Nombró a esta España, donde mata más la violencia de género que la propia ETA, y en la que la mujer, primero tuvo que liberarse de los curas y los confesionarios, y ahora sigue luchando para hacerlo de nosotros. Víctor cantó también a los silencios del poder en la muerte asistida, a quienes padecieron la mordedura mortal de la heroína, el corrido de la doble muerte en las torres gemelas o a los disminuidos psíquicos, donde “juntos de la mano, se les ve por el jardín”. Y nos mostró con su mirada profunda y sencilla, la historia reciente de la Censura ?donde tantas canciones dormían durante años- y ahora continuada por el Mercado. El deambular de un chico de pueblo, que de pronto se vio caminando por el mundo, de país en país, entre la barrera de la desinformación de un régimen que carecía de materia gris en el cerebro, y que se descomponía lentamente como último acto de su propia tragedia.

Conocí, o mejor, oí cantar a Víctor por primera vez con 14 años. Aprendí a tocar la guitarra con aquel su primer disco sencillo de vinilo donde sonaba la Romería y Paixariños. Aprendí a cantar con los romeros y “sus corderos al hombro”. Y con ese abuelo de todos, “sentado en el quicio de una puerta, el pitillo apagado entre sus labios, con la boina calada, y en las manos una vara nerviosa de avellano que recordaba su frente limpia y clara”. Ese abuelo que entró a trabajar en la mina a los 9 años, que sufrió como tantos mineros de silicosis, y que se enfadaba cuando María le escondía su tabaco. Y con la perra Tula, Laureano, Juanita -que competía con Brigitte Bardot- o Herminio el Cura “con su vieja sotana y un bonete muy gastado, con un rosario con cuentas de madera y un breviario”.

Lanzó un guiño de complicidad y un abrazo a La Orotava al recordar que fue aquí, concretamente en el Festival del Atlántico del Puerto de la Cruz en el 68, cuando encontró su camino como cantante en unos tiempos en que cantar El Cobarde era un acto de auténtica valentía.

Cantador y contador del antes, del después y del ahora: “España, camisa blanca de mi esperanza?Donde entendernos sin destruirnos, donde sentarnos y conversar”? (“Esta se la canto sólo un poco porque Ana la canta mejor”, dijo. “Ana y yo empezamos a rodar juntos a los veinte años en Galicia y ahí seguimos rodando?”). Entre nanas y rechazos militares (“No me hablen de la patria, no me hablen del valor”). Entre cómicos que luchaban por sus derechos: “Duermen vestidos, viven desnudos, beben la vida a tragos”. Íntimo, familiar: “Siento tu mano tibia?”, “Niña, de agua?.”, “Ay amor que despiertas las piedras?”.

Víctor Manuel es la sencillez hecha persona. Músico y poeta de una sensibilidad natural y social exquisitas: “Un corazón tendido al sol”. La noche lo trajo y se lo llevó. En la noche del Valle. Estrella de toda una vida. Cuarenta años. No quise deshacer el mito. Y lo dejé marchar sin decirle que sus sueños fueron también los nuestros. En el fondo él lo sabe. Es un chico de provincias que apenas terminó el Bachillerato y que cubrió todos los vacíos leyendo lo que caía en sus manos. Pero llenó el corazón de una generación y de un pueblo que pedía a gritos Amnistía y Libertad, en mitad del drama de la vida: “¿En qué valle o camino, en qué piedra o qué río, se nos quedó la infancia?? ¿A dónde irán los besos que no damos, que guardamos?, ¿Dónde se va ese abrazo si no llegas nunca a darlo?”?

Agapito de Cruz Franco

No hace falta sino echar un vistazo a un determinado sector de los medios de comunicación del archipiélago, para concluir que, en este caso, estamos más bien ante medios de incomunicación, de manipulación de información, fabricación interesada de opinión, cuando no auténticos boletines electorales, empresariales, clericales (no voy a llamar religiosos, porque no llegan a ese nivel), voceros del cacique de turno o peroratas autocomplacientes en alguno que otro.

