El pasado 23 de enero, la Policía Nacional, con la colaboración de la Policía Local de Meco, encontró a más de 250 perros hacinados en un criadero ilegal en las localidades madrileñas de Meco y Arganda del Rey. Según un comunicado de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, los perros eran de raza Chihuahua y Pomerania, y algunos de ellos presentaban las cuerdas vocales seccionadas con la finalidad, presunta, de no alertar a los vecinos con los ladridos. Los animales estaban en pésimas condiciones de habitabilidad e higiénico-sanitarias, sin ningún tipo de control veterinario, encontrándose incluso algunos cachorros muertos, congelados y envueltos en papel de periódico.

Entre los cinco detenidos hay dos veterinarios, que configuraban una red de distribución de perros de esta raza a nivel europeo, cuyas ganancias podrían haber superado los dos millones de euros.

Por desgracia, no es la primera vez que en los medios de comunicación salen noticias como ésta. A lo largo de 2019 hemos podido ver otros casos terribles, de cría ilegal de animales exóticos y de especies en peligro de extinción. Todo vale en este lucrativo negocio de abuso y explotación de los animales.

Infracciones y delitos

Sirva este artículo para analizar las infracciones y delitos que se cometen en éstos negocios clandestinos, a saber:

En relación a las verdaderas víctimas de explotación, los animales, normalmente se incumplen las más mínimas normas de protección y bienestar.

En concreto, y conforme a la Ley de Protección de los Animales de nuestra Comunidad Andaluza, la Ley impone una serie de obligaciones, distinguiendo si se trata del poseedor de los mismos o del propietario.

Así, para el caso de los poseedores de animales, están obligados a:

a) Mantenerlo en buenas condiciones higiénico-sanitarias, realizando cualquier tratamiento que se declare obligatorio y suministrándole la asistencia veterinaria que necesite.

b) Proporcionarle un alojamiento adecuado según la raza o especie a la que pertenezca.

c) Facilitarle la alimentación necesaria para su normal desarrollo.

Para el caso de que sean propietarios de los animales, están obligados a:

a) Obtener las autorizaciones, permisos o licencias necesarios, en cada caso, para estar en posesión del animal de que se trate.

b) Efectuar la inscripción del animal en los registros o censos que en cada caso correspondan, según lo dispuesto en esta Ley y en la normativa vigente.

Pero no sólo se incumplen las citadas obligaciones, sino que, además, se vulneran los preceptos que la ley define como prohibiciones, entre otras:

a) Maltratar o agredir físicamente a los animales o someterlos a cualquier otra práctica que les irrogue sufrimientos o daños injustificados.

b) Mantenerlos en lugares o instalaciones indebidas desde el punto de vista higiénico-sanitario o inadecuadas para la práctica de los cuidados y la atención necesarios que exijan sus necesidades fisiológicas y etológicas, según raza o especie.

c) Practicarles mutilaciones con fines exclusivamente estéticos o sin utilidad alguna salvo las practicadas por veterinarios en caso de necesidad.

Por tanto y desde el punto de vista administrativo, en los criaderos ilegales se incumplen las obligaciones mencionadas, por infracción del Artículo 3, apartados 1 y 2, así como las prohibiciones del Artículo 4. 1 de la citada Ley.

Criaderos legales

Ahora bien, hay que tener en cuenta que la ley sí permite la existencia de criaderos, legales, dentro del régimen de los establecimientos para el mantenimiento temporal de los animales, en los que se deben garantizar unos mínimos parámetros de bienestar, sanidad e higiene, tales como el emplazamiento y aislamiento adecuados para evitar posibles contagios, instalaciones apropiadas que proporcionen un ambiente higiénico y faciliten las labores zoosanitarias, agua potable, facilidades para la eliminación de estiércoles y aguas residuales, medios de desinfección de los recintos, programa de higiene y profilaxis, así como disponer de una servicio veterinario encargado de velar por la salud y el bienestar de los animales.

Además, estos centros deben ser declarados, mediante la necesaria autorización, núcleos zoológicos por la Administración. Esto un requisito imprescindible y previo al inicio de la actividad, así como la inscripción en el Registro habilitado para estos establecimientos y disponer de un libro registro, que será muy útil a las administraciones en caso de tener que realizar inspecciones, verificar el estado sanitario de los animales, etc.

Obviamente, en los criaderos ilegales no se atienden ninguna de estas obligaciones, pues el objetivo de los mismos es obtener el mayor beneficio económico posible.

En el caso de los criaderos ilegales, no sólo se producen infracciones administrativas de carácter muy grave y grave, según los supuestos, sino que por lo general se incurre en delitos de diferente tipo, tales como falsedad documental, estafa, fraude, intrusismo profesional y maltrato hacia los animales.

Las obligaciones del veterinario

En cuanto al veterinario, también ha de cumplir una serie de obligaciones legales, tales como:

a) Confeccionar un archivo con las fichas de los animales objeto de cualquier tratamiento, especificando los de carácter obligatorio. Estas fichas estarán, en todo momento, a disposición de la autoridad competente.

b) Poner en conocimiento de la autoridad competente aquellos hechos que pudieran constituir cualquier incumplimiento de la Ley de Protección de los Animales de Andalucía.

Además, los profesionales dedicados a la cría, adiestramiento, cuidado temporal o acicalamiento de los animales de compañía dispensarán a estos un trato adecuado a sus características etológicas, además de cumplir con los requisitos que reglamentariamente se establezcan para el ejercicio de su profesión.

También tienen prohibido practicar mutilaciones con fines exclusivamente estéticos o sin utilidad alguna, salvo en caso de necesidad.

En este sentido, el Convenio Europeo sobre Protección de animales de Compañía, hecho en Estrasburgo el 13 de noviembre de 1987 y ratificado, al fin, por España en 2017, (en vigor desde Febrero de 2018), dedica su Artículo 10 a las intervenciones quirúrgicas, prohibiendo las que tuvieran por objeto modificar la apariencia de un animal de compañía o conseguir otros fines no curativos y, en particular:

a. el corte de la cola;

b. el corte de las orejas;

c. la sección de las cuerdas vocales;

d. la extirpación de uñas y dientes.

De todo ello se concluye que estos negocios clandestinos, que operan totalmente al margen de la legalidad, se mueven únicamente por intereses económicos, siendo los animales pobres productos de una cadena de sufrimiento y explotación.

Por ello, insistimos una vez más, en nuestra obligación como ciudadanos, de denunciar hechos como éstos, así como apostar por la adopción responsable, en lugar de la compra de animales, dado que detrás de dicha compra, hay o puede haber un HORROR SILENCIADO.

A lo largo de la historia, el ser humano se ha servido de los animales para sobrevivir, para la obtención de alimento, abrigo y como herramienta de trabajo. Y en la consideración del animal como cosa, propiedad y medio para fines humanos se han llevado a cabo verdaderas atrocidades.

La explotación de los animales tiene diversas caras, pero en todas ellas hay un elemento común: el maltrato hacia el animal. Un maltrato que, paradójicamente, está amparado por abundante normativa, que no por ello deja de serlo, y que en muchos casos emana de Directivas Europeas.

Así sucede en el ámbito de la experimentación con animales, que entra en conflicto con el bienestar animal y la bioética, e incluso tiene detractores en el propio ámbito científico. Los animales utilizados para experimentación (se estima que más de 115 millones en todo el mundo) malviven en laboratorios toda su vida, durante la vida útil para el experimento.

La organización PETA (People For The Ethical Treatment Of Animals) afirma que antes de que los animales estén muertos, algunos son forzados a inhalar gases tóxicos, otros son inmovilizados en dispositivos de retención durante horas, a algunos otros se les perforan sus cráneos y a otrosse les quema la piel o se aplasta su médula espinal. Además del tormento que significa que experimenten con ellos, los animales de laboratorios son privados de todo lo que es natural e importante para ellos. Están confinados en jaulas, socialmente aislados y psicológicamente traumatizados.

No es menos el abuso y explotación a que están sometidos los animales de producción destinados para el consumo humano, que viven como verdaderos esclavos de un sistema de producción y reproducción totalmente alejado del bienestar a favor del consumo humano. Vacas, terneras, cerdos, gallinas, son sistemáticamente explotados en la ganadería industrial, que los mantiene vivos hasta que es más rentable matarlos o mientras se extrae de ellos tanta leche, carne o huevos como para justificar su existencia.

Circos y zoológicos

Otra cara de la explotación animal se encuentra en los circos que emplean animales para satisfacción lúdica de los asistentes. Razones éticas, y basadas en los conocimientos científicos sobre las necesidades fisiológicas y etológicas de los animales, demuestran que el impacto de los circos sobre el bienestar animal es grave y potencialmente debilitante.

Los problemas que pueden surgir incluyen respuestas fisiológicas al estrés, sufrimiento mental y físico, o la aparición de comportamientos anormales como las estereotipias (la “repetición de los mismos actos sin ninguna razón o propósito aparente”). Todas estas respuestas son manifestaciones del fracaso de adaptación al medio. La naturaleza itinerante de los circos les imposibilita reproducir mínimamente los complejos hábitats y grupos sociales naturales de los animales, tal y como tuvimos ocasión de expresar ante el Congreso de los Diputados en las Jornadas de Protección Animal de APDDA celebrada el 26 de Mayo de 2015.

Otros lugares donde se explota a los animales son los zoológicos, los delfinarios, los acuarios y los parques de Atracciones donde se exhiben animales que pasan su vida en cautividad para satisfacer la curiosidad del ser humano. En algunos festejos populares,  becerradas, y romerías, muchos animales alcanzan tal nivel de explotación que llegan a morir por deshidratación, agotamiento, y falta de cuidados veterinarios.

Otros casos de explotación son los caballos de paseo o carruajes para el transporte de viajeros, donde son sometidos a jornadas de trabajo ininterrumpidas, parados bajo el sol o soportando las inclemencias del tiempo.

El caso de los burro-taxi de Mijas

Las Ordenanzas Municipales tienden a reglamentar el ejercicio de la actividad del transporte de viajeros en carruajes o vehículos de alquiler con conductor, que utilicen como único sistema el arrastre por medio de caballerías. Suelen tener la calificación de actividad de interés público y está vinculada con la explotación de los recursos turísticos de la ciudad.

Analicemos un caso de singular transcendencia: los burros taxi del municipio malagueño de Mijas. El oficio de arriero tradicional, que cargaba mercancías, y los cambios socio-económicos de la zona, han llevado a reconvertir el oficio en el transporte de personas, sobre todo turistas. Son los conocidos como burros-taxi de Mijas, con partidarios y cada vez más detractores debido al cambio en la concepción del animal como ser sintiente.

El burro es un símbolo de Mijas, casi una marca. Se considera que su vecino precursor fue Julián Núñez Andreu, en los años sesenta. Así reza en la placa de agradecimiento al mismo. También existe una figura de bronce del burro a modo de bienvenida a los miles de turistas que visitan el municipio, y que se fotografían a su lado para llevarse un recuerdo o souvenir.

