El nou 9N té la inútil potència que va tenir Arenys de Munt. Té la inútil validació internacional de les tres diades. I la inútil invencibilitat de la unitat majoritària del parlament. Però encara més. Té l’incommensurable poder de la desobediència.

La nostra terra és redimida. El gran moment és arribat. Fora els ultratges. Lluny la mentida

A la vida d’un servidor, un parell de coses li han portat problemes de forma persistent. Son els gintònics i l’optimisme. El primer dels factors avui dia es troba absolutament hipsteritzat i barcelonitzat i qualsevol passarell es vanta de beure'n un, fins i tot amb verdures, pilota i carn d’olla. L’optimisme, però, encara és una malura secreta vergonyant i profundament anticatalana.

Per això, fer un text optimista sobre dia negre del Procés, sobre el gran shock catafilàctic, la diada de la al·lèrgia catalana, el jorn del rampell i el renec, pot semblar una inadmissible frivolitat “antiprocessal” (contra el Procés, vull dir). I si així encara pensa el lector, hauré de tornar a la meu problema número u.

Però desprès de tot un dia mirant les notícies i escoltant alguns dels protagonistes de les mateixes, puc assegurar que trobo d’allò més natural la catàstrofe sísmica de dimarts i la seva posterior superació a partir de dimecres. El gran problema de salut pública que té un país petit és que la seva elit te tendència a ofegar-se en qualsevol got d’aigua que trobi a mà. És moment doncs de la perspectiva: A Michael Collins, pare de la independència irlandesa, el van matar altres independentistes irlandesos desprès de vint minuts de tiroteig i emmig d’una guerra civil. Al gran pròcer de la independència veneçolana, en Bolívar, el van fotre fora del país el mateixos companys d’independència. El pacífics i civilitzats finesos van plantejar al 1918 no una sinó dues declaracions de sobirania en paral·lel i en acabat, van entrar en una guerra civil. Holanda va trigar 80 anys a lliurar-se d’Espanya, Portugal 28 i més d'una dècada qualsevol dels països llatinoamericans.

Vist així, la trencadissa de la porcellana fina catalana no ha estat res, tot i els sonors brams de molts “pasdarans” o, traduït del farsi, guardians de la revolució, que s’han llançat a sisdoctubritzar el desastre. És a dir, a autoinculpar-nos dels atacs i trampes que ens posa l’adversari. La Catalunya tribunera.

Però vist amb un cap només relativament tebi, el que va passar a Pedralbes té lògica. Junqueras, una mica passat de frenada, malfia dels convergents (ai, i qui no). I aquests, encara vestits de mandarins confuncians, diuen que fan però no els llueix la feina. Herrera, que busca fa estona temps i espai, salta emprenyat. I EUiA s’emprenya massa i tot. I la CUP defensa una trinxera que és, en realitat, allò que el Mariscal Von Manstein denominava una “defensa en profunditat”. És a dir, recular per acumular forces en un lloc millor.

Tots amb les seves raons i les seves dèries. Tensió als palaus de Barcelona, confiança a moltes llars catalanes.

I ara?

I ara?Doncs on teníem un 9N tenim un Nou 9 de Novembre (N9N). On hi havia una consulta no refrendària camí de la guillotina, ara tenim un procés participatiu amagant-se pels instituts de secundària. Com diu l’amic Marc Travesset, de putxinel·lis a titelles.

Vol dir això que menystinguem el N9N? En absolut. Sempre he sostingut que en un cas evident d’impossibilitat legal com aquesta, la importància, la tremenda importància rau en el pur gest polític del vot. La gramàtica internacional de l’urna.

El N9N no es pot encabir ja en els canals interpretatius jurídics ni administratius. Ni tan sols dins una validació internacional o com a punt de partida per a negociar res. El N9N és avui més que un decret. Més que un gemec o un queixa per les condicions democràtiques, el mandat democràtic o el valor democràtic. O qualsevol substantiu amanit de democratisme que li afegim.

El N9N, té la inútil potència que va tenir Arenys de Munt. Té la inútil validació internacional de les tres diades. I la inútil invencibilitat de la unitat majoritària del parlament. Però encara més. Té l’incommensurable poder de la desobediència. La premsa anglosaxona, fixin-s’hi, ha destacat, no les mancances ni debilitats organitzatives sinó un fet insòlit. El d’un país que persisteix en la desobediència emmig de la falsa opulència democràtica occidental.

Tindrem paperetes, urnes i recompte i una ineludible i urgent obligació moral: fer que els nostres compatriotes del sí-no i del no vagin a votar amb els del sí-sí de bracet. Perquè tots entenem que el veritable problema no ha estat mai ni el cens, ni el mandat, ni tan sols Unió Democràtica. El problema essencial (pregunteu als canaris) és aquest Estat Espanyol que no vol saber res dels espanyols. I menys dels pobles que els planten cara.

Qui vulgui jugar que es doni la mà

Qui vulgui jugar que es doni la màCrec que en tota aquesta “tournée” de palaus que s’han empassat els nostres polítics aquests dies, han perdut un factor, l’ingredient essencial del procés en marxa. S’han oblidat de l’aspecte juganer, alegre i essencialment popular de la Rebel·lió Catalana. Una ànima juganera que, fins al moment, ha estat l’arma de major calibre de la nostra artilleria. El lliri com a arma de destrucció massiva continua sent irrebatible. Pop mediterrani contra barroc ministerial. El plaer del ratolí davant la gata maula borbònica. Tot això i la possibilitat sempre fàcil de posar en ridícul en Rajoy i el seu plasma, són encara la motivació patriòtica del poble organitzat.

