“Están ahí, aletargados, pero siempre quieren volver”, cuentan que solía decir Pedro Zerolo en sus conversaciones con sus amigos y compañeros sobre el fascismo y la extrema derecha. Por eso este martes, cuando Donald Trump ocupa la Casa Blanca y el auge de la ultraderecha es planetaria, personalidades del ámbito social, la izquierda y la política han reivindicado el “legado” de Zerolo como “esperanza” frente al auge de la intolerancia y como “referente” para las nuevas generaciones. Estos mensajes se han repetido durante la presentación de 'Pedro Zerolo. Vida y legado de un pionero por los derechos civiles' (Libros Cúpula, 2025), de Miquel A. Fernández, que ha tenido lugar en la sede central del Instituto Cervantes, en Madrid, cuando están a punto de cumplirse 10 años de la muerte del destacado activista por la igualdad y los derechos LGTBI.

“Pedro Zerolo sigue siendo tan vigente hoy como hace 20 o 30 años porque ahora tenemos retos peores que los de entonces”, ha destacado Fernández. También ha recordado cómo Zerolo aseguraba que “la desafección hacia la política genera autoritarismos”, algo que se ha comprobado en los últimos años en países como EEUU o Argentina.

Previamente, la presidenta de la Fundación Pedro Zerolo, Luisa Estévez, ha recordado el que ha denominado “activismo jurídico” que compartió junto a Zerolo hace ya décadas en la universidad, en Canarias, y su “extensa lucha en pro de igualdad, la dignidad y la justicia”. “Pedro Zerolo convirtió las utopías en derechos”, ha dicho, además de destacar que promulgó “el orgullo de la reivindicación”. También ha recordado cómo Zerolo “sufrió el odio” por su activismo aunque “siempre respondió con dignidad, educación y humor”.

Además, ella ha pedido a la ministra de Igualdad, Ana Redondo, presente en el acto, que desarrolle la ley de igualdad de trato, la llamada 'ley Zerolo' impulsada precisamente por el exdirigente socialista hasta su fallecimiento, en junio de 2015, y que fue aprobada en la anterior legislatura por el Congreso de los Diputados.

El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, ha asegurado, por su parte, que Zerolo fue “social y políticamente decisivo”. “Zerolo muestra que la acción política transforma la realidad”, ha remarcado. Incluso, ha señalado, “es un político en activo” porque “buscaba la transformación” y hoy ese trabajo sigue pendiente. “Hoy sus palabras y su vida siguen siendo evocadoras”, ha remachado, para concluir con las palabras del propio Zerolo: “Quiero una España, una sociedad plural, diversa, igualitaria, laica, intercultural, en la que participemos todos”.

El libro, prologado por el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, recuerda cómo “el sueño” de Zerolo era una sociedad en la que cupieran “todos y todas desde la diferencia de cada cual”. Y a ese modelo de mundo que estaba tan perfilado en su mente dedicó todos sus esfuerzos. Zerolo, insiste Fernández, “desafió las normas de su tiempo, como político y como pionero en la lucha por los derechos LGTBIQ+, la igualdad y la justicia social”. A través de un recorrido por su vida, su activismo en la defensa de los derechos civiles y su compromiso político, el libro descubre al hombre que transformó la realidad de miles de personas. Desde la presidencia de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+), hasta su papel crucial en la aprobación del matrimonio igualitario y su incansable defensa de los colectivos más vulnerables, Pedro Zerolo dejó una huella indeleble en la historia de España,

El relato biográfico presentado este martes es una memoria compartida en primera persona por Fernández, uno de los acompañantes de su aventura hacia la igualdad durante más de veinte años. Durante el acto se ha invitado a reconocer la figura de Zerolo para “preservar las conquistas”, pero también para “eliminar la homofobia, el machismo, el racismo y los discursos de odio” de las sociedades.

Consultor en políticas públicas, activista y director ejecutivo de la Fundación Pedro Zerolo, el autor acumula una destacada trayectoria en el activismo social, fue secretario general de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) y primer secretario de CESIDA, además de coordinador general de Lambda. Durante décadas, colaboró estrechamente con Zerolo, impulsando la refundación de la FELGTBI+ y la creación del grupo federal LGTBI del PSOE, donde lideró importantes avances en derechos civiles. Fue, además, Amigo y aliado de Zerolo durante más de 20 años, y hoy dedica su labor a preservar y a difundir su legado y a extender su activismo igualitario.

A Fernández le han arropado personalidades clave en la lucha por la igualdad y los derechos LGTBI como Beatriz Jimeno, la senadora de Más Madrid Carla Antonelli o Boti García Rodrigo, además de Francina Armengol, presidenta del Congreso, y los ministros Mónica García, Fernando Grande-Marlaska, Ángel Víctor Torres, Óscar López y Ana Redondo, titular de Igualdad.

El Congreso admitirá este martes a trámite la proposición de ley de igualdad de trato presentada por el PSOE. En la votación, Unidas Podemos se abstendrá. La pugna entre los dos partidos del Gobierno de coalición por las políticas de igualdad ya desde el mismo inicio de la legislatura sube así un escalón y se traslada a una votación en el Pleno del Congreso. Unidas Podemos ya había advertido de sus intenciones con el informe “desfavorable” a la proposición que la semana pasada emitió el Ministerio de Igualdad de Irene Montero. Este mismo lunes, el PSOE frenaba la llegada al Consejo de Ministros de las leyes trans y LGTBI. La bronca, creciente, ha provocado que todos los grupos, menos Vox, hayan criticado la actitud de ambos partidos y hayan pedido desde la tribuna a los integrantes del Ejecutivo que dejen “el vodevil” y que “acaben con la pelea interna” por las materias de igualdad. La proposición ha sido admitida a trámite por 160 votos a favor, 133 abstenciones y 52 noes.

La diputada socialista Beatriz Carrillo ha defendido la proposición como una “ley que viene a reforzar y mejorar los derechos y la dignidad de las personas”. Carrillo ha recordado desde la tribuna al impulsor de esta norma, Pedro Zerolo, en cuyo honor el PSOE ha querido bautizarla como ley Zerolo, lo que también les ha valido algún reproche de otros grupos parlamentarios. Carrillo ha presentado la proposición como un “mínimo común normativo del derecho antidiscriminatorio español” cuyo objetivo es “reforzar la garantía de los derechos fundamentales de la Constitución” que recoge el artículo 14.

La diputada socialista ha defendido que “el motor de cualquier sociedad avanzada reside en la riqueza de su diversidad y pluralidad” y que la proposición debatida este martes “es necesaria porque hay quien utiliza las diferencias como banderas del odio”. “Tienen una idea tan pequeña de España que solo caben ellos y mutilan las oportunidades del que es diferente”, ha acusado a quienes se oponen a esta norma.

“Esta ley es necesaria, integral, garantista”, ha asegurado la diputada. “Recoge un comisionado para la igualdad de trato, con personalidad jurídica propia, e independiente”, ha asegurado. Esta es, precisamente, una de las cuestiones que rechazaba el Ministerio de Igualdad en su informe, al rechazar que fuera nombrado por el Gobierno y proponer que lo haga el Congreso.

Carrillo ha concluido afirmando que esta ley será “un paraguas bajo el que todos y todas” las personas podrán “resguardarse”.

Por parte de Unidas Podemos ha intervenido el diputado Ismael Cortés, quien ha arrancado su discurso asegurando que el acuerdo con el PSE “era registrar la ley de manera consensuada y con la firma de los dos partidos”. “Me veo obligado a preguntarles, ¿qué les ha movido a actuar de manera desleal con Unidas Podemos, su socio de gobierno, presentando esta ley de manera unilateral tras seis meses de trabajo dialogado?”, ha añadido. “Nos sorprendió enterarnos por las redes sociales de que registraban esta ley”, ha zanjado.

Cortés también ha lamentado que ese registro se produjo “a la vez que el Consejo de Ministros bloquea el avance de los derechos LGTB y usa el nombre de Pedro Zerolo para disfrazar el contenido de esta ley y para hacerla pasar por algo que no es”.

