Hoy lunes 16 de febrero el calendario marca el inicio de la segunda fase (incluso más intensa) del Carnaval 2026 en diversas regiones españolas, consolidando tradiciones que atraen a miles de curiosos. En Cádiz, por ejemplo, la jornada de hoy es reconocida como festivo local y denominada Lunes de Coros, un día donde el ambiente se vuelve más auténtico y cercano para los residentes gaditanos. Mientras tanto, en otras localidades la fiesta tampoco da tregua y se preparan para días grandes de desfiles y ritos ancestrales, donde autóctonos y visitantes despliegan sus mejores galas para encarar una semana repleta de música, color y una sátira social inigualable. Cada destino ofrece una experiencia única que fusiona el legado histórico con la creatividad contemporánea de sus peñas y agrupaciones. Esta semana final es el corazón de una celebración que define la identidad cultural de estos municipios emblemáticos. 

En la capital gaditana, los carruseles de coros inundarán la Plaza de Abastos y la Plaza Mina desde el mediodía, en un día en el que agrupaciones callejeras y romanceros ocupan cada rincón de forma aleatoria, mientras que por la noche la Plaza de San Antonio acoge el Festival Cruzcampo. Mañana martes el protagonismo recae en el cortejo y la posterior Quema del Dios Momo, un acto cargado de simbolismo que anuncia la proximidad de la Cuaresma. Además, se activa el circuito oficial de agrupaciones en tablaos emblemáticos como La Viña y la Plaza de Candelaria. Estos eventos nocturnos permiten a los aficionados disfrutar de las coplas premiadas en el concurso oficial en un formato más abierto y popular. 

Cádiz se convierte así en un teatro al aire libre donde el ingenio de las letras es el principal motor de la festividad. Es una oportunidad de oro para vivir el carnaval más puro y menos saturado que los fines de semana. La semana en la ciudad andaluza prosigue el miércoles con la Gran Noche Callejera y el carrusel de ilegales en el pintoresco barrio del Pópulo. El jueves se entrega la prestigiosa Aguja de Oro en la Plaza de San Francisco, coincidiendo con circuitos de romanceros en el barrio de Santa María. El viernes se celebran las finales de los concursos de popurrí en La Viña y el de la Fundación Unicaja en San Agustín. El sábado destaca la Cabalgata del Humor a través del casco histórico, una versión más canalla del desfile tradicional. Finalmente, el domingo 22 de febrero, o Domingo de Piñata, pone el broche de oro con eventos gastronómicos y la quema de la Bruja Piti. 

En tierras murcianas, Águilas vive su apogeo carnavalesco con una programación que arranca hoy con los concursos de disfraces en la Plaza de España. El martes se celebra el Segundo Gran Desfile de Comparsas y Carrozas, recorriendo las avenidas principales con un despliegue de color y ritmo. Tras un breve receso en los grandes actos de calle, el viernes 20 tiene lugar el Concurso Nacional de Comparsas Foráneas, mientras que el sábado 21 de febrero es la fecha culminante con el Tercer Gran Desfile, que finaliza con la simbólica Quema de Don Carnal. Este evento se acompaña de un espectacular castillo de fuegos artificiales en el Puerto de Poniente y la entrega de premios del año. La festividad en este municipio, declarada de Interés Turístico Internacional, destaca por la intensidad de sus personajes y la belleza de sus trajes. Águilas cierra así su ciclo principal reafirmando su posición como uno de los carnavales más espectaculares del Levante.

El carnaval de Sitges, conocido por su elegancia y libertad, celebra hoy una merienda infantil con fiesta de animación en el Teatre Prado. Mañana martes es un día clave con la celebración de la Rua del Extermini, el desfile más importante que recorre el Paseo de la Ribera. Esta rúa nocturna representa la máxima expresión del arte carnavalesco local, seguida por el baile de clausura para los miembros de las entidades. El miércoles de ceniza, día 18, se produce el solemne Entierro de Su Majestad Carnestoltes con un espectáculo de pirotecnia en la Fragata. Inmediatamente después, la llegada de la Señora Cuaresma marca el fin de los excesos con la lectura de su peculiar manifiesto. Los días posteriores, viernes 20 y sábado 21, el Teatre Prado acoge el espectáculo del Carrusel para cerrar la temporada con broche de oro. La villa recupera gradualmente la calma tras una semana de efervescencia donde la identidad compartida ha sido la protagonista.

De Galicia a Canarias

La localidad de Xinzo de Limia, epicentro del Entroido de Galicia, ofrece hoy a quien la visite una sesión vermú y conciertos que mantienen el pulso festivo en la Praza Maior. Mañana es la jornada del Gran Desfile del Entroido, donde las pantallas y las charangas toman las calles principales y el miércoles 18 se celebra el entierro y la Quema de la Sardina, una procesión solemne que recorre el casco antiguo con tristeza contenida. No obstante, la fiesta se prolonga hasta el fin de semana de Piñata, comenzando el sábado 21 con el tradicional Baile de Mascaritas. El domingo 22 concluye oficialmente con la entrega de premios y el emotivo Descolgamiento del Meco en la plaza principal. Este personaje, que ha vigilado la villa durante semanas, es retirado marcando el final de uno de los ciclos más largos de España. La tradición de Xinzo destaca por su carácter participativo y el sonido inconfundible de las pantallas. Es un sentimiento que une a generaciones de vecinos en torno a una máscara.

En Santa Cruz de Tenerife hoy se celebra la espectacular Gala Drag Naval, seguida de una de las multitudinarias noches de carnaval en la calle. Mañana martes, festivo por excelencia, tiene lugar el Coso Apoteósico, un desfile masivo que concentra toda la esencia y el ritmo de las comparsas tinerfeñas. Este evento es el escaparate internacional de la fiesta, donde las reinas y sus grupos muestran el trabajo de todo un año de ensayos. El miércoles 18, la ciudad se tiñe de luto para el Entierro de la Sardina, un acto cargado de ironía que despide al espíritu festivo. A pesar de esta despedida simbólica, el calendario tinerfeño aún reserva energías para un segundo fin de semana de gran intensidad y mucha participación. La capital canaria demuestra su capacidad para organizar eventos de escala mundial sin perder el carácter popular de sus bailes. Es una transición necesaria entre la gran cabalgata y la esperada celebración de la Piñata.

El tramo final del carnaval tinerfeño arranca el jueves 19 con el Carnaval Inclusivo y el Festival de Rondallas, aportando una nota lírica a la fiesta. El viernes 20 se celebra el Coso Infantil y la noche de carnaval que da inicio al fin de semana de Piñata, uno de los momentos más queridos. El sábado 21 es el turno del Carnaval de Día, una jornada pensada para todas las edades que llena de disfraces las plazas del centro. Finalmente, el domingo 22 de febrero se produce el fin de fiesta con una exhibición de coches antiguos y actuaciones. La jornada culmina con una gran exhibición pirotécnica que ilumina el cielo de Santa Cruz, cerrando oficialmente el ciclo de 2026. Es el momento de las valoraciones y de empezar a soñar con el tema del próximo año mientras el eco de los tambores se apaga. La isla se despide de su celebración más emblemática habiendo reafirmado su liderazgo en el mundo del espectáculo.

Este recorrido por las fechas más señaladas demuestra la inmensa riqueza cultural que atesora el carnaval en nuestra geografía durante este periodo. Desde el sentimiento local de los coros en Cádiz hasta el rito ancestral de las pantallas en Xinzo de Limia, la fiesta es un ente vivo. Cada municipio ha sabido adaptar su calendario para ofrecer una semana final cargada de eventos que satisfacen tanto al residente como al visitante. La transición hacia la Cuaresma se realiza a través de quemas simbólicas, entierros de sardinas y desfiles apoteósicos que purifican el espíritu festivo. Es una manifestación de ingenio, sátira y convivencia que sobrepasa lo meramente lúdico para convertirse en patrimonio inmaterial compartido.

Para que triunfe el mal basta con que las personas de bien no hagan nada. Manu Sánchez utilizó la oportunidad de su pregón del Carnaval de Cádiz para lanzar a la ciudad encendidos elogios, para poner a cantar a algunos de los grandes de la fiesta y hasta para pedir matrimonio a su pareja y casarse en un escenario ante miles de gaditanas y gaditanos. Pero, sobre todo, usó su profundo e intenso texto para lanzar mensajes de advertencia política que no pasaron desapercibidos en una ciudad acostumbrada a aplaudir a sus poetas más comprometidos en la llamada cuna de la libertad. “Cuidado con acunar tanto la libertad, que vamos a dejarla dormida”.

Fue un pregón de casi tres horas que encontró en su final un punto álgido y superficial, que amortiguó el hondo poso de tantos mensajes que Sánchez había ido dejando desde que comenzó a hablar en el escenario de la plaza de San Antonio vestido de Hércules, el fundador de Cádiz. Porque Sánchez se entregó en un texto guerrillero, pero decidió rematarlo llamando a su pareja Lorena Sánchez al escenario, junto con el alcalde, Bruno García, y la pregonera infantil, Ainhoa Morillo, para declarar amor eterno y casarse en una boda tan exprés como eterna.

Sánchez había comenzado su discurso como suele hacerse en un pregón. Llenando de piropos la plaza hacia la historia de la ciudad, citando a los grandes de la fiesta y de sus artes, derrochando humor con rima cuartetera. Se acompañó de sus dos leones, Plus y Ultra. Uno de izquierdas, y otro de derechas. El primero come pienso vegano y ecológico. El segundo escucha la palabra “pienso” y ya se echa a temblar. Y, a partir de ahí, empezó a enarbolar un discurso que quiso que fuera directo. Que fuera claro y transparente como el agua de La Caleta en sus mejores días.

La defensa de la memoria y de la libertad fueron las dos columnas sobre las que Manu Sánchez construyó su discurso. Sobre la memoria se sirvió de Bad Bunny, “aunque esto no sea la Super Bowl ni aquí esté Donald Trump, pero aquí sí hay fascistas”. Y cantó: “Si te quieres divertir, ven y canta la canción: no se dice en carnaval, con Franco se vive mejor”. Recordó que hace 51 años murió Franco “pero, muerto el perro, no se acabó la rabia. Con Franco no se vivía mejor en ningún caso, salvo que te sientes al lado de los que apretaron el gatillo asesinando a carnavaleros”.

Sánchez condenó “la nostalgia de mentira” y apeló al amor frente al odio, y a la libertad, frente al miedo. Y contra esa nostalgia, “memoria, memoria y memoria”.

Defensa de la libertad

Si impresionó su apología por la memoria, caló también hondo su apasionado texto por la libertad. “Quien mata, la resucita, quien la revienta la multiplica, quien le dispara a la libertad se salpica, quien la entierra la está sembrando, y al tiempo nace, florece con más brote, con más fuerza, con más ganas, con más hijos, con más hijas”.

Manu Sánchez recordó que libertad es una palabra de ocho letras, como ocho provincias tiene Andalucía. “Es una palabra escrita con la sangre de lesbianas, maricones, carnavaleros, copleros, comparsistas y poetas. Se conquista en siglos y se pierde en una tarde”. Para entonces, el pregón ya había asumido su mensaje político. “Libertad es un derecho y, como todos los derechos, se conquista por la izquierda. La derecha la niega, la frena, la boicotea para, luego, pasado un tiempo, cuando al final se consigue, ya te dice la derecha que, entre todos, lo habéis hecho y llevan ellos la empresa”.

