Lo mejor, en todo caso, de este piquete mediático, “vanguardia” del esquirolaje, es su regla de oro: la vara de medir la efectividad de la huelga no viene dada por su incidencia en la industria, el transporte, la construcción, los talleres, los puertos, los vuelos cancelados; ni tampoco su el impacto en los servicios sanitarios, en el ámbito educativo, en la recogida de basuras, en las administraciones públicas, en la justicia, en las grandes y medianas empresas? Por el contrario el foco ha de ponerse en el comercio pret a porter, las peleterías, en las ventas de todo un poco, en los bares de tapas y en las churrerías, en las agencias de lotería y apuestas del estado, en el floreciente negocio del “compro oro”? Hacia eso hay que desplazar el corazón de la actividad productiva y, por añadidura, si funcionan estos establecimientos, pues, por una regla de tres simple, no hay duda de que la huelga ha sido un fracaso.

Pero así y todo, surgía un problema. Huelga tras huelga la cosa se embrolla en dos puntos que no admiten cómodas trapisondas: Las ciudades pasaban el día como si fuera de asueto -¿y la actividad económica?- y eso era por el día, por la tarde las ciudades renacían con muchedumbres indignadas que poblaban, de punta a punta, calles y plazas, que hasta horas antes parecían como dormidas. Entonces, ufff? el fondo de reptiles se inquieta, las piezas no encajan, se sienten como el que muerde sin dentadura. La cosa es, se preguntan, que “podemos engañar a todos durante un tiempo, podemos, tal vez, engañar a algunos durante todo el tiempo, ¿pero cómo engañar a todos durante todo el tiempo?”.

La novedad esta vez es razonar desde patrones ideológicos y propagandísticos un poquito más sofisticados. Lo que, no obstante, ya anticipamos, no impide concluir en una estupidez. Hay que reconocer, sin embargo, que esta estupidez viene con la punta más envenenada. En resumidas cuentas lo recurrente ahora es afirmar algo así o parecido: “Queda demostrado que es la manifestación, no la huelga, la más eficaz forma de protesta”.

Separan las manifestaciones que coronan la huelga general, de la huelga misma. Pero, vuelven los problemas, ¿acaso al margen de la huelga se podrían alcanzar esos niveles de movilización a escala de estado?, ¿acaso no es por la tensión que eleva la huelga general, justamente por representar un nivel superior de esfuerzo y de contenidos, por lo que a través de la manifestación se adhieren parados, pensionistas, “amas de casa”, trabajadores coaccionados que no pudieron ejercer su derecho de huelga?, ¿acaso no es la agitación que precede y se prolonga durante la huelga la que ejerce de dinamo de las movilizaciones?

Aquí el mensaje el mensaje de los portavoces del capital, por entupido que parezca y sea, encierra hay algo más y peor.

Se pretende, en definitiva, devaluar la huelga general como uno de los medios más altos de expresión de la lucha de clases. No en vano es ella, es la huelga general, una de las mejores escuelas del movimiento obrero. La clase actúa como un todo y esa totalidad se subjetiviza.

En la capacidad de paralizar la actividad productiva, en la movilización y experiencia vivida para la preparación y desarrollo de la huelga general, se estrechan los lazos que permiten a los sectores mas avanzados del movimiento promocionar a los mas rezagados, se eleva la conciencia y la solidaridad de clase, se superan prejuicios corporativistas, se extraen conclusiones políticas y, sobre todo, se adquiere un conocimiento cabal de la enorme fuerza que le atribuye a la clase el lugar que ocupa como tal en el centro de la vida social: la actividad productiva.

En la huelga general se forja con particular solidez la convicción de los trabajadores de que son clase principal, no grupo subalterno. Justamente por eso, proyectar sombra sobre la huelga general como manifestación superior de la lucha de clases fue ayer, es hoy y será mañana, objetivo cardinal de la lucha ideológica que contra la clase obrera y el conjunto de los trabajadores promueve la patronal, la reacción derechista y su financiado fondo de reptiles.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

En el horizonte de la Ministra y de su Gobierno la niebla se disipa y pasa a condensarse y desencadenar la tormenta sobre las cabezas de más de 700.000 trabajadores, “sobrantes” en un país que esta por debajo de la media europea en % de empleo público, particularmente en el sector vinculado a los servicios sociales.

Con baba cínica y con indisimulada voluntad de cercar y privar de la solidaridad social a los futuros condenados, vomitó la aberración social y jurídica de que se trataba, en fin, “de igualar el régimen de la regulación de los despedidos colectivos en las administraciones públicas al del sector privado”.

No hay nada de igual en lo que se dice se esta igualando: el sector público presta servicios, o los debe de prestar, de interés social, sin ánimo lucrativo y en la generalidad de los casos por imperativos legales que le impone a la administración las proclamaciones constitucionales del estado social y de derecho que, dicho sea, no fueron nunca legado generoso de la divina providencia.

No pueden operar criterios “economicistas” o “mercantilistas” para determinar los niveles de empleo en el ámbito de los servicios públicos, aquí tienen que prevalecer raseros sociales para la cobertura de la actividad de interés general.

Por otra parte, la causa que justifica el ERE conforme a lo ha aprobado por el Gobierno en el RD 1483/12 no es, porque no puede ser, la disminución de facturación o de perdidas de beneficios en la empresa, como sucede en el sector privado. Ante este inconveniente el gobierno ha escogido el camino de la arbitrariedad. Será una decisión política, unilateral y arbitraria de disminución de la partida presupuestaria en el 5% lo que basta para habilitar el despido colectivo.

Dicho de otra forma, se trata de un despido preconstituido por la propia administración que despide, de imposible control por los afectados.

Debe considerarse igualmente que la inmensa mayoría de los servicios que presta la administración son deficitarios por definición y en la mas estrecha concepción economicista que obvia la riqueza y los bienes transmitidos al interés colectivo. ¿Acaso son ociosos y vanos los servicios de transporte, de urbanismo, de gestión del desempleo, de bomberos, de educación y asistencia sanitaria, de policía, de abastecimiento de agua, de atención a dependientes, mujeres maltratadas, menores, drogodependientes, recogida de residuos, parques y jardines?? Siguiendo la lógica “neoliberal”, todos son susceptibles de ser liquidados y reconvertidos en “nichos” de negocio privado, financiados con dineros públicos y nuevos despojos y “copagos”.

En esta regulación del ERE en las administraciones públicas se excluye formalmente la obligación de descartar opciones alternativas al despido, lo que, a nuestro juicio, redunda en su inconstitucionalidad como apuntaremos más adelante.

Entre tanto, el Gobierno de Canarias viene a decir que “esto no le gusta, pero no va a quedar más remedio” y ya apunta directamente, para abrir boca, a los trabajadores del Servicio Canario de Empleo. Por cierto, un porcentaje muy amplio de los laborales “indefinidos” de este servicio acaban, como quien dice, de sufrir un monumental fraude de ley “sorprendentemente” convalidado por la jurisdicción social: “proceso selectivo en la modalidad de concurso oposición regido por los principios de publicidad, merito y capacidad, para ocupar plazas vacantes pero ¿¿¿ ¡¡¡EN LA CONDICIÓN DE INDEFINIDOS!!!???.

En la confirmación de este fraude por los tribunales sucede como en aquella política de Orson Wells “El Proceso” basada en la novela homónima de Kafka: Anthony Perkins es detenido, procesado y condenado sin enterarse nunca del por que.

La obligación legal es la de convocar periódicamente procesos selectivos para ocupar con empleo fijo las plazas vacantes. Mas allá de abusar del derecho y burlar la ley para precarizar relaciones laborales que deberían ser estables ¿qué sentido tiene convocar procesos selectivos, respetuosos de los requisitos formales, de publicidad, merito y capacidad y de esa manera franquear la divisoria entre el “indefinido” y el fijo, para poner en el lugar que corresponde a un fijo un temporal “indefinido”?.

El Gobierno de Canarias mejor haría ahora, ya que “no le gusta” la barbaridad del “Gobierno de Madrid”, corregir ese fraude y aplicar la norma defraudada que conduce a la fijeza.

En todo caso y aparte de la fundamental contestación social, que ahora lleva el sello de la huelga general del 24N, desde mi punto de vista hay defensa jurídica contra esa brutal regulación del ERE en el empleo público.

Por imperativo constitucional las administraciones públicas no pueden actuar de manera arbitraria, tienen que informar su política social con el principio del pleno empleo, y, sobre todo, no pueden derogar la primacía del derecho del trabajo y a la estabilidad en el empleo, de lo que se sigue, inexcusablemente, la consideración del despido como último remedio ante causa grave que no tenga opción alternativa.

Desde mi punto de vista habría que acentuar un extremo que despierta una fuerte sospecha de inconstitucionalidad del citado RD 1483/12.

Al establecer como causa SUFICIENTE para el despido colectivo la disminución de la partida presupuestaria del sector afectado, en un 5% o más, se presupone una simetría ficticia, una presunción falsa de necesidad: merma de asignación presupuestaria=despidos colectivos.

¿De que lógica se deduce que la reducción de la asignación presupuestaria, por si misma, sin mayores evaluaciones, es suficiente para repercutirla en un bien jurídico merecedor de la máxima protección como es el empleo y para socavar el derecho constitucional al trabajo y a la estabilidad en el empleo?, ¿acaso no cabe que afecten a otros capítulos del gasto? Incluso, de repercutirla en el empleo, ¿por que descartar todo el abanico de medidas alternativas al despido (tiempo de trabajo, salarios...?

La regulación del ERE en el ámbito de las administraciones publicas violenta de manera manifiesta la prohibición de la arbitrariedad y la jerarquía de bienes jurídicos tutelables y lo hace, justamente, en un campo que concierne a derechos consustanciales a la dignidad humana, a la condición del ser humano como ser social.

En el marco del despido, debe añadirse, que toda vez que las normas, por exigencia legal, hay que aplicarlas con arreglo a la realidad social, las que habilitan para el despido tienen que apurar, hasta el limite, la interpretación restrictiva, no en vano conciernen a un bien escaso, vital, de primera necesidad .

En pocos años el trabajo, como bien jurídico protegible, ha cambiado radicalmente de contenido, de valor objetivo, en el marco de esa realidad social. El perjuicio producido con el despido no es ahora “simplemente” dejar de ser trabajador activo para ser trabajador en paro.

El daño que causa el despido es cien veces mayor que antes, porque es cien veces mas difícil que antes poder reponerse en el ejercicio del derecho; es dejar de ser trabajador para engrosar la lista de condenados al infierno de la exclusión social o para ser situados en la frontera misma de la marginalidad. La perdida de trabajo sería hoy, en amplia medida, integrable en la prevalencia del “derecho de penuria” del que hablaba Hegel.

No puede perderse de vista, por último, que la razón profunda de este nuevo hachazo a los derechos más básicos de los trabajadores, no la vamos a encontrar en el “déficit” -déficit que se constituye con deuda privada travestida en deuda pública- sino en una tendencia tan natural en el sistema capitalista como la que impulsa al escorpión a clavar su rejo venenoso sobre el cuerpo de la rana sobre el que cruza el río, aún a riesgo de ahogarse: privatizar y mercantilizar todo lo susceptible de extraer beneficio ya sea a costa de los trabajadores, de los consumidores, de las transferencias de los dineros público? por lo común, de todo ello junto.

En el 14N hay que darles una respuesta. Nos va mucho en ello.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Lo cierto es que el curso de sus predisposiciones y la real situación de la oligarquía y las elites adineradas que constituyen el núcleo duro de la derecha “popular” lo ha llevado a la banca rota.

Se dice que los héroes de Homero se aterrorizaban cuando veían a sus dioses pasar a combatir en las filas de sus adversarios. Y es que en los últimos días a la derecha española se le han precipitado las deserciones en saltos de repetición que la conducen al colapso.

Lo nuevo no es tanto la magnitud imponente de la contestación social, un dato en estos tiempos más bien cuantitativo, sino la quiebra y el desplazamiento de los componentes esenciales donde el gobierno del Partido Popular conservaba márgenes de hegemonía y niveles de cobertura que aunque notablemente menguados mantenían abiertos algunos respiraderos.

Así ha acontecido que los socios mayores del capital financiero europeo, por la cuenta que les trae, lo abandonan a su suerte, que el conjunto del funcionariado está amotinado, que se derrumban catastróficamente los iconos de su poder autonómico, que sus aparatos ideológicos se andan con la pólvora mojada cuando no liquidados o fuera de orbita. Sucede que las capas medias, en su generalidad, se suman a la impugnación, que los autónomos y la pequeña y mediana propiedad del campo y de las ciudades se salen del platillo de la balanza donde ejercía su peso el partido gobernante, que el mismo camino escogen el resto de las formaciones organizadas de la derecha e incluso amplios sectores de la burguesía productiva.

