez en cuando le damos ese toque de que el cliente piense un poco”, indica Víctor. 

Los objetos y espacios antiguos inundan la tienda, desde una bodega recuperada por Antonio Villacampa, marido de María Jesús, que ahora es un bar-restaurante donde se celebra eventos privados, hasta la guillotina con la que corta el bacalao: “Es por tradición y cariño. Desde que tengo uso de razón está ahí, la he visto siempre”, cuenta María Jesús. 

El simple hecho de ser lo que es y de estar donde está, ha facilitado que La Confianza esté ya familiarizada con los medios de comunicación. Sin embargo, la familia Sanvicente-Villacampa no se ha sentido abrumada en ningún momento. “Dentro de nuestra sencillez, cuando llevas 150 años lo quieres celebrar con tu familia y amigos. De repente llega un aluvión de medios de comunicación al que estamos acostumbrados, pero todos a la vez. Queremos contestar a todos y estamos encantados” aunque recalca que lo importante es el negocio: “lo que necesitamos es vender. Necesitamos que pase el covid y poder vender. Es complicado asumir y tener tanta cámara y tanto micro. No somos nosotros, el local ya lo lleva dentro”, reflexiona Víctor. Esta repercusión llegó hasta el New York Times, que en 2006 ya visitó esta tienda y la bautizó como la más antigua de España.

“Esto es un homenaje a toda la ciudad, a los que han hecho posible que a lo largo de los 150 años siga de pie. Han sido fieles como clientes, como amigos, como proveedores, como vecinos. Nosotros somos meros gestores que le aportamos mucho amor y ella a nosotros. Queremos que la gente que venga de fuera invitada por amigos, vengan aquí a ver la tienda. Hay gente que se pregunta qué podemos ver en Huesca y vienen aquí, eso es increíble”, explica María Jesús, que fue galardonada con el premio mujer emprendedora de Europa por el Consejo Europeo por conservar este negocio. Su hijo añade: “No quiero presumir, la he conservado porque me enseñaron a eso, no la he fabricado. La tienda esta original tal cual. La intento conservar lo mejor posible, sin tocar un ápice, mejorando algún elemento antiguo pero estoy encantado de que la gente presuma de eso”. 

En 1994 se creó el Consorcio Urbanístico Canfranc 2000. Se colocó sobre la mesa una renovación y proyecto urbanístico, incluidas la remodelación de las instalaciones ferroviarias, la renovación del edificio principal y la ejecución del plan sobre los terrenos liberados del servicio ferroviario. Con el desvío y la posterior llegada del tráfico ferroviario a la nueva estación la semana pasada, ha comenzado la cuenta atrás que terminará a finales del 2022. 

27 años después se ha cumplido el primero de los objetivos, “habilitar y hacer un nuevo sistema de playa de vías, una nueva estación moderna, acorde con una futura reapertura de la línea internacional de Canfranc, y con el ancho europeo para llegar ahí sin transbordos”, indica Fernando Sánchez, alcalde de la localidad. Para ello, se han aprovechado la zona este, donde los antiguos hangares franceses. Se ha construido un apeadero cubierto completamente con techo, ascensor, sala de espera, paso subterráneo y ascensor.  Completada la primera fase, en junio dará comienzo la segunda, que durará 15 meses, rehabilitar el edificio central para convertirlo en un hotel. 

“La estación internacional no tenía mantenimiento, se estaba cayendo. Estaba en ruinas y a punto de desaparecer. Ya se ha arreglado la fachada exterior y se le va a dar un nuevo uso. Un hotel de cinco estrellas. Será el motor fundamental con 103 habitaciones y que va a generar 100 puestos de trabajo directos más los indirectos”, explica Sánchez. De las 22 hectáreas que forman el complejo ferroviario, 14 de ellas se van a destinar al último objetivo: “transformar en terreno urbano con viviendas, calles, tuberías de abastecimiento, servicios o plazas. A los edificios y naves que no están dentro de la parte ferroviaria, se les va a dar diferentes usos, también residencial. Como máximo puede haber 133 viviendas tipo loft, porque se mantienen todas las estructuras y no se construye nada nuevo”, señala el alcalde. 

Un cambio drástico

Las nuevas viviendas de Canfranc estarán tematizadas. “Queremos que una persona que pasee por la zona pueda retroceder en el tiempo y ver cada edificio para lo que servía antes. Mantener la esencia de la estación internacional con grúas y vagones. Además va a ser un aliciente turístico y va a mover la economía”, destaca Sánchez. “Prácticamente se va a duplicar la superficie urbana del municipio y sobre todo se va a ganar espacio para la ciudadanía. Es la transformación de Canfranc, ha costado mucho tiempo hacer esto porque no es la estación de Atocha en Madrid, es en un pueblo de 600 habitantes en un valle muy cerrado”, manifiesta. 

Mariví Sánchez ha vivido y trabajado en la estación internacional. Cuando tenía 15 años sus padres comenzaron a regentar la fonda que había en el edificio central y ella les ayudaba. “De niños jugábamos por los trenes franceses, nuestro parque era la estación. Lo que más me impresionaba era cuando venían los trenes que traían enfermos e iban a Francia. Paraban en la parte española y recuerdo ver a gente muy enferma en camilla que las pasaban al otro tren, en la parte francesa, para ir a Lourdes. Sería sobre el año 1965, había mucha vida”, recuerda. Después, pasó a trabajar en la zona de telégrafos durante cuatro años. Vivió un breve periodo de tiempo en Jaca tras aprobar unas oposiciones, pero volvió a su pueblo natal en el 1982 para instalarse en la oficina de Correos de la estación. 

