Saado Sidama tuvo a su hija el pasado 5 de diciembre de 2023 a sus 28 años. Parió una niña de 3 kilos y 200 gramos en el hospital regional de Ausserd, en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf, Argelia. Pese a las condiciones del hospital, en el que tanto la falta de material como de recursos humanos impiden en muchas ocasiones atender correctamente a las mujeres que paren, el bebé de Sidama nació en buen estado de salud. No corrió la misma suerte May Embarak, de 39 años, cuyo bebé nació muerto. Ni Amaldali Akan, de 42 años, que sufrió un aborto en la semana 12 de gestación. Las tres fueron atendidas por la matrona Galat Chej, que a sus 30 años lleva desde 2012 trabajando en el hospital. “Hacemos lo que podemos, pero a veces no conseguimos salvar la vida de los bebés”, lamenta Chej mientras se pasea por la sala posparto.

Es una mañana de principios de mayo y el calor entra por las paredes del hospital, que se se dividen entre baldosa en su parte baja hasta la altura de las camas y cemento pintado de azul y color crema en la parte de arriba, según la estancia. Los materiales, en su mayoría son donados por instituciones y ONGs, pero “no son suficientes”, como denuncia la matrona.

Cuentan con dos camillas ginecológicas en una sala en la que disponen de una incubadora que por el momento no han podido utilizar, por falta de formación. “La tenemos aquí, pero aún estamos aprendiendo a usarla. No controlamos la técnica”, reconoce Chej en un casi perfecto español, pese a no haber salido nunca del campo de refugiados saharauis.

En la sala contigua, la sala pre y posparto del hospital, cuentan con otras dos camas. Ambas habitaciones disponen de aire acondicionado. “Cuando llega el calor todo es mucho peor, nos cuesta mucho más trabajar”, explica. En mayo, las temperaturas en Ausserd, que se encuentra en el medio del desierto, alcanzan los 40 grados, pero el calor del que habla Chej es el que llega con el verano, que pueden superar los 45 y, en ocasiones llegar hasta los 50 grados.

Es arriesgado, si tuviéramos un quirófano o un médico sería mejor, hacemos lo posible e imposible para salvar a las madres y los bebés

Galat Chej es una de las dos matronas que trabajan en el hospital regional de Ausserd en una población de 36.400 personas. A sus 30 años, a diferencia de la mayoría de las mujeres de Ausserd, está soltera. Asegura que ella siempre quiso ser matrona, por eso comenzó a serlo antes de finalizar la carrera de Enfermería en una escuela de enfermeros en la que la mayoría de estudiantes son hombres. Años después de formarse, atiende a una media de 40 partos al mes, pero lo hace sin quirófanos, anestesistas ni médicos. Si un parto se complica y se requiere la atención de alguno de ellos, las pacientes son trasladadas al hospital nacional gestionado por la Brigada Médica Cubana a unos 35 kilómetros de el de Ausserd. “Aquí atendemos partos naturales, si se necesita hacer una cesárea son trasladas. Si se tiene alguna complicación o si tenemos alguna duda, las enviamos con la Brigada Médica Cubana. Es arriesgado, si tuviéramos un quirófano o un médico sería mejor. Con lo que tenemos es muy duro, hacemos lo posible e imposible para salvar a las madres y los bebés”, explica a este periódico.

“Cuando una mujer viene con algún problema, sangra o tiene una hemorragia, nuestro protocolo indica que debe ser trasladada al hospital nacional en ambulancia. Si atendemos el parto aquí lo hacemos de forma natural, pero disponemos de oxitocina, si lo requiere y podemos hacer episiotomías si son necesarias. Una vez que nacen los bebés, las madres se suelen quedar uno o dos días en la sala posparto, depende de lo que necesiten”, sostiene la matrona. Normalmente, las mujeres que dan a luz en el hospital regional lo hacen solas o acompañadas de una hermana o amiga. Rara vez son los padres de los bebés los que entran a la sala de parto. “Si quieren entrar, pueden, pero no suelen querer”, explica. Si las mujeres deciden parir en sus casas, que también existe esa posibilidad, las matronas realizan un seguimiento de cada caso en los dispensarios o centros de salud de cada barrio.

No tenemos el material suficiente para trabajar. No estamos tan cómodas como si estuviéramos en un hospital con todo lo necesario

Para Chej, lo más complicado de ser matrona es la falta de recursos. “No tenemos el material suficiente para trabajar. No estamos tan cómodas como si estuviéramos en un hospital con todo lo necesario. Eso es lo más difícil. Tampoco tenemos un buen equipo compuesto por enfermeros ni médicos. Aquí siempre sentimos que falta algo. Si pasa algo grave intentamos hacer lo que podemos, pero a veces no podemos hacer nada por salvar las vidas”, lamenta.

En los años que Chej lleva trabajando, reconoce que por falta de tiempo y recursos “al menos dos mujeres” han perdido la vida, pero que a ella, por el momento, no le ha pasado. Cada dato es apuntado en un registro de partos aportado por Médicos del Mundo. La información está escrita en castellano y en el registro se incluyen datos como la fecha de nacimiento del bebé -aunque no la hora- el nombre de la mujer, su barrio, edad, semana de gestación, la matrona que le atiende, el peso y el sexo del bebé. También se debe informar de si la madre es trasladada al hospital nacional o atendida en el hospital regional, si el bebé ha nacido vivo, si se ha sufrido un aborto, si ha habido una muerte fetal intraparto, muerte fetal posparto o, en último lugar, muerte maternal.

La sonrisa de la actriz Carolina Yuste (Badajoz, 1991) no ha dejado de verse en la semana que ha durado el Festival Internacional de Cine de Sahara (FiSahara). Bajo ella se esconde la preocupación por las emociones que le llegarán una vez abandone el campamento de refugiados de Ausserd, en Tinduf, Argelia, pero mientras tanto no para de mostrar su cara más amable y divertida. “No puedo permitirme estar mal, no sería justo”, reconoce en una entrevista con este periódico mientras juega con el niño de la familia que le acoge durante estos días.

Las proyecciones del festival son por la noche, una vez el sol cae y las altas temperaturas en medio del desierto dan una tregua. Yuste se pasea entre los espectadores antes de ver la película que toca, en esta ocasión, La guerra de Beatriz de los directores Bety Reis y Luigi Acquisto, la primera película después de que Timor Leste lograse su independencia. Las imágenes de la película son duras ya que muestran la masacre perpetrada en el territorio por las fuerzas de ocupación indonesias. Tan duras que la actriz prefiere marcharse a la proyección para niños que tiene el festival donde están viendo Campeonex de Javier Fesser. “Estas películas son muy necesarias, pero ya estamos aquí, estamos viviendo realidades verdaderamente duras y hay momentos en los que no puedo. A veces solo quiero estar con los niños que de repente te miran, te sonríen de oreja a oreja y te derrites, pero no en el plan que dicen algunos en redes sociales de 'es que son felices con tan poco', eso lo odio profundamente. Si venimos aquí es para conocer esta realidad, tratar de entenderla y visibilizarla”, confiesa.

¿Cómo está siendo la experiencia de estar por primera vez en los campamentos de refugiados saharauis para usted?

Bien, aunque definirlo es algo muy raro. Es verdad que ya he estado en otros campos de refugiados, con lo cual el impacto inicial no es tan fuerte, supongo que de alguna manera yo ya sabía lo que me podía encontrar. Creo que en este tipo de situaciones te disocias un poco e intentas ser lo más práctica posible y no verlo todo desde tu prisma de mujer blanca occidental. Te das cuenta de que lo que están pasando aquí es injusto y es frustrante cuando entiendes que el país donde vives es responsable de un montón de sufrimiento. Yo estoy bien, si dijera que estoy mal me parecería que tendría un morro que te cagas. Yo no he venido aquí a estar mal y no puedo permitírmelo, no sería justo. Creo que las hostias cuando tienes estas vivencias te vienen cuando vuelves. La angustia te viene cuando te vas a tu casa y estás en tu cama suave, te duchas con agua caliente, te lavas tus dientes y te acuerdas de todas las caritas que has estado viendo durante una semana, y piensas ‘Ellos están allí y yo aquí’.

Lo que no quiero es que mi trabajo defina mi existencia en el mundo. Me gusta trabajar poco, bonito y no tener esa presión de trabajar o producir constantemente

Este festival de cine es distinto a la gran mayoría, en los que muchas veces la cultura o el propio cine es lo que menos importa.

Este es uno de los festivales del mundo que más sentido tiene. La gran mayoría de festivales son una performance y un show para otras cosas.