Las contradicciones se han extendido y antagonizado en tal grado que el gobierno observa impotente, con sus bodegas saqueadas por sus patrocinados y sus patrocinadores y con las bombas de achique inutilizadas, como asciende la inundación en la sala de máquinas de los poderes del estado.

Apenas unos días antes, la arrogancia, el desprecio y la incapacidad natural para tomar el pulso del sentir popular mantenían a Rajoy en un autismo semejante al que se encontraba Luis XVI cunado recluido en La Conserjeríe, en la víspera misma de su ejecución, escribió en su diario: “nada de importancia”.

La iniciativa esta ahora en manos de ese gran bloque histórico que conforma la democracia real.

No hay ninguna situación sin salida, los momentos en la historia no están quietos, “están y van dejando de estar” en palabra de Hegel. Por eso, a menudo, es en la tardanza donde está el peligro.

“Seria muy fácil hacer la historia mundial si se desencadenara la lucha solo en condiciones infaliblemente favorables” escribió Marx. Esas circunstancias no se pueden dar porque no existe lo fatalmente necesario.

O el bloque histórico de la democracia real fuerza la caída del gobierno y articula una salida de orientación anticapitalista, lo que es del todo posible y necesario; o la descomposición continúa, se adueña del estado de ánimo de las masas la sensación de impotencia y la iniciativa pasa a manos de una derecha con sus tendencias ultrarreaccionarias centuplicadas.

Las cosas están como están no es posible exagerarlas, es el destino de generaciones lo que esta en juego en la fase terminal de un sistema que no tiene, como tal, otra “salida” que el regreso a las formas más primitivas y violentas de la explotación capitalista.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Repasando el historial mefistofélico de la acumulación capitalista, “sangre y lodo por todos los poros”, en realidad no tendríamos razón para ese desconocimiento. Una y otra vez, su crueldad intrínseca, nos sorprende como el trueno, después de que el rayo haya asestado su golpe. Sin embargo no es tan fácil de asumir la capacidad monstruosa de alienar, desgarrar y envilecer la naturaleza social del ser humano cuando este se constituye en clase dominante y explotadora en el sistema de relaciones mercantiles.

Ocurre que en el recipiente de una mente sana no cabe la comprensión de tanta perversidad como fenómeno social, a lo más como manifestación de una patología clínica. En mucho de esta limitación estuvieron las fuentes del “socialismo utópico”, del socialismo deducido de la persuasión ética.

Así, cuando Rajoy anunciaba en el Congreso que era más vasallo que presidente y con gusto ofrecía su espalda de yunque donde “los de arriba” martillaban a “los de abajo”, cuando como en un vómito en escopeta anunciaba nuevas y muy severas calamidades y liquidaciones de derechos de los “de abajo”, sus señorías ilustrísimas de los escaños de la derecha se desollaban las manos aplaudiendo rabiosamente la bienaventuranza. ¿Dónde estaba el motivo para la fiesta?

Rajoy ha hecho y pretende seguir realizando todo lo contrario de lo que afirmaba hace apenas seis meses “porque han cambiado las circunstancias y las necesidades”, dice. Realmente las circunstancias han seguido el curso lógico que trazaron primero las políticas socialdemócratas de derecha y que acentuaron después las políticas, igual de lógicas, de la derecha en esta fase decadente del sistema capitalista. Ni cambiaron las circunstancias, ni cambió Rajoy, solo se modificó lo que decía.

En lo que concierne a las necesidades, lo que no aclara el caballero demediado -presidente/vasallo- es de que “necesidad” se trata y quien la ha creado.

Desde luego, la “necesidad” no viene de la mano mala de los asalariados, ni de los empleados públicos, ni de los funcionarios, ni de los pensionistas y los parados, ni de los profesionales y los intelectuales, ni tampoco de los estudiantes?ni siquiera del conjunto de la clase dominante, de la pequeña y media propiedad. La ha creado la enloquecida carrera por el beneficio del cartel financiero/inmobiliario y sus padrinos del gran capital financiero europeo principalmente.

Para ordeñar aquellas ubres se acumularon muchas manos en competencia chinesca. Las ubres se portaron bien, lo que ya no siguió el curso esperado era el consumo que materializara el negocio; y vino la quiebra, y la insolvencia, y vinieron después a por lo suyo los prestamistas, coparticipes del negocio, pero con la sartén por el mango, ahogando a los deudores, que la correa era larga pero estaba sujeta al cuello.

Pero además, la especulación “del ladrillo” no fue la causa, fue el efecto de un sistema agotado en capacidades, exhausto, incapaz de desplegar fuerzas productivas rentables y solventes en la lógica del beneficio capitalista. Orientado inexorablemente a la pura especulación.

Rajoy lo dijo clarito, debemos mucho y hay que pagarlo, no lo vamos a pagar nosotros, ni a quienes representamos y nos han puesto aquí, no lo van a pagar los que ostentan el poder económico y por consecuencia el político. Lo van a pagar los ciudadanos en un noble sacrificio por España y por los sostenedores de la patria “que son muy poderosos para dejarlos caer”.

Lo van a pagar, en definitiva, los trabajadores forzados a generar más plusvalía con la prolongación de sus jornadas, el retraso en sus jubilaciones y la reducción de sus derechos y salarios; lo van a pagar los ciudadanos en su calidad de consumidores, y los perceptores de pensiones y subsidios de protección social; lo va a pagar lo publico con las privatizaciones?y lo van a pagar hasta el limite.

Y, naturalmente, lo van a pagar los parados, para que no le cojan el gusto?Entonces fue lo apoteósico, el aquelarre en su clímax?la mayoría del hemiciclo brincó de entusiasmo: ¡Que se jodan¡

Entre tanto, Rubalcaba se lo pensaba y media bien lo que decía ¿No resultará mejor llegar a un gran pacto patriótico y hacerlo juntos? Sería justo y equitativo, no en vano compartimos sociedades y vasallajes, esta obra la empezamos nosotros y estos la han continuado a lo bruto?es cosa de meterle más cabeza, cuestión de ritmos y de estética.

Ocurre “solo” que un as de la baraja se les escapa. Más allá de los ventanales de Congreso, obreros y empleados, funcionarios y estudiantes, desempleados, profesionales, sindicatos, partidos de izquierda, movimientos sociales?comienzan a poner los puntos sobre las íes. Y todo hace sospechar, que esta vez las cosas van a ir más allá de lo puramente reivindicativo, de la “simple” rebeldía e indignación, para ascender a los niveles superiores de la lucha política. Y en este punto coincide la necesidad con la posibilidad y cuando eso ocurre, si se coge al vuelo, el escenario será otro radicalmente distinto y los sujetos de la oración intercambian de lugar: de jodelón a jodido.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Si alguien hubiera permanecido en estado cataléptico los últimos cinco años y recupera el sentido en nuestros días, podría pensar que su ausencia ha durado décadas. Los “valores” del capitalismo, las hazañas milagreras del “mercado”, el fin de la historia y de las ideologías?por entonces, hace no mas de cinco años, se diría que la idea absoluta de Hegel ?que solo tenía de absoluta que no se sabia absolutamente nada de ella (Engels)- por fin, en su devenir, había cristalizado, con retraso, no lo hizo en el estado prusiano, venía a cuajar en el neoliberalismo capitalista.

Toda esa munición del pensamiento burgués ha quedado pulverizada.

De un lado a otro la tendencia cambia ha favor de la izquierda anticapitalista. Ni que decir tiene que esto no basta para que el viraje se concrete en transformaciones sociales.

Las sociedades y los sistemas pueden deslizarse hacia la putrefacción y estancarse en ella indefinidamente. Si a la hegemonía pérdida del sistema capitalista no se le opone un programa de transición en el que se reconozca tanto la fuerza social principal -el trabajo asalariado- como el conjunto de las fuerzas motrices del cambio social, habrá rebeldía, pero no habrá cambio.

El punto de encuentro que unifica las contradicciones y a las fuerzas que las protagonizan, en el momento histórico concreto que vivimos se encuentra en el asedio al estado social y de derecho.

La crisis del capitalismo al que le sigue el agotamiento de sus recursos para alcanzar consenso social, ha modificado el carácter del estado social de derecho, su lugar y su significación ideológica, política y social en la confrontación de clases. De conquista histórica del movimiento obrero y democrático con la que ? pese a ser extraña a la lógica interna del capitalismo- el sistema ha podido convivir durante décadas, a constituirse en inasumible para un capitalismo exhausto; de ser opción anómala pero integrable, a ser alternativa de transición para las transformaciones socialistas; de ser un momento de unidad conflictiva de contrarios, a ser el punto de ruptura.

Como cambian de contenido las libertades democráticas formales cuando colisionan con el fascismo, como mutaron las alas de la liberte, egalite, fraternite cuando la burguesía dejó de ser clase revolucionaria? así mismo se modifican los contenidos y los procesos que desata el estado social y de derecho cuando de injerto extraño se transforma en logro antagónico al sistema.

La pérdida de hegemonía del democratismo burgués al tiempo que hace avanzar a la izquierda, polariza a la fuerzas del capital en torno a posiciones de ultraderecha o abiertamente fascistas. De esto último se reproducen las fuerzas que no solo cuestionan las dimensiones del estado social, sino que se orientan también contra las libertades democráticas formales y los derechos civiles conquistados. Libertades democráticas y m derechos civiles, unas y otros, lejos de representar instrumentos para la hegemonía y ascendiente social de la oligarquía y la plutocracia capitalista se trastocan en armas contra su sistema: “después de los emigrantes, le toca el turno a los homosexuales” proclaman abiertamente los reactivados fascistas griegos.

El gran movimiento social y político de impugnación del capitalismo, de defensa y profundización del estado social y de derecho le está poniendo el signo a nuestros días, pero no está solo en el escenario.

Se necesita, con la urgencia que la situación demanda si se quiere evitar el estancamiento o la involución mas reaccionaria, ascender desde el campo del rechazo y la rebeldía al nivel de alternativa de poder y eso exige iniciativa, resolución, altura de miras y audacia política. No son tiempos para diletantes.

En Canarias la conciencia social y las dramáticas contradicciones en que se asienta han madurado para que ello sea posible. El colapso del régimen de dominación social y política en el Archipiélago y de las fuerzas que lo han configurado y sostienen, es extremo: “los de arriba ya no pueden seguir como hasta ahora y los de abajo ya no quieren”.

La salida por la izquierda dejará de ser un pronunciamiento vacío de realidades si se actualizan dos condiciones: un frente amplio de la izquierda y un programa mínimo común de defensa y desarrollo del estado social y democrático de derecho.

La opción de la izquierda anticapitalista se percibirá real entonces porque ahí se verán representadas todas las fuerzas motrices del cambio, ahí se verán reconocidas las aspiraciones que en este momento histórico concreto han pasado a primer plano y ahí es donde advertirá fuerza y posibilidad real para abrir avenidas a políticas de transición, de progreso y solidaridad.

La combinación de aquellos tres factores, en las actuales circunstancias, tendrá un formidable efecto movilizador. Ocurre siempre así cuando en la conciencia social se refleja asociada la necesidad con la posibilidad.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz-Paradas

Por cierto, no basto eso para que se frustrara la sólida amistad forjada en el yunque de inquebrantables lazos económicos, entre Felipe González y Carlos Andrés Pérez, capo di tutti capi, de la honorable familia venezolana.

Las cosas siguieron así hasta que en 1.999 un vendaval de antagonismos, dignidades y solidaridades, barrió el régimen de Punto Fijo hasta los estercoleros y elevó a la presidencia de la Republica, con abrumador refrendo popular, al Comandante revolucionario Hugo Chávez.

En Canarias, por no ser menos, hemos tenido también nuestro singular Punto Fijo.

Desde la llamada transición se reparten el poder autonómico tres fuerzas políticas aseguradas tras un impenetrable régimen electoral. Expresan los intereses, cada uno el que le toca, del gran capital y de la burguesía intermediaria, del caciquismo insularista y de una alta burocracia enriquecida desde los dominios de los poderes locales, insulares y autonómicos. Les acompañan toda una corte de vividores y burguesía parasitaria.

Las políticas de nuestro autóctono Punto Fijo han contribuido decididamente a que Canarias sea una de las regiones de Europa con más bajo nivel de protección social y con mayor deterioro de las condiciones de vida y existencia.

Ahora las distintas fracciones del régimen están inquietas. Los efectos de la reforma laboral, las devastadoras consecuencias de los presupuestos del gobierno de la derecha -que castigan con particular crueldad a nuestro Archipiélago- el decidido asalto privatizador a la enseñanza, a la sanidad y a todo lo público, los severos recortes en la inversión pública y, particularmente, la amplísima contestación de masas les sugieren malos augurios.