Unidas Podemos también ha criticado que la ley es “tímida” y han planteado que debería ser una ley orgánica, lo que “permitiría trabajar de manera más profunda y con mayor garantía” para, por ejemplo, “modificar la ley de educación para erradicar la guetización de centros educativos y que se estudie la historia del pueblo gitano o el efecto en el presente del colonialismo o del Holocausto”. También ha apostado por “modificar la ley de extranjería para evitar, por ejemplo, la doble victimización de las mujeres víctimas de trata”. “Nada de esto es posible con la actual versión de la ley que presenta el PSOE”, ha lamentado.

Reproches de todos los grupos

El resto de los grupos parlamentarios que han intervenido en el debate, excepto Vox, han reprochado de una u otra forma al Gobierno y a los socios que lo conforman por el continuo enfrentamiento que hay en materia de igualdad. Desde el grupo mixto al PP, pasando por Bildu, PNV, ERC o Más País, todos han lamentado que se usen estas políticas como arma arrojadiza entre los socios del Ejecutivo.

La diputada Bel Pozueta (Bildu) ha reclamado “leyes específicas para acabar con las diferentes discriminaciones y las situaciones que las producen”, en lugar de una ley paraguas como la debatida este martes. “Cómo puede una ley atajar la discriminación de migrantes, lgtbi o trans? Abarca mucho, se presenta con prisas, sin consensuar con los movimientos sociales que llevan años en la lucha. No ponen en el centro las verdaderas necesidades, sino los intereses partidistas del PSOE”, ha criticado. Pozueta ha anunciado la abstención de su grupo para permitir la tramitación, pero ha avisado de que exigirán “muchos cambios”. Y ha concluido: “Exigimos que muestren responsabilidad, acaben con esta pelea interna que flaco favor hace a las miles de personas que esperan leyes que aseguren sus derechos. Dejen de jugar con cosas tan serias”.

Joseba Agirretxea, del PNV, ha lamentado “el vodevil” que protagonizan Unidas Podemos y PSOE. “Escenifican celos, traiciones, usurpaciones, engaños, puñaladas y armonías ficticias”, ha dicho. “Ustedes sabrán a quién compete qué, pero este show de protagonismos que vemos y padecemos no nos parece serio. Que yo sepa el Ministerio de Igualdad es de Podemos, pero la maternidad de la criatura es del PSOE y no están dispuestos a dársela en adopción. La igualdad es algo más serio como para andar jugando de a quién le toca. Son Gobierno, hagan las cosas más seriamente, por favor”, ha reclamado.

En cuanto al contenido, Agirretxea ha agradecido que la proposición socialista haya llegado con las incorporaciones que los grupos hicieron en legislaturas anteriores, en las que no se pudo aprobar. Pero ha pedido suprimir el capítulo de sanciones e infracciones. “No le corresponde a esta ley ser sancionadora. Es una ley de derechos. Es controvertido establecer un régimen de sanciones por añadir una potestad administrativa sobre ciertas actuaciones que quizá deberían dirimirse en los tribunales”, ha zanjado.

Desde Ciudadanos, Sara Jiménez se ha mostrado “emocionada por la iniciativa” y ha recordado que ella misma trabajó con Pedro Zerolo antes de dar el salto a la política de partido. Jiménez ha reclamado, eso sí, “talla política” al Gobierno y ha considerado “lamentable” la pelea p“or ver quién se pone la medalla de esta ley”. “Deberían ponerse de acuerdo y estar a una en un marco normativo totalmente necesario. Todas las fuerzas deberíamos estar en esto”, ha asegurado.

La diputada también ha criticado el régimen sancionador de la proposición. “Necesitamos que sea efectiva y el régimen sancionador, taxativo. Porque si no, es inaplicable. No me sirve el régimen sancionador que se presenta”, ha terminado.

Por el Grupo Plural han intervenido Néstor Rego (BNG) e Íñigo Errejón (Más País). Ambos han insistido en criticar el enfrentamiento interno del Gobierno. Errejón ha dicho que la ley es “importante y necesaria” porque supone un “avance en derechos para que nadie sea tratado como un ciudadano de segunda”.

“Pero todos sabemos lo que hay de fondo”, ha dicho. “Es la ley trans. Les digo que no usen la Cámara para meterse el dedo en el ojo. Es peligroso poner a competir los avances en derechos de uno y otros”, ha señalado Errejón, quien ha hecho una defensa de la regulación de los derechos de las personas trans que el PSOE ha frenado en el Gobierno.

Desde ERC, María Carvalho, ha defendido que “urge una ley de igualdad de trato” y que es “una vergüenza” que no exista. Como en el caso de Errejón, Carvalho ha anunciado que votarán a favor, pero ha advertido de que “no vale pedir un ok a esta ley e impedir la ley trans vaya al Consejo de Ministros”. “Necesitamos las tres leyes”, ha asegurado, en referencia a la debatida este martes, la trans y la LGTBI.

Durante el debate, solo un grupo se ha posicionado en contra: Vox. La diputada Carla Toscano ha recurrido a la habitual retahíla de acusaciones contra las leyes de igualdad, a las que acusa de servir para montar “chiringuitos” o “privilegios” y de servir a “intereses partidistas”.

“Utilizan la igualada como arma de enfrentamiento. Los españoles quieren trabajar, salud, cobrar los ERTE, que se acabe la pandemia y la crisis económica. No leyes inaceptables como esta”, ha asegurado.

Una de las cosas más tristes que han sucedido en el descorazonador comportamiento de la política de estos tiempos es la pretensión de Vox de cambiar el nombre a la plaza madrileña de Pedro Zerolo. Que Madrid tenga en su Ayuntamiento un gobierno formado gracias al apoyo de individuos capaces de tal falta de respeto a la memoria de una persona que fue tan admirada y querida, tal desconsideración por un activista que impulsó cambios sociales históricos para los derechos humanos de este país y que falleció de manera prematura, provoca una profunda tristeza. Hasta la indignación se empaña de tristeza.

La propuesta de Vox es una provocación odiosa. Proviene del odio y lo fomenta. Un odio que no solo va dirigido contra una persona que se hizo merecedora del reconocimiento póstumo de dar nombre a esa plaza, sino contra lo que él representó, contra todas las activistas LGTBIQ, contra un movimiento de liberación que defiende a la sociedad de una dolorosa, criminal discriminación. Un movimiento que defiende de esa violencia a toda la sociedad: también a las hijas lesbianas, a los hijos gays, a las hijas e hijos transexuales de esa ultraderecha que reniega de su existencia y conculca, por tanto, sus derechos humanos. En esa provocación hay una alerta: ¿qué está haciendo la ultraderecha con esas hijas, con esos hijos?, ¿cómo es la escalofriante soledad de esas lesbianas, de esos gays, de esas personas trans a quienes el destino ha puesto en manos de sus enemigos?

Pedro Zerolo libró sin descanso, hasta el final de su vida, una lucha en favor de esa justicia que los fascistas pretenden ahora arrojar al ostracismo. Como si la historia pudiera cambiarse como se cambia la placa de una plaza. Estúpidos. Lo triste es que ahora ese fascismo tenga siquiera espacio para expresarse y que el foco que hoy ilumina su siniestra sombra envalentone a otros indeseables, los incite a más odio. Porque es el mismo fascismo que metió “dos tiros por el culo por maricón” al poeta García Lorca. El mismo fascismo repugnante que se atrevió a celebrar la muerte de Zerolo en los términos más abyectos. La misma escoria, que hoy se ha quitado la máscara de la derecha tolerante.

Son tan brutos que ni saben odiar con inteligencia. Iván Espinosa de los Monteros, portavoz de Vox, inscribía la eliminación del nombre de la plaza Pedro Zerolo en su pretensión de derogar la Ley de Memoria Histórica de 2017. Demagogo e ignorante, como le ha calificado la Fundación Pedro Zerolo, escupió Espinosa la provocación incurriendo en un error de bulto: la denominación de la plaza nada tiene que ver con esa ley, sino con las más de 80.000 firmas ciudadanas que pidieron que esa plaza de Chueca honrara así su memoria.

Porque el barrio de Chueca, hoy gentrificado y confuso, sigue, sin embargo, siendo símbolo mundial de un barrio de integración de las personas LGTBIQ, de una convivencia pacífica y fructífera que solo el turbio capital ha sido capaz de perturbar. Chueca y sus aledaños fue constituida por la gente como la parte de la casa común que se inunda de luz emancipatoria frente a la represión oscurantista de los armarios homófobos y de la transfobia estructural. La librería Berkana como fuente de conocimiento, las redacciones de la mítica revista Zero y de la revista Shangay, los bares como espacios de encuentro en libertad, todas sus calles como un gozoso escenario de visibilidad, el Orgullo como celebración de todo eso: Chueca ha sido para millones de personas un territorio de liberación personal, y eso es lo que ha convertido al barrio en un enclave histórico.