El pregonero cuestionó a quien quiere controlar la libertad como si la libertad necesitase policías, cuidadores o tutores. “No se puede ser medio libre. La libertad avanza o desaparece. No se puede pasear con correa, la libertad muerde la mano que le da de comer, la libertad es más difícil con hambre”.

Y, en este encendido discurso lanzó su advertencia. “La libertad se defiende, la libertad se cuida, se protege. La libertad hasta se hereda, pero debe ser consciente. Cádiz, cuna de la libertad, cuidado por si de tanto acunarla, vamos a dejarla dormir”.

Manu Sánchez empezó su pregón a las ocho y terminó cerca de las once de la noche con una boda en directo oficiada por el alcalde de Cádiz, entre el Hércules que él representaba y la ciudad de Gades que encarnaba su pareja. Riki Rivera dirigió el intenso repertorio musical que tocó todas las modalidades carnavaleras en un escenario por el que desfilaron Pastora Soler, María Terremoto, Carli Brihuega, Miguel Nández, las comparsas La camorra y El patriota (representando al padre de la patria andaluza, Blas Infante), el coro de Julio Pardo, Jesús Bienvenido o Vera Luque encarnando a Franco (“llamadme Pacoli que es más carnavalero”...). Para demostrar que las coplas del carnaval, como un pregón, son también armas de guerra para hacer el bien. Armas por la libertad.

Terminado el Concurso de Agrupaciones del Gran Teatro Falla, la calle toma el protagonismo del Carnaval de Cádiz, con el pregón del humorista sevillano Manu Sánchez como acto oficial principal, a partir de las 20.30 horas en la plaza de San Antonio, pero con las coplas, verdadera esencia de esta fiesta, como protagonista desde primeras horas de la tarde.

Así, a las 14 horas da comienzo la primera batalla de coplas con agrupaciones en los escenarios/tablaos montados por el Ayuntamiento en distintos puntos de la ciudad, como son el Mercado Central, Plaza del Palillero, Plaza de la Catedral y Plaza de San Francisco. También las coplas vuelven a imperar tras el pregón, con la denominada Noches de Carnaval en la calle y las actuaciones premiadas en el Concurso del Falla, a partir de las 22.30 horas, en los tablaos de la Plaza de San Antonio, Plaza de San Francisco y barrio de La Viña.

Puedes seguir aquí en directo el pregón del Carnaval de Cádiz:

Ya el domingo da comienzo por derecho propio el carnaval de calle con las denominadas chirigotas callejeras estrenando sus repertorios en rincones, casapuertas y escalerillas del centro histórico de la ciudad. Las inmediaciones del edificio de Correos, la puerta de la Torre Tavira, la escalerilla de entrada del Museo Provincial en la plaza Mina, la plaza del Palillero o la plaza del Oratorio de San Felipe son puntos donde las callejeras, también denominadas ilegales por eso de no haber participado en el concurso oficial, se convierten en las reinas de la fiesta.

Coros y cabalgata

También los coros adquieren su protagonismo en la jornada del domingo, cantando tangos, como una de las coplas más gaditanas del Carnaval, desde las bateas y recorriendo un circuito por las calles del centro. Por la tarde, el público, normalmente más familiar y niños, podrán ver por la avenida principal de la ciudad la Gran Cabalgata de Carnaval.

La noche, como la de todas las jornadas a partir de entonces, morirán en el barrio de La Viña, donde las agrupaciones callejeras vuelven a ser las protagonistas de las calles y las esquinas de este barrio considerado por muchos el corazón del carnaval gaditano.

El Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval (COAC) de Cádiz ha bajado su telón dando por cerrado el concurso en este 2026, tras varias semanas en las que sus aficionados han podido disfrutar de una de las tradiciones andaluzas con mayor repercusión, tras conocer el fallo del jurado. En la categoría de chirigotas, el primer puesto ha recaído, por primera vez, en una chirigota que no es gaditana. 'Ssshhhhh!!!' de Antonio Álvarez El Bizcocho, natural del municipio sevillano de La Rinconada, se ha llevado el gato al agua con la coautoría de Pablo de la Prida con 944,57 puntos en la final celebrada en el Gran Teatro Falla

Con su tipo de saeteros de febrero que cantan desde un balcón, a cuyo pie pasa la hermandad de la Santa Babucha, en las semifinales mandaron “a mamar” a Juan Manuel Moreno por el escándalo de los cribados de cáncer de mama. El Bizcocho se encumbra en la que ha sido su tercera final, a la que ya había llegado en 2017 '(No te vayas todavía') y 2023 con 'Los Mi Alma'.

En segundo lugar ha quedado 'Los Amish del mono, fuimos a por piononos (La decepción)' de Alejandro Pérez El Peluca, que el año pasado se llevó el primer premio con Los Eugenio, sumando esta vez 916,15 puntos. La tercera posición (910,14 puntos) ha sido para la mediática 'Una chirigota en teoría' de Miguel Ángel Llull, que ha tenido un impacto incluso internacional con su tipo basado en el científico Stephen Hawking. En cuarto y último lugar de la final (904,65 puntos) quedó 'Los que van a coger papas', del popular José Guerrero Roldán Yuyu.

'DSAS3' triunfa en comparsas

En esta edición, la vencedora en la modalidad de comparsa ha sido, por segundo año consecutivo, para 'DSAS3' de Jesús Bienvenido, con 998,29 puntos, por delante de 'Los Humanos', de Antonio Martínez Ares, con 991,78. A continuación han quedado 'El Patriota', de Jesús Gómez, con 934,97; y 'Los invisibles' de Manuel Cornejo, con 932,96.

El veredicto del jurado en la gran final del Teatro Falla ha premiado en la modalidad de coros con el primer a 'El sindicato' de Julio Pardo, Antonio Rivas y Antonio Pedro Serrano El Canijo, con 957,86 puntos. Le han seugido 'La Esencia' de David Fernández y José Manuel Pedrosa, con 944,43; 'Las mil maravillas' de los Estudiantes, con 927,83; y 'ADN' de Luis Rivero y Juan Manuel Moreno Gandul, con 915,64.

Y por último, en la categoría de cuarteto se ha impuesto con el primer premio '¡Que no vengan!' de Miguel Ángel Moreno y Ángel Gago, con 910 puntos, seguido de 'Crónica de una muerte más que anunciada' de Antonio Beiro, con 878,30, y 'Los latin king de la calle Paskin' de Manu Peinado, con 839,20.

En total, sobre las tablas del Gran Teatro Falla han actuado en el concurso durante la noche de este viernes y la madrugada del sábado 15 agrupaciones, distribuidas en cuatro coros, cuatro comparsas, cuatro chirigotas y tres cuartetos.

La edición de 2026 del COAC ha contado con un total de 180 agrupaciones inscritas en todas las categorías: 124 en adultos, 38 en infantiles y 18 en juveniles. En la categoría de adultos han competido 53 comparsas, 46 chirigotas, 18 coros y siete cuartetos, que han ido superando las distintas fases del certamen hasta quedar reducidas a las 15 agrupaciones que han alcanzado la gran final.

Pregón y a disfrutar la calle

Terminado el Concurso de Agrupaciones del Gran Teatro Falla, la calle toma el protagonismo del Carnaval de Cádiz, con el pregón de Manu Sánchez como acto oficial principal, a partir de las 20.30 horas en la plaza de San Antonio, pero con las coplas, verdadera esencia de esta fiesta, como protagonista desde primeras horas de la tarde.

Así, a las 14 horas da comienzo la primera batalla de coplas con agrupaciones en los escenarios/tablaos montados por el Ayuntamiento en distintos puntos de la ciudad, como son el Mercado Central, Plaza del Palillero, Plaza de la Catedral y Plaza de San Francisco. También las coplas vuelven a imperar tras el pregón, con la denominada Noches de Carnaval en la calle y las actuaciones premiadas en el Concurso del Falla, a partir de las 22.30 horas, en los tablaos de la Plaza de San Antonio, Plaza de San Francisco y barrio de La Viña.

Ya el domingo da comienzo por derecho propio el carnaval de calle con las denominadas chirigotas callejeras estrenando sus repertorios en rincones, casapuertas y escalerillas del centro histórico de la ciudad. Las inmediaciones del edificio de Correos, la puerta de la Torre Tavira, la escalerilla de entrada del Museo Provincial en la plaza Mina, la plaza del Palillero o la plaza del Oratorio de San Felipe son puntos donde las callejeras, también denominadas ilegales por eso de no haber participado en el concurso oficial, se convierten en las reinas de la fiesta.

Coros y cabalgata

También los coros adquieren su protagonismo en la jornada del domingo, cantando tangos, como una de las coplas más gaditanas del Carnaval, desde las bateas y recorriendo un circuito por las calles del centro. Por la tarde, el público, normalmente más familiar y niños, podrán ver por la avenida principal de la ciudad la Gran Cabalgata de Carnaval.

La noche, como la de todas las jornadas a partir de entonces, morirán en el barrio de La Viña, donde las agrupaciones callejeras vuelven a ser las protagonistas de las calles y las esquinas de este barrio considerado por muchos el corazón del carnaval gaditano.

12 horas de coplas inéditas de forma ininterrumpida. El Teatro Falla acoge cada año un espectáculo considerado único porque no hay ninguno en el mundo con tanta duración, retransmitido en directo en radio y televisión, y capaz de ofrecer en la mitad de lo que dura un día entero repertorios inéditos de coplas cargadas de humor, crítica y actualidad. Este viernes llega la final del Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz (COAC 2026), en medio de los sinsabores que deja, también cada febrero, la decisión del jurado.

Las últimas horas en Cádiz han sido un debate intenso en conversaciones presenciales, por teléfono o por redes sobre la idoneidad de las 15 agrupaciones que han llegado a la final de este viernes por decisión expresa de los cinco componentes del jurado oficial. No hay unanimidad, pero como el jurado manda, esa discusión se acaba cuando el telón del Falla se abra este viernes.

La Sanidad pública, muy presente

En comparsas, la modalidad más seria y crítica, han pasado a la final ‘DSAS3’, ‘Los humanos’, ‘El patriota’ y ‘Los invisibles’. ‘DSAS3’ es, desde su nombre, una alegoría sobre la Sanidad Pública, sobre la situación del SAS (Servicio Andaluz de Salud) como un desastre. Jesús Bienvenido, creador del primer premio del año con ‘Las ratas’, aspira a repetir triunfo y gran parte de sus credenciales están en unas potentes y conmovedoras letras, como la que cantó en semifinales al pueblo de Grazalema, desalojado al completo por las intensas lluvias. El temporal y, en muy menor medida, la tragedia de Adamuz, que obligó por el luto oficial a cambiar el calendario del concurso, han estado presentes en los repertorios. Pero no tanto como Juanma Moreno.

En ‘DSAS3’ destacó el afilado cuplé en torno a la faceta literaria del presidente de la Junta. En Cádiz su libro ‘Manual de convivencia’ se lo presentó un afamado chirigotero, José Guerrero Yuyu, que también estará en la final del viernes con la agrupación ‘Los que van a coger papas’, que va disfrazada de cónclave. Al Yuyu le han caído un buen ramillete de coplas críticas por este “blanqueamiento” del líder del PP andaluz. “El Yuyu acude cuando se le llama, será porque va de papa, por eso Juanma lo llama, porque si fuera de mama, estaría esperando a que lo llamara”.

