Xisco Quesada, el mallorquí de 28 anys al qual li van diagnosticar el 5 de juny de 2025 un càncer de pàncrees, ha mort. La seva família ho ha comunicat a través de les xarxes socials d’aquest jove, que era pare de dos fills i havia demanat matrimoni a la seva parella dos dies després d’haver rebut la fatídica notícia. “Xisco va veure com la seva vida canviava per complet quan li van diagnosticar càncer de pàncrees amb metàstasi”, comenten els seus familiars en la publicació en què han donat a conèixer la seva mort.

Des d’aquell moment, va decidir compartir el seu dia a dia a través de les xarxes, fent pública la seva malaltia i intentant curar-se, tot i que les possibilitats de superar el càncer eren remotes. Xisco tenia un càncer de pàncrees en fase avançada amb metàstasi al fetge. El seu exemple ha servit d’inspiració per a milers de persones que han seguit l’evolució de la seva malaltia durant més de mig any.

“Les paraules del metge van ser literalment: ‘Si va bé, podem paralitzar-lo i allargar això uns mesos’”, va explicar ell mateix en un dels seus vídeos. El diagnòstic va arribar després de diverses proves mèdiques. “Em van fer analítiques de sang, una ecografia abdominal i aleshores va arribar aquella frase: ‘Tens un tumor, ha fet metàstasi al fetge i no es pot operar’”, assenyalava el jove, que va militar en equips del futbol balear com el CD Atlético Rafal, el Gènova, el Platges de Calvià i el Ferriolense.

Tot va començar amb forts dolors d’estómac. El jove va acudir entre quatre i cinc vegades a urgències. “Cada vegada el mateix, antiinflamatori i protectors d’estómac”, va explicar. El dolor cessava de manera momentània, però tornava al cap de poc temps. “No podia més”. Paral·lelament, va estar de baixa laboral i va buscar alleujament amb fisioteràpia per tractar la zona del nucli i amb un quiropràctic –una pseudociència segons el consens científic– per la zona lumbar.

“Estava convençut que era una fallada mecànica”

“Tinc vint-i-vuit anys, estava convençut que era una fallada mecànica, una sobrecàrrega per l’esport, per la feina”, opinava ell. Durant aquests mesos també va experimentar altres símptomes que no encaixaven. “Estava amb un nutricionista, en el meu millor moment físic i tot i això tenia dolor. A més, continuava perdent pes”. A això s’hi afegia un cansament inusual. “Dormia entre 7 i 8 hores i a migdia estava esgotat. Abans, amb 7 hores, era capaç d’entrenar dues vegades”.

Amb el pas de les setmanes, el dolor es va intensificar fins a impedir-li dormir. “Em feia tanta mal la panxa que el dolor m’arribava fins a la zona lumbar”. Convençut que alguna cosa no anava bé, va insistir fins a aconseguir una cita en medicina interna per al 4 de juny. “Aquell home sí que em va mirar diferent i em va dir: ‘Assegurem-nos de tot’”.

L’especialista li va demanar diverses proves: una analítica —que va poder fer l’endemà—, una ressonància lumbar programada per a dos mesos després, una ecografia abdominal fixada pel 19 de juny i una gastroscòpia, pendent de la trucada de l’anestesista el dia 16 del mateix mes. Li va indicar que, quan tingués tots els resultats, tornés a consultar-lo.

Aquella setmana ni tan sols va poder treballar. El dolor era tan intens que gairebé no podia sortir de casa. Tanmateix, no calia esperar a completar tot el procés. L’endemà d’aquella consulta, el 5 de juny, es va detectar el tumor al pàncrees. “En aquell moment vaig sentir que se m’enfonsava el puto món. Vint-i-vuit anys, els meus dos fills, la meva família…”, va relatar recordant l’instant del diagnòstic.

El temps anava en contra i el tractament va començar de seguida. “Vam començar una quimioteràpia urgent, immediatament”, va explicar. Va ser en aquest context quan va decidir girar la seva manera d’afrontar la malaltia i compartir el procés públicament. Ha mort vuit mesos després de conèixer el seu diagnòstic.

Xisco va passar els últims mesos de la seva vida a la clínica Universitat de Navarra, de titularitat privada, envoltat dels seus éssers estimats. “Va convertir el dolor en consciència, la seva història en inspiració i la seva veu en suport per a moltes persones que travessaven moments difícils”, ha assenyalat la seva família, que ha demanat “respecte i afecte” en aquests moments “tan difícils”. “Sempre viurà en nosaltres”, conclouen.

Va recaptar gairebé un milió d'euros

Xisco va acudir tant a la sanitat pública com a la privada, cosa que li va suposar una despesa enorme que al final era impossible d’assumir. Va fer una crida per recaptar diners a través d’un micromecenatge, i així poder reunir els fons necessaris. Va aconseguir al voltant de 900.000 euros, no sense que sorgís polèmica a les xarxes.

El jove mallorquí es va justificar dient que la seva intenció era costejar el seu tractament, però que no sabia quant duraria. En cas de no superar la malaltia, va explicar que gran part dels diners anirien destinats a la recerca del càncer —especialment de pàncrees—, així com a la seva família, que havia aportat diners en la mesura de les seves possibilitats. “Sense oblidar el pagament dels impostos corresponents i de la comissió que es queda l’aplicació [del finançament col·lectiu]”, assegurava.

Així mateix, Xisco reconeixia que entenia la polèmica generada per “haver recaptat una quantitat tan elevada”, però que qui el coneix sap que la seva única intenció era “curar-me i ajudar les persones que pateixen aquesta malaltia”. “Agraeixo de tot cor tot el suport i l’ajuda que he rebut per tots els desitjos bonics que m’arriben”, concloïa.

Xisco Quesada, el mallorquín de 28 años al que le diagnosticaron el 5 de junio de 2025 un cáncer de páncreas, ha fallecido. Lo ha comunicado su familia a través de las redes sociales de este joven, que era padre de dos hijos y había pedido matrimonio a su pareja dos días después de haber recibido la fatídica noticia. “Xisco vio cómo su vida cambiaba por completo cuando le diagnosticaron cáncer de páncreas con metástasis”, comentan sus familiares en la publicación en la que han dado a conocer su fallecimiento.

Desde ese momento, decidió compartir su día a día a través de las redes, haciendo pública su enfermedad e intentando curarse de ella, pese a que las posibilidades de superar el cáncer eran remotas. Xisco tenía un cáncer de páncreas en fase avanzada con metástasis en el hígado. Su ejemplo ha servido de inspiración para miles de personas que han seguido la evolución de su enfermedad durante más de medio año.

“Las palabras del médico fueron textualmente: ‘Si va bien, podemos paralizarlo y alargar esto unos meses’”, explicó él mismo en uno de sus vídeos. El diagnóstico llegó después de varias pruebas médicas. “Me hicieron análisis de sangre, una ecografía abdominal y entonces llegó aquella frase: ‘Tienes un tumor, ha hecho metástasis en el hígado y no se puede operar’”, señalaba el joven, quien militó en equipos del fútbol balear como el CD Atlético Rafal, el Gènova, el Platges de Calvià y el Ferriolense.

Todo comenzó con fuertes dolores de estómago. El joven acudió entre cuatro y cinco veces a urgencias. “Todas las veces lo mismo, antiinflamatorio y protectores de estómago”, contó. El dolor remitía de forma momentánea, pero regresaba al poco tiempo. “No podía más”. En paralelo, estuvo de baja laboral y buscó alivio en fisioterapia para tratar la zona del core y en un quiropráctico –una pseudociencia según el consenso científico– para la zona lumbar.

“Estaba convencido de que era un fallo mecánico”

“Tengo 28 años, estaba convencido de que era un fallo mecánico, una sobrecarga por el deporte, por el trabajo”, opinaba él. Durante esos meses también experimentó otros síntomas que no encajaban. “Estaba con un nutricionista, en mi mejor momento físico y aun así tenía dolor. Aparte, seguía bajando de peso”. A ello se sumaba un cansancio inusual. “Dormía entre 7 y 8 horas y a mitad del día estaba fundido. Antes con 7 horas era capaz de entrenar dos veces”.

Con el paso de las semanas, el dolor se intensificó hasta impedirle dormir. “Me dolía tanto la barriga que el dolor me llegaba hasta la zona lumbar”. Convencido de que algo no iba bien, insistió hasta conseguir una cita en medicina interna para el 4 de junio. “Ese hombre sí que me miró distinto y me dijo: ‘Vamos a asegurarnos de todo’”.

El especialista le solicitó varias pruebas: una analítica —que pudo realizar al día siguiente—, una resonancia lumbar programada para dos meses después, una ecografía abdominal fijada para el 19 de junio y una gastroscopia, pendiente de la llamada de la anestesista el día 16 del mismo mes. Le indicó que, cuando tuviera todos los resultados, volviera a consultarle.

Aquella semana ni siquiera pudo trabajar. El dolor era tan intenso que apenas podía salir de casa. Sin embargo, no hubo que esperar a completar todo el proceso. Al día siguiente de aquella consulta, el 5 de junio, se detectó el tumor en el páncreas. “En ese momento sentí que se me caía el puto mundo. 28 años, mis dos hijos, mi familia…”, relató al recordar el instante del diagnóstico.

El tiempo corría en contra y el tratamiento comenzó de inmediato. “Empezamos una quimioterapia urgente, de inmediato”, explicó. Fue en ese contexto cuando decidió dar un giro a su manera de afrontar la enfermedad y compartir el proceso públicamente. Ha fallecido ocho meses después de conocer su diagnóstico.

Xisco pasó los últimos meses de su vida en la clínica Universidad de Navarra, de titularidad privada, rodeado de sus seres queridos. “Convirtió el dolor en conciencia, su historia en inspiración y su voz en apoyo para muchas personas que atravesaban momentos difíciles”, ha señalado su familia, que ha pedido “respeto y cariño” en estos momentos “tan difíciles”. “Siempre vivirá en nosotros”, concluyen.

Recaudó casi un millón de euros

Xisco acudió tanto a la sanidad pública como a la privada, lo cual le supuso un enorme gasto que al final era imposible de asumir. Hizo un llamamiento para recaudar dinero a través de un crowdfunding, y así poder reunir el dinero suficiente. Consiguió alrededor de 900.000 euros, no sin que saltara la polémica en redes.

El joven mallorquín se justificó diciendo que su intención era costear su tratamiento pero que no sabía cuánto iba a durar. En caso de no superar la enfermedad, explicó que gran parte del dinero iría destinado a la investigación del cáncer –en especial de páncreas–, así como a su familia, que había aportado dinero en la medida de sus posibilidades. “Sin olvidar el pago de los impuestos correspondientes y de la comisión que se lleva la aplicación [del crowdfunding]”, aseguraba.

Asimismo, Xisco reconocía que entendía la polémica que se había generado al “haber recaudado una cantidad tan elevada” pero que quien le conoce sabe que su única intención era “curarme y ayudar a las personas que están padeciendo esta enfermedad”. “Suelo agradecer de corazón todo el apoyo y ayuda que he recibido por todos los deseos bonitos que me llegan”, concluyó.

Los investigadores de la ciudad romana de Caraca, un yacimiento arqueológico que se encuentra en Driebes (Guadalajara) han descubierto varios de fragmentos de una excepcional escultura romana que representaba una esfinge, sentada sobre sus cuartos traseros y que se levanta sobre sus patas delanteras.

Ocurrió durante las excavaciones del pasado verano. La escultura se encontró derrumbada sobre el suelo junto a una estructura de planta rectangular, formada por sillares de piedra yesífera, bien escuadrados, aunque desgastados, de época romana imperial, que se orienta en sentido noreste-suroeste. El contexto arqueológico y las características de la esfinge de Caraca llevan a proponer a los expertos una cronología de la misma en época romana altoimperial.

La escultura se presentará al público el jueves 5 de febrero a las 19:30 horas en el Salón de Actos del Museo de Guadalajara que tiene su sede en el Palacio del Infantado, durante una conferencia para dar a conocer el resultado de las excavaciones realizadas en el verano de 2025 en el sector de la necrópolis de época visigoda junto a la ciudad romana.

Los fragmentos recuperados durante las excavaciones representan el ala izquierda, gran parte del cuerpo, las patas traseras y el arranque de las delanteras, aunque se ha perdido la cabeza de la escultura.

También se conserva una de las cuatro esquinas de la plataforma plana que sostenía la escultura, tallada en el mismo bloque. Aun así, los científicos pueden reconstruir el aspecto que tendría esta interesante escultura, de gran calidad técnica como demuestra la representación de cinco costillas marcadas y parte de un mechón de pelo que caía entre el ala izquierda y el cuello.

La disposición del ala conservada muestra que se encontraba extendida. Sobre el ala se observan restos del estuco que recubría la pieza y que podría estar policromado. Destaca el carácter proporcionado y esbelto, así como la calidad técnica de la pieza.

La escultura fue encontrada en el sector al sureste del Cerro de la Virgen de la Muela, junto al río Tajo, en un punto estratégico al lado del acceso de la vía Complutum-Cartago Nova. Esta zona tiene una prolongada ocupación, localizándose restos de talla lítica del Paleolítico Medio y Superior, así como un barrio extramuros del oppidum carpetano de Caraca.

Posteriormente, se localizan los niveles romanos en los que se encontró la esfinge y, por último, una necrópolis con cientos de tumbas de época visigoda de los siglos VI-VII d. C. que, a su vez, muestra dos fases, en una estratigrafía horizontal.

En esta zona ya se había encontrado mucho antes una ocultación de objetos argénteos datada a finales del siglo III a. C., y después se halló una segunda parte conocida como el Tesoro de Driebes, de forma fortuita en el año 1945 durante la construcción del Canal de Estremera y que, actualmente, se exhibe en el Museo Arqueológico Nacional.

¿Qué es una esfinge?

La esfinge era un animal mitológico cuya representación estuvo muy extendida en Egipto, Grecia, el mundo ibérico y romano. Esta criatura tenía las alas de ave, el cuerpo de leona y la cabeza de mujer. De hecho, la esfinge de Caraca muestra marcadas sobre el vientre los cuatro pares de mamas de leona.