La socialdemocracia de derecha rehén de su metamorfosis clasista, de su desnudez ideológica y de su pasado inmediato, esta desvanecida. El Partido Popular, a fuerza de destruir derechos, indultar a las grandes fortunas y a los evasores? no tiene herramientas para cerrar la brecha por donde se le va el crédito “ganado” con la demagogia ilusionista del cambio. Los fantasmas se le multiplican y a mas gatos, mas ratones, mas dosis ideológica reaccionaria y mas restricciones de libertades democráticas en una espiral que empieza a enloquecerse.

En Coalición Canaria, por su parte, actúan al modo de aquel ladrón que pretendía esfumarse al grito de “al ladrón, al ladrón?” señalando para otro lado. Se presentan como si este presente de emergencia social no guardara ninguna relación con el pasado de decenios donde han dominado las palancas del poder político y la caja de los dineros públicos.

Entre tanto Román, activo protagonista del Punto Fijo, ha llegado a plantear la necesidad de un “frente amplio social, político e institucional para hacer frente a esta situación dramática”. ¡Román!. El siempre tan dispuesto a hablar con todos, gobernar con todos y para todo. Si bien hoy en la periferia, nadie podrá negarle el derroche de tenacidad, de generosa entrega para el retorno pleno a la tierra de promisión.

Nosotros desde Canarias por la Izquierda compartimos la necesidad de un frente amplio, y en eso estamos. Solo que ese frente amplio irá también dirigido contra ellos, contra el Punto Fijo Canario, contra los intereses oligárquicos y el lumpen social y político que configura buena parte de la base que le sostiene.

El frente amplio de la izquierda anticapitalista no tiene por destino suficiente la ruptura del régimen de reparto del poder político y económico que se ha enfeudado en Canarias, pero es una condición necesaria. Ese frente amplio no le va a servir a Roman para abandonar la cuarentena a que injustamente le somete la sociedad honorable del Punto Fijo Canario. La culpa no es nuestra, que conste.

Por cierto, hemos tenido un soplo de inestimable aliento, de última hora, al saber que Arcadio no está acoquinado como los murmuradores, fiándose solo de las apariencias podían estar insinuando. Formidable estimulo, ahora, ya sabiéndolo, la pelota está en nuestro tejado, somos todos los demás los que tenemos que desacoquinarnos.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

El Gobierno se encuentra entre Escila y Caríbdis. Por una parte tiene que deshacerse de la astilla de la reforma laboral por donde se desangra. Cada día que pasa, los efectos sociales de la “reforma” -el desempleo, los despidos a destajo, el empobrecimiento y la desprotección de los asalariados?- agravan la hemorragia. Y por otro lado, cada día que pasa, se le hará más difícil encontrar abrigo más allá las tendencias extremas de la patronal y de la derecha.

Nada mas subir al Partido Popular se le derrumba bajo los pies la escalera por donde ascendió. Cuelga ahora en el vacío social sujeto solo por una patronal encanallada y una derecha de caverna. El poder requiere más que eso, es coacción y persuasión, imposición y consenso.

Al tiempo que la derecha se reduce y se le estrecha su base, se polariza en torno a sus sectores mas reaccionarios. Por su parte las capas mas rezagadas del pueblo y con ellas fracciones muy amplias de las capas medias, sacudidas por un huracán que les despoja de derechos y deteriora sus condiciones de existencia a limites que no sospechaban, se desplazan hacia la izquierda.

Por la misma causa se deshizo la supertisión del cambio en Andalucía y Asturias y encajó el Gobierno de Rajoy un mazazo que modificó el signo de la tendencia. Con la huelga general y la imponente contestación de masas, de norte a sur y de este a oeste del país, se consolida el viraje. El PP ha quedado encallado en arrecifes mucho más destructivos que los que terminaron por hundir a la socialdemocracia de derecha. Los descartaron de la carta de navegación por el desprecio con los que los petimetres de la reacción -bonsáis que andan con aires de caobos- contemplan las capacidades, la inteligencia y el instinto del pueblo.

No fue esta una huelga y una movilización por una cuestión singular. O dicho de otra manera, la cuestión singular“ sintetizaba algo que la gente percibe y que no está dispuesta a acatar: un brusco retroceso histórico, la demolición del ”estado social“, otra sociedad, el regreso a las formas más esclavizadoras del dominio del capital.

La “reforma laboral” colmó aquella estrategia en su núcleo estructural: la relación de trabajo. Así fue vista porque así es y así se presento, desnuda, sin tan siquiera una hoja de parra que respetara los mínimos pudores.

El 29-N no fue solo una gran demostración del campo de los asalariados, fue una gran expresión del campo de la democracia real unificado en torno al aspecto principal que en este momento adquiere la contradicción: La defensa y profundización del estado social. No en vano, ese estado social no lo constituye un derecho regalado, es derecho conquistado, por generaciones , con extraordinarios esfuerzos.

Marx con aquella fenomenal capacidad para sintetizar en una frase ideas profundas le decía en una carta a Widemeyer: “el buen socialista debe ser capaz de oír a la hierba crecer”.

A nosotros, desde luego en Canarias, no se nos exige ahora oído tan fino, no se nos demanda tanta capacidad de penetración en el movimiento real de la sociedad, ni tanta anticipación para ordenar la estrategia. Solo que escuchemos lo que hasta el más sordo oye.

Toda la sociedad está atravesada de contradicciones aceleradas, serias y centrales: la reforma laboral y el desempleo, las petroleras, la pobreza, los servicios sociales y la exclusión, el desmantelamiento de lo público?una sociedad de condenados y excluidos, de trabajo sin derechos; una sociedad en manos de una exigua minoría de plutócratas, de depredadores de todo lo que existe sobre la tierra y es susceptible de transformarse en mercancía y fuente de beneficio; una oligarquía que en su indomable afán de ganancia no se detiene ni ante el sufrimiento humano, ni ante el riesgo cierto que su saqueo ponga en peligro la propia existencia de la vida sobre el planeta.

Aquellas contradicciones se reúnen, objetiva y subjetivamente, en un haz: la defensa y profundización de la democracia, del estado social y de derecho.

Las condiciones han madurado para que se conforme un gran bloque histórico de la democracia real y de las fuerzas del progreso. El momento es de encrucijada, de inestabilidad estructural, de transición, de cambio brutalmente regresivo o de transformación y progreso. La gente lo sabe o lo intuye, por eso ocupó las calles.

El 29 M los publicistas de la reacción en Canarias se engolfaron en enredinas sobre el seguimiento de la huelga, pero todo termino en un punto donde ya no había remedio posible, las manifestaciones de Las Palmas de GC y de Santa Cruz. Manifestaciones que constituían un plebiscito, y vino el shock. Para quien no los conoce resultará sorprendente que hayan enmudecido ante acontecimientos de tanta significación social y política, en su vanidad enfermiza creen que cerrando sus ojos las cosas desaparecen para todos.

La derecha ni puede ni quiere, solo esa amplia convergencia dotando de fuerza política a la fuerza social nos podrá alejar del abismo. La formidable y sin precedentes movilización del 29 M es prueba inequívoca de que se puede. Para eso no hay que ser capaz de oír la hierba crecer, suena como truenos.

Joaquin Sagaseta de Ilurdoz Paradas

El Partido Popular unifica el pasado y el presente de la derecha española. En ocasiones su presente añora el pasado, en ocasiones el pasado puede más que el presente y, a menudo, entre uno y otro operan fuertes nexos de continuidad.

Todo gira en torno a un eje y éste no es imaginario, como el de rotación de la Tierra, sino tan material como el capitalismo mismo: el mundo de las finanzas y del gran capital, para quienes de la Constitución sobra todo excepto la “libertad de mercado”. En esto han cambiado poco en relación con el pragmatismo de la burguesía victoriana Coketown que retrataba Dickens en Tiempos Difíciles: ¿valores? ¡¡hechos, hechos, hechos!!

Forzada la válvula, la olla se descomprime y el campo de la reacción se expande en todos los frentes como estampida de búfalos, con rapidez, radicalismo, fanfarronería y fuerte carga ideológica: establecimiento de la cadena perpetua; reforzamiento del poder de la reacción potenciando el corporativismo de los órganos supremos del poder judicial -elección endogámica- y otorgando la condición de cargo vitalicio a los miembros del Tribunal Constitucional -en un escenario de hegemonía conservadora-; el desmantelamiento programado del derecho al aborto y el propuesto retorno a la “ley de supuestos”; las restricciones al acceso a la tutela judicial aumentando los tramites que exigen el “copago”; alineamiento desvergonzado con la gran industria petrolera y gasística, apuntando a la sien de la energías renovables; las concesiones a la ideología conservadora en el mundo de la escuela pasando el lápiz inquisidor por la disciplina de “educación para la ciudadanía”; masiva liquidación de servicios sociales -“para combatir el déficit”- particularmente los de asistencia a mujeres maltratadas, gentes dependientes, incapacitados?y paralela transferencia de dineros públicos al capital bancario. Todo de un mordisco.

Con el horizonte estratégico de cancelar el derecho laboral como ordenamiento jurídico autónomo, advierten de nuevos y duros progresos -la “huelga general” de Rajoy- en la avanzada senda de mayor facilidad para el despido, más flexibilidad y dependencia, derogación de facto del derecho constitucional a la negociación colectiva, trasladando su centro a nivel de empresa donde los trabajadores carecen de fuerza negociadora.

Dicho de otra manera, proponen seguir el rumbo que ha dejado una dramática estela de destrucción de empleo, precariedad, indefensión, brutal deterioro de las condiciones de trabajo y existencia de los asalariados y destrucción de anhelos y esperanzas de toda una generación que apenas ha comenzado la aventura de la vida.

Cada día la espiral de la reacción traza un nuevo rizo.

Puede suceder que el PP esté regando fuera del tiesto y sus pupilas representen de manera estrábica la realidad de las cosas. No se está en momentos de estabilidad o expansión del sistema capitalista. En ello no reside el secreto de su éxito. No han ganado porque hayan vencido en la lucha por la hegemonía las concepciones del neoliberalismo y la reacción, sino por la bancarrota de la socialdemocracia y su asociación -no destruida- en la conciencia de amplios sectores de la sociedad, al conjunto de la izquierda. No perciben que esa suerte de maldición de la ley del péndulo bipartidista se está rompiendo.

El frenesí reaccionario del PP y de los genios que ha liberado de la botella, va a propiciar la polarización de las distintas contradicciones, más agudizadas que nunca antes y que si bien operaban con cierta independencia tienden rápidamente a aglutinarse en un haz de impugnación del sistema. Este es un rasgo nuevo del momento histórico.

Ahora las condiciones de existencia de los asalariados y de parte importante de las llamadas capas medias -profesionales, autónomos, etc.- se van aproximando en sus dolores y con lo mismo identificando intereses y objetivos comunes. Todo va a depender del factor político que lo estimule, lo exprese, lo congregue y lo transforme en fuerza política.

Ese factor político que ejerza de levadura en la fermentación del amplio campo de la democracia real no se va a encontrar en una socialdemocracia cuya relación y en muchas ocasiones fusión, con fracciones de la clase dominante, con las concepciones neoliberales y con un pasado inmediato que ha liquidado su identidad, la ha dejado prisionera por nudos tan apretados que ya no se pueden desatar, que habría que cortarlos.

En el terreno ideológico, por añadidura, la cosa tampoco va bien. Como acredita el “debate” congresual, la socialdemocracia, ni en su conjunto, ni tan siquiera en segmentos significativos organizados -pese a que cuenta con muchos miles de simpatizantes honestos y de convicciones socialistas- puede, ni se plantea, ni tiene herramienta ideológica para cortar aquellas ataduras. La situación ha llegado a tal punto que de hacerlo amputaran por su derecha apoyos materiales y mediáticos que ya se le han constituido como indispensables y difícilmente ganarían algo por su izquierda.

Es por eso seguramente por lo que “el debate” tiene buena dosis de autismo, se diría que enigmático, da para poco y ese poco resulta extraño a la realidad, ni entra, ni puede entrar, ni tiene respuesta sólida para lo decisivo: ¿que pasó y por que pasó?.

La pelota está en el tejado de la izquierda real. Todo dependerá, en gran medida, de que se entienda que en el primer plano de la contradicción, la que unifica, está el estado social y derecho. De que se asuma que este ya no se configura como la forma idónea de dominio de la burguesía -lo que, por lo demás, nunca lo fue-, sino por el contrario una conquista que hay que recuperar y potenciar y que en ello la base social motriz, objetivamente interesada es el mundo del trabajo asalariado, las capas populares? el campo de la democracia real y su unidad.

En tanto en ello se progrese, la realidad misma, el movimiento, irá poniendo en hora nuevos y más avanzados objetivos. Elevar el ángulo de tiro en el momento histórico-concreto que vivimos puede resultar un formidable proyecto pero dentro de la chistera de un ilusionista. Por el contrario, rebajarlo, conduce a perder representatividad, a situarnos al margen de las contradicciones que han madurado, que exigen respuesta política y que marcan el tono, la necesidad y las querencias del momento.