No voy a recordar los análisis sobre información, poder y concentración en los medios de comunicación del lingüista Noam Chomsky. La prensa como cuarto poder ha acuñado la frase de que “lo que ocurre no es lo que ocurre, sino lo que los medios dicen que ocurre”. Pero en Canarias, si ocurriera, no lo que ocurre, sino lo que algunos medios dicen que ocurre, estaríamos como mínimo, ante el día del fin del mundo por la tarde.

No se puede negar que ante este subdesarrollo periodístico que coexiste descaradamente con el verdadero periodismo, serio y profesional, al que no nos referimos en este artículo, el alcalde Isaac Valencia, al que el autor pone como ejemplo de lo periodísticamente subdesarrollado, no dé importancia a los diarios en general. Actitud la del primer mandatario de La Orotava que coincide con la versión tropical del Presidente Hugo Chávez, el cual ha dicho que los periódicos son flor de un día y que mañana ya no recuerda nadie lo que fue publicado ayer. Curiosa coincidencia. Los “extremeños se tocan”, que decía jocosamente en una de sus obras teatrales el comediante Muñoz Seca.

Si como dice Ricardo, Canarias está pues intelectualmente subdesarrollada, seguro que se debe a que una parte de los medios no forman ni informan, sino que deforman. Periodismo basura. ¿Papel de poder? En todo caso, están en su papel.

Por tanto, ¿periodísticamente subdesarrollados o subdesarrollo periodístico?

Agapito de Cruz Franco

Su enfermiza oposición en España a la asignatura de Educación por la Ciudadanía, aparte de un sectario pataleo irracional, refleja a las claras que no ha abandonado aún la concepción arcaica de una polis y unos reinos a su servicio, en lugar de dar a Dios lo que a Dios le pertenece. Aunque los Estados modernos empezaron a limitarla, hoy en día política y religión sigan siendo, en parte, sinónimos.

Un ejemplo de esa confusión entre el César y Dios se produjo en marzo de 2008 en Madrid, el caso de los cursos de formación para sacerdotes y seminaristas impartidos por políticos del PP como Jaime Mayor Oreja, Gustavo de Arístegui o Carlos Clemente y organizados por la Diócesis de Rouco Varela. El hecho fue denunciado por el “Foro de Curas”, integrado por más de un centenar de sacerdotes críticos con el Sr Varela y su Diócesis del PP. Los sacerdotes lamentaron que los argumentos expuestos partieron de los “análisis, orientaciones y estrategias del PP”, y no de la “argumentación racional o espiritual” o de la “razón iluminada por la fe”. Y se preguntan si con este tipo de cursos se está intentando convertir a los sacerdotes de Madrid “no solo en devotos votantes del PP, sino en sus agentes y propagandistas”. La organización considera que esta “sumisión a los intereses y estrategias del PP” perjudica a la Iglesia y “no responde al pluralismo político legítimo y real de los católicos ni a las orientaciones del Concilio Vaticano II”, según comenta V. Vadillo.

La llamada del Presidente José Luis Rodríguez Zapatero a que la Jerarquía entienda de una vez por todas, que Iglesia y Estado tienen ámbitos de actuación diferentes, choca con la real-politik del partido en el Gobierno que, en su 37 Congreso terminó plegándose a los intereses de la Iglesia al no pedir la revisión de los Acuerdos entre ambos Estados.

Sin embargo, multitud de organizaciones firmaron en febrero de 2008 un Manifiesto por una sociedad laica, pidiendo la derogación de ese Concordato y una verdadera separación Iglesia Estado como en cualquier país civilizado, donde se eliminen los privilegios económicos, jurídicos, educativos, simbólicos y sociales de los que disfruta la Iglesia Católica.