En ese sentido, sí, es memoria histórica la que recoge el nombre de Pedro Zerolo en una plaza que forma parte principal del entramado de Chueca. Así, en las minúsculas de lo que con tanto esfuerzo, con la vida de tantas personas, construye en el tiempo la colectividad. Eso no va a borrarlo la ultraderecha jamás, ni mandando a sus esbirros a arrancar la placa de la plaza ni lanzando propuestas provocadoras que sabe fracasadas.

La memoria de Pedro Zerolo es histórica porque su trabajo y su compromiso cambiaron leyes injustas y, por tanto, la vida de las personas, de un país. Lo triste es que los derechos recuperados puedan ser arrebatados de nuevo por esa ultraderecha que va tomando posiciones en instituciones democráticas en las que no cree. Lo triste es que muchas jóvenes LGTBIQ están en peligro de volver a ser sus víctimas. Y, con provocaciones así, la ultraderecha busca alentar el odio del que se alimenta. Lo que consiguen, sin embargo, es que una gran tristeza refleje lo oscuro de su infinita maldad. Y que la memoria de Pedro Zerolo aliente de nuevo nuestra historia.

Durante una rueda de prensa el 16 de septiembre en el Congreso de los Diputados, el portavoz de Vox en el Congreso, Iván Espinosa de los Monteros, ha declarado [min. 15:34] que “recientemente se han vuelto a cambiar calles teóricamente amparadas bajo la Ley de Memoria Histórica, pero que realmente en muchos casos nada tiene que ver con el franquismo. Le pongo el ejemplo de la Plaza Vázquez de Mella en la que se le ha cambiado por el nombre de un socialista en teórica aplicación de leyes que no era necesario.”

Espinosa de los Monteros ha hecho esta declaración después de que su partido político haya presentado en el Congreso una proposición no de ley para derogar la Ley de Memoria Histórica.

FALSO.

El cambio de nombre de la plaza Vázquez de Mella a Pedro Zerolo no estuvo “amparado por la Ley de Memoria Histórica” ni se basó en la aplicación de ninguna otra ley. Fue un homenaje al colectivo LGTBI propuesto por el grupo municipal del PSOE y aprobado en el pleno del Ayuntamiento con el voto a favor de todos los grupos, excepto del Partido Popular.

Además este cambio de nombre cumple los criterios de modificación de nombre de vías recogido en el artículo 3 de la Ordenanza de Nominación de Vías Públicas del Ayuntamiento de Madrid ya que existía una duplicidad en el nombre del vial, puesto que hay una calle dedicada a Vázquez de Mella en el distrito de Ciudad Lineal.

La propuesta fue presentada por el grupo municipal del PSOE el 15 de julio de 2015 (ya bajo el gobierno de Ahora Madrid) y aprobada en pleno el día 22 de ese mismo mes. La aprobación por parte de la Junta de Gobierno del Ayuntamiento fue, sin embargo, el 28 de enero de 2016, es decir, seis meses después.

En la proposición presentada por el PSOE se justifica el cambio de nombre como un homenaje a la trayectoria social del antiguo concejal del PSOE y activista de los derechos LGTBI. También añaden que la iniciativa contó con el apoyo de organizaciones como FELGTB, COGAM y Arcópoli y que nació a raíz de una petición en la plataforma change.org que reunió más de 80.000 firmas en menos de una semana.

La proposición sólo tuvo los votos en contra del grupo del PP, que intervino en la sesión para apoyar el homenaje a Pedro Zerolo pero mostrando su desacuerdo con que se cambiase la calle de nombre por los “problemas y gastos que generan a los vecinos, los autónomos y las empresas, por los efectos legales de un cambio de domicilio” y “por los costes que generan a las Administraciones debido a la necesidad de cambiar planos, guías y señaléticas” según aparece en el Diario de Sesiones del Pleno (pág. 13) del 22 de julio de 2015. En cambio, sí apoyaban la construcción de un monumento al colectivo LGTBI en esta plaza.

El presidente del grupo socialista en el Cabildo de Tenerife, Aurelio Abreu, y la directora insular de Vivienda, Marta Arocha, han presentado este martes una propuesta al Consejo de Gobierno para la concesión del título de Hijo Ilustre de la Isla de Tenerife a Pedro Zerolo, nacido en La Laguna y fallecido en 2015.

El reconocimiento se tramita por su importante labor de lucha por la igualdad de trato y por la no discriminación durante toda su trayectoria personal y política, en especial desde la Secretaría de Movimientos Sociales del Partido Socialista, que presidió desde 2004.

La propuesta aprobada quiere destacar el papel que realizó desde sus responsabilidades públicas para liderar e impulsar su compromiso activista por los derechos LGTBI, impulsando la aprobación de la Ley de Matrimonio Igualitario, la Ley de Identidad de Género o la creación del Instituto Cultura Gitana, entre otras iniciativas. Además, promovió las políticas de diversidad y contra la discriminación en España.

Los socialistas tienen previsto homenajear a Pedro Zerolo como Hijo Ilustre de la Isla de Tenerife en un acto que se celebrará a principios de 2019, informa el grupo en una nota.

La Comisión Ejecutiva Federal del PSOE ha reivindicado la figura de Pedro Zerolo como un “activista por los derechos civiles, un servidor público, un hombre excepcional y, ante todo, un compañero ejemplar”, en el tercer aniversario de su fallecimiento.

Según un comunicado del partido, algunos de los grandes avances democráticos en España, especialmente en la lucha por los derechos el colectivo LGTBI, que se materializó en la Ley de Matrimonio Igualitario, no hubiesen sido posibles sin su “determinante apoyo”.

Los socialistas se han mostrado “orgullosos” de que Zerolo se encontrase entre sus filas, si bien han admitido que su figura “es patrimonio de todos aquellos y aquellas que persiguen la igualdad y la lucha contra todo tipo de discriminación”.

Desde la misma secretaría que ocupaba el histórico dirigente socialista cuando falleció, la de Movimientos Sociales, comunicaron que seguirán trabajando para no solo mantener sino continuar su legado y “seguir avanzando en los cambios sociales que este país necesita”.

Con motivo del tercer aniversario de su muerte como consecuencia de un cáncer de páncreas, la plaza de Madrid que lleva su nombre acoge este sábado a las 11.30 horas una ofrenda floral.

El último Pleno ordinario de julio del Ayuntamiento de Alcázar de San Juan Aprobó por mayoría nombrar el Auditorio del Parque Alces como 'Pedro Zerolo', gracias a una moción presentada por Alcaldía. La moción recogía una propuesta de Juventudes Socialistas y fue apoyada por los grupos municipales de Izquierda Unida y Equo y la abstención del Partido Popular.

Por otro lado, el Pleno acordó recoger la petición del Partido Popular de usar la denominación 'Corazón de la Mancha', que cumple 50 años el próximo mes de agosto, para nombrar otro espacio o edificio que se decida también por los grupos municipales. El Pleno también 

Los grupos municipales de PSOE, IU y Equo defendieron la figura de 'Pedro Zerolo' como defensor de los derechos sociales, en especial del colectivo LGTBI, y como “símbolo” de la lucha por la igualdad, la defensa de la tolerancia y la construcción de una sociedad más libre, diversa y plural. El PP justificó de su abstención al considerar que la moción tenía “connotaciones políticas” al ser propuesta por el PSOE.

Rosa Melchor, alcaldesa de la localidad, consideró los argumentos de los 'populares' como excusas, defendiendo la figura de Zerolo como un luchador por la “regularización” de la vida de muchas personas y el reconocimiento de sus derechos y calificó de “contraprogramación” la idea del PP de querer nombrar como 'Corazón de la Mancha' el mismo enclave.

Desde este 14 de mayo ya se puede caminar por la plaza Padro Zerolo en Madrid. La capital ha estrenado este sábado la nueva nomenclatura del lugar, antes la plaza Vázquez de Mella, en el madrileño barrio de Chueca. El político y activista LGTBI, fallecido el pasado junio, ha recibido un homenaje en la capital, al que han asistido la alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, el secretario general del PSOE, Pedro Sánchez, y miembros del colectivo LGTBI, como el presidente de la Federación Española LGBT, Jesús Generelo, entre otros.