¿Cuesta querer forjar una carrera como actriz teniendo esa sensibilidad o siendo activista?

Depende de lo que quieras hacer. Lo que no quiero es que mi trabajo defina mi existencia en el mundo. Es mi trabajo, pero yo no soy solo actriz. A mí me gusta trabajar poco, bonito, con equipos guays y proyectos que me apetezcan, pero yo no tengo esa presión de tener que trabajar o producir constantemente. Yo quiero hacer dinero para que mi familia esté tranquila y eso significa beneficiarme de un sistema que existe y que es un carro en el que estamos todos. A día de hoy ser activista no me ha perjudicado, estoy currando un montón, me siguen llamando para proyectos, aunque considero que las cosas que digo o por las cuales me manifiesto son de cajón de madera, no estoy diciendo cosas muy locas. No voy a acallar lo que siento para proteger mi parcelita de privilegio. Aunque he aprendido que mi capacidad de acción es muy chiquitita.

Pero, aunque la capacidad sea chiquitita, escuchar a personajes públicos hablar abiertamente sobre causas como esta o renunciando a proyectos por sus principios da esperanza. ¿No?

Lo que pasa es que yo puedo permitirme decir que no a proyectos de mierda porque me puedo pagar el alquiler. Yo no sé qué sucedería si fuera de otra manera. Tenemos una responsabilidad, hace tiempo una chica de 16 años vino a hablar conmigo y me contó que gracias a las películas y las entrevistas que hacía se había atrevido a decirle a sus padres que era lesbiana. Yo creo en la gran herramienta que es el arte para generar eso. El amor es la gran revolución de este mundo. Cuando eres tan consciente de las cosas que pasan acabas agotada y te anestesias, porque necesitas salir adelante, porque si no, es agotador.

Es muy difícil encontrar a una persona no binaria encargándose de la fotografía o a un protagonista negro. ¿Dónde están?

¿Qué supuso para usted ganar el Goya a mejor actriz con 'Carmen y Lola'?

Me dio mucho más trabajo. Para mí supuso conquistar un espacio en el que los demás me vieron.

Después de la gala dijo que era un orgullo haber ganado con un proyecto en el que los puestos de dirección estuvieran formados por mujeres.

Claro, en puestos en los que las jefas de departamento sean mujeres, que ahí es donde cambia todo. Una película es drásticamente diferente si quienes eligen cómo contar la historia son mujeres.

¿Todavía cuesta encontrar a mujeres en puestos de dirección en el cine?

No solo mujeres, también cuesta muchísimo que haya diversidad. Es muy difícil encontrar a una persona no binaria encargándose de la fotografía o a un protagonista negro. ¿Dónde están en España? Vamos de que somos modernos, pero todavía cuesta mucho ver una diversidad real en la ficción y entre los trabajadores del mundo del cine.

Entre casas de adobe y jaimas, casas tradicionales saharauis, se levantan algunas construcciones de cemento, como en la que los actores y actrices que visitan Festival Internacional de Cine de Sahara (FiSahara) se están hospedando durante el festival. Su anfitriona es una de las profesoras de la escuela del campo de refugiados de Ausserd, en Tinduf, Argelia. En el salón, sobre la alfombra, un pequeño colchón y entre maletas el actor Willy Toledo consigue, después de tres días, darse una pequeña ducha, o más concretamente echarse agua con el cubo que le ha facilitado la familia.

Fuera, el calor del desierto supera los 35 grados, pero la sensación térmica es de los 38. Dentro, algunas familias consiguen enfriar alguna estancia de la casa con aire acondicionado. La que hospeda a Toledo es una de esas familias y es donde se realiza esta entrevista en la que se abordan cuestiones como la situación del pueblo saharaui, su veto en el cine español durante más de diez años y el panorama político en España, entre otras, sin olvidar a Palestina. “Igual que no podemos olvidar a Palestina no podemos olvidar al pueblo saharaui, porque además la situación con sus diferencias es muy parecida, es un pueblo milenario que lleva siglos viviendo en un territorio hasta que aparece una potencia colonial y criminal que los somete, ocupa sus territorios, les roba sus tierras y los asesina. No podemos olvidar a ninguno de los dos”, reconoce el actor.

Lleva años participando en el FiSahara y en multitud de ocasiones ha confesado que es una causa que le afecta mucho. No es común ver a actores que se impliquen tanto en una realidad como esta. ¿A qué se debe?

La causa saharaui me toca desde niño porque mi padre era canario y el pueblo canario y el saharaui desde que eran una colonia han tenido una relación muy intensa personal, económica y empresarial. Entonces, yo llevo escuchando sobre la causa saharaui desde que era un canijo. Siempre ha sido algo muy cercano. Hace unos 15 años me invitaron a venir y, a partir de ahí, vine otras tres veces más, pasé a la dirección junto a Javier Corcuera durante cinco años y ahora estoy en el equipo del festival, pero me encargo de los invitados del mundo del cine.

¿Qué es lo que más le trastoca del festival?

Fundamentalmente la postura del Estado español desde 1975 hasta hoy, que, aunque de palabra y de boquilla asumía la tesis de Naciones Unidas de la celebración de un referéndum de autodeterminación, hace un par de años Pedro Sánchez decidió dar un viraje radical y asumir las tesis marroquíes de una autonomía del Sahara Occidental dentro del reino de Marruecos. Eso es lo que más me llena de rabia y de ira porque España sigue siendo el administrador único del territorio de Sahara Occidental. Es el único territorio africano pendiente de descolonización, aunque sea formal. Y corresponde al Estado español llevar a cabo ese proceso de descolonización y la convocatoria del referéndum con el censo del año 91, aunque los saharauis están dispuestos a aumentar ese censo y saben que va a haber muchos colonos marroquíes que votarían a favor de la autodeterminación. Porque es la diferencia entre vivir bajo un estado democrático o en una tiranía monárquica como la de Hassan II primero y Mohamed VI ahora. Lo que más me trastoca es pertenecer a un país que no solo no acepta su responsabilidad, sino que colabora activamente con el opresor y el ocupante. Mucha gente dice ¿qué hay en el Sahara Occidental? Pues además de un pueblo con una cultura milenaria, hay muchos recursos naturales y esa es la condena de los pueblos con recursos naturales.

El ‘lafware’ ni empezó con Sánchez, ni con Podemos. ¿Cuántos procesos judiciales ha habido a militantes de movimientos sociales vascos?

¿Se esperaba algo más del Gobierno de Pedro Sánchez en este sentido?

Yo no he esperado nunca nada del PSOE ni lo esperaré jamás, más allá de las traiciones a las causas más justas. Lo que no esperaba es ese cambio de postura, que en el fondo es más formal que otra cosa, porque siguen vendiéndole armas a Marruecos, formando a la Policía marroquí y enviando material antidisturbios para que repriman a los saharauis y a los marroquíes.

¿Se paga caro en España ser un activista y querer hacer cultura?

Se paga caro en cualquier lugar del mundo. Si fuera colombiano, estaría en una fosa común y tengo la suerte de vivir en un país en el que, de momento, no nos asesinan. Sí que nos meten en la cárcel, nos abren procesos judiciales interminables, nos fríen a multas cuando salimos a protestar y a otros, con mucha menos suerte que yo, aunque he sido detenido tres veces y he pasado 24 horas en el calabozo, los han torturado, los han violado, los han quemado y los han enterrado en cal viva en el caso de los GAL con la militancia vasca.

Mucha gente cree que el ‘lawfare’ es algo actual y se sorprenden cuando se dice que lleva pasando décadas.

Claro, el ‘lafware’ ni empezó con Sánchez, ni con Podemos. ¿Cuántos procesos judiciales ha habido a militantes de movimientos sociales vascos, ecologistas, periodistas? Se han cerrado medios de comunicación, se ha torturado a personas como el periodista Martxelo Otamendi para que luego venga el Tribunal Supremo y diga que ahí no había ningún solo artículo en diez años en los que se llamara a la lucha armada, pero da igual. Entonces, el 'lawfare' español es como el régimen marroquí, corrupto hasta la médula y, sobre todo la Judicatura y la Policía. No hay instituciones más corruptas que estas.

En su caso fue juzgado por unos mensajes de Facebook en los que insultaba a Dios y a la Virgen y por los que la Asociación de Abogados Cristianos pedía una multa de 22 meses. ¿Cómo fue aquello?