Joaquin Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Lo nuevo es la conciencia, la subjetivización creciente de esa objetividad, la rapidez con que se comprende que aquellas “patologías” son manifestaciones de la metástasis del órgano vital, la amplitud que en poco tiempo ha adquirido la contestación anticapitalista.

El agotamiento de las fuentes de acumulación de capital, y la tendencia decreciente de la ganancia en la economía productiva, de ahí, básicamente, la brutal severidad en la explotación del trabajo asalariado, el asedio a lo público para su transferencia al negocio privado, la mercantilización y despiadado saqueo del hábitat del que depende la existencia de la vida humana, el desplazamiento de la economía productiva por la especulación financiera. En todo caso la estrella polar del mercado no ha sido nunca las prioridades sociales - el valor de uso social-, sino el valor de cambio -el poder adquisitivo de la demanda-.

Pero por mucho que los variados conflictos sean aspectos de un todo, tienen, cada uno de ellos, sus tratamientos, y respuestas particulares. Ocupan diferente posición en el mismo tablero, distinta incidencia en el conjunto, distintos grados de inmediatez en la afectación de los intereses básicos de las clases y grupos sociales. Se representan en la conciencia social en distinta escala de preferencias.

Dependiendo de circunstancias que vienen dadas, en muy buena medida, “desde fuera”: la correlación de fuerzas, la situación económica, la realidad medio ambiental, la entidad de los derechos amenazados, laborales, nacionales, civiles, o democráticos, los niveles de conciencia y organización, los giros en la correlación política, la guerra y la paz, las formas que adquiere la dominación clasista -fascismo, dictadura, democracia formal...- en función de todo esto cada momento histórico tiene su tono, es esta o aquella la contradicción que pasa a primer plano, la que determina donde se pone el acento. Se trata del análisis concreto de la situación concreta.

Cuando se sale de la política de circulo y se adquiere perspectivas de masas con la vista puesta en la cuestión central, la cuestión del poder, de acertar o de equivocarse en la cuerda -a veces incluso en cuestión de “detalles”- que marca la preferencia y el significado del momento histórico, depende sobremanera que se creen posibilidades de avance o se asegure el fracaso.

En el imaginario popular, con mayor o menor razón, la contradicción verde viene asociada al acento sobre las graves consecuencias que el despojo capitalista ha causado sobre el medio en que la humanidad necesita para su existencia. Pero ello no basta para determinar el énfasis en el momento presente. Pese a su estremecedora actualidad, a la progresiva conciencia de ello, a su carácter intrínseco a las leyes del desenvolvimiento del régimen capitalista -la ley de la ganancia y la acumulación de capital no admite planificar lo que se produce y como se produce-...pese a todo ello, ¿ocupa hoy el primer plano? ¿se refleja así en la conciencia popular?.

Como se ha repetido, no basta con la objetividad de un problema para que este genere fuerzas movilizadoras y se desplace al centro de las contradicciones del momento. Es preciso, además, que la necesidad venga ligada a la conciencia de ella, a la posibilidad de su resolución y a que su querencia prevalezca sobre las otras contradicciones que operan en el seno de la sociedad capitalista.

La contradicción verde viene mediatizada por no pocos recelos que asocian “el mundo de los verdes” a actitudes lejanas, y a veces contrapuestas, a las demandas perentorias de la cuestión social, particularmente a las mas inmediatas deducidas del conflicto capital/trabajo.

La situación concreta está presidida, que no absolutizada, por aquella otra objetividad, desbordada de antagonismos que se asocia y representa como la contradicción roja, la que se desenvuelve en torno a las condiciones de trabajo, al trabajo como derecho, y a sus derivaciones: el desempleo, la protección social, las desigualdades, el salario, la legislación laboral...

Justamente por la severidad de los antagonismos en el macizo central de la vida social, la “contradicción roja”, por su implicación inmediata en las condiciones de existencia, porque la conciencia social la determina la existencia social, por concernir a bienes de primera necesidad, porque no hay mayor extensión que la pobreza, el desempleo, la desprotección en los estados de necesidad, las desigualdades? esa contradicción, de ser la principal objetivamente, ha venido a serlo también subjetivamente, es la principal , es que la está en primer plano y es la que está desgranándose en nuevas y derivadas contradicciones: la fiscalidad progresiva, los servicios sociales, la sanidad y la educación pública -salario indirecto- , las pensiones, la vivienda...Ahí, ante todo, reside la fuente de esa impugnación del sistema en su globalidad cuya amplitud, base social y universalidad creciente no se conocía desde hace decenios.

Todo apunta que este lugar que ocupa la “contradicción roja” se va a fortalecer a mismo compás que lo hace la exacerbación de la tensiones del sistema y a tenor de las políticas de cabecera de la derecha.

Equivocarnos aquí, transmitiendo consignas, imágenes, o lemas que reflejan otros enfoques y prioridades seria el peor error. Con justicia o no, pero seguramente muy condicionado por la trayectoria, cuando menos equivoca, de sus agentes movilizadores principales, entre bastos sectores de la sociedad, la “contradicción verde” se percibe con tonalidades de acuarela, la “contradicción roja” con gruesos trazos de oleo.

Ni que decirse tiene que la contradicción verde está o tiene que estar en el vértice de las ocupaciones de la izquierda, pero no es ni debe ser la que la califique, ni serlo, ni parecerlo.

Contradicción verde y contradicción roja están fundidas objetivamente en la contradicción entre el desarrollo de la economía productiva, lo que se debe producir, la forma de producirlo y distribuirlo y el régimen de producción y distribución capitalista, pero es el lado de la contradicción que se refleja y abstrae en la conciencia social como “contradicción roja” el que está y tiene que estar en el primer plano. Debe ser así y debe parecer así.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Buena parte del pueblo identifica al conjunto de la izquierda con aquellas políticas, el resultado de esa falsa representación ha operado como una losa sobre el movimiento progresista. En ello reside, en gran medida, el secreto de los logros de la derecha.

La situación se modifica radicalmente cuando el sistema entra en crisis y la crisis en metástasis extendiendo sus efectos de una capa a otra de la sociedad. Comienza entonces el viraje, el sistema empieza a ser ampliamente cuestionado en su todo y sus valores se desvanecen en la conciencia social.

Los estrechos compromisos y las ataduras que vinculan a la socialdemocracia gobernante con poderosos sectores de la oligarquía financiera y del gran capital y que se reproducen, a diferentes escalas, a lo largo de todo el estado, le anularon cualquier margen de reacción y le llevaron de la mano a las políticas neoliberales.

Todas las tormentas se acumularon sobre la cabeza de la socialdemocracia y muchos sectores sociales cayeron en la cuenta de que habían confundido la libertad de actuación política del PSOE con el largo de la correa que llevaba atada al pescuezo.

2.- La derrota de la socialdemocracia ha sido expresión y consecuencia de la quiebra de los patrones de un sistema que ha hecho suyo, con el que se han fusionado y enriquecido sus círculos mas influyentes y su alta burocracia que lo ha administrado.

La descomposición del PSOE ya olía. No había rincón del país -o serían las excepciones- donde los hilos que manejaban el partido no estuvieran en las manos de gentes integradas en la clase dominante o de una burocracia que se enriquecía en torno a ella. Le pasó lo peor, perder en la percepción popular lo que no se tenía en la objetividad: la condición de partido necesario.

La tormenta descargó, para el PSOE fueron los truenos, para la derecha la llovida. Pero buena parte de los sectores populares buscan abrigo desplazándose decididamente a la izquierda y esto último es lo que define la tendencia que se abre camino. Lo que significa ante todo la nueva situación es la ruptura por la izquierda del bipartidismo -en Canarias del tripartito-.

Por su parte, la izquierda acertó. Aceptando sus deslindes internos, promoviendo con audacia las iniciativas de convergencia ?la izquierda plural- y no equivocándose de enemigo -democracia o mercados-. Sin ese movimiento estratégico los espacios abiertos hubieran sido mucho mayores de lo que aún son, otros los hubiesen ocupado y el resultado hubiera sido diferente.

3.- La conjunción entre la grave crisis que atraviesa el sistema y el poder de una derecha que agrupa en su seno a lo más reaccionario y oscurantista de la sociedad pronostica una severa agudización de las políticas antisociales y de las restricciones de la democracia en todas las esferas de la vida social.

Con todo, la aritmética electoral y el poder institucional no deciden por si solos el curso de los acontecimientos.

Los grandes movimientos de masas del 2010 y del 2011, y los propios resultados de las elecciones legislativas, han rebelado que hay fuerzas para hacer frente con éxito al poder de la derecha. Ello requerirá de muchas cosas, la primera y mas necesaria es articular la unidad de acción de la izquierda y de los movimientos sociales. Ahora se trata de ensanchar la base social y política del campo de la democracia real para la defensa del estado social, por las salidas progresistas a la crisis y para la resistencia frente a la reacción.

4.- CANARIAS VERDE Y ROJA ha adquirido un carácter político que trasciende a las formaciones que la componen. Se ha colocado en posiciones optimas para contribuir con formulas diversas y creativas al enlace del amplio campo progresista y facilitar causes para el transito a la izquierda de importantes agrupaciones y corrientes político/sociales hoy propensas a ello.

No son pocas las fuerzas progresistas que se han mantenido secuestradas en marcos que ahora se han vuelto a manifestar, de forma clamorosa, no ya como inútiles, sino como contrapuestos a los imperativos que la realidad impone al mundo de la democracia.

Importantes segmentos de nuestra gente progresista ha permanecido enjaulada, por lealtades históricas de las que decía Freud - la costumbre convertida en categoría en la psicología social- que no tiene la fuerza de la naturaleza sino diez veces más mas que ella. Esa gente ha servido de ariete para que su ala mas derechista se abra hueco en la casta dominante y ocupe sitio en esa suerte de consejo de administración de subvenciones, licencias, comisiones, contratas, puestos burocráticos bien remunerados... en que han convertido al Gobierno de Canarias.

Apoyándose en no poco voto progresista Coalicion Canaria ha gobernado para la derecha ca y desde la derecha, con la mas impúdica falta de principios, compartiendo sin reservas las políticas devastadoras del llamado neoliberalismo. Ha sido componente central de un tripartito expresivo de clases y castas parasitarias que tiene en su haber una inmensa responsabilidad en la degradación de todas las esferas de la existencia de la sociedad canaria en su conjunto.

Todo indica que aquella influencia, con profundas raíces históricas en el nacionalismo de izquierda, en corrientes cristianas y autogestionarias, se ha agotado o está en trance agónico.

Más de 60.000 votos avalan el patrimonio electoral de la izquierda en Canarias. Ello que tiene de por si la máxima significación, no es tal vez lo más relevante. Lo trascendente es la tendencia ha converger del conjunto de las corrientes progresistas y de izquierda que configuran la democracia real canaria... Lo importante es que maduran con rapidez las condiciones para fraguar un bloque histórico, de marco archipielagico, que dispute la hegemonía a la minoría oligárquica dominante. Un amplio frente social y político que desde su independencia y cuando sea preciso, ponga su peso en el platillo de la balanza donde se acumula la lucha general de las capas populares, de los pueblos y nacionalidades del estado.

Eso es lo necesario, ha roto aguas y tiene nombre. La cuestión ahora son las iniciativas políticas para que crezca.

Joaquin Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Porca miseria, ni tan siquiera han esperado a que concurse en la elección de Miss Italia, se le oyó decir.

En la hora postrera un cable telegráfico le llegó de España, un carabinero de escolta se lo leyó con evidente mala gana:

TEXTO: Aguanda Silvio, por lo menos hasta el 21-N, piensa en nosotros.

REMITENTE: Tus amigos de España, que te quieren.

Porca miseria, repitió.

El Fiat no cogió esta vez rumbo de las mazmorras del Castel Sant Angelo, in galera aún no está, pero afirma un alguacil que en cuestión de días se le espera, o lo andarán buscando. Se dice que se quiere mudar, con pasaporte, para algunas de sus patrias grandes, a un “paraíso fiscal”, no se sabe a cuál, pero para allá quiere ir.

Quienes adivinaron la huida por detrás, tuvieron tiempo de darle un consejo de su gusto: Vai a chicciase Cavallieri -a pellizcar nalgas Silvio-.

Se derrumbó ignominiosamente uno de los baluartes del “liberalismo”. Hace poco más de tres años había obtenido más votos y Diputados que cualquier Primer Ministro de la historia de la República Italiana.

Los pueblos de Europa están dando buena cuenta de ellos. Sarkozy y Merkel, agonizan, pierden una elección parcial y la otra también; en Dinamarca e Islandia ya les jubilaron y mas de uno esta ya hospedado in galera. En Irlanda es imparable el ascenso de la izquierda; tiene significación histórica la extraordinaria resistencia del pueblo Griego. En Portugal las movilizaciones de masas les dan jaque hoy, y jaque mañana también...