Y es que la crisis de los cribados de cáncer de mama ha sido, sin dudarlo, el tema más cantado en un concurso que empezó el 11 de enero y que terminará este viernes. Al presidente de la Junta le ha tocado escuchar todo tipo de improperios contra su gestión. Ha habido letras dolientes. “Escucha, Juanma, lo que aquí se te canta, y piensa en lo que has hecho, que la sanidad en mi tierra nos la tomamos muy a pecho. Venga mama y venga mama. Esa palabra tú estarán harto de escucharlo, pues aplícatela ya. Y te vas pronto a mamarla”, le espetó la chirigota ‘Sshhhh!!!’, la conocida como chirigota del Bizcocho, firme aspirante a llevarse el primer premio con su tipo de saeteros cantando desde un balcón.

Ha habido letras más suaves, más pretendidamente poéticas, igualmente reivindicativas, como el testimonio en primera persona que recogía la comparsa ‘Los invisibles’, de Manuel Cornejo. “No hay compasión, no hay perdón. Juanma Moreno, para esas mujeres que se quedaron en el camino, serás siempre un asesino”, interpretaron con fuerza y garra sus componentes. Esta comparsa, que, por sorpresa, estará en la final, también golpeó con sus letras contra el auge del fascismo entre los jóvenes.

El auge de la ultraderecha

La juventud y el voto al alza hacia Vox ha sido otro de los asuntos más recurrentes en este concurso. Por ejemplo, sirvió de musa a Antonio Martínez Ares para su comparsa ‘Los humanos’, en una letra crítica contra Fran Rivera, por su famoso vídeo en el que aparecía pidiendo a Donald Trump que hiciera contra Pedro Sánchez lo mismo que había hecho con Nicolás Maduro. “Vienen tiempos oscuros para una democracia que nunca ha terminado de enterrar a Franco”.

Y la cuarta comparsa que ha entrado en la final también tiene un poso político profundo. Se trata de ‘El patriota’, de Alcalá de Guadaíra, la primera agrupación de esta modalidad que llega a la última fase del concurso procedente de la provincia de Sevilla. Su idea, la de representar a Blas Infante, considerado el padre de la patria andaluza y asesinado por los franquistas, caló hondo con sus mensajes andalucistas y antifascistas enarbolando la bandera blanquiverde.

No todos estos mensajes contra la ultraderecha han terminado de triunfar. Fuera de la final ha quedado el coro ‘La carnicería’, que representa en tono crítico una corrida de toros tras la Guerra Civil y dejado sonados tangos sobre memoria histórica. Su autor, Miguel Ángel García Argüez, sí ha firmado algunas de las pocas letras que han arremetido contra Pedro Sánchez, con su comparsa ‘El desguace’ o con su coro, para pedirle que dejara de alimentar el cuento de Pedro y el lobo sobre que viene la derecha “cuando desde hace años la derecha está gobernando España”.

Sí han pasado los coros ‘El sindicato’, ‘ADN’, ‘Las mil maravillas’ y ‘La esencia’. Compartirán escenario en la final con los cuartetos ‘Crónica de una muerte más que anunciada’, que representa de forma rimada la vida de Jesús; ‘Los latin king de la calle Pasquín’, el relato irreverente de una banda callejera; y ‘Que no vengan’, una divertidísima metáfora contra la masificación del carnaval gaditano representada en unos alpinistas que quieren alcanzar el Everest.

Chirigotas

En chirigotas, el jurado ha apostado por agrupaciones muy innovadoras en su forma, dejando atrás a la representación más clásica de la modalidad que conformaban grupos como ‘Los Cádiz Sapiens’, ‘Seguimos cayendo mal’, ‘Los antiguos’, o, incluso ‘Los desconfiaos’. Su preferencia ha ido encaminada a la innovación que representa un singular autor, Ale El Peluca, que ganó el año pasado yendo del humorista Eugenio con ‘Los calaítas’, y que vuelve a tener puesto en la final con ‘Los Amish del mono’, un singular viaje hacia Cádiz de una comunidad amish.

También cantará en la fase final la chirigota más viral de este año ‘Una chirigota en teoría’, que representa al físico ya fallecido Stephen Hawking, enfermo de ELA, en silla de ruedas y cantando parte de su repertorio con voz informática. Su éxito, refrendado por el jurado, ha llegado a televisiones de todo el planeta. “Al final hemos hecho famoso a Stephen Hawking”, han ironizado en su último pase.

El jurado ha querido que pase a la final la chirigota del Yuyu, ‘Los que van a coger papas’. Su autor, comunicador en Canal Sur y que regresó el año pasado tras varios concursos ausente, sella su segunda final consecutiva, a pesar de las numerosas críticas que su gesto de presentar el libro de Juanma Moreno le ha traído. Y estará también en la final ‘Sshhhh!!!’, la del Bizcocho, capaz de levantar a todo un teatro mandando “a mamar” al presidente de la Junta con su mezcla de humor (muchas veces negro) y crítica social. Para muchos el Bizcocho, que aspiró a lo máximo con ‘No te vayas todavía’ o ‘Los mi alma’ son el primer premio de este año, lo que desterraría así el mantra de que este autor, de San José de la Rinconada, no haya ganado todavía por ser sevillano. Firma este año junto a Pablo de la Prida, otro paisano de la provincia vecina, que con ‘Daddy Cadi’ estuvo a punto también de llevarse el primer premio. El jurado, como cada año, tendrá la última palabra. Su último fallo se conocerá sobre las ocho de la mañana, casi 12 horas después de que empiece la final.

El Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC 2026) llega a su fin. Tras todo un mes de parodias, risas y cuplés, la Gran Final es inminente. Este viernes 13 de febrero a las 20 horas las agrupaciones actuarán por última vez. De las 123 que se presentaron a la fase preliminar (18 coros, 53 comparsas, 45 chirigotas y 7 cuartetos) ahora solo quedan 15 agrupaciones, repartidas entre las siguientes modalidades: cuatro coros, cuatro comparsas, cuatro chirigotas y tres cuartetos. Fase tras fase, el número de agrupaciones se ha ido diezmando, y este viernes solo una agrupación por categoría podrá alzarse con la victoria.

Orden de actuación de la Gran Final COAC 2026

En el caso de la Gran Final, el orden de actuación se decide por sorteo el día anterior. En el resto de fases, era el mismo que en la fase clasificatoria. En otras palabras, si una comparsa había actuado la primera en su jornada durante la fase preliminar, también lo haría en los cuartos de final y semifinal. Estas son las agrupaciones que han llegado a la Gran Final y el orden de actuación:

Cómo funciona la Gran Final en COAC 2025

De acuerdo con las bases del concurso, este año al menos una de las modalidades podría quedarse desierta. Y es que, si el número de agrupaciones que concurre a la Gran Final fuera inferior a cuatro, el jurado podrá otorgarlos en orden directo a la puntuación obtenida, correspondiendo el primero a la de mayor puntuación y así sucesivamente. Algo que podría suceder en la modalidad de cuartetos, en la que solo tres agrupaciones han llegado a la última fase.

Para llegar hasta aquí, las agrupaciones han tenido que superar la barrera de los 620 puntos. Se desconoce cuál es la puntuación de las agrupaciones que han pasado a la Gran Final, pero sí que se ha ido desvelando fase tras fase la puntuación de aquellas que no han pasado el corte. La agrupación con mayor puntuación que no ha llegado a la final tiene 677'96 puntos, y la que menos 605'16.

En lo que respecta a la estructura formal de las actuaciones de esta fase, las chirigotas, comparsas y coros pueden repetir una de las piezas de pasodoble y cuplé si lo desean, pero la otra deberá ser totalmente inédita. En el caso de los cuartetos, pueden repetir parte de la parodia o tema libre de otras fases mientras mantengan otro porcentaje sea novedoso.

Premios en COAC 2026

Tras la victoria, las agrupaciones ganadoras deberán actuar de nuevo en la Gala de Premios, que tendrá lugar después del domingo de Piñata. Todas las agrupaciones victoriosas recibirán un trofeo y un premio en metálico.

Respecto a los premios en metálico, este año se ha presupuestado un importe máximo de 614.800 euros. Un reguero de cientos de miles de euros que se han ido repartiendo a lo largo de todas las fases, dejando el último gran pellizco para los vencedores de la Gran Final.

Las cantidades a percibir varían en función de la modalidad. De este modo, los coros, al ser las agrupaciones con mayor número de integrantes, reciben los premios de mayor valor económico. Le siguen de las comparsas y chirigotas, siendo los que menos cobran los cuarteros, puesto que son las agrupaciones más pequeñas.

Todas las agrupaciones adultas, solo por presentarse a la fase preliminar, reciben un importe de 500 euros. Conforme las fases avanzan, va creciendo los premios económicos se incrementan y se acumulan a lo ya percibido. Llegar a cuartos de final supone percibir, 4.200 euros por agrupación; y pasar a la semifinal tiene unos premios de entre 10.100 y 10.900 euros, según la modalidad. En el caso de la Gran Final, los premios son los siguientes:

Sumando todas las fases, las agrupaciones vencedoras pueden acumular en premios más de 30.000 euros. Esto hace que el Concurso de Carnaval del Gran Teatro Falla sea mucho más que un escaparate cultural, también es un pilar económico para aquellos que mantienen la traición de las agrupaciones a golpe de ingenio y pasodoble.

Dónde ver la Gran Final COAC 2026

Los afortunados que han conseguido entradas para la Gran Final del COAC 2026 tienen cita el próximo 13 de febrero en el Gran Teatro Falla a las 20 de la noche. Aquellos que no han conseguido un ticket podrán disfrutar también de la magia del carnaval, aunque deberá ser en diferido. Estos son los canales y servicios de streaming que emitirán la Gran Final COAC 2026:

Hay un hombre en medio del escenario intentando hablar con un micrófono. Le rodea una nube de periodistas radiofónicos. El público grita de forma ensordecedora. El hombre lleva un papel en la mano. Es el acta del jurado oficial con el reparto de premios de la final del Concurso de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz de 1986. Un 7 febrero. El ambiente está caldeado. Los aficionados no perdonan que este jurado dejara fuera de esa final a una grandísima chirigota como fue ‘Los cubatas’. Así que entre abucheos y gritos de “jurado, cabrón” ese hombre va anunciando el reparto de galardones de cuartetos, chirigotas y comparsas. Lo último que lee es la modalidad de coros. Y entonces desvela que el primer premio se lo ha llevado ‘La viudita naviera’. Tras leerlo, corre hacia atrás y se pierde entre la multitud. Acaba de anunciar una decisión histórica. Es la primera vez que una mujer autora gana un primer premio en este concurso. Fue hace 40 años. Y nunca más ha vuelto a ocurrir.

Lo cierto es que el revuelo chirigotero que removió aquel carnaval de 1986 invisibilizó un poco, como tantas veces ocurre a los logros conseguidos por mujeres, aquel hito. Aquella victoria consolidaba a Adela del Moral como un referente del carnaval gaditano y también como un símbolo de los techos de cristal que la fiesta siempre había puesto a las mujeres. Entonces apenas algunas mujeres habían salido en agrupaciones, sí que empezaban a probar aquello del carnaval callejero, pero ninguna había dado el salto a firmar como autora.

A Adela del Moral no le gustaba mucho el carnaval hasta que en 1979 le llamó la atención el coro de Quini ‘Fantasía rusa’. En su familia, como en tantas otras de aquellos años, el carnaval era visto como algo de personas de mala vida, no tenía mucho prestigio. Pero en los compases y melodías de aquella agrupación la joven Adela descubrió un mundo nuevo que le interesó. Uno de esos años su padre le compuso un tango y junto a varias amigas y amigos se atrevieron a cantarlo en la calle. Fue una experiencia tan gratificante, tan bonita, tan divertida que Adela del Moral, que para entonces era una gran aficionada a la música y sabía tocar los instrumentos de cuerda, se atrevió a componer su primer tango.