El acto en su recuerdo han acudido también familiares del político socialista y el viudo de Zerolo, Jesús Santos, entre otras personas de su entorno. “Debemos recordarle como a él le gustaba: reivindicativos”, ha afirmado la portavoz municipal socialista, Purificación Causapié. 

Todos los representantes que han tomado la palabra han recordado la labor de denuncia y lucha por los derechos de la comunidad LGTBI de Pedro Zerolo. Manuela Carmena ha destacado que fue “un hombre que supo cambiar el mundo y lo cambió”.

La asignación del nombre de Pedro Zerolo a la céntrica plaza ha tenido en cuenta tres aspectos relevantes de su labor, ha recordado la Alcaldía de Madrid: “Su papel como activista por los derechos de la comunidad LGTB, su condición de miembro de la corporación municipal, donde fue concejal desde 2003 a 2015 y desde donde contribuyó a hacer realidad parte de sus reivindicaciones como activista, y su carácter dialogante y conciliador en la vida política”.

El PP votó el contra de la plaza

El Pleno del Ayuntamiento de Madrid aprobó en julio cambiar el nombre de la plaza más grande de Chueca, con gran relevancia para el colectivo LGTB en la capital, para homenajear al que fue firme defensor de los derechos sociales y en especial del colectivo homosexual, y uno de los impulsores de la ley que permitió el matrimonio entre personas del mismo sexo.

La propuesta presentada por el PSOE recibió el apoyo de Ahora Madrid y Ciudadanos y el voto en contra del PP, que alertó de los gastos que supondría el cambio de nombre.

Pedro Zerolo, fallecido el 9 de junio del año pasado víctima de un cáncer de páncreas, nació en Venezuela el 20 de julio de 1960, aunque creció en Canarias y tras sus estudios universitarios se trasladó a Madrid, donde comenzó a colaborar en proyectos sociales.

Como abogado trabajó como asesor jurídico para colectivos del movimiento LGTB. En 1998 fue elegido presidente de COGAM, y de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB). Fue reelegido en los años 2000 y 2002.

Numerosos políticos y movimientos sociales han celebrado la nueva plaza a través de las redes sociales. El escritor y político Juan Vázquez de Mella no se quedará sin representación: tiene una calle en el distrito de Ciudad Lineal.

Una pelea entre Alberto Ruiz-Gallardón y Esperanza Aguirre comenzó la batalla ideológica por el control de los nombres de los centros educativos públicos de Madrid. Fue en noviembre de 2010 cuando el Gobierno de Aguirre se negó a nombrar con flores y plantas las escuelas pagadas con el Plan E al Consistorio (la partida de inversión anticrisis ideada por el Gobierno de Zapatero) e impuso nombres de zarzuelas: 'La corte del faraón', 'Doña Francisquita'…

La batalla la ganó Aguirre y la amenaza de ir a los tribunales conllevó un polémico cambio de normativa para que el nombre de los colegios que se debía consensuar con la comunidad educativa, pasara a ser una decisión del Gobierno autonómico. Con ese poder, el PP de Aguirre y González bautizó así los colegios de los nuevos barrios de Madrid completando una red escolar de homenaje a políticos conservadores: Manuel Fraga, Margaret Thatcher, Leopoldo Calvo Sotelo, Adolfo Suárez, Agustín Rodríguez Sahagún o Loyola de Palacio.

Todos los colegios bautizados por el PP en Madrid con nombres de políticos conservadores fueron inaugurados entre 2007 (por ejemplo el Loyola de Palacio) y 2013 (el Manuel Fraga), cuando la expansión de los nuevos barrios de la capital en Sanchinarro, Vallecas o Carabanchel fueron equipándose con nuevos servicios públicos. El último colegio al que le puso nombre Ignacio González fue el Margaret Thatcher. El sucesor de Aguirre explicó: “Me parece lógico que sea la Comunidad quien ponga el nombre del centro”, ante las quejas de las asociaciones de padres de alumnos.

Aunque la afición del PP por la exlíder británica no acaba ahí. En 2014, la plaza cercana a Colón que alberga el Hard Rock Café pasó a llevar el nombre de la que fuera primera ministra. El día de la inauguración, Aguirre, entonces presidenta de la Comunidad de Madrid, señaló que era “de justicia el reconocimiento hacia una política tan importante que hizo tanto por la libertad”.

Ahora, el PP municipal de Aguirre ha votado contra cambiar el nombre a la plaza Vazquez de Mella, en Chueca, por el del socialista Pedro Zerolo, que luchó por los derechos LGTB y falleció en junio. “Nos oponemos por el coste que supondrá el cambio de los planos, guías y mapas de la ciudad”, argumentó el miércoles el concejal Pedro Corral sobre la nueva Plaza Pedro Zerolo.

Sin embargo, el coste del cambio de nombre del Aeropuerto de Barajas por el de Adolfo Suárez tuvo un coste de entre medio millón y un millón de euros, según estimó AENA. Aquella idea llevada a cabo a propuesta de la alcaldesa Ana Botella, no tuvo reparos económicos para el PP de Madrid.

La negativa del grupo municipal de Aguirre sorprendió a los que propusieron la iniciativa. “Creía que todo el mundo lo iba a apoyar. Después de una campaña en la que la derecha incluso había pedido disculpas por sus posturas anteriores en cuanto al matrimonio homosexual, han vuelto a demostrar que la derecha sigue siendo muy conservadora”, explica la concejal socialista Purificación Causapié.

“A veces hemos recibido quejas de los padres a los que no les gusta que su hijo vaya a un centro que se llama Manuel Fraga, pero siempre les decimos que puede no gustar pero que es legal desde que cambiaron la ley”, explica el presidente de la asociación Giner de los Ríos, que agrupa a la mayor parte de asociaciones de padres de alumnos, José Luis Pazos. “Lo más

adecuado es que sea la comunidad educativa del centro y no el político de turno el que elija el nombre del colegio. Así ha sucedido siempre y por eso en algunos colegios se ha homenajeado a profesores que llevaban muchos años enseñando en la zona o casos así“, añade.

El colegio Tarradellas

Junto a estos homenajes a políticos conservadores, Aguirre también jugó al nacionalismo español con dos nombres elegidos en pleno debate por el proceso independentista en Cataluña. El colegio Cortes de Cádiz o el Josep Tarradellas son dos ejemplos. Es frecuente que la presidenta del PP en Madrid acuda al principio del siglo XIX para defender la unidad de España. “El reconocimiento de Cataluña como nación lleva implícita la imposibilidad de que exista la nación española tal y como ha sido concebida desde las Cortes de Cádiz”, defendía en elmundo.es en 2006.

También acude a La Pepa de 1812 para confundir con el concepto de libertad. “El Partido Liberal orgullosamente se proclama heredero legítimo de aquellos españoles que en las Cortes de Cádiz lucharon contra el absolutismo, está hoy en las mejores condiciones para llevar a cabo la alternativa al Gobierno socialista”, escribió como militante del Partido Liberal a finales de los 70.

Para entender el caso de Josep Tarradellas, histórico presidente de la Generalitat en el exilio, hay que recuperar la biografía de este político de ERC. Adolfo Suárez le restituyó en el cargo de la Generalitat cuando lanzó su famoso “Ciutadans de Catalunya, ja soc aquí”. Una frase en la que algunos historiadores interpretan el inicio de la postura contraria de Tarradellas a la independencia al aludir a todos los ciudadanos de Cataluña y no solo a los catalanes.

El histórico dirigente republicano murió en 1988 como un traidor para los independentistas catalanes y de ahí que Esperanza Aguirre le homenajeara con un colegio inaugurado en 2013, con el debate catalán incendiado. “Ese caso llegó cuando también prometió que los centros de Madrid enseñarían catalán” recuerda la exdiputada de IU, Eulalia Vaquero.

Santa Cruz de Tenerife honrará la memoria del canario, político y activista Pedro Zerolo, fallecido en Madrid el pasado 9 de junio, según acordó este viernes el ayuntamiento en sesión plenaria con la unanimidad de todos los grupos políticos. Según ello, la corporación iniciará la instrucción del necesario expediente de honores de la ciudad, a propuesta del grupo municipal socialista.