En el año 2015, se produjo una escena de un burro tumbado que no quería o podía levantarse, y en la que varios arrieros trataban de levantar de forma violenta al animal, incluso dándole patadas. Estos hechos dieron la vuelta al mundo y se iniciaron muchas campañas, manifestaciones, protestas, e incluso denuncias penales por presunto maltrato animal.

Los arrieros alegan que es su medio de vida y una tradición con más de treinta años en el municipio. Se trata de un colectivo no organizado de varias personas, que cuentan con licencias de burros-taxi, burros-carro y coches de caballos, otorgadas por el Ayuntamiento de Mijas, responsable de gestionar las licencias y de regular y controlar la prestación del servicio.

La ordenanza actual reguladora del servicio de Burros-Taxi, Burros-Carros y Coches de Caballos, fue aprobada definitivamente por el Pleno del Ayuntamiento en fecha 30 de noviembre de 2011. Define los burro-taxi como “la actividad económica de interés público gestionada por la iniciativa privada, que con carácter permanente se dedique al alquiler de éstos servicios para transitar por itinerarios turísticos en los que el usuario pueda contemplar los atractivos de la ciudad”.

Dejando al margen los requisitos y modo de obtención de las licencias que detalla la mencionada ordenanza, llama la atención que en la misma, dentro del apartado “ejercicio de la actividad” se haga una única alusión a la protección y bienestar de éstos animales, haciendo referencia a la “Ley de Protección de los Animales de Andalucía” que prohíbe maltratar o agredir físicamente a los animales; mantenerlos en lugares o instalaciones indebidas; obligar a trabajar a animales enfermos, desnutridos, fatigados, o a desempeñar trabajos en los que el esfuerzo exigido supere su capacidad (lo anterior es aplicable a las hembras preñadas).

En cuanto a la jornada de trabajo y explotación de éstos animales, que la Ordenanza define como “horario de servicio”, variará según la temporada: Otoño-Invierno: de 9.00 hasta las 18:30 horas. Primavera-Verano: de 8:30 hasta las 21:30 horas. De la ordenanza se desprende la cosificación del animal como instrumento para la prestación de un servicio a cambio de una tarifa.

En la actualidad se pretende mejorar dicha ordenanza, tratando de dotar de un mayor grado de protección al animal y mejorar sus condiciones de vida, actualizándola a las nuevas sensibilidades respecto al trato que debe dispensarse a los animales.

Quien suscribe se reunió con los responsables del Ayuntamiento, proponiendo alternativas para este asunto, tales como la creación de un Santuario donde los turistas puedan apadrinar a los burros, así como dejar de utilizarlos como instrumento de trabajo y sustituirlos por otros instrumentos como bicicletas, motos, tukctuks. En su defecto, si estas opciones no son viables, incrementar su protección y bienestar regularizando de forma pormenorizada sus condiciones de vida, trato y dignidad.

Santorini

Otro ejemplo que ha levantado mucha indignación es el caso de los burros de Santorini en Grecia. Imágenes de turistas obesos subidos a lomos de estos animales, causándoles heridas en la columna vertebral y graves lesiones en la piel, forzaron a que el Ministerio de Desarrollo Rural y Alimentación de Grecia publicara un nuevo conjunto de normas que establecen que los burros destinados para los paseos turísticos no deberán transportar cargas de más de 100 kilos, es decir, una quinta parte de su peso.

El uso de animales explotados es global, el ser humano, en su creencia de dueño y señor de todas las cosas (lo que incluye a los animales), está masacrando los recursos naturales que son limitados. Cuando respetemos a los animales, respetaremos nuestro planeta. Creo que ha llegado el momento, después será tarde.

La Consejería de Agricultura, Ganadería, Pesca y Desarrollo Sostenible está haciendo todo lo posible por agilizar los trámites para la declaración de “Bien de Interés Cultural” de las rehalas y monterías en Andalucía, al entender que es un paso importantísimo que “toda la sociedad andaluza quería”, literalmente.

Dicha declaración ha sido promovida a instancias de la Federación Andaluza de Caza, cuyo Presidente ha manifestado su total satisfacción, más aún con la firma de un Protocolo de intenciones entre el Gobierno Andaluz y la Federación a la que representa.

Sin embargo, quien suscribe opina que las reahalas están en realidad dentro del ámbito de aplicación de la Ley de Protección Animal de Andalucía, como se argumentará más adelante.

¿Cómo define la ley las rehalas y las monterías?

Las monterías (referidas a la caza mayor) se definen como la cacería organizada con puestos fijos, que se practica con ayuda de rehalas y batidores en una extensión de monte previamente cercado por las personas cazadoras distribuidos en armadas, siempre que el número de personas cazadoras sea superior a veinticinco.

A las rehalas (también denominadas recovas o jaurías) se las define como “toda agrupación de perros de caza que, dirigidos por un podenquero o perrero, se usa tradicionalmente para batir las manchas en las modalidades de montería”. Estará compuesta por un máximo de cuarenta perros y un mínimo de dieciséis.

¿Por qué la Junta de Andalucía cree que las rehalas y monterías son BIC?

El procedimiento que culmina con la declaración de la montería y la rehala como Bien de Interés Cultural, en su apartado de Actividad de Interés Etnológico, es un expediente administrativo a cuya petición se une un documento técnico-científico que contiene el catálogo de valores que encierran la montería y la rehala, a fin de demostrar que esta actividad cinegética se ajusta a los criterios establecidos en la legislación internacional (UNESCO, Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial) y en el ordenamiento autonómico (Ley 14/2007 de 26 de Noviembre de Patrimonio Histórico de Andalucía).

Se han tenido en cuenta una serie de elementos para la inminente declaración de la Montería y la Rehala como “Bien de Interés Cultural”:

En primer lugar, se entiende que se enmarcan dentro del patrimonio inmaterial cultural, que se define como “los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas” que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. (Convención de París de 2003).

En segundo lugar, este patrimonio cultural inmaterial se trasmite de generación en generación y es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad, contribuyendo a promover el respeto de la diversidad cultural y creatividad humana.

En tercer lugar, la actividad de interés etnológico se define como “las prácticas, conocimientos y saberes, rituales, expresiones verbales, estéticas y artísticas que constituyen exponentes significativos del pueblo andaluz o de alguno de los colectivos que lo forman” (Ley 14/2007 de 26 de noviembre de Patrimonio Histórico de Andalucía).

En cuarto lugar, el catálogo de valores culturales que se manifiestan en la montería y la rehala mantiene su continuidad en el tiempo y persiste en la memoria colectiva de los grupos para los que dichos valores tienen una especial significación.

Finalmente, la montería y la rehala son los dos componentes indisociables de una modalidad cinegética colectiva de caza mayor, original y de enorme profundidad temporal, con un ámbito territorial que incluye a una buena parte del territorio andaluz y que se adapta armónicamente a los ecosistemas de bosque mediterráneo de la mitad sur de la Península Ibérica.

Con todos estos elementos, concluyen que la montería y la rehala tienen en Andalucía los valores antes citados, y que además cuenta con unas profundas raíces y un marcado valor social, cultural y económico.

¿Por qué creo que las rehalas entran en el ámbito de la Ley de Protección Animal?

Las normas sobre las rehalas les dan un trato cosificador, igual que ocurre en la definición de la propia Junta de Andalucía, donde se dice que las rehalas de perros de caza, en la medida en que sean usadas habitualmente para su explotación económica mediante la actividad cinegética, son encuadrables en la categoría de animales de renta (“los que sin convivir con el hombre son mantenidos, criados o cebados por éste para la producción de alimentos u otros beneficios”, último párrafo del Artículo 1 de la Ley 11/2003, de 24 de noviembre de Protección de los animales de Andalucía).

Aunque nos pueda parecer sorprendente, lo cierto es que las rehalas, según quien suscribe, están bajo el imperio de la Ley de Protección Animal de Andalucía, dado que ésta sólo excluye de su ámbito de aplicación a la fauna silvestre y su aprovechamiento y las pruebas funcionales y entrenamientos a puerta cerrada con reses de lidia, los espectáculos y festejos debidamente autorizados con éste tipo de animales y las clases prácticas con reses celebradas por escuelas taurinas.

Si ello es así, se les debe aplicar la normativa de dicha Ley (obligaciones, prohibiciones, medidas sanitarias, sacrificio y esterilización, tenencia, bienestar, identificación y registro, etc).

Entendemos que los valores sociales y culturales a dotar de un plus de protección, en una sociedad en progreso, deberían ser otros: los animales.

Se estima que más de un 40% de los perros que sufren maltrato y/o abandono son perros de caza.

No son infrecuentes los casos en que las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad intervienen en operaciones relacionadas con peleas de animales, especialmente peleas de perros y de gallos.

Por nombrar algunos casos recientes: “La policía detiene a 182 personas en una pelea ‘nacional’ de gallos en Murcia” (enero 2019); “Perros peligrosos y gallos de pelea en un centro ecuestre de Málaga”, (noviembre 2018). Las peleas de animales han existido siempre, quizás como delitos invisibles. Suelen estar relacionadas con la comisión de otros ilícitos tales como delitos contra la salud pública, pertenencia a organización criminal,  usurpación de identidad, apuestas ilegales, estafa, intrusismo profesional, tenencia ilícita de armas, y maltrato animal, entre otros.

En el Código Penal no se hace referencia expresa a las peleas entre animales ni tampoco en la normativa sobre animales potencialmente peligrosos (Ley 50/1999, de 23 de Diciembre, sobre el Régimen Jurídico de la Tenencia de Animales Potencialmente Peligrosos), en la que únicamente se tipifica como infracción muy grave “la organización o celebración de concursos, ejercicios, exhibiciones o espectáculos de animales potencialmente peligrosos, o su participación en ellos, destinados a demostrar la agresividad de los animales”, así como el entrenamiento de animales con el único fin de acrecentar y reforzar su agresividad para las peleas. 

La normativa de las distintas Comunidades Autónomas prohíbe expresamente las peleas con o entre animales, con alguna excepción. En concreto, en Andalucía, las conductas tipificadas en materia de peleas de y con animales consideradas infracciones muy graves de la Ley de Protección de los Animales son las siguientes:

Por su parte, la asistencia a peleas con animales, es considerada como infracción grave.

En el caso de Andalucía, tras prohibir las peleas de animales, se establece una excepción en relación a las peleas de gallos al establecer que se podrán realizar “aquellas destinadas a la selección de la cría para lograr la mejora de la raza y su exportación realizadas en criaderos y locales debidamente autorizados con la sola y única asistencia de sus socios” (Art 4.2.c) Ley 11/2003). También Canarias permite expresamente la celebración de este tipo de peleas cuando dispone que “podrán realizarse peleas de gallos en aquellas localidades en que tradicionalmente se hayan venido celebrando, siempre que cumplan con los requisitos que reglamentariamente se establezcan y, en todo caso, con las siguientes condiciones:

a) Prohibición de la entrada a menores de 16 años.

b) Que las casas de gallos e instalaciones donde se celebren peleas tengan, por lo menos, un año de antigüedad, en el momento de la entrada en vigor de la presente Ley, salvo las que se construyan en sustitución de aquéllas.

c) Que las instalaciones o lugares donde se celebren las peleas sean recintos cerrados.