La idea era volverlo a cantar en la calle, pero el tango tenía tanta calidad que algunos de los hombres del coro, a espaldas de las mujeres decidió inscribirlo en el concurso del Teatro Falla. Cuando se supo, hubo una enorme polémica. También una votación sobre lo que hacer. Por un voto ganó el sí. Así nació en 1981 ‘Mariscaores gaditanos’, el llamado primer coro mixto de hombres y mujeres que participaba en el concurso. Tuvieron que escuchar de todo. Que si el tango se lo había hecho en verdad el padre de Adela. Que cómo iban a cuidar esas madres de sus hijos si estaban ensayando por la noche. Lo sucias que iban a estar sus casas si ellas no tenían tiempo para limpiar. Aquellas críticas no mermaron sus ganas de carnaval y siguieron hasta que en 1986, en medio de aquella alocada lectura del fallo del jurado, lograron su primera victoria.

Adela del Moral falleció hace dos años. Su viudo, componente de aquel coro, Luis Frade, no puede olvidarla y se esfuerza cada día en que su memoria siga viva en la ciudad. Ella ya tiene una calle en Cádiz y este sábado, justo cuando se cumplirán 40 años de aquel histórico primer premio, su nombre será colocado en el particular Paseo de la Fama del carnaval, frente al Teatro Falla, junto a grandes nombres de la fiesta. Nuevamente pionera. Ella será la primera mujer tenga su estrella allí.

Solo otra autora, Marta Ortiz, ha conseguido entrar en una final desde entonces. Fue en 2022, en el inédito carnaval de verano postpandémico con la comparsa ‘We can do’. “Adela es todo para mí. Ella creó el referente de que la mujer pudiera participar en el carnaval como un sujeto activo”, cuenta Ortiz, orgullosa de sumarse a este homenaje. 40 años después de ‘La viudita naviera’, Marta Ortiz ha presentado en el Falla su comparsa ‘La camorra’, con la que reviste de crítica y denuncia sus disfraces de estamentos de la Iglesia católica. 40 años después de aquel hito de Adela del Moral hay quien ve la posibilidad de que este año se repita la hazaña de que una mujer gane el concurso.

“Es bastante improbable”, admite sin falsa humildad. “Sabemos primero la calidad que tienen las compañeras y compañeros y sabemos que la competición es dura. Y también, y quizá más importante, sabemos todas las vallas que indudablemente tenemos delante, toda la jerarquía que hay en el concurso. Lo veo difícil, aunque no imposible”, resume.

Ortiz, que ha reflexionado en su libro ‘Las ausentes’ sobre el papel de las mujeres en el Carnaval, cree que estos 40 años sin otra mujer en lo más alto del palmarés es un reflejo de la sociedad. “La que nos a nosotras un papel de crianza, de inaccesibilidad al espacio de ocio que debe ser el carnaval como un derecho. Que haya pasado tanto tiempo es significativo de lo lento que va todo”.

En estas cuatro décadas se han dado pasos adelante. La mujer ha dejado de estar representada solamente por la figura de la diosa y las ninfas. Algunas han ganado primeros premios como componentes. Y Marta Ortiz está ahora en las quinielas de posible finalista con ‘La camorra’. Hace 40 años a las mujeres que salían en el carnaval se les decía de todo. “Algunas cosas no han cambiado. En redes sociales nos han dicho que nos pusiéramos a fregar. Pero, claro, algunas cosas han mejorado. Pero persiste una sexualización, hablan de nuestros cuerpos, nos llaman chulas o prepotentes, intentan desacreditar nuestra seguridad y elocuencia”.

El mismo sábado que Adela del Moral recibe un homenaje junto al Falla, dentro estarán cantando las agrupaciones infantiles celebrando su particular final. Es un concurso donde niñas y niños conviven de igual manera, donde se forja una competición en absoluta igualdad. Es en el salto a adultos donde esa valla vuelve a levantarse. Marta Ortiz les habla a esas niñas carnavaleras. “Son unas artistas y pueden llegar donde quieran. Pero yo les digo que no tienen la eobligación de nada, no tienen que sentir ningún peso”. Y les da un consejo porque en ese concurso de la cantera también hay una mayoría de autores hombres. “Que cojan la rienda de su palabra porque la necesitamos. Necesitamos la palabra de esas niñas”.  

Continúa el Concurso de Carnaval del Gran Teatro Falla (COAC 2026). Las agrupaciones esperan con ansia a que llegue el próximo 8 de febrero, día que da comienzo la fase de semifinal. En total, 30 agrupaciones han pasado a esta tercera fase: 7 coros, 10 comparsas, 10 chirigotas y 3 cuartetos. Considerada por muchos como una de las fases más intentas del Certamen, en la conocida como 'noche de los cuchillos largos' las agrupaciones se dejarán la piel para ganarse un hueco en la Gran Final. Se trata de unas jornadas de mucha tensión, en la que los distintos grupos están a minutos de decidir si podrán optar o no a ser vencedores de este certamen.

Esta fase, repartida en cuatro jornadas, durará hasta el próximo 11 de febrero. Y al igual que en la anterior, se sigue respetando el orden de actuación de las agrupaciones. En otras palabras, la que actuó el último día de cuartos, si se clasifica, le tocará hacerlo el último día de semifinales.

El sistema de puntuación de los COAC es de arrastre, se van sumando los puntos que se acumulan en cada fase. Este año ha tenido como novedad que el contador de puntos no se ponía a cero tras la fase clasificatoria, por lo que las agrupaciones han podido sumar los puntos de la fase preliminar a los de cuartos de final. Siguiendo el reglamento del concurso, por el momento solo se conocen los puntos de aquellas agrupaciones que no han pasado de fase. La puntuación más alta de las agrupaciones que no pasan de cuartos es de 437,58 y la más baja de 352,80.

La puntuación funciona de la misma manera que en el resto de fases. Los miembros del jurado valoran del 0 a 10 la letra, música y afinación de cada una de las piezas del repertorio por separado. El tipo (los disfraces y la caracterización) se puntúa de 0 a 8 y la impresión general de 0 a 4. En principio, la puntuación del tipo se debería mantener igual en todas las fases, a no ser que las agrupaciones decidan incorporar cambios en su vestuario. En cada modalidad las piezas tienen un valor diferente, por lo que la puntuación total varía si se valora un coro, una comparsa, una chirigota o un cuarteto.

De la misma forma que en los cuartos de final, las agrupaciones podrán repetir piezas fijas, como la presentación y el popurrí en el caso de coros, chirigotas y comparsas; y si el cuarteto lleva popurrí, también puede interpretarlo. Todas las agrupaciones podrán repetir estribillo. Sin embargo, deberán estrenar dos piezas de pasodoble y dos cuplés. En el caso de los cuartetos, deberán presentar inéditos la parodia, cuplé y el tema libre si no llevan popurrí.

Orden de actuación de las semifinales de COAC 2026

En total, la semifinal de este año va a celebrarse en cuatro sesiones. Como siempre, cada jornada dará comienzo a las 20:00 horas y se podrá ver a través de streaming. Este es el orden de actuación de las agrupaciones:

Cómo funciona la Gran Final en COAC 2025

Todas las agrupaciones que pasen a la Gran Final actuarán la misma jornada, el viernes 13 de febrero a las 20:00 horas. Pese a que esta fase se concentra en un solo día, se sigue respetando el orden de actuación de las distintas agrupaciones. Aunque es imposible obtener una entrada para esta fase, ya que se vendieron el mismo día que salieron a la venta, se puede ver la Gran Final a través de Onda Cádiz y Canal Sur.

De las 30 agrupaciones que han llegado a la semifinal, solo podrán pasar a la Gran Final un total de 16: cuatro comparsas, cuatro chirigotas, cuatro coros y cuatro cuartetos. Este año solo han llegado tres cuartetos a la semifinal, por lo que se puede dar la circunstancia de que el jurado considere pasar únicamente a tres, dos, una o ninguna agrupación en cada categoría. Para pasar de fase, deberán alcanzar una puntuación mínima, los huecos que se queden desiertos en cada categoría no se rellenarán con otras agrupaciones para evitar competición entre categorías.

En el caso de la Gran Final, las chirigotas, comparsas y coros pueden repetir una de las piezas de pasodoble y cuplé si lo desean, pero la otra deberá ser totalmente inédita. En el caso de los cuartetos, pueden repetir parte de la parodia o tema libre de otras fases mientras mantengan otro porcentaje sea novedoso.

La ciudad de Cádiz se prepara para vivir los días más intensos de su Carnaval, una vibrante fiesta que ya es de Interés Turístico Internacional. El epicentro de esta explosión cultural es el Gran Teatro Falla, donde el Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas, conocido como COAC, entra ya en su fase más crítica y emocionante. Tras una fase preliminar que comenzó el pasado once de enero, la ciudad respira coplas en cada esquina mientras se deciden los nombres de los grupos que aspiran a la gloria. Este certamen no es solo música y letras afiladas, sino el pilar central que articula la identidad de un pueblo que utiliza el ingenio como su mejor arma. La expectación es máxima entre los aficionados que aguardan con ansia saber quiénes lograrán superar los cortes para alcanzar la anhelada última noche del certamen gaditano. Todo está dispuesto para que la sátira y el sentimiento vuelvan a conquistar un escenario que aguarda con las puertas abiertas a sus mejores poetas. 

El desarrollo del COAC 2026 se estructura en cuatro fases eliminatorias que ponen a prueba la calidad y la constancia de los grupos participantes en el certamen. Tras superar las preliminares, las agrupaciones se enfrentan a los cuartos de final y las semifinales, donde los puntos se arrastran para decidir a los finalistas. La fecha marcada en rojo por todos los gaditanos es el viernes 13 de febrero, noche en la que se celebrará la gran final en el Teatro Falla. En este evento decisivo, compiten las mejores chirigotas, comparsas, coros y cuartetos, buscando el favor de un jurado que evalúa la letra, música e interpretación. El sistema de puntuación es riguroso y cada pieza, desde la presentación hasta el popurrí, cuenta para alcanzar el podio de los ganadores. Las sesiones suelen comenzar a las ocho de la tarde, extendiéndose hasta altas horas de la madrugada en una demostración de resistencia artística. 

Las modalidades que dan vida al concurso tienen características propias que las definen y las hacen únicas ante los oídos de los expertos y novatos. Los coros destacan por su potencia vocal y el uso de instrumentos de pulso y púa, interpretando tangos en lugar de los tradicionales pasodobles. Por su parte, las comparsas buscan la emoción y la crítica social a través de voces más afinadas, mientras las chirigotas priorizan el humor y la doble intención. Los cuartetos, la modalidad más difícil de ejecutar, se basan en la parodia y el tema libre para arrancar las carcajadas de un público muy exigente. Cada actuación debe seguir un orden establecido que incluye presentación, pasodobles o tangos, cuplés con su estribillo y un popurrí final que cierra el repertorio. 

La historia del Carnaval de Cádiz es un reflejo de las civilizaciones mediterráneas y de la concepción cristiana del tiempo vinculada a la Cuaresma. Sus raíces se encuentran en celebraciones antiguas como las saturnales y bacanales, aunque el modelo actual recibió una fuerte influencia de los comerciantes genoveses. Elementos como los antifaces, las caretas y el confeti son herencia directa del carnaval italiano que se asentó en la ciudad desde el siglo XV. Fue durante el siglo XIX cuando el certamen comenzó a reglamentarse, especialmente bajo el mandato de alcaldes como Juan Valverde y Eduardo Genovés. 