En su moción, el PSOE indica que, a lo largo de su historia, Santa Cruz de Tenerife “ha demostrado siempre ser una ciudad cosmopolita, abierta y tolerante”, y recuerda que desde hace siete años, en el exterior del ayuntamiento se ha izado de forma consecutiva la bandera LGTBI, gracias a otra iniciativa de este mismo partido en noviembre de 2007.

Pedro Zerolo ha tenido una relación muy estrecha con Tenerife, donde cursó sus estudios en Derecho entre 1977 y1982, se indica el texto, y su relación no terminó en este periodo, ya que a lo largo de su vida mantuvo vínculos con la isla y con los movimientos sociales que han defendido los derechos sociales y humanos.

A lo largo de su vida encabezó las movilizaciones de entidades como la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), para posteriormente dar voz al Partido Socialista en el Ayuntamiento de Madrid a partir del año 2003, y ser responsable de la Secretaría de Movimientos Sociales y Relaciones con las ONG desde julio de 2004 hasta su fallecimiento.   

Además, Pedro Zerolo fue una de las personas que impulsaron el proyecto de ley que permitió la modificación del Código Civil y que hizo posible que las parejas homosexuales puedan contraer matrimonio y adoptar hijos.  

No tiene sentido que teniendo artistas, cantantes o incluso deportistas de éxito, sigamos manteniendo el reconocimiento a militares, reyezuelos y golpistas cuya mayor aportación fue asesinar a otros compatriotas por pensar diferente.

Hace varios años ya, estaba sentado una larga tarde al sol en un banco de una plaza de Carabanchel Bajo compartiendo una litrona y una bolsa de chuches con uno de mis amigos nativos. Hablando de todo, como recién llegado a Carabanchel, me sorprendí por una cosa.

-Oye Pablo, ¿Rosendo no tiene una calle en el barrio?

-No, no la tiene.

-¡Pero sí es el carabanchelero más famoso!. El único que presume y menciona a nuestro barrio. Un cantante mítico, referente del rock español, con cientos de miles de discos vendidos…

-Ya pero no fue un nazi como Muñoz Grandes, que también era carabanchelero y sí tiene una calle.

-Tronco, espero que algún día el Paseo Muñoz Grandes se llame Paseo Rosendo Mercado.

-Ya, y nos traeremos el Templo de Debod a la plaza de Oporto que bastantes monumentos tiene ya el centro.

Esto último lo considero optativo pero el cambio de calles, señora alcaldesa, es esencial. El pasado 9 de junio falleció en Madrid Pedro Zerolo, concejal socialista y referente del movimiento LGTB español y de la lucha por los derechos y libertades en España. Su figura fue largamente llorada y a los pocos días más de 80.000 personas firmaban para solicitar que una plaza del barrio de Chueca, la plaza Vázquez de Mella pasase a llamarse plaza Pedro Zerolo. No tendría ningún sentido nombrar una localización del callejero madrileño con el nombre de Zerolo en el Barrio del Pilar, Las Tablas o el Ensanche de Vallecas. Por lógica la plaza de Pedro Zerolo debería estar en Chueca como la plaza Nelson Mandela está en Lavapiés o la plaza Margaret Thatcher en el barrio de Salamanca junto a la parada de metro de Serrano.

Madrid tiene todavía 148 calles, 11 avenidas, 20 plazas, 2 institutos y 2 colegios con la denominación establecida en la Dictadura, sustituyendo en muchos casos denominaciones anteriores, que vulneran la Ley de la Memoria Histórica aprobada en 2007. El anteriormente citado paseo Muñoz Grandes antes de 1948 era el paseo del Hospital Militar. La plaza Arriba España en el barrio de Prosperidad era la plaza Blasco Ibáñez antes de 1947.

No tiene sentido que teniendo artistas, cantantes o incluso deportistas de éxito, sigamos manteniendo el reconocimiento a militares, reyezuelos y golpistas cuya mayor aportación fue asesinar a otros compatriotas por pensar diferente.

Por tanto, con humildad, quisiera sugerirle al Ayuntamiento de Madrid el cambio de algunas calles franquistas por héroes locales que no tienen todavía reconocimiento público. Por ejemplo, en Vallecas, la calle Crucero Baleares (un crucero pesado sublevado en la Guerra Civil que se dedicaba a hostigar a los mercantes republicanos en el Mediterráneo) podría llamarse la calle Poli Díaz (ocho veces campeón de Europa de boxeo y vallecano) o la calle Ska-P (grupo vallecano de música punk-ska) o en el Parque de las Avenidas, la calle Alberto Martín-Atajo (ministro de Asuntos Exteriores de Franco entre 1945 y 1957) podría ser sustituida por la calle Hombres G (también nativos de ese barrio). Ah, y donde ya tengan un nombre oficioso utilizado por los vecinos, no hace falta buscar muy lejos: el parque Arias Navarro ha sido siempre el Parque Aluche y la plaza Fernández-Ladreda ha sido siempre la Plaza Elíptica. Y que no me olvide, que en Carabanchel Alto la calle Elvira Lindo y la calle Alberto Chicote no pueden faltar.

Señora alcaldesa, los residentes madrileños no le reclamamos ninguna marcianada. Simplemente le pedimos que cumpla la ley. La ley de la Memoria Histórica todavía está vigente. Los símbolos son “musas que inspiran la ambición, sueños de libertad”. Hasta que todo cambie, pasaremos noches al pie del cañón con fuerza de voluntad. Tiene delito que Rosendo tenga una calle en Leganés y no en Carabanchel.

La Ejecutiva Federal del PSOE ha decidido que el vestíbulo de la sede de Ferraz en Madrid lleve desde este lunes el nombre de Pedro Zerolo, en homenaje a la trayectoria del que era secretario de Movimientos Sociales y que falleció el pasado día 9 por un cáncer de páncreas.

El secretario de Organización del PSOE, César Luena, ha informado de la decisión adoptada en una rueda de prensa ofrecida en Ferraz al término de una reunión de la Comisión Permanente de la dirección.

Luena ha expresado “el reconocimiento a la labor, el ejemplo y el legado” de Zerolo, por lo que ha considerado justificada la medida de bautizar con su nombre el vestíbulo de la sede, en la que se exhibe un busto del fundador del partido, Pablo Iglesias.

Zerolo, que tenía 54 años, fue uno de los actores principales que impulsó en España la ley del matrimonio entre homosexuales durante el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.

En la primera reunión de la Ejecutiva tras su fallecimiento, los miembros de la Comisión Permanente han querido rendirle un homenaje guardando un minuto de silencio y depositando una rosa roja en la mesa que habitualmente ocupaba.

“Primera Ejecutiva sin Pedro. Siempre estarás con nosotros, mi niño”, ha escrito el secretario general del PSOE, Pedro Sánchez, en su cuenta de la red social Twitter.

Otros compañeros de la dirección también han tenido palabras de recuerdo para Zerolo en las redes sociales.

“Hoy, en la Comisión Ejecutiva, con un nudo en el estómago. Gracias a Pedro hemos llegado más lejos... Seguimos adelante”, ha señalado el responsable de Acción Política y Ciudadanía, Patxi López.

Para la secretaria de Administraciones Públicas, Susana Sumelzo, la ausencia de Zerolo es “insustituible”.

El PSOE se ha sumado al homenaje con otro tuit en el que se lee: “Pedro, tu fuerza, tu valentía, tu legado nos acompañan. Por siempre, Pedro Zerolo”.

El 3 de julio de 2005 entró en vigor la ley que reformaba el Código Civil permitiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo. Hace ya diez años de esta ley que no sólo no ha destruido la familia, como algunos vaticinaban (el Ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz sigue temiendo incluso por la propia “pervivencia de la especie”), sino que se ha limitado a ser reflejo de la diversidad existente, reconociendo, equiparando y garantizando derechos; reflejo, además, de un amor “que no se puede recurrir”, como nos demostró Pedro Zerolo, gran impulsor de esta ley, casándose  un día después de que el Partido Popular interpusiera el “recurso de la vergüenza” ante el Tribunal Constitucional.