Ha habido de todo. Una fue por esos mensajes de Facebook, otra por cagarme el 12 de octubre en la colonización, en los conquistadores, en la Virgen María y en la Guardia Civil y todavía tengo un caso pendiente porque lo han recurrido y otro fue por participar en la huelga general cuando era delegado de Acción Sindical del Sindicato de Actores y Actrices. Me detuvieron a las dos de la mañana porque presuntamente 24 horas antes había asaltado un bar y lo había destrozado. Me detuvieron, me llevaron a juicio, el fiscal me pidió prisión provisional y tres años y medio de cárcel, aunque afortunadamente di con un juez cuyo nombre nunca olvidaré, Marcelino Sexmedo, que escribió una sentencia absolutamente devastadora contra el fiscal que había pedido tres años y medio contra nada porque el dueño del bar ni siquiera presentó denuncia, no había nada. La Policía quiso detenerme y meterme preso, porque fue una detención ilegal.

Al final es estar a merced del juez que toque, a pesar de estar en un Estado de Derecho.

Absolutamente. Me llamó José Antonio Martín Pallín [jurista y magistrado emérito del Tribunal Supremo] y me dijo que eso era una detención ilegal y que si quería íbamos a por ellos. Pero no quise, porque si vas contra ellos te puede pasar como a los chavales de Altsasu sin haber hecho absolutamente nada. Si voy a por ellos tan directamente tengo la vida arruinada.

Durante una de las conferencias del FiSahara, la activista saharaui Mina Baali contó que su propio hijo le había pedido que dejara de manifestarse porque podría perjudicarle en su carrera como ingeniero. ¿A qué se renuncia por ser activista?

A un montón de cosas, aunque en realidad yo afortunadamente no he tenido que renunciar a tanto. Me dejaron diez años sin currar en España, pero me fui a Latinoamérica y viví cosas que no habría vivido si me hubiera quedado. He trabajado mucho en Argentina, Colombia y México, me fue increíble, conocí a miembros de movimientos sociales de allí y fue una experiencia alucinante que en España no hubiera tenido. Además, les he ganado, porque 14 años después trabajo con bastante regularidad sin haber dado un solo paso atrás y a pesar de que haya televisiones como Telecinco, TVE o Antena3 que no me contratan, sigo trabajando, así que se jodan.

Hay artistas o personajes públicos que dicen que no pueden no a ir al Hormiguero por la publicidad que supone. ¿Qué opina al respecto, usted que en varias ocasiones ha pedido públicamente que no se vaya a ese programa?

Que es absurdo. Este es un mensaje para todas mis compañeras y compañeros: aparecer en El Hormiguero no os va a traer ningún beneficio. No te van a dar más trabajo por salir en El Hormiguero. Y nadie, por mucho que digan, les obliga a ir. Ninguna productora, director ni ninguna plataforma. Les pueden insistir y presionar, pero somos libres de ir a donde nos dé la gana y a ese programa no hay que ir. El Hormiguero ha pasado de ser un programa de entretenimiento a ser un programa político de propaganda ultraderechista y es un peligro. Hay que hacerle un boicot, igual que hay que hacerle un boicot a Israel. Es fácil hacer boicots y criticar lo de fuera, pero cuando lo tenemos en casa da miedo, y no hay que tenerlo porque vetar ese programa no les va a perjudicar en nada.

Pedro Sánchez es el enemigo del pueblo, está porque al sistema le interesa

¿Considera que es importante que las figuras mediáticas estén politizadas? Usted de hecho participó el año pasado de forma simbólica en las listas electorales de la candidatura municipal de Badalona (Barcelona) por Guanyem.

La verdad es que no me he arrepentido de eso, porque nunca me arrepiento de nada, pero he aprendido que nunca más lo haría porque lo que tengo claro es que hasta que no me demuestren lo contrario no voy a fiarme de ningún político. Es importante que la gente de la cultura esté implicada. Yo me acuerdo de que cuando era pequeño veía a Paco Rabal y a Lola Gaos manifestándose políticamente y me parecía muy guay porque era gente a la que admiraba, que compartían mis ideas y que las expresaban en público con todas las consecuencias que tuvo. Lola Gaos se tuvo que ir de España porque no le daba trabajo nadie después de que en una entrevista José María Iñigo le preguntara “¿Es usted comunista?” y ella contestara “Sí, señor y a mucha honra”. Es importante estar implicado políticamente no solo en el mundo del cine, sino en todos los sectores, aunque desgraciadamente cada vez hay menos gente implicada y el eje ideológico se va moviendo más a la derecha hasta el punto de que nos cuentan que salvar a Pedro Sánchez es salvar la democracia. Un tipo que tiene a la clase trabajadora como la tiene, con una Ley de Extranjería criminal que trata de tener una masa de población trabajadora sin ningún derecho y con libertad para explotarlos. Pedro Sánchez es el enemigo del pueblo y forma parte del sistema y está aquí porque al sistema le interesa.

¿Hay alguna otra alternativa?

Sí. Olvidarnos de que la única alternativa es la institucional, que es ir a votar, que eso es lo que quiere el régimen. Hay una alternativa que son las calles, la organización popular, vecinal. En las instituciones se cambian muy pocas cosas. Los únicos procesos transformadores que ha habido en la historia de la humanidad en cualquier parte del mundo se han hecho en la calle gracias a la organización de la gente, desgraciadamente dándose de hostias con el poder no porque seamos violentos, sino porque el sistema capitalista es profundamente violento y cada vez que sacamos la cabecita nos dan de hostias. Desgraciadamente solo los procesos violentos como respuesta a la violencia del régimen han surtido algún tipo de efecto, votar no va a cambiar este país, en ningún caso y menos teniendo en cuenta de que la alternativa de Gobierno a nivel nacional es Sumar o Podemos, pero ya está casi en descomposición, aunque creo que Podemos va a aguantar más que Sumar porque tiene una base popular y votante. Electoralmente no nos queda nada, ¿hay que votar? Sí, porque si llegara Vox al Gobierno las mujeres, la población migrante y los movimientos sociales estarían mucho peor. Ahora nos venden que Pedro Sánchez va a parar a Vox y es la verdad, porque es el único que puede parar a Vox, pero a costa de qué.

Una de las mujeres saharauis que vivía en España contó en el FiSahara que ha regresado a los campamentos con sus hijas porque no quería que creciesen en medio del capitalismo ni el individualismo. ¿Faltan en España los valores que tiene el pueblo saharaui?

Por supuesto. Nuestros valores son ahora los mismos que en los 80, el objetivo es hacerse multimillonario, por eso aparecen esos mamarrachos en Youtube cagándose en los mileuristas. Ha vuelto el neoliberalismo más salvaje a nuestra cultura y a nuestros discursos. Otra vez lo que mola es hacerse multimillonario y si hay que pisar al de al lado se le pisa y si hay que irse a Andorra para no pagar impuestos se va. Es una cultura difícil de desactivar y más con estos medios de comunicación que todos van a una. Unos son una máquina de fango de crear bulos y mentiras y otros de no contar nunca la verdad y simplificar los mensajes.

En 2021, la Diputación Foral de Gipuzkoa entregó a los representantes de la Delegación Saharaui en Euskadi, Mohamed Limam y Brahim Abdelfatah, cinco autobuses de Lurraldebus. Desde entonces, forman parte del transporte diario en los campamentos de refugiados saharauis en Tinduf, Argelia. Pocos pasajeros que entran a uno de los únicos autobuses que se pasean por el desierto son conscientes de que en los cristales se leen palabras en euskera como 'kontuz arrapalarekin' (cuidado con la plataforma) o 'larrialdietako irteera'(salida de emergencia). Tampoco saben ubicar en el mapa Bidasoaldea, la zona guipuzcoana que recorría el autobús antes de su segunda vida. “Lleva al colegio, al hospital regional o a donde se necesite llevar a un grupo grande”, explica el conductor antes de hacer de guía turístico por Ausserd para el público del Festival Internacional de Cine de Sahara (FiSahara).

En este caso ha transportado a los pasajeros a uno de los lugares más importantes del territorio y clave para que los cerca de 173.600 habitantes de los campos de refugiados sigan con vida: la planta de agua subterránea. Se trata de un sistema subterráneo de agua que previamente ha sido transportada desde Rabuni, la capital administrativa de los campos de refugiados de Tinduf. Una vez allí se desaliniza, mineraliza y se reparte. El máximo son cinco toneladas al mes para una familia pequeña, de menos de cinco miembros. A partir de ahí se aumenta la cantidad si fuese necesario. “A los negacionistas les traería aquí para que vieran los efectos del cambio climático. Este es el territorio más inhóspito del desierto, con condiciones extraordinariamente duras, 3 grados de noche y 45 de día. Antes teníamos estaciones, pero ahora ya no. Por la noche es invierno y por la mañana verano”, detalla Zarga Abdalahe Abdi, filóloga saharaui y coordinadora del FiSahara.