En 1884 se impuso la licencia municipal y la censura previa para controlar las letras que podían atentar contra la moral. Este control administrativo, aunque restrictivo en su origen, ayudó a formalizar las agrupaciones y a crear los primeros concursos en locales públicos. Desde entonces, el espíritu crítico y satírico se ha consolidado como un espacio de libertad y expresión popular frente a las jerarquías sociales. El paso del tiempo ha convertido lo que era una diversión espontánea en una pieza fundamental del patrimonio cultural y la identidad gaditana.

El concurso ha sobrevivido a periodos oscuros, como la prohibición decretada por el general Franco en 1937 que abolió la fiesta. A pesar de la represión, el sentimiento de carnaval permaneció latente en los colmados y tiendas de vinos donde los nostálgicos cantaban viejas coplas clandestinas. En 1948 se autorizó la salida del coro La Piñata Gaditana, lo que dio pie al nacimiento de las Fiestas Típicas. Estas celebraciones eran una versión domesticada del carnaval, fuertemente censurada, pero permitieron que la tradición no se perdiera entre las nuevas generaciones. Hubo que esperar hasta 1977, tras la muerte del dictador, para recuperar el nombre tradicional y las fechas de febrero. 

Grandes autores

Durante la transición, el certamen experimentó una revolución artística que lo profesionalizó y lo llevó a las pantallas de televisión en todo el país. La creación de la Fundación Gaditana del Carnaval en 1984 marcó el inicio de una gestión más moderna y participativa. Hoy, el COAC es un fenómeno global que utiliza el streaming para llegar a seguidores de todo el mundo que admiran el ingenio de Cádiz. El legado del concurso, eso sí, no se entendería sin los grandes autores que han moldeado su evolución artística y musical a lo largo de las últimas décadas. Figuras como Paco Alba, creador de la comparsa moderna, o el prolífico Manuel López Cañamaque, marcaron un antes y un después en la forma de componer. Otros nombres míticos como Antonio Martínez Ares, Juan Carlos Aragón, Selu García Cossío y Antonio Martín han dejado una huella imborrable en el Falla. 

Un aspecto relevante en la historia reciente del concurso es la unificación de los premios locales y provinciales que se produjo a principios de los años ochenta. Desde entonces, las agrupaciones de fuera de la capital han tenido una presencia testimonial pero significativa en las finales del Gran Teatro Falla. Solo cinco grupos no capitalinos han logrado alzarse con el primer premio en sus respectivas modalidades, destacando la chirigota de San Fernando de Juan Rivero. También la comparsa barbateña Filo Andaluz y el cuarteto de Algeciras han saboreado las mieles del triunfo absoluto en este escenario tan competitivo. Es curioso reseñar que la de coros es la única modalidad donde nunca ha ganado una agrupación de fuera de la ciudad de Cádiz. 

Una vez que finaliza el concurso en el teatro, el carnaval se traslada a las calles para fundirse con el pueblo en una fiesta interminable. El sábado 14 de febrero, tras la gran final, Cádiz se transformará con el pregón de Manu Sánchez y la tradicional batalla de coplas. El cartel oficial de este año, diseñado por Raquel Jove, representa perfectamente esa mezcla de música, disfraces y monumentos icónicos de la ciudad. Durante once días, los visitantes podrán disfrutar de los carruseles de coros en el Mercado Central y las agrupaciones callejeras en el barrio de La Viña. La programación incluye actos para todos los públicos, desde la Cabalgata Magna hasta la quema del Dios Momo y la Bruja Piti. El ambiente en la calle es el alma real de la fiesta, donde el humor sin filtros y la espontaneidad toman el relevo a la competición. 

La pasada noche, el jurado del Concurso Oficial del Carnaval de Cádiz 2026 (COAC) dio a conocer qué agrupaciones pasan a cuartos de final. De las 124 agrupaciones participantes que compitieron en la fase preliminar (18 coros, 53 comparsas, 45 chirigotas y 7 cuartetos) han llegado a cuartos de final menos de la mitad, 54 agrupaciones. Un total de 10 coros, 20 comparsas, 20 chirigotas y 4 cuartetos que participarán en esta fase, y que lucharán por ganarse un hueco en la semifinal.

La fase preliminar se alargó un día más y duró hasta el 28 de enero, debido a que se aplazó la novena función en luto por las víctimas del accidente de tren de Adamuz. Es por ello que esta vez las agrupaciones contarán con un solo día de descanso, en unos cuartos de final que se celebrarán del 30 de enero al 5 de febrero.

Tras los cuartos de final tendrá lugar la semifinal, prevista para que tenga lugar del 8 al 11 de febrero, mientras que la Gran Final será el viernes 13 de febrero.

Orden de actuación de los cuartos del COAC 2026

Los cuartos de final de este año se celebran en siete funciones. De forma excepcional, la primera sesión comenzará a las 20:30 horas, pero si quieres ver la fase clasificatoria del COAC recuerda que el resto de los días dará comienzo a las 20:00. Este es el orden de actuación de las agrupaciones:

Cómo funcionan los cuartos de final de COAC 2026

Los cuartos de final son la segunda fase de este certamen. Como hemos podido comprobar, son pocas las agrupaciones que pasan a esta fase. Las que se han quedado en el camino tendrán que esperar a poder presentarse al COAC del próximo año para volver actuar, con nuevas propuestas y energías renovadas.

De una fase a otra se respeta el orden de actuación, por lo que una agrupación que, por ejemplo, ha actuado el primer día de la fase clasificatoria, también actuará el primer día de la fase de cuartos de final.

El sistema de puntuación de los COAC es de arrastre, se van sumando los puntos que se acumulan en cada fase. Tradicionalmente, el contador de puntos se ponía a cero para las agrupaciones que pasaban a cuartos, pero este año se acumularán también los puntos obtenidos en la fase preliminar. Siguiendo el reglamento del concurso, por el momento solo se conocen los puntos de aquellas agrupaciones que no han pasado de fase. La puntuación más alta de las agrupaciones que no veremos en cuartos de final es de 185,75, y la más baja es de 50,23.

A la hora de puntuar, como en el resto de fases, los miembros del jurado valoran del 0 a 10 la letra, música y afinación de cada una de las piezas del repertorio por separado. El tipo (los disfraces y la caracterización) se puntúa de 0 a 8 y la impresión general de 0 a 4. Se espera que la puntuación del tipo se mantenga igual en todas las fases, a no ser que las agrupaciones decidan incorporar cambios en su vestuario. En cada modalidad las piezas tienen un valor diferente, por lo que la puntuación total varía si se valora un coro, una comparsa, una chirigota o un cuarteto.

Durante los cuartos de final las agrupaciones podrán repetir piezas fijas, como la presentación y el popurrí en el caso de coros, chirigotas y comparsas; y si el cuarteto lleva popurrí, también puede interpretarlo. Todas las agrupaciones podrán repetir estribillo. Sin embargo, deberán ofrecer una propuesta inédita de dos pasodobles o tangos y los cuplés.

Una vez terminen de actuar todas las agrupaciones, se elegirán aproximadamente a 32 para pasar a la semifinal: 10 comparsas, 10 chirigotas, 7 coros y 5 cuartetos.

El jurado del Concurso Oficial del Carnaval de Cádiz se enfrenta a su primer reto. De 124 agrupaciones, tienen que elegir un máximo de 56 que pasen a la siguiente fase. Tras 17 días de preliminares, comenzarán el viernes 30 de enero los cuartos de final. Esta primera fase del certamen de coplas en el Teatro Falla ha dejado claro un destinatario principal de letras críticas: Juan Manuel Moreno Bonilla. El presidente de la Junta acumula pasodobles y tangos muy severos sobre los cribados de cáncer de mama. Le sigue el exobispo de Cádiz acusado de pederastia. Un concurso que, por primera vez en muchos años, suspendió una jornada por el luto oficial tras la tragedia de Aldamuz, lo que ha llevado a alterar el apretado calendario de esta batalla de coplas.

Que la situación de la sanidad pública ha dominado el repertorio de asuntos cantados en el Falla lo muestra la propia concepción de una de las comparsas más esperadas cada año, la de Jesús Bienvenido. Los bufones que representan sus componentes son los usuarios y empleados de centros de salud y hospitales de Andalucía, maltratados por quien llaman “malparido, miserable rapaz, embustero, ilustre fanfarrón, un próspero y patético ratero, señorito andaluz, que le ha robado la salud al pobre cambiándole el oro por cobre”. Es la comparsa que este año han llamado ‘DSAS3’, un juego de palabras con las siglas del Servicio Andaluz de Salud.

Moreno Bonilla ha ido a por dos o tres letras en cada sesión en el Falla. Incluso le han cantado las niñas y los niños de la cantera infantil. Aunque tiene el consuelo de haber compartido golpes con su presidente nacional, Alberto Núñez Feijoo, por haber dicho aquello de que los andaluces no saben contar cuando estaba tratando de defender que Galicia tiene más costa que Andalucía. Al PP le han llovido ataques hasta de autores que solían ser afines a este partido como los coros de Julio Pardo y Luis Rivero.

Otro hombre en el punto de mira de las autoras y autores ha sido el exobispo de Cádiz y Ceuta, Rafael Zornoza, apartado hace unos meses del cargo tras conocerse la denuncia por pederastia que caía sobre él durante su etapa en Getafe (Madrid). Por ejemplo, le dedicó un elaborado pasodoble la comparsa ‘Los locos’ mencionando a las principales hermandades y cofradías de la ciudad. “No vas a encontrar ni la paz, no esperes amparo, no resurrección, ni la clemencia, son sus barrios coronas de espinas sobre tu conciencia, porque su santa pasión será tu penitencia”, le cantaron.

Contra los estamentos de la Iglesia ha llegado este año la comparsa ‘La camorra’, de Marta Ortiz, quien, sin abandonar su encendido mensaje feminista de años anteriores, centra su diana contra las instituciones católicas al dedicarle prácticamente todo su repertorio vestidas de papisas, mujeres cardenales o sacerdotisas. Aunque también hubo en uno de sus pasodobles un duro ataque a Moreno Bonilla por su trato a las mujeres de AMAMA, que terminó animando a parte del público a gritar “Bonilla dimisión” al terminar la copla.

¿Y Pedro Sánchez? Se preguntan algunos que echan en falta más coplas contra el Gobierno central. Han sido muchas menos. Ha habido toques por lo de Ábalos y Cerdán y, sobre todo, una letra de una de las comparsas favoritas este año ‘OBDC. Me quedo contigo’ que centró uno de sus pasodobles en lamentar las dificultades para acceder a una vivienda responsabilizando al presidente del Gobierno.

Las chirigotas, las agrupaciones destinadas principalmente a hacer humor, además de chistes sobre Andy y Lucas y su abrupta separación, han jugado este año a rizar el rizo de lo imposible con sus disfraces. Los más virales han sido los componentes de ‘Una chirigota en teoría’ vestidos de Stephen Hawking en silla de ruedas y cantando en modo robótico. Sobre el Falla ha aparecido un tanatorio, un cementerio de nichos con sus muertos cantando tumbados, una funeraria, algas asiáticas de la playa de La Caleta y un avión estrellándose. Para los que piensen que en el carnaval de Cádiz ya se ha inventado todo.