En España, las cosas no son iguales, la interposición de partido socialista asumiendo la bandera del liberalismo creó una falsa asociación que ha afectado, en la conciencia de amplias capas del pueblo, al conjunto de la izquierda. De ello ha sacado buen provecho la derecha para cubrir su vergüenzas.

Pero en las calles aquí las cosas también están cambiando y de que manera. Y de las calles a la conciencia política, el trecho se ha hecho corto. El 20-N lo certificará.

Berlusconi desde in galera lo verá, con indiferencia, sin soltar una lagrimita. Ellos no saben de camaraderías sino de los oros del becerro.

Joaquin Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Con la cabeza caliente y los pies helados haciendo un esfuerzo de inmersión a pulmón libre se pueden deducir algunas de las orientaciones principales del programa que ha hecho público de la derecha del PP. Ocurre, como en los cuentos infantiles, que por el dedo se adivina al gigante. No se sabía cómo lo iban a decir, pero se sabía cómo lo iban a hacer:

? Si la patronal pide despidos a precio de saldo, y el PP que guarda con ella relaciones tan intimas como el nísperero con los nísperos, calla, entonces pasa como decía Unamuno: “En ocasiones callar es mentir”. Y mienten porque no dicen que la reforma laboral pendiente empieza justo donde descargó el rayo que propagó con trueno la cúpula de la patronal: la desprotección del trabajador frente al despido.

? En otra cuestión decisiva, con seguridad de las más relevantes, la derecha es mas expresiva, no necesitaba de juegos de mano, no en balde los gobiernos del PSOE les han franqueado el paso. Es el caso de la desvirtuación del derecho constitucional a la negociación colectiva. Rompiendo con una tradición centenaria trasladan decididamente el centro del ámbito negociador a los convenios de empresa, al terreno donde los trabajadores tienen menos fuerza negociadora.

Aquí tiran con un arco de cuatro flechas: fragmentan a la clase, golpean a los sindicatos fomentando el minifundismo sindical, garantizan negociaciones a la baja y debilitan la defensa y los efectos del derecho constitucional a la huelga.

? En relación con la lucha contra el desempleo propugna políticas indirectas de ayuda al mundo empresarial para que contrate. No esperábamos menos de ellos. Son distintas marcas de un misma franquicia que se viene promocionando desde hace decenios y cuyos resultados no han ido más allá del fraude, los contratos basura, incentivo para la destrucción de empleo fijo...

? Con un lenguaje tan ridículo como eufemístico, el programa del PP lleva en su mascarón de proa privatizaciones a destajo de lo que queda de servicios y propiedades públicas: medios informativos -aparatos ideológicos-, transportes, educación y sanidad... el Roque Nublo, la Playa de Las Burras y la Plaza de Santa Ana...

El sistema capitalista, exhausto, incapaz de generar economía productiva, en su enloquecido afán de ganancia, busca compulsivamente en lo público “nichos” para succionar recursos colectivos y de donde extraer beneficio rápido y seguro.

? Mientras más se conoce el capitalismo y sus leyes internas, más miedo le da a uno. El sistema no puede expandirse, ni sostenerse, sin mercantilizar todo lo que existe sobre el planeta, y el planeta, quebrada la línea de sostenibilidad, no puede convivir con el capitalismo sin encaminarse a la destrucción. En esa contradicción el PP opta por lo primero. Propone el mantenimiento de las centrales nucleares, incluso más allá del ciclo previsto para su caducidad -“si los técnicos lo permiten”-. Del cambio climático, será por consejo del primo de Rajoy, que nada sustancial se dice en su programa “porque no hay certezas para tanto alarmismo”.

? El PP, como es notorio y además no oculta, está profundamente condicionado por el fundamentalismo católico. No extraña entonces que en materia de derechos civiles, por así decirlo, propicie, en nombre del “derecho a la vida”, la descalificación del aborto como derecho, haciéndolo retroceder al punto de partida: “necesidad” por prescripción facultativa, o circunstancias excepcionales de embarazos impuestos con violencia, previo fracaso de la persuasión evangélica sobre su maldad intrínseca. Si así es con el aborto, ni que decir sobre las relaciones homosexuales. Aquí la hipocresía es extrema, realidades y derechos, que se han abierto plazo en su reconocimiento con indescriptibles sufrimientos, e ideario reaccionario se tiran de los pelos.

? En materia fiscal el PP no solo desconoce en su programa el pronunciamiento constitucional sobre la fiscalidad progresiva, sino que propugna lo contrario en coherencia con las bondades del Estado anoréxico que propone y los intereses de clase que defiende. De suyo que ninguna política tendente a la redistribución de la riqueza asoma el dedo en el Programa del PP. Ni que decirse tiene que no admiten la dación en pago de las víctimas de la estafa inmobiliaria.

Esas son las marcas esenciales, desde nuestro punto de vista, que presiden y dan carácter a todo el programa expreso del PP. Y está el programa “no expreso”, el que se impondrá vías de hecho, si sus pronósticos electorales se confirman, sus bases sociales y políticas.

El PP no es un partido fascista, pero el fascismo está en el PP. No puede esperarse en un contexto de profunda crisis global del sistema y de degradación de todas las manifestaciones de la vida social, que las centurias negras, la juventud dorada del gran capital capital, los cruzados del fundamentalismo españolista, los sicarios de la burguesía mas lumperil... impongan el programa oculto del cuatrienio negro, al punto que, por un descuido, pueda dejar por bueno el programa expreso. Solo la izquierda real está en disposición política y moral para hacerle frente.

Y entre tanto, ¿Rubalcaba?.

Entre los judíos circula un chiste:

- Isaac, sabes que el rabino habla todos los sábados con dios.

- Que me cuentas Samuel, ¿y por que estás seguro de que no miente ?.

- Hombre, como va a mentir un Rabino, que habla con dios todos los sábados.

Rubalcaba si tiene programa, pero como si no lo tuviera, es justo el contrario del que tenía antes de ayer, y muy distinto, del que con seguridad tendrá mañana si es que para entonces tiene alguno.

La mala suerte le acompaña. Se ha equivocada de época, si le hubiese tocado vivir los tiempos que los dioses convivían con los hombres, gentes cono Samuel, que se contaban por montones, podían creerse aquello de que cabalgando rumbo a Damasco te caías del caballo, y, de repente, no como si fuera un milagro, sino que era un milagro verdadero, los dioses te darían la luz de la verdad. Eran otros tiempos, por lo común, además, solo le pasaba estas cosas a los santos. Y ese no es el caso de Rubalcaba.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Las mujeres de París les veían pasar en silencio, los ojos de Robespierre estaban cerrados, los de Saint-Yust abiertos y llameantes. Entre burlas obscenas, vomitando injurias, los celebraban los petimetres de la resucitada nobleza.

Desde el cadalso Roberpierre y Saint-Yust dieron su último adiós al pueblo de Francia, la guillotina vengó en sus pescuezos el declinar histórico del viejo régimen aristocrático. Sus cabezas las recogieron del cesto, con los dientes mordían los mimbres... un instante fugaz para el verdugo, una eternidad para los ejecutados.

Una muerte temprana impidió que Mozart nos legara la ópera de la Francia Jacobina. La miseria de los traidores, jacobinos conversos, solo se rememora en la historia de la infamia. Aún tuvieron tiempo de llevar al martirio a lo más avanzado de la sociedad francesa. A Babeuf y a sus camaradas de la revolución de los iguales. Ilya Eremburg nos lo dejó impreso en la memoria con una magistral obra literaria.

La grandiosa revolución había dado dos pasos adelante, con la reacción termidoriana, un paso para atrás. Ya nunca más todo fue igual, se produjo uno de sus grandes virajes hacia el progreso del que gran parte de la humanidad sigue beneficiándose mas de dos siglos después.

Durante meses , discurrió el Sena rojo de sangre jacobina. Pero siguió fluyendo, sin detenerse, bajo los mismos puentes por los que años más tarde cruzó La Comuna, victoriosa.

Esta vez sonó en la Tullerias la hora de la reacción, y vino Thiers, desde Versalles, como un rayo asesino, vendió primero media patria a los alemanes. Y por el boulevar Haussman se vio pasar entre las tinieblas de la noche una sombra inmensa, una fantasmal columna de obreros cautivos que en estremecedor silencio eran conducidos al suplicio. Frente a la Ópera los esperaban, sobando putas y descorchando champagnia, los sicarios de la juventud dorada. Las mausmoiselles del París más decadente disfrutaban la victoria saltando en los ojos a los desgraciados con las puntas de sus paraguas, a distancia, para no salpicar de inmundicias sus miriñaques.

Entre detonaciones de fusilería dejaron el mundo los últimos comuneros, acribillados ante las murallas del cementerio de Pere-Lachaise. Junto a ellos reposan hoy los restos de Paul Lafargue y de su esposa, Laura Marx, la hija del fundador. Allí siempre se encuentra a gentes de todos los continentes depositando flores frescas. Una fría y pesada lapida encierra a Thiers, para que nunca escape, nadie se detiene ante ella.

La Comuna representó una acumulación extraordinaria de experiencia para el movimiento obrero, un decisivo salto en la maduración ideológica y política de la clase, con ella la clase obrera empezó a dejar de ser “clase en si” para irse elevando a “clase para si”.

Y después vinieron los marineros de Potemkin, y con lenguas de fuego, los cañones del Aurora anunciaron la aurora de la nueva época, y los obreros de Petrogrado, la ciudad de Pedro, asaltaron el Palacio de Invierno, corazón de la Rusia de Rasputin, e hicieron de él uno de los más grandes tesoros de la creación artística de la humanidad. Por orden de Lunarchasky enmudeció la artillería bolchevique para salvar las cúpulas de San Basilio, y fueron soldados, metalúrgicos y ferroviarios, que tomaban el cielo por asalto, los que a bayoneta conquistaron El Kremlin. Y no pudieron con ellos ni los cosacos de Kornilov, ni las escorias zaristas de Denikin, ni los terratenientes de Kolchak y la legión checa, ni la intervención de 12 ejércitos expedicionarios que desde Bladivostok hasta Polonia, desde el Báltico al Mar Negro, estrangulaban al recién nacido poder obrero y campesino.

Cuando el general blanco Yudenich, con apoyo británico, estaba en la puertas de Petrogrado, Lenin subrayaba que podrían aplastar a los bolcheviques, como acabaron con los jacobinos, pero ya la historia había cambiado su curso, como lo cambiaron los jacobinos con la revolución de 1879.

La derrota llegó tarde, y vino desde dentro, fueron los centinelas los que abrieron las puertas al asedio. La alta burocracia y sus aledaños se despegó de la clase a la que debía servir, adquirió su propio interés y lo aseguró llevando al patíbulo a la primera y a la segunda generación bolchevique, barriendo la democracia socialista acumuló privilegios y terminó rompiendo las cadenas que obstruían su transformación en nueva clase dominante.

Con todo, la clase obrera y los asalariados, la cultura y la ciencia, las naciones oprimidas y colonizadas, la humanidad entera, tiene contraída una deuda inmensa con la Revolución Rusa de Octubre. Tras ella el capitalismo se vio obligado a realizar concesiones políticas y sociales, antes impensables, que mejoraron considerablemente las condiciones de vida y trabajo de los pueblos.

Bajo el influjo de la revolución de octubre las relaciones sociales y las relaciones entre los pueblos, el lugar de la clase obrera y de los asalariados en la sociedad, los principios de la solidaridad, la lucha contra la desigualdad social y contra la explotación del hombre por el hombre, se colocaron en un nuevo y superior escenario. Al capitalismo se le podía vencer. Lo que pase no depende ya de aquella colosal revolución.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

¿Cuáles eran las antiguas condiciones? Pues las mismas que quieren los Cavignac de nuestros días, la muy liberal liberté, égalite del trabajador para vender su fuerza de trabajo al precio que el patrón quiera y en las condiciones que el patrón imponga.

Pero lo que ya no se pudo evitar fue, como señalaba Engels, que ? después de la revolución francesa -de finales del siglo XVIII- que fue una Revolución social del principio al fin, la democracia puramente política no tiene sentido? todo el mundo incluye, en la noción de democracia, aunque sea confusamente, la aspiración a la justicia social.

Largo y doloroso ha sido el recorrido del llamado -no sin pretensiosidad- estado de bienestar. Sus códigos y logros básicos trenzados por extraordinarios episodios históricos, se fueron incorporando en la conciencia social como valores de la civilización. Hasta sus más declarados adversarios se ven en la necesidad de combatir el estado social y derecho en su propio nombre, para asegurar su futuro, dicen.

