Borges en su poema Fragmentos de un evangelio apócrifo canta en un verso: la puerta es la que elige, no el hombre. Se parece mucho esto a decir que mi voluntad individual no tiene la última palabra y no es lo que abre o cierra la puerta. La puerta abriendo o cerrando dirime situaciones y conflictos de la historia de forma ajena al sujeto y es ella, la misma puerta, la que decide. Tengo para mí que la puerta principal es la del conocimiento y la verdad.

Nos ha contado durante dos mil años mal la de historia porque no nos dijeron que el intérprete principal, Jesucristo fue judío, fue circuncidado y, según el evangelio apócrifo de Felipe, estaba casado. Cosas de evangelios apócrifos.

En los años setenta, David Bowie cantaba sobre si hay vida en Marte. La puerta abierta del espacio. Se referiría menos al planeta y más a la vida cotidiana envuelta en el tedio y en la sencilla reproducción vulgar. La puerta de Marte está cerrada por ahora a los humanos, pero la NASA ya la ha abierto para ubicar en Marte una colección de robots.

Pero la puerta principal decía que era la del conocimiento, y por ello quiero saber qué pasa en la primera potencia del mundo, ese semillero de premios nobel y sede de las mejores universidades, que tiene el mayor ejército y que parece un revolcadero de burros con un burro a la cabeza. El secretario de Defensa, que ahora se hace llamar el secretario de Guerra, era presentador en la televisión, Fox News. Había pasado por Princeton y Harvard y es un ultra, un cruzado, que pidió al pueblo americano que orara por la victoria en Oriente Medio en nombre de Jesucristo.

Menudo imbécil, quiere el apoyo de Jesucristo para arrasar la zona donde nació, creció y murió Jesús. Pete Hegseth, así se llama el secretario de Guerra, este Domingo de Pascua dijo que la experiencia de un piloto de guerra desaparecido y rescatado era comparable a la pasión y resurrección de Cristo. Da primero espanto y luego miedo.

Hoy en los EEUU no hay un aspirante a dictador, pero hay una sociedad altamente polarizada y en el Capitolio se dicen cosas a cuenta de la Comisión Epstein que ríanse ustedes de los intercambios entre Sánchez y Feijóo de cada miércoles cerca de la plaza de la Cebada. La puerta que necesitamos tener abierta es la de la prensa libre. Se lo han reprochado al New York Times porque el 28 de marzo, la realidad de los ocho millones de manifestantes en tres mil puntos de protesta podía ser considerada como una señal de ruptura con el lema de “no kings”. El periódico se hizo una pregunta desmovilizadora, se planteó si tanto iba a servir de algo. Las críticas fueron certeras, si se manifiesta con esa fuerza la derecha, es la voz del pueblo. Si quien se manifiesta es la izquierda, es ruido sin consecuencias. 

El porkbarrel es el sistema clientelar que opera en los EEUU. Debía ser un barril de grasa para repartir, pero resulta ser un barril de mierda. En la fila de la resistencia están los medios de comunicación y el público con su ruido y su furia. El fracaso, lejos de cualquier retórica, no es de Trump sino del pueblo americano que lo dejó llegar a ese puesto para el que no es apto. No ha habido sorpresa alguna, ya Obama dijo antes de empezar que no era apto. Los versos los pone Verlaine, soy el imperio al final de la decadencia.

El principio de que el litoral está para disfrutarlo se puede gobernar con preceptismos y prohibiciones o con creatividad. El disfrute náutico en Canarias es bajo y las oportunidades se han ido perdiendo. Hay mucho para potenciar el sector del ocio náutico

Me acuerdo de algo de la cosecha de Picasso, lo difícil no es tener una idea sino pintar a un gitano con un burro. Porque una idea es un impulso que muchos pueden tener, pero para dibujar el cuadro hay que saber y para hacerlo bien hay que llegar a la esencia de lo que se quiere transmitir.

Canarias está huérfana de cultura en su zona de dirigencia. Pero convenimos que un hombre cultivado no es un erudito, es otra cosa, es la persona que sabe apreciar las cosas que lo merecen. Hay veces en que la erudición tiene contraindicaciones en la receta, porque añade mucha producción ajena que paraliza los pensamientos propios.

Canarias ha llamado a participación previa a la elaboración de una Ley de Costas propia. Y en ese primer documento leemos lo de las soluciones sostenibles, lo de que se adapte a nuestra singularidad, bla bla bla, lenguaje de guardarropía de segunda mano.

Los que dirigen Canarias nunca se matricularon en esa asignatura que habilita para gestionar el litoral. Con el salvoconducto de que las competencias estaban en Madrid, permitieron que el centro jacobino atribulara al vecino y al empresario de Canarias sin poner una sola idea sobre el tapete. Formateado con el hierro del pesimismo, nunca hubo más que desconfianza en la opinión pública. Y ese pesimismo, es muy mal asunto porque los beneficios no cubren los costes. Los pesimistas son pantagrueles que tragan sin alimentarse.

El término filibustero se acuñó en 1851 para llamar así a bandidos del Caribe. Estos saqueaban ciudades a diferencia de los piratas, que estaban especializados en abordar barcos. Catón el Joven fue el primer filibustero de la acepción parlamentaria y hablaba días enteros para frenar las iniciativas legislativas de Julio Cesar.

No hablo de leyendas, ni de cosas muy antiguas. Estos días en el parlamento americano Cory Booker pasó veinticinco horas leyendo testimonios de inmigrantes detenidos y versículos bíblicos. Son los demócratas tratando de retrasar la Ley Save América con la que los republicanos quieren alterar las medidas identificatorias del votante. 

Es un principio parlamentario que tiene su causa en una enmienda a la constitución, un legislador puede hablar lo que quiera si no se detiene y no se sienta. Van ayunados y bañados en vapor para desafiar los principios de la urología y de la próstata. Amparados por la Ley se niegan a ceder el uso de la palabra.

Pues yo tengo el temor que esa Ley de Costas puede ser otra gran ocasión perdida, redactada con sabor filibustero y el aroma del pesimismo. Pesimistas a fuerza de desconfianza. Y filibusteros si hablan mucho y pintan poco.

En Canarias hemos conservado una cuota del litoral con valor porque en 1988 se dictó una ley irredenta de urgencia y salvación, pero imprescindible entonces y ahora. El principio de que el litoral está para disfrutarlo se puede gobernar con preceptismos y prohibiciones o con creatividad. El disfrute náutico en Canarias es bajo y las oportunidades se han ido perdiendo. Hay mucho para potenciar el sector del ocio náutico.

Bajo el principio insobornable del uso y disfrute del público, en Canarias falta algún muelle deportivo y muchas zonas de disfrute náutico. Y la certeza de que en el mar se pueden hacer más cosas que tomar un baño. Vemos escenas de Hawái y sentimos cierta envidia de ese amplio universo de ocio alrededor del mar. Pese a esto, Bad Bunny canta, pesimista, a Puerto Rico, quieren quitarme el río y también la playa, quieren al barrio mío y que abuelita se vaya. No, no sueltes la bandera ni olvides el lelolai, que no quiero que hagan contigo lo que le pasó a Hawái. Yo no sé en Hawái, pero en la playa de Babilonia, en Alicante el mar se adelantó a Costas en la hora de la demolición de las casas de la fachada. Un río que deja de verter arena, la playa que retrocede. El resto lo hizo el temporal. Por el cambio climático.

Desconfianza del público en que los legisladores o sean filibusteros o sean sátrapas de saqueadores que son iguales aquí o en el Caribe. Esa ley de las costas canarias ya tendría su justificación si tan solo resuelve como terminar las fachadas marítimas y como potenciar el sector del ocio en nuestro litoral en un contexto de protección de los ecosistemas costeros y de respeto al cambio climático. Un puñado de buenas ideas para dibujar algo parecido a un gitano con su burro. 

Nadie bailó tanto como el argentino con el dólar. A cuento de este tema el Tango ha sido arrebatador, hoy me dolarizo, mañana corralito, pasado mañana un peso será un dólar. El día después, impago. Dónde hay un mango, viejo Gómez, es frase de interrogación de un viejo tango. Todavía hoy se escucha esa música. Tanto los argentinos como los americanos gustaban de llamar mango al billete. Hace algunas décadas se hablaba de los Madison que eran billetes de 5.000 mangos o dólares con la estampa del presidente Madison. Por eso, cuando una multitud muy caliente le reprochó a Perón, crack absoluto del populismo, el dólar está caro, éste contestó haciendo gala de genio del cinismo, qué importa, quién de nosotros ha visto alguna vez un dólar.

Trump es el imbécil que va justo de inteligencia para entender que no es tonto y flirtea con la cultura de dominación y destrucción que es justo la opuesta a la cultura del esfuerzo y del progreso. Por esto le obsesiona Obama. Con Obama alguno de nosotros era incluso optimista. Alguno de nosotros estaba hasta tranquilo.

Pero tengo la impresión de que Trump tiene siempre al dólar presente en sus oraciones. Tiene miedo con el dólar. La deuda de EE. UU. es de 36 billones de dólares. Valga el dato solo a efectos de tener una referencia: cada año en Estados Unidos se produce hasta un valor de un veinte por ciento menos digamos 30 billones. Y otro valor referencial es que supone algo así como 20 veces lo que produce España.

Toda esa deuda americana se gestiona a bajo coste porque el dólar es una divisa reserva. Los campeones de la exportación y primeros de la clase, Alemania, China y Japón derivan sus ahorros al mercado de deuda americana porque es un mercado líquido y profundo. Y además, seguro.

Desde la época de los petrodólares EEUU pactó con Arabia Saudí y muchos otros países que el petróleo se iba a pagar en dólares y para ello los países importadores tienen que disponer de esos dólares para comprar el petróleo. Pero esos dólares donde están, pues en deuda americana. Por tanto, si la peña necesita muchos dólares para comprar petróleo, esta moneda estará muy demandada y por tanto fuerte.