Així que demano als nostres prohoms que deixin de respirar aires versallescos i tornin al cruyffisme constituyent de la República Catalana: “Sortiu i gaudiu”. El N9N podrà ser una costellada però ells ens treuran les mitjanes. Podrà ser una fireta però amb fiscals ferotges disparant a cada tómbola. Podrà no tenir observadors internacionals, però al Maresme hi tornarà el turisme d’antiavalots.

Volem votar perquè és prohibit. Pel plaer d’empipar a Margallo. Votar per veure el posat de na Soraya al Telenotícies. Votar per riure mentre ells s’emprenyen. Votar vestit de civil davant dels uniformats.

I sí. És clar que volem garanties. I volem que el Govern posi la seva gent i el seu aval. I sí, és clar que cal vigilar molt, molt d’aprop aquest govern i collar-lo a obligacions. Que son convergents, què punyeta!

Però que quedi clar (i ho dic per l’Iceta) que som perfectament conscients de la utilitat del nostre gest. El N9N no és ni la darrera càrrega d’en Villarroel pel Born. Ni tampoc és la nit de reis ni nosaltres nens a la espera dels Mags. Som un poble adult, cabut i determinat que quan perd una possibilitat en busca un altre. Que ni és frustra ni s’allita abans d’hora. Així que no passi ànsia que no ens frustrarem, senyor Iceta. El dia 9 sortirem plorats de casa i tornarem somrients. Si trobem entrebancs de tota mena els arreglarem i si ens treuen una urna en farem una altra, que el cartó demana poca feina. Perquè és el desafiament alegre, és el gest festiu i desobedient el que queda i val del N9N. És només desobediència. Us sembla poca broma?

I en acabat, com deia el poeta, que cadascú es vesteixi com bonament li plagui, i via fora! Que les llistes estan per fer i les plebiscitàries son possibles.

El nuevo 9N tiene la inútil potencia que tuvo Arenys de Munt. Tiene la inútil validación internacional de las tres Diadas. Y la inútil invencibilidad de la unidad mayoritaria del parlamento. Pero aún más. Tiene el inconmensurable poder de la desobediencia.

La nostra terra és redimida. El gran moment és arribat. Fora els ultratges. Lluny la mentida

En la vida de un servidor, un par de cosas le han traído problemas de forma persistente. Son los gin-tonics y el optimismo. El primero de los factores hoy en día se encuentra absolutamente hipsteritzado y barcelonizado y cualquier pardillo se pavonea de beberse uno, incluso con verduras, pelota y cocido. El optimismo, sin embargo, todavía es una plaga secreta vergonzante y profundamente anticatalana.

Por eso, escribir un texto optimista sobre el día negro del Proceso, sobre el gran shock catafiláctico, el día de la alergia catalana, la jornada del arrebato y el taco puede parecer una inadmisible frivolidad “antiprocesal” (contra el Proceso, quiero decir). Y si así todavía piensa el lector, tendré que volver a mi problema número uno.

Pero después de todo un día viendo las noticias y escuchando a algunos de los protagonistas de las mismas, puedo asegurar que encuentro de lo más natural la catástrofe sísmica del martes y su posterior superación a partir del miércoles. El gran problema de salud pública que tiene un país pequeño es que su élite tiende a ahogarse en cualquier vaso de agua que encuentre a mano. De momento pues, la perspectiva: A Michael Collins, padre de la independencia irlandesa, lo mataron otros independentistas irlandeses después de veinte minutos de tiroteo y en medio de una guerra civil. Al gran prócer de la independencia venezolana, Bolívar, lo echaron del país los mismos compañeros de independencia. Los pacíficos y civilizados finlandeses plantearon en 1918 no una, sino dos declaraciones de soberanía en paralelo y luego, entraron en una guerra civil. Holanda tardó 80 años en librarse de España, Portugal 28 y más de una década, cualquiera de los países latinoamericanos.

Visto así, la rotura de la porcelana fina catalana no ha sido nada, a pesar de los sonoros bramidos de muchos “pasdaranes” o, traducido del farsi, guardianes de la revolución, que se han lanzado a seisdeoctubrizar el desastre. Es decir, a autoinculparse de los ataques y trampas que nos pone el adversario. La Catalunya tribunera.

Pero visto con la cabeza sólo relativamente tibia, lo que pasó en Pedralbes tiene lógica. Junqueras, un poco pasado de frenada, desconfía de los convergentes (ay, y quién no). Y estos, aunque vestidos de mandarines confuncianos, dicen que hacen, pero no les luce el trabajo. Herrera, que busca desde hace rato tiempo y espacio, salta cabreado. Y EUiA se enfada demasiado. Y la CUP defiende una trinchera que es, en realidad, lo que el Mariscal Von Manstein denominaba una “defensa en profundidad”. Es decir, retroceder para acumular fuerzas en un lugar mejor.

Todos con sus razones y sus manías. Tensión en los palacios de Barcelona, confianza en muchos hogares catalanes.

¿Y ahora?

Pues donde teníamos un 9N tenemos un Nuevo 9 de Noviembre (N9N). Donde había una consulta no refendaria camino de la guillotina, ahora tenemos un proceso participativo escondiéndose por los institutos de secundaria. Como dice el amigo Marc Travesset, de títeres a marionetas.

¿Quiere decir esto que desprecie el N9N? En absoluto. Siempre he sostenido que en un caso evidente de imposibilidad legal como esta, la importancia, la tremenda importancia radica en el puro gesto político del voto. La gramática internacional de la urna.

El N9N no se puede encajar ya en los canales interpretativos jurídicos ni administrativos. Ni siquiera dentro de una validación internacional o como punto de partida para negociar nada. El N9N es hoy más que un decreto. Más que un gemido o un queja por las condiciones democráticas, el mandato democrático o el valor democrático. O cualquier sustantivo aderezado de democratismo que le añadamos.