Un gran camión cisterna naranja reposa junto al depósito y bajo la arena que lo cubre, se entrevén el logo de la Asociación de Entidades Locales Vascas Cooperantes, Euskal Fondoa, y de la Diputación Foral de Bizkaia. En 2022, Euskal Fondoa contribuyó a la causa saharaui con un total de 229.553,13 euros gracias a donaciones de una treintena de ayuntamientos vascos y de la Diputación de Bizkaia. Entre los ayuntamientos donantes hay grandes aportaciones como la de Hernani, con 25.000 euros, Durango, con 20.000 y Oiartzun con 16.000 euros. También aportan ayuntamientos de municipios pequeños y hasta de barrios como el de Egia, el de Irura o el de Iruraiz-Gauna, con tan solo 517 habitantes. Euskadi acaba de aprobar una ley de Cooperación que sitúa la causa saharaui como una prioridad y la han apoyado PNV, PSE-EE, EH Bildu, Podemos, IU y hasta el PP.

El objetivo del proyecto se basa en dotar al Ministerio de Agua y Medio Ambiente de un camión cisterna de agua nuevo y dotar al taller de Gazuani de los fungibles y recambios necesarios para que pueda asegurar el mantenimiento y las reparaciones de los camiones cisternas que acarrean el agua para así mejorar el abastecimiento de agua potable a las familias que viven en los barrios de los campamentos. “La colaboración española y, en especial la vasca es fundamental para la vida aquí. No solo nos aportan materiales para conseguir y transportar agua, también colaboran con los médicos y nos acogen cuando marchamos allá”, reconoce a este periódico Said Mohamed Salem Beiba, el jefe de División de Perforación y Sondeo del Ministerio del Agua de la República Árabe Saharaui Democrática.

A pocos metros de las jaimas en las que se celebra el FiSahara se levanta un edificio de adobe naranja pintado de blanco y azul. En la entrada se lee un cartel con el mensaje “Proyecto Plan de consolidación y desarrollo de las redes sanitarias y educativa de los campamentos de la población refugiada en Tindouf (2006-2011). Ejecutado por la Fundación Mundubat. Socio local del Ministerio de Salud Pública. Financiado por la Diputación Foral de Bizkaia”. Es el hospital regional del campamento, al que van cuando sus enfermedades no pueden ser atendidas en los centros de salud. Dispone de un paritorio, una sala de oftalmología, otra sala de curas y una última de reposo. Pero no tiene ningún médico, ni quirófanos. Si algo se complica, deben ir a un hospital mayor gestionado por la Brigada Médica Cubana a unos 35 kilómetros de el de Ausserd.

La ONG vasca Mundubat lleva trabajando en los campamentos de refugiados saharauis desde 1996. Desde entonces se dedican a elaborar proyectos de salud y envían varias veces al año a un equipo formado por personal voluntario para fortalecer las capacidades del personal sanitario sobre todo en intervenciones de atención primaria. “Tenemos mucha falta de materiales y de personal, es muy difícil y duro trabajar así mucho más cuando hace calor. Me duele cuando viene un paciente muy mal y no puedo hacer nada”, reconoce Galat Chej, matrona de 30 años que lleva desde 2012 trabajando en el hospital regional de Ausserd. Galat Chej se ha formado dentro del campamento, de donde solo ha salido a España de vacaciones, pero aspira a marcharse algún día. “Me encantaría trabajar con un buen equipo y tener todo lo que necesito para hacer mi trabajo, que me encanta. Ojalá algún día pueda hacerlo”, concluye la joven, sin perder la esperanza.

El campamento de población refugiada saharaui de Auserd (Tinduf), en el sureste de Argelia, acoge la XV edición del Festival Internacional de Cine del Sáhara 'FiSahara' con el objetivo de acercar el cine a los jóvenes y dar visibilidad a la cultura de un pueblo obligado a vivir en el desierto. En esta ocasión está dedicado a los “residentes en las zonas ocupadas del Sahara Occidental” que, según denuncia la organización, “son reprimidos diariamente por las autoridades marroquíes”.

“Hace tiempo que yo y mi familia somos víctimas de una venganza de la parte del Estado ocupante marroquí”, denuncia Hassanna Duihi a eldiario.es, casado con la activista saharaui Mina Baali. El matrimonio, con tres hijos, es de la capital, El Aaiún. Sin embargo, la pareja vive separada desde 2017, cuando el esposo fue trasladado a Bojador “tras una decisión abusiva contra mí”. No se resiste y aprovecha el fin de semana para visitar a su familia, aunque “es un verdadero sufrimiento que estemos divididos”.

Hassana es funcionario del ministerio de Educación, y vicepresidente de la Liga por la Protección de los Presos Saharauis en las Cárceles Marroquíes (LPPS), además es miembro de la Asociación Saharaui de Víctimas de Violaciones Graves de Derechos Humanos (ASVDH), la única organización permitida por Marruecos.

A Mina, también funcionaria, “le han congelado varias veces el salario”, además fue “amenaza y torturada” en la calle cuando participó en una manifestación pacífica el 12 de octubre en El Aaiún.

El hijo mayor vive en España donde en 2017 solicitó protección internacional porque fue “amenazado en muchas ocasiones por la policía marroquí”, asegura su padre. Al segundo no le han concedido la beca para cursar estudios universitarios y no se le permite utilizar el transporte escolar como a otros estudiantes universitarios.

35 personas, expulsadas del Sáhara Occidental en 2019

El 'FiSahara' ha querido dedicar esta edición también “a todos los presos y presas políticas encarceladas injustamente”, explican en la organización del evento.

La última condena contra un activista en el Sáhara Occidental la dictó este mes el Tribunal de Apelación de El Aaiún al periodista saharaui Oulid Salek Batal, acusado de “montar barricadas en la vía pública que obstaculizaron el tráfico, ultraje a funcionarios públicos y posesión de armas”. Batal fue detenido en abril en Smara en un altercado con la policía que cercó la casa de una activista saharaui para evitar que los militantes celebrasen un acto tras su salida de prisión. El Observatorio para la Protección de los Defensores de los Derechos Humanos exige a las autoridades marroquíes la intervención urgente en la situación del periodista saharaui Oualid El Batal condenado a 6 años de cárcel.

Periodistas, abogados o defensores de los derechos humanos tienen complicado documentar las denuncias de los activistas, bien por el difícil acceso al Sáhara o debido a las expulsiones propiciadas por Marruecos a quienes intentan informar desde este punto. Así, esta misma semana, las autoridades marroquíes no permitieron la entrada a dos jóvenes danesas al Sahara Occidental y las expulsaron a Agadir.

Desde enero de 2019, 35 personas han sido expulsadas del Sáhara Occidental, según la información proporcionada por Equipe Media a eldiario.es. Se trata de periodistas, observadores, investigadores y abogados de diferentes nacionalidades: españoles, italianos, daneses, francés, chinos y noruegos.

Este grupo de periodistas activistas saharauis de Equipe Media presentan en el 'FiSahara' un nuevo documental 'Heridas abiertas'. La cinta surge de una campaña realizada en el mes de agosto con Saharawi Voice para sensibilizar acerca de los desaparecidos y sus familiares, que “sufren mucho porque no saben nada de ellos, si están vivos o si están muertos, no les han entregado los cuerpos”, explica a este medio Ahmed Ettanji de Equipe Media. En la cinta también se incluye una entrevista con uno de los presos del campamento de Gdeim Izik que quedó en libertad.

“Aparece solo un poco de lo que viven los saharauis bajo la ocupación y el bloqueo informativo y militar”, detalla Ettanji.

La ONU discute a puerta cerrada sobre el Sáhara

La cuarta Comisión de la Asamblea General de la ONU aprobó este miércoles, sin votación, una resolución que reitera su apoyo al proceso político liderado bajo los auspicios de la ONU para la solución del problema del Sahara Occidental. En esta reunión, la Comisión pidió a las partes involucradas en el conflicto (Marruecos, la RASD, Argelia y Mauritania) “que cooperen plenamente con el Secretario General, Antonio Guterres, para encontrar una solución política”.

La ONU celebró esta sesión para desbloquear la situación tras la dimisión del mediador Horst Köhler de 76 años, quien consiguió reunir a los implicados en torno a dos mesas redondas en Ginebra, y tenía previsto que se celebrase la próxima reunión antes de finalizar el año. De hecho, Guterres no cuenta actualmente con ningún enviado para el Sáhara Occidental, tras la partida del alemán. En la reunión se urgió a encontrar un sustituto para avanzar en el proceso, y además a finales de octubre se debe adoptar una resolución para prorrogar el mandato de la MINURSO, que se renueva ahora cada seis meses tras la propuesta de Estados Unidos.