La aprobación del matrimonio igualitario es un ejemplo de que, con voluntad política, se puede avanzar en la creación de una sociedad más justa, más equitativa, más digna. Pero también es ejemplo de las resistencias que pueden llegar a ofrecer aquellos que no creen en los derechos de todos, sino sólo en sus privilegios: también se requiere voluntad política para, una vez dado un paso, luchar contra esas resistencias y poder seguir avanzando.

El camino hacia una sociedad que garantice plenamente la igualdad de derechos ha estado (y parece seguir estando) lleno de obstáculos, de avances y retrocesos. Y últimamente, no podemos olvidarlo, asistimos a un repunte en las agresiones a personas lesbianas, gais, transexuales y bisexuales por el mero hecho de serlo, por el mero hecho de amar (y manifestar ese amor) de forma diferente a quienes intentan imponer la heterosexualidad como “lo normal”.

Las agresiones motivadas por homofobia se están consolidando como el principal delito de odio (aquellos delitos en los que la persona agresora elige a su víctima por pertenecer a un determinado grupo social según su edad, raza, orientación sexual o identidad de género, estatus social…). Según reportan las asociaciones LGTB, el Ministerio del Interior (en su Informe 2014 sobre los delitos de odio en España) y las propias Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, de los más de 1200 delitos contabilizados en 2014, el 40% estuvieron relacionados con la orientación sexual o la identidad de género de la víctima.

Cada informe, cada cifra, cada dato sólo muestra una parte del problema: el mayor, sin embargo, es que desconocemos su verdadera magnitud. Una sociedad que se enorgullece de su apertura y diversidad no puede permitirse ceder al discurso del odio que, desde muchos y muy poderosos frentes (medios de comunicación, púlpitos y boletines oficiales), estigmatiza, invisibiliza y hace vulnerables a las personas LGTB, abonando el terreno para los agresores.

Sería injusto negar el enorme recorrido avanzado en materia de igualdad, aunque sólo fuera por hacer un merecido reconocimiento a las y los activistas que, de forma generosa e incansable, se dejan la piel en esta –muchas veces ingrata– carrera de obstáculos. Pero el camino es largo y el trabajo muy profundo, pues no nos conformamos con una sociedad en las que algunos de sus miembros tengan que protegerse o “andar con cuidado”: queremos sociedades dotadas de las herramientas (educativas, legales, policiales) que garanticen el pleno ejercicio de los derechos de todos y todas. Porque los derechos LGTB, no lo olvidemos, no son ni más –ni menos– que derechos humanos.

De Pedro destacan en estos momentos tan duros su perfil profesional y político. Pero es que yo conocí a Pedro. A ese Pedro que llenaba de colores la estancia de forma tan espectacular y discretamente cuando entraba; a ese mismo que, con su dulzura al hablar, te acariciaba el alma; a ese que escuchaba de verdad, aprendiendo de todos.

Conocí a Pedro, me reí mucho con Pedro, viví muchos y muy buenos momentos con él, compartí pensamiento y análisis político con él, debatimos sobre la vida y la existencia. Y también me tomé un vermú en Madrid con Pedro; el que mejor me ha sabido jamás.

De Pedro dicen estos días que era la voz de los colectivos más desfavorecidos, de los discriminados, que era un luchador por los derechos y la dignidad humana. ¿Cómo se puede ser un activista en todo eso? Solo desde la gran empatía que Pedro irradiaba; él se ponía siempre en el lugar del otro; solo siendo valiente se pueden defender las causas y arriesgarlo todo; y solo Pedro era capaz de hacerlo desde la serenidad y el sosiego, pero con paso firme. Y con amor. Con mucho amor.

Se nos ha muerto Pedro y nos ha dejado un socavón imposible de soportar, pero a la vez se ha ido y lo ha llenado todo…las portadas, los informativos, las redes sociales…su presencia es enorme. Grande. Pedro era un grande. Grandísimo. Enorme Pedro. Tan gigante como tu ausencia.

Gracias a la vida, que me ha dado tanto, me ha dado la risa y también el llanto… y a Pedro.

Decenas de personas han despedido este martes a Pedro Zerolo en la plaza de Chueca de Madrid, emblema del colectivo LGTB. Allí, sobre una enorme bandera arcoíris han escrito a lo largo de la noche mensajes de recuerdo al político socialista y activista por la igualdad fallecido este martes.

“Pedro eterno”, “Gracias por tu lucha” o “El día de mañana seremos más felices gracias a ti” son algunas de las frases que han dejado los asistentes entre velas, crespones negros y rosas rojas.

El presidente de la FELGTB, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, Jesús Generelo, explicaba que el colectivo ha tratado de crear así un espacio para que la gente expresara sus sentimientos hacia Zerolo, expresidente de la organización y pieza clave en la aprobación del matrimonio gay. “Todos tenemos mucho que agradecerle. Estamos muy tristes, a pesar de que lo esperábamos”, ha apuntado.

Zerolo, fallecido este martes tras año y medio de lucha contra un cáncer de páncreas, será incinerado este miércoles en la localidad madrileña de Coslada en un acto que la familia quiere que se desarrolle en la intimidad.

Emociona mucho comprobar, al leer o visionar viejas entrevistas suyas, cómo Pedro se creía (y vivía) lo que decía.

Esto de la vida además de un regalo que alguien nos hizo no se sabe muy bien por qué a veces también es la puñeta. Más que nada porque llega un momento en que igual que pasa con unas buenas vacaciones o un jamón navideño el regalo se acaba. Y, entre otros muchos motivos, porque según se va haciendo uno viejo, además de sentir la ausencia de las cosas que no ha hecho, también lamenta no haber conocido mejor a muchas de las personas que se van yendo.

Estos pensamientos algo egoístas fueron lo primero que me vino ayer a la mente al conocer la muerte de Pedro Zerolo, que se nos ha ido del modo más puñetero posible y tras haber hecho mucho y bueno por este país llamado España en favor de la convivencia y la tolerancia, no sólo por los cambios que impulsó para terminar con cualquier tipo de marginación o discriminación de nadie, sino por la alegría y convicción y la eterna sonrisa con que los defendía.

Creo que al margen de algún evento periodístico con grabadoras y alcachofas por medio, sólo intercambié algunas palabras directamente con él hará unos cuatro años al final de alguna manifestación del Sáhara de las que cada mes de noviembre tienen lugar en Madrid. Lo cierto es que Pedro no se encontraba especialmente cómodo en aquellas marchas desde Atocha a la Plaza Mayor a las que solía acudir casi en solitario en representación del PSOE, y en las que solía ser increpado, no sin causa justificada, por muchos de los asistentes, en su mayoría saharauis, a causa de las muchas ambiguedades y continuas concesiones a Marruecos de los gobiernos socialistas. Tal vez precisamente por eso nos fue más fácil entablar conversación a los dos, aunque fuera breve, y al comentarle que era canario y periodista enseguida intercambiamos teléfonos para tomar café algún día y hablar no solo de la posición del PSOE sobre el Sáhara sino de más cosas.

Entre ellas, si hubiera habido ocasión, habría estado nuestra infancia en común en La Laguna en los años sesenta, ya que tanto mi familia como la suya vivíamos muy cerca y aunque yo salí de la ciudad de los Adelantados con cuatro añitos y casi no puedo acordarme, muchas tardes, según me ha relatado desde siempre mi madre, compartí juegos en el parque que hay junto a la universidad con los hijos de la señora Zerolo y el pintor Pedro González. Pero esta vivencia común no llegué a contársela nunca al bueno de Pedro, ya que aunque aquella mañana de noviembre apunté sus coordenadas y su móvil en algún sitio, nunca lo llamé. Y supongo que fue por esas cosas que tiene la vida por las que no encontré el momento, pero no puedo dejar de preguntarme si al margen del hecho de que en mi vida social sigo siendo un zulú en perpetuo aprendizaje, no pudieron influir también en mí de modo inconsciente algún tipo de prejuicios políticos (la verdad es que si algún partido me ha parecido incoherente siempre en el asunto del Sáhara ha sido el PSOE) o incluso homófobos.

Pedro, se ha dicho ya hasta la saciedad, era un gran tipo; era algo que saltaba a la vista. Pero también era muy risueño y alegre y siempre andaba de broma. Por eso si está leyendo esto en algún lado, donde quiera que sea, lo imagino contestando entre risas a este alegato mío que sí, que yo me lo perdí, pero que aunque lo hubiese llamado hubiera sido muy difícil que quedáramos por mucha infancia en común en La Laguna que tuviéramos. Y que tampoco me emocione demasiado porque, como él me sacaba cuatro años, nunca jugamos juntos.