“Tras el hundimiento del puente del Estanguet, cada vez iba todo a menos en el pueblo. Cuando volví aún estaba la comisaría de policía, la aduana y la fonda, pero el médico ya lo habían quitado. No pasaban casi trenes, la vida fue distinta y se fueron llevando mucha gente de Renfe. Ya íbamos hacia una decadencia muy fuerte”, explica Sánchez. Aunque asegura que “la nueva estación ha quedado muy bonita y es muy grande, el esplendor que tiene la otra no tiene nada que ver”. Mariví es positiva de cara al proyecto que se ha planteado en la gran explanada: “No sé qué pasará al final, pero tienen que abrir la frontera para pasar los trenes porque, si no, no tiene sentido esta estación tan maja que han hecho”. 

Reapertura del túnel de Somport

El Ministerio de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana (Mitma) ha formalizado el contrato de servicios para la redacción del “Estudio para la reapertura del túnel ferroviario de Somport”, según anunció el pasado martes en el BOE. Por un importe de casi un millón de euros, dispone de un plazo de 33 meses para el desarrollo de los trabajos. El objetivo es la realización de todos los estudios necesarios para restablecer la circulación internacional de viajeros y mercancías en el túnel ferroviario de Somport y habilitar un corredor ferroviario en la línea Zaragoza-Canfranc-Pau, complementario al Mediterráneo y Cantábrico para la conexión entre España y Francia. Las actividades a realizar son: el análisis del estado actual del túnel y la infraestructura ferroviaria existente, el estudio sobre actuaciones necesarias para la apertura del túnel y su evaluación ambiental, así como el estudio de la gestión, explotación y gobernanza del túnel. 

El contrato se enmarca en el proyecto “Superando las conexiones perdidas entre Francia y España: sección ferroviaria transfronteriza Pau-Zaragoza. Reapertura del túnel ferroviario de Somport” que cuenta con financiación europea dentro del Mecanismo Conectar Europa. “A la publicación del martes en el BOE se suma la del pasado viernes  16, que cogía la declaración de impacto ambiental favorable al proyecto entre túnel de Balupor y Fiscal. Un paso imprescindible para la continuación de las obras. En definitiva, una suma de actuaciones que evidencian la apuesta decidida de este gobierno por una movilidad de futuro para nuestra provincia”, declaraba Silvia Salazar, subdelegada del Gobierno en Huesca. 

La pandemia ha marcado el mundo de la cultura en los últimos meses, la falta de conciertos y festivales ha hecho imposible que los artistas emergentes pudieran probar sus letras delante del público. Sin embargo, plataformas como YouTube o Spotify dan una oportunidad de mostrar los temas musicales antes de salir a los escenarios. Es el caso de Glden Hoe, una chica de 18 años que acaba de publicar su primera canción, 'Actitud' y que pronto sacará una maqueta con más temas. 

Esta plataforma, YouTube, es la preferida por los usuarios de vídeo online y prácticamente dobla en popularidad a su rival más cercano, Netflix. Además, el consumo de vídeos en internet ha aumentado considerablemente desde el inicio de la pandemia, un 25%, lo que supone una media de 45 minutos diarios, según un estudio de Qustodio. La pandemia no ha supuesto un freno para Glden Hoe, cuyo vídeo lleva más de 13.000 visualizaciones en un mes, aunque asegura que, si hubiese conciertos o ‘bolos’, estos serían un buen escaparate para darse a conocer. 

Glden Hoe, cuyo nombre real es Blanca, vive en Madrid aunque proviene de Huesca, y no solo se dedica a la música, es una apasionada del estilismo y de todo tipo de producción artística. La covid-19 no ha frenado la actividad de la joven, que sigue trabajando en videoclips y sesiones de fotos en los que se encarga de la vestimenta, el maquillaje y la manicura. 

Utiliza YouTube como medio de promoción de sus trabajos: “Mi idea es hacerlo bien, ir subiendo vídeos y sacar cinco temas cada uno con su rollo. Que no sea todo trap o reggaetón, sino como una mezcla de todo lo que hago. A partir de ahí ya veré si saco un disco o las subo individualmente”, explica Glden Hoe. Los temas son compuestos y cantados por ella, aunque si le dijeran de producirlos tampoco le importaría formarse para ello. La afición por cantar le viene desde pequeña, desde los 7 a los 14 años estuvo haciéndolo en un coro. 

Entrada ya en la adolescencia, se dio cuenta que no era su tipo de música y empezó a investigar por su cuenta. “Con lo que he crecido ha sido con el rap, pero ahora estoy más animada. Ya que no hay fiesta, me la hago yo sola”, afirma. Su artista favorito es Cheb Rubën, cuyo estilo musical es bastante diferente, ya que hace un tipo de rap melancólico y duro comparado con el de Glden Hoe, más animado y melódico. El mensaje de la joven, al igual que su tema, es la actitud: “Te tiene que dar igual que te miren, todo lo que digan de ti, debes hacer lo que te apetece y tener personalidad”, explica.

A Glden Hoe no solo le gusta crear música, sino que toda producción artística va ligada con su identidad. “Antes que cantante quiero ser artista, no quiero dedicarme 100% a una cosa”, confiesa. En su grupo de amigas y su entorno, muchas de ellas ya tienen canciones colgadas en varias plataformas para escucharlas y ella se ha encargado de los estilismos. Además, con la pandemia ha reinventado el taller de manualidades de su madre y lo utiliza para hacer las uñas. Le dedica muchas horas al arte en general, en todas sus facetas, consciente de lo que le queda por aprender y por vivir.