Al punto se estimaban consolidadas las implicaciones del constitucional estado social que cuando en el mes de Agosto, con un parlamento en situación de interinidad, el Gobierno Español soltó los truenos de una reforma constitucional orientada a constreñir con camisa de fuerza el gasto social y de la modificación legislativa que hace posible el encadenamiento de los contratos temporales, por periodos que se pueden medir en términos de glaciaciones; cuando eso sucedió, no fueron pocos los que sospecharon que el Gobierno había perdido la cabeza. La primera sorprendida fue la sorpresa misma en sus limites: ¿hasta donde pueden llegar estos en su autodestrucción? Y si faltaba algo, dos días después, sus correligionarios franceses y el conjunto de la izquierda y las fuerzas progresistas galas echaron a la lona, con sonoro golpe, igual propuesta promovida por Sarkozy.

Elemento central del estado social y democrático es el derecho al trabajo, al trabajo con derechos. Esa centralidad no se deduce de puntos de vista ideológicos fabricados por la mente de un genio, lo determina la objetividad. El trabajo es condición de la existencia humana, indisociable de la realización del ser humano como tal y de su naturaleza social.

No existe ningún derecho que merezca ese nombre si no viene abrigado de garantías para su disfrute y para su reposición en el supuesto de ser quebrantado. Tanta mayor significación social y tanto mayor rango tenga la norma que proclame el derecho, tanto mayores tienen que ser aquellas garantías. En el derecho al trabajo, en España, sucede justamente lo contrario en sus extremos más determinantes, particularmente en el decisivo: la regulación del despido.

Reina aquí una variable del despido libre. El empresario puede despedir sin causa o con causa falsa o insuficiente y, al tiempo eludir el restablecimiento del derecho que ha violentado con una compensación económica. De esa forma un derecho central de la propia existencia humana, es socavado sustrayendo del principio general que atribuye al perjudicado la elección del medio para reparar el daño.

Esa potestad de poder despojar al trabajador de su derecho primario es la peor y la más recurrente pesadilla en los sueños y en las vigilias del trabajo asalariado a lo largo de toda la vida laboral.

Semejante aberración social y jurídica, aplastó al derecho cuando este aun no había salido del huevo. Ocurrió en la propia conformación de uno de los grandes compromisos de la transición elevado a mandato constitucional: la promulgación del Estatuto de los Trabajadores.

En los debates de la comisión del Congreso de los Diputados -Junio 1979/ Marzo 1980- el portavoz del PSOE, D. Jerónimo Saavedra, defendió una enmienda por la que la declaración de improcedencia del despido implicaba la readmisión del despedido sin que pueda ser sustituida por indemnización en metálico salvo acuerdo voluntario entre las partes -¡¡qué cosas se decían en aquellos tiempos!!-. La enmienda contó con 128 votos favorables (PSOE, PCE, PS Andalucía, PNV, Minoría Catalana, Grupo Mixto) y con 148 votos en contra, la hoy Alianza Popular y la fenecida UCD.

Al derecho al trabajo como derecho real se le asestó así un golpe demoledor.

Huelga decir que aquella enmienda derrotada se fue al limbo donde moran las almas inocentes, y de allí no ha retornado. Mas al contrario sus propios promotores de antaño, sus sucesores y albaceas actuaron en sentido inverso. Con furores de arrepentidos han sido capaces de ir más lejos que los que nunca tuvieron cuestionada su autenticidad liberal. Como aquellos conversos que en prueba de su sincero abrazo a la fe verdadera eran capaces de tragarse de un bocado las pezuñas de un cerdo recién sacrificado, ¡que les aproveche!.

Nosotros estamos con la enmienda, no con los enmendantes que han borrado aquellas huellas poniendo en su lugar las contrarias, las de un cortejo de penalidades y destrucción social: reducción del ámbito de incidencia de los despidos nulos, más generosidad para defraudar en los contratos temporales, más facilidades para despedir y más indefensión para protegerse frente al despidos.

Estamos con la enmienda ahora más que antes. Ahora el Jano de la derecha enseña con descaro su otra cara, la tenebrosa, la del liberalismo amenazante que entiende llegada la hora del desquite contra el estado social y democrático de derecho que nunca aceptó.

La clave de todos los derechos del trabajo asalariado fue demolida. La garantía frente al despido injustificado es el pedestal desde el que se pueden ejercer con ciertos niveles de libertad y seguridad el conjunto de los derechos laborales y desde la que se puede aspirar a su mejora y transformación. Derribado el pedestal, sobre el conjunto de esos derechos sobrevuela siempre la amenaza de que caiga el hacha sobre la condición previa para su ejercicio: el mantenimiento de la relación laboral.

El estado social viene siendo desguazado por todas sus vertientes, pero sin duda donde más ha sufrido las embestidas de la reacción es en el corazón mismo del derecho a la existencia con dignidad: el trabajo con derechos y garantías. Sin ello el resto de los derechos son poco más que retórica vacía de realidad material.

Por eso, para la izquierda, para la democracia real que es la que se vive no la que se proclama, calificar al despido como última medida tanto en el orden disciplinario como para afrontar dificultades objetivas -económico/productivas-, y reponer el derecho del trabajador injustamente despedido a la reincorporación al puesto de trabajo, no será la única prioridad, pero si tiene que ser una de las grandes prioridades. Con mayor razón en tiempos de crisis del sistema capitalista donde la primera victima es la última de las responsables: el trabajo asalariado.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

En nuestro caso, el héroe de la farsa no tiene precedente que merezca una ópera. Realmente se sentiría uno mucho más a gusto si se pudiera decir que primero fue la farsa y la farsa fue también lo segundo.

Ciertamente el movimiento socialista, en su acepción mas amplia, tiene una historia grande, con sus miserias, pero la más grande: la lucha porque las sociedades puedan decidir lo que se produce y cómo se produce, contra las desigualdades y por la protección social, por el sufragio universal, por el trabajo con derechos, contra el fascismo y por las libertades ... No hay logro social y democrático que no venga asociado a ese movimiento.

Si por fin el manto imperial cae sobre los hombros de Luis Bonaparte, la estatua de bronce de Napoleon se vendrá a tierra desde lo alto de la columna de Vendome. El socialismo de Rubalcaba hace mucho que viene derribando sus estatuas, y hace bien poco, de puño y letra, inscribió en la Constitución la regla de oro de la demolición definitiva.

A Rubalcaba le pasa lo que le sucedía a aquel personaje de Malraux, que se vistiera como se vistiera siempre parecía que iba disfrazado. Desde el primer día en que se inició, allá por los años ochenta, el periodo de reacción contra el estado del bienestar, Rubalcaba ha estado en todo: ¿que dimensión del estado social no ha sido violentamente amputada?,¿El derecho al trabajo y los derechos laborales individuales y colectivos? ¿Las pensiones y la protección social?,¿La fiscalidad progresiva? ¿La redistribución de la riqueza? ¿La protección medioambiental? ¿Quien puede ahora creerle?

A la farsa sucede la farsa, pero no falta el drama. Durante mucho tiempo en la conciencia de buena parte de la clase obrera, de los trabajadores en general, del mundo de la cultura y de la intelectualidad democrática y desde luego en amplios círculos de la militancia socialista ?el partido socialista es más que la socialdemocracia de derecha que lo domina- se han venido ligando los anhelos de progreso social y democrático al PSOE. En la inconsistencia de esa falsa representación está la clave determinante de la encrucijada en que se encuentra la izquierda cuya gravedad es imposible minimizar.

Al unir su suerte al liberalismo, la socialdemocracia, al tiempo que lo legitimaba, se negaba a sí misma. Solo que la crisis global del sistema no deja margen para las políticas socialdemócratas de derecha. Los ropajes venerables de las viejas ideas ya no dan para encubrir la farsa. La crisis lo simplifica y antagoniza todo, extrema la explotación del trabajo asalariado, despoja de derechos sociales que operaban como conquistas intangibles, condena a la exclusión social a millones de jóvenes, arruina a las clases medias, deshace la llamada aristocracia obrera. No es casual que hasta hayan desaparecido, como por encanto, las apelaciones a las políticas de centro.

La acentuación brusca de las políticas antisociales en los últimos años no ha respondido a simples errores de elección, ha sido la resultante de la penetración profunda de ramificaciones del mundo financiero y del gran capital en las áreas de decisión de la socialdemocracia. La tendencia socialista de derecha en una lógica inexorable en que una abdicación conduce a la otra ha terminado fusionada a fracciones del gran capital, compartiendo intereses y asientos en sus consejos de administración. El resto vino por añadidura.

Rubalcaba, como por lo común los personajes principales de este genero chico, es de fácil volatilidad. Sin solución de continuidad pasa de la letanía de la resignación ante la bíblica desgracia de la desconfianza de los mercados, a himnos de alegría. Asegura, sin reírse, que no tardará en hacer lo que antes no hizo. Se despide con un volveré pero, al tiempo, deja fortalecido el rumbo para nuevos y decisivos golpes al estado social. Reviste con blasones de exigencia constitucional los paradigmas liberales sobre el déficit y habilita, en los infiernos, hospedajes de larga duración para los trabajadores prisioneros de la contratación temporal.

Todo indica, sin embargo, que nuestro protagonista no volverá. Por lo que el mismo hizo y por lo que dejó de hacer. A quien se espera, si la izquierda real no la detiene, es a las derechas y a su cuatrienio negro.

El previsible triunfo del PP sería más que un cambio de gobierno. No es que la derecha vaya a realizar políticas que el PSOE todavía no ha hecho, que así sera, pero que la social democracia de derecha también haría llegado el caso. No es eso, es algo peor.

El cuatrienio negro traído de la mano por los gobiernos socialistas galvanizará a la derecha más extrema, su onda expansiva reaccionaria se expresará en el conjunto de los ámbitos de la sociedad, en la dinámica real de las relaciones sociales, en el mundo de las empresas, en la corrupción y la impunidad, en la judicatura, en los medios de información de masas, en la persecución de la disidencia, en las esferas de la cultura, de la actividad sindical y del derecho de huelga, en la igualdad de sexos, en la destrucción medioambiental, en los derechos civiles y políticos, en el laicismo,en el régimen de las autonomías y en los derechos de las nacionalidades. Propiciará su propio movimiento multiplicador como, en sentido inverso, las políticas de la socialdemocracia generaron su efecto depresor.

La izquierda, el campo de la democracia real, no tiene mayor obligación en nuestros días que evitar que esto pase. Y en todo caso disponerse para que si ocurre tropiece con la mayor resistencia.

Lo aparentemente paradójico es que se haya llegado a esta situación cuando estamos de lleno en el ojo del ciclón mas devastador de la crisis del capitalismo. La paradoja no comprende un misterio. En la bancarrota de la socialdemocracia, en la debilidad de la izquierda para disociarse como tal de la socialdemocracia y alzarse como alternativa pegada a las contradicciones reales está el secreto.

Las contradicciones en las relaciones sociales no se desenvuelven mecánicamente como en la dialéctica de la naturaleza. El ser humano no solo consume, sino que produce, adquiere por tanto una idea del mundo exterior mediada por las ideas dominantes. Interviene lo subjetivo, la voluntad y por ello la ideología y la política que la conforman. La crisis podrá cambiar la idea hecha de las relaciones recíprocas entre los seres humanos, pero ello no basta para movilizarse. Por putrefacta que esté esa realidad no se decidirá a su transformación sin alternativa creíble, nunca se prestará a aventuras que no estén vinculadas a la necesidad que ocupa el primer plano en el momento histórico concreto y para la que no existan los medios de hacerla posible. Marx advertía que cuando la idea se separa de la necesidad, la idea ha quedado en ridículo.

Esta crisis, como se ha dicho, ha polarizado la sociedad. Con independencia de la conciencia que de ello tengan las clases, capas y grupos sociales afectados, existen en la objetividad condiciones para que cristalice un bloque histórico, social y político, frente a la minoría oligárquica dominante.

Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino con aquellas circunstancias conque se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas. En este momento todas las terminales de los conflictos que cruzan de lado a lado el sistema confluyen en un punto critico de ruptura: la destrucción o la defensa del estado social. A esto se ha unido el sentimiento creciente de la necesidad de cerrar el paso a la derecha.

Lo que falta en el movimiento de izquierda es el factor subjetivo, la política y el instrumento proporcionado que haga consiente aquella realidad objetiva, que promueva articule y exprese el agrupamiento antioligárquico. Y eso se materializa , y solo puede materializarse, hoy por hoy, como un frente amplio democrático y de progreso asentado en la contradicción que pasa al primer plano: frenar a la derecha desde la defensa y profundización del estado social. Eso es posible y, sobre todo, es lo necesario para salir de la náusea.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas.