En un plano práctico, en la dirección electrónica: granada@laicismo.org pueden solicitarse hasta ¡camisetas laicas!, en una iniciativa, que, como dicen socarronamente sus responsables, vendrá muy bien hasta para asistir al macroconcierto que el Papa Joseph Ratzinguer dará en Madrid en 2011. Justo a las puertas de unas elecciones en nuestro país, y que denota una vez más su nada “apolíneo sacro coro”, que diría el represaliado por la Santa Inquisición Fry Luis de León, y sí la secularización más partidista por parte del defensor a ultranza de su versión moderna, la Congregación para la Doctrina de la Fe que el Vaticano II había liquidado (Más detalles en: http://www.laicismo.org/PHP/p_documento.php?id=5717 Para darte de baja y devolver el pasaporte de ese Estado: http://www.elmundo.es/elmundo/2008/03/05/madrid/1204747410.html o si deseas quejarte por las llamadas a la oración en el Aeropuerto de Madrid-Barajas, no sea que luego hagan lo propio los muyaidines y a continuación los predicadores evangelistas de EEUU y aquello parezca cualquier cosa menos un Aeropuerto, puedes entrar en este enlace: http://www.laicismo.org/PHP/p_documento.php?id=5301).

Pero si alguna Institución debiera reivindicar el lacismo, esa debiera ser la propia Iglesia. Precisamente porque laicismo significa dar al César lo que es del César. Pero ya se ha analizado profusamente que esta máxima evangélica, como tantas otras, quien no sólo no la cumple sino que hace todo lo contrario es su propia Jerarquía. Y esa es la revolución que deviene para la Iglesia, como en otros tiempos acontecieron otras referidas a la fe, la pobreza o la coherencia evangélicas, con cismas o sin ellos, como pasa en todos lados.

“En el nombre de la Madre, de la Hija y de la Espíritu Santo. Diosa nuestra, acoge a nosotras cristianas. Madre nuestra que estás en los Cielos” Con este titular, analizaba José Luis Barbería (El País, 15 de agosto de 2008) el movimiento subterráneo existente en la Iglesia de lucha por la igualdad de la mujer. Las teólogas feministas pretenden no sólo subvertir el lenguaje de género de la liturgia sino equipararse al varón en todos los sentidos. El Vaticano, no la Iglesia, hace oídos sordos a temas como el Sacerdocio, Obispado y Papado femenino o el fin del celibato obligatorio. Amenaza con la excomunión, dejando a las claras que “el mal no reconocido de la Iglesia católica es el autoritarismo, la falta de democracia interna y el rechazo a la libertad de pensamiento” según asegura Teresa Cortés quien preside el Movimiento para el Celibato Opcional (MOCEOP) Esa visión, no sólo machista, sino irreal de la mujer, procede de los viejos Padres de la Iglesia ?no de los primeros cristianos-, que la juzgaban inferior, de materia defectuosa, impura, culpable de haber entregado la manzana a Adán y que hace que sólo pueda leer la Epístola en la Misa y no el Evangelio reservado al macho, o que le estuviera prohibido entrar en la Iglesia en los períodos de menstruación o tocar los vasos sagrados. Esta filosofía sigue vigente en la primera Encíclica de Benedicto XVI en donde expone que la mujer fue creada por Dios “como ayuda del hombre”. Por eso las feministas católicas integradas en el amplio entramado asociativo “Redes Cristianas” son la esperanza de una Iglesia, que, ante actitudes como las comentadas, es raro que no haya sido citada ya a las puertas de los Juzgados o en el Tribunal de la Haya: “La democratización-feminización modificaría sin duda la visión interior y exterior de la Iglesia y desbarataría el entramado vertical del poder: Obispo, Cardenal, Sumo Pontífice”, comenta J. Luis Barbería.