La iconografía de la esfinge es bien conocida en el mundo clásico, pues tiene origen oriental, con marcado carácter apotropaico (protector), cuyo significado se reelabora por los griegos, especialmente en relación con el mito de Edipo y la esfinge (Sófocles, Edipo Rey).

La esfinge hallada cumple precisamente este papel apotropaico y, probablemente, formaba parte de un monumento de carácter funerario cuya basa sería la citada estructura de sillares bien escuadrados. Conviene señalar que durante la excavación de esta estructura se encontró tierra cenicienta, pero no restos humanos cremados ni elementos de ajuar asociables a una sepultura de incineración.

En relación con esto último, hay que destacar que la citada estructura y su entorno se encuentran bastante alterados por la existencia posterior de la necrópolis visigoda y, por otra parte, por las tareas agrícolas que se han desarrollado en este paraje hasta el siglo XX. Se conocen esfinges funerarias en otras partes de la Hispania romana, como Baetulo (Badalona), Augusta Emerita (Mérida) y Segobriga en Saelices (Cuenca).

El trabajo de campo realizado por los geólogos del IGME-CSIC ha determinado que la roca que se utilizó para la escultura es un yeso margoso masivo, de color grisáceo y aspecto noduloso, con presencia de nódulos de yeso blanco sacaroideo. Este tipo de roca del Mioceno es muy abundante en la zona, habiendo afloramientos a tan solo una decena de metros del hallazgo, por lo que la esfinge se elaboró con materiales de la zona. Estos restos escultóricos, realizados en piedra yesífera local, eran en consecuencia obra de un escultor local o de uno itinerante que se habría desplazado a este área junto a la salida meridional de Caraca para realizar la talla.

La escultura, que se conserva en el Museo de Guadalajara, ha sido intervenida por el equipo de conservación-restauración de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid, integrado por la profesora Fátima Marcos Fernández, las conservadoras-restauradoras Javier Fernández, Zaira Villa, Klo Nieto y Virginia Lozano, y las alumnas del Grado de Conservación del Patrimonio Cultural.

Se conserva en el Museo de Guadalajara

Este equipo ha iniciado las labores de conservación consistentes en la eliminación parcial de la matriz y la consolidación del yeso, que se encontraba muy alterado y frágil. También ha procedido a su documentación exhaustiva mediante fotogrametría con luz visible, infrarroja y ultravioleta. En una segunda fase de trabajo está prevista la eliminación de los restos de suciedad superficial y la realización de un soporte expositivo.

Esta excavación se desarrolló gracias al convenio firmado entre la Diputación de Guadalajara y el Ayuntamiento de Driebes, con el apoyo del Ayuntamiento de Brea de Tajo y la Asociación de Amigos del Museo de Guadalajara. El “Proyecto de excavación arqueológica en la necrópolis visigoda de Caraca (Driebes, Guadalajara) y los niveles carpetanos en ese sector” fue dirigido por Emilio Gamo Pazos (Museo Arqueológico Nacional), Javier Fernández Ortea (arqueólogo), Saúl Martín González (arqueólogo), Santiago David Domínguez Solera (Heroica arqueología).

El equipo interdisciplinar de investigación contó ese año con la colaboración de un amplio número de expertos que analizaron el yacimiento desde distintas ópticas, incluyendo a Antonio Alvar Ezquerra (Universidad de Alcalá), Ana Gracia Rivas (Museo Nacional de Antropología), José María Murciano Calles (Museo Nacional de Arte Romano), María Luisa Cerdeño Serrano, Daniel Cordero Bordejé, María Ángeles Perucha Atienza (IGME-CSIC), Miguel Ángel Rodríguez Pascua (IGME-CSIC), José Francisco Mediato Arribas (I.G.M.E.-CSIC), Andrés Díez Herrero (IGME-CSIC), Helena Gimeno Pascual (Centro CIL II-Alcalá de Henares), Daniel Méndez García (Revives.es y UFV), Alexander Bar-Magen (Museo Nacional de Arte Romano), Ana Fernández Jiménez y Paula Carmona Quiroga (Instituto Ciencias de la Construcción Eduardo Torroja, IETcc-CSIC), Magdalena Barril Vicente, Sergio Remedios Sánchez (UNED-Senior), Álvaro Sánchez Climent, Miguel Zorita Bayón y Carmen Álvar Beltrán (dibujantes). Se ha contado asimismo con la colaboración experta de la profesora Teresa Chapa para el estudio detallado de la escultura.

Campaña de micromecenazgo hasta el 28 de febrero

El Ayuntamiento de Driebes presentó la campaña de micromecenazgo 'Salvemos la ciudad romana de Caraca' en dos conferencias en el Museo de Guadalajara y el Círculo de Bellas Artes de Madrid.

Durante la conferencia del lunes 19 de enero en el Museo de Guadalajara la diputada de Cultura, Sabrina Escribano, dio a conocer la noticia de que la Diputación provincial de Guadalajara destinará 35.000 euros a la adquisición de los terrenos donde se asienta la ciudad romana de Caraca, el 50 por ciento del coste total de adquisición de las parcelas.

Ya seha alcanzado el objetivo mínimo de la campaña de micromecenzago de 30.000 euros que permite, junto con la aportación de la Diputación, la adquisición de la totalidad de los terrenos en los que se ubican las estructuras más relevantes de la antigua ciudad romana de Caraca.

Asimismo la campaña de mecenazgo ha conseguido superar el el objetivo óptimo planteado de la campaña de 55.000 euros, de modo que la cantidad recaudada por encima de los 30.000 euros y hasta los 55.000 será empleada en financiar los gastos de las siguientes intervenciones arqueológicas en la ciudad romana de Caraca.

El Ayuntamiento de Driebes anuncia que la campaña de micromecenazgo seguirá abierta hasta el sábado 28 de febrero, las aportaciones recaudadas por encima de los 55.000 euros serán invertidas en la investigación y conservación de esta ciudad romana.

El Ayuntamiento de Driebes anima de nuevo a la sociedad civil, empresas, asociaciones y la ciudadanía en general a colaborar con esta campaña de micromecenzago para poder investigar y conservar este excepcional yacimiento arqueológico.

Las aportaciones a la campaña de micromecenzago 'Salvemos la ciudad romana de Caraca' se pueden realizar a través de Hispania Nostra, en este enlace.

Se recuerda que las donaciones a esta campaña de micromecenazgo contarán con una serie de beneficios fiscales. En el caso de las personas físicas (IRPF) en los primeros 250 euros de donación, la desgravación es de hasta el 80%; en cantidades superiores a 250 euros, la desgravación es de hasta el 80% para los primeros 250 euros y de hasta el 40% para el importe restante. En el caso de personas jurídicas (Impuesto de Sociedades) la desgravación será de hasta el 40%.

Las personas que colaboren con la campaña, en función de la cantidad donada, recibirán detalles simbólicos en reconocimiento de su contribución.

En el yacimiento ya se han realizado nueve campañas de excavaciones arqueológicas que, según el ayuntamiento, “han demostrado que esta ciudad perdida es, sin duda, un yacimiento fascinante”. Ahora se necesita expropiar los terrenos para poder continuar las excavaciones en este yacimiento arqueológico del Cerro de la Virgen de la Muela, garantizando así su conservación, protección y difusión, para lo que es necesario que las tierras donde se ubican los restos arqueológicos más destacados pasen a propiedad municipal.

“Esto implica un desembolso económico que un ayuntamiento con 331 habitantes no puede costear en solitario”, de ahí el llamamiento a toda la ciudadanía.

La ciudad de Guadalajara acogerá una 'escenificación romana', que recorrerá las calles de la capital el próximo 31 de enero a las 14:00 horas, comenzando su recorrido en el Palacio del Infantado. Una iniciativa cultural organizada por el Ayuntamiento de Driebes que forma parte de la campaña 'Salvemos la ciudad romana de Caraca'.

Esta iniciativa llega poco después de conocerse que gracias a una campaña de micromecenazgo podrán continuarse las excavaciones en este yacimiento romano que tuvo su mayor periodo de esplendor en los siglos I-II d.C.

Una escenificación de carácter cultural, lúdico y festivo en la que participarán los grupos de recreación histórica Ab Urbe Condita, Terra Carpetana y Athena Promakhos, así como el grupo Dulzaineros Kalaveras.

La campaña de mecenazgo continúa

Desde el Ayuntamiento de Driebes (Guadalajara) aseguran que después de desarrollar 9 campañas de excavaciones arqueológicas se ha “demostrado que esta ciudad perdida es un yacimiento fascinante”. No obstante, apuntan que en la actualidad siguen atravesando “un momento crítico”, ya que el Ayuntamiento necesita expropiar los terrenos para continuar con las excavaciones de este yacimiento ubicado en el Cerro de la Virgen de la Muela. Se trata de un desembolso económico inasumible para un pueblo de 331 habitantes.

En otra de las iniciativas realizadas el 19 de enero para obtener ingresos para costear esta expropiación, la diputada de Cultura, Sabrina Escribano, dio a conocer la noticia de que la Diputación provincial de Guadalajara destinará 35.000 euros a la adquisición de los terrenos donde se asienta la ciudad romana de Caraca, el 50 por ciento del coste total de adquisición de las parcelas.

La campaña de micromecenazgo logró alcanzar el objetivo mínimo de 30.000 euros y posteriormente de 55.000 euros que sería “el objetivo óptimo” de modo que “la cantidad recaudada por encima de los 30.000 euros y hasta los 55.000 será empleada en financiar los gastos de las siguientes intervenciones arqueológicas en la ciudad romana de Caraca”, explican desde el Ayuntamiento de Driebes. Una campaña que permanecerá abierta hasta el próximo 28 de febrero y que antes de que acabe el mes de enero ya supera los 60.000 euros en donaciones. Las donaciones pueden realizarse a partir de este enlace.

Sobre la ciudad romana de Caraca

La antigua ciudad de Caraca se encontraba en el Cerro Virgen de la Muela (Driebes, Guadalajara), un emplazamiento “frecuentado desde tiempos de los cazadores-recolectores del Paleolítico hasta la época visigoda”, según detallan desde el Ayuntamiento de Driebes. Entre su legado destaca un depósito de objetos de plata enterrado en el siglo III a.C. por los carpetanos: el Tesoro de Driebes, que se expone en el Museo Arqueológico Nacional. Este tesoro fue hallado en 1945 y está compuesto por 1480 piezas de plata.

Este enclave y su entorno fueron testigo de varios episodios históricos. “Enfrentó a los carpetanos con figuras como el general romano Sertorio, quien finalmente la conquistó en el año 77 a.C., según relata Plutarco y es posible que en su entorno se produjera la Batalla del Tajo entre Aníbal y una coalición de pueblos hispanos liderada por los carpetanos en el año 220 a. C”, exponen.

La incorporación del territorio a Roma en el siglo II a.C. dio paso a un lento proceso de romanización. Caraca se transformó gradualmente en una ciudad con las infraestructuras propias del modelo romano. En su momento de mayor esplendor (siglos I-II d.C.), se edificaron termas públicas, el foro, viviendas, un ustrinum (pira funeraria) de grandes dimensiones y un acueducto de más de 3 kilómetros que abastecía a la ciudad desde el manantial de Lucos. Esta obra, construida en opus caementicium, representa la eficacia de la ingeniería hidráulica romana.

A partir de mediados del siglo II d.C., Caraca entró en declive. “Los edificios públicos perdieron su función original y se reutilizaron como espacios de hábitat. Finalmente, la población se desplazó hacia el entorno rural”, explican desde el Consistorio.

Siglos después del abandono de Caraca, en los siglos VI-VII d.C., a los pies del cerro, se estableció una necrópolis visigoda con cientos de tumbas orientadas en sentido este-oeste. Algunas de estas son tumbas de cista construidas con lajas de piedra y otras son fosas simples recubiertas de grandes losas de piedra yesífera.

No son muchas las veces en las que las ideas más alocadas terminan en proyectos de gran repercusión. Una de estas raras ocasiones fue cuando el empresario ruso Vsevolod Batishchev se vio atrapado por la pandemia en Japón en la primavera de 2020 y tuvo, en los inicios del confinamiento, la sensación de que aquello podía ser el fin de la civilización mientras caminaba por las antes atestadas calles de Tokio, que en aquel momento yacían totalmente desiertas.

De sus elucubraciones de entonces nació un libro único por sus dimensiones, peso y objetivos, así como por la calidad de sus casi 700 ilustraciones: The book. La guía definitiva para reconstruir la civilización, que ahora estrena la versión española de la mano de Duomo Ediciones. Se trata de un libro visual, que combina textos, esquemas y mucha ilustración, en la línea del recientemente reeditado Casa de hojas, también por Duomo, que ha apostado por este tipo de proyectos de gran exigencia y complejidad.

También, por temática, se asimila a Abrir en caso de apocalipsis (Debate, 2015), el visionario libro que desglosa cuáles son los conocimientos fundamentales necesarios para reconstruir nuestra civilización en las mismas circunstancias que consideraba Batishchev. Pero quizás lo más fascinante de esta obra sea el relato de su génesis: tanto cómo se gestó la idea como el medio para conseguir el dinero para llevarlo a cabo, así como los espectaculares resultados de la búsqueda de la financiación, en la plataforma de crowdfunding Kickstarter, que cuenta el proyecto como uno de los más exitosos de su historia.

Vacaciones confinadas en Japón

“Fui con mi mujer a Tokio por turismo justo antes del confinamiento, totalmente ignorante, como tanta otra gente, de lo que se nos venía encima”, cuenta por videoconferencia desde Dubai Batishchev, que desvela que cuando llegaron a la ciudad, todos los hoteles estaban cerrados, así que las autoridades tuvieron que habilitar alojamientos para turistas atrapados. “Estando encerrados allí, decidimos movernos a la isla de Naoshima”, prosigue.