“No olvidamos al pueblo saharaui”

Mientras, en los campamentos se viven cinco días de cultura que arrancaron con la proyección de 'Campeones'. Los embajadores de la cinta ganadora de tres premios Goya, incluido el de mejor película, Jesús Lago y Alberto Nieto, han viajado también a los campamentos. Es la primera vez que el FiSahara trabaja la discapacidad y la inclusión. De esta manera, además de ofrecer un coloquio al término de la proyección, Lago y Nieto participan en dos talleres de expresión corporal social en una escuela de Auserd y en un centro de personas discapacitadas de Smara.

En este último también intervino la cantante Rozalén, que junto a su intérprete en lengua de signos, Beatriz Romero, realizaron actividades de musicoterapia: “Creo que es importante que vayamos a los lugares para conocer la realidad. Podemos leer o informarnos, pero hasta que no llegas aquí, no lo conoces realmente. Este tipo de festivales dan visibilidad a algo que está tan olvidado… Por parte de nuestra sociedad y nuestro país les debemos esa atención como mínimo”.

La artista albaceteña participa también desde el pasado domingo en la segunda edición de 'Un micro para el Sahara' que continúa con su objetivo de visibilizar la situación de un pueblo olvidado en las últimas cuatro décadas.

'FiSahara' es el único festival que se celebra en un campamento de refugiados. Nada es fácil en los campamentos. Tampoco llegar hasta allí. Por ello, 'Un micro para el Sahara' se unió a la difusión de un festival que no tiene alfombra roja pero sí la arena del desierto y un millón de estrellas en el firmamento. Cuenta, sobre todo, con el cariño y el apoyo de aquellos que se solidarizan con la causa del pueblo saharaui“, destacó José Taboada, presidente de la Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara (CEAS-Sahara). Y añadió: ”Queremos decir al mundo que no olvidamos al pueblo saharaui, ya que es un ejemplo de cómo se puede construir un Estado en medio de la nada“.

Cine para “estrechar lazos” con la cultura española y “refrescar la memoria” de la causa saharaui. Con este propósito, por primera vez en sus trece años de vida, aterriza en Madrid FiSahara, el único festival de cine en un campamento de refugiados, el de Tinduf (Argelia). Tres días de programación, durante este fin de semana, con películas de renombre del cine saharaui y debates sobre la situación del Sáhara Occidental “tras más de 40 años de exilio y ocupación”, denuncian los organizadores.

El lugar elegido para acoger esta edición especial del Festival Internacional de Cine del Sáhara ha sido la Cineteca del Matadero de la capital. La encargada de abrir la muestra será Leyuad: Un viaje al pozo de los versos, de Gonzalo Moure, Brahim Chagaf e Inés G- Aparicio, el viernes a las siete de la tarde.

Le seguirá la mesa redonda “Cine en el Sáhara. Resistencia cultural” y las actuaciones de Aziza Brahim, cantante saharaui y DJ Sunshine. A la sesión inaugural asistirán personalidades del mundo de la cultura española como Clara Lago, Dani Rovira, Inma Cuesta, Alberto Amman y Carles Francino.

El sábado, a las 19:15, se proyectará el documental Hijos de las nubes de Álvaro Longoria y Javier Bardem, que dará paso al debate “Cine en el Sáhara. Resistencia política y diplomática”. La tarde del domingo será el turno de la película The Runner, del palestino Saeed Taji Farouki, y la mesa “Cine en el Sáhara. Resistencia no-violenta y sociedad civil”, a partir de las 20:30.

“A través del cine y la cultura queremos visibilizar y denunciar la grave situación en la que se encuentra el pueblo saharaui ”, explica la directora ejecutiva de FiSahara, María Carrión. “Siguen luchando sin desfallecer para lograr su libertad, pero necesitan el apoyo de la ciudadanía española, y en especial del mundo de la cultura. Somos quienes debemos exigir al Gobierno español que asuma su responsabilidad sobre el proceso de descolonización del Sáhara Occidental”, prosigue.

La organización del festival que comenzó “proyectando películas en 35mm en las arenas del desierto” tiene entre manos otro proyecto, Watching Western Sahara. Se trata de una plataforma en la que comparten vídeos “grabados por activistas saharauis bajo ocupación mostrando la represión marroquí” con el objetivo de hacerlos accesibles a observadores y medios de comunicación.

“Hoy en día el cine se ha desdoblado en múltiples formatos, y los vídeos de periodistas ciudadanos narran historias de poblaciones marginadas y alejadas de los focos”, apunta Carrión, quien asegura que la situación de los campos y del Sáhara bajo ocupación “se ha agravado” en este último año.

“La gente joven pierde la esperanza. Acaban de anunciar nuevos recortes en ayuda humanitaria, en programas de alimentos para los campamentos cuando la población refugiada ya padece malnutrición y enfermedades crónicas. En el Sáhara Occidental, Marruecos reprime a diario manifestaciones pacíficas de saharauis que piden libertad y el derecho a celebrar un referéndum de autodeterminación”, sentencia.

Más de 60 personalidades de la cultura y  representantes políticos, entre ellos Pablo Iglesias y Alberto Garzón, han exigido al Gobierno en funciones que, como potencia administradora del Sáhara Occidental, presione a la ONU durante su próxima presidencia del Consejo de Seguridad para poner fin a su proceso de descolonización y establecer una fecha para la celebración de un referéndum de autodeterminación del pueblo saharaui.

En diciembre, el Estado español inicia la presidencia del Consejo de Seguridad de la ONU como culminación de su participación durante dos años como miembro no permanente. El movimiento pro saharaui solicita al Ejecutivo que utilice su posición e impulse “un debate sensato para que el Sáhara Occidental deje de ser un territorio no autónomo”.

Para lograr el fin de un conflicto que ha dejado cerca de 150.000 refugiados, los firmantes solicitan el establecimiento de una fecha para la celebración de un referéndum de autodeterminación que permita “la expresión libre de la voluntad del pueblo saharaui, como establece la comunidad internacional”. 

“Queremos que la ONU tome medidas ante la situación de emergencia del pueblo saharaui. Más de 40 años de exilio, de vulneraciones de derechos humanos en las zonas ocupadas y violaciones del alto el fuego”, ha afirmado Pepe Taboada, presidente de CEAS Sáhara, en el campamento de refugiados saharauis de Dajla (Tindouf). “Es un tiempo suficiente para que durante esta etapa actúe y proponga nuevas medidas que marquen el camino definitivo: una fecha para el referéndum y mientras tanto vigile la violación de derechos en lo territorios ocupados”, ha añadido.

Entre los firmantes se encuentran representantes políticos como el secretario general de Podemos, Pablo Iglesias; el líder de Izquierda Unida, Alberto Garzón; la eurodiputada de IU, Marina Albiol; o el portavoz de Unidos Podemos en el Congreso, Iñigo Errejón. Por el momento, no ha firmado el manifiesto ningún miembro del PSOE, del Partido Popular ni de Ciudadanos. También han apoyado el documento personalidades del mundo de la cultura como Clara Lago, Pepe Viyuela o el grupo Vetusta Morla.

En noviembre se cumplieron 40 años de la firma del Acuerdo Tripartito de Madrid, por el que España abandonó el Sáhara Occidental y cedió su administración a Marruecos y Mauritania. Pero este pacto nunca fue reconocido por la ONU, que sigue considerando el Sáhara como un territorio a la espera de su descolonización por parte de España.

“Todo lo que se pide en este manifiesto se ajusta a la legislación internacional y la doctrina de las Naciones Unidas”, ha destacado Abdulah Arabi, delegado del Frente Polisario en Madrid . “Nosotros defendemos la independencia y Marruecos puede proponer otra opción y tendran que votar los saharauis sobre ello”.

Tampoco se ha avanzado en los consecutivos intentos de ampliar la misión de la ONU en los territorios saharauis (Minurso) para que pueda vigilar el cumplimiento de los derechos humanos por parte de Marruecos en la zona ocupada, otra de las peticiones del manifiesto presentado hoy en los campamentos de refugiados. Cada vez que se plantea, el veto de Francia lo impide.

Sobre los tambores de guerra que llevan sonando durante años entre los jóvenes saharauis, el Frente Polisario insiste en su posición de resistencia pacífica aunque reconoce que se encuentran en una situación de “mucha tensión”. “Continuamos con la determinación total para que la vía pacífica sea la solución de este conflicto, pero pasa mucho tiempo y nuestra población está cada vez más inquieta”, reitera Arabi.