Ya sabemos de dónde salen tantos dólares. De la deuda americana. No creo en conspiraciones, pero no ignoro el sortilegio. En el año 2000, Irak se preparaba para vender su petróleo en euros y tuvo mala suerte. El año pasado Venezuela planeaba vender su petróleo en yuanes y tuvo mala suerte. El plural de mala suerte es el sortilegio. Si nos acostumbramos a no necesitar dólares para pagar nuestro petróleo, no pujaremos por esa moneda, nadie la pedirá, se volverá débil y luego la deuda americana será cara.

El mundo se encoge de hombros, muchos se meten las manos en los bolsillos porque en esta época folletinesca parecen los lideres unos simples aficionados.

Hace cinco años, China inquietaba y los americanos tranquilizaban. Los arquetipos de Nietzsche, dionisiaco y apolíneo, han cambiado su posición. China ahora parece lo apolíneo al modo Obama y nos procura sensación de tranquilidad. EEUU es Dioniso e infunde desasosiego. 

Trump me recuerda al Papa Clemente VII que le pidió a Maquiavelo escribirle un libro para la guerra, pero perdió la guerra por haber olvidado leer el libro.

Phillip Roth escribió si no la biblia, sí un evangelio de la cultura americana, Pastoral Americana, sobre el sueño americano. El día de Acción de Gracias, siempre el cuarto jueves de noviembre, es una tregua de veinticuatro horas cuando judíos, católicos incluso zoroastrianos y viejos persas, gente de todos los colores, se abrazan para comerse el pavo. Ya ni eso.

Donde las instituciones son más sólidas como si de un fino y valioso jarrón chino se tratara, estas se agrietan con menos. En el caso Epstein, en Noruega o Inglaterra, la monarquía se agrieta. Con algo así en España, el fino cristal chino resulta ser un grueso duralex.

En España, Ayuso, en adelante Isabel, fue a por Sheinbaum, en adelante Claudia, y le dijo que México estaba en manos de la ultraizquierda y era un estado narco. Isabel hizo el ridículo que hacen los tontos que no saben que son tontos. Está acostumbrada a ser intuitiva, que es un ojo rápido del intelecto, pero le falló la sagacidad que es olfato fugaz del entendimiento. Isabel es una traviesa gacelilla, en el Madrid castizo una manola o modistilla y Claudia es un venado de 20 puntas.

Hablan un lenguaje distinto. Isabel insulta a la presidenta de un enorme país en su misma lengua y habla desde la ignorancia toda vez que los mejicanos creen estar en una cuarta transformación pilotada en ideas fuertes como el humanismo mejicano, la justicia social y la austeridad republicana y heredera de una revolución.

Isabel sabe de pocholos, tiene o tenía la educación de Madrid en manos de pijos con corbatas comprada en la calle Ortega y Gasset, liderados por un ultraconservador, una suerte de biotipo a lo Rasputín, que mandaba tanto porque la zarina veía que le paraba las hemorragias al joven zar, alguno dice que mediante hipnosis. La hipnosis cura la pijería y alguna adicción, pero no cura la bobería.

Isabel es vulgar, Claudia tiene más carga metafórica y emocional. Isabel entiende de confrontación y Claudia apela a valores compartidos. La mejor cortesía política es inglesa y es aquella que en el debate evita el lenguaje abusivo y mantiene tonos de templado temperamento y moderación por muy intensa que sea la argumentación. Solo una de las dos es british y ya sabemos cual es.

Claudia tiene voz auténtica, voz de pecho, e Isabel es cantante de falsete en un karaoke. Claudia presume de liderar una transformación que surge del pueblo. No es exacta, pero se lo cree. Isabel escupe frases impostadas. Ambas actúan, Claudia actúa con el método Bertolt Brecht, tomando distancia para que el espectador reflexione. Isabel es un personaje de la Comedia del Arte, arquetipo e improvisación. En la Comedia del Arte algunos llevaban máscara y otros no. Cuanto más grande la nariz más tonta era el personaje. Isabel no lleva máscara y se ha debido cortar la nariz.

Claudia siempre habla de raíces. Isabel de la fruta. Decía que Claudia tenía ideas fuerza y es que se puede tener una idea de un árbol, pero no es posible tener la idea de un argumento. 

Los ingleses mejor hablados para decir que alguien es el colmo dicen que el sujeto take the biscuit y acaso imaginamos esas palabras en Claudia, que estudió en California, pero no las imaginamos en boca de Isabel que solo pasó unos meses en Irlanda y que, cuando el presidente del Gobierno le parece el colmo, le llama hijo de puta.

Estos días una y otra fueron a cazar. Claudia cazó al narco más buscado que murió con una bazooka entre las manos. Isabel cazó pocholos y entre sus manos tenían el ticket de la corbata de Gucci.

Nosotros hemos de repetir de forma testaruda que no los tomamos en serio porque no queremos ser como ellos. Trump, Musk, Abascal y muchos, nos dibujan una sacudida de crisis, una plaga, casi una peste. No es una peste, pero todo funciona como si estuviera la peste

En su libro La Peste, Albert Camus acuñó una frase: en tiempos de peste, prohibido escupir a los gatos. Hoy esta expresión poco significada tiene y ha quedado como metáfora que señala superstición y refiere miedo colectivo, desinformación.

Siempre pensé que a los toros bravos los afeitan para que sea menos punzante su cornada. Siempre estuve equivocado. Afeitar es cortar unos milímetros que hacen perder a ese noble animal la precisión que le otorgó la naturaleza para sobrevivir. Esos milímetros son decisivos para engancharse y defenderse.

La peste en el libro de Camus envía a casi todos al exilio interior y a muchos a quedar demacrados moralmente Hoy todo conspira para que muchos, sin movernos, estemos en nuestro sitio, pero exiliados y ese ambiente lo propician las redes. Y la ola de ultraderecha.

Era académico apelar a la navaja de Ockham, que resolvía entre dos soluciones a favor de la más sencilla. Hoy, la navaja de Ockham está llena del material del que están llenas las redes sociales, de desinformación y de desconfianza. Entre dos soluciones, el algoritmo se decanta por la respuesta que produce más confrontación. Igual que la ultraderecha y al revés de la navaja.

Y por eso somos tantos los que pensamos exiliados. A la derecha, el decreto de exilio se lo firmó Pedro Sánchez. A la izquierda, el decreto lleva la firma de Ayuso. Porque hay que vivir sin memoria y casi sin esperanza para votar a Trump o a Ayuso. Instalados todos en el presente, si quieres quitar sufrimiento debes sumar confusión.

Debemos aceptar que en todo grupo humano hay personas peligrosas que no son los criminales, son los líderes, y no pienso solo en los políticos. Esa gente peligrosa quiere que seamos como Mitrídates, cuyo organismo aprendió a vivir con veneno. Esa gente peligrosa practica el lema de Houellebecq, el mal, el bien, la moral, los sentimientos son afectaciones victorianas, en verdad solo existe el egoísmo. Esa gente peligrosa quiere que nos midan a todos con su talla. 

Y nosotros hemos de repetir de forma testaruda que no los tomamos en serio porque no queremos ser como ellos. Trump, Musk, Abascal y muchos, nos dibujan una sacudida de crisis, una plaga, casi una peste. No es una peste, pero todo funciona como si estuviera la peste. A esa gente hay que afeitarles los cuernos para que su presumible precisión los lleve a fallar con el pitonazo y que hagan el daño que parece descontado, pero no maten lo que, de bueno, todavía anida en nuestro cuerpo social.

Quieren esconderse detrás de la inmigración y del cambio climático para utilizar dos conflictos que hemos de resolver con grandeza, pero lo quieren hacer creando un escenario de crisis, y de peste, de confusión y negación de la convicción. En el libro de Camus la crisis de la peste tiene etapas, primero el individuo se afloja y se difumina, pierde importancia y cede su lugar principal en favor del colectivo. En una segunda fase aparece la indiferencia y el cansancio distraído. Al final surge la esperanza de que no lo hayan destrozado todo, de que al menos sea posible volver a empezar. Prohibido escupir a los gatos. Son poderosos, pero son desechos de tienta.

La ordinalidad es tan simple como que, si el sujeto que se quiere ‘ordinalizar’ aporta al sistema de financiación como el segundo, reciba como el segundo, dicho otra vez: entro en el reparto aportando el segundo y, tras el reparto, quiero seguir siendo el segundo

El horizonte de sucesos es una frontera con un agujero negro del universo donde es tal la curvatura del espacio-tiempo y cual la gravedad, que el tiempo deja de existir en la forma como lo podemos entender los humanos.

En la querella de la financiación autonómica, sus actores, no siempre políticos, nos han dejado tirados en un horizonte de sucesos. No sabemos la verdad, porque no pueden o no quieren explicarlo. El tiempo se detiene.

Los catalanes han echado el primer cuarto a espadas exigiendo la ordinalidad en la forma de repartir los dineros de las autonomías de régimen común sin privilegio foral. Y no es una ocurrencia, es que en el estatuto catalán que no es papel mojado sino una ley orgánica, se obliga al Estado a garantizar mecanismos de nivelación que no alteren la posición de Cataluña en el ranking de recursos por habitante. Que no es otra cosa, aunque sin nombrarla que la ordinalidad. La ordinalidad que no cabía por la puerta, que entre por la ventana.

Y es que, aunque todos sabemos lo que es la ordinalidad, no resulta ser un principio constitucional como la equidad o la solidaridad. La ordinalidad es tan simple como que, si el sujeto que se quiere ordinalizar aporta al sistema de financiación como el segundo, reciba como el segundo, dicho otra vez: entro en el reparto aportando el segundo y, tras el reparto, quiero seguir siendo el segundo.