El N9N tiene la inútil potencia que tuvo Arenys de Munt. Tiene la inútil validación internacional de las tres Diadas. Y la inútil invencibilidad de la unidad mayoritaria del parlamento. Pero aún más. Tiene el inconmensurable poder de la desobediencia. La prensa anglosajona, fíjense en ella, ha destacado, no las carencias ni debilidades organizativas sino un hecho insólito. El de un país que persiste en la desobediencia en medio de la falsa opulencia democrática occidental.

Tendremos papeletas, urnas y recuento y una ineludible y urgente obligación moral: Hacer que nuestros compatriotas del sí-no y del no vayan a votar con los del sí-sí del brazo. Porque todos entendemos que el verdadero problema no ha sido nunca ni el censo, ni el mandato, ni siquiera Unió Democràtica. El problema esencial (pregunte a los canarios) es ese Estado Español que no quiere saber nada de los españoles. Y menos de los pueblos que les hacen frente.

Quien quiera jugar que se dé la mano

Creo que en toda esta “tournée” de palacios que se han tragado nuestros políticos estos días, han perdido un factor, el ingrediente esencial del proceso en marcha. Se han olvidado del aspecto juguetón, alegre y esencialmente popular de la Rebelión Catalana. Un alma juguetona que, hasta el momento, ha sido el arma de mayor calibre de nuestra artillería. El lirio como arma de destrucción masiva sigue siendo irrebatible. Pop mediterráneo contra barroco ministerial. El placer del ratón ante la gata maula borbónica. Todo esto y la posibilidad siempre fácil de poner en ridículo a Rajoy y su plasma, son todavía la motivación patriótica del pueblo organizado.

Así que pido a nuestros prohombres que dejen de respirar aires versallescos y vuelvan al cruyffismo constituyente de la República Catalana: “Salid y disfrutad”. El N9N podrá ser una costellada, pero ellos nos quitarán las medianas. Podrá ser una feria, pero con fiscales feroces disparando en cada tómbola. Podrá no tener observadores internacionales, pero al Maresme volverá el turismo de antidisturbios.

Queremos votar porque está prohibido. Por el placer de molestar a Margallo. Votar para ver el gesto de Soraya en el Telenotícies. Votar por reír mientras ellos se cabrean. Votar vestido de civil ante los uniformados.

Y sí. Claro que queremos garantías. Y queremos que el Gobierno ponga a su gente y su aval. Y sí, está claro que hay que vigilar muy, muy de cerca a este gobierno y ahogarlo a obligaciones. Que son convergentes, ¡qué puñeta!

Pero que quede claro (y lo digo por Iceta) que somos perfectamente conscientes de la utilidad de nuestro gesto. El N9N no es ni la última carga de Villarroel por el Born. Ni tampoco es la noche de reyes ni nosotros niños a la espera de los Magos. Somos un pueblo adulto, cabido y determinado que cuando pierde una posibilidad, busca otra. Que ni se frustra ni se encama antes de tiempo. Así que tranquilo que no nos frustraremos, señor Iceta. El día 9 saldremos llorados de casa y volveremos sonrientes. Si encontramos obstáculos de todo tipo, los arreglaremos. Y si nos quitan una urna, haremos otra, que el cartón pide poco trabajo. Porque es el desafío alegre, es el gesto festivo y desobediente lo que queda y vale del N9N. Es sólo desobediencia. ¿Os parece poca broma?

Y después, como decía el poeta, que cadascú es vesteixi com bonament li plagui, i via fora! Que las listas están por hacer y las plebiscitarias son posibles.

Es ahora que las amenazas (ridículas pero amenazas) se concretan cuando tenemos que saber cuánta gente quiere de verdad la República. Ya hemos visto que Catalunya está unida y que somos un pueblo alegre. Ahora es la hora del pueblo combativo.

Fue después de ver a lección de serenidad democrática, de temple, de hidalguía que tuvieron Sánchez “la niña feliz” Camacho y su grupo de periodistas de mundo y de gente de orden. Fue después de esta epifanía de #spanishdemocracy que lo tuve claro: Hoy mismo me pongo a desobedecer la ley española. A saco. A tope. Como quieran. En parte por patriotismo de ese que me inocularon en la escuela franquista donde estudié y en parte por egoísmo, porque si me encarcelan el primero podré escoger en Can Brians la litera de arriba, que es la que mola.

Decía el gran jurista castellano del siglo XVI Francisco Suárez en su De legibus que “Solamente puede llamarse ley la que es medida de la rectitud sin más y, consiguientemente, sólo la que es regla recta y honesta”. Es obvio que nos encontramos en un caso en el que se nos impone una ley que no es recta y que de honesta no tiene nada.

Los catalanes tenemos pues derecho a desobedecer. De hecho, desobedecer es un viejo derecho catalán, y a menudo lo único que se nos ha reconocido: cierre de cajas, revueltas de quintas, La Canadenca y, por supuesto, el sitio de 1714. El proceso deja a partir de hoy de ser una fiesta familiar. Es algo de adultos con derechos políticos. Es un tema de conciencia y responsabilidad. Del Septiembre alegre pasamos octubre serio.

Es ahora que las amenazas (ridículas pero amenazas) se concretan cuando tenemos que saber cuánta gente quiere de verdad la República. Ya hemos visto que Catalunya está unida y que somos un pueblo alegre. Ahora es la hora del pueblo combativo.

Hacemos campaña por el 9N. El nueve de noviembre estamos (todavía) convocados a una consulta no refrendataria para decidir el futuro político del Principado. Y yo os animo, como sedicioso que se ve que soy, a que todas vayáis a votar. Y como en Hong Kong, donde también se lucha por el voto, todos con paraguas (bueno, también porque va a llover).

Ya sabéis: ¡Catalanes, a Can Brians! Que falta gente.

És ara que les amenaces (ridícules però amenaces) es concreten quan hem de saber quanta gent vol de veritat la República. Ja hem vist que Catalunya està unida i que som un poble alegre. Ara és l’hora del poble combatiu.