El dirigente laborista ingles Anthony Crosland, por el año 1956 afirmaba: la idea de que el beneficio privado siempre conduce al bien público fué incapaz de sobrevivir a la Gran Depresión?. No iba extraviado. La Gran Depresión actuó sobre los valores del sistema con la naturalidad con la que opera la fuerza de la gravedad cuando el techo del edificio se derrumba sobre las cabeza de sus inquilinos.

El desarme ideológico del sistema, la quiebra de sus consensos y el estrangulamiento de su base social, desplazaron a la izquierda e incorporaron a la lucha política a muy amplios sectores de las capas medias, del mundo de la intelectualidad y la cultura. Un poderoso movimiento obrero que a la sazón, con mayor o menor verdad, tenía opción propia -una alternativa de sociedad- frente al capitalismo actuó de levadura de una gran bloque social y político que dio cauce, expresión y alternativa de poder a la indignación. El esfuerzo se cobró un alto precio en dolor y sacrificios, pero no fue vano.

Sin perjuicio de otros logros de alcance histórico, el beneficio privado durante mas de tres décadas, se vio compelido a convivir con la anomalía del estado social: con la legislación obrera, la negociación colectiva, los servicios públicos de protección social, educación, asistencia sanitaria, transportes...con la fiscalidad progresiva y un potente sector publico en áreas estratégicas de la producción y los servicios. El fantasma que recorría Europa, que decía El Manifiesto, durante esas tres décadas cobró particular animación, traspasó las fronteras del Continente dejando sus huellas en la cultura y la vida social y política de todos los pueblos y su marca de origen en no pocas Constituciones.

Los pueblos obtuvieron así progresos gigantescos en sus condiciones de existencia, en derechos civiles y democráticos, socio laborales, en la lucha contra las desigualdades, en la soberanía nacional y la descolonización. Progresos que no los concedió el sistema, fueron conquistados y nunca hubieran sido posibles con la lógica de que el estado nos es la solución, el estado es el problema. Para el mundo del capital y la lógica interna natural del sistema siempre fueron la anomalía, cuestión provisional, de coyuntura.

En la década de los años ochenta el fantasma se desvanece en Europa y en buena parte del mundo, su lugar lo ocupa la náusea.

Las fuerzas mas voraces del capitalismo se libraron de un temor que actuaba sobre el mercado como opera el bocado sobre la tendencia natural del caballo. Por su parte el partido del socialismo -en la amplia acepción de partido que utilizaba Marx en ocasiones para referirse al conjunto de las fuerzas del cambio- fueron desposeidas de su mejor arma: un sistema alternativo al capitalismo donde moraba el fantasma hecho carne. Sin ello en las fuerzas motrices del cambio se desplomó el sentimiento de clase principal para asumir un papel subalterno dentro de los confines del sistema antes impugnado. En la medida que aumentaban las pretensiones de la derecha disminuían las de la izquierda.

Liberada de la camisa de fuerza que representaba una clase obrera constituida en clase para si, el beneficio privado, golpe a golpe, hace retroceder los logros del estado social mas alla de su punto de partida. Expande por todos los ámbitos de la sociedad los modos hobbeianos -guarida de lobos- que le impone su naturaleza: la inexcusable necesidad vital de acumulación de beneficios. Un articulista ingles citado por Marx aseguraba: si se garantiza el 10% el capital es capaz de hacer cualquier cosa; con el 20% resucita; con el 50% es capaz de cortarse su propia mano; con el 100% pisoteara cualquier ley humana y con el 300% no hay delito al que no se arriesgue... Marx observaba: El capital solo atiende a la tasa de ganancia sin que se preocupe de la salud ni de la vida del trabajador. Bien es verdad, que considerando las cosas en su conjunto, esto no depende tampoco de la buena o mala fe del capitalista como individuo. La competencia anula las voluntades individuales y los somete a las inapelables leyes de la producción mercantil y el beneficio.

En el capitalismo, la mercantilización de todo lo existente, en una aceleración de vértigo, no es fruto de la avaricia de los hombres, sino al revés. La acumulación de riqueza es una necesidad, el motor del sistema, no guarda relación con las necesidades sino con la tasa de ganancia, quien se detenga, o simplemente desacelere ha perdido: ...el cálculo económico auto destructivo gobierna todos los ámbitos de la vida. Destruimos la belleza del paisaje porque los esplendores de la naturaleza carecen de valor económico. Seriamos capaces de apagar el sol y las estrellas porque no dan dividendos -Keynes-.

El capitalismo, agotado, ya no puede mas -y el socialismo todavía no puede-, su crisis lo va arrastrando a los métodos bárbaros de su periodo inicial de acumulación, pero en un contexto con caracteres sustancialmente nuevos que extreman la gravedad de sus consecuencias. Ahora, a la desolación social, el fomento de la guerra y las amenazas para la paz, se suma la perdida de soberanía de los estados, el desmantelamiento de logros que se percibían como intangibles y una destrucción medioambiental que pone en riesgo la propia vida humana sobre el planeta.

Hasta los mas significados personajes del mundo del capital no ocultan la gravedad de la situación y su desconcierto, se sienten como el hechicero traicionado por el hechizo. En la calamidad social no ven más que una amenaza, el retorno de los fantasmas, no pueden ver otra cosa, su ser individual lo determina su existencia social y a los mil hilos de esa existencia social les da sentido y anuda la obtención de dividendos. Todo en torno a ellos y en ellos se edifica sobre esa base, lo que no se contradice conque es muy posible que individuos particulares no siempre sean determinados por la clase a la que pertenecen, pero este hecho es tan poco decisivo para la lucha de clases como lo fue para la revolución francesa el paso de algunos nobles al Tercer Estado (Marx).

Tendríamos hoy cien razones mas que las que en 1956 inspiraron al político laborista ingles, Crosland, para ridiculizar la idea de que el beneficio privado siempre conduce al bien público.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Los sucesos de Chicago tuvieron una extraordinaria repercusión mundial. Desde aquellas fechas, cuando el movimiento obrero internacional rompía aguas, la reducción de jornada y una “legislación obrera y de protección social” estuvo siempre en el norte de la carta de navegación de la clase.

No han sido ni pocos, ni irrelevantes, los progresos alcanzados. La propia existencia de los “códigos del trabajo”, la legislación de seguridad social, la misma concepción del “estado social y de derecho”? expresan momentos de progreso en los derechos laborales y de seguridad social. Pese a sus extremas insuficiencias consustanciales al propio sistema en que se hallan insertas es lo mejor que se ha conquistado.

Se han venido edificando esas conquistas históricas sobre cuatro pilares básicos:

- En torno a la concepción del trabajo como un derecho consustancial al ser humano y no como una mercancía.

- Con el fin de mitigar la radical desigualdad en la posición inicial de los contratantes se promueve la conformación del ordenamiento laboral independiente, estructurado por preceptos de respeto obligado si bien mejorables (salario mínimo, protección frente al despido injustificado?): la ley pone límites mínimos al contrato.

- Dar entrada a los trabajadores, como clase, en la negociación de las condiciones de trabajo por la vía de la libertad sindical, el derecho de huelga, le negociación colectiva y la representación en la empresa.

- Construcción de un cuerpo legal de protección y seguridad social donde la cobertura de los estados de necesidad (vejez, embarazo y maternidad, incapacidad, desempleo?) venga concebida como derecho exigible.

No han venido al mundo esos progresos gigantescos como nació Minerva de la cabeza de Júpiter. Ha sido más de un siglo de enormes sacrificios, cárceles y ejecuciones, despidos masivos ? Un visible rastro de sufrimientos, están detrás de todos y de cada uno de ellos.

Pero está ademas en el haber del movimiento obrero muchos de los otros grandes logros de progreso y de la civilización: el sufragio universal, la derrota del nazi-fascismo, la fiscalidad progresiva, la sanidad y la educación publica, la fiscalidad progresiva...

Será por todo eso por lo que camino de la horca Fischer manifestó es el día mas feliz de mi vida. Por lo mismo que pasado mas de setenta años Luther King afirmaba que no vale la pena vivir sin una causa por la que valga la pene morir.

Cien años después de que la trampilla del cadalso se abriera para que el lazo la quebrara la garganta de Spies y sus compañeros, se ha desencadenado la mas furiosa embestida contra la vertiente social del Estado Social y de Derecho que se conoce desde la 2ª Guerra Mundial.

Escapado el genio de la botella las fuerzas que desata conducen a la extinción del propio Derecho del Trabajo arrebatado su espacio por la ficción de libertad contractual y la autonomía de la voluntad. Con ello el contrato sustituye a la ley y la ley del contrato la decide quien detenta el poder económico para contratar. Al que tiene la necesidad de ser contratado solo le queda el vasallaje.

Sin la existencia de condiciones de trabajo mínimas, que el empresario tenga que cumplir y de las que el trabajador no pueda renunciar, no cabe , ni siquiera, hablar de que exista Derecho del Trabajo. Justamente este derecho nace en la historia, con los fórceps de la lucha social, desde la premisa incuestionable, antes y ahora, de que cada trabajador, individualmente, compelido por la necesidad, carece de libertad para negociar las condiciones de su contrato.

Y en eso estamos ahora, todo el derecho social constitucionalizado está siendo desmantelado a escala planetaria, a un ritmo u otro, de esta o de aquella manera, con particular celo en España. El propio concepto de Estado Social y de Derecho se está cuestionando abiertamente. Es el signo del momento histórico que nos toca vivir. Por la brecha de la devastación social que abre un sistema enloquecido por el derrumbe de sus altares se reactivan también las tendencias neofascistas con su nuevo orden. Es la hora de las cosas serias.

El sistema, sin embargo, ha perdido el consenso social, tiene el poder pero no la hegemonía. Es por eso por lo que SI SE PUEDE invertir la tendencia. Todo dependerá del alcance de la unidad y de la movilización social y política de las gentes del trabajo, la democracia y el progreso, de que se conforme con ello un bloque alternativo de amplia base social y política.

Con la unidad y la movilización de esa gran mayoría SI SE PUEDE hacer que hoy la voz estrangulada de Spies suene mas poderosa que la del sistema que lo asesinó, los estranguladores, que nuestros hijos y nuestros nietos no vivan peor que nosotros.

*Candidato al Parlamento Canario por Alternativa Ciudadana Sí se Puede

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas*

No hay que observar los acontecimientos con mirada muy penetrante para convenir que el sentimiento, de clase subalterna sin opciones propias, que se había adueñado del estado de ánimo de los trabajadores, deja paso a una animada confianza en la fuerza potencial de la clase. Oscilaron los platillos de la balanza de su lado y ya no cabe hacer cálculos descartando, sin pagar precio, al movimiento obrero y popular y a las expresiones que le van dando perfil político.

Desde hace varios años el viraje venía engrasando sus resortes. En sentido ascendente se sucedían los conflictos. La atmósfera se espesaba de descontento y se volvía a sentir el pulso de todo un mundo que desde distintas posiciones impugna el sistema.

Una particularidad del momento sea, tal vez, que lo que en situaciones normales se aprecia como conflictos parciales ahora, sin dejar de serlo, se reflejan en la conciencia popular en su conexión político/ideológica. Se comprenden como consecuencias de un todo que es el capitalismo en esta fase eufemísticamente llamada imperialista neo-liberal.

La crisis y sus secuelas devastadoras no se perciben ya como un problema de opciones políticas inadecuadas, sino como producto necesario e inevitable de las leyes ciegas que marcan el curso del sistema.

El súbito crepúsculo de los dioses del capital, por los que con furia de converso ha manifestado la socialdemocracia de derecha su fervor, ha helado la sangre y conducido a los devotos al borde del abismo.

A fuerza de negar los antagonismos y, en el mejor de los casos, moverse en los márgenes bondadosos del sistema, los círculos dirigentes de la socialdemocracia han quedado vinculados por una malla de dependencias y complicidades a los intereses de la clase dominante Cuando régimen de dominación y márgenes ya no dan nada de si, los mil lazos que unen a la socialdemocracia con el mundo del capital la colocan desnuda de ese lado del conflicto.

Presa en el cepo de sus renuncias, la socialdemocracia española ha ido más lejos que ninguna en las políticas de desmantelamiento de derechos sociales y laborales. Por ese derrotero, en el marco de un sistema agotado, ha cruzado la línea donde se anula así misma y socava las bases de su propia existencia. Ahora saca a pasear otros santos, cada uno con su demonio, en espera el milagro.

Muy difícil le va a resultar al sindicalismo conciliador, inmovilizado por multitud de canales de subordinación, retornar a la filosofía de la menor resistencia, por mucho que sectores dirigentes del mismo lo sigan preconizando. La gran concentración de Vista Alegre ya era un aviso de que invocando in extremis la huelga general no habría conjuro que devolviera después el genio a la botella.

Tanto mas asuman los sindicatos el rol de pacificadores de frontera que el sistema les reserva, tanto menos va a sentir la clase su necesidad, en y justamente por eso, tanto menos le va a pagar el sistema sus servicios. La lógica de aquel sindicalismo los lleva a cerrar el círculo ahorcándose con su propia soga.