Se trata de la llamada “isla del arte” en el mar de Seto, entre las islas mayores de Honshu y Shikoku, un espacio con apenas un hostal en un entorno natural deshabitado en el que solo se puede circular andando o en bicicleta. En Naoshima se encuentran diversos museos pertenecientes a fundaciones privadas que atesoran importantes obras, además de un parque escultórico al aire libre en el que destacan las célebres calabazas de la artista pop Yayoi Kusama. Los japoneses van y vienen en ferry para pasar el día durante los fines de semana, pero entre semana apenas vive gente.

“Nos fuimos allí a pasar el confinamiento porque nos permitía movernos con total libertad”, explica Batishchev, que asegura que prácticamente eran los únicos habitantes de la isla en aquel momento. “En aquel entorno me sentí una especie de Robinson Crusoe y comencé a especular sobre cómo sería un mundo sin todos los avances de la civilización, un mundo tal vez posnuclear en el que Rusia y EEUU o China hubieran apretado el botón”. Seguidamente se pregunta: “¿Sería tal vez como Naoshima? Quizás no hiciera falta una guerra: puede que la misma pandemia, si los gobiernos perdían el control, acabase con la humanidad”, reflexiona.

El mundo necesita una guía para reconstruir la civilización

De aquellas ensoñaciones, Batishchev sacó una conclusión principal: “No existía ninguna guía para reiniciar la civilización una vez desaparecida; para construir casas, calefacciones, neveras para conservar los alimentos, también para tejer vestidos, etc.”. Asegura que se lo planteó “medio en broma, pero también medio en serio; en plan de que tal vez no sería una mala idea crear una suerte de enciclopedia visual que permitiera hacerse una idea de cómo funcionan los principales inventos de la humanidad”.

Fue al final de la pandemia, al regreso a su domicilio habitual, cuando este emprendedor contactó con un antiguo socio suyo, Timur Kadyrov, con el que había compartido un negocio franquiciado de escape rooms en el pasado. “Con la pandemia, lógicamente, él también había sufrido mucho en el negocio, así que estaba pensando en cambiar de sector cuando le comenté mi idea de la guía ilustrada”, apostilla Batishchev que, no obstante, deja claro que planteó el proyecto como una distracción: “Una propuesta editorial para un libro de ilustraciones que estimulara la curiosidad de quienes lo abrieran, como nos pasaba a todos en nuestra infancia [analógica] al abrir un tomo de aquellas voluminosas enciclopedias”.

Al parecer, a Kadyrov la idea le gustó: “Timur pensó que podía funcionar a nivel de negocio, que era un producto atractivo como libro de ilustraciones”. El siguiente paso fue buscar financiación, por lo que optaron por salirse de los circuitos editoriales tradicionales y apostar por la plataforma de crowdfunding Kickstarter. Contactaron para ello con un experto en estas operaciones llamado Artur Stelmakh, también ruso, que se convirtió en el tercer socio de la operación.

Tercer proyecto editorial más exitoso en Kickstarter

Cuenta Batishchev que una vez perfilado el proyecto, lo lanzaron a principios de 2021 a la plataforma. Entonces llegó la sorpresa rotunda: “Teníamos presupuestado que el proyecto podía funcionar con 300.000 dólares, pero en una sola semana habíamos recaudado ya un millón”. Posteriormente, alcanzarían los 2,3 millones de dólares en la que es la tercera operación de este tipo más exitosa de la plataforma.

“A partir de ahí, asumimos que el proyecto había dejado de ser una broma y teníamos que ponernos seriamente con él”, explica este emprendedor. “Estuvimos meses reclutando ilustradores, diseñadores, escritores... pero sobre todo hablando con científicos”, puntualiza. Aclara que “las conversaciones con los científicos nos consumieron la mayor parte del tiempo de trabajo”, pero “fueron fundamentales para tener el rigor necesario y el entendimiento de la base científica de cada invento de la humanidad, de modo que nuestros ilustradores lo pudieran trasladar a sus dibujos para que fuera comprensible”.

Con la base científica clara, procedieron a desarrollar todas las ilustraciones con una jerarquía que priorizó los inventos más elementales para, con ellos, ir escalando en el desarrollo de lo que se dio a llamar The Book. La guía definitiva para reconstruir la civilización. Son cerca de 700 ilustraciones las que componen el libro en impresión de alta calidad a lo largo de 405 páginas, y cada una de ellas condensa meses de investigación y trabajo de un equipo ingente de personas coordinadas online.

Un libro enorme

El problema era que el resultado fue un libro enorme, que mide 34,7 centímetros de alto y 23,8 de ancho. Además, pesa más de dos kilos y su precio de venta al público alcanza los 120 euros. Con un producto así, explica Batishchev, resultaba complicada una distribución física global mediante distribuidores tradicionales. Así que tuvieron que crear su propia empresa de publicación y distribución, a la que llamaron Hungry Minds (mentes hambrientas). Su logo es la cabeza de un hombre de finales del siglo XIX comiéndose una bombilla. Hungry Minds tiene un equipo de una veintena de personas que trabajan distribuidas a lo largo y ancho del planeta y que se reúnen dos veces al año en las oficinas centrales de Bali, donde vive Kadyrov.

Para la impresión, pensaron, como la mayoría de las grandes editoriales actualmente, en China, “Timur [Kadyrov] visitó un par de imprentas y al final nos decidimos por una que tenía, además, unos enormes almacenes, de modo que pudiera almacenar nuestro libro”, comenta el cofundador de Hungry Minds. Aun así, reconoce que en la empresa de impresión terminaron almacenando los libros incluso dentro de las oficinas, dado su volumen.

“Hemos vendido por el momento cerca de 400.000 ejemplares”, principalmente utilizando canales de distribución online diferentes a los tradicionales, incluidas plataformas como Amazon“, presume el empresario ruso, que añade que el libro se ha traducido al japonés, español, francés, inglés y húngaro. ”Pronto estarán disponibles versiones en chino e italiano“, apostilla con orgullo y subraya: ”Hace poco se ha lanzado la versión española“.

De todos modos, preguntado Batishchev sobre si cree que en caso de desastre nuclear la guía sería útil a los últimos supervivientes de la tierra para reconstruir la civilización, contesta con total sinceridad que no: “Somos conscientes de que con nuestra guía no se puede reconstruir la civilización, porque no contamos cómo conseguir todos los materiales adecuados, entre otras cuestiones”.

“Además, un libro tan voluminoso es difícil de cargar en caso de desastre nuclear”, bromea. Pero reitera que puede resultar muy inspirador y entretenido de consultar, además de suponer un gran estímulo para la curiosidad. Con sus numerosos dibujos y esquemas, a los de cierta edad, sin duda The book nos hará sentir aquella lejana sensación de fascinación y curiosidad de nuestra infancia al abrir las voluminosas enciclopedias que atesoraban nuestros progenitores en sus solemnes anaqueles.

Vender dulces navideños, montar un tenderete junto al resto de tu clase u organizar desfiles benéficos. Las formas de reunir dinero para una excursión de fin de curso son diversas y para casi todos los bolsillos. Pero lograr que alguien compre una caja de bombones a 22 euros en un barrio donde la renta per cápita no supera los 23.000 no es, precisamente, una apuesta segura; menos cuando el alumnado apenas percibe unos dos o tres euros sobre el total. Así que un par de profesores del IES Numancia, en el distrito de Puente de Vallecas, se hartaron de dar trompazos contra una pared después de casi 15 años sin poder organizar un viaje escolar.

“El dinero siempre ha sido un problema. Las familias apenas tienen recursos y las maneras convencionales de recaudar fondos no funcionan aquí”, confiesa David Sicilia, el docente de Geografía e Historia detrás del crowdfunding que parece haber cambiado su suerte: junto a su compañera Yolanda Velasco (y en cuestión de días) se recaudaron más de 6.000 euros, un 80% de lo que necesitan para que al menos 60 estudiantes puedan viajar a Granada durante tres días y dos noches. Lo que antes parecía imposible ahora es más que palpable.

El objetivo que se propusieron, después de contactar con varias agencias de viaje o sopesar precios verosímiles, fue llegar a los 8.000 euros, unos 200 por persona. Primero lo hablaron en clase y tantearon quién estaría dispuesto si se reducía el precio gracias a estas acciones. Solo 40 dijeron que sí, pero tras el éxito del fin de semana volvieron a reunirse y otros 20 se subieron al carro. Este centro público de Secundaria y Bachillerato tiene más de 300 alumnos, principalmente inmigrantes o miembros de familias con escasos recursos económicos. Eso ha impedido que hubiera más adeptos al plan.

“Para muchos de nuestros chicos y chicas, este viaje no será solo una excursión: será la primera vez que salgan de su barrio”, reza así el escrito que empezaron a difundir el viernes a través de la plataforma GoFundMe, una de las más conocidas para impulsar crowdfundings como este. Era la primera vez que David hacía algo parecido: se decidió aconsejado por el jefe de estudios. Después del fin de semana, volvieron a clase sabiendo que la apuesta había sido un éxito.

El goteo de donaciones ha roto todas sus expectativas. En los primeros días de publicar la colecta, algunos donantes –en su mayoría anónimos– llegaron a ingresar más de 100, 200 o 300 euros por tanda. Lo más habitual son ofrendas que van desde los 5 y 10 euros hasta los 60. Pero el contador subió tan rápido que cada cifra ha sumado un grano de arena al sueño del IES Numancia. “Los viajes escolares en otros centros rara vez bajan de los 1.000 o 1.200 euros por persona, y eso era completamente impensable para nuestras familias”, relata el docente, que ríe al recordar la primera opción que planteó su clase: Punta Cana, en República Dominicana. “Había que soñar, sí, pero con los pies en la tierra”.

El precio final en Granada incluye las dos noches de alojamiento, el transporte o una visita a la Alhambra, en la que su profesor de Historia del Arte hará de guía para reducir costes. Están contentos por muchas razones, pero una de las principales es que algunos de sus alumnos (de entre 12 y 18 años) verán cómo es una playa por primera vez. “Hemos cerrado una excursión para uno de los días y les hace mucha ilusión”, revela David: “Para muchos será la primera vez que ven el mar. Apenas han salido de Vallecas, ni siquiera para subir a Sol o Callao”.

David Sicilia lleva tres años como profesor del instituto e imparte clases desde primero de Secundaria hasta segundo de Bachillerato. Es tutor de este último curso, que compartirá el viaje con los de cuarto de ESO. ¿Cómo son sus estudiantes? Sin tener que pensarlo demasiado, responde él mismo: “Si nos atenemos a las estadísticas o a las reglas del capitalismo y la competitividad, el IES Numancia aparece entre los resultados más bajos de la PAU [Prueba de Acceso a la Universidad, la antigua Selectividad]. Aún así, con el perfil socioecónomico que tenemos, no podemos fingir que es solo una cuestión de capacidad, sino también de posibilidades”.

En pocas palabras, lo que David trata de defender con sus clases es una “formación como ciudadanos, más basada en el aprendizaje en valores que en la experiencia curricular”. “Si uno de mis alumnos va a la universidad será una gran noticia, pero también algo anecdótico. Para nosotros, y sé que hablo por todo el centro, es un orgullo tener aquí a cada uno de ellos, porque lo que queremos es que sean buenas personas y ciudadanos responsables”, concluye.

A veces, es necesario apelar a la solidaridad y al trabajo en común hasta para luchar contra los elementos. Esto es lo que han hecho desde la Asociación de Memoria Histórica Los Barracones con su campaña de crowdfunding para volver a la actividad después de que una tormenta destrozara el pasado mes de junio parte de la techumbre del Destacamento penal de Bustarviejo. Se trata del destacamento penal franquista más visitado de España, que se puso en pie para acometer las obras del ferrocarril Madrid-Burgos y estuvo en funcionamiento desde el 9 de noviembre de 1944 hasta 1952.

El destacamento penal de Bustarviejo lleva casi una década siendo referente en la recuperación de la cultura material del franquismo en la Comunidad de Madrid. Antes de 2016, el complejo se encontraba en unas condiciones muy precarias y era utilizado para guardar ganado. Pero un grupo de vecinos de Bustarviejo y apasionados por la memoria histórica pusieron en pie un proyecto bajo el nombre Asociación de Memoria Histórica Los Barracones, que permitió convertirlo en centro de interpretación visitable a través de una subvención y el trabajo voluntario de los asociados. Empezaron entonces a organizar visitas guiadas y otros actos alrededor de la historia del lugar.

“Era muy escéptico sobre que nadie viniese a ver aquello, porque, bueno, está un poco a desmano y es una historia un poco traumática, pero tuvimos la suerte de que cayó en un terreno abonado y empezó a venir gente. Luego ya se complicó con colegios, que venían a verlo en ESO y en Bachillerato. Total, que ya llevamos 10 años trabajando en esto y tenemos un seguimiento que casi nos desborda, porque somos una asociación pequeñita, ¿sabes?”, explica José Carlos, de Los Barracones.

Actualmente la asociación reúne a unas cuarenta o cincuenta personas, encabezadas por la media docena de la junta directiva, que trabajan duro para hacer del emplazamiento situado en la dehesa boyal de Bustarviejo un referente de la memoria histórica. Con frecuencia, organizan actos de carácter científico, a los que invitan a reconocidos especialistas en historia del franquismo y memoria histórica; y otros culturales, como conciertos o un concurso de pintura rápida. Sin embargo, sus posibilidades económicas son limitadas y el derrumbe del precario tejado -heredero de la anterior explotación ganadera- se ha convertido en una barrera insorteable para desarrollar su actividad.

El ayuntamiento, que es el propietario de los edificios, no dispone del poderío presupuestario para acometer la obra entera, de manera que los asociados han decidido poner en marcha el crowdfunding para recaudar parte del dinero necesario, que esperan sea completado por el consistorio. Tienen un primer presupuesto de unos 50.000 euros que incluye la retirada del amianto y la reconstrucción con garantías de los más de 150 metros cuadrados -de un total de 500- que se han caído.