Entre los coros ha sobresalido ‘La carnicería’, que representan una corrida taurina tras el golpe de estado. La temida llegada de la ultraderecha ha sido también uno de los asuntos más cantados como el pasodoble a la juventud que está orgullosa de que la llamen facha de la comparsa ‘Los hijos de Cádiz’ o la aplaudida letra que Jesús Bienvenido utilizó para ‘DSAS3’, comparando los malos tratos a una mujer con lo que la ultraderecha quiere hacer a España.

En cuartetos, la modalidad con menos número de agrupaciones pero con calidad reconcentrada, ha vuelto a destacar el grupo de Miguel Ángel Moreno y Ángel Gago, que, con el nombre de ‘Que no vengan’ se sirven de un Everest masificado para hablar de un concurso de carnaval deslocalizado y con riesgo a la saturación. Aunque no provocó el impacto del año pasado de la chirigota negacionista, ha sido muy cuestionada la participación de una chirigota procedente de Tenerife, que cantó en el Falla sin respetar los cánones básicos del carnaval gaditano.

La tragedia de Aldamuz obligó a parar el concurso un día, algo que no ocurría desde 2021 con la pandemia o desde la huelga general de 1994. A sus víctimas y a los que las ayudaron les regaló Antonio Pedro Serrano, el Canijo de Carmona, un emocionado pasodoble con la comparsa ‘Los pájaros carpinteros’, que el público remató entonando el himno de Andalucía. Esta interrupción ha provocado que la sesión prevista aquel lunes por luto haya sido trasladada a este miércoles. Eso ha provocado que una de las agrupaciones más esperadas, la comparsa de Antonio Martínez Ares, sea la última en cantar en la fase preliminar. Expectación hasta el final. Martínez Ares no estuvo el año pasado por enfermedad tras haberse llevado tres primeros premios seguidos, así que su regreso se aguarda con ganas. Con los cuartos de final, que empiezan el viernes, se abre otra competición. Lo mejor del concurso, en principio, todavía no ha ocurrido.

La comparsa femenina La Camorra, de Marta Ortiz, denunció en su actuación en el Teatro Falla de Cádiz la “política de muerte” del Gobierno andaluz, que ha derivado en el escándalo de los fallos en los cribados de cáncer de mama, que ha dejado “andaluzas destruidas por tu nefasta gestión”. El pasodoble, muy crítico con la gestión de Juan Manuel Moreno, se remataba pidiendo directamente la dimisión del presidente, a lo que el público reaccionó con gritos de “Bonilla dimisión” y “sanidad pública”.

La agrupación, que hacía su primera actuación en el Concurso del Falla (COAC), se presentaba con un tipo con ropajes religiosos, y buena parte de su intervención ha estado centrada en criticar a la Iglesia por comportarse como una mafia. Ha sido en su segundo pasodoble en el que han cargado con dureza contra el Gobierno andaluz, denunciando que “3.000 mujeres han sido ignoradas en meses y en años y muchas han sido enterradas porque la llamada jamás les llegó”.

Arrancaban así su crítica por la cuestión de los cribados, “un escándalo gritado, la de un TAC no realizado y que hubiera permitido la salvación de vidas, de mujeres afligidas, andaluzas destruidas por tu nefasta gestión”. “A mí ya no me sorprende tu incompetencia, un modo de política característico de la derecha, atribuyendo el presupuesto público al concierto privatizador”.

“Es terrorismo de Estado”

Por eso la comparsa considera que “no es un error humano, es terrorismo de Estado con plena conciencia y sin ningún temor”. “Nos has abandonado, las mujeres te han gritado y cual mafia en el poder su historia les has borrado”, lo que atribuyen –dirigiéndose directamente a Moreno– a “tus corruptas maneras”.

En este sentido, cargaban también contra su maltrato “de la institución y de tantas compañeras que han señalado, con la dignidad de sus pechos mutilados, que la sanidad es una cuestión de Estado que necesita protección y cuidados”. En este sentido, le reprochaban que la política sanitaria “no es un negocio que ha incrementado en los años en que has gobernado con tu política de muerte”, rematando el pasodoble asegurando que “no parará el grito popular que clama sin cesar dimisión del presidente”.

Reivindicación del derecho al aborto

La Camorra es especialmente crítica con la institución religiosa, a la que presenta como Iglesia SA, una “multinacional” que usa la fe para acumular dinero, con mensajes como “mientras tu pasta en vida emplearé, del fuego eterno te salvaré”. Realizan así una versión satírica de los mandamientos, criticando la homofobia, el robo de bebés y la exención de impuestos del dinero público, todo con el sello de una “mafia incorruptible, la ciudad del Vaticano”.

Por eso, critican a la institución católica frente a la figura de Jesucristo, hasta el punto de que si Cristo despertara “se moriría de pena y de rabia” al ver una iglesia de “temor y avaricia”. También denuncian el papel de la iglesia en la represión tras el golpe de Estado de 1936, además de lamentar que existe un consenso con el Estado para “hacer pervivir el franquismo con aromas del incienso”.

También reivindican el derecho al aborto, reclamando que las mujeres deben decidir sobre sus cuerpos frente a las opiniones de “varones con cuerpos de hombres expertos”, de ahí su exigencia de un “aborto libre, público, legítimo, legal y gratuito”. Y de paso, también denuncian que España no es realmente un estado aconfesional, criticando las subvenciones a cofradías y la educación concertada religiosa.

La chirigota 'Una chirigota en teoría' revolucionó anoche el Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz que se celebra desde el pasado domingo al llevar al extremo en el Teatro Falla la interpretación del físico Stephen Hawking, con sus integrantes sin moverse, con voz robótica y en silla de ruedas, con la que bailan sevillanas y se quejan de los adoquines de las calles de la capital gaditana.

El autor de la agrupación, Miguel Ángel Llull, admitió tras la actuación, que se trataba de una idea arriesgada y que ahondaba sin tapujos en un humor negro, pero que se preocupó por intentar no ofender y priorizar la risa, lo que ha funcionado, a tenor de la ovación recibida y del público en pie para despedir a su chirigota.

El personaje fue llevado hasta el límite en todos los momentos de la actuación, incluso fuera del teatro en un curioso pasacalles en silla de ruedas, donde los componentes fueron cantando diversas coplas conocidas como el “Qué bonito está mi Cádiz”, sorteando los baches y obstáculos de las calles del casco antiguo gaditano.

Ya sobre el escenario la chirigota se presentó parafraseando la agrupación “Los mákina” de José Antonio Vera Luque, con todos en sillas de rueda y sin moverse, perfectamente caracterizados por el astrofísico británico paciente de ELA, hasta que sobre ellos cae una intensa lluvia de papelillos.

En su primer pasodoble se ponen serios y explican la fuerza de su personaje, primero cantando con voz robótica, hasta que, según explican, activan un software para cantar bien y rematan la letra con sus afinadas voces originales. “Vamos a cantar bonito que parecemos un surtidor de gasolina”, se animan.

“No hay barrera para el que sigue luchando, siempre evité la depresión, no entré en ese agujero negro, pues, soñando, logré brillar como ese cielo estrellado que me gustaba a mí observar”, relatan en una emocionante letra, en la que aseguran que “con mis ganas de vivir y con mi silla de ruedas, yo he llegado a lo más alto, hasta las mismas estrellas”.

El repertorio, lejos de molestar en el Teatro Falla, provocó una acogida cariñosa desde el inicio, al grito de “chirigota, chirigota” y sonados aplausos en los cuplés y en muchos momentos del popurrí, donde con músicas conocidas van trazando la vida de este personaje llena de dificultades, como bailar en una caseta de la feria de Sevilla, superar los adoquines de la calle de La Palma de Cádiz o ir a San Fernando.

“Iremos un ratito a pie y otro... bueno, tampoco hay nada que ver en San Fernando”, sueltan con la música de la mítica canción de Manolo García.

Tras su actuación, y especialmente emocionados por la reacción del público, los componentes aseguraron haber contado con el respaldo de la asociación ELA Andalucía y también anunciaron que, cuando acabe el carnaval, donarán sus sillas de rueda a este colectivo.

La de anoche, en la que también sobresalió la comparsa del Jona 'El manicomio', con una dura crítica a la gestión sanitaria de Juanma Moreno, o el humor gaditano de la chirigota 'Los Robins', fue la cuarta de las 17 sesiones de preliminares del concurso, que se extenderá hasta la final el próximo 13 de febrero.

La fase clasificatoria del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) de 2026 acaba de empezar. Este certamen, con más de un siglo de historia, se ha convertido en todo un fenómeno de masas tanto para los gaditanos como para los aficionados del resto del país. Del 11 de enero al 27 de enero, las 124 agrupaciones participantes este año (18 coros, 53 comparsas, 45 chirigotas y 7 cuartetos) lucharán por hacerse un hueco en las siguientes fases del concurso. Del total, solo 56 (10 coros, 20 comparsas, 20 chirigotas y 6 cuartetos) pasarán a cuartos de final.

Aunque los seguidores más acérrimos del certamen conocen perfectamente como funciona, para aquellos que han comenzado a disfrutar este año del COAC puede ser todo un reto desentrañar las reglas del concurso. ¿Cuántas fases tiene el COAC? ¿Quién es el jurado? ¿Se puntúa de la misma forma a un coro, una comparsa, una chirigota y a un cuarteto?

Ya seas uno de los afortunados en conseguir una entrada para disfrutar de las actuaciones en el Teatro Falla, o veas las actuaciones a través de streaming, te damos las claves sobre este concurso, considerado el más importante de su categoría.

Cómo funciona el COAC

El COAC está compuesto de cuatro fases (preliminares, cuartos de final, semifinales y Gran Final), cada una con características propias, en las que las agrupaciones deberán interpretar sus mejores actuaciones para lograr la victoria en sus respectivas modalidades:

Quién forma el jurado en el COAC 2026

El jurado del COAC este año es diverso. Entre los miembros hay funcionarios públicos, jubilados, profesores de música, periodistas o trabajadores de limpieza. Todos ellos unidos por su pasión por el Carnaval de Cádiz y sus conocimientos en la materia.

Preside el jurado en la categoría de adultos Manuel Guimerá, músico y corista gaditano. Acompañándole estará la secretaria Esther Coto Rozano; y el asistente de palco, Juan Antonio León Madrid. A esto hay que sumarle los 10 vocales que puntuarán a las agrupaciones y dos suplentes, repartidos de la siguiente manera:

Cómo es el sistema de puntuación

El sistema de puntos en el COAC es considerado como “de arrastre”, puesto que las puntuaciones de una fase previa se sumarán a las de la siguiente, y así hasta la Gran Final. Este año se incorpora una novedad en las valoraciones. En ediciones anteriores, todas las agrupaciones llegaban a cuartos de final con el contador de puntos a cero, pero este año el arrastre de puntos comenzará desde la fase preliminar.

A la hora de puntuar, los miembros del jurado valoran del 0 a 10 la letra, música y afinación de cada una de las piezas del repertorio por separado. El tipo (los disfraces y la caracterización) se puntúa de 0 a 8 y la impresión general de 0 a 4. Por lo general, la puntuación del tipo suele mantenerse igual en todas las fases, a no ser que las agrupaciones incorporen cambios en su vestuario. En cada modalidad las piezas tienen un valor diferente, por lo que la puntuación total varía si se valora un coro, una comparsa, una chirigota o un cuarteto.

Cada invierno, Cádiz vive un ritual que no aparece en el programa oficial del Carnaval, pero que forma parte inseparable de él: la compra de entradas para el Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC). Antes incluso de que suene el primer pito de caña en el Gran Teatro Falla, la ciudad ya está en movimiento.