Va ser després de veure a lliçó de serenor democràtica, de temple, d'hidalguía que van tenir Sánchez “la niña feliz” Camacho i la seva colla de periodistes de món i de gent d’ordre. Va ser després d’aquesta epifania de #spanishdemocracy que ho vaig tenir clar: Avui mateix em poso a desobeir la llei espanyola. A saco. A tope. Com vulguin. En part per patriotisme d’aquest que em van inocular a l'escola franquista on vaig estudiar i en part per egoisme perquè si m’empresonen el primer podré escollir a Can Brians la llitera de dalt, que és la que mola.

Deia el gran jurista castellà del segle XVI Francisco Suárez en el seu De Legibus que “Solamente puede llamarse ley la que es medida de la rectitud sin más y, consiguientemente, sólo la que es regla recta y honesta”. És obvi que ens trobem en un cas en el qual se'ns imposa una llei que ni és recta i que d’honestatat no en té cap.

Els catalans tenim, doncs, dret a desobeir. De fet, desobeir és un vell dret català, i sovint l’únic que se’ns ha reconegut: Tancament de caixes, revoltes de quintes, La Canadenca i, és clar, el setge de 1714. El procés deixa a partir d’avui de ser una festa familiar. És una cosa d’adults amb drets polítics. És un tema de consciència i responsabilitat. Del Setembre alegre passem l'octubre seriós.

És ara que les amenaces (ridícules però amenaces) es concreten quan hem de saber quanta gent vol de veritat la República. Ja hem vist que Catalunya està unida i que som un poble alegre. Ara és l’hora del poble combatiu.

Fem campanya pel 9N. El nou de novembre estem (encara) convocats a una consulta no refrandatària per decidir el futur polític del Principat. I jo us animo, com a sediciós que es veu que sóc, a totes aneu a votar. I com a Hong Kong on també és lluita pel vot, tots amb paraigües (bé, també perquè plourà)

Ja sabeu: catalans, cap a Can Brians! Que hi falta gent.

Puede ocurrir que, terminado el jolgorio y las marchas, nos dé pereza salir a defender las urnas, a plantarnos donde sea, a jugarnos el tiempo, el sueldo y el ocio

El sábado pasado Girona fue el centro mundial del sector de la independencia. Si Barcelona tiene aquel congreso del móvil, Girona tuvo el mejor en smart-indepes. O sea: la feria Estelània, Carme Forcadell, los llamados Líderes del Sí y (aquí es donde entra un servidor), una especie de Mundial paralelo de escritores independentistas. Todo bajo el explícito nombre de: Jornades Catalunya vol viure en Llibertat i amb Dignitat. Los compañeros de El punt Avui organizaban el encuentro y la cosa, creo, fue bastante bien.

Llegamos a Girona en tren con David Fernández, de la CUP, y Pere Macias, que insiste en que todos debemos proteger al presidente ante los ataques finales de los borbónicos. Ya en el Auditorio de Girona, unos sesenta autores nos reunimos bajo unas reproducciones ampliadas de las portadas de nuestros libros que cuelgan de una pared como si fueran cuadros. Es la nueva National Gallery. El profesor Joan Francesc Mira nos imparte una ponencia de las suyas. Erudita, divertida y con este punto suyo tan envidiable entre la distancia irónica y el entusiasmo. Habla después Mascarell. Un poco largo y confuso pero vaya. En la sala de al lado el ambiente es totalmente diferente. Carme Forcadell ha reunido al pueblo soberano más entusiasta. Nos hacemos una foto y nos dan unos tickets para la Firatast, una feria gastronómica bastante variada y sabrosa. Bien, todo muy bien.

Unas jornadas por la libertad que saben, o al menos así lo espero, a fin de curso. Pero no a fin de curso cualquiera. A fin de curso de segundo de bachillerato, por ejemplo, cuando tienes que elegir a qué carrera irás el otoño siguiente. Un fin de curso de año de selectividad. De no retorno.

Hasta ahora, el modelo festivo-familiar-masivo ha sido un éxito emocionante y brillante. Pero ya no podemos tirar más de veta, debemos cambiar de espíritu. La CUP en Cervera, mientras en Girona se daba cierre a las festivas jornadas, pedía “resistencia civil” para blindar el 9N. A los catalanes, como buenos mediterráneos, se nos dan bien los actos de inauguración olímpica, las cremàs, las patums y el espectáculo multimedia. Ahora tenemos que ver si somos capaces de incorporar otro espíritu. Un espíritu inamovible, duro, cabido. Un nuevo talante que, desde la más absoluta tranquilidad y pacifismo mostremos al mundo la parte que falta de nuestro discurso. Ellos ya saben que somos un pueblo unido y alegre. Tienen que ver que cuando es necesario, somos combativos.

Porque puede ocurrir que, terminado el jolgorio y las marchas, nos dé pereza salir a defender las urnas, a plantarnos donde sea, a jugarnos el tiempo, el sueldo y el ocio. Y que algunos crean que nuestro trabajo ya está hecho y que ahora les toca a los políticos rematarlo. Y llegaremos tarde.

Comienza la selectividad natural. La prueba de resistencia que determina si un pueblo con su voluntad si es apto para la libertad.

Pot passar que, acabades les xerinoles i marxes, ens faci mandra sortir a defendre les urnes, a plantar-nos on sigui, a jugar-nos el temps, el sou i l’oci.

El dissabte 12 Girona va ser el centre mundial del sector de la independència. Si Barcelona te aquell congrés del mòbil, Girona va tindre el bo i millor en smart-indepes. O sigui: la fira Estelània, Carme Forcadell, els anomenats Líders del Sí i (aquí és on entra un servidor), una mena de Mundial paral·lel d’escriptors independentistes. Tot sota l'explícit nom de: Jornades Catalunya vol viure en Llibertat i amb Dignitat. Els companys de El punt Avui organitzaven l’aplec i la cosa, crec, va anar força bé.