Y entra Canarias en el asunto. Sabe Clavijo que si no se sienta en la mesa se lo comerán como parte del menú y se acuerda de Tucídides, los poderosos hacen lo que pueden y los débiles sufren lo que deben. Y se siente de los débiles. Y como me quieren llevar al horizonte de sucesos me tengo que masticar yo en solitario lo que me debían haber picado menudo porque lo quería para la cachimba.

Una primera verdad informa que Canarias tiene una capacidad de recaudar un veinte por ciento por debajo de la media nacional y recibe un veinte por ciento por encima de la media. Esos dos veinte por ciento se reducen a cero en Aragón o Cantabria, por disponer de referencias. La segunda verdad es que la propuesta del Estado o de los catalanes busca que todos ganan algo, pero propicia que se establezca una lucha por el status quo, que quiere decir no quiero perder posiciones. Entro en el debate ligero de argumentos y solo quiero mantener mi puesto en el ranking. Y esa es la verdad que como es bien conocido solo cuenta con las fuerzas de la verdad. El sistema es imperfecto, pero sabemos que un sistema más perfecto tiene menos capacidad de ser transformado.

Por tanto, Canarias va a sentarse en la mesa para no ser lanzada al horizonte de sucesos donde todo se curva, la gravedad es insoportable y allí no hay quién viva. Y Canarias sabe que en esa mesa tiene otras cartas, llámese REF y tutti quanti que otros, como Aragón o Cantabria no tienen.

Y por todo esto puede sentarse a la mesa sin importarle tanto el puesto que tenían antes de negociar, el ranking, e importarle más atravesar el proceso buscando la equidad y la progresividad. La que es buena para nosotros.

Hubo un tiempo en que a la esquizofrenia se la combatía induciendo un coma insulínico y poniendo al paciente en el límite bajo y mortal de su azúcar en sangre. Susto o muerte. La crisis de la vivienda que existe en Europa, pero con más virulencia en España, obedece a demasiados vectores, tantos que hace ingobernable la situación. El fracaso lleva tiempo presente en el debate. Nuestros gestores compiten para ver quién fracasa más. El problema se hace insuperable desde la mirada de la ortodoxia y la consideración del asunto como un problema del cotidiano portafolio sectorial y social. Hemos de salirnos del plato. Dinamitar el status quo. Pero fue Pascal quien hace varios siglos anunció que todas las desgracias provienen al ser humano por no poder estarse quietos en una habitación. Y eso es lo que hacen los agentes públicos y privados, no hacer lo necesario y estarse inmóviles para que no les ocurra desgracias haciendo que el público desarrolle el talento del sufrimiento.

Se me ocurre que una forma de afrontar tan complejo asunto: induciendo un boom. Salir del cuadro habitual de reproducción simple. Un boom es una fase del ciclo económico que aparece a veces en un contexto de auge y es cierto que suele acabar en recesión. No es esto. Inducirlo sería manejar las condiciones objetivas para que explote un proceso autosostenido según el cual la iniciativa privada y la pública conspiran de forma extraordinaria en la misma dirección. En una forma sorprendente por inhabitual. Los primeros sorprendidos deben ser los que activen el boom.

Actualmente el sector privado sabe que el sector público no puede con este déficit y el sector público se atrinchera en su desconfianza porque piensa que esto no se resuelve por agentes que solo buscan su beneficio. La vivienda es un derecho y la propiedad privada otro. Por eso hay 200.000 viviendas vacías en Canarias y un déficit de 50.000. Es obvio que el mercado no ajusta esta variable que es el número de viviendas que necesitamos. Hemos de cambiar las cosas con osadía y determinación y así, después de lanzar la flecha del boom, conviviremos con un mercado que lo regula todo. Todo menos al mismo mercado.

El futuro es esperanza presente. Algunos responsables públicos se pueden cargar un violín con solo afinarlo y tienen talento para echarlo todo a perder en esta sociedad del cansancio. Por eso imagino inducir un boom donde se cambien ciertas normas del pliego de condiciones. No es burbuja especulativa y no hay tiempo lineal de auge y caída; es un tiempo nuevo y sólo me atrevo a formular condiciones necesarias que acaso no sean suficientes.

En ese nuevo mercado las transmisiones de viviendas construidas o gestionadas e incorporadas con este programa no serán libres porque la vivienda es un activo singular y reformulado.

El suelo no puede ser ni un factor limitativo ni parte del negocio. Se hace necesario reformar el régimen urbanístico del suelo. Un poco de imaginación al poder. Los sumos pontífices del urbanismo, a la excedencia.

Esa vivienda nueva debe ser un valor refugio. Refugio, pero no especulativo. Reforma de la naturaleza jurídica de la vivienda. El objetivo es que los esfuerzos financieros para construir viviendas no contengan riesgos inasumibles. 

La burocracia debe estar lejos de todo esto porque lo hace imposible y crea desconfianza. Reforma de los procedimientos. Creación de un tejido económico privado que se ocupe de la gestión administrativa del proceso. Desde el otorgamiento de la licencia hasta el fin de la obra.

Una política fiscal que acompañe al boom. Permanente ventaja comparativa. En ningún otro sector se pagarían menos impuestos que en vender y en comprar la vivienda habitual.

La alternativa cero también es pasar por el trago del gobierno anterior, el del Pacto de las Flores, que demandó viviendas vacías para su incorporación al parque público de viviendas y recibió la respuesta de ochenta y cinco titulares de viviendas desvencijadas. Tutto nel mondo é burla. Esa es la moraleja de la ópera maestra de Verdi, Falstaff, y del programa de viviendas del Pacto de las Flores, todo en el mundo es broma. Pues casi todo, esto no, porque la vivienda es cosa seria porque marca a fuego a unas generaciones e incluso la calidad de la democracia.

En una novela se pueden verter muchas ficciones que hacen del asunto una gran verdad. Que bueno sería asumir que esta enfermedad no tiene cura con la medicina tradicional sino con peritos de la medicina alternativa. El boom es una suerte de coma insulínico.

Una vieja polémica. ¿Puede la ficción tomar partido y contar hechos verídicos reinterpretándolos como convenga? La respuesta simple -o mejor dicho simplista- es que sí. La literatura, sin ir más lejos, no ha hecho otra cosa a lo largo de su dilatada y por otro lado espléndida vida. Es realismo mágico. Solo hemos de sacudirnos la sensación de irrealidad.

En el octavo círculo del infierno coloca Dante a los cismáticos y a los sembradores de discordia. Pues ya saben dónde cuelgan el sombrero nuestro presidente y nuestro líder de la oposición. Producen intolerancia que es peor que la intransigencia, pues ésta al menos sirve para contener a los intolerantes

Nada es nuevo. Simplemente lo quieren volver a hacer: aislacionismo. Ese es el diagnóstico. Esa enfermedad es infecciosa y recurrente. En 1920, EEUU rechazó entrar en la Sociedad de Naciones. Había ganado la guerra. Pero no quería firmar un compromiso que le exigía volver a entrar en guerra ante una agresión a cualquier país miembro adherido. Falta de compromiso. 

Los americanos se lamentaban de haber perdido a 100.000 mujeres y hombres en una guerra entre pequeñas y antiguas monarquías feudales con poderosos emperadores de opereta que se dedicaban a atacar a sus vecinos probando nuevas armas. Nos suena este cuento dicho con ironía.

El aislacionismo americano se conjuga normalmente con el sentimiento probritánico que siempre anida en EEUU, y entraron en guerra, en la Primera y Gran Guerra, por no poder soportar a los submarinos alemanes que hundían sus barcos que suministraban al imperio británico en guerra.

En 1940, las convenciones de los dos grandes partidos americanos se declaran aislacionistas y probritánicos y temen a Alemania. Y otra vez son los barcos hundidos, esta vez en Pearl Harbour los que propician dejar atrás la neutralidad y declararle la guerra a Japón. Pero no a Alemania. Son estos los que declaran la guerra a los americanos. Todo en cuestión de días. En 1940. con la guerra en Europa ya se constituye el America First con un presidente, Charles Lindbergh, que es una gloria nacional pero filonazi. También nos suena esto.

Insisto, no hay nada nuevo. Hoy los americanos mantienen su participación global a través de la OTAN pero el país se pone de espaldas y ha vuelto al América First. Y ese personaje fanático, ser humano simple y tan extraño que no necesita explicación, baila en el tablero de la forma más errática, aspirante a Príncipe de la Paz, figura que suele aparecer cuando las naciones tocan fondo. Nosotros los españoles ya nos pudimos ahorrar tener un príncipe de la paz.

Y están los americanos en la OTAN porque le cogieron en su día miedo al imperio comunista como en 1940 tenían miedo a los alemanes. Y con los franceses y los alemanes poniendo sobre la mesa el servicio militar, en la Carrera de San Jerónimo Gobierno y oposición practican el y tú más. Aislacionismo u ombliguismo. En Europa que nadie se pregunte por quién doblan las campanas no sea que la respuesta sea por ti. 

Fue Ortega quien dijo que al Parlamento no se va a hacer el tenor, ni el payaso ni el jabalí. De tenores nada de nada no sea que alguien diga tenor maldito y otra voz conteste quien ha llamado tenor a ese maldito. Apenas saben cantar. Jabalíes son muchos, pero están enfermos y los abaten en Cataluña. Son pues payasos que no conocen al señor de Montaigne que aseguraba que se acercaba a la verdad menos a través de la razón que mediante la duda y la reflexión. Que tenía menos miedo a la mentira que a la falsa ilusión de creerse en posesión de la verdad.

En el octavo círculo del infierno coloca Dante a los cismáticos y a los sembradores de discordia. Pues ya saben dónde cuelgan el sombrero nuestro presidente y nuestro líder de la oposición. Producen intolerancia que es peor que la intransigencia, pues ésta al menos sirve para contener a los intolerantes. Pero acaso Sánchez y Feijóo estén en el noveno círculo, siempre del infierno, con los peores, con los traidores. Están con el Conde Ugolino, que en ese círculo del infierno tiene que comerse a sus hijos por el hambre. Pues esto es, están bien donde están y se comen la convivencia que aún hoy tenemos los españoles.