La gran pantalla vuelve al desierto del Sáhara. Entre los días 11 y 16 de octubre el festival FiSahara acercará a la población refugiada saharaui cine, cultura y derechos humanos por decimotercer año consecutivo, con el objetivo de visibilizar el conflicto que lleva cuatro décadas sin resolución desde que Marruecos invadió el Sáhara Occidental en 1975.

Bajo el título de “Pueblos Ocupados: Memoria y Resistencia”, esta nueva edición del proyecto estará dedicada a las distintas comunidades que sufren las consecuencias de la ocupación en el planeta.

Cinco días de proyecciones, mesas redondas, cultura tradicional, carreras de camellos, conciertos y talleres audiovisuales con las que “ofrecer alivio psicológico a la monotonía y dureza de las condiciones de los campamentos”. La organización espera también poder llamar la atención de la comunidad internacional hacia “la situación de olvido en la que se encuentra el pueblo saharaui”.

Este año, la clausura del festival correrá a cargo del grupo español Vetusta Morla, que acercará su música en el concierto final de FiSahara 2016. Antes, entre dunas y jaimas convivirán artistas, actores, cineastas y cooperantes con las propias familias saharauis, intercambiando experiencias y creando fuertes vínculos con la comunidad, en un evento de intercambio cultural mutuo.

A ello se suman en esta ocasión dos grandes novedades: los proyectos de innovación Watching Western Sáhara y Solar Cinema Western Sáhara. El primero, una plataforma online con vídeos grabados clantestinamente en el Sáhara Occidental para mostrar las violaciones de derechos humanos contra la población saharaui. El segundo, llega para quedarse: una sala de cine itinerante que utiliza energía solar para ofrecer proyecciones en los campamentos durante todo el año.

La XIII edición del FiSahara rinde homenaje al recientemente fallecido Mohamed Abdelaziz, presidente de la República Árabe Saharaui Democrática y Secretario General del Frente Polisario. Abdelaziz “ejemplifica a la perfección la lucha de un pueblo que, a pesar del olvido internacional, mantiene intacta su dignidad, su ersistencia y resistencia con el objetivo de conseguir la libertad”, afirma la organización.

Además de dar visibilización a la situación y proporcionar alivio a sus gentes, el festival pretende dejar una huella posterior, como ya ha ocurrido antes. De las anteriores ediciones han surgido proyectos a largo plazo, como la escuela de formación audiovisual Abidin Kaid Saleh en el campamento de Bojador que, inaugurada en la edición del 2011, está formando a la primera generación de cineastas saharauis.

Doblar el número de asistentes del año pasado es el objetivo de la Asociación por el pueblo Saharaui Madraza, encargada de la organización de la segunda edición del Festival Sahara en Ciudad Real. Se trata de una iniciativa que cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de la ciudad, además de estar incluida en la programación de la Feria y Fiestas 2015, y en la que participarán seis grupos de música locales, todos unidos en un fin benéfico. 

Con la recaudación de las entradas del concierto se pretende ayudar los distintos proyectos educativos que la misma asociación Saharaui Madraza ha ido desarrollando en los campamentos de refugiados durante este año. Principalmente, se trata de aportar material educativo básico y colaborando con el desarrollo de infraestructuras educativas para los proyectos.

Tal como anunció la concejala de Juventud de Ciudad Real, Sara Martínez, junto al presidente de la Asociación, Felipe Jiménez, los grupos participantes son Celtibeerian, El Chico Amperio, Gurú Pendejo, Viejo Den, Paramo y Musicaria. Los asistentes deberán pagar una entrada de cinco euros, que se ha podido adquirir de forma anticipada en distintos locales comerciales de la región, y también en la taquilla del Auditorio Municipal de la Granja.

Felipe Jiménez, presidente de la Asociación Madraza, ha señalado que se ha querido organizar el festival al mismo tiempo que el proyecto Vacaciones en Paz, para poder “sensibilizar” sobre la causa saharaui, un conflicto que se ha mantenido abierto durante cuarenta años. 22 niños participan actualmente en el programa de Vacaciones para la Paz en Ciudad Real, por lo que Jiménez ha agradecido también al Ayuntamiento su participación en la organización de la cita musical solidaria.

Sus muñecas le recuerdan por qué está donde está. “Mis hijos estaban jugando cuando empezaron los bombardeos... Les llamé para que viniesen conmigo, pero cuando corrían hacia mí, nos tocó a nosotros”, relata Balla. Le tocó observar la muerte de su hijo en el acto, ver a su bebé fallecer meses después, huir hasta el campamento de refugiados más alejado del muro para no escuchar ese estruendo jamás. Es una de las víctimas del bombardeo de fósforo blanco y napalm cuyo testimonio podría formar parte de la ampliación de la causa que, por el momento, ha procesado a 11 altos altos cargos y militares marroquíes por posible genocidio en el Sáhara Occidental.

El equipo jurídico liderado por Manuel Ollé ha anunciado su intención de extender la causa del genocidio saharaui para incluir la investigación concreta de los bombardeos de fósforo blanco y napalm lanzados por Marruecos el 19 de febrero de 1976. Cayeron del cielo sobre el campamento de Um draiga, una zona del Sáhara Occidental situada en los actuales territorios ocupados. El abogado se ha encontrado con las víctimas para transmitirles la importancia de su testimonio en el proceso judicial abierto en la Audiencia Nacional. “Es imprescindible vuestra personación de las víctimas”, ha iafirmado el abogado ante cerca de una decena de saharauis afectados por los ataques marroquíes. “Hay 11 culpables con nombres y apellidos que van a tener que responder”.

Aunque el auto del magistrado Pablo Ruz incluye estos bombardeos, no cuenta con los testimonios de sus víctimas. El equipo de Manuel Ollé pretende personarlas, una actuación que sí se ha materializado en el caso de los familiares de los desaparecidos cuyos restos fueron localizados en las dos fosas comunes halladas en los territorios liberados. Estas son algunas de las historias con nombres y apellidos que están siendo recopiladas con el objetivo de integrarlas en el caso “en un futuro próximo”.

Las víctimas recuerdan un primer acercamiento de algunos aviones que iluminaron la zona alrededor de las 4 de la madrugada. Se fueron, pero cerca de las 10 de la mañana regresaron. “De repente se lanzaron las bombas. Había carne y huesos por todas partes”, relata Abubekeren Ben-Nani Abdalame, de 70 años, quien estuvo presente en el ataque que también, asegura, dejó paralítica a su madre. Los bombardeos acabaron con la vida de 60 personas, según el recuento confirmado de la Asociación Familiares de Presos Desaparecidos Saharauis (Afrapredesa).

Uno de los hijos mayores de Balla, de 11 años, murió en el acto. “La bomba cayó sobre sus piernas, se las destrozó y falleció frente a mí”, describe la mujer en su jaima, la casa de tela y adobe en la que vive. “Tuvimos que dejar sus restos allí...”. Huyó junto a sus otros cuatro hijos y la abuela de estos. Uno de ellos muy herido, narra la saharaui. En los brazos de la más pequeña (de 10 meses) aparecían manchas provocadas por los productos lanzados desde los aviones marroquíes. El bebé acabó muriendo meses después cuando ya estaban instalados en los campamentos de refugiados.

“A mí me cayeron aquí, aquí, aquí”. Mientras Balla habla muestra las marcas del ataque marroquí. Muñecas, muslo, espalda, cuello. “Un saharaui me sacó de allí”, recuerda. “Después, me desperté en el hospital de Tindouf. Uno de mis hijos, el que recordaba que estaba más grave, no estaba conmigo, y no sabía donde estaba. Preguntaba si estaba muerto y nadie sabía”. Días después, cuando fue capaz de levantarse, comenzó a caminar por el hospital. Preguntaba, pero nadie le daba la respuesta esperada. “Una mujer, de repente, me tendió su mano. Se la agarré y me llevó hasta él. Estaba vivo, estaba bien”, relata Balla.

El sonido del horror

Las víctimas describen los momentos de horror y desesperación vividos durante los bombardeos. “Las bombas cayeron también sobre el dispensario del campamento (centro de salud)”. Varias víctimas aseguran que una de las enfermeras estaba embarazada. “La bomba le partió en dos y el feto salió disparado”, describe Ben-Nani Abdalame.

