El juzgado de Instrucción de Molina de Segura ha abierto diligencias previas contra dos concejalas de Vox del municipio murciano de Las Torres de Cotillas por prevaricación administrativa. En concreto, se les va a investigar por la presunta contratación irregular de más de 274.000 euros en las fiestas patronales de 2023.

La jueza aprecia en la contratación de estas fiestas “características que permiten presumir la posible existencia de delito”. De acuerdo con la denuncia interpuesta por el PSOE de la localidad, a la que ha tenido acceso este diario, los contratos, presuntamente, fueron hechos de palabra, sin dinero reservado para pagarlos y dividiéndolos para evitar la celebración de un concurso público y, así, adjudicarlos a dedo.

Para esquivar este posible escrutinio, los contratos fueron presuntamente fragmentados. De acuerdo con la ley 9/2017, de 8 de noviembre, de Contratos del Sector Público, un contrato menor de servicios, presupuestado por menos de 15.000 euros, se puede adjudicar por invitación, no es necesario que se licite. “A un mismo proveedor, por ejemplo, se le pagó presuntamente más de 150.000 a través de once contratos menores”, detalla el PSOE de las Torres de Cotillas. “Esos trabajos deberían haberse contratado juntos, pero se partieron en varios contratos pequeños, posiblemente para evitar controles y no tener que sacar el servicio a concurso público”.

Otra posible fórmula para no someter las contrataciones a concurso se hizo mediante contratos de exclusividad. Según la ley de Contratos del Sector Público, este tipo de procedimiento negociado sin publicidad solo puede cerrarse bajo tres supuestos: “Que el contrato tenga por objeto una (...) actuación artística única; que no exista competencia por razones técnicas; o que proceda la protección de derechos exclusivos, incluidos los derechos de propiedad intelectual e industrial”, detalla la norma. “Ese mismo año el ayuntamiento cerró un concierto con Bertín Osborne, tiene sentido que sea con exclusividad. Lo que no es normal es que la contratación de un escenario también sea con exclusividad”, explica el PSOE torreño.

“Nulidad absoluta de las contrataciones”

“[Las concejalas] materializan este tipo de contratación fraudulenta con el perjuicio que este hecho ocasiona a otras empresas del sector que, de haber actuado por el procedimiento adecuado, podrían haber sido adjudicatarios de la contratación, dándose por ello y por la absoluta falta del procedimiento adecuado el supuesto de nulidad absoluta de las contrataciones”, se detalla en la denuncia.

Fueron las primeras fiestas que celebró el gobierno de PP y Vox, constituido después de cerrar un acuerdo de gobierno tras las elecciones municipales de ese año. En total, costaron al erario público casi 700.000 euros, siendo Las Torres un municipio que cuenta con un presupuesto total de casi 20 millones de euros. Según los socialistas, lo contratado de forma presuntamente irregular tuvo que pagarse con remanentes de superávit de años anteriores.

Exconcejalas del PP

Isabel María Zapata asumió la cartera de Hacienda en Las Torres de Cotillas en 2023, al tiempo que fue nombrada primera teniente de alcalde de este municipio murciano. Por su parte, Amalia Pérez Baño se hizo con la cartera de festejos. Tras interponer la denuncia, los socialistas pidieron la reprobación y dimisión de ambas concejalas en enero de 2024, aunque Pérez Baño no abandonaría la concejalía hasta abril. A causa de una reordenación de competencias del consistorio, esta concejala fue trasladada a la concejalía de Barrios y Pedanías, Edificios Públicos y Transparencia.

Antes de integrarse en las filas de Vox, ambas concejalas habían presentado su dimisión como edilas del PP en Las Torres de Cotillas. Paradójicamente, abandonaron sus cargos como protesta por el hecho de que Yolanda Muñoz, expresidenta de la Autoridad Portuaria de Cartagena, encabezara la gestora local del partido mientras estaba siendo investigada por una presunta trama de corrupción en el Puerto.

Este medio ha intentado ponerse en contacto sin éxito con la concejala Isabel María Zapata. Por su parte, Pérez Baño se ha negado a responder las preguntas realizadas por este periódico.

El arrastre de piedra es un deporte rural muy extendido Euskadi y otras zonas del país, especialmente en la modalidad de arrastre de piedra por bueyes, aunque también se celebran competiciones de arrastre de piedra por humanos, por burros, por mulas o por caballos. La modalidad de arrastre de piedra por burros, o Asto probak es una que se sigue llevando a cabo a día de hoy en localidades como Leioa, Bizkaia. Para evitar que se practiquen estas actividades en sus fiestas de San Bartolomé, a finales de agosto, los vecinos iniciaron, además de diferentes protestas, una recogida de firmas que ha recabado un total 3.115 firmas de vecinos para su valoración en Pleno Municipal.