La televisión ofrece imágenes de un alto tribunal. Lo preside el juez Hurtado. Imposible. Ese juez consume su tiempo en averiguar quién es M. Rajoy. Está a jornada completa con este menester. Es una suerte de sortilegio. Bueno entonces tiene que ser su doble. Esto del doble es cosa de escritores y de la ficción. Para el fiscal general este juez es el doble de Maupassant, El Horla, que lo acosa de una forma insoportable y hasta llevarlo a los linderos de la locura.

El que le sopla la oreja es Marchena, juez del procés, que se retransmitió en directo y contó con una audiencia de nacionalistas españoles que veían a este juez buscar con denuedo y de forma incansable y mediática una sentencia unánime mientras los catalanes se tapaban las narices. Ahora sospecho que tenía la sentencia redactada avant la lettre. A mí casi me confunde, pero no fue a mí a quién casi confunde, sino a mi doble. Como pensaba Borges, a mí no me sucede nada de esto, todo le sucede al otro Borges. Somos dos y yo me entero de poco.

Parece que van a juzgar en otro tribunal a alguien que es la pareja de Isabelita. Pero no de Isabelita Perón sino de su doble, la Ayuso. Isabelita boluda enviaba comida y medicinas a los pobres descamisados pero la pareja de esta Isabel envía a Costa de Marfil facturas falsas y se queda las medicinas. Es el doble de Poe, William Wilson, que lucha con su sombra y su conciencia y cuyo relato arranca su primera página así: “Perdonen que, por el momento, me presente como William Wilson. Esta página inmaculada no debe mancharse con mi verdadero nombre”.

Al fiscal general acusado lo van a pasar por La Rastra, máquina de tortura en La Colonia Penitenciaria de Kafka. Cuando Kafka leyó su obra a forma de estreno en Munich, señoras remilgadas se desmayaron cuando escuchaban cómo unas agujas colocadas sobre un lecho donde yacía el condenado, penetraban su cuerpo y dejaban en el mismo las huellas impresas con el título de la sentencia. Quién vigila a los jueces del Supremo, fue pregunta que nunca supe contestar. Imagino que su doble. Pero si es el de Dostoievski, el doble le arrebata al titular su sitio en la sociedad y estos tienen el trabajo de forma vitalicia.

Y dónde estará la pareja de Isabelita. Pues dijo que o se suicidaba o se exiliaba y, como no está en el cementerio, estará en la cárcel por riesgo más que evidente de fuga. Pero no, porque es el doble de Dorian Gray y las cosas le pasan a su retrato.

Pues hemos de apagar la luz para ver esta página en blanco y negro a forma de No-do y no ver la máquina de la tortura en la Colonia Penitenciaria que está gravando en la piel del pueblo español la sentencia del Tribunal Supremo: “Esto no va contigo sino con tu doble”.

Además, averiguo que esto no pasó en el Palacio de Las Salesas de Madrid sino en Old Bailey, legendaria sede penal inglesa, y es fama que como los ingleses perdieron la alegría, se quedaron con el humor. Con humor digo que creo en la justicia porque quiero a la democracia. En serio, aunque lo sea con humor e ironía.

El desencanto si es insobornable puede dar paso a la lucidez. De pronto aparece un alcalde ganador en Nueva York que ofrece guardería y transporte gratuito. Se dirige a los olvidados y desilusionados que pueden revertir la entropía

La última pregunta es un relato fantástico de Isaac Asimov. Narra con saltos inter temporales de millones de años la peripecia de una gran inteligencia artificial que después de absorber nuestras mentes individuales que hace tiempo viajan por el espacio, tiene un empeño decisivo: revertir la entropía, esa pérdida imparable de energía, que lleva de forma ineluctable al universo al desorden total y al apagón final.

Cada mil años la mente humana le hace a esa inteligencia una pregunta y siempre contesta: “datos insuficientes para una respuesta esclarecedora”. Yo al no tener a quien preguntar si nuestro mundo va proa al marisco aplico hoy un método comparativo y me he puesto a buscar equivalencias entre lo que sucede en España y en EEUU detrás de una respuesta esclarecedora. Pensaba que eran pocas las coincidencias. Y encuentro que los dos países son perjudicados por la quiebra de un bipartidismo que lleva años siendo el problema y no la solución. 

La atonía señorial del partido republicano ha quedado modificada por movimientos conservadores, uno se llama MAGA, porque quieren ser grandes y otro MAHA porque quieren ser sanos. Y hay muchos más neocons y ultras agrupados e infiltrados. No se queda atrás el partido demócrata que cuenta con planetas, valga como ejemplo el movimiento DSA que contiene la D de democrático por pertenecer a este partido, pero nada que ver con una identificación con la socialdemocracia a la que desbordan por la izquierda sin esfuerzo alguno.

Romper el jarrón chino del bipartidismo no es imposible, pero resulta seguro lamentarlo tanto. Un caso extremo y muy cercano es el de Venezuela. En un país rico, el partido de Acción Democrática y el COPEI tuvieron durante décadas hasta un pacto de alternancia. Cuando decidieron robar los dos, vino Chávez y luego Maduro, antes la pobreza y ahora la miseria.

En Washington han cerrado el gobierno federal por falta de acuerdo. Después de 45 días se ha abierto el gobierno con el voto de siete senadores tránsfugas demócratas no sin antes practicar chantaje a costa de los servicios de salud y de alimentación que son fondos federales que necesitan 42 millones de norteamericanos. En España somos más refinados en lo que hace a tránsfugas y respeto por los que pasan hambre. 

El presidente Trump aparece en los papeles de Epstein, magnate, pederasta y suicida y el muy miserable le pide a la fiscal general que busque en esos papeles a Clinton. Creo más fácil descubrir lo que no existe de lo que realmente existe. Y con un bipartidismo sin goteras no nos sucederían algunas cosas. Porque un derecho nuestro es no tener que escoger a nuestros verdugos y de la forma como no voy a un concierto de Enrique Iglesias, no quiero ver en mi ciudad un tal Vito Quiles, bufón que no hace gracias ni a la reina que le paga los billetes. Y como se trataba de buscar semejanzas, en Norteamérica tienen a un tal Nick Fuentes, gilipollas de bolera, que sale en televisión y, dice a las mujeres: “tu cuerpo, mi elección”.

El desencanto si es insobornable puede dar paso a la lucidez. De pronto aparece un alcalde ganador en Nueva York que ofrece guardería y transporte gratuito. Se dirige a los olvidados y desilusionados que pueden revertir la entropía. Solo hace falta que la flecha del voto de estos que se creen olvidados y están desilusionados salga disparada en la dirección de sus intereses. Sus intereses, valga de muestra ese tan prudente de ganar lo suficiente para tener una vivienda digna. 

Pero no, por aquí no se arregla la cosa por ahora porque enciendo la radio y explican la ley de alquiler vacacional. Sale uno de Coalición que gobierna y resulta ser Cantinflas. Pero sale otro del PSOE en la oposición y es también Cantinflas. Esperamos que lo mejore el locutor, pero ya saben que era como Cantinflas.

Enciendo la televisión y veo a representantes catalanes y vascos, a Oriol Junqueras y a Aitor Esteban y me pongo envidioso. No es tan decisiva la entropía. Faltan de esos que invierten la entropía y son capaces de decir al adversario político lo que Lázaro Cárdenas cuando justificó la difícil acogida en Méjico de Trotski: lo recibo no por sus ideas, sino por las mías. Pues eso respeta al adversario político no por sus ideas sino por tus ideas.

La última pregunta quiere saber sobre si es posible revertir la entropía sociopolítica actual. Sin datos para una respuesta esclarecedora creo que sí y como dicen los jóvenes, a la forma random. En plan Mamdani , en Nueva York.

Hay excepciones en políticos que dicen más de lo que piensan a fuerza de pensar realmente lo que dicen. Pero solo los encuentro en las hemerotecas porque habitan un pasado donde decir la verdad en el plano público era más que una virtud, era un imperativo ético y un derecho del ciudadano que vota. Lo dicho, la vitamina que nos falta se llama verdad

Dice la inteligencia artificial que la noticia sobre los peces banana se remonta en el tiempo a la cultura japonesa y son peces que se comportan de forma predecible sin mucha capacidad de adaptación a la realidad cambiante. En el mundo del homo sapiens, su correlato son personas torpes alejadas de cualquier inteligencia.

Pero a la otra inteligencia, la natural, nos remite si queremos, un relato corto de J. D. Salinger: Un día perfecto para el pez plátano. Aquí se lee cómo los peces plátano entran en un agujero en el mar y mueren. Mueren de tanto comer plátanos y tanto engordan que no pueden salir del agujero. La autopsia habla de fiebre platanífera.

Son estos peces que así enferman y así mueren los que semejan a políticos que se encierran en la agrupación local del partido y en lugar de abrir las ventanas para gestionar el aire fresco, cierran la puerta y se quedan dentro. Sin renovación, cada cuatro años su situación les permite redactar las listas electorales de forma que en el grupo de amiguetes no se cansan de comer plátanos en forma de cargos públicos. Esos peces plátano terminan por morir, pero tardan tanto en irse que lo que dejan agónico y sin aliento vital es ese agujero anaeróbico llamado partido político. Esos políticos orgánicos, aventureros e indocumentados no tienen otra cosa en su vida que esa agrupación local y con pretexto de tener el apoyo de un grupo de militantes deterioran la salud de la vida política.  

Por tanto, no es extraño afirmar que la actual mediocridad de la práctica democrática trae causa de la forma como esas instituciones de partido delegadas por la constitución como vía de acceso al poder político representan sus intereses que son legítimos pero que no convienen a una sociedad que quiere ganar en el futuro. Esto es así y diciéndolo arriesgo la legitimidad de mi punto de vista. La opacidad del asunto es patente, la cosa es confusa y nos impide disponer de un acceso franco a la realidad por lo que su conocimiento para el gran público es conjetural. La gente no conoce lo que es un partido, si es un centro de debate, sede donde se hacen las listas electorales, un lugar donde se practica el ocultismo, o sucesores del mundo rabínico de Praga.