De momento, va sobre ruedas. “Estamos emocionados, va muy bien, el primer día conseguimos 5.000 de los 15.000 euros previstos”, explican desde la asociación. El 30 de agosto, coincidiendo con el final de la campaña, se llevará a cabo un concierto en beneficio de Los Barracones en la estación de ferrocarril.

Los años de guerra dejaron un solar por país y una raquítica capacidad de reconstrucción. Esto llevó al régimen a hibridar castigo y economía en la forma de los llamados destacamentos penales, una forma de trabajo esclavo de la que se beneficiaron el propio Estado y numerosas empresas privadas. Los destacamentos penales comenzaron a funcionar nada más terminar la guerra y su máximo apogeo se vivió a mediados de los años cuarenta, con 121 establecimientos que albergaban una población de unos 16.000 presos en 1944. Después de este momento se incorporaron los presos comunes a los destacamentos, que continuaron existiendo hasta 1970.

Los Barracones es una experiencia pionera en dar a conocer esta realidad y cuidar un patrimonio que, hasta la fecha, no se ha tenido en cuenta en nuestro país. “Se ha tenido siempre una especial atención, si hablamos de la Guerra Civil, en las batallitas, en los frentes, en las trincheras, lo que ha quedado de búnkers, etc. Y ahí se ha quedado la historia como paralizada, ¿no? De todo lo que viene después, que es la posguerra, justo lo que representan estos destacamentos penales, se conoce poco. Se empezó a investigar hace diez o quince años como mucho”, explican.

Los Barracones se han convertido, gracias al boca a boca y el trabajo de los memorialistas, en un lugar central de la recuperación del primer franquismo y su represión. Un resto casi único en el haz de restos desaparecidos por la desmemoria organizada, el proceso de urbanización y la falta de perspectiva patrimonial sobre las construcciones humildes.

José Carlos da cuenta de cómo asalta la sorpresa a los visitantes al conocer la historia de los batallones de trabajo, que se desarrollaban bajo la excusa de la redención de penas por el trabajo (la reducción de las condenas a cambio del trabajo realizado). “Es un poco como un eufemismo para decir: tú, te voy a explotar y de paso ya te quito la tontería y te hago un patriota nacional católico”, cuenta.

Los presos vivían en condiciones de miseria, tal y como explican en las visitas. “Si ves fotografías, te das cuenta de que era un sitio donde estaban hacinados, mal comidos, dormían con un jergón en el suelo (vamos, en una manta), tenían letrinas para 200 personas que serían del tamaño de la cocina de una casa de ahora. Así, durante nueve o diez años que estuvieron allí”.

Destacan la importancia de los poblados chabolistas que se formaban alrededor de los destacamentos penales, a los que se trasladaban las familias de los penados, que dependían de los escuetos sueldos del batallón. “Han venido hijos de los presos a verlo y se han emocionado, nos han agradecido que dignifiquemos la memoria de sus padres”, cuenta José Carlos con evidente orgullo. Algunos de los testimonios familiares pueden encontrarse en el documental Vidas rotas, accesible en la página de la asociación.

Los miembros de la asociación tienen puestas sus esperanzas en la campaña de financiación y la colaboración del Ayuntamiento de Bustarviejo para volver a poner en marcha las visitas a los barracones. Les parece especialmente importante que el aula permanente -con capacidad para 80 personas- se vuelva a llenar de chavales.

“Este año ya habíamos recibido a ocho colegios. Después de ver el destacamento, se sientan allí y les contamos el contexto histórico. Fíjate que son adolescentes, de 14 o 15 años, pues no he visto que saque ninguno un teléfono móvil. Se quedan absortos, porque, claro, están viendo un campo de concentración. En Alemania es obligatorio que todos los estudiantes vayan tres veces a los campos de concentración nazis para que se les quede grabado a fuego”, explica con pasión y apelando a la necesidad de hacer pedagogía con la memoria histórica.

Viendo la determinación de las personas detrás de Los Barracones no cabe dudar sobre la continuidad del proyecto, pero es prioritario responder a la petición básica que ahora toca: tener un techo bajo el que seguir explicando la historia de las personas presas durante el franquismo.

El vecindario de Luezas necesita 6.753 euros para lograr su objetivo: restaurar la iglesia, “devolver la vida al edificio y transformarlo en un espacio de encuentro cultural y social”. Y para lograrlo, la Asociación de Amigos de Luezas de Cameros e Hispania Nostra han iniciado una recaudación e fondos. Con la recuperación de este edificio, el vecindario de este municipio riojano persigue recuperar el patrimonio histórico artístico con esta iglesia del siglo XVI que consideran “una joya arquitectónica del patrimonio riojano”. Y a la vez habilitar un centro de actividades sociales y culturales en el que la Asociación podrá desarrollar actividades además de convertirlo en punto de encuentro y desarrollo de la actividad social y turística de la sierra riojana.

La despoblación frenó la restauración

La reforma de esta iglesia comenzó en los años 60, pero la zona se despobló y las obras “quedaron inconclusas”, detalla la presidenta de la Asociación de Amigos de Luezas de Cameros, Charo Rodrigo Terroba. “Ahora, los descendientes de aquellos habitantes han asumido el compromiso de finalizar el proyecto que sus antepasados no pudieron terminar”.

En 2019, Gobierno de La Rioja y el Ayuntamiento de Soto en Cameros (ayuntamiento al que pertenece la aldea de Luezas) evitaron el hundimiento de la iglesia y sufragaron los trabajos de desescombrado del tejado, reforzaron las bóvedas e instalaron una cubierta. Sin embargo, “la iglesia continúa cerrada y ahora se pretende dar un nuevo paso restaurando la bóveda y la nave central” para poder abrir las puertas del templo. El Gobierno de La Rioja ha financiado el 65,8 por ciento de estos trabajos y ha aportado algo más de 38.800 euros de los algo más de 48.300 euros que cuesta toda la intervención. Por su parte, el Ayuntamiento de Soto en Cameros ha asumido los gastos derivados de la elaboración del proyecto y de la dirección de obra.

El vecindario también se ha volcado en la recuperación de su iglesia y ha conseguido recaudar algo más de 7.800 euros a los que hay que añadir los cerca de 2.000 conseguidos con la campaña 'Apadrina una piedra'. En total cuentan con algo más de 41.600 euros, pero les faltan unos 6.700. “Este es el dinero que nos falta para lograr el objetivo de restaurar la iglesia”. Y para ello han puesto en marcha una campaña de micromecenazgo que comenzó el 21 de mayo y finalizará el 30 de junio. “Toda persona que desee colaborar y formar parte de esta iniciativa cultura puede hacer su aportación a través de la plataforma de Hispania Nostra (hispanianostra.org) y beneficiarse de una desgravación fiscal de hasta un 80 por ciento las personas físicas y un 40 por ciento las jurídicas”. No hay importe mínimo de donación y podrán obtener “recompensas”. Hasta la fecha ya han recaudado más de 3.000 euros.

Tienen claro el objetivo, de forma que en caso de lograr la cantidad necesaria la Asociación cubrirá la parte no recaudada para asegurar la realización de la obra que comenzará este verano y finaliza antes de octubre. La entidad 'Amigos de Luezas de Cameros' lleva desde 1984 dedicada a recuperar y conservar el patrimonio material y cultural del pueblo “con un espíritu de armonía, convivencia y solidaridad”. Luezas de Cameros es una aldea situada en la Sierra del Camero Viejo, a 1.140 metros de altitud, que no cuenta con población permanente y que depende administrativamente del Ayuntamiento de Soto en Cameros.

La inversión participativa en energías renovables no termina de despegar pese a las leyes aprobadas en los últimos años en varias comunidades autónomas que prevén reservar un porcentaje de estos proyectos a inversores locales. Catalunya, Baleares, Navarra, Euskadi, Islas Canarias y Galicia han promovido leyes en ese sentido. A escala estatal, el Ministerio para la Transición Ecológica ha introducido este criterio en varias convocatorias. Pero su efecto está siendo discreto por afectar solo a proyectos a futuro. 

El objetivo de la inversión participativa es que los ciudadanos y el tejido empresarial local se sientan parte de la transición energética y obtengan un retorno económico directo de los proyectos, así como que mejore la percepción social del despliegue de las energías limpias, tras años de fuerte contestación en algunos territorios contra los megaparques solares y eólicos.

La plataforma de coinversión en proyectos verdes Fundeen, el mayor crowdfunding español de renovables, ha elaborado el informe “La participación ciudadana en proyectos renovables en España”, que pide más implicación de las administraciones para que esta fórmula “sea un éxito”.

El informe, que la plataforma publicará próximamente en su web, asegura que “la participación en la financiación funciona como un indicador del impacto positivo y el respaldo social de un proyecto. Cuanto mejor sea la percepción sobre él”, más probable es que “se quiera participar en su desarrollo y sus beneficios”. Es algo habitual en otros países europeos. En Francia, la financiación participativa se incluyó en las últimas subastas de renovables y se recaudaron cerca de 400 millones de euros en unos 500 proyectos repartiendo los beneficios. En Países Bajos y Reino Unido, los ciudadanos han aportado 300 millones en cinco años con plataformas de este tipo.

En España, la coparticipación se ha convertido en un criterio de valoración habitual en concursos, ayudas y subastas a nivel nacional y autonómico. “Se aplica ya en decenas de proyectos” y en algunos ha permitido financiar “hasta un 25% de la inversión de la planta (casi dos millones) en cuestión de días”, dice el informe, que no obstante recoge una batería de “propuestas de mejora” para que la fórmula termine de implantarse.

A escala estatal, la participación ciudadana se ha tenido en cuenta en la convocatoria de ayudas para instalaciones de generación eléctrica renovable en los dos archipiélagos; está prevista en la subasta de renovables que tiene pendiente de celebrar Transición Ecológica y fue uno de los criterios en las de octubre de 2021 y octubre de 2022, aunque apenas se adjudicaron 37 MW de los 440 MW en liza. 

La financiación participativa también está contemplada en los concursos de capacidad para los nudos de la red de transporte, que no se han llegado a celebrar, y se introdujo en la primera convocatoria de los programas de repotenciación eólica del Plan de Recuperación y en la adjudicación del nudo de Transición Justa Mudéjar en septiembre de 2022.

En las comunidades autónomas, la pionera fue Baleares. De allí procede el actual secretario de Estado de Energía, Joan Groizard, artífice de la Ley 10/2019 de Cambio Climático y Transición Energética en su etapa como director general de esta área en el Govern de Francina Armengol. El archipiélago exige ofrecer a inversores locales (particulares o empresas) el 20% del capital a proyectos con más de 5 megavatios (MW) de potencia. Primero en los municipios donde se ubiquen; después se abre a los colindantes y, si sigue sin cubrirse ese objetivo del 20%, al resto de la comunidad autónoma. 

La ley balear también crea una bolsa de terrenos para que sus propietarios los pongan a disposición de los proyectos, a los que se otorga la consideración de inversiones de interés autonómico, reduciendo los plazos a la mitad.

En Catalunya, el Decreto Ley 24/2021 recoge idénticos porcentajes de participación para inversores locales en proyectos a partir de 5 MW. Deben acreditar al menos dos años en las comarcas donde se ubiquen los proyectos y no pueden acaparar más de un 10% de la oferta de participación local.

En Navarra, la Ley 4/2022 obliga a ofrecer a inversores locales (también con ese modelo de anillos) la posibilidad de participar en al menos el 51% del capital. La participación efectiva debe ser del 20% siempre que el proyecto se ubique en suelo público (comunal). También prevé una bolsa de terrenos como la balear. Se les exige redactar en un año un plan de acción para la implantación de los proyectos.

En Euskadi, la Ley 1/2024 de Transición Energética y Cambio Climático, pendiente de desarrollo reglamentario, prevé obligar a ofrecer a inversores locales, industrias y comercios al menos un 20% de la potencia total de proyectos de más de 5 MW. Deberán ubicarse prioritariamente en el municipio de la planta, los colindantes o de la comarca.

En Canarias, el Decreto-ley 5/2024 obliga a presentar oferta de participación a los proyectos renovables en suelo con más de 2 MW. Se exige ofrecer al menos un 20% del proyecto a personas físicas o jurídicas del municipio, los limítrofes o de la isla en que se ubique, de nuevo mediante un modelo de anillos.

Y el Parlamento gallego tramita el anteproyecto de Ley de promoción de los beneficios sociales y económicos de los proyectos que utilizan los recursos naturales de Galicia, que incluye “la participación en los proyectos, en términos de inversión, de inversores locales y de empresas y administraciones de la zona en que se situará la instalación”. Prevé tenerlo en cuenta en el proceso de evaluación ambiental y para declarar el proyecto prioritario, recortando los trámites a la mitad.

La Comunitat Valenciana llegó a manejar una normativa en esta línea con el anterior Gobierno, pero los cambios con el popular Carlos Mazón (apoyado en la ultraderecha de Vox) “hacen poco viable que este modelo pueda salir adelante”, recoge el informe.

Periodo transitorio

El estudio identifica una serie de barreras para esta fórmula. Entre ellas, que la financiación participativa solo se aplica a proyectos nuevos que se tramiten tras la aprobación de cada una de esas leyes. La oferta de participación solo debe acreditarse en las fases iniciales del desarrollo de proyectos. “Con ese requisito, la regulación sobre inversión local que se apruebe ahora no afectará a la mayor parte de proyectos planificados de aquí a 2030, pues estos ya habrán superado esas etapas iniciales y se encuentran ya en tramitación”.

Como recuerda el informe, en mayo pasado, según Global Energy Monitor, España ya tenía 32 GW de energía eólica instalada y 2 GW en construcción, así como 30 GW de energía solar en suelo instalados y 8 GW en construcción. Es decir, más de la mitad de las instalaciones para 2030 están en una fase avanzada. 54 de los 62 GW restantes que harían falta para cumplir el objetivo del Plan Nacional Integrado de Energía y Clima (PNIEC) hasta 2030 “ya han solicitado permisos de acceso y conexión y más de la mitad ya tiene la capacidad reservada”.