Resulta interesante destacar que la propia Junta de Andalucía emitió una Resolución el 3 de diciembre de 2004 a afectos de una interpretación homogénea de la legislación vigente en la materia:

1.- Sólo podrán organizarse y celebrarse peleas de gallos en el territorio de la Comunidad Autónoma de Andalucía cuando su única y exclusiva finalidad sea la selección de cría para la mejora de la raza y su exportación.

2.- Dichas actividades sólo podrán ser organizadas por peñas o asociaciones inscritas en los correspondientes registros públicos de la Junta de Andalucía y en criaderos o locales cerrados y debidamente autorizados por el respectivo Ayuntamiento, que no tendrán la consideración de establecimiento público a los efectos de la legislación vigente, por lo que no es necesario ni procedente el otorgamiento a los mismos de licencia municipal de apertura.

3.- Las peleas de gallos que se celebren conforme a estas limitaciones no tendrán bajo ningún concepto la consideración de espectáculo público o actividad recreativa conforme la Ley 13/1999 de 15 de diciembre y normativa de desarrollo, por lo que estarán reservadas exclusivamente a los socios de las entidades organizadoras o de otras igualmente inscritas y con la misma finalidad y requisitos, nunca al público en general.

4.- Las peleas de gallos para selección de cría que se puedan celebrar conforme a lo previsto en esta resolución deberán cumplir lo previsto en el reglamento aprobado a tal efecto por la Federación Andaluza de Defensores del Gallo Combatiente Español, sin perjuicio de lo dispuesto en el apartado 2.

5.- Las autorizaciones preceptivas para los criaderos o locales habilitados al efecto para la celebración de estas actividades serán otorgadas por los respectivos ayuntamientos con carácter permanente u ocasional previa solicitud de la peña o asociación organizadora o titular de las instalaciones.

6.- Los ayuntamientos competentes, como requisito previo antes de la concesión de la oportuna autorización extraordinaria al criadero o local, tanto si va a gozar la misma de carácter permanente (para siempre) como ocasional (para determinado periodo o fechas), podrán exigir a las entidades solicitantes, además de que acrediten su personalidad jurídica (NIF) e inscripción en el registro de asociaciones, como garantía y para la seguridad de las personas asistentes a los eventos que puedan albergar, la siguiente documentación: 

- Certificado de seguridad, solidez y condiciones higiénico sanitarias de las instalaciones fijas o eventuales que vayan a albergar tales actividades suscrito por técnico competente.

- Póliza de seguro de responsabilidad civil que cubra cualquier contingencia que pueda producirse durante la celebración de los correspondientes eventos.

-  Declaración jurada del representante legal de la peña o asociación organizadora o titular de la instalación de asunción de cualquier tipo de responsabilidad derivada de dicha actividad.

7.- En cualquier caso, debe quedar prohibida la asistencia de menores de 16 años, aunque vayan acompañados, a las peleas de gallos que se celebren con observancia de las anteriores limitaciones.

8.- Igualmente queda prohibido antes, durante o después de la celebración de los eventos el cruce de cualquier tipo de apuesta en dinero o especie con independencia de su cuantía.

9.- Queda terminante prohibida, al no tener la consideración de espectáculo público ni actividad recreativa, cualquier tipo de publicidad y por cualquier medio de aquellas actividades que se celebren conforme a los puntos anteriores en locales debidamente autorizados por los respectivos ayuntamientos.

10.- Cualquier incumplimiento de lo previsto en la Ley 11/2003 de 24 de Noviembre, de Protección de Animales, en relación con las peleas de gallos, y en concreto su organización, celebración o asistencia vulnerando las limitaciones y requisitos previstos en la legislación vigente serán tipificados y sancionados conforme a los artículos 35 y siguientes de la referida Ley, y las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad así como los respectivos Ayuntamientos y Delegaciones del Gobierno arbitrarán los medios de control, vigilancia y sancionadores previstos en la antedicha Ley para garantizar su estricto cumplimiento.

Singular ficción

Tanto en Andalucía como en Canarias se ha creado una singular ficción que permite simultanear la tradición de las peleas de gallos con la prohibición del maltrato animal. Además de apelar a la tradición y a los valores históricos de sus costumbres, se defiende la contribución realizada por estas regiones a la conservación de un ave que carecería de interés de otra manera: ni su carne ni los huevos de sus gallinas resultan apreciados para el consumo.

Estamos ante una tradición, la de las peleas de gallos, que se mueve en el filo de la contradicción. Amparada por los Gobiernos de Andalucía y de Canarias, y por las administraciones locales en general, mediante una paradójica normativa que trata de conciliar la protección de los animales con la crueldad de unas prácticas que entrañan sufrimiento innecesario para los mismos, la defensa incondicional de la tradición que se realiza por parte de sus entusiastas colisiona frontalmen­te con el cambio de valores experimentado por la sociedad de nuestro tiempo, en la cual los animales son seres con vida que importa respetar.

Más aún, el conjunto de valores que ha rodeado tradicionalmente a las peleas de gallos, relativo a la apuesta, la virilidad, el machismo, el narci­sismo y la dominación, resulta insostenible en una sociedad que opta por valores de paz y de igualdad.

Las redes sociales y los colectivos animalistas han estallado ante el archivo de la denuncia por maltrato animal a un zorro que fue maltratado hasta la muerte.

Los hechos se remontan a finales de diciembre de 2018 cuando, en un vídeo publicado en las redes sociales, se veía a un hombre armado con una escopeta golpeando con extrema crueldad a un zorro que se encontraba ya herido de una pata y no podía apenas andar, lanzándolo por los aires y aplastándole la cabeza hasta que murió. Mientras maltrataba al animal se jactaba de ello con la persona que le estaba grabando.

El autor de los hechos fue identificado e imputado por un delito de maltrato animal con resultado de muerte, siendo las diligencias instruidas remitidas al Decanato de los juzgados de Huesca, a la espera de ser citado para comparecer ante la autoridad judicial, según informaron los medios de comunicación tras producirse los hechos.

Por su parte, el Presidente de la Federación Española de Caza manifestó que “su actitud es despreciable y todo el colectivo está condenando su comportamiento”, añadiendo que desde la Federación Española se va a proponer a las comunidades autónomas que cada vez que un “cazador” sea identificado en un vídeo llevando a cabo un comportamiento semejante, se le quite la licencia de caza de por vida, así como la tarjeta federativa.

Una vez identificado por el SEPRONA, el autor de los hechos declaró ante el Juzgado reconociendo su autoría.

El pasado lunes se hizo pública la noticia de la decisión tomada por el Juzgado de Instrucción nº 3 de Huesca, que había dictado Auto (fechado el día 6 de este mes) de archivo de las actuaciones, al considerar la jueza que de las actuaciones practicadas no resulta debidamente justificada la perpetración del delito de maltrato animal, coincidiendo en este caso con la Fiscalía.

Ante esta resolución, cualquier persona con un mínimo de sensibilidad se lleva las manos a la cabeza, y muchos no entienden el porqué de dicho fallo.

Las respuestas las vamos a dar a continuación:

1º)  La LO 1/2015, de 30 de Marzo, (por la que se modifica la LO 10/1995, de 23 de Noviembre, del CP), modifica una vez más el Art 337 CP (delito de maltrato animal) incorporando una serie de novedades respecto a la legislación anterior.

Art 337.1. “Será castigado con la pena de tres meses y un día a un año de prisión e inhabilitación especial de un año y un día a tres años para el ejercicio de profesión, oficio o comercio que tenga relación con los animales y para la tenencia de animales, el que por cualquier medio o procedimiento maltrate injustificadamente, causándole lesiones que menoscaben gravemente su salud o sometiéndole a explotación sexual, a:  

Si bien el legislador penal ha querido proteger penalmente al mayor número de categorías de animales, ha dejado fuera de la protección penal a “cualquier animal que viva en estado salvaje”. Y el zorro es una de las dos especies de cánido salvaje que junto al lobo podemos encontrar en la Península Ibérica.

2º) ¿Qué hay que entender por animales que viven en estado salvaje?

Si acudimos a las definiciones contenidas en el Diccionario de la Lengua Española se entiende por “salvaje”, en relación a un animal, como “no domesticado” y como “feroz”. Pero entendemos que un animal que vive en estado salvaje no tiene porque tener la cualidad de feroz, y, un animal feroz puede tratarse de un animal que no vive en estado salvaje.

Para la doctrina mayoritaria, un animal que vive en estado salvaje sería aquel “que vive ajeno al señorío del hombre para desarrollar todo o parte de su ciclo biológico natural sin intervención del curso regular de aquél”.

Para poder subsumir el acto de maltrato del zorro dentro del ámbito de la protección penal de los animales habría que reformar dicho artículo y, o bien incluir en dicha protección a los animales que viven en estado salvaje, o bien utilizar la expresión de “animal vertebrado” referido a todos aquellos animales que disponen de columna vertebral, desarrollo simétrico dual y sistema nervioso central (como recoge la ley penal especial de Protección Animal de Alemania). Opción esta última con la que, a su vez, se ganaría seguridad jurídica.

3º) Las normas administrativas.

Las normas administrativas de protección de los animales establecen una serie de prohibiciones y prevén sanciones para los hechos que constituyen maltrato de animales como infracción muy grave, con multas cuya cuantía puede llegar a los 30.000 euros (caso de la ley de Protección de los animales de Andalucía).

Son precisamente las normas administrativas las que, a la hora de graduar la sanción, tienen en cuenta criterios más que interesantes, tales como: la trascendencia social, el perjuicio causado (que no tiene que ser necesariamente económico, puede ser moral), la irreversibilidad del daño o deterioro producido en los animales, la intencionalidad o el ensañamiento, entre otros.

Así, la vía administrativa es la que queda para condenar este acto vil, que acabará en una sanción económica. 

 4º) La discriminación del Código Penal.

El maltrato a un animal debe estar castigado por la Ley Penal. El maltrato a cualquier animal, sin discriminación de especie. El Código Penal debe adaptarse a las nuevas sensibilidades y demandas sociales. Aberraciones como el caso del zorro o el caso, también reciente, del jabalí ahogado en una acequia, son hechos violentos que desatan más violencia y que, a su vez, llegan hasta normalizar ciertas conductas delictivas que, por falta de un castigo ejemplar, siguen quedando impunes.

El Derecho no es norma y sólo norma, sino que debe estar impregnado de valores morales y de conducta, así como ser el impulsor de transformaciones que lleven a un cambio.

El Derecho, además, contiene una función educativa como fenómeno encaminado a formar una personalidad ciudadana o humana en su más alta dimensión ética.

Ética y justicia para todos los animales.

El pasado 18 de diciembre, en una zona céntrica de Barcelona (en el acceso al aparcamiento del Hotel Ayre de Gran Vía), se produjo la muerte violenta de una perrita llamada Sota. Sota acompañaba a su dueño, Tauri, un chico que hacía pulseras de forma artesanal y las vendía en la calle.