Los partidos políticos son rehenes de agrupaciones territoriales que con el chantaje de mantener la militancia colocan en la peor de las posiciones a su partido en la sede nacional, a los simpatizantes y a los votantes. Horroriza que un partido político en Valencia pueda mantener un año a Mazón, mentiroso irredento o que el partido socialista de Extremadura proponga como candidato al tal Fajardo, escapista tramposo que se intentó aforar en tiempo récord y de forma obscena. La verdad no habla por sí misma, se hace necesario invitarla a responder.

Chesterton, maestro de la paradoja, formuló este juego de palabras: hay personas que no piensan lo que dicen, aunque a veces dicen algo en lo que están pensando. Otros, a fuerza de pensar realmente lo que dicen, terminan diciendo más de lo que piensan.

Un sujeto que no piensa lo que dice es Sánchez y es también Feijóo, y aquel que solo a veces dice lo que piensa a fuerza de decir mentira es Trump. Hay excepciones en políticos que dicen más de lo que piensan a fuerza de pensar realmente lo que dicen. Pero solo los encuentro en las hemerotecas porque habitan un pasado donde decir la verdad en el plano público era más que una virtud, era un imperativo ético y un derecho del ciudadano que vota. Lo dicho, la vitamina que nos falta se llama verdad.

La verdad que se hace necesaria en el caso del fiscal general del Estado. A veces pienso que estamos ante el caso Dreyfus español a escala de tamaño y tiempo. Entonces, una sentencia injusta contra el acusado judío le partió la cara a la república francesa y decidió la suerte del sionismo. Aquí los judíos entendieron que no tenían otra patria que Palestina. Si cambian judío por socialista todos entenderemos que esta vez necesitamos suerte que no es otra cosa que la verdad.

Abundan los cantamañanas que son una especie que sabe poco de todo y mucho de nada. Su diseño individual afirma que ellos se han vuelto como son porque no quieren ser como tú

La sociedad civil defrauda y la clase política indigna. Este aserto es intercambiable. A veces la sociedad civil indigna y la clase política defrauda. Porque lo que está en crisis es la inteligencia, y no porque seamos menos inteligentes sino porque nos hemos pasado al otro lado de la inteligencia, alejados de lo que ahora llamamos la ambición moral vector que opera en beneficio del colectivo.

Pasaron dos siglos ya desde que Balzac penetraba el alma humana y se encontraba distintos personajes con distintas inteligencias. Hace tanto tiempo y ya entonces Balzac veía en algunos tipos de la Comedia Humana una habilidad para el lenguaje. En otros no veía nada excelente, pero sí una inteligencia superior para los negocios. Y otros eran mediocres, pero flechas en esto del arribismo. Y también los reconoció con inteligencia sublime para estar en sociedad y en el trato con las demás personas. Inteligencias más reptilianas versus inteligencias más virtuosas.

Me preguntaba un amigo qué le había pasado al siglo XXI que barruntaba un escenario luminoso y se había venido abajo. Le contesté que cuando pienso en el siglo XX ya superadas las dos grandes guerras, pienso en el sueño americano y en sus dos mejores oradores: Martin Luther King y Bob Kennedy. Esas dos figuras deslumbrantes fueron asesinadas y eran genio y figura de aquella América que había exorcizado a casi todos sus demonios. Digo a casi todos porque seguían metidos en Vietnam. Pues respondiendo a la pregunta, el siglo XX es Bob Kennedy y el siglo XXI es su hijo, figura patética con la que hemos de conformarnos.

Los hombres excepcionales surgen de una tensión acumulada durante tiempo y esa tensión se ahorra y acumula para producir tirones más fuertes que la opinión pública y que el espíritu de la época. Esos hombres que la sociedad necesita no conocen nada prohibido, solo la debilidad.

El siglo XX disponía de una solidaridad mecánica de valores compartidos que se opone a una solidaridad orgánica propia del siglo XXI que aparece cuando son pocos los valores compartidos y se hace preciso negociar entre comunidades. Menos capacidad de identificación y más cuantía del todo vale.

En la sociedad civil abundan los cantamañanas que son una especie que sabe poco de todo y mucho de nada. Su diseño individual afirma que ellos se han vuelto como son porque no quieren ser como tú. Y esa sociedad civil vota a unos políticos que nos recuerdan a Galdós en sus Tormentas del 48 donde reconocía a dos bandos, los tontos y los que se pasan de listos. Aquí también podemos intercambiar lo civil con lo político.

El Instituto Benjamenta lo pensó Walser para ingresar a seres que aprendieran a servir. Allí encontraban su lugar en el mundo con una educación para la obediencia y la servidumbre. En el Instituto se desalentaba la individualidad y la ambición. Se parece mucho a este mundo actual globalizado y conectado.

Me acuerdo de un cuento: un ladrón va a un anticuario y le ofrecen un pequeño espejo que rechaza. No le gustó el artículo pues lo vio como una conciencia de mano. En otro cuento igual de célebre se denuncia a la cópula y a los espejos porque replican y multiplican a los humanos. Pues queda dicho, en la época de las redes sociales y mientras toca la puerta la inteligencia artificial a nosotros nos ha abandonado la inteligencia que nos iba a llevar a un mundo mejor. Somos demasiados y no llevamos la conciencia de mano que nos dicte que el problema de los políticos somos todos nosotros.

Hubo una monarquía en Canarias que pactó con la monarquía católica asimilarse al cristianismo como parte principal del pacto. Fue un episodio precursor del pacto político y del prorrateo de las pérdidas

Borges dijo de Lorca que era un andaluz profesional. Y si le preguntaban qué era ser argentino era su costumbre responder que un acto de fe. En cuestiones de Andalucía tengo para mí que la última palabra la tiene Federico. Y si se trata del gaucho o de la pampa, creo que Borges siempre tiene la palabra.

Si hablamos de canarios yo le concedo la palabra a Domingo Pérez Minik, aquel que dijo que nuestro gran error fue dejar salir a Franco y no dejar entrar a Nelson. Por esto la derecha lo puso de masonazo y otras lindezas, tratándose tan sólo de una vulgar ocurrencia. Perez Minik decía que hemos de estar atentos a lo que se hace a nuestro alrededor para no abandonarnos por el camino de los parroquialismos. Pero Pérez Minik siempre pensaba en la condición insular y aquí lo que me interesa es el etnónimo “canario”.

Por tanto, pensar en el canario es pensar en isleños abrochados entre sí con una suerte de ocho sentimientos distintos de igual intensidad como un día dijo Jerónimo. El canario muchas veces ha hecho sus cuentas con la historia contando hasta diez, acertando en ocasiones y equivocándose otras muchas veces.

Ser canario es creencia muy personal y sentida de pertenencia. Ese deseo de pertenencia es íntimo y es una afirmación personal porque no es un acto de fe. De nada vale autotitularse, de profesión, canario. Nuestro azar es nuestro destino y a nadie se le debiera ocurrir que nos echaron en medio del Atlántico en un lugar vecino a África por ser precisamente nosotros. Hablamos de una idea que es otra cosa que una opinión. Una idea necesita que sea posible la representación de una imagen en el entendimiento. No es un argumento, es una imagen sentirse canario. 

Porque hubo una monarquía en Canarias que pactó con la monarquía católica asimilarse al cristianismo como parte principal del pacto. Fue un episodio precursor del pacto político y del prorrateo de las pérdidas. Walter Benjamín tiene su tesis según la cual no existe otra cultura exenta de barbarie, y si alguien no lo cree que piense en el dios del cristianismo que sacrificó a su propio hijo. Si Canarias no se alimenta de su pasado alumbra un futuro oscuro. Las ideas son lo que necesitamos. Y no argumentos. Y si exigimos racionalidad, que sea esta que reconoce a la emotividad como elemento constitutivo.

No se hace necesario creer en el hecho histórico del Sermón de la Montaña para ser cristiano. Y ni falta les hace a los budistas la certeza de que Buda predicó en Benarés en el Parque de las Gacelas. Por ello no es del todo exigible la concreción del detalle histórico de nuestras relaciones con el reino de Castilla para cimentar nuestra identidad. Fuera el que fuera el pacto y fueran los que fueran nuestros fueros, hubo reyes en Canarias y en Gran Canaria.

Es muy frecuente que nos dejen escuchar las fábulas, pero nos oculten la moraleja. Voy a trazar dos paralelismos fabricados con el hierro de la paradoja: como islas, la paradoja es con Hawai, y como cristianos, con el pueblo judío. Los Estados Unidos siempre fue una república. Inglaterra, que es una isla, solo fue republicana cuando fue una dictadura. Y existiendo los EEUU, republicanos quintaesenciales, esta unión convivió algún tiempo con un rey en Hawai que dejó de serlo tras la anexión. Un rey en los Estados Unidos, un oxímoron o un film de Hollywood.

En Canarias y en nuestra relación con Castilla resulta imposible no entender que se pensaba que con el bautismo masivo salía nuestro pueblo de la esclavitud. Imposible enfocar este asunto sin hablar de religión. Moraleja: el cristianismo nos incluyó en un mundo de sacrificio y liturgia. En Centroamérica, el cristianismo se empleó incluso más a fondo y sustituyó a las guerras floridas que eran parrandas de una tribu para cazar al enemigo y sacrificarlo a su dios después de sacarles el corazón.

Cuatro siglos después, Theodor Herzl es el primer presidente de la Organización Sionista Mundial que quería adquirir tierras en Palestina para los incómodos judíos europeos. Pero antes intentó la asimilación de los judíos en sus propios países de Centroeuropa e incluso promovió la conversión masiva de los judíos al cristianismo. Fracasó. Cuando este periodista austriaco que trabajaba en París para un diario vienés se convenció de que la asimilación no era posible apeló al sionismo. Moraleja, hubo un tiempo en que la religión lo era todo y convertirse era parte de la solución.