“Con estos datos, es previsible que apenas se produzcan nuevas solicitudes de proyectos durante los próximos años”. Y “si la regulación sobre inversión local que se apruebe en adelante no establece mecanismos para que los proyectos que ya están en tramitación deban acreditar la participación local, esta solo aplicará a un número muy reducido de los proyectos que se desplieguen en los próximos años”. Por ello, proponen un régimen “transitorio” para proyectos en tramitación que obligue a incluir esta fórmula, como ha hecho Catalunya.

Otra gran barrera que señala el informe es la desconfianza por parte de los ciudadanos. Los habitantes en zonas rurales “no son el perfil objetivo interesado en mecanismos de financiación participativa en el ámbito de la energía”. Hay “notables reticencias hacia la inversión en estos productos”, agudizadas por el largo plazo de las inversiones, hasta 30 años; y “el sector energético genera desconfianza entre la población, especialmente tras los recortes que se produjeron a las renovables, que afectaron a numerosos inversores particulares”. 

Asimismo, hay ciudadanos que perciben que los beneficios repercuten en las empresas promotoras, y no en el ámbito local. Y “ha aumentado la repercusión de los grupos locales contrarios a los proyectos. En algunos casos, estos movimientos se oponen a todas las actuaciones que tengan relación con el proyecto y no distinguen entre el promotor y la plataforma de financiación”.

Otras barreras, según Fundeen, son que en algunos casos la financiación participativa solo es obligatoria para la aportación de capital, pero no incluye la deuda, y los derechos políticos asociados son “insuficientes para que estos sean decisivos en la toma de decisiones”. O la indefinición regulatoria sobre la difusión de las ofertas, sus condiciones financieras o los plazos de apertura “insuficientes”.

Entre las propuestas que lanza el informe está la participación ciudadana mediante deuda, “que protege los derechos económicos de los socios y evita tener que regular y negociar los derechos políticos”; la exigencia de articular la oferta de financiación participativa mediante plataformas reguladas; la difusión obligatoria de la oferta de inversión por parte del promotor y plazos más amplios para presentarla.

La Plataforma Sí a la Tierra Viva ha lanzado una campaña de crowdfunding para colaborar en la lucha social contra la minería de tierras raras en Ciudad Real.

Denominada 'La tierra que quieres', este colectivo busca cubrir con ayuda ciudadana los gastos que se generan día a día en actividades como la cartelería, la organización de actividades o la elaboración de pancartas para hacer público el rechazo al proyecto de la mercantil minera Quantum en la provincia.

“Somos un grupo de gente normal haciendo cosas extraordinarias”, ha afirmado la productora agraria y portavoz de la asociación, Raquel López, al tiempo que anima a todas aquellas personas interesadas a participar en la campaña de recolección de fondos de la Plataforma Sí a la Tierra Viva, recordando “la importancia de empoderar a las comunidades y visibilizar la causa de lucha, que no es otra que impedir que una actividad especulativa con el territorio y sus gentes como la minería de tierras raras se lleve a cabo por los múltiples impactos negativos que conlleva a nivel ambiental y social”.

“Es necesario que en la medida de nuestras posibilidades apoyemos esta campaña, que también busca un objetivo que más allá de la meta de sostener las actividades que estamos desarrollando desde la plataforma, pues buscamos un compromiso con la defensa del territorio y su futuro”, ha aseverado la portavoz del colectivo.

Llamamiento

Desde la Plataforma Sí a la Tierra Viva se hace una llamada a la acción al considerar que es fundamental tanto la defensa del territorio como de las gentes que lo habitan uniendo fuerzas para apoyar a las comunidades, proteger a los ecosistemas y las actividades económicas tradicionales al tiempo que “se promueven políticas que priorizan la sostenibilidad y la justicia frente a la especulación y el extractivismo”.

En este sentido, el colectivo detalla que la primera de las concentraciones públicas de rechazo al proyecto de Quantum Minería en la provincia de Ciudad Real tendrá lugar este sábado 21 de septiembre a las 13.00 horas ante el Ayuntamiento de Santa Cruz de Mudela, en la Plaza de la Constitución.

El pasado 10 de julio la corporación municipal aprobó por unanimidad una declaración institucional contra el proyecto de tierras raras de Quantum Minería al entender, textualmente, que se trata de una actividad que “puede perjudicar el desarrollo de las actividades tradicionales de la comarca” como la agricultura y la industria agroalimentaria aparte de otros aspectos “que podrían resultar lesivos para los intereses y la calidad de vida” de la población de los municipios afectados.

El órgano de Cabra de Mora podría volver a sonar después de cerca de 100 años sin hacerlo. Para que se haga realidad, el Ayuntamiento del municipio, la Parroquia de San Miguel y la Asociación Abad Zapater se han unido para pedir ayuda ciudadana mediante un ‘crowdfunding’ y conseguir fondos para restaurar este histórico órgano. Este instrumento forma parte desde junio de 2023 de la Lista Roja de Hispania Nostra, en la que se incluyen los bienes culturales del patrimonio español que están en peligro a causa del mal estado de conservación. 

“¡Quiero respirar otra vez!” es el mensaje que se comparte en esta campaña de captación de fondos y es que el objetivo es “devolver a la vida” a esta pieza histórica para que “deleite con su voz y enseñe su alma”. Además de volver a llenar de sonido a la iglesia de Santa María y San Miguel en la que se ubica -elevado sobre el coro en la entrada a modo de balconada-, daría pie a muchos proyectos para revitalizar la localidad en la que viven unos 70 habitantes. 

La Fundación Abad Zapater, que se fundó en 1997 y reúne a más de 170 socios, enumera que con la restauración se organizarán “actividades culturales, pedagógicas y de divulgación musical relacionadas con el órgano”. Ejemplo de ello son seminarios con especialistas de órganos, celebración de conciertos de música clásica, festivales de música antigua, cursos especializados, visitas guiadas o la inclusión de este órgano en el Ciclo Internacional de Música de Órgano de Teruel. 

El órgano en cuestión fue construido por el reconocido organero, Vicente Sospedra, en el año 1788. Este maestro trabajó especialmente por el levante y la provincia de Teruel, dando como resultado la creación de órganos en poblaciones como Morella, Villafranca del Cid, San Mateo o la Catedral de Teruel. El de Cabra de Mora no sufrió ninguna reparación durante los siglos XIX y XX, a excepción de los fuelles sobre los que se intervino en 1880. 

Este hecho está reafirmado por Jesús Gonzalo López, uno de los mejores especialistas en órganos históricos de España. Además, es el autor del ‘Catálogo de órganos históricos en Teruel’, que recoge todos estos instrumentos históricos que se reparten por la historia de la provincia turolense. Sobre el órgano de Cabra de Mora, indica que en el mismo se mantienen las etiquetas de registro originales correspondientes a 1788. 

Un órgano “singular y representativo” en Aragón

La conservación del órgano es “original prácticamente al 100% en todas las mecánicas” e incluso guarda una cantidad significativa de tubería de metal. El de Cabra de Mora es el último órgano que conserva los tubos iniciales en la comarca Gúdar-Javalambre, según aparece en el Sistema de Información de Patrimonio Cultural Aragonés (SIPCA). Aquí también está el de Mosqueruela, pero de este quedan menos elementos. 

El especialista en órganos, Jesús Gonzalo López, realizó una valoración del estado de conservación. Esta recoge que la “caja se mantiene en estado original al 100%”, al igual que todas las mecánicas y fuellería. Por su parte, las tuberías, considera que hay aproximadamente un 50% de las iniciales. 

Así pues, el órgano de Cabra de Mora se coloca como un instrumento “singular y representativo” para la organería aragonesa. También Gonzalo López señala que el valor patrimonial de esta pieza viene dado por ser el “único bien eclesiástico de la época conservado en la iglesia de Cabra” y por sobrevivir a la Guerra Civil española, pues durante ese periodo se terminó casi por completo con los órganos con tubería en la provincia de Teruel. 

El deterioro actual del órgano se debe al “expolio, abandono, falta de conservación y uso”. Con el paso del tiempo ha acumulado “polvo y suciedad en la caja y las estructuras internas” y las partes de madera están afectadas por “insectos xilófagos”.  

De manera más concreta, la parte de “cañutería” está “chafada” con roturas en los soportes de sujeción. El “secreto y sistemas mecánicos” se encuentran con “problemas estructurales” que dificultan su funcionamiento. Mientras, el “teclado, los tirantes y pedales” muestran “desajustes y falta de movimiento” y el “sistema de aire” cuenta con el “sistema mecánico de movimiento estropeado y desmontado”. 

Campaña de captación de fondos 

No obstante, la buena noticia es que se puede restaurar y recuperar para que pueda volver a emitir sonido. Los trabajos de desmontaje, traslado al taller, vuelta a la iglesia y todos los trabajos de restauración se estima que tiene un coste de 140.000 euros aproximadamente. 

En la campaña de micromecenazgo se ha marcado un objetivo mínimo de 20.000 euros con los que se acometerá la restauración de los tubos de metal y madera. Si se consiguen 30.000 euros, cifra que marcan como “óptima”, se dará un paso más para restaurar los fuelles del órgano. 

En el momento de hacer la donación hay diferentes categorías. Además de la habitual, existe la posibilidad de apadrinar uno de los 1.443 tubos de madera y metal que sustentan al órgano. De escoger una de estas formas de aportación, se disfrutaría de varios beneficios: se incluye el nombre en el “panel de aportantes” de la iglesia, se grabaría en el tubo y se contaría con una visita guiada al templo y la ermita de la Escala Santa. 

Los pedales del órgano, los tirantes, las teclas blancas y negras, el mecanismo del secreto, los fuelles del órgano o la caja del órgano son otras de las partes que se pueden apadrinar. En este caso, se suman nuevos derechos para cada una de las piezas, por ejemplo, entradas gratuitas para el concierto de inauguración del órgano o el V Festival de Música Clásica y Coral de Cabra de Mora 2025.

Con todo ello se quiere volver a dar vida a este órgano que, según Jesús Gonzalo López, presenta un “modelo sonoro evolutivo” para su época y cuyo dibujo -en forma de V- es avanzado para el periodo de construcción. También que deje de ser un espectador para pasar a ser protagonista en el Festival de Música Clásica y Coral que se lleva celebrando cuatro años en el interior de la Iglesia de Santa María y San Miguel.

El 4 de marzo de 2023, el estudio valenciano Chibig cerró la campaña de financiación de su siguiente videojuego sin dar crédito a lo ocurrido: habían recaudado más de 1.300.000 euros vía micromecenazgo, superando con creces los 40.000 euros que tenían como meta y que alcanzaron en unas horas. “No esperábamos conseguir estas cifras ni en nuestros mejores sueños”, afirma el equipo de desarrollo de Mika and the Witch's Mountain, un título de aventuras que sigue a una aprendiz de bruja que surca los cielos repartiendo paquetes.

En Chibig no son ajenos a este modelo de desarrollo, ya que con Koa and the Five Pirates of Mara lograron casi 283.000 euros. Reconocen que depender de plataformas como Kickstarter implica “nervios y expectativas”, aunque “como en todos los lanzamientos”. “Tenemos muchas deudas con la comunidad, no solamente la de backers [quienes apoyaron la campaña], sino con la nuestra propia y con toda la que hemos creado en este tiempo por la idea del juego vendida”, expresa a este diario Irina Moreno, responsable de comunicación de la compañía, quien asegura que “el videojuego cumple con esa promesa”.

Mika and the Witch's Mountain ha debutado un 21 de agosto en Nintendo Switch y PC ―llegará a PlayStation y Xbox One en los próximos meses― como una propuesta sólida, amable y disfrutable, sobre todo por lo gozoso que resulta sobrevolar los escenarios. La protagonista es una pizpireta niña que trabaja llevando entregas a los habitantes de una acogedora isla para conseguir una escoba mejor, con la que llegar a la cumbre de la montaña en la que espera iniciar sus estudios de magia. Además de unos diseños encantadores y unas mecánicas solventes que combinan las plataformas y las misiones de reparto, el videojuego está repleto de guiños a la cultura española y valenciana, hasta el punto de que Mika exclama alegres “olé” en todos los idiomas.

De esta forma también se han financiado otros famosos títulos nacionales que incorporan el folclore local, como Blashphemous o Temtem, solo que Mika es la obra española más exitosa en la plataforma. “Pasar por un Kickstarter nos garantiza el ser indies de verdad, porque estamos haciendo el juego que queremos sin responder a un gran tercero”, afirma Abraham Cózar, CEO de Chibig. Añade que “es difícil levantar dinero suficiente para cubrir un desarrollo” y que ellos se apoyan “en potentes campañas de publicidad” que, de hecho, costaron casi la mitad de lo recaudado. De ahí que asegure que “cada proyecto tiene que buscar sus estrategias, por lo que el micromecenazgo no es portable a todos los modelos”.

Volando por ti misma

Es imposible no pensar en Ghibli, en especial en Nicky, la aprendiz de bruja. Pero este no es el único referente de Mika, pues la idea se le ocurre a Cózar tras una partida de A Short Hike, del cual toma las metáforas “de ir desde lo más bajo hacia lo más alto”. Mientras, el diseño de niveles bebe de The Legend of Zelda: Wind Waker, como evidencian en el propio estudio. Desde que en 2016 debutaran con Deiland: Pocket Planet, un título para móviles que recuerda a El Principito, han sido muy vocales con sus inspiraciones. “Como son referencias que todo el mundo tiene en su cabeza en mayor o menor medida, permiten explicar el juego; pero, aunque en primera instancia te pueda atraer esa similitud, luego vas a descubrir que es un título con voz propia”, aclara Moreno.