Arribem a Girona en tren amb David Fernández, de la CUP, i en Pere Macias, que insisteix en què tots hem de protegir al president davant els atacs finals dels borbònics. Ja a l'Auditori de Girona, una seixantena d'autors ens apleguem sota unes reproduccions ampliades de les portades dels nostres llibres que pengen d’una paret com si fossin quadres. És la nova National Gallery. El professor Joan Francesc Mira ens imparteix una ponència de les seves. Erudita, divertida i amb aquest punt seu tan envejable entre la distància irònica i l’entusiasme. Parla després en Mascarell. Una mica llarg i confús però vaja. A la sala del costat l’ambient es totalment diferent. Carme Forcadell ha aplegat el poble sobirà més entusiasta. Ens fem una foto i ens donen uns tiquets per la Firatast, una fira gastronòmica prou variada i gustosa. Bé, tot molt bé.

Unes jornades per la llibertat que tenen, o almenys així ho espero, gust de fi de curs. Però no d’un curs qualsevol. El fi de curs de segon de batxillerat, posem per cas, quan has d’escollir quina carrera faràs la tardor següent. Era un fi de curs d’any de selectivitat. De no retorn.

Fins ara, el model festiu-familiar-massiu ha estat un èxit emocionant i esclatant. Però ja no podem tirar més de veta, hem de canviar d’esperit. La CUP a Cervera, mentre a Girona es donava cloenda a les festives jornades, demanava “resistència civil” per tal de blindar el 9N. Als catalans, com a bons mediterranis, se’ns donen bé els actes d’inauguració olímpica, les cremàs, les patums i l’espectacle multimèdia. Ara hem de veure si som capaços d'incorporar un altre esperit. Un esperit inamovible, ferreny, cabut. Un nou tarannà on, des de la més absoluta de les tranquil·litat i pacifisme mostrem al món la part que falta del nostre discurs. Ells ja saben que som un poble unit i alegre. Cal que vegin que quan cal, som combatius.

Perquè pot passar que, acabades les xerinoles i marxes, ens faci mandra sortir a defendre les urnes, a plantar-nos on sigui, a jugar-nos el temps, el sou i l’oci. I que alguns creguin que la nostra feina ja està feta i que ara els toca als polítics rematar-la. I farem salat.

Comença la selectivitat natural. La prova de resistència que determina si un poble amb la seva voluntat si és apte per la llibertat.

En el caso del multireferéndum se reproduce el mismo miedo que hacia el 9 de noviembre, las ILP o cualquier iniciativa local. Los niños pueden hablar en la mesa de los mayores sólo si hacen gracia. Cuando se empiezan a poner impertinentes, a la cama.

Siempre que puedo, en estos actos públicos que frecuento de un año a esta parte, utilizo una metáfora. Ya me dirán qué les parece. Para hablar de la diferencia entre ser una autonomía y ser soberanos, a lo que aspiramos, les digo que la diferencia entre autonomía y soberanía es la misma que hay entre tener diecisiete años o dieciocho. Parece muy poca cosa pero, de hecho, es la diferencia entre ser un niño y un adulto en términos legales. Un menor, un chico con autonomía, puede vivir la ficción de la libertad. Si tiene unos padres bastante liberales o despreocupados, puede llegar de madrugada, tener tele en el cuarto, traer chicas a casa e incluso tomarse una cerveza con el padre. Pero la libertad verdadera, la que deriva de la soberanía, no la tiene. No puede montar una empresa, casarse y sobre todo, no puede huir de casa sin consentimiento porque la Hemetèrita, que decía Chiquito, devolvería al crío a la disciplina constitucional de la indisoluble unidad de la familia.

O dicho de otro modo, a los menores, a las autonomías, se las trata con condescendencia, quizá con generosidad si se portan bien, como Monago, pero nunca con justicia e igualdad dado que son entes “inferiores”. La única manera de ser respetado es ser adulto. Ser soberano.

Pues esta metáfora me ha venido a la cabeza después, eso sí, de unos minutos de maldiciones y tacos, al conocer la noticia de que la Junta Electoral Central ha prohibido la instalación de urnas a los compañeros de la campaña por el Multireferéndum.

Hace unas semanas pude asistir a un acto informativo y de debate sobre una de las preguntas que se someten a votación. En concreto la planteada por la Red para la Soberanía Energética que dice: “¿Desea que la ciudadanía de Catalunya establezca un control democrático directo sobre el sector energético?”

El debate se realizó en el Pou de la Figuera de Barcelona, lugar que, como para muchas personas, me trae muchos recuerdos agradables de la victoria sobre el Agujero de la Vergüenza. El debate fue muy interesante sobre todo para alguien como yo que no es ningún experto en el sector (estaba Gerardo Pisarello, un hombre del que tengo ganas de hablar porque ha conseguido dominar el don de la ubicuidad en todo lo que se hace interesante en Barcelona)

Total: rigurosidad, datos, propuestas... Política adulta, cívica, responsable y muy agradable. Quiero decir que, frente a la vacuidad y el secretismo de la vieja política, esta politización ciudadana que representa magníficamente la gente de Multireferéndum poco tiene de naif y de inofensiva. Y mucho de futuro.

La Junta Electoral Central les ha prohibido las urnas por motivos que nos remiten a la metáfora del pricipio. Dice la noticia que “la junta considera que la instalación de urnas cerca de los colegios electorales podría influir en los electores”, además justifica la prohibición con este argumento: “el hecho de que los representantes de varias candidaturas electorales (PP, PSOE, UPyD, Vox, Cilus) se hayan manifestado contrarios justifica la naturaleza polémica de la convocatoria”.