Curiosos paralelismos. Islas y cristianismo. Incluir en nuestra retina cuando miramos al pasado a las huestes de nuestros muertos en otros y espaciosos tiempos no tiene que ser una folclórica epifanía y nos ayuda a enfocar el porvenir cuando volvamos a hacer nuestras cuentas con la historia. Nada aporto nuevo tras la lectura del célebre cuento de Carlos Fuentes Chac Mool. En este cuento se lee lo necesario que resulta no olvidar las raíces culturales y lo importante que es sumar el pasado al presente por la cuenta que nos trae.

Alma bella es un término multiuso. En el universo hegeliano es un tipo con un tipo de conciencia que le arrincona a solas en su interior y le impide actuar para intervenir sobre la realidad. Alma Bella fue el título de un artículo que Sartre utilizó para expulsar a Camus del parnaso estalinista porque este descubrió en el soviético un régimen criminal. Un reduccionismo torpe de alma bella encuentra a un cobarde.

Alma Bella es recluirse, aunque resulte insoportable en TikTok y no reaccionar ante la pobreza infantil, ni ante el genocidio en Gaza, ni ante la infantil y miserable pobreza de algunos políticos sacudiéndose a niños inmigrantes. Alma Bella es tragarse a Cayetana Álvarez de Toledo, que postula la superioridad moral de Vox sobre la izquierda Frankenstein, siendo la verdad que entre esos apoyos del presidente algunos militaron en el terrorismo y los otros son fascistas de calendario como al parecer acaba de descubrir Clavijo.

Cortázar escribió la historia sobre cronopios y famas. Y de esperanzas. Un cronopio es un biotipo espontáneo y rebelde. Pongamos que hablo de Sánchez, que se hace pasar por Julio Cesar en Shakespeare para constatar que un cobarde muere muchas veces y un valiente solo una vez. Pero morir es distinto de matar y lo peor de Sánchez es que ha dejado malherido al PSOE, miembro solista trascendental de ese conjunto de cámara que es nuestra democracia.

Un fama es un tipo rígido y racional, pusilánime. Pienso en el juez Peinado que ejerce de juez instructor como renacido del código napoleónico. Hace dos siglos en Francia ni el rey se imponía a un juez instructor que interrogaba como quería porque era ese su trabajo y era mera fórmula. Era la grandeza de las instituciones. Al final y a veces el trabajo del juez instructor era solo un gran edificio reducido a cenizas.

También están las esperanzas que son especie aburrida, ignorante e influenciable. Este es Feijóo, comete faltas de ortografía en su moralismo de moral pequeña y tiene que pasar dos veladas de año nuevo en Portugal para divertirse con el tal Marcial que era narco y que es un cronopio de catálogo.

Las Almas bellas en el sueño americano están en el partido demócrata que, petrificado por no tener identidad, no tiene vida y permite que el hombre calabaza hable más de la cuenta de aranceles y de formas autoritarias. Y de separación de poderes. Este tipo intenta reventar el dique institucional que defiende la democracia americana y no encontramos defendiendo al dique a políticos progresistas sino a algunos jueces. El nombre de la novela seguro que es el ruido y la furia porque en esa obra maestra un relator es Benjy, que es disminuido mental. Solo un disminuido mental después de intentar violentar a la democracia americana con el asalto al Capitolio se postula para el Premio Nobel. Todo esto no necesita ser creíble porque es real. Y es posible porque el mundo se ha llenado de almas bellas. Y de algunos disminuidos. Al fin, alma bella somos quien esto escribe y, a lo peor, quien esto lee.

La imagen que tenemos unos sobre los otros son capas de incomprensión. O somos tan tontos como lo que nuestra fama requiere, o estamos leyendo una novela, a clef, ya saben, para entenderla hay que conocer una clave que no se encuentra en la novela

Después de su estreno en París, nuestro Camile Saint-Saëns dijo aquello de que ese año no se iba de vacaciones para así poder seguir poniendo verde a la ópera de Debussy, Pelléas et Mélisande. Pues al menos así lo siento yo, las crónicas del foro y el concierto catalán obligan a esperar a las vacaciones.

Siempre se dijo que el mejor síntoma de prosperidad de alguien era su falta de memoria. Repasamos la memoria de unos y de otros. A la derecha conviene recordarle que en 1986 en Castilla y León fue procesado su presidente socialista, Demetrio Madrid, y por eso dimitió. Una cuestión de orden laboral. En 1990 una sentencia no dijo esto de falta de pruebas ni de inconsistencia de la actuado, nada de caducidades, sino que absolvió rotundamente al ya entonces expresidente en clave laudatoria; no solo no había cometido delito, sino que se había comportado de forma totalmente correcta incluso plausible. En 1993, el Tribunal Supremo confirmó la sentencia, pero ya se había colado en esa comunidad autónoma Jose María Aznar que después ya saben que hizo cosas bien y vino cargado de extraños equipajes, pues trajo en sus dos alforjas a Rato y a Montoro.

En 1990 esa derecha intenta certificar el fin de los 100 años de honradez del PSOE y lo hizo a cuenta del caso Juan Guerra, que resultó ser tan solo un delito fiscal, nada que ver con la corrupción. En la sentencia del caso, los dos votos a favor hablaron de una instrucción inquisitorial y cuasi demoniaca. No sé si perseguían sombras o cazaban brujas. En las filas del periódico del gobierno, Javier Pradera, el disco duro de la transición, según Felipe González, editorializaba para abrir un melón doctrinario. No estaba de acuerdo Pradera con esperar a la sentencia firme para depurar responsabilidades en la forma como lo argumentaba Alfonso Guerra.

Vivimos para alimentar una tensión obligada entre dos certezas; se dice que el imputado debe alejarse al estarle permitido mentir y con derecho a hacerlo incluso en la órbita política. Condenamos a los inocentes.

En la izquierda también hay falta de memoria y además un agujero negro de ensimismamiento. Un resto de resiliencia que no es resignación sino confianza en que el futuro puede ser diferente. Diferente en Gaza y diferente en la decadente Pastoral europea, que se arrodilla ante el chantajista desorejado americano y enseña su espalda a los niños gazatíes. Hacer examen de conciencia demasiado pronto es solo peor que no hacerlo demasiado tarde.

La imagen que tenemos unos sobre los otros son capas de incomprensión. O somos tan tontos como lo que nuestra fama requiere, o estamos leyendo una novela, a clef, ya saben, para entenderla hay que conocer una clave que no se encuentra en la novela.

Parece que a Sánchez le ha llegado la hora del diablo. Debe aguantar en el caso del fiscal general del Estado, por si de una instrucción inquisitorial y cuasi demoniaca se tratara, pero no debe seguir con el concierto privilegio catalán. Ni IRPF ni leches porque entonces hay que oír a Sancho decirle a Don Quijote, para esto, lo mismo hubiera logrado quedándome en casa. Pedro Sánchez es el conde de Romanones que dijo: “Cuando yo diga nunca, tu escucha por el momento”. Así lo espero.

Yo también quiero una gran coalición. De esta forma la izquierda se ocupa de su gente y la derecha de su gente. Es lo que quiere el coro español que canta el papel del pueblo. Fuera del coro solo hay corifeos. Un corifeo bufo es la voz de los obispos. Otros corifeos son ridículos como Puigdemont. Escucho un Réquiem, pero no es el Réquiem de Mozart dedicado a los muertos sino el Réquiem alemán de Brahms dedicado a los vivos. Esa es la clave de la novela, ya nos hartamos, no hay verdades, solo emociones y las emociones no se negocian. Por tanto, partan el pastel y escuchen el Réquiem por una forma de hacer política del gobierno y de la oposición.

España no es el milagro de Europa, pero sí un espejo de curiosidad donde se mira esta Europa que crece menos. Superamos la crisis de la deuda y luego la crisis de la Covid por pertenecer a Europa y al euro. Lo que pocos previeron es que íbamos a salir del pelotón casi en solitario y escalar como los mejores.

Exportaciones, energía y mano de obra son los factores explicativos de esa condición de país aventajado. Exportaciones, que es competitividad; energía, que es clima de sol y viento, y mano de obra, que son inmigrantes.

En España, el 22% de la población ocupada es extranjera. Cuatro millones de latinos totalmente legales ya trabajan en España. Un flujo de 600.000 cada año desde el fin de la pandemia, el 90% del empleo nuevo. Y Funcas afirma que la mitad del crecimiento español lo explica el crecimiento de la mano de obra extranjera. El factor diferencial español es la bolsa de trabajo latina, igual idioma y fácil o total integración. Solución de éxito. Lo que no pasa en Francia o Alemania. Hemos tenido suerte.

Los emigrantes y no la población propia son los que nos aseguran crecimiento y presupuesto para las pensiones. Nuestra España envejecida se podría quedar colgada de la brocha sin ese flujo de inmigrantes. Claro que hay límites a esta receta porque esa nueva población solo se integra de forma sostenible con los adecuados servicios sociales y con vivienda. Esto es así y hay gente a la que no hace falta explicarle nada y gente a la que nada se puede explicar. Inmigrante amigo.

Y al frente del buque, un gobierno de izquierdas y una oposición apocalíptica. Ya mostraron los siete sellos del Apocalipsis cuando los indultos e hicieron sonar las siete trompetas cuando la amnistía. Tocada la última trompeta del Apocalipsis se derramó una copa del apocalipsis, la primera de las siete que anuncia el fin de todo y la nueva venida de Cristo. España se rompe y está gobernada por una mafia. Ábalos y Koldo y las saunas derramaron una copa sin pensar que Montoro iba a derramar la siguiente copa del Apocalipsis.

Y ya tenemos una España que coquetea con la mentira. Solo hay visión periférica y solo nos falta un payaso color zanahoria que haga campaña con el terrible y ominoso lema de Trump; yo soy tu venganza.