Un elemento particular de Chibig es que todos sus videojuegos se enmarcan dentro del mismo mundo. “Es un compromiso muy fuerte, aunque lo adoptamos con flexibilidad, pues queremos que las sensaciones sean parecidas, no tanto las narrativas o temáticas”, de modo que afirman que se trata de “algo identitario” que “garantiza generar una comunidad”. En el caso de Mika, desde los primeros compases se notan tanto su propia personalidad como la marca del estudio, a través incluso de cameos de personajes anteriores. Y la mecánica de entrega, que han ido puliendo con el feedback de sus seguidores, tiene el punto justo de exigencia para que “prime la diversión”, por lo que, pese a que algunas subtramas terminan bruscamente, el mundo se siente muy vivo y el conjunto funciona.

En gran parte se debe al trabajo del ilustrador barcelonés Ernest Sala, que ha conceptualizado la aventura y coordinado las cinemáticas 2D con Alkimia Studio. Él comenta que “el diseño de personajes está muy pensado” y que tenían claro “que la protagonista tenía que ser una niña con una visión muy inocente pero también decidida”. Su evolución es el eje de un videojuego que sus desarrolladores sostienen que está lleno de “lecciones vitales”, ya que “aunque parece muy ligero, puedes dejarte llevar por esas capas narrativas” que exploran “la brutalidad del capitalismo y el encontrar tu sitio”.

Cózar defiende que, por eso, aunque se puede disfrutar en familia, está destinado a un público adulto joven. Debido a la temática laboral basada en el reparto de paquetes, las comparaciones con Death Stranding son inevitables. El equipo sonríe ante la referencia, y clarifica que lo que tienen en común es “el concepto de unir personas a través de las entregas”. Gracias a eso evitan convertirse en un simulador de Glovo para, en su lugar, tratar “el puente que se crea entre destinatario y mensajera”.

Colaborar para crear

Las redes de apoyo en el mundo de Mika son esenciales, pero esta filosofía traspasa la pantalla, ya que en Chibig apuestan por la colaboración en sus desarrollos. En este caso, en la delicada banda sonora repite el músico alicantino Adrián Berenguer, pero también cuentan con un tema de Mark Sparling, conocido precisamente por A Short Hike. Además, aunque desde hace un par de años ya no están implicados en él, buena parte del desarrollo ha involucrado al estudio valenciano Nukefist, con quienes iniciaron el proyecto en 2020. “Ellos son los artífices de ese mundo abierto, tenían muy claras referencias como Wind Waker y la mecánica de vuelo, crearon esas capas iniciales que se siguen apreciando en cada detalle”, defiende Cózar.

No es la primera vez que abogan por la creación conjunta, ya que su anterior aventura, Koa and the Five Pirates of Mara, la desarrollaron con Talpa Games y Undercoders. “Genuinamente nos hace ilusión abrir el estudio a otros talentos, y así obtenemos obras que dan frescura a nuestra fórmula”, garantizan. Respecto a la implicación de Sala, seguían su obra, así que en cuanto tuvieron oportunidad de colaborar le mandaron un mensaje. “Vengo de la ilustración y del cómic, y esto es una explosión de novedades en todos los sentidos”, expresa el dibujante, quien confirma que su estilo y gustos se adapta mucho a los de Chibig, por lo que ha disfrutado de diseñar tanto el mundo y los personajes como recompensas extras de la campaña como una figura física o una baraja del tarot. “He tenido todas las experiencias en un primer videojuego y ha sido maravilloso, así que ya está, me retiro”, bromea entusiasmado.

Con el lanzamiento encima, reconocen que tuvieron que retrasarlo una vez debido a que en Chibig se reconocen “muy optimistas con los calendarios de producción”. “Hacer un videojuego implica muchos procesos a la vez y no los ves hasta que estás en el barro, entonces lo que pensabas que te iba a costar cinco meses se alarga a ocho”, relata Abraham Cózar, a lo que Irina Moreno matiza que, “si a veces no se cumplen esos tiempos iniciales, es porque por encima de todo está el bienestar del equipo”. “Ahora depende del público, necesitamos saber su respuesta y, sobre todo, que quienes nos han apoyado desde el principio sientan que ha valido la pena la espera”, resume Ernest Sala, ante lo que sus compañeros asienten, emocionados por lo que aguarda ahora que Mika and the Witch's Mountain ha levantado el vuelo.

El 31 de diciembre de 2023 la vida de Claudia Marisa Sánchez se paró. Un catarro complicado, una bronquitis y una neumonía bilateral dejaron a esta mexicana en coma inducido, debatiéndose entre la vida y la muerte. Cinco meses después, Sánchez ya duerme sin respirador. En esta lucha por la vida, una fecha, 25 de enero. “Ese día los médicos del San Pedro nos dijeron, Claudia se muere. No había tejido sano en sus pulmones, de hecho la rechazaron del Hospital de Bilbao porque al parecer estaba tres veces más grave que el paciente más grave que habían tenido, Claudia estaba desahuciada”.

Eider Martínez es amiga de la familia. Ha sido la encargada de poner en marcha el crowdfunding y también ha querido contar a Rioja2 lo que ella considera “un milagro” y el final feliz de esta historia. Su protagonista continúa en la UCI del Hospital San Pedro, y “desde le pasado 31 de mayo duerme sin respirador y es capaz de dar paseos cortos”. De hecho, el día de la entrevista, le quitaron la cánula por lo que una posible recaída ya no es una posibilidad. “Los últimos meses han sido como una montaña rusa, pero ya vemos que hay una salida”.

“Poco a poco voy saliendo y me siento afortunada de encontrar a gente tan buena a mi alrededor”. A través de este vídeo, Sánchez da las gracias a todas las personas que han estado ahí. “Sé que Toño se ha sentido arropado durante todos estos meses y espero verlos pronto por la carretera haciendo una ruta. Gracias por estar con nosotros en esta prueba tan dura que estamos enfrentando, con ustedes ha sido más fácil y llevadera”.

Y es que parece que la pesadilla de esta mujer que se “durmió en Nochevieja y despertó en marzo enganchada a un respirador” ha quedado atrás. Durante los meses que permaneció en coma, cuenta Martínez, “nos ha dicho que recuerda voces de la gente que estaba con ella, se sentía acompañada, era consciente de que estábamos allí”.

Y así era porque Sánchez nunca ha estado sola. Amistades, familia y Toño Garrido, su marido, le han acompañado durante todos estos meses. “Él ha dejado todo por estar al lado de su mujer porque toda su familia vive en Méjico”. Garrido es albañil y autónomo y ha podido acompañar a su mujer gracias a la solidaridad de su gente y de otras personas “que no le conocen de nada y que también le han apoyado. Como la mujer que le ha dejado su piso en Logroño durante todo este tiempo”. Una mujer a la que conoció en la UCI del Hospital San Pedro y que no dudó en cederle su piso para evitar que cada día se tuviera que desplazar hasta Aldeanueva de Ebro, localidad en la que reside esta pareja. Y como esta mujer, las personas que han colaborado en el crowdfunding puesto en marcha por la amiga de la familia y con el que se han recaudado unos 6.000 euros “que le han permitido seguir pagando las facturas a pesar de no tener ingresos”.

Y es que de esta historia, además del final feliz, también es destacable la ola de generosidad que se ha generado. “Claudia es muy buena persona y cuando pasan estas cosas, la gente intenta devolver todo lo bueno que ella nos ha dado y así se ha generado esta corriente de solidaridad tan grande. Son muchos los que han aportado lo que han podido al crowdfunding, otra persona el ha pagado todas las comidas durante el tiempo que ha permanecido en el Hospital... es increíble cómo se ha volcado la gente, muchos de ellos sin conocer de nada a esta familia”.

Claudia Sánchez todavía permanece en la UCI aunque la previsión es que después de las fiestas de San Bernabé sea trasladada a planta. Cada vez está más cerca su salida del hospital y cuando eso suceda, Sánchez sólo quiere recuperar su vida. “Está deseando volver a trabajar, volver a encontrarse con críos del pueblo en el polideportivo municipal en el que trabajaba y escribir un libro. Es filóloga de formación y quiere dejar por escrito lo que le ha pasado, su experiencia con final feliz para que otras persona que estén pasando por lo mismo vean que es posible”.

Y a través de este medio, Sánchez agradece la ayuda y el apoyo recibido durante estos meses por parte de familiares, amistades y demás personas que se han implicado en la recuperación de Claudia Sánchez entre los que están, por supuesto, los profesionales sanitarios. “Es emocionante ver cómo se ha escapado de una muerte casi segura”.

La travesía de Manuela Carmena en política finalizó tras su paso por la Alcaldía de Madrid. Tras ello, los esfuerzos de la exalcaldesa viraron hacia un proyecto más personal, uno que tratara de eliminar las etiquetas a las que están sometidos muchos colectivos en la sociedad y que les cargan de prejuicios. A raíz de esa idea nació Zapatelas, un proyecto social que intentar promover el mensaje de acabar con los estereotipos. Un proyecto que se constituye como una asociación independiente sin ánimo de lucro que busca “paliar los efectos devastadores de la exclusión social que se producen en las personas desempleadas”.

Carmena ha encontrado en esa actividad una forma de llevar a cabo una labor social. Las muñecas, zapatos y vestidos que confeccionaba en su tiempo libre le abrían la posibilidad de enfocarlas hacia una manera de colaborar con la sociedad y dar otra vida, por lo menos en sus inicios, a migrantes que buscan un futuro o cualquier persona que se haya podido ver discriminada. Así nació 'Cosiendo el paro', la ONG que mediante aguja e hilo trata de dar una alternativa a todos ellos.

Ahora, la tienda promovida por la exalcaldesa madrileña se ha propuesto un nuevo reto: recaudar fondos a través de un crowdfunding para poder ofrecer empleo a personas que salen en tercer grado de centros penitenciarios para que puedan continuar confeccionando juguetes y otros productos de tela en régimen de semi libertad, además de implicarse en la formación y enseñanza de la elaboración de los productos. “Creemos en que estas actividades aportan conocimiento de uno mismo, reconocimiento social y remuneración económica que puedan así convertir en eficientes estas actividades”, señalan desde este peculiar comercio.

“Queremos darle la vuelta a las etiquetas y paliar los graves efectos que supone la exclusión social entre nuestro entorno más cercano y en la sociedad”, explican desde la tienda que ha comenzado la campaña para desestigmatizar a diferentes grupos sociales. La nueva campaña del proyecto surge desde el logo de #OrgullosamenteEtiquetados, una manera de señalar a los consumidores que no se debe despreciar a nadie por su orientación sexual, género, edad, lugar de origen o cultura y de la que solicitan a la ciudadanía su apoyo económico para seguir adelante y poder contratar personal con riesgo de exclusión social.

“Vieja. Sí, soy mayor y eso significa que he exprimido la vida al máximo y sigo haciéndolo. Muchas personas intentan hacernos daño poniéndonos una etiqueta, por eso ha llegado el momento de convertir sus armas en algo de lo que presumir”, dice Carmena en el vídeo de promoción que daba el primer paso en esta nueva campaña del proyecto solidario y que asegura que “juntos podemos darle la vuelta a las etiquetas”. Junto a ella, personas de diferente condición le acompañan para relatar con qué adjetivos les discrimina la sociedad y las razones por las que sentirse orgullosos por ello.

“Etiquetas de las que sacar pecho”, explica la exalcaldesa. “Soy musulmana y eso significa que vengo de una cultura diferente”, comentaba una de ellas ante la etiqueta “mora”. “Soy inmigrante y eso significa que he tenido el valor de irme de mi país y aprenderlo todo de nuevo”, comentaba otro cuando le dicen “panchito”. “Soy expresidiario y eso significa que he aprendido de mis errores”, culminaba otro al que se juzga por haber estado en la cárcel.

Todos ellos presentan la campaña del crowdfunding con el que intentarán ofrecer salida a personas en riesgo de exclusión social y dar visibilidad a un problema que atormenta a una parte importante de la población. Además, los integrantes del vídeo son trabajadores reales de la tienda que confeccionan diferentes productos y que están comprometidos con luchar contra la discriminación que padecen innumerables personas a causa de las etiquetas.

Zapaletas, el proyecto fundado en 2013 y que elabora sus productos a raíz de productos originales, ecológicos y a través de elaboración artesanal y compuestos por materias primas de comercios locales, lanza esta campaña para contratar a dos personas a jornada completa que en la actualidad se encuentran en régimen de semi libertad. Además, el mensaje y valores van directamente comprometidos con denunciar la discriminación, crear comunidad y ganar visibilidad a través de las historias de las personas que componen la marca y sus fundadores.

Los productos en los que se basa esta iniciativa son camisetas en las que se encuentra la etiqueta que utilizan algunos para discriminar a múltiples colectivos. El crowdfunding se ha dividido en diferentes tramos en los que los usuarios podrán elegir según sus preferencias o capacidades cuánto aportarán al proyecto. Dependiendo del elegido, las ofertas van desde pegatinas y chapas que llevan el eslogan de la campaña hasta las propias camisetas confeccionadas por los empleados de la tienda.

El hogar de esta iniciativa se encuentra disponible al público de martes a viernes en el Mercado de La Cebada, con jornada de mañana y de tarde, también los sábados hasta las 14.00 horas. En él se encuentran la ropa artesanal de colores vivos y múltiples tipos de juguetes que, además de llenar la vista de los transeúntes y curiosos, también exponen un mensaje necesario en los tiempos que corren para concienciar sobre la importancia de no discriminar a aquellos que son diferentes, a los que han aprendido de sus errores o a los que no lo han tenido fácil, porque cualquier persona se puede ver reflejada en ellos.

Agustín, Sara, Aina y Jesús son los únicos habitantes de Morillo de Sampietro, una aldea situada a mil metros de altitud y perteneciente al municipio de Boltaña, en el Pirineo Oscense. Son pastores y ganaderos y quieren construir una quesería para producir su propio queso con la leche de sus ovejas y cabras. Para ello están llevando a cabo una campaña de crowdfunding que ya ha reunido más del 75% del dinero necesario desde el 6 de noviembre, cuando se puso en marcha.

Agustín y Sara llegaron a este pueblo en 2014, cuando llevaba 14 años deshabitado, “en un intento de frenar su olvido”. Tal y como explica Agustín, a pesar de que no había vivido nadie, una asociación cultural se ha encargado de mantener abierta una casa y de que el pueblo no pierda los servicios mínimos.