¿Se han fijado? Unas urnas puestas en un mal sitio pueden distraer a los niños, los votantes, los menores que piensan que somos de la votación “buena”. La convocada por papás. Los niños podrán votar pero sólo lo que les digan. Y para remacharlo, la negativa de las instituciones únicas de representación democrática que son los partidos se considera relevante. La democracia es lo que los partidos dicen que es.

Como ven, en el caso del multireferendum se reproduce el mismo miedo que hacia el 9 de noviembre, las ILP o cualquier iniciativa local. Los niños pueden hablar en la mesa de los mayores sólo si hacen gracia. Cuando se empiezan a poner impertinentes, a la cama. Y a callar.

Por favor informaros de esta interesantísima iniciativa aquí http://www.multireferendum.cat/ Y no penséis que la cosa se acaba. Convocatoria este viernes a las 11:00 horas en la Plaça de la Vila de Gràcia, una rueda de prensa y concentración y, por supuesto, habrá recurso al supremo.

No es que no quieran urnas, es que sólo quieren las suyas. Pero que no se agobien porque a partir de ahora verán muchas urnas ilegales, muchas.

Com veuen, en el cas del multireferendum es reprodueix la mateixa por que al 9 de novembre, a les ILP o a qualsevol iniciativa local. Els nens poden parlar a la taula dels grans només si fan gracia. Quan es comencen a posar impertinents, cap al llit.

Sempre que puc, en aquests actes públics que sovintejo d’un any ençà, utilitzo una metàfora. Ja em diran què els sembla. Per parlar de la diferència entre ser una autonomia com ara i ser sobirans com aspirem, els dic que la diferència entre autonomia i sobirania és la mateixa que hi ha entre tenir disset anys o divuit. Sembla molt poca cosa però, de fet, és la diferència entre ser un nen i un adult en termes legals. Un menor, un noi amb autonomia, pot viure la ficció de la llibertat. Si té uns pares prou liberals o despreocupats, pot arribar de matinada, tenir tele al quarto, portar noies a casa i fins i tot fer-se una cervesa amb el pare. Però la llibertat veritable, la que deriva de la sobirania, no la té. No pot muntar una empresa, casar-se i sobretot, no pot fugir de casa sense consentiment perquè la Hemetèrita, que deia en Chiquito, retornaria al marrec a la disciplina constitucional de la indissoluble unitat de la família.

O dit d’una altre manera, als menors, a les autonomies, se les tracta amb condescendència, potser amb generositat si es porten bé com en Monago però mai amb justícia i igualtat donat que son ens “inferiors”. L'única manera de ser respectat és ser adult. Ser sobirà.

Doncs aquesta metàfora m’ha vingut al cap desprÉs, això sí, d’uns minuts de malediccions i renecs, en conèixer la notícia de que la Junta Electoral Central prohibís la instal·lació d’urnes als companys de la campanya pel Multireferèndum.

Fa unes setmanes vaig poder assistir a un acte informatiu i de debat sobre una de les preguntes que se sotmeten a votació. En concret la plantejada per la Xarxa per la Sobirania Energètica que diu: “Voleu que la ciutadania de Catalunya estableixi un control democràtic directe sobre el sector energètic?”

El debat es va fer al Pou de la Figuera de Barcelona, lloc que, com per a moltes persones, em porta records molts agradables de la victòria sobre el Forat de la vergonya. El debat va ser molt interessant sobretot per algú com jo que no n’és cap expert en el sector (hi era en Gerardo Pisarello, un home del qual tinc ganes de parlar perquè ha aconseguit dominar el do de la ubiqüitat a tot el que es fa d’interessant a Barcelona)

Total: rigorositat, dades, propostes... Política adulta, cívica, responsable i molt agradable. Vull dir que, enfront de la buidor i el secretisme de la vella política, aquesta politització ciutadana que representa magníficament la gent de multireferèndum poc té de naif i d’inofensiva. I molt de futur.

La Junta Electoral Central els ha prohibit les urnes per motius que ens remeten a la metàfora del pricipi. Diu la notícia que “la junta considera que la instal·lació d'urnes a prop dels col·legis electorals podria influir en els electors”, a més justifica la prohibició amb aquest argument: “el fet que els representants de diverses candidatures electorals (PP, PSOE, UPyD, Vox, Cilus) s'hi hagin manifestat contraris justifica la naturalesa polèmica de la convocatòria.

S’hi han fixat? Unes urnes posades en un mal lloc poden distreure els nens, els votants, els menors que pensen que som de la votació “bona”. La convocada pels papàs. Els nens podran votar però només allò que els diguin. I per reblar-ho, la negativa de les institucions úniques de representació democràtica que són els partits es considera rellevant. La democràcia és allò que els partits diuen que és.

Com veuen, en el cas del multireferendum es reprodueix la mateixa por que al 9 de novembre, a les ILP o a qualsevol iniciativa local. Els nens poden parlar a la taula dels grans només si fan gracia. Quan es comencen a posar impertinents, cap al llit. Muts i a la gàbia (per ara, gabia només metafòrica, ja veurem).

Si us plau informeu-vos d’aquesta interesantíssima iniciativa aquí http://www.multireferendum.cat/ I no penseu que la cosa s’acaba. Convocatòries divendres 23 a les 11:00 hores a la Plça de la Vila de Gràcia, roda de premsa i concentració i, per suposat, hi haurà recurs al suprem.

No es que no vulguin urnes, és que només volen les seves. Però que no s’atabalin perquè a partir d’ara en veuran moltes d’urnes il·legals, moltes.

Potser enlloc del tronat exemple decimonònic del

xoc de trens

hauríem d’implantar el de l’accelerador de partícules. Al menys allà les col.lisions son de profit i creen noves partícules.