Pedro también era ateo y se enorgullecía de ello, aunque lo cierto es que su vida estuvo marcada por la constante preocupación por mejorar la vida de sus semejantes, y en especial de los que sufren más discriminación o necesidades, algo que junto a su carácter dulce y alegre está en línea con el mejor cristianismo y que le condujo a colaborar intensamente al llegar a Madrid con parroquías como la de Entrevías. También decía a menudo que él era un currante más y que, pese a contar con cierto protagonismo, no se sentía más que nadie, ya que la sociedad la tenemos que mejorar entre todos. En una época como la que nos encontramos, en la que habría que cambiar de arriba a abajo el modo de hacer y sentir en la política, la verdad es que emociona (y mola) mucho comprobar, al leer o visionar viejas entrevistas suyas, cómo Pedro se creía (y vivía) lo que decía.

Pedro fue todo encanto. Encanto y dignidad, esa cualidad anudada a la inteligencia del ser humano.

Es la noticia que nunca quise escuchar, la que debí acabar creyendo que no ocurriría a pesar de que estaba escrita en el horizonte de malos augurios de una enfermedad ponzoñosa, la de que se habían apagado la luz y la vitalidad de Pedro Javier.

Le pienso de niño, acampado en Las Lagunetas, destelleando ese encanto tan suyo. Porque Pedro fue todo encanto. Encanto y dignidad, esa cualidad anudada a la inteligencia del ser humano.

Pedro, isleño hasta los rincones del alma, fue lo mejor que pueden dar de sí estas tierras del sur. Lo mejor de las mejores tradiciones libertarias e igualitarias del socialismo. Una de las personas más admirables de esta España de entre dos siglos.

No sé si hay algo después de la muerte, ni siquiera si vivir en el recuerdo de quienes nos conocieron y nos quisieron es seguir viviendo. Pero sí sé que ninguna creencia o descreencia en el más allá nos dispensa del anhelo de vivir, de intentar tozudamente la felicidad, de creer en valores que valen por sí mismos, porque merecen la pena.

No es fácil que la libertad y la igualdad se encarnen en un ser humano; pero Pedro Javier ha sido sus ideas y sus valores. Se convirtieron en su sustancia, eran él mismo.

Y ese es el ejemplo que nos deja y nos emociona. El de su valentía y su consecuencia.

El que mantendrá titilando su mirada limpia, sus rizos y su sonrisa en la memoria de los que le conocimos y le quisimos.

La noticia triste que nunca debió llegar, el réquiem que nunca quise pronunciar con voz entrecortada.

Tras la muerte de Pedro Zerolo, Eva Díaz Tezanos, secretaria general del PSC-PSOE y diputada regional, ha expresado “el profundo dolor” de los socialistas cántabros y le ha recordado como “un luchador incansable hasta el último minuto de su vida” y “el mejor ejemplo de cómo la política es una poderosa herramienta para transformar la realidad”.

“Gracias a su tenacidad España ha sido ejemplo mundial con el reconocimiento de derechos ciudadanos, como el matrimonio entre personas del mismo sexo”, ha enfatizado Díaz Tezanos, para quien Pedro Zerolo ha sido un “ejemplo indeleble de cómo se puede saltar desde el activismo social a la participación activa en la política, con el PSOE, para mejorar la realidad”.

 “La política es una poderosa herramienta en manos de los ciudadanos para transformar la sociedad; él lo sabía y para nosotros es el mejor ejemplo”, ha sentenciado la socialista cántabra, para añadir que Zerolo “lo hizo en momentos muy duros cuando una parte amplia de la sociedad española no aceptaba los derechos y la libertad del colectivo LGTB”.

 Aún así, ha valorado Díaz Tezanos, “él continuó luchando a pesar de las dificultades, y gracias a esa tenacidad y el apoyo de los socialistas, en la España de hoy solo un pequeño reducto de ciudadanos sigue sin aceptar con naturalidad la diversidad de opciones sexuales”.

“Para muchos socialistas, Zerolo ha sido un ejemplo, no solo de activismo político, sino también como persona. Hoy la familia socialista llora por la pérdida de un compañero insustituible, pero también nos comprometemos a mantener vivo su ejemplo para que las próximas generaciones sepan a quién hay que agradecer algunos de los más importantes avances de las libertades en este país”, ha concluido Eva Díaz Tezanos.

Y durante el minuto de silencio que guardamos, no pensé en la lucha por la igualdad de más de dos décadas que hemos compartido, sino que me acordé de las veces en las que al principio de nuestro activismo recorríamos España en autobús; y recordé el día en que nos perdimos por Almería, cuando nos despertamos en Burgos en medio de una nevada impresionante, que una vez nos persiguieron unos nazis, que tuvimos reuniones secretas con el gobierno de Aznar, que compartimos un vuelo en el que pensamos que nuestro avión se estrellaba, que en todas las reuniones de activistas éramos siempre los primeros en marcharnos a la cama y que por eso nuestra vida estaba hecha también de desayunos compartidos en los albergues. Que hemos compartido la juventud y que la hemos gastado en un empeño común que creó entre nosotros dos un vínculo irrompible; que nos conocíamos como si fuéramos hermanos, que yo conocía al dedillo sus defectos y él los míos; que nos hemos reído mucho y que hemos sido muy felices. Que durante muchos años nos hemos llamado por teléfono todos los días; que hemos crecido juntos y que estábamos envejeciendo a la vez porque teníamos la misma edad. Que un día bromeamos con quién iría al entierro de quién.

Y recordé también ese día en que me llamó desde el Congreso del PSOE, cuando yo iba en mi coche hacia Denia a pasar las vacaciones, y él estaba a punto de entrar en la ejecutiva de Zapatero. Me llamó pocos minutos antes de que dijeran su nombre y me dijo: “mi niña, eres la primera persona a la que llamo”. Y aquella llamada que se suponía feliz a mí me sonó muy triste, porque era en realidad una despedida. El Pedro activista y compañero se despedía para dejar paso al Pedro político en las instituciones. Era un adiós y yo lo viví así; como un adiós a la lucha en común, al empeño político de toda una vida, pero también a los autobuses y los albergues, a las risas a lo tonto, a las reuniones interminables, a las llamadas de teléfono a cualquier hora, a los planes, las estrategias, las cenas y los desayunos; a la juventud en definitiva, a la ligereza de una vida que nos íbamos inventando día a día porque todo estaba por hacer; que la quisimos feliz y que así la vivimos, porque la alegría era también una conquista.

Después dejamos de vernos tan a menudo. Luego, cuando enfermó de un cáncer que todos sabíamos mortal, no supe en un primer momento qué hacer ni qué decirle. Quedé paralizada por mi timidez, por el miedo a molestarle. Tuve miedo de que mis palabras “¿qué tal estás?” pudieran confundirse con las palabras vacías que por entonces debía estar escuchando a todas horas de mucha gente que a lo mejor apenas le conocía, que no le querría verdaderamente; tuve miedo de que mis palabras pudieran confundirse con palabras de cortesía. Estuve varios días sin saber qué hacer hasta que una mañana cuando pasaba por delante de lo que era su despacho en la Plaza de la Villa, le escribí un whatsApp que simplemente decía: “Pedro, te quiero mucho”. Me contestó: “Y yo a ti, mi niña”. Y jamás volvimos a hablar de su enfermedad, ya estaba todo dicho. Después sólo nos vimos un par de veces y nos mandamos varios whatsapp. Su último mensaje fue el día en que se hicieron públicos los resultados de las primarias de Podemos y me escribió para felicitarme. Le contesté que ojalá volviéramos a estar juntos como diputados y le dije en broma, “si coincidimos, nos ponemos a correr por los pasillos”. Y me contestó que ya no, que estábamos mayores para eso.

Soy muy tímida, y soy de esas personas a las que les cuesta expresar sentimientos, así que es muy posible que de las cosas que más me ha costado en mi vida haya sido decirle a Pedro lo mucho que le quería. Seguramente esa es también una de las cosas de las que me siento más orgullosa; de vencer mi timidez y poder decírselo; que sí, que te he querido mucho Pedro Zerolo.