“En un emplazamiento espectacular, con sus nueve casas, herrería y una iglesia, Morillo llegó a tener 76 habitantes en 1860, en 1960 eran 35, en 1995 solo quedaban dos personas que finalmente tuvieron que irse en el año 2000”, explican en el texto de la campaña de crowdfunding que están llevando a cabo para montar su quesería.

Agustín y Sara tenían una pequeña explotación familiar con siete ovejas y el año pasado dieron el salto a ser ganaderos, ya cuentan con 60 cabezas de ovejas y cabras lecheras. Este año el pueblo ha duplicado población con la llegada de Aina y Jesús, dos jóvenes pastores que se han formado en la escuela de pastores de San Juan de Plan. “Vienen a instalarse aquí con nosotros para ayudarnos y formar una especie de trabajo en común. A nivel fiscal no somos aún cooperativa pero quizás en un futuro nos planteamos convertirnos en una entidad de grupo”, comenta Agustín.

El pueblo no es el mismo que en 2014, el paisaje ha cambiado y las condiciones de vida “han mejorado mucho. Con mucho esfuerzo, rehabilitamos una cuadra e hicimos de ella un hogar confortable. Contamos al fin con una pista de acceso digna y un sistema de abastecimiento de agua público. Actualmente generamos y consumimos nuestra propia energía solar y producimos gran parte de nuestros alimentos. Hemos logrado recuperar muchas de las antiguas terrazas en piedra seca que conforman este laborioso paisaje, desbrozando, despedregando y regenerando los pastos permanentes con la ayuda de nuestros animales”, explican en el texto.

Durante este año han construido una nueva cuadra para resguardar a los animales y ahora están trabajando en la rehabilitación de una cuadra de piedra en el pueblo que albergaría el futuro obrador y la bodega de maduración. “Los trabajos estructurales están prácticamente terminados. Ahora nos toca habilitarla por dentro en un espacio funcional y reglamentario”, explican.

La importancia de los pastores

Cada día pastorean a sus animales por la zona, en un espacio de unas 200 hectáreas. “Hacemos el máximo pastoreo posible, intentamos guardarnos parcelas en reposo, hacer un pastoreo rotativo con especies arbóreas por el medio”, relata Agustín. La zona se compone de un extenso bosque mediterráneo, con “vestigios de una vida rural pasada, del trabajo de cientos generaciones de personas que ganaron centímetro a centímetro tierra a estas laderas rocosas. El uso de maquinaria agrícola aquí es imposible. En contra partida, es un lugar libre de agrotóxicos donde la naturaleza es la protagonista. La única vía posible de usufructo es un silvopastoreo que combine conocimientos tradicionales y practicas regenerativas para preservar los pastos permanentes”, exponen.

Para poder llevar a cabo esta labor, lo imprescindible son los pastores. Agustín recalca que “para limpiar el monte hace falta una intervención humana siempre y después son las ovejas y las cabras, en general los herbívoros, los que mantienen esa zona que se ha limpiado ya. Que la sociedad no crea que nosotros somos los bomberos, el ganado hace la labor de mantenimiento”.

Agustín quiere recalcar que, a veces, se olvida la figura principal que permite que el ganado recorra el monte y realice esa labor de mantenimiento: el pastor, “que es el protagonista”. Explica que las ovejas, sin pastor, no recorrerían tantas distancias y siempre acudirían a los sitios conocidos. “Hay que apoyar a los pastores, son los que tienen que soportar las malas condiciones y unos salarios no ajustados a la profesionalidad del oficio. El pastor es el que ha conseguido este paisaje que tenemos ahora. Sin la figura del pastor la ganadería va a desaparecer, no es algo folclórico, se tiene que ver como algo útil y realmente importante como cualquier otro oficio”.

“Oye papá, ¿y tú cuántos pañales me cambiaste a mí? Ninguno”. Esta “revancha cómica” sucede en un baño mientras la hija está agachada frente a un bidé, esponja en mano, limpiando a su anciano padre. La escena, escrita por Nerea López de las Heras, está incluida en uno de los relatos que componen Culo, el quinto número de la colección de libros Esto es un cuerpo. Un proyecto que mezcla fotografía y literatura para experimentar, reflexionar y querer a las distintas partes del organismo.

Tras ahondar en las Manos, Pelo, Ojos y Orejas, ha llegado el momento de bajar del tronco para abordar las nalgas y, a partir de ellas, hablar sobre sexualidad, cuidados, violencia, lenguaje, juego, vejez y cánones de belleza. Laura C. Vela, Carlota Visier y Ana Jarque son las creadoras de esta iniciativa que tiene como objetivo reconciliarnos con nuestros cuerpos y sus implicaciones emocionales, sociales y políticas.

“Dedicamos este número al culo porque exponernos es también reivindicarnos. La celulitis es para el culo lo que el relleno de algodón para una almohada, lo que la mantequilla para un bollo. Apostamos por unos culos libres, en movimiento, desbordantes, que perrean, en los que florezcan flores, no tabúes. Queremos liberarlos del peso de la supuesta moral femenina y convertirlos en símbolos de la revolución de un cuerpo demasiado castigado, demasiado invisibilizado. Queremos olernos los culos sin sentir vergüenza”, manifiestan las editoras en su introducción.

Las autoras publican Esto es un cuerpo a través de su propia editorial independiente, Comisura, y están financiando la colección mediante una campaña de crowdfunding que todavía no ha alcanzado su objetivo de 6.000 euros. En el camino de este número se han topado con una dificultad con la que no contaban, la censura de algunas de sus imágenes, por mostrar culos, en redes sociales y YouTube. Obstáculo que se han visto obligadas a tener que solventar tapando algunos de ellos con melocotones.

“En verano puedes ver a hombres en la calle sin camiseta pero una mujer no puede casi dar el pecho en público porque la gente se escandaliza. Si con Culo nos están censurando, imagínate que sacamos un libro dedicado a las tetas. No podríamos subir nada, tendríamos que tapar todas con cerezas”, lamenta ante este periódico la profesora de Lengua Castellana y Literatura Carlota Visier. Su compañera suma que “no siempre que enseñes las tetas es para sexualizar ni siempre un culo va a ser sexual. No es contenido pornográfico”. “Es esencial que existan espacios para poder ser libres y expresarnos. Si no, sería todo tristísimo y estrecho de miras”, reivindican.

El proyecto nació en 2020. “Veníamos de la pandemia, un contexto muy específico en el que el cuerpo adquirió fuerza y llevó a reflexionar sobre cosas en las que antes no habíamos reparado tanto, como el olfato”, explican. Este fue el germen que les llevó a apostar por desarmarlo en sus distintas partes concediéndoles una publicación a cada una, en las que a través de las imágenes y las palabras se tornaran en protagonistas absolutas. Y en conjunto, lograr una construir “una especie de Frankenstein”.

“Centrarnos en cada parte del cuerpo nos permitía ser más detallistas con ellas. Cuando hablamos del cuerpo en general es más fácil irse a lo de siempre, pero al obligar a pensar en una sola cosa, el juego es mucho más profundo”, afirman.

Un puzle de artistas

“Para la mano es accesible la dignidad de los objetos que toca, el derecho a separarse del cuerpo para ir tras ellos y aún así permanecer vacía y disponible para la próxima vez. En ella sufrimos la soledad del espacio cotidiano y disfrutamos del capricho instintivo de ordenar el mundo”, escribieron y retrataron en De raíz Ana Jarque y Bernardita Morello, dos de las artistas que poblaron el primer ejemplar.

Andrea Abreu, Gata Cattana, Silvia de la Rosa, Elena Medel, Remedios Zafra, Elisa Victoria, Máté Bartha, Graciela Iturbide, Safia El Aaddam, Brigitte Vasallo, Irene Zottola, Olga Iglesias Durán, Las hijas de Felipe, Ana Folguera y Florencia del Campo son otros de los nombres que han habitado las siguientes entregas. La lista de escritoras y fotógrafas van a ampliarla en la quinta entrega figuras como Aida González Rossi, Paula Yubero, Cristina Fallarás, Nagore Legarreta, Aitana Cordero, Okaro, Laura San Segundo y Lucía Antebi.

Entre sus propuestas están un “club de escritura con el culo” con el que se adentran en un universo infantil atravesado por la naturalidad y la diversión, pero también por la diferencia, el bullying, la soledad y la aceptación de los cuerpos. Hay una conversación entre amigas de distintas nacionalidades que conversan sobre la palabra culo, sus usos y acepciones; con las que devuelven al lector la incomodidad de ser mujer y tener culo, siempre cuestionado por la mirada masculina. El ejemplar añade una reflexión en torno al cuidado de los culos envejecidos (los improductivos o deficitarios) frente a los ingrávidos (los infantiles y los femeninos), aquellos donde las revistas de moda y los futuros padres centran la atención.

El culo como centro del amor y como zona de paso y transformación; y el cuerpo como instrumento de resistencia cotidiana son otros dos de los temas que impregnan el volumen que cierra con una sección colaborativa titulada Culopedia: un espacio que incluye fotografías hechas en baños públicos con frases históricas, consejos, quejas, croquis, viñetas y diálogos.

Un ejercicio de reconciliación

La colección obliga a detener el tiempo para poner el foco en cada parte del cuerpo, ese algo que cada día nos sustenta, nos permite estar vivos, respirar, caminar, acariciar, observar, saborear y el larguísimo etcétera que compone el abanico de posibilidades que el organismo, por el mero hecho de existir, nos regala. Imágenes y textos fuerzan a tomar conciencia y actúan como ejercicio de reconciliación.

“La relación con el cuerpo influye en tu relación contigo misma, con los demás y la sociedad. Desde si eres alto o bajito, influye en cómo te comportas. El cuerpo es muy importante en la construcción de la identidad, el cómo somos y cómo nos definimos. Incluso la forma en la que los transformamos, en el caso del pelo por ejemplo, con cada corte o tinte”, apuntan las editoras.

Los cuidados vertebran igualmente el vínculo con el organismo. Y de aquellos a quienes cuidemos a lo largo de nuestras vidas, incluidos nuestros padres. “Nacemos y morimos iguales, hechos pellejo y necesitando al otro para que te cuide. Esto también está latente en el proyecto: tener un cuerpo y ser cuerpo lleva implícito esa vulnerabilidad y necesidad del otro”, defienden las creadoras.

El libro como cuerpo

“Llamamos al proyecto Esto es un cuerpo para reivindicar que todos los cuerpos son cuerpos y que son igual de válidos. Y que el propio libro es un cuerpo, que es algo que se ha perdido un poco. No solo es importante la historia que cuentan, también cómo se edita, para qué se utiliza y cómo te relacionas con él. Esa materialidad del libro es importante y por eso siguen existiendo”, defiende Laura C. Vila. Las autoras encontraron en la campaña de crowdfunding la manera de poder financiarse, sabiendo que querían que los volúmenes fueran baratos y accesibles, para lo que necesitaban poder acceder a la venta directa.

“Al hacer una campaña presionas a la gente a que lo compre en un momento dado y eliminas una parte de riesgo. Hay un punto de comunidad y de sostenibilidad. Si no hay gente que apoye el proyecto y no quiere que salga, no saldrá. ¿Vamos a imprimir mil libros que luego nadie quiere leer? El momento en el que deje de haber mecenas y la gente deje de quererlo, dejará de haber Esto es un cuerpo. O se transformará”, comenta la fotógrafa sobre cómo este modelo se desvincula del que impera en el feroz mercado editorial. Una industria que obliga a las editoriales a renovar sus catálogos constantemente, provocando que muchos de los títulos acaben destruyéndose o saldándose.

Por lo pronto, quedan poco más de diez días de campaña que, una vez terminada, permitirá que quienes hayan aportado al proyecto puedan recibir los ejemplares. Y tras Culo, la idea es seguir ampliando la colección con otras partes del cuerpo como las orejas, el ombligo e incluso el agua. “Escribir solo para que el brillo de este momento nos libere de todo lo que nos dicen que somos. Pues mi culo es identidad, pues no venimos a aprender nada sino a mostrarle al mundo lo que ya sabemos hacer”, escribe Aida González Rossi, autora de la novela Leche condensada, para el volumen.

José María Cid, el extremeño hospitalizado en Puerto Rico tras sufrir un infarto de miocardio durante un viaje de trabajo, podrá ser trasladado a España para recuperarse gracias a la campaña solidaria iniciada por su pareja.

Según ha confirmado su pareja en redes sociales, Ana Heredia, la situación del emeritense de 47 años está “desbloqueada” tras su ingreso por casi dos meses en un hospital de la isla del Caribe.

Heredia inició una campaña de 'crowfunding' a través de la plataforma GoFoundMe para hacer frente a los gastos sanitarios que su seguro de viaje no cubre al completo y, conforme ha publicado en los últimos días en sus redes sociales, ha recaudado 22.209 euros.

La pareja del emeritense ha agradecido el apoyo y ha informado que “todos los fondos recaudados” serán para los gastos correspondientes al traslado en avión, equipo médico y de enfermeras que le acompañen en el vuelo.

Añade que “si algo sobrase” se destinará a cubrir las necesidades principales en “uno de los mejores centros de recuperación neurológica concertados con la Seguridad Social en España”. 

Hay muchos villanos a los que acabamos cogiendo cariño, pese a sus maldades, porque nos conquista su carisma. En el caso de La Villana, sin embargo, estamos ante “la mala” con mejores intenciones y más cariño a sus espaldas. Este centro social de defensa de los derechos y la autooorganización lleva una década impulsando el tejido social en Vallecas. Ahora, ha dado un salto cualitativo marcado por un cambio de sede gracias a una campaña de crowdfunding.