Para el COAC 2026, el sistema de venta de localidades para las eliminatorias —preliminares, cuartos de final y semifinales— mantiene un modelo ya conocido, que prioriza la venta presencial y apuesta por las entradas nominativas. Un método diseñado para frenar la reventa y proteger el acceso del público local, pero que también convierte la compra en una experiencia exigente.

El punto de partida sigue siendo la taquilla. El Ayuntamiento de Cádiz y el Gran Teatro Falla concentran la venta inicial de entradas para cada fase del COAC. Las fechas se anuncian con antelación, pero la norma es invariable: primero se vende de forma presencial y solo si quedan localidades disponibles una vez atendida toda la cola, las entradas pasan a la venta online. En la práctica, esto significa que muchas entradas nunca llegan a internet, especialmente las de aquellas sesiones con mayor atractivo o en fases avanzadas del concurso.

Un concurso ligado a la ciudad

Este sistema responde a una reivindicación histórica del público gaditano, que durante años vio cómo las entradas volaban a través de plataformas digitales o acababan en manos de revendedores. La prioridad a la venta física busca equilibrar el acceso y mantener el concurso ligado a la ciudad que lo acoge. A cambio, exige tiempo, paciencia y, en muchos casos, una buena dosis de resistencia al frío.

La venta online existe, pero funciona como un plan B. Cuando hay entradas sobrantes, éstas se ponen a disposición del público a través de la plataforma oficial Bacantix. No es un canal alternativo ni paralelo, sino una extensión del mismo sistema, con idénticas normas y limitaciones. Comprar por internet no garantiza mejores opciones ni mayor disponibilidad: simplemente permite acceder a lo que no se ha agotado en taquilla.

Uno de los elementos clave del modelo actual es la nominatividad de las entradas. Cada localidad incluye el nombre y el DNI del asistente, y estos datos se comprueban al acceder al teatro. No hay cambios de nombre, no hay devoluciones y no hay margen para improvisar. Si no puedes ir, la entrada se pierde. El objetivo es claro: acabar con la reventa y con los precios inflados que durante años acompañaron al concurso. El efecto secundario también lo es: menos flexibilidad y butacas vacías en algunas sesiones.

Límites de compra

A esta medida se suman los límites de compra. Por norma general, cada persona puede adquirir un máximo de dos entradas, y una de ellas debe ser obligatoriamente para quien realiza la compra. En preliminares se permite adquirir localidades para varias sesiones distintas, hasta un número máximo fijado por la organización, mientras que en cuartos y semifinales las restricciones se endurecen. El propósito es repartir el acceso entre el mayor número posible de aficionados y evitar compras masivas.

El sistema contempla además ventas específicas para determinados colectivos. Personas mayores de 65 años, personas con movilidad reducida o con un grado reconocido de discapacidad cuentan con horarios y cupos propios en taquilla, siempre que acrediten su situación. Es una forma de garantizar la accesibilidad a un concurso que, por duración y características, no siempre resulta fácil para todos los públicos.

En cuanto a los precios, el COAC mantiene una horquilla que varía según la fase y la ubicación en el teatro. Las preliminares son las sesiones más asequibles, con entradas que parten de alrededor de 15 euros en las gradas superiores y alcanzan los 30 en butaca. En cuartos de final, los precios suben y se mueven entre los 20 y los 40 euros. Las semifinales son la fase más cara, con localidades que pueden llegar a los 60 euros en las zonas mejor situadas.

No son precios populares en sentido estricto, pero sí contenidos si se tiene en cuenta la duración de las sesiones, que pueden extenderse durante más de seis horas, y el carácter único del espectáculo. Aun así, el debate sobre el acceso económico al COAC sigue abierto, especialmente en un contexto de creciente interés turístico y mediático por el Carnaval de Cádiz.

El modelo de venta de entradas no es solo una cuestión logística: define en buena medida qué tipo de concurso quiere ser el COAC. La apuesta por la presencialidad, las entradas nominativas y los límites estrictos busca proteger una tradición profundamente arraigada en la ciudad, pero también genera fricciones en una fiesta cada vez más global. Para quienes quieren asistir a las eliminatorias del COAC 2026, la clave es informarse bien, estar atentos a las fechas oficiales y asumir que conseguir una entrada es parte del propio ritual carnavalesco.

Mientras acabamos de poner fin al ambiente navideño, Cádiz ya está acogiendo un evento muy especial, el Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) de 2026. Entre el 11 de enero y el 13 de febrero tiene lugar en el Teatro Falla de la ciudad andaluza este certamen estrella de los Carnavales 2026, considerado el más importante de su categoría.

Desde este domingo está teniendo lugar la fase preliminar para los adultos, que contará este año con 124 agrupaciones participantes: 18 coros, 53 comparsas, 45 chirigotas y 7 cuartetos. Esta fase se extenderá hasta el 27 de enero. En la primera jornada le tocó el turno a los grupos de la primera sesión de preliminares, que iluminaron el Teatro Falla con sus mejores disfraces e interpretaciones.

Orden de actuación de la fase clasificatoria de los COAC 2026

La fase preliminar de este año se celebra con 17 sesiones. Si quieres ver la fase clasificatoria del COAC recuerda que las actuaciones dan comienzo a las 20:00 horas. Este es el orden de actuación de las agrupaciones:

Cabezas de serie de los COAC 2026

Como siempre, todas las sesiones cuentan con al menos un cabeza de serie, agrupaciones que lograron llegar a la final o semifinal en la anterior edición. Este año hay un total de 23 agrupaciones cabezas de serie, ocho chirigotas, siete comparsas, dos cuartetos y seis coros):

Horarios y fechas de los COAC 2025

En total, se celebran cuatro fases en los COAC, que siempre comenzarán a las 20 horas. Las actuaciones tendrán lugar entre el 11 de enero y el 12 de febrero:

Qué tipos de agrupaciones hay en los COAC

Si es la primera vez sigues los COAC, es posible que diferencies aún entre una comparsa, una chirigota, un coro o un cuarteto. En general, se tratan de números musicales con un mayor o menor comentario social, pero cada una de estas modalidades presenta características propias que las hacen especiales:

“Moreno Bonilla dice que para la sanidad no hay solución, que la sanidad sale muy cara, pero para los toros sí hay subvención”. Los veteranos usuarios de la playa de La Caleta que representa la chirigota ‘Los hombres de Paco’ tiran de populismo y de hipérbole para disparar una de sus primeras letras directamente contra el presidente de la Junta de Andalucía. “Me voy a tener que disfrazar de torero para que me hagan una prueba”, cantan con desvergüenza. Lo cierto es que la primera sesión del Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz ha dejado claro que la crisis de los cribados de cáncer y la gestión sanitaria van a ser centro de las coplas durante todo el certamen.

En la primera de las 17 jornadas de preliminares el Falla se llenó de ovillos de lana coloridos, palabras de Cádiz, caleteros de pro, chatarreros, unos trabajadores de baja, inteligencias artificiales y hasta unos secuestrados en un zulo. Porque cada idea de agrupación riza el rizo del ingenio y, aunque algunos disfraces y tipos, suenen ya de otros años, siempre hay algún nuevo hallazgo al que darle la vuelta. Pero vayan vestidos como vayan vestidos los repertorios viven de lo que ha sucedido en las semanas anteriores en Cádiz, Andalucía, España y el mundo. Y una de las cosas más importantes para los carnavaleros han sido los fallos en los cribados del cáncer de mama.

El coro de Ceuta ‘Al lío’, encargado de abrir el concurso vestidos de mil colores, como madejas de lana, dedicó el segundo de sus tangos a la situación de la sanidad pública en la ciudad autónoma, comparándola con un barco “lleno de parches”, pero donde ese navío termina siendo su mejor doctor. El primer golpe seco contra la gestión del PP en esta materia llegó de la comparsa de El Puerto de Santa María ‘La palabra de Cádiz’, una exaltación del vocabulario puramente gaditano. Su primer pasodoble fue un imaginativo repaso a las diferencias entre el rosa y el azul para terminar vinculando el lazo rosa reivindicativo para la lucha contra el cáncer de mama y el PP que representa el PP, “el partido maldito que desahuciado a 2.000 mujeres andaluzas”.

La chirigota “Los hombres de Paco”, la más aplaudida de la noche en su divertido tipo de habitantes habituales en La Caleta, selló la bofetada más sonora contra el presidente de la Junta. “Si te hacen una prueba, no te avisan y el cáncer te llega... pero para poner como nueva a la Macarena, ahí la Junta sí es la primera”. Fue una letra muy aplaudida.

También la chirigota que cerró la noche se acordó de Juanma Moreno, para el que pidió que se marchara porque “no hay nada más sagrado que los pechos de una madre”. Este grupo, procedente de Dos Hermanas, presentó el tipo más arriesgado e irreverente con el nombre “Ozú no me esperes pa almorzá”, vestidos atados a una silla, como secuestrados en un zulo.

Fue una noche en la que se aguardaba con expectación a la comparsa de Miguel Ángel García Arguez y Raúl Cabrera, que mantiene parte del último grupo que concursó con el mítico autor ya fallecido Juan Carlos Aragón. ‘El desguace’ pretende ser una alegoría de la chatarrería o ciudad oxidada en la que se ha convertido Cádiz. Sus pasodobles se reservaron a una crítica al concurso y una exaltación a la pasión que despierta cada año, y un ataque político sin nombres contra quienes gobiernan con corrupción mientras son ajusticiados 12 trabajadores del metal por las protestas del verano pasado.

En esta agrupación canta Andy Morales, de Andy y Lucas, y plenamente consciente de que su abrupta ruptura será tema de mofa de otras agrupaciones, su comparsa se adelantó a todas las demás también un cuplé sobre la importancia de las terapias de pareja, aunque al dúo no les haya servido de mucho y hayan terminado a piñas. Andy no cantó el remate de esta letra.

El exobispo de Cádiz y Ceuta Rafael Zornoza, destituido hace unos meses tras ser denunciado por pederastia, se llevó también en esta primera jornada sus primeras letras. Donald Trump y su acción en Venezuela se estrenó como musa con la comparsa ‘Los artificiales’. Gustó mucho también la chirigota del Sheriff ‘Los semicuraos’, que se burlan con su tipo de las bajas laborales, como hombres escayolados al lado de un chiringuito. Ellos también se acordaron de la sanidad pública en su repertorio con un cuplé que habla de un fantasma que dicen que habita el Hospital Puerta del Mar de la capital gaditana. “Lleva desde 1984 esperando el resultado de la biopsia”.

Manu Sánchez, humorista, presentador, actor, escritor y empresario, será el pregonero del Carnaval de Cádiz el próximo 2026. Así lo ha anunciado este jueves el alcalde de Cádiz, Bruno García, acompañado de la teniente de alcalde delegada de Fiestas, Beatriz Gandullo.

En una rueda de prensa en el Gran Teatro Falla, el alcalde ha asegurado que este año querían hacer un homenaje “a las personas que acompañan el Carnaval, que colaboran en su divulgación, que aman la fiesta, que la cuidan, la respetan y la miman durante todo el año”, según ha manifestado el Ayuntamiento.

Por eso, Manu Sánchez “era la persona idónea” y que están “muy ilusionados con este pregón”. “Es el momento de Manu Sánchez porque además ama profundamente a Cádiz”, ha aseverado.

Una historia de amor con Cádiz

Por su parte, el humorista y presentador ha mostrado su gratitud tras ser elegido como pregonero del Carnaval de Cádiz, asegurando que “hoy es uno de los días más felices de mi vida” y que empieza “la cuenta atrás” hasta ese 14 de febrero en el que se celebrará el pregón en la plaza de San Antonio, haciendo hincapié en que será en “el día de los enamorados”, algo que “coincide con mi historia con Cádiz, una ciudad de la que estoy enamorado”.