La desgracia no está ahí, lo peor, lo que hay que evitar con un esfuerzo añadido de potenciación del movimiento sindical de clase, es que el sindicalismo absorbido arrastre en su caída a la propia idea del sindicato como instrumento natural e imprescindible creado por la historia para la organización y la lucha de los trabajadores.

La pleamar de la política obligara a reconsiderar las posiciones mantenidas por tendencias del campo progresista que hacen pasar el apoliticismo como una virtud. Estas posiciones podían tener virtualidad y predicamento en los periodos de desarrollo relativamente pacifico del capitalismo. Ahora no va ser posible colocarse al margen de una lucha que condensa en la política todas las contradicciones. La política, a la postre levanta el muro donde termina su recorrido.

No hay movimiento social digno de ese nombre, con vocación de permanencia, que se sostenga, en un momento de putrefacción del sistema, sustrayéndose a la respuesta política.

Siempre hemos insistido en que los intereses materiales son los dominantes, particularmente los que guardan más directa relación con la contradicción capital-trabajo. No por ello hemos negado la trascendencia de las contradicciones que se reproducen en todos los flancos de las relaciones sociales.

De suyo la crisis del capitalismo lo unifica todo contra las políticas liberales, al punto que, en el presente los fundamentos esenciales del régimen no solo son incompatibles con el progreso, sino que amenazan la propia existencia de la vida sobre la Tierra.

La huelga general de Septiembre y las movilizaciones que le precedieron y sucedieron han cambiado las posiciones en el tablero de la lucha de clases. El peón pasado del movimiento popular se ha coronado modificando así sustancialmente su significación. Se han quebrado diques, abierto espacios y liberado importantes recursos para el campo democrático y la izquierda.

Nada de esto servirá de mucho si no se cumple la condición de erradicar los hábitos, el espíritu de grupo, el sectarismo, legado del periodo de estancamiento. O se adapta el visor a la situación en su movimiento, o no se incidirá en los procesos de transición a la izquierda de grupos, personas y tendencias que es uno de los signos del momento. Sin asimilar esto no se ampliara la base político/social del polo de progreso.

Con la visión extraviada por sus endémicas querellas la casta dominante en Canarias, la del tripartito, lumperizada hasta los tuétanos, fue sorprendida, por la activación del campo del progreso en su conjunto. Un elemento extraño, con el que no se contaba, está entrado en la escena.

La demanda de un frente amplio de las fuerzas progresistas presiona con fuerza, con la fuerza material que adquiere siempre la necesidad histórica cuando prende en la conciencia de la gente.

Es mucho los que nos une. Justamente lo que nos une es lo ahora necesario:

- La reforma electoral que restablezca los principios del sufragio universal y remueva uno de los soportes básicos del poder caciquil/insularista.

- La defensa y profundización de los derechos laborales y de protección social.

- Políticas de solidaridad y de cobertura de las demandas básicas de empleo, asistencia social, sanidad, educación y vivienda.

- Iniciativas que fomenten la profundización de la democracia con la participación ciudadana.

- Potenciación del sector público en la producción, en el comercio, en los servicios, y muy particularmente en el ámbito financiero.

- Progresividad fiscal.

- Políticas prioritarias de defensa y protección medioambiental.

- Por la autosuficiencia alimentaria.

- Políticas de soberanía frente al avanzado proyecto de imperialismo de hacer de Canarias una plataforma logística para sus planes en el continente Africano.

Ningún segmento del campo progresista, por si solo, podrá dar pasos largos en la dirección de una alternativa de progreso a escala archipielágica. El frente amplio esta en condiciones de reunir los apoyos necesarios para ello.

No es cuestión de construir una plataforma para afrontar las próximas citas electorales. Pero se trata también eso. Lo que resulte de la lucha electoral influye sobremanera en la disposición de todos los sectores de la sociedad, establece nuevas correlaciones y dinámicas.

Menospreciar ahora la trascendencia de esa disputa política, dejar fuera de ella las proposiciones del movimiento popular, equivale a empujar todo mucho mas atrás del punto alcanzado. Esa ausencia será inevitablemente interpretada como una confesión de impotencia con su correspondiente No hay necesidad de que esto ocurra, hay necesidad y posibilidad de que suceda lo contrario. Ese es ahora el nudo gordiano.

Joaquin Sagaseta de Ilurdoz Paradas

No pocas veces en la historia se han reproducido fenómenos de esa naturaleza. En todos los supuestos se ha tenido que pagar un altísimo precio. Ha sucedido incluso en las sociedades que podían presumir de los mas altos niveles de civilización, son los Luis Bonaparte, de la nación de Victor Hugo; los Hitler y Mussolini, a quienes retrato en su esperpento con asombrosa visión Charles Chaplin, paridos en las tierras que vieron nacer a Marx, y a Hegel, a Kant, a Dante y al Renacimiento... Son los Berlusconi, los Yeltsin ?

Los canarios por poco que nos descuidemos vamos a tener que apurar este amargo cáliz hasta el fondo. Las Islas han entrado, dando volteretas, en momentos políticos cruciales. Sonó la hora de D. José y sus poderes, tiempos fecundos para El Día.

La más severa crisis que, desde decenios, devasta socialmente al Archipiélago se lleva por los sumideros el ya inestable esquema de representación política que los escindidos grupos dominantes han ido imponiendo a duras penas. Entre tanto no se ha opuesto, hasta el momento, un bloque alternativo de las capas populares y de las fuerzas democráticas cuya constitución y movilización es factor necesario para la salida progresista. Y ocurre de esta manera a pesar de que los partidarios de transformaciones y hasta de las más modestas reformas sienten, como pocas veces antes, la obligación de agruparse.

Quedándose con el representante y olvidando a los representados, entretenidos con el mono bailarín y despreciando al organillero ?para lo que, a decir verdad, D. José puso mucho de su parte? durante años se trivializó la deriva insularista y en extremo reaccionaria de una oligarquía caciquil, mezquina, que en días no muy lejanos se desolló las manos aplaudiendo al franquismo, o sufriéndole con un estoico silencio, y que en el presente, según confiesa reiteradamente su vocero oficioso, siente por aquella larga noche una melancolía arrulladora.

Ni que decirse tiene que no son los intereses de la democracia, ni los sufrimientos de las capas populares y de los trabajadores los que le quitan el sueño a D. José, por mucho que se lo perturbe esa terrorífica pesadilla que de manera muy recurrente se le representa en forma de conspiraciones bolchevico-marxista-trotskisto-leninistas hasta en los claustros de los conventos de La Laguna.

Representante y representados, lo más aldeano, insolidario y ultraderechista de la clase dominante tinerfeña, considerablemente fortalecidos, se lanzan en tromba para ocupar los espacios vacíos, y mientras mas presionan menos resistencia encuentran en un grupo dominante con crisis severa de representación política y muy tentado a cambiar de dependencias. Particularmente sucede así en ATI que es, como quien dice, tres partidos en uno. Allí los hay con una pata en ATI y la otra ya puesta en el PP, y se encuentran también, en abundancia, los que ejercen de nodrizas del fascista/soberanismo de El Día. En su conjunto, lo que les une, es que todos están a verlas venir, mas inclinados unos para acá y otros para allá, depende de donde soplen los vientos, pero en las tres cosas a la vez, que nunca se sabe quien puede ser el mejor valedor de la próxima operación especulativa y de las que ya están en el caldero.

Desde luego que D. José y sus poderes mediáticos no han sacado fuerza de los riñones para andarse por esos caminos de herradura, achucha y marca el paso, a corta distancia, una fracción notable del poder económico/ burocrático tinerfeño, los Sres. Plascencia, D. Ambrosio, los González, el el Regidor de Sta. Cruz y su coro de alguaciles?y también otros, que sin asientos reservados, se han colgado del estribo. Actúan como magos que creen dominar los espíritus que invocan. No se han pensado dos veces que mientras mas poder tenga el representante, mas arriesgada es la situación del representado, que si el simio se transforma en chimpancé ya la cadenilla no le sujeta, se andará según le convenga y solo será cuestión de tiempo que se revuelva contra el organillero.

Ahora, además, resulta indisimulable el nexo que une aquellas concepciones con estrategias que trascienden el marco insular, el archipielágico, y el estatal. Van más allá, están en el libreto de lo que las fuerzas progresistas africanas valoran como el nuevo engranaje que engrasa el imperio para la dominación del Continente: “El AFRICON es una vuelta de tuerca más que utiliza excusas viejas como el terrorismo para colonizar militarmente los puntos estratégicos de producción petrolífera en Africa” advierte Antumi Toasije, historiador y rector del Centro de Estudios Panafricanos. En ese marco le reservan a Canarias un lugar envidiable, un futuro naif a lo puertorriqueño.

El Día anda fantaseando con un calendario de entente cordiale facisto/soberanista cuya candidez aparente no es imputable a su redactor, por mucho que la peculiaridad del personaje deje su imborrable huella, sino a la confianza que le inspira tener como prenda de garantía fuerzas ultramarinas que, dan por descontado, están, o estarán, controlando los hilos que deciden los movimientos del cambio de dependencia.

No es que hayan descubierto, de súbito, su Camino de Damasco. Un deseo viejo, que se ha mantenido latente en el imaginario de buena parte de la clase dominante canaria, es tener su propio Maine, se cortarían un brazo por ello, y si la prenda imperial garantiza que no pueda venir después una Sierra Maestra, también se arrancarían un ojo. Malo sería que estos aprendices de brujo calculen mal el alcance de la garantía, se les salga el genio de la botella y del verbo pasen a cometer un disparate tras otro. Sería aún peor si lo han calculado bien.

La bancarrota del artificio burocrático-oligárquico de Coalición Canaria ha empujado a los brazos de aquella aventura, propensos a ejercer de carne de cañón, a un buen puñado de oportunistas que permanecían cogidos por el narigón en el entramado parasitario de los nacionalistas.

Lo nuevo en el campanario chauvinista de El Día es justamente que ahora sus horizontes no tienen ya límite en la demarcación de la parroquia. No se trata de un nuevo acto en el pleito insular, ni de la continuación del mismo con otras formas. Por mucho que no pueda desprenderse de la mugre insularista ?y de sus querellas? y por mucho que esa miseria este presente en todas sus manifestaciones. Lo que realmente determina su carácter y significado, lo decisivo, parece ser la estrategia de cambio de dependencia al calor de una estufa que ha redoblado el interés geoestratégico de Canarias para los propósitos mas brutales.

Sin duda que estos pronósticos sombríos ya lo perciben muchos, lo digan o no, y no es bueno que se actúe como si así no fuera, como quien pretende librarse de la fiebre rompiendo el termómetro.

Para quedar atrapados en un conflicto de envergadura, que pasará por encima de los intereses reales de los trabajadores, de las capas populares y de las fuerzas democráticas, solo basta que estas no hagan nada, precisamente ahora cuando, aunque sea por la fuerza de la necesidad todo está más simplificado y más se está obligado a hacer, más se puede hacer y más se espera que se haga.

Joaquín Sagaseta de Ilurdoz Paradas

Y lo cuentan los viejos al calor del bracero, hasta la más remota aldea del África negra, del Kilimanjaro al Golfo de Guinea, de Suez a Buena Esperanza, de las selvas a los desiertos, como un pulso que golpea las tinieblas, llegó fertilizando aquella gigantesca ola de sueños y esperanzas. Había hecho erupción un volcán de dignidad, la reivindicación de la negritud, el negro transformaba la realidad colonial y con ello se transformaba asimismo.

África se ensanchaba, se estremecía el colonialismo, estaban amenazadas históricas fuentes de pillaje?como sacudido por un movimiento telúrico les temblaba el piso a los sátrapas colaboracionistas. Seis meses después cien cobardes lo asesinaron, la bayoneta que le atravesó el vientre la empuñaba el más miserable lacayo de la colonia, el ex cabo de la policía belga Mobuto, invasores yanquis y belgas se la habían puesto en las manos y la ONU, en una de sus mas infames paginas, patrocinó el magnicidio.

Un negro leal transmitió el adiós con el que Lumumba, desde el potro del tormento, frente a los vertiginosos ojos de la muerte, se despedía de su esposa Cristine:

No me llores, compañera, África escribirá un día su propia histórica de gloria y dignidad, al norte y al sur del Sahara (?) quiero que a mis hijos a quienes dejo para no verlos nunca más, se les diga que el Congo espera de ellos, como de todo congoles la sagrada tarea de reconstruir nuestra independencia y nuestra soberanía.

Y volvieron las tinieblas, y se ensangrentó el África del Río Zairo y de los Grandes Lagos y se enseñoreó sobre ella un colonialismo que se fue para quedarse.

Joaquin Sagaseta de Ilurdoz Paradas