Cerca de ella trabajaba Hurilla Horia, enfermera catalana y superviviente del ataque. Su entonces marido, el médico Bala Mhamad Ahmed, murió junto a ella, describe Chibla, su sobrina política. Ha escuchado la historia demasiadas veces y la cuenta como quien estuvo presente, aunque nació una década más tarde. “Ella no paraba de gritar: 'Ay mi madre, ay mi madre”, dice junto a su madre. Saben bien los detalles del día que marcó el lugar donde montarían su nueva vida temporal, su estancia de adobe.

Prácticamente todas las víctimas de los bombardeos de fósforo y napalm viven Dajla, uno de los cinco campamento de refugiados situados en un espacio desértico cedido por Argelia, enemigo histórico de Marruecos, tras el inicio de la invasión marroquí. El resto de los campamentos se sitúan muy cerca de la ciudad de Tindouf, donde hay un aeropuerto militar. “Los bombardeos dejaron familias enteras exterminadas. Los supervivientes se quedaron aterrorizados. Cuando [días y semanas después] escuchaban los aviones pasar, se escondían debajo de los árboles. Les daba mucho miedo”.

Balla, que durante “cerca de tres meses” estuvo ingresada en el hospital de Tindouf, también lo destaca. “Se escuchaban todo el tiempo y me asustaba mucho, por eso [las autoridades saharauis] decidieron alejarnos. Por eso estamos aquí”, dice, 40 años después, tumbada sobre las alfombras que cubren el suelo de su jaima.

Las víctimas, dispuestas a declarar

Afirma estar dispuesta a hablar ante un juez si se lo requiriesen. Desde Afrapredesa confirman que su testimonio formará parte de un informe coordinado por el abogado Carlos Beriestain, uno de los artífices de la investigación que, junto con Francisco Echeberria, culminó con el descubrimiento de dos fosas comunes en los territorios liberados del Sáhara Occidental. La identificación de los restos hallados, víctimas de asesinatos perpetrados por militares marroquíes, fue clave para determinar el procesamiento de los 11 altos cargos y militares marroquíes.

La causa, que fue abierta por el juez Baltasar Garzón en 2007 en virtud de una querella presentada por la Asociación de Familiares de Presos y Desaparecidos Saharauis (Afapradesa), investiga asesinatos, bombardeos de campamentos y torturas cometidos por las fuerzas marroquíes en el Sáhara desde el 6 de noviembre de 1975 al 7 de octubre de 1992 imputables a los procesados o sin autor conocido.

Entre los hechos descritos en el último auto del juez Pablo Ruz se encuentran amputaciones de miembros a prisioneros, incluido un recién nacido, la quema de personas vivas o la aplicación de descargas eléctricas a refugiados que vivían en las localidades saharauis de El Aaiún, Smara, Amgala. El magistrado imputó a responsables militares marroquíes que siguen en ejercicio.

“No hemos sido víctimas de un único país. Hemos sido víctimas de los estados que actuaron directamente, pero también de la potencia que tiene la responsabilidad sobre nosotros, España. Nos abandonó, y nunca pensamos que iba a hacerlo de esta manera”, reflexiona el saharaui Ben-Nani Abdalame junto al abogado que pretende incluirle en la querella que ha marcado un antes y un después en la investigación de los crímenes perpetrados por Marruecos en el Sáhara Occidental.

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Nota: Esta cobertura se realiza en el marco de la celebración del Festival de Cine Internacional FiSahara. Los gastos del viaje corren a cargo de la organización del festival.

Viene a los campamentos de refugiados saharauis para “sentir alivio”, pero regresará pronto al lugar donde vive, los territorios ocupados por Marruecos. Volverá para “luchar desde dentro por la autodeterminación” a pesar de los episodios de tortura que denuncia por parte de las autoridades marroquíes. La última, hace 3 meses: “Me cogieron cuando me dirigía a mi casa y me secuestraron durante 24 horas utilizando técnicas de tortura”, dice mientras señala sus manos, con marcas de quemaduras de cigarrillos.

Este miércoles se ha enterado de que el Consejo de Seguridad de la ONU ha prorrogado su misión en el Sáhara Occidental (Minurso) sin incluir el control de los derechos humanos en la zona controlada por el Estado alauí y sin atisbo alguno de solucionar el conflicto que obliga a esperar en la nada a entre 100.000 y 200.000 refugiados.

“Estamos muy frustrados y preocupados. Estamos escandalizados por que ni siquiera se hayan tomado en cuenta los informes de diferentes organismos internacionales que documentan la vulneración los abusos marroquíes en los territorios ocupados”, añade el activista saharaui, que prefiere no aportar su nombre. La ONU ha vuelto retrasar la vigilancia de los derechos humanos, una labor encomendada a todas sus misiones excepto a esta. Las presiones marroquíes calan principalmente en Francia, cuyo derecho a veto frena cada amago de ampliación de la Minurso. España por el momento ha optado por el silencio.

A principios de abril, el juez de la Audiencia Nacional Pablo Ruz imputó a once altos cargos y militares del Gobierno de Marruecos por, entre otros, un delito de genocidio por los crímenes que se cometieron contra refugiados del Sáhara Occidental entre los años 1975 y 1992. El auto del magistrado retrata un manual del horror, con todo un sistema detallado de torturas que se repiten en los testimonios de diferentes hombres y mujeres.

José Taboada, presidente de la Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara (CEAS), afirmó entonces a este medio que esperaba que la decisión judicial volviesa las miradas hacia este territorio, donde los ciudadanos saharahuis encadenan 40 años de frustración en la búsqueda de la independencia de su tierra. “Hay delitos que siguen ocurriendo, la represión, la tortura, el trato en las cárceles... Eso sigue ocurriendo hoy”, decía.

Este activista suscribe sus palabras. La represión marroquí, denuncia, es constante para “cualquier saharaui”. El acceso a un empleo cualificado es limitado. “No se ven pilotos ni médicos saharauis, por ejemplo, en las zonas ocupadas. Es prácticamente imposible”. Pero el “acoso” se multiplica sobre los activistas que, cuatro décadas después del inicio de la ocupación de su país, continúan luchando por recuperarlo.

Enumera de forma calmada los casos en los que asegura haber sido torturado, secuestrado o amenazado. Retorna a 2005. “Fue en el inicio de la primera intifada por la independencia. Fuimos duramente reprimidos y acabé inconsciente. Estuve en coma durante cerca de 6 meses con un tratamiento médico muy limitado... Es un milagro que esté aquí”.

Esta aquí, en Dajla, el campamento de refugiados saharauis que acoge durante estos días el festival internacional de cine Fisahara, para aprovechar la cobertura mediática y denunciar “las constantes violaciones de derechos humanos” que sufre su población, aún hoy. También para descansar y visitar a su familia en otra de las wilayas levantadas en el desierto argelino, el 27 de Febrero. El muro levantado por Marruecos para dividir la zona ocupada de la liberada le aleja de muchos de los familiares, que viven al otro lado.

También viene, asegura, a recibir un tratamiento médico que Marruecos le niega por ser saharaui, además de activista. Después de cada episodio de torturas, dice, no existe un tratamiento médico adecuado. “Nos lo niegan por ser activistas saharauis”, reitera.

“Si no reacciona la ONU, habrá que cambiar la vía pacífica”

“En 2006 me detuvieron cuando organizábamos la recepción a varios activistas saharauis liberados. Me golpearon mucho, me secuestraron durante 10 días, siete de los cuales no podía escuchar nada. Después, me 'abandonaron' en el hospital”. Destaca el verbo “abandonar” porque, asegura, no recibió prácticamente atención sanitaria. Según denuncia, lo mismo ocurrió un día antes del desmantelamiento del campamento protesta de Gdeim Izik.

El asentamiento se levantó en 2010 a las afueras de El Aaiún para denunciar el día a día de discriminación de los ciudadanos saharahuis en los territorios del Sáhara Occidental y reclamar sus derechos sociales y ecónomicos. Fue desmantelado de manera violenta por las fuerzas marroquíes el 8 de noviembre, sucesos en los que se registraron cientos de heridos, fallecieron al menos tres saharahuis y once policías marroquíes, según las cifras oficiales.

La violencia no siempre se manifiesta en golpes. Las garantías de la población saharahui se ven restringidas por su origen, denuncian. “A las agresiones a activistas se une que el conjunto de la población está marginada. Estamos esperando a que, esta vez, se vaya en serio. Esto no puede seguir así. A un lado del muro, la gente está abandonada en el desierto. Al otro lado, reprimida. Si no reacciona la ONU, habrá que cambiar la vía pacífica”, concluye.

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Nota: Esta cobertura se realiza en el marco de la celebración del Festival de Cine Internacional FiSahara. Los gastos del viaje corren a cargo de la organización del festival.