Al parecer, los hechos se iniciaron cuando los agentes de la Guardia Urbana de Barcelona se acercaron al chico para decirle que la perra no podía estar suelta y le pidieron la documentación. En medio de la discusión, la perra comenzó a ladrar y se acercó a uno de los agentes, el cual, sin más miramiento le disparó un tiro a bocajarro.

Según la versión de la Guarda Urbana la perra atacó al agente mordiéndole en un brazo, por lo que en defensa de su integridad física la mató. Sin embargo, y de acuerdo con el parte médico de urgencias, el agente sólo presentaba una dermoabrasión sin afección de la epidermis en el codo izquierdo, en referencia a la presunta agresión de la perra.

Según los testigos y el dueño del animal, la perra no atacó. Sólo ladró.

La imagen de la perra agonizando en el suelo, en un charco de sangre, moviendo su colita mientras moría, ha dado la vuelta al mundo. Una ola de solidaridad sin precedentes llenó las calles de Barcelona y otras ciudades de España en varias manifestaciones reivindicando que se condene el acto.

La alcaldesa de Barcelona que en un primer momento pidió prudencia, y suscribió la versión policial, posteriormente reivindicó la ayuda necesaria para esclarecer los hechos así como la revisión de los protocolos de actuación de intervención con animales. El comisionado de Seguridad de Barcelona, Amadeu Recasens, aseguró posteriormente que a actuación del agente fue “defensiva y proporcional”.

Las entidades animalistas condenaron los hechos de forma contundente.

La Fundación Nacional A SALVO, a través de su equipo jurídico formado por Rosario Monter y Aritz Toribio, fue la primera entidad en interponer denuncia por la muerte de Sota, el pasado 21 de Diciembre de 2018. A dicha denuncia se han adherido otras entidades de protección animal y abogados animalistas de todo el país, tales como la Fundación Altarriba, la Asociación ‘Sa Gatonera Blanes, la Protectora de Animales Modepran (Movimiento y desarrollo por la Protección Animal), la Asociación de Abogados AVADA (Abogados Valencianos en Defensa Animal), la Federación de Asociaciones Protectoras de Animales de Córdoba (FAPAC), la Asociación de la Abogacía Andaluza por la Defensa Animal (AADA), la Sociedad Protectora de Animales y Plantas de Madrid, y la Asociación por la Defensa Jurídica de los animales por profesionales a favor del bienestar Animal, entre otras.

Hace pocos días, en la localidad de Calafell, un policía local mató a tiros a un perro de raza Rotweiler, que según la versión oficial también fue en defensa propia, por lo que en menos de un mes ya son dos los perros que encuentran la muerte a tiros, también a bocajarro.

Todo ello nos hace plantearnos una serie de cuestiones:

La primera y principal es la necesidad de establecer nuevos protocolos de actuación adecuados en relación a actuaciones con animales y protocolos preventivos de acciones lesivas para los animales. Para ello se hace necesaria la formación de los agentes de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado. Formación que debe incluir la etología animal.

En segundo lugar, las actuaciones aquí relatadas se alejan por completo de los principios básicos de actuación policial, que se rigen por los principios de congruencia, oportunidad y proporcionalidad en la utilización de los medios a su alcance.  “No hacer uso de la fuerza más allá de lo razonable y necesario para cumplir su cometido y evitar el daño a las personas o a las cosas. Utilizar las armas solamente en las situaciones en que exista un riesgo racionalmente grave para su vida, su integridad física o la de terceras personas, o en aquellas circunstancias que puedan suponer un grave riesgo para la seguridad ciudadana”.

En relación al uso de las armas, es conveniente tener en cuenta los criterios de:

Congruencia. Se exige al Policía que de entre todos los medios compulsivos, deberá elegir el que para cada situación se demuestre más indicado o idóneo. Se exige al Policía un comportamiento previo al uso del arma del fuego:

Que la agresión sea de tal intensidad y violencia que ponga en peligro la vida o integridad corporal de la persona o personas atacadas.

Que el Policía considere necesario el uso del arma de fuego para impedir o repeler la agresión.

El uso del arma de fuego ha de ir precedido, si las circunstancias concurrentes lo permiten, de conminaciones dirigidas al agresor para que abandone su actitud y de la advertencia de que se halla ante un agente de la autoridad, cuando este carácter fuera desconocido para el atacante.

Oportunidad. El Policía sólo usará el arma de fuego cuando no le quede otra alternativa. Es decir, el medio, además de idóneo, debe ser necesario atendiendo a las circunstancias del momento, de la ocasión, la hora, el lugar, etc.

Proporcionalidad. Además de idóneo y necesario, el medio ha de ser proporcionado. La actuación policial debe causar la menor lesividad posible al agresor o delincuente.

En tercer lugar, la muerte agónica de la perrita Sota, ha dejado patente la total ausencia de asistencia veterinaria y auxilio, por lo que quien suscribe propone la tipificación del delito de la omisión del deber de socorro para los animales, (Art. 195 CP Omisión del deber de socorro para las personas), abarcando el desamparo y peligro manifiesto y grave para el animal, como en el caso de Sota.

D.E.P.

Hace unas semanas, los medios de comunicación de toda España se hacían eco de una noticia que al leerla pone los pelos de punta a cualquier persona con un mínimo de sensibilidad. Los hechos tuvieron lugar en un matadero de Segovia, y fueron grabados en vídeo por la ONG Equalia.

En esas terribles imágenes se ve cómo los trabajadores someten a todo tipo de maltratos a los corderos, con una brutalidad extrema, golpeándolos, aplastándolos y lanzándolos, como si de cajas de cartón se tratara, llegando incluso a no utilizar los medios de aturdimiento antes de degollarlos.

La investigación y denuncia de los hechos ha llevado a la apertura de un expediente a la empresa, que podría enfrentarse a una sanción de hasta 100.000 euros, así como a las posibles actuaciones por la vía penal por maltrato de los animales.

La Administración competente salió al paso diciendo que se trata de un “hecho puntual y excepcional”. Pero no es la primera vez que en mataderos y explotaciones ganaderas ocurren hechos similares. Por poner algunos ejemplos que han salido a la luz, gracias a la labor de activistas y medios de comunicación, recordemos (Salvados, Jordi Evole, Febrero 2018) la situación en la que estaban los cerdos de una explotación ganadera, hacinados, enfermos, con tumores, malformaciones, comiéndose los unos a los otros (canibalismo), y padeciendo la tan frecuente mordedura de cola (caudofagia) como consecuencia del fuerte estrés al que están sometidos, lo que provoca una disminución de su sistema inmunológico, que a su vez los hace más susceptibles de padecer procesos infecciosos o parasitarios.

Debemos tener en cuenta las consecuencias de esta conducta en el bienestar de los animales. Un animal que padece la caudofagia es un animal que sufre y siente dolor.

A principios de noviembre se produjo otro hecho terrible en un matadero de Francia, donde algunos de los empleados empezaban a descuartizar a un ternero colgado cuando el animal todavía estaba vivo. La denuncia de los hechos acabó con el cierre temporal de las instalaciones, tras la difusión en vídeo de las imágenes por la asociación activista L214.

Y a lo largo del año hemos visto el terrible maltrato a los cerdos en los mataderos de México, llamados “rastros”, en los que quedó documentado cómo los cerdos eran brutalmente golpeados repetidamente en el cráneo con un garrote o con el canto de un hacha hasta que se desplomaban y conseguían inmovilizarlos para proceder a su degüello, estando totalmente conscientes. Son prácticas extendidas y habituales, que han sido recogidas en el excelente documental de Tras los Muros.

Todas estas prácticas son contrarias a las normas de protección y bienestar de los animales, siendo por tanto ilegales, y constituyen delitos de maltrato animal.

La responsabilidad del consumidor

Sin embargo, y pese a la existencia de normas específicas para salvaguardar el bienestar de los animales que, aunque sean destinados al consumo, deben nacer, vivir y morir libres de sufrimiento, la realidad va por otro lado.

El mal-vivir y mal-morir de estos animales, llamados de producción o de granja, genera en los mismos altas dosis de estrés por diversos factores: sociales (aislamiento), ambientales (cambios bruscos de temperatura, humedad), alimentación (falta de alimentación o alimentación inapropiada), manejo inapropiado y patológicos (enfermedad y dolor).

La respuesta de estrés incluye varios cambios que pueden tener efectos negativos sobre el rendimiento de los animales de granja, tales como cambios en la función inmune y el aumento consecuente de la susceptibilidad a las enfermedades, la disminución de la ingesta de alimento y de la rumia, la inhibición de la liberación de oxitocina y la reducción de la fertilidad, entre otros.

El transporte y los manejos anexos y el momento del sacrificio están entre los elementos más estresantes en la vida de estos animales. Sus efectos se detectan a través de variables fisiológicas, de comportamiento y de calidad en la carne. En función de la intensidad y duración, los efectos negativos del estrés aumentan.

Las consecuencias de un bajo bienestar animal inciden directamente en la calidad de la carne: color anormal, carnes pálidas, blandas y exudativas, o duras, secas y oscuras, peor conservación y maduración, un mayor riesgo de contaminación y, finalmente, consecuencias económicas negativas como la depreciación del producto (la carne) y la caída de ingresos para la explotación.

Sin embargo, la creciente preocupación y sensibilización por parte del consumidor hace que cada vez se demanden más en los lineales de venta productos con Certificaciones de Bienestar Animal y Etiquetados que ofrezcan la garantía e información suficientes de que lo que se compra y consume proviene de actos que no hayan implicado prácticas contrarias al bienestar animal.

Tenemos la posibilidad de elegir nuestros hábitos de consumo, así como de exigir información de cómo se han producido los alimentos, armonizar un consumo responsable y sostenible, y promover el bienestar de los animales durante toda su vida y hasta el momento de su sacrificio, momento en el que deben morir con la dignidad de un ser sintiente.

Sólo con una visión ética lograremos romper el silencio de los corderos.

“Enseñarle a un niño a no pisar una oruga es tan importante para la oruga como para el niño”. B. Millar.

Esta preciosa frase encierra una gran verdad.  Enseñar a los niños, futuros adultos, que el respeto por otros seres vivos es importante para su correcto desarrollo psicológico es la clave de la prevención de conductas que con el tiempo pueden ser antisociales y desembocar en acciones violentas hacia otros menores y hacia los animales.

La educación en la empatía hacia los animales, a edades tempranas, es la base para implementar en el niño valores de respeto, concienciación, responsabilidad y autoestima, creando una oportunidad para su expresión emocional.

También la formación especializada en éste ámbito del derecho, el Derecho Animal, es del todo necesaria como herramienta en todos aquellos casos en los que se interactúa con un animal: desde el conocimiento jurídico, complementado con los estudios científicos en la materia, podremos diseñar un modo apropiado del trato ético y justo hacia los animales no humanos, proporcionándoles el bienestar adecuado conforme a su especie.

No se trata de humanizar a los animales, sino de acercar a las personas hacia los animales.

Las entidades administrativas, pueden hacer mucho al respecto. Con independencia de la asunción de responsabilidades que las normas les atribuyen en la materia, pueden extender su grado de empatía y desarrollar programas a favor de los animales desde muchos ámbitos.