Tomando su nombre de la comedia de enredo escrita por Tirso de Molina, La Villana de Vallecas ha obtenido hasta la fecha más de 57.000 euros en Goteo.org (puedes consultar y aportar a su iniciativa en este enlace). Esto supone rebasar el objetivo de 50.000 euros que marcaron como óptimo, y casi cuadruplicar los 15.000 que situaron como marca mínima para que su mudanza a una nueva ubicación más amplia y versátil fuese viable. Con esto, buscan reforzar el hogar y el alcance en general de una organización que aglutina colectivos como la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de Vallekas, Pan y rosas, Grupo de Historia del Movimiento Obrero, Lobas Vallekas, Orgullo Vallekano LGTBIAQ+, Escuela de las Periferias o la Despensa Solidaria La Villana de Vallekas.

Así ha sido: La Villana se traslada desde un local con dificultades de accesibilidad y algo escondido en la calle Montseny a las inmediaciones del parque Amos Acero. La nueva sede conforma un recinto mucho más acogedor y visible donde se potencian ampliamente las posibilidades para revitalizar la vida social, cultural y vecinal de Puente de Vallecas o el sur de Madrid en general. Asimismo, cuentan con más facilidades para disfrutar del espacio exterior en los alrededores de un entorno con mucha vida.

Lo explica Javier, miembro de esta entidad sin ningún ánimo de lucro (hasta esta campaña se habían financiado exclusivamente a través de las cuotas de sus socias y socios): “Buscamos un salto cualitativo y espacial, en parte por el marco de ataques a servicios y derechos sociales, que nos afecta cada vez a más colectivos. También es una apuesta política por tener un espacio independiente de los vaivenes de la gentrificación, queremos plantar una semilla para contar con un bastión de resistencia a largo plazo. Queremos ser capaces de generar dinero que pueda ser puesto al servicio de fines políticos, siendo conscientes eso sí de que la precariedad nos ata”.

“Si además del crowdfunding sumamos donaciones que han venido a raíz de él pero fuera del portal, la respuesta ha superado todas nuestras expectativas. Estamos en el proceso final para solicitar el préstamo y en el diseño del nuevo local con las arquitectas”, avanza Javier, que habla del “salto de calidad” que supone incorporar en el proyecto futuro una taberna y una librería. Define ambos negocios como “dos empresas políticas” que generen recursos para la autogestión, además de servir para dar a conocer La Villana a personas no ligadas a los colectivos sociales.

Javier desgrana este concepto de “empresa política” con inusitada lucidez: “Llega un momento en el que, si queremos poner el cuerpo, el Estado responde a través de la represión o la precariedad. Disponer de empresas políticas que generen dinero al servicio del bien común nos permite pagar multas al instante sin que suponga tanto miedo para nosotras. Podemos, en definitiva, reforzar nuestras estructuras”. De hecho, detalla que la decisión de adquirir una nueva sede vino después de “los ataques que se están produciendo en espacios públicos recuperados, que están resultando fulminantes, como el de La Ingobernable”.

Si queremos poner el cuerpo, el Estado responde a través de la represión o la precariedad. Disponer de empresas políticas que generen dinero al servicio del bien común nos permite reforzar nuestras estructuras

Recuerda la importancia de los espacios públicos al señalar que las autoridades “nos quitan lo poquito que tenemos para que nos veamos obligados a apuntarnos al Basic Fit o donde sea”, en referencia a la reciente intervención policial durante una clase de zumba en el parque Tierno Galván de Madrid. Con La Villana intentan conformar “un espacio seguro donde podamos tener alternativas de ocio, conversación o cualquier formato, sin ningún peligro y con total libertad”.

Esta villana de buen corazón se refuerza para atender a personas sin recursos, migrantes, con problemas en el acceso a la vivienda o que simplemente deseen tejer redes de apoyo en su entorno. Se expande así “una comunidad que pueda plantar cara a los fondos buitre, las privatizaciones, las condiciones laborales abusivas...”. Lo que persiguen no es otra cosa que ser “un espacio más del barrio”, algo cada vez menos pedestre y más excepcional.

“No podemos permanecer impasibles, no después de tanto tiempo esperando. Las familias no pueden ver cómo se echa de nuevo la tierra encima de esos cuerpos después de años esperando que vean la luz”. Máximo Molina lleva años luchando desde la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) de Cuenca y, en este caso, ha puesto todo su empeño para recuperar los restos de Manuel Perea Méndez, su bisabuelo, en la fosa de Villamartín (Cádiz).

En el cementerio de esta población gaditana ha intervenido la Diputación a través del Servicio de Memoria Histórica y Democrática. La responsable de Desarrollo Democrático de la Diputación de Cádiz es Lucía Trujillo y la intervención ha sido coordinada por el arqueólogo Jesús Román. El equipo científico ha delimitado las fosas y exhumación de represaliados en el cementerio de Villamartín y ha confirmado la existencia de tres enterramientos colectivos con una cifra cercana a las 20 víctimas, aunque Diputación todavía tiene que ofrecer el balance final de resultados y provisiones.

La administración provincial es la única que ha puesto sobre la mesa su colaboración, pero hasta el presupuesto del próximo año no hay contempladas más partidas económicas para la fosa de Villamartín. Por eso, los familiares de los represaliados han tomado cartas en el asunto. ARMH Cuenca ha abierto una propuesta de financiación: un crowdfunding para recoger fondos y que se pueda seguir trabajando en la fosa hasta que lleguen de nuevo los fondos de la Diputación de Cádiz. El objetivo era llegar a los 2.200 euros y ya se han superado los 4.000.

“Empecé buscando a mis familiares asesinados, que eran gaditanos de Bornos. Después de muchos años de trabajo, por fin en febrero empezó la prospección y hace poco se abrió la fosa. La única institución que está trabajando de modo activa es la Diputación de Cádiz, pero ahora se está quedando sin fondos y, si no está presupuestado, lógicamente, no pueden meter más hasta el próximo ejercicio. El Ayuntamiento de Villamartín (Andalucía x Sí) no ayuda en absoluto y a la Junta ni está ni se le espera. Los familiares no queremos que se cierre la fosa y, ya que está abierta, queremos que se siga trabajando. Para no quedarnos con esa sensación de impotencia, hemos lanzado el crowdfunding para mantener la fosa abierta el máximo tiempo que se pueda. Desde la sociedad civil dejaremos en evidencia a unas instituciones que ignoran los derechos humanos de una manera dolorosa”, explica Máximo Molina.

La inversión de la Diputación de Cádiz

La Diputación de Cádiz, en el año 2022, ha dedicado más de 90.000 euros a la búsqueda de fosas. Casi 70.000 euros proceden de recursos propios y algo más de 24.000 son fondos estatales en el marco de la convocatoria de la Federación Española de Municipios y Provincias. Gracias a estos recursos se ha intervenido no solo en Villamartín, sino también en Benaocaz, San Fernando, El Bosque, Prado del Rey-Villamartín y Estación de San Roque.

Este estamento ha informado de que el trabajo sobre el terreno ha descartado la existencia de una gran fosa y ha confirmado, en cambio, que hay pequeños enterramientos que se corresponden con sacas. La represión que se llevó a cabo en Villamartín, desde el Golpe de Estado de julio de 1936, se materializó en un goteo recurrente de ejecuciones. Constante, pero de pocos individuos en cada uno de estos fusilamientos. La cifra global, no obstante, es estremecedora a tenor de las investigaciones que cifran en más de cien los vecinos y vecinas de la localidad que fueron represaliados.

“Que los huesos cuenten la verdadera historia”

Virginia Perea es prima segunda de Máximo y es natural de Bornos. Desde los 16 años está peleando para que se cumpla el sueño de su abuelo, que es localizar a su padre. Cree haberlo conseguido, pero todavía no puede cantar victoria. “El cuerpo número 13 que ha aparecido corresponde con lo que siempre me dijo mi abuelo: que mi bisabuelo era alto, que le faltaba una pieza dental y que se había roto una pierna antes de ser asesinado. Además, salvó la vida de otra persona cuando le dispararon porque su cuerpo inerte cayó sobre el otro hombre, que pudo escapar. Esa persona que sobrevivió se fue a Francia y cuando lo localizaron dijo que mi bisabuelo le había salvado la vida”, narra Virginia.

“Cuando sacaron el cuerpo y lo pusieron en la sala de antropología, me dio un pálpito. Por ADN no tendremos constancia hasta que las pruebas no lo contrasten y tardará unos dos años en saberse. Yo pienso que lo he encontrado, pero ya pienso que mi Manuel son todos. Sea o no, yo voy a seguir luchando para que se sepa la verdad de todos los represaliados. La herida no se cierra, pero se sana. Hemos hecho una asociación de familiares contra el olvido por esas personas que murieron de manera injustificada y que tienen el derecho de estar fuera y tener un entierro digno. Que los huesos cuenten la verdadera historia de lo que pasó”, reclama.

La toma de muestras de ADN está permitiendo la participación de muchos familiares de represaliados. Se han tomado muestras de saliva de todos ellos, se han recopilado sus datos, así como información sobre sus antepasados y las circunstancias de su desaparición y ejecución. Las muestras se enviarán al Laboratorio de Identificación Genética de la Universidad de Granada; en este servicio se extrae el perfil genético de cada persona para que pueda ser cotejado con el ADN que se obtiene de los restos óseos procedentes de las fosas que se van recuperando.

“Aunque yo no recupere a mi bisabuelo, al menos ya no están los muertos donde querían sus verdugos. Es una gran canallada porque mi madre ha muerto y mis titos han muerto. Y al final la gente que lo tenía que haber visto ya no está y a los que quedamos no nos ponen más que trabas. Esto trasciende la política y ya es una cuestión de bonhomía y esta gente no es buena”, dice Máximo sobre las instituciones que miran para otro lado.

En 1858 Francisco Morales y María Pérez protagonizaron, por casualidad, el hallazgo “del tesoro más importante hallado en Europa”. Un objeto brillante en el hueco de unas losas que habían quedado descubiertas por unas lluvias torrenciales resultó ser parte de un conjunto de coronas votivas de oro, piedras preciosas, perlas o nácar, además de cruces, cálices y otros objetos también de oro y gemas que se encontraban ocultas a más de un metro de profundidad.

De origen visigodo, el Tesoro de Guarrazar, descubierto por estos vecinos de Guadamur, a poco más de diez kilómetros de Toledo, permitió explicar el origen “de lo que después fueron España y Portugal”, ha contado en numerosas ocasiones el investigador y arqueólogo Juan Manuel Rojas que dirige el yacimiento donde fue hallado. Perteneció a los reyes Suintila y Recesvinto y los especialistas datan su origen entre finales del siglo VI y los inicios del siglo VIII.

Las piezas del tesoro se encuentran en la actualidad repartidas entre el Museo Arqueológico Nacional, el Museo de Cluny (Museo Nacional de la Edad Media con sede en París) y la Armería Real. En la localidad toledana la investigación en el yacimiento arqueológico ha permitido, desde el año 2002 primero y de forma más sistemática desde 2013, poner al descubierto nuevos hallazgos en lo que se cree pudo ser un conjunto de construcciones monumentales, como una basílica o un monasterio.

Ahora, por primera vez, un largometraje documental quiere contar “la historia humana” en torno al tesoro. Lo harán seis jóvenes recién salidos de la universidad. Javier Palomo del Rey es el director y guionista de ‘Guarrazar’. Así se llamará la película.  “Conocí la historia del tesoro en una ruta turística en Toledo” en el verano de 2019, explica, y decidió que podía ser un buen argumento para su Trabajo de Fin de Grado (TFG). El proyecto inicial, un corto, se ha convertido ahora en “un documental cultural y divulgativo”, según lo describe la alcaldesa de Guadamur, Sagrario Gutiérrez, cuyo ayuntamiento financiará parte del trabajo.

El proyecto acaba de presentarse en Toledo donde han estrenado el ‘teaser’ del largometraje. “La historia del Tesoro de Guarrazar está llena de codicia, de envidias y mezquindades desde que apareció en la huerta de Guadamur. Es un cuento de la lechera muy triste”, explica la investigadora del CSIC Alicia Perea en el avance del documental. 

La película cuenta con el apoyo de la Universidad Francisco de Vitoria, la Fundación Guarrazar con sede en Guadamur, la Real Fundación de Toledo, la Asociación Cultural Montes de Toledo y Canon. Con un presupuesto que ronda los 30.000 euros para el rodaje, sus promotores buscan financiación a través de un crowdfunding. “No solo buscamos un relato histórico sino sobre todo un relato humano”, asegura la productora del proyecto Sandra Latorre. “Queremos llegar al público más joven”. 

Aladelta Films es la productora creada por el joven equipo para este proyecto que cuenta con Andrés Lobo como jefe de sonido, con una banda sonora original de la que se encarga el canario Álvaro Díaz García -y para la que quieren contar con músicos locales- con las ilustraciones de Marco Palacios y animaciones de Judit Carrera.

Proceden de distintos puntos de España y ninguno de ellos tiene relación con la provincia de Toledo. “Creemos que puede interesar al gran público. Es un gran reto. La historia de Guarrazar merece ser contada”, asegura Javier Palomo. “Para mí es una mina de oro. Es muy triste que en España la historia esté olvidada. Apenas hay representación audiovisual o cinematográfica de la historia española. Queremos contar quiénes somos y de dónde venimos”. 

Será un “documental de creación” que se aleje del concepto más clásico. El rodaje se iniciará el próximo mes de septiembre y se prolongará durante un año en Toledo, Covadonga o Paris, entre otros escenarios para que pueda estar terminado en marzo de 2024. Buena parte de la película se basará en testimonios vinculados al tesoro. “Guadamur quedó en el olvido, pero es cierto que me siento muy orgulloso de este tesoro porque la descubridora fue mi tatarabuela María ”, dice José Antonio García en el vídeo avance de la futura película.

“Hay una gran historia detrás que merece ser contada”, asegura la alcaldesa que participará en el documental junto al escritor Pedro Antonio Alonso Revenga, Juan Manuel Rojas, el arqueólogo que dirige el yacimiento, Sergio Vidal Álvarez, doctor en Arte y Arqueología, Alicia Perea arqueóloga e investigadora en el CSIC y experta en la historia del tesoro o José Soto Chica, doctor en historia medieval, escritor y divulgador.