Mansour mira al frente decidido y dice tajante. “Lo que te han quitado por la fuerza solo se puede recuperar por la fuerza”. Después este joven saharaui de 24 años nacido en los campamentos de refugiados, parece arrepentirse de su franqueza y suaviza su comentario con una sonrisa: “Solo desean la guerra los que no la han conocido”. Él nació con el alto el fuego entre el Frente Polisario y Marruecos de 1991. Veintitrés años después, cada vez son más los jóvenes nacidos entonces que se plantean volver a la lucha armada como única vía para recuperar su tierra, el Sáhara Occidental ocupado por los marroquíes.

Las emociones se mezclaban este martes por la noche en el campamento de refugiados de Dajla, el más alejado de la ciudad argelina de Tindouf. Los saharauis esperaban como agua de mayo, nunca mejor dicho, la llegada de la comitiva del Festival Internacional de Cine del Sáhara, Fisahara, y la resolución de las Naciones Unidas sobre el Sáhara. La alegría por la llegada de los visitantes se vio empañada por las noticias que sus compatriotas les contaban desde Estados Unidos y que monopolizaban todas las conversaciones en torno al té de la noche. La ONU volvía a darles la espalda una vez más: el Consejo de Seguridad ha decidido ampliar un año más la Misión de Naciones Unidas para el Referéndum del Sáhara Occidental (Minurso) sin ampliar sus competencias en derechos humanos. Un año más. Un año más la Minurso seguirá aquí testimonialmente sin ejercer control real sobre las violaciones de derechos humanos.

El aplauso del gobierno marroquí a la decisión no deja lugar a dudas sobre su significado. Marruecos ha vuelto a evitar la injerencia de la ONU. El Sáhara Occidental seguirá siendo uno de los pocos lugares del mundo en los que Naciones Unidas no puede vigilar que se respeten los derechos humanos. Como sucedió el año anterior, ante una propuesta similar de Estados Unidos, la diplomacia marroquí se ha movilizado de nuevo para rechazar el informe de Banki Moon que propone establecer “un mecanismo duradero, independiente e imparcial” de vigilancia. Nuevamente, Marruecos, ha conseguido el apoyo de sus aliados, España y sobre todo Francia, para ejercer su poder sobre los territorios ocupados sin la incómoda mirada de observadores internacionales que les disuadan de utilizar la violencia.

Todo sigue como estaba. Detenido en el tiempo como estos campamentos que nacieron como asentamientos provisionales pero llevan más de 30 años azotados por la arena del desierto. La noticia ha caído sobre Dajla como un jarro de agua fría. En uno de los rincones más resecos del planeta, esa expresión podría significar un alivio, pero esta enésima prórroga es un agujero más en el cinturón que ahoga a este pueblo, una razón más para la desesperación en la que se está cociendo a fuego lento una respuesta violenta de los saharauis. Luchaa, no solo tiene nombre de guerra, también cree que la violencia puede ser la única salida para una generación de jóvenes saharauis que no quieren perder su vida como sus padres y abuelos en este inhóspito, inhabitable pedazo de tierra. “La guerra no es la solución pero tenemos que hacer algo para desatascar esta situación y cada vez somos más jóvenes que pensamos que la estrategia pacífica no funciona”, explica Luchaa.

“No son todos los jóvenes, solo los más politizados”

Le ataja Carlos Cristóbal, director de la Escuela de Cine, ex diputado foral del PSOE en Navarra y reconocido activista prosaharaui desde el año 1997: “Hay muchos jóvenes saharauis que prefieren vivir sin preocuparse demasiado y no se plantean estas cuestiones. No son todos los jóvenes, solo los más politizados”. Luchaa y Mansour asienten pero insisten: la violencia como camino es una idea que prende como la pólvora entre las generaciones que no conocen otra vida que la de los campamentos. “El Polisario lo sabe, hablamos con ellos, acatamos su vía pacífica pero saben que estamos desesperados”, me explican. “Y la desesperación puede dar lugar a soluciones desesperadas”, me dice Bay, de 40 años, cubaraui como llaman aquí a quienes han estudiado en Cuba becados por el gobierno de Fidel. Allí aprendió la revolución, me cuenta. Pero puede ser un suicidio, le comento. Un suicidio no es peor que esto, me viene a decir.

Aunque sea una lucha desigual, confían en sus posibilidades. Me hablan de acciones de sabotaje, de que el ejército saharaui ha crecido en número, de que tienen armas, de que le hicieron la guerra a Marruecos y obligaron a la potencia alauí a firmar un armisticio. Le pregunto a Bay si está prendiendo en el Sáhara el islamismo radical pero me explica que la sociedad saharaui es abierta y moderada, que aquí no tiene sitio el extremismo religioso. “Nunca he empuñado un arma”. Ninguno de ellos lo ha hecho ni les gustaría tener que hacerlo pero parecen dispuestos o, al menos, dispuestos a apoyar a quienes lo hagan. “La sangre de los saharauis se sigue derramando aunque hay un alto el fuego. En los territorios ocupados reprimen, torturan, persiguen, segregan a los saharauis. Sigue siendo una guerra”, explica Mansour que habla como un soldado pero parece más el primero de la clase que el primero del pelotón.

“Yo solo iré a los territorios ocupados con un fúsil para que la bandera del Sáhara ondee libre en mi país”, concluye con la misma decisión en su mirada con la que empezó a hablar. La indiferencia internacional ante la interminable violación de los derechos humanos por parte de Marruecos nos dirán si habla en serio. Desgraciadamente en serio.

El Fisahara celebrará su décima edición del 8 al 13 de octubre con el fin de rendir homenaje la lucha por los derechos humanos la libertad y la igualdad de las mujeres.

Un proyector volverá a encenderse en el desierto. El foco iluminará de nuevo, del 8 al 13 de octubre, la olvidada espera de los miles de refugiados saharuis a través del Festival Internacional de Cine Sahara (Fisahara). El campamento de Dajla (Argelia) se convertirá un año más en una sala de cine para celebrar una semana de proyecciones, talleres y conciertos.

Entre películas, música y actividades culturales el objetivo final es aprovechar la atención mediática para recordar la pasividad de los diferentes gobiernos españoles y de la comunidad internacional a la hora de presionar a Marruecos hacia la libre autodeterminación del Sahara Occidental, después de 38 años de ocupación. Llega con la resaca del freno interpuesto por Francia, Rusia y España hacia la propuesta estadounidense para que la misión de la ONU desplegada en el Sahara, pudiese supervisar los derechos humanos en estos territorios.

El Fisahara adquiere en su décima edición un carácter más internacional, según anuncian los organizadores del evento, rindiendo homenaje a “la lucha por los derechos humanos, la libertad y la igualdad de niñas y mujeres con un enfoque especial en el mundo árabe”.

La reconocida activista Jadiyetu Mohtar, representante en España de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis, ha querido destacar la importancia que adquiere en esta edición el relevante papel de la mujer, no solo en la lucha pacífica por la recuperación de su territorio, sino sobre todo durante su labor diaria en los campamentos. “Son fundamentales en la construcción de las bases del estado saharaui democrático e igualitario que queremos construir en un futuro”, dice Mohtar a eldiario.es. “Su insistencia en que todos los niños estén escolarizados, en que los jóvenes se formen y en que no desesperen en la búsqueda de una solución no violenta del conflicto...” cita la activista quien reconoce como, en ocasiones, las fuerzas flaquean. “La paciencia esperamos no perderla nunca pero si que muchas veces se roza la desesperación”.

Durante la presentación de esta nueva edición del único festival de cine celebrado en el desierto, ha estado presente la actriz española Pilar Bardem quien ha reprochado al rey su actitud durante su reciente visita a Marruecos. “Me parece inaudito a estas alturas de la vida la posición del Gobierno de España -no digo este, sino este, el anterior y el anterior, precisa-, y sobre todo no entiendo al Jefe del Estado español (...) que vaya allí y pida la excarcelación de unos señores y ni mencione al mismo pueblo al que él entregó a Marruecos”.

Los creadores y codirectores del Festival, Willy Toledo y Javier Corcuera, han coincidido en pedir una “undécima edición del FiSahara en territorios ya libres”, y las actrices Ana Wagener y Melani Olivares que irán este año por primera vez al desierto.

El festival, que no tiene ningún tipo de ayuda estatal, ha precisado Toledo a Efe, proyectará una docena de largometrajes, la mitad de temática árabe, como “Cinco cámaras rotas” (Palestina/Israel), La bicicleta verde (Arabia Saudí)o “My Makhzen and Me” (Marruecos) ; y otras como “La fuente de las mujeres” (Francia), “Lo imposible” o “La vida de Pi”.