Por ello, el primer paso para una protección animal efectiva es la concienciación humana de todos los miembros de la sociedad y de las instituciones administrativas y políticas.

Las administraciones y la empatía con los animales

La Administración Local, como administración pública más cercana a la ciudadanía, puede adaptarse a los cambios y demandas sociales, como así lo han hecho ya muchos de nuestros municipios donde se han constituido Concejalías de Bienestar Animal, (Torrevieja, Burjassot, entre otros) desde las que se atiende las demandas de una ciudadanía que se preocupa por los animales,  y desde las que se trabaja para mejorar la vida y el bienestar de los animales, mejorando con ello al propio municipio que empatiza con otros seres vivos y el medio ambiente.

Desde las diputaciones provinciales también se pueden realizar grandes avances en cuanto a la protección animal. El pasado mes de septiembre, la Diputación de Granada aprobó en Pleno  una declaración institucional por la que se declaró la provincia libre de maltrato animal y estableció una serie de medidas a favor del bienestar animal.

En los próximos días 24, 25 y 26 de octubre, la Diputación de Málaga, en colaboración con la Fundación A Salvo, (entidad sin ánimo de lucro dedicada a la formación especializada sobre la protección y el bienestar animal), va a desarrollar las primeras Jornadas “Concienciación A SALVO”, al objeto de formar, informar y concienciar a los técnicos de las distintas administraciones, así como para proponer mejoras en la protección animal en la provincia de Málaga.

Las Jornadas son gratuitas y acogen también a toda la ciudadanía que se preocupa por avanzar en esta materia. Más información en: http://www.fundacionasalvo.org/jornada-a-salvo.jpg

Cuando se da la voluntad de colaborar para un cambio efectivo, el cambio se produce.

No pretendemos cambiar al niño ni a la oruga, pero sí evitar que uno y otro sean víctimas de la indiferencia.

Abramos los ojos.

Es bien sabido que cuando llega el verano el maltrato animal aflora aún más. Son muchos los animales que se abandonan por haber sido una cosa temporal con fecha de caducidad, y muchos otros los que empiezan a sufrir el trabajo en su lomo.

En esta ocasión, quiero hablar de una tradición que por brutal que parezca tiene el apoyo de todas las instituciones. Esta tradición se ha convertido en un símbolo para su tierra. Estoy hablando de los burros en la isla griega de Santorini.

La bella Santorini se encuentra en el sur de las Cícladas y está llena de ciudades que se alzan en lo más alto de sus enormes acantilados. Tierra de volcanes y de iglesias con cúpulas azules. Todo parece perfecto hasta que llegas a la isla en crucero.

Santorini es la joya de la corona griega, llena de preciosas calles, casas, iglesias y ciudades. Por sus calles flota el lujo por todos los costados, pero también flota el olor a excrementos de burro.

La capital de Santorini es la ciudad de Fira, situada a unos 206 metros sobre el nivel del mar. Los barcos llegan hasta el pequeño y antiguo puerto de la capital, y una vez que llegas obligado estás a subir a la ciudad.

Tres opciones tienen los turistas para subir a lo alto del acantilado y deleitarse con las vistas de la isla encantada. La primera opción es subir en un teleférico que tiene un valor de 6 euros, y tarda poco más de 30 segundos en subir. La segunda opción es subir andando la friolera de 588 escalones, y por último nos encontramos con el atractivo turístico de la isla y su imagen, que son los burros.

El bullicio de la gente y de los dueños de los burros empieza a desconcertar, por el puerto se escucha “donkey, donkey, donkey” y la gente comienza a preguntar. Si eres bueno regateando y no hay mucha gente te hacen precio para que comiences la andadura de ver sufrir a un animal.

Una vergüenza

El viaje comienza cuando se junta un grupo. Los burros están todos esperando la batalla de cada día. Da igual el peso que tengas y cómo sea el burro, porque ellos tienen que subir de alguna manera. Una vez comenzado el viaje, los animales empiezan a subir escalones con las personas montadas (alguna vez dos personas).

Desagradable es tanto la subida como la bajada al puerto, en la que te encuentras a los laterales de sus grandes escalones los excrementos de los animales que se han ido depositando durante toda la temporada estival.

Hay una lucha por el espacio vital, entre la gente que decide realizar su caminata a pie y los burros que suben y bajan, debiendo muchas veces apartar a los burros con tus propias manos para que no te lleven por delante, ya que obligan a subir y bajar.

Una desgracia, una vergüenza, una inhumanidad. No estamos hablando de animales que realizan determinados trabajos para el humano que tienen por dueño, sino que estamos presentes ante la explotación laboral animal del siglo XXI.

La culpa no sólo la tienen los explotadores. Una gran responsabilidad moral y ética recae sobre todas aquellas personas que utilizan a estos animales para transportarse en esas condiciones.

La educación es la clave de una sociedad justa en la que podamos convivir con respeto todos los seres vivos.

Hace unos días, los medios de comunicación daban la noticia del hallazgo del cadáver de un perro que llevaba tres meses en una casa de Santovenia de Pisuerga (Valladolid) conviviendo con la familia, el matrimonio y una hija menor.

Fue la menor quien comentó a los vecinos que el animal llevaba tres meses fallecido y que sus padres habían sido quienes lo habían matado y dejado su cuerpo en la cocina de la vivienda en la que habitan. También dijo que su padre pegaba al perro constantemente y en todas partes.

El perro había sido adoptado por la familia en la Asociación de Defensa de Animales en Valladolid (Defaniva), que gestionó la adopción del animal y que, mediante un acto de concentración, ha mostrado su dolor y repulsa ante este acto, presunto delito de maltrato animal.

Cuando acudieron al lugar de los hechos, el escenario que se encontraron fue dantesco: “Entramos en la cocina y nos encontramos un montón de mantas de suelo, acompañado de un sinfín de insectos y un olor nauseabundo. Que debajo de ese montón estaba Cooper, en el suelo de la cocina. Ya solo quedaba su esqueleto y parte de su pelaje, intacto su collar y un trapo que va desde la boca hasta la tráquea: lo que hace pensar que llevaba al menos tres meses muerto en la casa y que su muerte no fue accidental”.

Avisada a la Guardia Civil y el Seprona, quien se encarga de la investigación, será la necropsia realizada la que determine la causa exacta de la muerte del animal e instruirá las diligencias oportunas.

De este terrible hecho, primero queremos mostrar nuestro total apoyo a la mencionada Asociación de Defensa de Animales en Valladolid (Defaniva), respecto a la cual nos consta su impecable actuación en la gestión de la adopción del perro.

Asociación de Defensa de Animales en Valladolid

En segundo lugar, queremos poner de relieve que lo que parece a simple vista una familia normalizada puede no serlo; la presunta violencia inter familiar puede estar en el trasfondo del maltrato del animal.

Proteger a los menores de cualquier tipo de violencia debe ser una prioridad en nuestra sociedad. Así lo entendió el legislador tras la reciente reforma de nuestro Código Penal (2015), que introduce como novedad la agravante de que “los hechos se hubieran ejecutado en presencia de un menor de edad”.

Con dicha previsión se pretende proteger a los menores frente a actos constitutivos de maltrato que pudiesen afectar a su desarrollo adecuado así como por su mayor vulnerabilidad respecto a los adultos.

Por desgracia no son pocos los casos en los que hay una estrecha correlación entre maltrato animal y maltrato en el ser humano, con graves consecuencias: presenciar o perpetrar maltrato animal en la infancia puede desembocar en patologías sociales en la edad adulta; el maltrato animal puede indicar maltrato hacia las personas en edad infantil; el maltrato animal es un recurso de poder en la violencia de género; el tratar de evitar el maltrato animal dificulta el refugio de la persona maltratada.

Y entendiendo por situaciones de maltrato, en sentido amplio:

Algunos autores han destacado varios elementos en común entre la violencia contra los animales y la que se ejerce contra los niños en el seno de la familia, considerando que se les utiliza como chivos expiatorios, “víctimas inocentes y sin poder, que son percibidos como receptores de violencia”. Además, en ambos supuestos existe una ‘triangulación’ de la violencia, puesto que la violencia ejercida contra niños o animales suele ser un mecanismo para dañar, cambiar un comportamiento o controlar a algún otro miembro de la familia.

Diferentes informes científicos han llegado a la conclusión de que la evidencia confirma que los niños que han presenciado maltrato hacia animales en su entorno familiar fácilmente han presenciado situaciones de violencia doméstica hacia otros seres humanos o ellos mismos, siendo un mejor predictor de violencia hacia los humanos el maltrato animal que a la inversa: desde un punto de vista estadístico, maltratar humanos no es un indicador significativo de que vaya a producir un maltrato hacia los animales.

Podríamos caracterizar a este tipo de violencia como invisible, porque se produce en el ámbito privado en la mayoría de las ocasiones y porque sólo en raras ocasiones y por su extrema dureza llega a los medios de comunicación. Además, se trata de una violencia silenciosa dado que sus víctimas directas, los animales, no tienen voz propia.

Son las víctimas ocultas de la violencia doméstica.

A Cooper, que ya estás en los cielos, D.E.P.

Un reciente informe de la Fundación Affinity confirma cifras escalofriantes: más de cien mil perros y más de treinta y cinco mil gatos se abandonaron el año pasado.

De ellos, se estima que el 78% de los perros y el 91% de los gatos abandonados eran mestizos y la mayoría de ellos llega a las protectoras en edad adulta, si bien ha aumentado considerablemente el número de cachorros como consecuencia de camadas no deseadas.

Aunque existe la creencia –errónea- de que es en verano cuando más abandonos se producen, lamentablemente este acto tan cruel se realiza durante todo el año.

Pero el abandono de un animal no es solamente un acto miserable, sino que tras la Reforma del Código Penal, en virtud de la Ley Orgánica 1/2015 de 30 de Marzo, es un delito, que se constituye como un tipo atenuado del maltrato de animales, regulándose en el Art 337 Bis del Código Penal vigente, con el siguiente contenido:

“El que abandone a un animal de los mencionados en el apartado 1 del artículo anterior en condiciones en que pueda peligrar su vida o integridad será castigado con una pena de multa de uno a seis meses. Asimismo, el Juez podrá imponer la pena de inhabilitación especial de tres meses a un año para el ejercicio de profesión, oficio o comercio que tenga relación con animales y para la tenencia de animales”.

Así pues, el delito de abandono de animales se aplicará al abandono de cualquier animal que no viva en estado salvaje. Una vez más, el legislador discrimina la protección penal dispensada a los animales que viven en estado salvaje, al entender que dada su condición no son susceptibles de ser abandonados.

La conducta tipificada en el delito de abandono de animales es abandonar al animal en condiciones en que pueda peligrar su vida o integridad, lo que la doctrina ha llamado “maltrato por desinterés”. Se entiende tanto el abandono físico del animal (expulsión física del hábitat humano del animal con la intención de desprenderse de él), como el abandono funcional o inobservancia del cumplimiento de las obligaciones que el poseedor o propietario tienen como garante respecto al animal.