Hola,

Diumenge al vespre vaig anar a l’Escola Industrial. En Lluís Pla, cap d’estudis del CMU Ramon Llull, m’havia convidat per fer una xerrada a tres sobre el daxonsis. Els altres ponents, col·legues de molta volada, eren l’Ignasi Aragay i l’Enric Juliana.

Era la segona vagada que en Pla en convocava. La primera va ser per xerrar sobre el meu llibre Posteconomia i va ser molt agradable tot i que vaig descobrir una cosa inquietant. Per tal de saber quins alumnes havien assistit a la xerrada a la porta hi havia un detector de grapes digitals, dit així, pel boc gros. Un estri biopolític, que en deia en Foucault. A mi en va fer una mica de basarda però l’amenitat de l’acte m’ho va fer oblidar.

Ahir vàrem pontificar a la capella de l’Edifici Ramon Llull, obra tardana de la Mancomunitat i dissenyada per en Rubió Vellver com a homentage a l’arc parabòlic. Una doble metàfora (capella i paràbola) d’allò mes escaient.

Per a mi va ser un plaer escoltar el sempre italianitzant anàlisi d’en Juliana i l’enraonament sòlidament català de l'Aragay. Com que es tracta d’un Col·legi Major, el nostre públic (mitja entrada) contenia en el seu si un grup actiu de balears que van fer preguntes força complicades. Un d’ells ens va explicar que, allà pels anys 80, fins i tot el president balear Canyelles es va plantejar això de la declaració unilateral d’independència... de les Illes. Sorprenent.

Sempre que passo o entro a l’Escola Industrial ve al meu cap un episodi de la petita història catalana que a mi sempre (i no em preguntin per què) m’ha fascinat. Es tracta de la visita d’Albert Einstein a Catalunya l’any 1923 i, en concret, la seva conferència a la mateixa Escola Industrial.

Vaig pensar molt en l’Einstein ahir nit. Perquè la política, així en general i la catalana en particular, és potser de les ciències d’avui en dia mes arrapades a la física newtoniana. En política hi conta molt l’inèrcia i també la fricció. És un joc de forces que es complementen o s’anulen. Per això l'explicació newtoniana del procés català és tant difícil. A la dinàmica de força popular i democràtica, d’un bàndol, se n'hi oposa una similar basada en la contingència estatal i la massa absoluta de l’estatu quo. Fer càlculs sobre quines forçes són les resultants de tot plegat és feina d’en Juliana, que va obrir el seu ventall de possibilitats i perspectives amb una eficàcia i contundència pròpies d’un mandarí xines. I te raó el director adjunt de La Vanguardia quan valora els pesos i resistències de tot plegat.

Però a vegades la política es comporta com un element quàntic: fa salts inesperats de rang i quantitat. Opera en direccions oposades i simultànies i, com ja va preveure Heisemberg, en ser observada canvia el seu comportament.

El procés català, amb la seva faisó clàssica de politges, corretges i tibament de cordes, té una gran vibració feta d’incertesa. Com aquell gat de l’hipotètic experiment d’en Schrodinger, el procés pot estar mort i viu al mateix temps. Pot guanyar i perdre en una mateixa situació.

Quan Einstein era a Barcelona estava amoïnat. Era, salvant les distàncies, com el president Mas. Ell havia engegat la revolució que va acabar amb la física clàssica però detestava les conclusions aleatòries i imprevistes a les quals anava arribant la física quàntica. “Déu no juga als daus”, li va etzibar a Niels Bohr a la conferència Solvay de l’any 27. “Deixi de dir-li a déu què ha de fer amb els seus daus”, va ser la resposta del físic danès.

Incertesa és una paraula que jo trobo alegre però que no agrada gaire en política.

A la conferència d’Einstein a l'Escola Industrial hi va anar en Josep Maria de Segarra com a periodista. Sense entendre'n ni un borrall en va fer una crònica admirable, del no-res. Mirin: “És cosa molt humana conservar records dels grans homes; a Dresden vaig veure unes pantufles que n’haurien donat dos rals i eren tingudes com una relíquia perquè abrigaren un dia els peus d’Emmanuel Kant. Doncs bé, jo quan el professor Einstein esborrava les seves inscripcions blanques damunt de la tela negra enllustrada, el meu cor m’impulsava a dir-li: 'Faci el favor, no ho esborri, ja li durem una altre pissarra'”.

I ja que parlem de les pantufles de Kant, l’Ignasi Aragay va citar ahir el filòsof alemany com a exemple del “gir copernicà” que suposa el procés dins el catalanisme. Aragay sosté que, fins ara, l’objecte era el centre del catalanisme (autonomia, estatut, pacte fiscal...) i que ara, tal i com va fer Kant, el subjecte, el mateix cos sobirà, és el centre i fi de la discussió.

Com veuen, molta ciència entre homes de lletres. Potser enlloc del tronat exemple decimonònic del “xoc de trens” hauríem d’implantar el de l’accelerador de partícules. Al menys allà les col·lisions son de profit i creen noves partícules.

Einstein va marxar de Catalunya amb molts discos de música catalana que va escoltar tota la vida. Diuen que va recomanar a en Campalans que abandonessin la paraula nacionalisme perquè feia lleig a toda Europa i ens aferressim al catalanisme. I fins i tot diuen que es va emprenyar amb Marie Curie sobre els drets de les nacions sense estat per la Katalanischefrage. La qüestió catalana, que en deia ell.

Vàrem plegar tard però satisfets. Els maons aixecats per la Mancomunitat restaven solemnes. Un vitrall insòlit dibuixa tres figures insòlites: Balmes a l'esquerra, Monturiol a la dreta i, com a tercera via, l’efigie mes gran d’en Llull. Encapçalant la portalada, una paraula: Pax. Bona nit. Aragay se’n va en bicicleta, Juliana torna a la redacció i jo agafo un taxi.