Si hablo de este Tribunal Internacional es porque no se puede permitir que la Santa Inquisición, con los centenares de asesinatos que cometió se perpetúe en esa Congregación comentada y que el actual Papa potencia cada vez más; porque no se puede permitir, que por una concepción antisocial y anacrónica de la vida se margine al mujer que es sujeto de los mismos derechos que el hombre; porque a raíz de esa actitud tan irracional como antinatural que es el celibato, aparezcan cada día más pederastas por la gracia de Dios, con todo lo que ello representa para unas vidas infantiles desechas. Sólo unos datos: 107 clérigos han sido condenados en Australia por abusos sexuales, mientras que en EEUU y desde hace 30 años han sido denunciados abusos y violaciones perpetrados por 4000 curas. Eso que se sepa y sin hacer un estudio en profundidad a lo largo de la historia desde que se impone esta aberración. Ante todas estas razones, no sirve pedir perdón, como hiciera Juan Pablo II. Hay que hacer justicia.

Son cada vez más los cristianos que no se sienten representados por la ortodoxia y conservadurismo de la actual Jerarquía y sus fariseas estructuras antidemocráticas:

-“Maestro, sabemos que hablas y enseñas con lealtad, y sin acepción de personas; antes bien señalas según verdad el camino de Dios ¿Nos es permitido pagar el tributo al César o no? Y El les contestó?Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. (Lucas, 20-26)

Agapito de Cruz Franco

El español o castellano, como lengua universal -y co-oficial en Cataluña-, nada tiene que ver con las disputas monárquicas europeas del siglo XVII cuando Felipe IV (“amb la sang dels castellans ens farem tinta vermella” dice una versión antigua de “Els Segadors”). Ni tampoco con la España actual, donde apenas representa el 9% de los hispano-hablantes. Una política que así lo interprete confunde Estado y Lengua y cae en la xenofobia. Algo que parece reflejar lo absurdo de la sustitución del inglés por el español como traducción “al otro” de algunos mensajes reivindicativos. La de izquierdas ?que, se le supone al tripartito- es apoyar el bilingüismo en un país bilingüe y no marginar sus lenguas “vehiculares” ?una propia y otra compartida- cuya función es comunicar y no incomunicar. Nada que ver con una supuesta construcción nacional identitaria. Ni en Cataluña ni en el Estado, otros. Alguien, tanto en las autonomías como en el Estado, está confundiendo la potenciación de la lengua ?propia o común-, con cierto neofascismo lingüístico. No se puede hacer política con la cultura.

Los firmantes del Manifiesto por el castellano como Lengua Común y sus avales UP y D, Ciutadans y PP, han colocado a su vez las lenguas en el terreno de la política. Lo indignante de su griterío, es que mientras critican la paja en el ojo ajeno no ven la viga en el suyo, especialmente el PP, ante su manía ?de la que participa el PSOE- por hacer del inglés la segunda lengua del Estado. Sus líderes regionales han firmado un texto en defensa del español en San Millán de la Cogolla, cuna de la lengua castellana, instando al Gobierno a eliminar cualquier obstáculo en las autonomías. Se les olvidó un artículo renunciando a su política anglófona de obligar a aprender inglés desde Infantil a ESO. De paso animar a sus Plataformas por las Libertades Lingüísticas, a desautorizar al Presidente de la Comunidad Valenciana y miembro del PP, por su decisión de impartir Ciudadanía en inglés. ¡Que esto sí que es atentar contra los derechos lingüísticos de los ciudadanos! Y contra muchos otros.

Estas peleas de patio de vecinos, expoleadas por el utilitarismo político, no dañan la vitalidad del catalán o el español. Pero como en la década de los 70 me solidaricé con aquella injusticia, no puedo menos de actualizar ahora alto y claro ante las gárgolas medievales de la Generalitat, el trasnochado complejo victoriano de PSOE y PP, y a pesar de la politización de la lengua común por parte de este último, aquella reivindicación: “En castellano, por favor”.