Tristes ejemplos del abandono físico son el abandono del animal en la vía pública, carreteras, lugares aislados, etc, como la omisión del cumplimiento de las obligaciones básicas de alimentación, cuidado y alojamiento del animal. Por tanto, cabe su comisión por acción y por omisión, bastando con que la conducta cause desamparo en el animal.

Ahora bien, es importante señalar que si el abandono se materializa en lesiones o muerte del animal, estaríamos ante un delito de maltrato animal.

Por su parte, la Ley Orgánica 4/2015, de 30 de Marzo, de Protección de la Seguridad Ciudadana, contempla como infracción leve en su Artículo 37.16 el abandono de animales domésticos en condiciones en que pueda peligrar su vida, sancionando dicho acto con una multa de 100 a 600 euros.

Aumento de las multas

Está claro que abandonar a un animal en España sale prácticamente gratis.

Por ello seguimos insistiendo en el aumento de penas de los delitos de maltrato y abandono de animales así como en el incremento de las multas, y en el cumplimiento de las obligaciones de tenencia responsable de los animales, tales como la identificación del animal y, para evitar camadas indeseadas, la esterilización de los animales.

Igualmente, sería deseable que las Administraciones promuevan campañas de concienciación social y educación responsable hacia los animales.

Un animal no es una cosa, es un ser vivo dotado de sensibilidad, que siente y sufre consecuencias terribles cuando es abandonado a su –mala- suerte. La mayoría acaban atropellados, vagando para buscar alimento, o cerrando los ojos en cualquier descampado, esperando, quizás, volver a ver a su querido dueño… que nunca regresará.

Se están extinguiendo los unicornios, y como no hagamos nada no volveremos a ver uno en libertad. Ese animal con un cuerno en la cabeza al que todo el mundo ha caracterizado como de fantasía, que transmite ternura y alegra la infancia, está muriendo.

Hace más de 10.000 años era peludo, grande y llamativo, extendiéndose por territorios que hoy parecerían otro cuento de fantasía.

Existen actualmente cinco especies de unicornios: indio (Rhinocerusunicornis), blanco (Ceratotheriumsimum), negro (Dicerosbicornis), de Sumatra (Dicerorhinussumatrensis) y de Java (Rhinocerussondaicus). Es curioso que todos ellos sean parientes lejanos del caballo.

Geográficamente están repartidos por África y Asia, distribuyéndose el blanco y negro por África y el indio, el de Sumatra, y el de Java por Asia, pero lamentablemente dejaremos de verlos por allí.

El comercio ilegal de animales o de alguna de sus partes es uno de los grandes problemas a nivel mundial, un problema que nos quita nuestra biodiversidad, que nos quita el derecho de poder disfrutar de algo tan bello y tan necesario como son nuestras especies.

Ellos no pidieron ser tan ricos y poseer esos cuernos que tanto dinero vale. El cuerno mágico del Unicornio se compone de fibras de queratina sin núcleo en el hueso, pudiendo medir más de metro y medio, y vale más que el oro o que la droga más consumida en el mundo.

Son animales únicos e inigualables, pero quizás no son como los cuentos nos han contado. Les gusta revolcarse en el barro, hacer sus propios agujeros y ponerse muy sucios. Lo hacen por salud, ya que tienen una piel sensible, tanto a picaduras de moquitos como al sol. Resulta curioso que ni el blanco es blanco, ni el negro es negro, sino que el color del barro le puso el mote al negro y una mala interpretación de una palabra se lo puso al blanco.

No los verás juguetear unos con otros. Es cierto que suelen ser bastante solitarios, aunque tienen unos amigos (búfagos) que viven de ellos y que les ayudan de cierta manera. Los puedo clasificar como los animales más fantásticos que conozco, y no soporto la idea de que estén considerados en peligro de extinción, crítico o vulnerable.

Poco a poco nos despojan de ellos con sangrientas matanzas que se asemejan a las guerras más crueles. Los asesinos se mueven por un trozo de cuerpo que no es suyo, y lo adquieren a cambio de la vida de sus dueños. Cada cuerno que despojan lleva aparejadas unas graves consecuencias que la ciudadanía no conoce.

Se habla de unicornios a través de los cuentos, películas e historias, y se deja de lado la verdadera fantasía, la de disfrutar de un animal de verdad. Me refiero al verdadero unicornio, el rinoceronte, ese animal que dio leyenda a lo que hoy conocemos como unicornio.

La caza furtiva, el contrabando, la pérdida de biodiversidad, la introducción de especies exóticas y otros factores están mermando, y mucho, las poblaciones de rinocerontes en el mundo. Hay varias subespecies de rinocerontes que se consideran extinguidas ya, como por ejemplo la del rinoceronte negro occidental, que se consideró extinto en 2011 por la IUCN (Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza), al igual, la UICN alertó que el rinoceronte blanco de África Central está al borde de la extinción.

La lucha por acabar con la caza furtiva debería ser una de las metas principales para la política medioambiental, ayudando no sólo a los unicornios de los que hablo, sino a tantos miles y miles de animales que han sido agraciados con algo que tiene un valor económico inútil para ellos y útil para los otros.

Hace unos días se inauguró en el museo Guggenheim de Bilbao una exposición titulada Arte y China después de 1989: el teatro del mundo. En dicha exposición se pueden visitar varias obras de arte creadas por el autor chino Huang Yong Ping, en las que se han utilizado para algunas de las obras animales vivos, muertos (embalsamados) e incluso vídeos de animales corriendo durante horas.

La utilización de la imagen de animales en el arte no es lo mismo que el uso propiamente dicho de animales para la creación de obras artísticas, que es quizás la parte que actualmente más está en tela de juicio. Crear, dibujar, pintar o simular animales como creación artística puede estar completamente dentro de los límites de la creación artística como Derecho Fundamental de nuestra Carta Magna, pero siempre dentro de unos límites y unas esferas.

Hay un principio básico que dice que nuestro derecho llega hasta donde empieza el del otro. En este sentido hay que decir que normalmente nos estamos refiriendo a derechos positivos que tenemos los ciudadanos de un determinado Estado, como es el caso de España.

El derecho animal o los derechos de los animales son elementos que se han ido positivando en los últimos años, gracias al afloramiento de una sensibilidad mayor y la creación de partidos políticos, asociaciones, fundaciones, etc, que tienen como finalidad la protección de los animales.

El problema se suscita cuando se enfrentan dos derechos, pues en estos casos hay que establecer unos límites que protejan un derecho mientras se garantiza el disfrute del contrario. En este sentido se encuentra en primer lugar el derecho establecido en el artículo 20 de la Constitución Española de 1978, en específico el apartado b), en el que se establece como Derecho Fundamental “la producción y creación literaria, artística, científica y técnica”.

El citado apartado del artículo 20 de la Constitución protege como derecho fundamental la producción y creación artística, estableciéndose como límites lo estipulado en el apartado 4, que es la raíz del problema suscitado. Este apartado establece que “estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título (…)”, encontrándonos por tanto con el artículo 45 de la Constitución, que establece como derecho el disfrute de un medio ambiente adecuado, pudiendo introducir dentro de esa esfera a los animales. No obstante, dicho artículo establece un derecho subjetivo para los ciudadanos pero no un derecho objetivo para los animales.

Aunque no exista directamente un derecho animal consagrado en la Constitución, el art. 10 hace referencia a la interpretación de los derechos fundamentales de conformidad con los  tratados internacionales ratificados por España, y en este sentido el artículo 13 del Tratado de Funcionamiento de la Unión Europea establece que los animales son seres sintientes, con lo cual habrá que interpretar el derecho a la creación artística cuando se utilicen animales desde el punto de vista de su condición de seres sintientes.

En definitiva, lo importante es acabar con las dudas jurídicas (corresponde a nuestro Tribunal Constitucional) y respetar el arte y su creación artística como derecho fundamental, considerando siempre la vida y los sentimientos de los animales, porque el arte es de humanos y para humanos, con lo cual no es necesario involucrar agentes que nada tienen que ver.

En Andalucía algo se está moviendo. El pasado viernes 6 de abril de 2018, Podemos Andalucía registró una proposición para la reforma de la Ley de protección animal 11/2003, de 24 de noviembre. Esta propuesta de reforma es el resultado de la ilusión, pero sobre todo del trabajo, de más de treinta colectivos animalistas de toda Andalucía, que con su esfuerzo tratan de modernizar una ley completamente obsoleta y desconectada de la realidad social andaluza.

Sin duda, estamos ante una reforma imprescindible para dotar a todos los agentes que intervienen en la protección y bienestar animal de las herramientas legales necesarias para acabar con prácticas tan aberrantes como el maltrato y el abandono animal.

Esta propuesta es un claro ejemplo de cómo la sociedad civil puede llegar a conseguir grandes logros cuando se organiza y tiene un objetivo claro, que en este caso es la protección y el bienestar de todos los animales. La reforma trata de dar cabida a las demandas sociales que se llevan mucho tiempo reclamando. Es una reforma en profundidad de la ley, porque en Andalucía en los últimos años algo está cambiando.

La propuesta de reforma tiene principalmente cuatro puntos muy novedosos y proteccionistas que queremos destacar:

El primero de ellos es la implicación de las administraciones públicas en luchar contra el maltrato y el abandono. Ha quedado acreditado que países como Holanda donde, con varias medidas concretas, han conseguido que no exista abandono de animales. Por tanto, podemos afirmar que se trata de una cuestión de implicación y voluntad política. Esta reforma propone, entre otras, la obligación de utilizar un porcentaje de los presupuestos en llevar a cabo medidas de protección animal, ya que estamos cansados de escuchar brindis al sol. Las administraciones tienen la obligación de impulsar campañas de sensibilización contra el abandono y el maltrato animal, la tenencia responsable de animales, campañas de esterilización y vacunación, etc...

Del mismo modo, corresponde a las administraciones locales la implantación del programa CES respecto a los gatos abandonados y conseguir el sacrificio cero de animales recogidos o abandonados, dotar de mejores infraestructuras a las instalaciones donde se encuentran los animales, etc… Por otro lado, deberán promover soluciones habitacionales para mujeres maltratadas que posean animales, así como para personas con situación de vulnerabilidad o personas sin hogar. Existen numerosos estudios que avalan la relación directa entre violencia de género y el maltrato animal porque las personas violentas lo son tanto con su familia como con los animales y el resto de sociedad; de ahí la importancia de llevar a cabo protocolos y tratamiento en este caso.

Las administraciones se tienen que pronunciar. La sociedad les exige que no miren para otro lado y se impliquen en esta lucha por conseguir una sociedad mejor y más justa, que solo se consigue cuando todos los animales del planeta estemos en equilibrio.

Otro gran avance de la proposición de ley es el apartado correspondiente a las prohibiciones. Por fin se prohíbe clara e inequívocamente la utilización de animales en circos, ferias, exhibiciones, carruseles y atracciones de feria. Se prohíbe expresamente la pelea de gallos, la competición de tiro al pichón, el lanzamiento de animales, los concursos de cerdos engrasados, la suelta de palomas en eventos o celebraciones, etc… Se prohíbe la venta de animales exóticos y la experimentación con perros, gatos y primates. Parece increíble que todas estas “actividades terroríficas” estuvieran permitidas hasta ahora.