Tal vez en lugar del destartalado ejemplo decimonónico del

choque de trenes

deberíamos implantar el del acelerador de partículas. Al menos allí las colisiones son de provecho y crean nuevas partículas.

Hola,

El domingo por la noche fui a la Escuela Industrial. Lluís Pla, jefe de estudios del CMU Ramon Llull, me había invitado para dar una charla a tres sobre el daxonsis. Los otros ponentes, colegas de mucha envergadura, eran Ignasi Aragay y Enric Juliana.

Era la segunda vez que Pla me convocaba. La primera fue para charlar sobre mi libro Posteconomía y fue muy agradable aunque descubrí algo inquietante. Para saber qué alumnos habían asistido a la charla en la puerta había un detector de patas digitales, dicho así, a lo basto. Un utensilio biopolítico, que decía en Foucault. A mí me hizo un poco de miedo pero la amenidad del acto me hizo olvidar.

Ayer pontificamos en la capilla del Edificio Ramon Llull, obra tardía de la Mancomunidad y diseñada por Rubió Vellver como homenaje al arco parabólico. Una doble metáfora (capilla y parábola) de lo más apropiado.

Para mí fue un placer escuchar el siempre italianizante análisis de Juliana y el razonamiento sólidamente catalán del Aragay. Como se trata de un Colegio Mayor, nuestro público (media entrada) contenía en su seno un grupo activo de baleares que hicieron preguntas bastante complicadas. Uno de ellos nos explicó que, allá por los años 80, incluso el presidente balear Canyelles se planteó lo de la declaración unilateral de independencia... de las Islas. Sorprendente.

Siempre que paso o entro en la Escuela Industrial viene a mi cabeza un episodio de la pequeña historia catalana que a mí siempre (y no me pregunten por qué) me ha fascinado. Se trata de la visita de Albert Einstein a Catalunya el año 1923 y, en concreto, su conferencia en la misma Escuela Industrial.

Pensé mucho en Einstein ayer noche. Porque la política, así en general y la catalana en particular, es quizás de las ciencias de hoy en día más aferradas a la física newtoniana. En política cuenta mucho la inercia y también la fricción. Es un juego de fuerzas que se complementan o se anulan. Por eso la explicación newtoniana del proceso catalán es tan difícil. En la dinámica de fuerza popular y democrática, de un lado, se le opone una similar basada en la contingencia nacional y la masa absoluta del statu quo. Hacer cálculos sobre qué fuerzas son las resultantes de todo ello es trabajo de Juliana, que abrió su abanico de posibilidades y perspectivas con una eficacia y contundencia propias de un mandarín chino. Y tiene razón el director adjunto de La Vanguardia cuando valora los pesos y resistencias de todo.

Pero a veces la política se comporta como un elemento cuántico: da saltos inesperados de rango y cantidad. Opera en direcciones opuestas y simultáneas y, como ya previó Heisemberg, al ser observada cambia su comportamiento.

El proceso catalán, con su manera clásica de poleas, correas y tense de cuerdas, tiene una gran vibración hecha de incertidumbre. Como aquel gato del hipotético experimento de Schrodinger, el proceso puede estar muerto y vivo al mismo tiempo. Puede ganar y perder en una misma situación.

Cuando Einstein estaba en Barcelona estaba preocupado. Era, salvando las distancias, como el presidente Mas. Él había puesto en marcha la revolución que acabó con la física clásica pero detestaba las conclusiones aleatorias e imprevistas a las que iba llegando la física cuántica. “Dios no juega a los dados”, le espetó a Niels Bohr en la conferencia Solvay del año 27. “Deje de decirle a dios qué hacer con sus dados”, fue la respuesta del físico danés.

Incertidumbre es una palabra que yo encuentro alegre pero que no gusta mucho en política.

A la conferencia de Einstein en la Escuela Industrial acudió José Maria de Segarra como periodista. Sin entender ni jota hizo una crónica admirable, de la nada. Miren: “Es algo muy humano conservar recuerdos de los grandes hombres; en Dresde vi unas pantufla que habrían dado dos reales y eran tenidas como una reliquia porque abrigaron un día los pies de Emmanuel Kant. Pues bien, yo cuando el profesor Einstein borraba sus inscripciones blancas encima de la tela negra lustrada, mi corazón me impulsaba a decirle: 'Haga el favor, no lo borre, ya le traeremos otra pizarra”.

Y ya que hablamos de las pantufla de Kant, Ignasi Aragay citó ayer el filósofo alemán como ejemplo del “giro copernicano” que supone el proceso dentro del catalanismo. Aragay sostiene que, hasta ahora, el objeto era el centro del catalanismo (autonomía, estatuto, pacto fiscal...) y que ahora, tal y como hizo Kant, el sujeto, el mismo cuerpo soberano, es el centro y fin de la discusión.

Como ven, mucha ciencia entre hombres de letras. Tal vez del destartalado ejemplo decimonónico del “choque de trenes” deberíamos implantar el del acelerador de partículas. Al menos allí las colisiones son de provecho y crean nuevas partículas.

Einstein se fue de Catalunya con muchos discos de música catalana que escuchar toda la vida. Dicen que recomendó a Campalans que abandonaran la palabra nacionalismo porque quedaba feo en toda Europa y nos aferráramos al catalanismo. E incluso dicen que se enfadó con Marie Curie sobre los derechos de las naciones sin estado para la Katalanischefrage. La cuestión catalana, que decía él.

Acabamos tarde pero satisfechos. Los ladrillos levantados por la Mancomunidad quedaban solemnes. Un vitral insólito dibuja tres figuras insólitas: Balmes a la izquierda, Monturiol a la derecha y, como tercera vía, la efigie más grande de Llull. Encabezando la portada, una palabra: Pax. Buenas noches. Aragay se va en bicicleta, Juliana vuelve a la redacción y yo cojo un taxi.