Agapito de Cruz Franco

A Felipe II le sucedió Felipe III y a éste Felipe IV. Este, intentó una fusión administrativa en 1640, provocando junto con las guerras españolas en Europa, revueltas en todo el territorio donde sobresalió la de Cataluña con “Els Segadors”, y la proclamación de Joao IV como nuevo Rey de Portugal. En 1660, nuevos intentos de formar un solo Reino, recurriendo ahora Portugal para impedirlo a Inglaterra, a quien cedería a cambio Tánger y Bombay, mientras el Gobernador portugués de Ceuta se mantenía fiel a Felipe IV. En 1668 se firmaba el Tratado de Lisboa.

Años más tarde, como apunta F. Ballano en el nº 38 de de la revista “Historia”, el ilustrado José Marchena propondría la unión dentro de una República Federal, mientras en el contexto de las guerras napoleónicas (1808-1816) se produciría el intento de invasión de Portugal por España o “guerra de las naranjas”, y luego su unión para luchar juntos contra Napoleón, con la iniciativa de los liberales en Las Cortes de Cádiz, de una unión dinástica que otorgara el gobierno a la regente de Portugal y no a Fernando VII. Exiliados liberales portugueses y españoles ideaban desde Londres la Unión Ibérica como una federación de siete repúblicas, y en 1848 se creaba en París el Club Ibérico pidiendo una federación republicana, y dividiéndose después entre monárquicos (Unión Ibérica) y republicanos (Federación Ibérica). Fernando Garrido, socialista, sugería en 1881 la creación de los EEUU de Iberia con 18 Estados, y en 1931, la II República reconocía la doble nacionalidad a los portugueses y a los países de Latinoamérica. Al margen de los dos Estados había surgido la FAI ?Federación Anarquista Ibérica- que sigue existiendo.

Con la llegada de la Unión Europea han desaparecido las fronteras entre España y Portugal, sus sociedades van mezclándose y la economía y la cultura eliminando barreras. Zamora y Bragança son sedes de la Fundación hispano-lusa “Rei Afonso Henriques”( www.frah.es ) que lleva a cabo una gran labor de confluencia cultural, económica y social, en el marco del Río Duero y sus comarcas. En Extremadura (www.gitextremadura.com) su Junta ha puesto en marcha acciones transfronterizas.

Al hilo de estas iniciativas, la cuestión de las lenguas debiera ser abordada en los centros de enseñanza de España, introduciendo el portugués como idioma a estudiar. El español ya se estudia en los colegios de Portugal, y el Presidente Lula ha dado ejemplo en Brasil, donde es obligatorio en todos los Institutos, con 9 millones de estudiantes. España sigue ignorando que el portugués es el 5º idioma más hablado del mundo y que su aprendizaje estrecharía lazos comunes. Como el Instituto Cervantes en los países hispano-parlantes, existe desde hace doce años el Instituto Internacional de la Lengua Portuguesa, con sede en Cabo Verde.

España y Portugal, necesitan decididamente iniciativas políticas para construir un futuro en común. El verano pasado por estas fechas, el Premio Nobel José Saramago apostaba por ello.

Agapito de Cruz Franco

“Se comunica a los vecinos de esta calle que pasará por ella la procesión del Santísimo Sacramento. Rogamos coloquen colgaduras en las fachadas de sus casas, enciendan bombillas para iluminar la calle y arrojen flores al paso de su Divina Majestad.” Este texto que en los días previos se cuela en los vestíbulos de las casas me produce cierto repeluz y deberían actualizarlo. Las farolas ya se ha encargado el Ayuntamiento de ponerlas, y el poder mayestático se ha desplazado al Banco Mundial y a las Reinas de las Fiestas. Por otro lado, la parte positiva de esta lluvia de mayo es que ha puesto sobre la calle el verdadero significado de la palabra religión. Religare, religarse, volver a unirse, encontrarse. Las alfombras del Corpus de San Juan dan fe de ello. Ese día todo el pueblo acude a la cita consigo mismo. El espíritu comunitario, la convivencia vecinal, las relaciones humanas y el alma de la historia campan por todos los rincones. El arte, sin directrices. Libre. Los últimos años, el Ayuntamiento ha decidido proveer de materiales básicos como brezo, marmolina, cañas... Excepto flores, las cuales se recolectan de los propios patios o de los pocos sitios que aún perviven entre la marea de hormigón que atenaza el Valle. No son alfombras estas de San Juan de exhibición turística. Sino de puro pueblo. Ese del que se alardea y que luego algunos no parecen ver cuando pasa con sus costumbres ancestrales y sus apegos centenarios.