Dentro de las prohibiciones, existe otro gran avance y se trata de la prohibición de que los menores de 18 años participen o asistan a pruebas funcionales o entrenamientos a puerta cerrada con reses de lidia, espectáculos y festejos debidamente autorizados con este tipo de animales y clases prácticas con reses celebradas por escuelas taurinas autorizadas. Sin duda esta prohibición viene avalada por la recomendación que el Comité de los derechos del niño (ONU) ha efectuado a España, por los nefastos efectos que supone someter a los menores a la violencia extrema que supone la tauromaquia en todos sus niveles.

El tercer punto novedoso para Andalucía es la regulación de dos segmentos opuestos pero importantísimos, como son la protección de la fauna silvestre y los animales de consumo. Todos recordamos las terribles imágenes de los excursionistas despeñando un jabalí y cómo la impunidad de los hechos ha generado mucha rabia y frustración al resto de la sociedad. Si esta reforma prospera, los animales salvajes no podrán ser maltratados, debiendo ser respetados en su medio natural. Los animales de producción también merecen que sean tenidos en cuenta y la inclusión en esta propuesta denota que la protección de los animales debe extenderse a todos ellos, sin importar especie o categoría.

En definitiva, la sociedad andaluza solicita a sus gobernantes que promuevan e impulsen leyes que destaquen por garantizar la protección y el bienestar de todos los animales. Esta propuesta es un punto de partida para todos aquellos partidos políticos y colectivos preocupados por los derechos de los animales que quieran trabajar y mejorar la actual ley. Va en la buena dirección.

Somos conscientes de que en Andalucía las fiestas populares constituyen un rasgo diferenciador de otras comunidades, pero somos más los que creemos que ninguna fiesta ni actividad debería llevarse a cabo si implica el sufrimiento de un animal. Si esta propuesta no prosperase, vendrá otra, y luego otra y otra… porque esto es imparable.

El título PetFriendly caracteriza a aquellas ciudades, establecimientos, empresas o actividades que mantienen una actitud consciente y respetuosa con los animales. Enaltecer su dignidad, llevarlos al siglo XXI es la línea, el objetivo y la corriente más evolucionada.

Gestionar una ciudad petfriendly, una ciudad amiga de los animales, pasa por entender que los animales que viven con nosotros en casa son parte de nuestra familia, desterrando de paso la palabra “mascota” y considerar, a nuestros perros y gatos sobre todo, verdaderos miembros de la unidad familiar. Desde que pasamos a convivir con ellos directamente, producto de la domesticación, han sido muchos los avances desde el punto de vista de la ética, la filosofía, la legislación…y de las políticas de disfrute y adaptación, como esta corriente “amiga de los animales”.

En la actualidad, pasamos mucho tiempo trabajando y fuera del hogar, así que cuando llega el fin de semana y queremos dedicarles tiempo a nuestros animales es harto difícil. Si vamos a hacer gestiones administrativas en la calle, hemos de dejarles en casa porque no se admite su entrada en establecimientos públicos. Si tenemos pensado ir de compras, tampoco podremos garantizar que allí donde entremos serán bien recibidos. Esa incertidumbre hace que el fin de semana transcurra como el resto de la semana, con nuestros animales dentro del hogar sin poder realizar actividades cotidianas con ellos.

Una ciudad petfriendly se caracteriza por la tolerancia felina y canina que ofrece, y ello se advierte en los recursos y servicios a disposición de los titulares de los animales, es decir, ciertas bondades para disfrutar la ciudad. La corriente PetFriendly existe para dar respuesta a la pregunta ¿dónde te marcharías a vivir si fueras un perro?

Esta línea comenzó en EEUU bajo el lema “How to travel with pets” [cómo viajar con mascotas]. La ciudad de San Francisco es una ciudad modelo que da respuesta a todas las necesidades. Portland, Colorado, Toronto… han ido copiando ese modelo. Hay que recordar que el 20% de las empresas americanas permiten que sus empleados acudan con su perro o gato a trabajar.

En Europa, las ciudades de Amsterdam, Berlín, Hamburgo, Frankfurt, Bruselas…son ejemplo de ciudades adaptadas a los animales con gran conciencia por parte de las instituciones, donde el ente administrativo es precisamente quien ayuda, propone y gestiona en línea con el sentimiento de respeto y dignidad que merecen nuestros animales, y sin coartar propuestas de sectores de la sociedad. En Reino Unido los trabajadores pueden llevar a sus animales desde el año 2015 a empresas como Mars o Nestlé, con guardería pet y alimentación… y en Londres, en pro de la adopción responsable, se empapelaron las paradas de metro con fotos de los gatos abandonados que se encontraban en los refugios públicos. Desde hace décadas, Londres mantiene una ejemplar sanidad pública veterinaria.

Roma es una ciudad donde los animales acceden al transporte público, sin distinción de razas ni pesos, y cuenta con un proyecto CES [captura, esterilización, suelta] ejemplar en los gatos de la ciudad. París mantiene un sistema de establecimientos petfriendly de lo más variado, pudiendo los perros entrar en los supermercados.

¿Qué pasa en España? ¿Existen ciudades petfriendly? En nuestro país, 5 millones de familias comparten su vida con al menos un perro o gato. El concepto petfriendly va ganando terreno poco a poco, abriendo el abanico a cafeterías, parques y playas, y no sólo concebido para campings o apartamentos vacacionales. Madrid inauguró una línea de metro apta para animales, sin distinción de kilos ni razas. En esta ciudad se estrenaba la película de cine “Mascotas”, permitiendo la sala que las personas acudiesen al estreno con sus animales. Barcelona posee un parque acuático para perros, y además el acceso al metro está permitido para perros sin uso del trasportín, sin distinción de kilos ni razas. Zaragoza dispone de piscinas públicas para perros y existe un servicio público de taxis para desplazarnos junto a nuestros amigos peludos sin trasportín. Sevilla posee rutas temáticas y culturales para realizar con los perros. Gijón, ciudad amable donde las haya, permite desde su exitosa campaña “Yes my can”, que los animales entren en establecimientos adheridos a la campaña, realizar una carrera San Perrestre en navidad y promover un festival de música para perros, el “Perricatesen”.

Ejemplos de opciones de gestión en una ciudad amable con los animales podrían ser: -Una “guía petfriendly” (restaurantes, cafeterías, salud y belleza, hoteles, zonas de esparcimiento).

-Permisividad en el transporte.

-Acceso de animales a los edificios públicos, a los albergues de personas sin recursos, a centros de mayores, clínicas, y hospitales.

-Fuegos de artificio sin ruido.

-Gateras municipales.

-Banco de alimentos para animales a cargo de gente sin recursos.

-Servicio de soledad animal.

-Cementerios y servicios funerarios para animales.

-Pero sobre todo poseer instalaciones y albergues públicos de recogida de animales abandonados con políticas de gestión con sacrificio cero. Y un proyecto CES, la implementación de gestión ética de las colonias de gatos que viven en la calle.

Cada vez será menos sorprendente disfrutar de nuestros animales en la ciudad. Se trata de respetar los derechos de los titulares de los animales, cumpliendo las muchas obligaciones que también poseen los dueños de gatos y canes. Se trata de armonizar la ciudad, de equilibrar el respeto que merece la gente con animales, que quiere hacer vida urbana con ellos, con el respeto a las personas que son ajenas a tal actividad. La consecuencia del incivismo es la negativa de las corporaciones locales a realizar actividades adaptadas a los animales. Y así, con ese pudor y “noismo” no se evoluciona. Debemos enseñar a respetar.

Este es el momento social en el que hay que apostar para que en nuestro país tengamos y disfrutemos de ciudades amigas de los animales. A la mayoría de capitales, impulsadas por una óptima gestión de dinamización, les falta la capacidad de conciencia respecto a los animales que viven con nosotros. En este país abierto y tolerante deberíamos exigir que los políticos crean en la gestión de políticas verdes y de conciencia, donde se afiancen las bases de una relación entre animales y ciudadanos de forma respetuosa, y fomentar la biofilia. Esa armonía y equilibrio hemos de empezar a buscarla copiando de ciudades fuera de nuestra geografía, a fin de disfrutar de ciudades donde el respeto a los animales sea un hecho y la dignidad animal forme parte de nuestra educación.

Recuerdo con nostalgia aquellos años cuando iba a casa de mi abuelo.

Tenía un vecino que tenía una granja. Un día mi abuelo me llevó a casa del vecino a visitar su granja. Era un prado verde, lleno de flores. Allí se mezclaban toda clase de animales. Vacas, cerditos y pollos que transitaban, pacíficamente libres, en la inmensidad de aquel mundo que habían creado para ellos. En total libertad, picoteando el grano, cabeceando en el barro y pastando. Entre ellos había una sincronía y un respeto deliberadamente naturales. Hasta pude acariciar a un cerdito que desde entonces se quedó en mi corazón. Recuerdo aquel día como el más importante de mi vida. Días más tarde, el vecino de mi abuelo nos invitó a comer. A un acontecimiento que por aquellas tierras era todo un ritual. La matanza.

A tan corta edad y sin saberlo, acudí emocionada de la mano de mi abuelo al acto festivo, donde todos estaban tan contentos, preparando mesa, mantel y recipientes. Me senté en una silla, expectante, y de pronto vi cómo tres hombres arrastraban al cerdito que unos días antes pude tocar. El animal no quería avanzar y hacía lo que podía por volver atrás, a su prado verde, sin conseguirlo. Le engancharon un gancho en la mandíbula y el cerdito gritaba con un sonido desgarrador que paralizó mi mundo. Cada vez, pensé, le debía doler más, porque cada vez sus chillidos eran más fuertes.

Le dieron muerte de una forma atroz, en aquel banco de madera, y colocaron, bajo su cuerpo, varios cubos donde caía a borbotones la sangre roja de aquel pobre animal cuya mirada nunca olvidaré.

Puede parecer esto una barbaridad para aquella niña, o para cualquier persona con un poco de sensibilidad y amor por los animales. Sin embargo, éste tipo de muerte (matanza), es lo mejor que le puede pasar a un cerdo en el momento de su muerte.

Las granjas de pequeños granjeros han dado paso a las granjas industriales donde se crían en todo el mundo unos 70.000 de animales de granja al año. Animales que lejos de vivir en prados verdes, bajo la luz del sol, viven hacinados, estabulados, encerrados de por vida, convertidos en máquinas de reproducción a niveles masivos e intensivos.

Para éstos animales, el día de su muerte es, verdaderamente, el día de la liberación de su sufrimiento. Porque la tiranía del hombre ha impuesto sus condiciones a los animales, a su bienestar y al medio ambiente.