Alguien puede pensar que esto de los populismos es cosa de buena gente, pero poco inteligente. Pues no. La ultraderecha te roba la almohada sin rozarte la cabeza y por eso es ahora el momento cuando la democracia necesita disponer de todas sus fuerzas con una fortaleza de carácter que nos procure superar debilidades repentinas. Si te niegas a pensar en ello, otros pensarán por ti y te harán un reglamento.

Los populistas no quieren a los inmigrantes, luego nos quieren retirar el crecimiento y el futuro de las pensiones, y Sánchez es el hombre dique. Un dique no rígido en el mar ante un ataque de la ola no colapsa, sólo cambia de forma para mejor resistir el siguiente embate. Esto es lo que él llama resistencia y otros lo llaman ausencia de escrúpulos.

Sánchez tiene notable alto en política social y suspenso en política territorial. Porque es cierto que este gobierno se ocupa de la gente y que muchos pasamos por la amnistía para sustituir la política por los juzgados. Los ciudadanos utilizamos el puntito en el corazón, concepto cabalístico que inspira un deseo singular que conduce a una persona a una percepción de satisfacción. Y nosotros con la financiación singular catalana pensamos que ni con eso se rompe España, pero Pedro e Illa, no les toquen los huevos a España. Tenemos una percepción de profunda insatisfacción ante ese arrebato insolidario de los catalanes.

Si le hacemos una sección transversal a esa financiación, veremos un hígado catalán muy sano y un corazón partío español. Y lo digo como canario que, al cabo, jugamos en otra liga con nuestras singularidades fiscales, pero también lo digo sintiéndome de Castilla o santanderino, que a veces no conocen otra suerte que su mala suerte.

En el Congreso unos envían a otros a Siberia sin derecho a correspondencia, ya saben que eso correspondía en el estalinismo a la muerte. Les gusta España convertida en una guardería. O eso creen ellos.

Ennui político o estar hasta el gorro. El ennui es desinterés y es aburrimiento. La música mediática asesinando al silencio del sosiego social. Los medios, y en concreto la radio y la tele, son el lugar escogido para empollar todas las mentiras que no merece el planeta tierra pero que nadie necesita. La sociedad del espectáculo en versión subtitulada para alimento de aquellos a los que creen tontos.

Sintonizando cierta radio he encontrado un programa de mañana conducido por Alsina, contrasanchista de guardia, pero gran profesional. Pero por la tarde el micrófono cae en unas manos, que pico y pala, toneladas de hierro para pico-pala, que hacen pensar a cualquier ciudadano que no soporta lo insoportable en la opción de adherirse al canal de las Berrocal. Toda la tarde un ostinato pelma-cutre contra el Gobierno, variaciones de la misma crítica, un bolero de Ravel opción macarra casi interminable. Imposible saber si es síntoma o es enfermedad.

Y siento pena que es tristeza y lástima por unos. Y siento por otros, entre ellos me encuentro, compasión que también es tristeza, pero de ánimo positivo porque en la compasión comprendemos las dificultades y nos animamos a su superación. He leído al filósofo Morales, canario, que dice que quienes pretenden erradicar la corrupción no son reformadores sino ingenuos. Y he oído a otro, Gortázar, que no es canario y es del Partido Popular, decir que la corrupción es síntoma y no enfermedad y encomendarse solo a la policía al delito es como recetar aspirina a una terrible enfermedad. Coincido con uno y con otro. Esta dicotomía de síntoma y enfermedad viene del Largo Adiós, novela negra de Chandler cuando se entona por un protagonista que el crimen no es enfermedad, es un síntoma, el precio que pagamos por una América grande y rica, se dice, el reverso sucio de la grandeza del dólar. ¿y cuál es la cara limpia del dólar, responde el otro?, nunca la he visto, se obtiene por respuesta.

El ciudadano tiene la última palabra. Los partidos corruptos pueden no ser votados, pero la corrupción no debe ser la forma como liquidar a los gobiernos. Porque si echamos a este gobierno vendrá el Partido Popular con la corrupción puesta de corbata pendiente de juzgar. Y después de Ábalos volverá Gürtel, Púnica y quince más. Esto va a resultar insoportable, inútil e ingenuo. Ir de moción a moción de censura por corrupción es hacer del gobierno y la oposición los dos duelistas de Pushkin que se posicionan en un precipicio y resulta muy fácil que se despeñen los dos al primer lance. Siempre existió la contraprestación al partido por adjudicaciones, negarlo es solo hipocresía melancólica y es la cara sucia del sistema libre de partidos, pero no sabemos que hay en la cara limpia.

Somos nosotros, el cuerpo social, quien debe saber y hacer saber. Debemos saber que a veces se utiliza al partido para financiarlo y a veces para robar. Y esa frontera invisible es deseable para corruptor y para corrompido. Monederos falsos y baile de máscaras. Arreglo un asunto o una adjudicación y me voy al limbo porque me engaño, pienso que no he sido protagonista de un sucio episodio, de un asunto criminal, no soy corruptor ni corrompido, sino que en realidad se trata de una ayuda al partido a cambio de algo justo.

Los ciudadanos somos lo principal, y podemos hacer saber que queremos ser el tercero incluido. Necesitamos una mirada nueva para no aceptar el destino que lo llaman así, pero que en realidad somos nosotros mismos sometidos a unas leyes desconocidas pero infalibles. Vivimos un mundo como tercero excluido. Una proposición o posición, nos cuentan, solo puede ser verdadera o falsa. Solo dos bandos y solo dos verdades incluyentes que excluye a ese tercero excluido. Como tercero excluido pido que se me incluya y poder dejar claro el color del dinero que financia de forma legal el sistema de partidos para que ante otro color no haya hipocresías melancólicas y se acredite por uno y por toda la forma criminal de la operación. Si le damos color a ese dinero sucio no podremos confundir al perro Minos que en el infierno de Dante se enroscaba tantas veces la cola como círculos debía bajar el condenado.

Propongo un escueto seminario un tanto filosófico sobre la naturaleza profunda inscrita en ese tormento que se llama corrupción en los partidos. El público es como el mar en Conrad, que lo sabe todo y solo a su debido tiempo revela su sabiduría y su rabia. El público, cuando está polarizado en una cuota, celebra estas cosas de forma partidista y, en otra cuota, expresa su frustración y repulsa. Puede que ante la fuerza desconocida de la negación en la tarea de pensar, algunos elijan la tumba de la servidumbre de pensamiento. Pero el pueblo tiene la última palabra. Con su opinión y con su voto.

El déficit de confianza que se instala en el cuerpo social en nada es ajeno a la creciente capacidad del pueblo de decidir por sí mismo. En la izquierda aflora cierto sufrimiento ante la visita repetida de los eufemios. Recordemos que ese era el nombre del hermano de Emiliano Zapata, revolucionarios los dos, que reivindicaba el derecho a robar por su pasado de hambre. Eufemio no fue expulsado de la revolución, sino asesinado por un general subordinado por haber golpeado a su padre.

Los militantes socialistas y un sector afín de la izquierda están condolidos en la duda, y resuelven que no quieren pensar en esto si les hace sentir peor que no pensar en nada. Suspenden su juicio y quedan sin propósito y sin significado. Y todo ello porque se han visto sumergidos en un debate entre la razón y la fe. La razón opera con deducciones, con inducciones y en caso extremo con intuiciones. Pero la realidad es tozuda y la razón tiene un límite que una vez superado obliga a cabalgar sobre la fe.

Hay partículas en el nivel subatómico, como los fotones, que pueden estar en dos lugares a la vez. En el mundo cuántico no sabemos dónde está esa partícula que se mueve de forma contraintuitiva, y para conocer su estado hay que observarla. Debe existir la figura del observador. Si no la observamos, la partícula puede estar en varios lugares. Solo cuando la observamos ganamos el momento de imponer nuestra certeza y con esa certeza, el estado cuántico colapsa en un solo estado definitivo. Es como la corrupción, un carrusel de dudas, la niega el corrupto, el público piensa que a lo mejor no es verdad, a lo peor si, pero solo la observación evidente colapsa el estado cuántico en una opinión definitiva.

Es como si nos sometieran al conocimiento de un mundo superior, como si necesitáramos un sexto dedo, como un sexto sentido que no echamos en falta en nuestra vida cotidiana. Santo Tomás de Aquino lo resolvió con la fe basada en la revelación, y la Cábala lo entiende en el sexto sentido de la espiritualidad. No debemos alarmarnos, la condición de corruptos forma parte de la condición humana. Hay corruptos en los partidos políticos y en el colectivo de empresarios de pompas fúnebres o en la federación de tal o cual deporte. Nuestra preocupación debe residir en la forma como controlarla y cómo extirparla.

La ontogenia recapitula o repite la filogenia. El desarrollo individual ontogénico de un político que se corrompe repite la historia evolutiva de esa especie que es el político corrupto. La miseria humana. Pero también la miseria humana tiene grados. Ábalos tiene medalla olímpica desde que manifestó “soy feminista porque soy socialista.” Eso no, miserable, caradura de guardarropía, hasta puedes trincar en una adjudicación, que no lo sé, pero aún más lacerante es trincar en la inteligencia y bondad de la gente que tuvo fe en ti hasta que colapsaste. Como un fotón.

En Canarias ha habido corrupción de esta suerte, por adjudicaciones. Algunos sabemos cosas, y otros saben otras en modo apodíctico, pero el público en general está más tranquilo porque no tiene certeza hasta que agita su condición de observador que le permite, aunque no quiera, ver la certeza. Como los fotones.

Desde hace años el Festival de Rávena cumple con un compromiso humanitario desarrollando el proyecto Caminos de Amistad. Por esta razón programa una vez cada año en Beirut o Damasco, Jerusalén o Sarajevo. Tienen en común estos sitios la condición de lugares devastados. El año pasado ese proyecto se escuchó en Lampedusa.