Y al final de la calle el abrazo tras el abismo. Los inmigrantes que vomitó el océano también hacen su alfombra. Manos negras, manos blancas. Olor a brezo. Alpargatas de una niña jugando al tejo en adoquines de papel. Torres centenarias reflejadas sobre un suelo de mármol. Sombras chinescas de Cristos calle arriba. Memoria. Corpus de San Juan.

Agapito de Cruz Franco

Es tan sencillo, que me indignan los argumentos esgrimidos por tu parte relacionándolo con la calidad de la enseñanza, informes europeos recientes sobre fracaso escolar y que nada tienen que ver, o con un deseo de más dinero por parte nuestra. Mentira. Se trata tan sólo de recibir lo que es nuestro. Con eso resuelto, ya podemos hablar de lo que haga falta pero sin mezclar las churras con las merinas. (Por cierto, esto de homologación, sexenios, y trienios parece un lenguaje erótico). En esta relación que ya toma tintes de sadomasoquismo entre tú y el Profesorado, te has vuelto a equivocar cuando has querido enfrentar a nuestro pueblo canario con los maestros y a estos entre sí. Feo. Lo seguiste haciendo al formular una pregunta capciosa en la citada consulta (“¿Suscribe usted el Preacuerdo de la Consejería de Educación con los sindicatos representativos?”) Milagros: dos de esos sindicatos no tienen representación y los 4 no firmantes también son representativos. Incluso uno de ellos, el STEC, es el que ganó las elecciones a nivel de nuestra región, país o nación (pongo todas las identidades imaginadas para que nadie se moleste) Has seguido equivocándote cuando tras el éxito democrático del 30-E, manifiestas que “es un mal día para la educación”. Por favor Milagros. Tú no eres la educación. Además, es el más alegre. Por fin hay un referéndum y decide el pueblo. Por otro lado, el que un 80% de 26.000 maestros se ponga de acuerdo es para echar las campanas al vuelo. Además la gente votó por dignidad y no por dinero y eso la honra. Debes pues cambiar radicalmente de actitud, felicitar al profesorado, reconocer tu error y donde dijiste digo decir Diego. Todos nos equivocamos y de sabios es reconocerlo. Olvídate del partido y de quien es llamado en las manifestaciones “maestro del Sauzal” (que nunca lo ha sido).Mira a la realidad de la enseñanza: alumnado, profesorado, familias, municipio, Administración? Patéate el pueblo. Siéntelo y decide por ti misma. Y si no te dejan, dimite. Por dignidad. Como el NO del profesorado.

Sobre los sindicatos, decirte que no tienen dignidad quienes nos llenaron de carteles los centros llamándonos a la huelga por una homologación sin contrapartidas, y por 30 monedas de plata nos dejaron a todos en la estacada cuando aún no los habíamos clavado en el corcho. Uno que la ha perdido es CCOO, que ante la renuncia de la mayoría de sus delegados, mandó la cúpula desde la Metrópoli a insultarnos. Porque eso Milagros, fue lo que sentimos cuando se despacharon con que “vamos a cobrar más que ellos, que seremos los mejor pagados del Estado, que..”. Manda a la escuela a los delegados sindicales vitalicios como el de ANPE por favor. O destínalos a repartir cartas personalizadas de la Consejería.Y por fin, ojalá que el STEC y EA-Canarias que eran mayoría absoluta cuando no se habían dividido se fusionen de nuevo. Esto te debe alegrar. A ti que creciste dentro de una iniciativa canaria asamblearia. Y que te encanta lo nuestro. Un beso.

Agapito de Cruz Franco