Las famosas “Cinco Libertades”, como marco en el que las Organizaciones Internacionales promueven el bienestar de los animales (estar libre de hambre y sed; libres de incomodidad; libres de dolor, lesiones y enfermedades; libres de expresar un comportamiento normal y libres de miedo y angustia) son conculcadas de forma reiterada, incumpliendo la amplia normativa europea y mundial en la materia. A pesar de que ha quedado demostrado científicamente que los animales son seres sensibles, que experimentan emociones como el dolor, la alegría, el miedo, entre otras, y pese al mandato de que el bienestar animal ha de ser tenido en cuenta a la hora de aprobar cualquier nueva legislación en la UE, lo cierto es, que en las granjas industriales el bienestar de los animales es mínimo, en el mejor de los casos, y prácticamente inexistente en la mayoría de ellos.

Las granjas industriales no respetan las necesidades de los animales ni los consideran seres sintientes, sino productos que arrojarán al mercado otros productos, con el fin de incrementar los miles de millones de sus propietarios, a base de producir más para alimentar a más gente, y a base de prácticas crueles, tales como mutilaciones, confinamiento, hacinamiento, privación de comportamientos naturales, inmovilización, engorde antinatural, castración sin analgesia ni anestesia, estabulación etc.

No voy a entrar en detallar cada uno de estos aspectos del “no-bienestar de los animales de granja” (pues daría para varios artículos), que en mi humilde opinión son casos claros de maltrato hacia estos animales e incumplimiento reiterado e impune de las normas de bienestar animal.

Pero sí quiero llamar la atención sobre graves problemas y efectos derivados de las granjas industriales, respecto al medio ambiente y la salud humana. Los datos han sido obtenidos de diferentes informes de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), del Departamento de Medio Ambiente, Alimentación y Asuntos Rurales de Reino Unido, estudios científicos o piezas informativas de medios como BBC.

1º) La polución que provoca la producción industrial de animales de granja:

2º) La salud:

3º) Recursos limitados: La producción y el transporte de cereales y soja para alimentar a los animales de granja consume rápidamente recursos naturales valiosos como la tierra y el agua:

Ante este panorama tan desolador como real, y sin detallar el maltrato continuo que sufren los animales de granja, hemos de concienciarnos y buscar soluciones efectivas tanto para proteger a los animales como seres sintientes como para proteger nuestra salud y los recursos naturales y el medio ambiente.

La tiranía del hombre hacia otras especies, la devastación de la naturaleza, la contaminación del medio ambiente, el modo en que utilizamos los recursos naturales y el trato que damos a los animales, deben hacernos reflexionar y que los gobiernos tomen las medidas legislativas necesarias para, cuanto menos, conservar de modo óptimo los recursos que la Tierra nos ofrece a todos. Y respetar a todos los animales, humanos o no, de igual manera, pues es la capacidad de sufrir la que los iguala a nosotros.

Hace escasos días, tras la emisión de un reportaje sobre las condiciones en que viven los cerdos en una granja en España, se ha desatado una gran polémica al respecto. De un lado, los que defienden el multimillonario negocio de los productos cárnicos a costa del sufrimiento de los animales, y de otro, los que defienden sus derechos y el derecho a una vida digna.

No deberíamos sorprendernos, sino denunciar las lamentables condiciones de vida y el maltrato continuo que sufren muchos de estos animales destinados al consumo humano.

En cualquier caso, felicitamos al medio de comunicación por sacar a la luz lo que, por desgracia, es más que frecuente.

Los actos de maltrato continuado a los animales de granja o producción para consumo humano deben ser castigados con total contundencia, pues “la verdadera prueba moral de la humanidad es su actitud hacia aquéllos que están a su merced: los animales”. (cita de Milan Kundera).

Manifiesto de apoyo suscrito por el colectivo mayoritario de abogados de España que trabaja por la defensa de los derechos de los animales, representados por más de 70 de todas las provincias. También, por colectivos jurídicos que trabajan sobre bienestar animal de forma judicial o extrajudicial.

La Asociación Balear de Abogados por los Derechos de Animales (Abada), la Asociación de la Abogacía Andaluza por la Defensa Animal (AADA), la Asociación de Abogados Granadinos por el Medioambiente y los Derechos de los Animales (Agmada), la Asociación de Abogados Prodefensa de los Animales (Prota) y el grupo Animalia de protección y defensa para los animales domésticos de Tenerife declaran:

Que ante la avalancha de críticas procedentes de ciertos sectores económicos relacionados con la industria cárnica, vertidas contra el periodista Jordi Évole y la cadena de TV La Sexta, queremos mostrar nuestro firme apoyo por la realización y emisión del reportaje en el programa Salvados del pasado domingo 4 de febrero.

En este programa se puso de manifiesto la terrible situación de explotación y maltrato en la que viven los animales de granja, privados de todo respeto y dignidad como seres vivos dotados de sensibilidad desde su nacimiento hasta su muerte, como ha quedado reflejado en las imágenes del mismo. En consecuencia, por medio del presente, queremos mostrar nuestro apoyo a dicho periodista, cadena de televisión y su equipo de profesionales por su valentía, firmeza y rigor al entrar a analizar un tema que durante mucho tiempo ha sido tabú en nuestro país.

Pese a las críticas que se están recibiendo, la mayoría procedentes de sectores cárnicos interesados, para que no se conozca la verdad sobre esta materia, la opinión pública tiene derecho a saber el grado de maltrato en que son explotados los animales, tanto durante el transporte como en la estancia en granjas y el momento de las matanzas. Por ello apoyamos cualquier tipo de difusión e investigación sobre el bienestar animal que pueda poner de manifiesto conductas de maltrato o actividades legales pero inmorales.

Asimismo, el programa ha constituido una excelente iniciativa que, lejos de ser silenciada, debe poner de manifiesto la necesidad de avanzar, desde el punto de vista legal y fáctico, hacia el bienestar animal y la lucha contra su maltrato, muchas veces terriblemente cruento, como muestra de la evolución y civilización de nuestra sociedad.

Nuestro más firme apoyo, por tanto, al medio de comunicación y al periodista, y a todos aquellos otros que, lejos de amedrentarse por presiones o amenazas, son más capaces de investigar y divulgar dicha realidad.

Cuando propuse a eldiario.es la creación de un blog en el que abordáramos las novedades que se están produciendo en la aplicación del derecho a los animales, recuerdo la conversación corta pero intensa. No podía ser de otra manera.

Corta, porque es indispensable, necesario y de justicia, tanto para la sociedad como para los animales. E intensa, porque la creciente preocupación social de los derechos de los animales, su protección y bienestar han llevado a una serie de mejoras en las distintas normativas y a un cambio de percepción sobre la posición del hombre hacia los animales.

Empezamos éste novedoso blog con mucha ilusión, para todas aquéllas personas con sensibilidad, amor y respeto hacia los animales, como foro informativo y formativo, a través de expertos en la materia.

Es nuestro deseo el poder despertar conciencias, a través de un foro donde las distintas situaciones en la interrelación hombre-animal, nos lleven a profundos debates, sociales, jurídicos, éticos y científicos.

Sobre la base científica, mundialmente reconocida y aceptada, de que los animales son seres sensibles, que tienen capacidad de sufrimiento y de experimentar sensaciones de dolor, alegría, miedo, gratitud, amor, estrés, entre otras, analizaremos el amplio escenario donde los animales y sus derechos serán los protagonistas.

El derecho animal es la nueva rama del derecho con más auge en los últimos tiempos, y a la que se dedican de forma exclusiva cada vez más abogados y otros operadores jurídicos. Así, son cada vez más los colegios de abogados de España que han creado Secciones o Comisiones especializadas en derecho animal como herramienta para mejorar las normas de protección de los animales.

Por su parte, el bienestar animal, como concepto internacionalmente aceptado, que abarca el conjunto de actuaciones encaminadas a lograr la calidad de vida del animal conforme a sus necesidades etológicas, nos llevará a analizar un amplio campo de situaciones donde precisamente el bienestar de los animales no es respetado, a pesar de la amplia cobertura jurídica.

Las cada vez más asociaciones de defensa de los animales, la creación de unidades de policía especializadas en maltrato animal, las novedosas sentencias en la materia, los Congresos dedicados específicamente a tratar éste ámbito, la repulsa social a actos de crueldad hacia los animales, hacen que nos encontremos ante una realidad incuestionable: estamos ante el siglo de los derechos de los animales.

Era impensable hace unos años que una persona ingresara en prisión por maltratar a un perro (Caso Mix) o que se reconociera como sujeto de derecho no humano a un chimpancé a través de un Habeas Corpus (caso de la chimpancé Cecilia, Argentina y del oso Chuncho en Colombia).

En nuestro país, gracias a ésta emergente concienciación y sensibilización hacia los animales, los distintos colectivos defensores de sus derechos junto a la presión social, han llevado a grandes avances en la materia.

En el ámbito penal, la Reforma del Código Penal del año 2015, reformó el artículo 337 del delito de maltrato animal, ampliando los animales objeto de protección penal, tipificando como delito la explotación sexual de animales, agravando las penas de prisión e inhabilitación, e incorporando la pena de inhabilitación para la tenencia de animales. También, y se castiga como delito, por primera vez, el abandono del animal (Art. 337 Bis Código Penal).

Se han dado pasos importantes como la ratificación por España del Convenio Europeo de Animales de Compañía que, entre otras medidas, prohíbe el corte de la cola a los perros por razones estéticas. La reciente aprobación por unanimidad de una proposición no de ley que instaba al Gobierno a promover las reformas legales necesarias para crear una categoría especial en el Código Civil donde se les definía como “seres vivos dotados de sensibilidad”, ( y no “cosas”), así como para que no puedan ser objeto de embargo en ningún procedimiento judicial, se ha convertido en una proposición de ley que cambiará el régimen jurídico de los animales y modificará el Código Civil, la Ley Hipotecaria y la Ley de Enjuiciamiento Civil.

A nivel autonómico, en el año 2017, han entrado en vigor tres nuevas leyes de protección de los animales, en Madrid, Galicia y Baleares. La ley madrileña aboga por el sacrificio cero, que debe ir precedido de medidas para evitar el abandono y fomentar la adopción y tenencia responsable.

A nivel local, muchos ayuntamientos han ido mejorando sus ordenanzas municipales de protección animal, adaptándose a las nuevas sensibilidades y al reconocimiento de los derechos de los animales, tales como la protección y reconocimiento del gato feral o callejero, el control ético de las colonias de gatos, la prohibición de animales en ferias, ola prohibición de la utilización de animales salvajes en los circos, entre otras.

Sin embargo, pese a las loables reformas, entendemos que queda mucho camino por recorrer para la efectiva protección y reconocimiento de los derechos de los animales.En cuanto al delito de maltrato animal, quién suscribe, junto al Colegio de Abogados de Málaga, con el informe del fiscal de Medio Ambiente de Málaga, hemos propuesto la reforma de dicho delito para crear un subtipo agravado, en casos de especial gravedad.

Igualmente, entendemos necesario la puesta en marcha de otras muchas medidas, destacando la elaboración de una Ley marco estatal de protección animal, la creación de un registro de maltratadores de animales, Unidades específicas de protección animal en los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, y fomentar la educación en la empatía hacia los animales, para que las futuras generaciones puedan sentirse orgullosas de construir una sociedad ética y justa hacia los animales no humanos, en el reconocimiento de sus derechos, como seres vivos dotados de sensibilidad.