Nos hemos despertado con la noticia de la muerte de Pedro Zerolo. No lo conocía más que a través de los medios de comunicación, pero era de los pocos políticos que me inspiraban un mínimo de confianza y simpatía, porque me transmitía vitalidad y compromiso en vez de cinismo.

Zerolo se va cuando se cumple una década de la aprobación de la ley del matrimonio igualitario. Y una semana después de que el alcalde en funciones de Vitoria Gasteiz Javier Maroto, un destacado miembro del Partido Popular, formación que se volcó contra esta ley, anunciase que se casa con su novio.

“Los políticos homosexuales, al menos muchos de ellos, hace tiempo que han salido del armario en este país”, celebraba el pasado domingo Aitor Guenaga en un análisis sobre la boda de Maroto y los pactos que se están fraguando para que no gobierne la capital vasca otros cuatro años. En el artículo cita a otros dirigentes abiertamente homosexuales, como Iñaki Oyarzábal (PP Vasco) e Iñigo Iturrate (PNV).

A menudo hemos explicado que el uso androcéntrico del lenguaje crea imaginarios igualmente androcéntricos. Que cuando las mujeres no somos nombradas, tampoco somos visualizadas. Guenaga habla de “los políticos homosexuales”. Se supone que en el castellano, el masculino incluye a ambos sexos, por lo que una podría pensar que el enunciado incluye a “las políticas homosexuales”. Lo que ocurre es que, en este y otros tantos temas, la realidad de los hombres y de las mujeres es tan dispar que cuando se utiliza el masculino universal, se está obviando la mitad de la película. No se está dando una proliferación de políticas abiertamente lesbianas que anuncian enlaces con sus novias de toda la vida. No está ocurriendo, ni en el Partido Popular ni en los de izquierda.

¿A qué se debe? La respuesta rápida y trillada es que las lesbianas vivimos una doble discriminación: por ser mujeres y por ser lesbianas. Frente al enfoque aritmético de las dobles discriminaciones, en las ciencias sociales está primado el enfoque complejo de la interseccionalidad: el grado de exclusión que implica ser gay o lesbiana vendrá determinado por un montón de factores. No es lo mismo ser lesbiana en la ciudad que en el campo; siendo una empleada doméstica inmigrante sin papeles o una empresaria hostelera de Chueca; no es lo mismo ser una lesbiana camionera (literal y figuradamente hablando) que una lesbiana top-model; no es lo mismo trabajar en un colegio religioso que en una revista feminista. Cada circunstancia implica tanto discriminaciones específicas como posibilidades diferentes para resistirlas. Y lo mismo ocurre con los gays. Decir que una lesbiana siempre estará más discriminada que un gay es tan simplista como decir que una mujer siempre va a estar más oprimida que un hombre. Sin embargo, está claro que algo tiene que ver la socialización sexista con la casi nula presencia de lesbianas declaradas en la política española.

También se suele decir que las lesbianas somos invisibles. Mientras que ser gay ha estado marcado por el estigma (ser el maricón de la clase, del pueblo...), las lesbianas han tendido a pasar inadvertidas (a ser, por ejemplo, la tía que se mete a monja o la que se queda solterona y se dedica a cuidar a familiares dependientes o vive con una amiga). El movimiento LGTB ha estado liderado, en la mayoría de los casos, por los gays, debido a que el liderazgo es un valor más presente en la socialización de los hombres que de las mujeres. Esto se refleja bien en la taquillera película Pride: el joven activista es el líder de un colectivo en el que solo hay una lesbiana (irrelevante en la trama). Había otras dos, pero se fueron: en vez de explicar sus legítimas incomodidades con el liderazgo del protagonista, quedan retratadas como locas separatistas, al estilo 'Frente Popular de Judea'.

Otra respuesta es la misoginia. Y aquí me acuerdo de Beatriz Gimeno, gran amiga de Zerolo. Gimeno escribió, también en eldiario.es, un artículo en el que explicaba por qué el rey recibía a la FELGTB mientras el PP seguía intentando legislar contra el derecho al aborto; por qué en muchos países avanza el reconocimiento institucional a la diversidad sexual mientras se legisla contra el derecho de las mujeres a decidir sobre nuestro cuerpo y nuestra maternidad. Gimeno afirma que “la homofilia histórica tiene un poso misógino muy grande” (evoco la testosterona que destilaba ese diálogo sobre caracoles y ostras censurado de Espartaco) y señala a esos gays privilegiados que disfrutan de la libertad conquistada por maricas, bolleras y travestis en las calles, mientras defienden que los Estados y las Iglesias sigan colonizando nuestros úteros. En el caso de Maroto, añado, gays privilegiados que utilizan su condición para dar una imagen moderna y liberal a la vez que arremeten contra los derechos de otros sujetos excluidos, por su origen, color de piel o situación administrativa (a esto se le llama pink-washing o lavado rosa).

La homofobia es el principal instrumento de marcaje de género entre hombres (“marica” sigue siendo el insulto más empleado contra niños en los patios del colegio, y de lo más habitual en grupos de amigos, en campos de fútbol...), mientras que entre mujeres “puta” va antes que “bollera”. Sin embargo, parece que hay una vía de escape: ser homosexual pero no marica.

Si no tienes pluma o la escondes, si reproduces la masculinidad hegemónica, que se relaciona con valores como el liderazgo, la ambición y el poder, pues podrás ser respetado y la gente se esforzará en olvidar lo que ocurre en tu cama. Un hombre de mi familia lo dijo una vez: “Yo no tengo nada en contra de los homosexuales, pero detesto a los maricones”. Aclaró que usaba maricón como sinónimo de hombre que no es tal, no por sus preferencias sexuales sino por cobarde o pusilánime.

La homosexualidad respetable se asocia a masculinidad al cuadrado, sin mariconadas. De ahí que los círculos de poder sean accesibles para hombres homosexuales. ¿Quién va a acusar de ser poco hombre a un juez como Grande Marlaska o a un político como Maroto? Por eso el sociólogo Oscar Guasch -quien habla de la homofobia compleja, esa por la que los hombres que se definen como heterosexuales temen ser acusados de maricas- propone la siguiente receta contra la homofobia y la misoginia: “De la misma forma que hay mujeres que se definen políticamente como putas, podríamos reivindicar ser maricas, cobardes, renunciar a la masculinidad”.

Y sí, como dice Beatriz Gimeno, estos políticos conservadores homosexuales pueden dejar de esconder a sus novios, pueden tener maridos, gracias a los maricas, las bolleras y lxs trans que han dado la batalla en las calles. Gracias también a políticos como Zerolo, que izaron la bandera arcoiris cuando eso no daba votos precisamente. Pero si pueden hacerlo es porque el poder les hace inmunes a muchas cosas, incluida la discriminación.

Zerolo luchó por una ley criticada tanto por los homófobos como por la gente que, desde la izquierda, cuestiona la institución del matrimonio, incluidos los gays y lesbianas que alertan el riesgo de “heteronormativizar” las disidencias sexuales. Recordemos la célebre cita del primer ministro británico David Cameron: “No apoyo el matrimonio gay pese a ser conservador; apoyo el matrimonio gay porque soy conservador”. Como dice nuestra compañera Andrea Momoitio, los conservadores prefieren las bodas gay a los cuartos oscuros. No me quiero extender más: lean este imprescindible artículo de Lucas Platero en el que señala a quién beneficia y a quién no tanto esta conquista social, y qué otras discriminaciones siguen estando mucho más desatendidas.

Así pues, de la misma forma que no podemos pensar que el racismo está superado porque el país más poderoso del mundo esté presidido por un político negro, debemos evitar que la presencia de varones homosexuales entre los representantes del poder político, económico, judicial y religioso de este país nos lleve a lecturas complacientes.

Doy las gracias a Pedro Zerolo y a todas las personas que han hecho posible que las nuevas generaciones crezcan sabiendo que pueden emparejarse y formar familias con personas de su mismo sexo, que sus entornos reaccionarán mejor o peor, pero que el Estado reconoce ese derecho. Pero sirva también el adiós a Zerolo para pensar cómo seguir avanzando hacia un respeto pleno a la diversidad sexual en el que la vergüenza, la culpa, el estigma, la exclusión y la agresión directa desaparezcan de la vida de todas las personas.