Beethoven ya pensaba que la música es la única forma de acceder a un mundo superior del conocimiento que envuelve y seduce al ser humano, aunque este no pueda entenderlo. El mismo compositor explicó la razón por la que no bajó la cabeza al cruzarse con la emperatriz en el balneario de Teplitz. Afirmó que solo conoce una medida de superioridad en el ser humano, la que se aloja en la bondad de su corazón. Cuántos y tantos pensadores han reconocido al oído como el último sentido que persiste en el caso de desconexión con esta vida. La música podría existir ajena al mundo físico.

El Festival de Rávena, que incluye muchas cosas y también música, lo dirige la señora Mazzavillani, esposa de Riccardo Muti y la razón por la cual la primera batuta de nuestro tiempo es un invitado habitual. En Lampedusa interpretó la suite de Lamia, obra electroacústica ya estrenada en Rávena y dedicada a una joven somalí que entre Mogadiscio y Addis Abeba pasó por una cárcel en Libia, representó a su país en las Olimpiadas de Pekín y murió por no saber nadar al perder el cabo de la cuerda que le iba a salvar la vida en el puerto de Lampedusa. Una vida y una muerte de inmigrante. Ya escribí sobre esta horrible historia. Nos suena y resuena esta tragedia a lo acontecido en El Hierro.

En África se vive mejor que hace 100 años y peor que hace sesenta años, ya saben, la descolonización. En África, el 40% de la población vive en la extrema pobreza. África crece para que algunos ingenuos hablen de afroptimismo. África necesita paz y luego democracia. Más empresa y menos ayuda. Son demasiados los jóvenes pobres y urbanizados conectados a internet, pero con la mirada triste y sin ninguna expectativa. No pueden ser padres, no pueden ser hombres. No forman parte del futuro. Son aspirantes a miserables, una forma peor de ser pobres.

Wozzeck es una ópera que tiene un lema, que los pobres no pueden tener moral y por eso no pueden tener libertad. La desesperación por su pobreza es total en Wozzeck y convertido en miserable, se convierte en asesino. Víctor Hugo explica cómo la pobreza extrema somete al ser humano a un límite donde la luz se confunde con la sombra y de esta forma la oscuridad entra en sus corazones. En esa oscuridad aparece la infamia junto a la miseria perjudicando de forma principal a niños y mujeres. Víctor Hugo contó como nadie el camino que lleva a un pobre a ser miserable. Trazó el camino que lleva desde la pobreza a un hombre a volverse miserable.

Imposible olvidar lo que sucedió en El Hierro. Podemos olvidar como personas algún tiempo, pero no podemos olvidar nunca como pueblo a las víctimas de La Restinga. La compasión tiene una definición canónica y dos acepciones que hablan de pena por el mal ajeno, pero también de identificación con lo que sufren otros. Compasión es cómplice de piedad, pero también de solidaridad o humanidad. Dos milenios de cultura cristiana han ponderado la primera acepción en la forma como denunciaba Nietzsche, que consideraba esa virtud cristiana una moral de esclavos sede de los valores de débiles y oprimidos. Está certificada la compasión de los elefantes entre otras especies y a veces dudamos de la nuestra.

El Papa Francisco quiso venir y no pudo. El Festival de Música de Canarias tiene que querer invitar al Festival de Rávena para ver si puede hacer música en recuerdo de aquellos a los que no les queda música para hacer bailar a la vida. Tres niñas y cuatro mujeres ya tienen lápida en El Hierro, pero solo se lee “inmigrante”. Fatoumatta, Marima, María Biniti, Sarah, Adama, Mami y Aissatou merecen que a través de la música le brindemos ese homenaje allí donde un sentimiento nos haga sentir lo que acaso no entendemos.

Viviendo esa música no será posible el olvido y no habrá un solo día y de algunos días ni una sola hora en la que alguien no escuche algunos de esos acordes. Hay basura doméstica y hasta hay basura nuclear. Pero la basura basura son los políticos que no entienden lo que acabo de escribir. Creíamos tener cerradas con llave las puertas de la democracia a esa gente. Pero ellos están dentro. No me acostumbro a acostumbrarme a olvidar que esos niños vienen a Canarias pobres para evitar ser miserables. Si aceptamos el escandallo de Beethoven para ver medir la superioridad del ser humano, la bondad estamos todos quedando rematadamente mal. Pero unos peor que otros. Si Ravenna y Canarias hermanan sus festivales, será un concierto en La Restinga de redención e inolvidable.

Juan Belmonte, torero irrepetible, fue muchos años uno de los personajes más mediáticos de España. Pasó la guerra civil y uno de sus banderilleros fue nombrado gobernador civil de Huelva. Preguntado Don Juan cómo podía ser esto posible contestó: “Pos… en… endegenerando”. Para nada era iletrado, Valle Inclán, con quien compartía tertulia, le dijo en cierta ocasión que para ser perfecto debía morir en la plaza, y Belmonte, lleno de sabiduría, le contestó: “Don Ramón, se hará lo que se pueda”.

Hoy observamos que en los partidos políticos y en el mundo de la corrupción, Juan Belmonte repetiría su ocurrencia. De qué materia están hechos los liderazgos políticos y la corrupción. Debemos bucear en Shakespeare y en La Tempestad cuando escribía a cuento de la materia de la que están hechos los sueños. Decía Shakespeare que “estamos hechos de la materia de nuestros sueños” y quizá tenga razón. Nuestros sueños señalan el futuro, los sueños son nuestra brújula y el cuaderno de bitácora de nuestra ambición. La corrupción está hecha de indecisión y suspenso, de forma que deja al público entre la certidumbre y la conjetura. Tienen igual materia que los sueños, según Shakespeare. 

La vida orgánica de los partidos es solo un viaje al otro lado de la inteligencia. Los partidos políticos simplemente han vuelto la mirada hacia dentro, hacia la militancia interesada y, al prescindir de lo que hay afuera, solo ofrecen endogamia, sectarismo mediocridad y vulgaridad. Como prescinden de la creatividad de la sociedad civil, viven ensimismados y polarizados. Cómo pudo ser Ábalos lo que fue, la mano derecha del presidente, y estar en el alma de la que hoy es vicepresidenta, pues endegenerando. Cómo pudo llegar Sánchez a presidente, pues a golpe de elecciones primarias y endegenerando. Cómo puede ser presidente de la autonomía de Valencia el tal Mazón, que además gobierna con Vox, cuya gente dice las barbaridades que dice, la última un tal Espinosa, con cara de poco espabilado, que afirma que el PSOE fue siempre criminal. 

En Canarias, para no obligar al lector a ver de lejos, observen a los líderes del Partido Socialista o del Partido Popular. Se han pasado al otro lado de la inteligencia. La cultura y la formación es de pijos y desconocen que la condición de culto e inculto está separada por un barranco del tamaño de lo que separa la vida y la muerte. 

Oigo cómo una radio se pasa tres horas escrutando a Sánchez por el caso de Air Europa. Dicen que los Hidalgo estaban desesperados y llamaron a Begoña, y que después de esta llamada se le prestó mucho dinero a Air Europa. No se la acusa de nada, se la acusa tan solo de ser sospechosa de poder haberlo hecho. Buscan donde no hay. Una cacería tras el rastro de una sombra. Hay algunas personas que tienen el dudoso privilegio de conocer algo de la historia de la corrupción cercana. Los jueces al parecer ni lo olieron. La corrupción con letra grande es de caza mayor, a veces venados de muchas puntas y los jueces vienen tirando a aves de corral. Es normal si no es patente y no se denuncia. Es conocido que se ha aplicado el precepto vigente hace siglos en Esparta: robar no se reputaba deshonesto si nadie lo descubre. 

El doctor Johnson decía de un conocido, su esposa, bajo la coartada de tener una casa de lenocinio, es receptora de mercancía robada. Casi nada no existe; en inglés, existe poco o nada. Pues poco o nada sabe el público de lo acontecido sotto tavole.

El juez Peinado interroga al ministro Bolaños y este sonríe, pero el juez le espeta por su sonrisa, sonrío por la forma del interrogatorio, contesta el ministro. Pero el interrogatorio no era materia de sonrisa, era motivo de risa. No es que fuera Bolaños un quokka, ese marsupial que sonríe todo el tiempo; es que lo suyo es para morirse de risa, señoría. La experiencia es la forma como nombramos a nuestra suma pasada de errores. Ese juez a punto de jubilarse está lleno de experiencia. Endegenerando. La verdad pierde el culo por abandonarle. Acabo de saber que la Audiencia le ha quitado de las manos el caso de Air Europa, porque después quiere investigar la razón por la cual Moisés tardó cuarenta años en llegar a la tierra prometida.

España no está tan mal, Trump va al Golfo Pérsico después de que sus hijos desbrozan el terreno en busca de negocios para su familia y saluda al presidente de Siria, antes un líder de Al Qaeda. Así luce la mayor democracia del planeta. Pese a lo dicho también pienso que la mujer del presidente no puede estar por ahí pidiendo dinero por justa o razonable que sea la causa.

Con esto he tratado de responder a una pregunta de siempre de la gente, por qué nos gobiernan esos y no otros con más quilates y preparación y por qué son esas aves pequeñas los investigados por corrupción y no otros venados de veinte puntas. La contestación está en la materia de la que están hechos esos sueños. Resta un asunto que resolver; ni mucho menos todos los políticos son de dudosa condición. La inmensa mayoría son de recto proceder. Son honrados.

En fin, los árboles no nos dejan ver el bosque porque proyectan tantas sombras que hacen difícil escrutar lo que en el bosque acontece. Allí demasiadas sombras apenas nos dejan ver quiénes son en realidad nuestros gobernantes y cómo actúan según el recto proceder.

Y qué dice la gente, ese público soberano. Pues dice lo que ya dijo Oscar Wilde, que la vida es demasiado importante como para tomarla en serio.