El próximo pregonero ha destacado su trayectoria en el Carnaval “desde hace años” de la mano de profesionales como Juan Manzorro, al que ha recordado “con un gran cariño”. A este respecto, ha asegurado que comenzó a escuchar el Carnaval de Cádiz “en un transistor bajo mi almohada de la mano de Juan Manzorro”.

Ha asegurado que en el pregón “no faltará el humor” y ya ha anunciado que contará con nombres reconocidos para que el pregón vaya acompañado de “un gran espectáculo musical”.

Trayectoria del pregonero

Manu Sánchez (Dos Hermanas, 1985) es presentador, humorista, actor, escritor, conferenciante y empresario con más de dos décadas de trayectoria profesional. En televisión, se inició en Canal Sur, donde alcanza “gran popularidad”, y con apenas 20 años se convierte en uno de los presentadores y directores más jóvenes en liderar un formato de prime time en 'De la mano de Manu', al que le siguió 'Colgados con Manu' y 'La semana más larga', que alcanzó 199 programas en emisión.

Desde 2019 produce y presenta 'Tierra de Talento' en su actual novena edición, con el que ha logrado batir récords de audiencia y fidelizar a un público enamorado del formato.

Apasionado del Carnaval, forma parte del equipo de presentadores en el Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas de Cádiz (COAC), desde hace dos décadas en Canal Sur.

¿Hubo alguna vez letras de carnaval reaccionarias? ¿Cómo vivió Cádiz el mayo del 68? ¿Es cierto que un legendario autor carnavalesco se reveló como un Chéjov a la gaditana? ¿Y que hubo una murga gaditana en un campo de concentración? Todas estas preguntas y muchas más se plantean y encuentran respuesta en Historias del carnaval que nunca te contaron (El Paseo), la nueva obra del escritor gaditano David Montiel que indaga en los secretos de una fiesta inagotable. 

Como en su anterior incursión en este ámbito, Historia general del Carnaval de Cádiz, el nuevo libro fue un encargo de la editorial que el autor aceptó con gusto. Empezó planteando un índice previo, pero muy pronto descubrió que cualquier hilo del que tirara le conducía a alguna sorpresa. “Estaba en Francia, en el memorial del campo de concentración de Argelès-sur-Mer, y me encuentro con una foto de refugiados españoles que están haciendo una murga gaditana”, recuerda. “Es complicado saber exactamente quiénes eran o cómo se les ocurrió hacer aquello en tales circunstancias. Pregunté a la gente del memorial y también a los de Rivesaltes, y no supieron decirme mucho más. Pero sí sabemos que en el ejército hubo murgas gaditanas desde el año 1906 hasta el 36. Cada vez que se celebraba una patrona. Lo único seguro es que el éxito de La murga del siglo XX tuvo un eco tan fuerte en la cultura popular que llegó hasta allí”.

No menos asombroso es el descubrimiento de un coro que canta letras reaccionarias en 1940 y en Marruecos. “El Ateneo de Cádiz organiza una excursión con un espectáculo flamenco y un coro de Carnaval que visita el Protectorado de Marruecos. El coro se presenta con el saludo romano o fascista en la adaptación de una letra del Tío de la Tiza, en concreto de su coro Los Anticuarios, donde se ensalza al régimen”.

'Con el brazo extendido...'

La letra en cuestión reza: “Con nuestro brazo extendido/ te saludamos pueblo africano/ Con valor indomable/ viniste a España/ para luchar unidos/ contra la furia de la canalla./ Por tu fiera bravura sabe reñir/ y al llegar el momento/ también morir./ Y cuando el caudillo/ buscó a sus leales/ ganando con ellos/ glorias inmortales/ empezaste en Cádiz/ la dura campaña/ y salvando a Cádiz/ salvamos a España./ Aquí dio el General Franco/ el grito de rebelión/ contra los que pretendían/ de España la destrucción./ ¡Viva el pueblo musulmán!/ ¡Viva el insigne caudillo!/ Y que su alteza el Jalifa/ por muchos años lo guarde Alá”. 

“No es la única vez que ocurre, el mismo franquismo que prohibió el Carnaval y lo convirtió en Fiestas Típicas Gaditanas se valió de las letras y músicas de la fiesta para ensalzar su discurso reaccionario”, apunta Monthiel. “Tanto la Gitanilla del Carmelo, como Ramón Grosso y otros van a adaptar las letras del Tío de la Tiza en la despedida carnavalesca del ex gobernador Rodríguez de Valcárcel en términos similares, lo que habla a las claras de la doble moral y el cinismo de algunos sectores, que olvidaban así que muchos carnavaleros fueron represaliados, amedrentados e incluso ajusticiados”. 

En el otro lado de la balanza, el Carnaval abrazó todas las reivindicaciones del 68, desde la oposición frontal a la guerra de Vietnam al pujante black power de la época. Un botón de muestra es la letra de una agrupación de El Puerto de Santa María, Los Beatniks, cuyo pasodoble “firmarían los activistas Malcom X, Stokely Carmichael y Angela Davis, a pesar de las prohibiciones y encorsetamientos franquistas y sus peligros”, asevera el autor. 

Antonio Martín y Patty Smith

“La distinción de la raza/ es cosa que yo no comprendo/ yo no veo la diferencia/ del hombre blanco y del negro./ Una mujer lo engendró/ y el mismo dolor pasó/ el día de nacimiento/ y sabrán que la madre de Cristo es morena de raza judía/ y no ha habido mujer más divina entre las nacidas/ de las nacidas./ Y si despreciamos a los negros/ piensen que con ello hacemos/ la gran discriminación/ porque debemos pensar/ que negro puede ser dios”.

“Hay un momento en que el carnaval está en total sintonía con los movimientos que sacuden el mundo”, insiste Monthiel. “Antonio Martín canta los mismos asuntos que Patti Smith, cuando aquel habla de la discriminación en ”Los mandingos“ y ella afirma que es una negra del universo. Esto pone al carnaval fuera de su aspecto endogámico y local que se le suele atribuir, y le da una importancia brutal en la cultura española y latinoamericana”. 

Lo mismo se puede decir de la presencia femenina en las agrupaciones, que, contrariamente a lo que muchos creen, no es un fenómeno en absoluto reciente. “La investigadora Marta Ginesta ha hecho una tesis muy interesante al respecto, pero yo pongo el foco también en algunas mujeres cuya presencia en las letras es importante, como María Bastón o La Ito”, explica el autor. “Asimismo, me fijo en personalidades como Rocío Rodríguez Sañudo y en Las Molondritas, una agrupación pionera que no llegó a concursar, o Las empleadas del hogar, que sí lo hizo. O, ya en los años 80, recuerdo Las ¡Oh, diosas!, con un repertorio ya abiertamente feminista”.

Un carnaval mixto

Monthiel subraya que, ya en 1821, el diario El Mercantil describe que el carnaval de ese año hubo “cuadrillas de hombres y mujeres cantando canciones del país”, y el viajero romántico John Esaias Warren, en 1851, da testimonio de hombres y mujeres cantando con guitarras, lo que demuestra la existencia de un carnaval mixto desde sus orígenes. “Luego, la mujer pasa a tener una posición subsidiaria, como costurera, como ninfa o como cuidadora mientras el hombre está ensayando. Ahora todo está volviendo a cantar, pero necesitamos autoras”. 

Una última curiosidad descrita por Monthiel en su libro es la faceta literaria de uno de los más legendarios autores carnavalescos de todos los tiempos, Manuel López Cañamaque. “Era extraordinariamente prolífico, llegó a escribir en un año para ocho agrupaciones. Se presentó a un concurso de relatos y quedó quinto, pero se publicó su relato y luego llegaron a ver la luz en Diario de Cádiz y en el Noticiero Gaditano más de diez relatos suyos. Textos que lo acercan a Chejov, con situaciones costumbristas y personajes muy bien descritos, casi siempre con un remate de cuplé que te saca una sonrisa”.

Para Monthiel, este nuevo libro es solo la continuación de una tarea que se promete infinita. “Todos los descubrimientos los he hecho por el camino, pero es un libro que aúna investigación y divulgación sobre una fiesta de una poderosa creatividad popular”.

No he podido evitar que en un asunto tan grave como la emboscada a Volodimir Zelenski en el cuarto oval de la Casa Blanca me asaltara el esperpento: para mí que Donald Trump, James David Vance y Marco Rubio, que andaba por otro cuarto, son los niños de Wisconsin de Los Calaítas de Cai pero con menos gracia.

Todo lo que queda de humanidad con un poco de dignidad se ha escandalizado de la humillación a la que se ha visto sometido el que hace nada se ha paseado en camiseta por todas las cancillerías y parlamentos occidentales como símbolo de la resistencia antirrusa. La excepción son algunos gobiernos filofascistas, como el italiano, o partidos ultraderechistas, como los españoles.

Sin embargo, no creo que pasemos de ahí, la urgente prueba es el propio Zelenski que ya ha dado por amortizada su propia humillación reconociendo que necesita a EEUU para que no acabe peor que está la Ucrania que ha dirigido en estos años, aunque me da que el mandatario de Kiev estará ya pensando en un lugar donde vivir tranquilamente.

Miles de funcionarios públicos están siendo despedidos de la misma manera en Washington DC

En el fondo, la diferencia entre la mamarrachada del cuarto oval con otras reuniones que se habrán producido a lo largo de la historia con los súbditos de EEUU es que Trump ha querido que el mundo la vea, la ha televisado, y Elon Musk la ha tuiteado. Son los nuevos tiempos. Y lo peor es que como con los malos payasos o en las charlotadas, una vez terminada la función, el cómico ucraniano ha sido despedido de la Casa Blanca a empujones. Nada extraño, miles de funcionarios públicos están siendo despedidos de la misma manera en Washington DC.

La respuesta por los líderes europeos y atlánticos está siendo decorosa, pero flojita, no pasarán de manifestaciones adornadas en programas amigos y el espectáculo a distancia; a ellos querría yo ver en el cuarto oval.

A ver qué están dispuestos a decir, no digo a hacer, en las instituciones de la OTAN después de que Trump haya cerrado las puertas a la incorporación de Ucrania, ingreso que nunca ha aceptado Rusia, cuya sola posibilidad se sitúa, entre otras muchas versiones, en el origen de la guerra. Sinceramente, es todo un poema ver los rostros de los nuevos miembros europeos de la OTAN arrastrados de manera urgente a la organización atlántica ante la amenaza rusa.

Los niños de Wisconsin ya han dicho que les gusta Groenlandia, viajar de balde por el Canal de Panamá, además de ir de vacaciones a un gran resort en Gaza

Los dirigentes europeos comunitarios se apresuran ahora a revivir aquel proyecto, está en los papeles fundacionales, de creación del pilar europeo de Defensa. La pregunta a los estados miembros de la UE es cuánto dinero están dispuestos a poner y si van a seguir poniéndolo también para la OTAN.

Y esto es solo en Ucrania, los niños de Wisconsin ya han dicho que les gusta Groenlandia, viajar de balde por el Canal de Panamá y quedarse con él, además de ir de vacaciones a un gran resort en Gaza, Palestina. Y no van de broma, que les gusta mucho un tiroteo.

A ver cómo cantan los europeos y si juntos, pero me da que en el teatro mundial habrá que estar al liquindoi del niño de Wisconsin que nos está vigilando y no es el del Teatro Falla ni tiene el mismo salero.