La reivindicación de que las pruebas de arrastre con animales desaparezcan de los programas de fiestas ya fue apoyada a través de Change.org por 11.500 firmas en 2015 y por 45.000 en 2019, pero, según lamentan desde la asociación Leioa Contra el Maltrato Animal, fue ignorada por el Ayuntamiento. Ahora que han recabado las más de 3.000 firmas de personas empadronadas y residentes en el municipio, lo que supone el 10% de las personas mayores de 18 años residentes en Leioa, la iniciativa popular deberá tratarse y votarse en el Pleno Municipal.

“El Ayuntamiento de Leioa ha venido considerando hasta este momento que la programación festiva elaborada por la Comisión de Fiestas del Barrio de San Bartolomé representaba las necesidades y aspiraciones de la comunidad vecinal correspondiente, a pesar de que dedicara mucho más dinero a premios en metálico para los dueños de los burros que a juegos infantiles. La escasa asistencia a las Asto Probak, asistencia que es escasísima si se tienen en cuenta únicamente a las personas residentes en el barrio, desmiente que dicha programación represente las necesidades y aspiraciones de la comunidad vecinal del barrio de San Bartolomé”, sostienen los vecinos, que han entregado al Ayuntamiento un informe de 40 páginas para desarrollar la iniciativa popular que cuenta con valoraciones de veterinarios que certifican “el dolor y estrés” que producen en los burros las pruebas de arrastre de piedra en fiestas.

En los informes veterinarios, los expertos identifican múltiples factores que causan “un sufrimiento innecesario en los burros”. En primer lugar, destacan el “esfuerzo extremo”. “Las Asto probak son una actividad anaeróbica de alta intensidad, lo que significa que requiere un gran esfuerzo en un corto período de tiempo. Los burros, que pesan alrededor de 400 kg, arrastran una piedra de 700 kg, por ejemplo, en repeticiones de 15 segundos con 6 segundos de descanso durante un total de 20 minutos. Aunque se descuente el tiempo de descanso, el esfuerzo se prolonga por 14 minutos, un tiempo considerablemente más largo que los tres a seos minutos de duración máxima de otras pruebas reguladas con équidos”, detallan los veterinarios, que afirman que esta prolongación del esfuerzo causa “un sufrimiento injustificado en los burros”.

En segundo lugar, los expertos detectan “signos de dolor y estrés” durante y tras la práctica. “Los burros reaccionan al estrés con una inmovilidad estoica, un comportamiento que les ayuda a no parecer vulnerables a sus posibles depredadores. Por esta razón, el malestar debe identificarse a través de sus expresiones corporales y faciales. En las Asto probak, se observa que los burros tiran de la piedra con la cabeza muy levantada, lo que es un signo de estrés, miedo y deseo de huir”, destaca el informe que también señala expresiones de “evitación por miedo”, como la retirada de la cabeza ante la vara, así como expresiones de dolor o malestar en la cara, como tensión en la zona de las fosas nasales, arrugas sobre los belfos y ojos con la ceja elevada.

La tercera de las conclusiones a las que llega el informe es que las Asto probak suponen para estos animales “un castigo físico y psicológico”. “Hay varias formas de castigo utilizadas en las 'asto probak'. Los gritos generan reacciones de evitación en los burros debido a un entrenamiento previo que asocia el grito con el dolor. También se observan tirones de riendas y golpes con la vara o akullu”, sostienen los expertos, que destacan que el reglamento de la Federación de Herri Kirolak permite el uso de la vara, pero a diferencia de en Euskadi, en la Comunidad Valenciana, donde también se llevan a cabo actividades con animales, el uso de la vara se considera maltrato animal. “En Euskadi también se utiliza una serreta, una pieza metálica dentada que se coloca sobre el hueso nasal del burro, cubierta con una cinta que no elimina el dolor de la presión”.

Según concluyen, las actividades que se basan “en el miedo o el dolor por castigo y que implican altos niveles de estrés son incompatibles con el bienestar animal”. Además, recuerdan que la Ley 17/2021 reconoce a los animales como seres sintientes, lo que implica que su bienestar no solo es físico, sino también emocional y sostiene que la Organización Mundial de Sanidad Animal (OMSAOIE) también recomienda evitar actividades que causen sufrimiento a los équidos de trabajo.

“Con esta iniciativa popular exigimos que las Asto Probak se sustituyan por una actividad que nos una y nos divierta, sin sufrimiento y que el Ayuntamiento no organice, subvencione ni conceda permiso para la utilización de espacios o edificios públicos a ninguna fiesta o evento que incluya en su programa pruebas de arrastre de piedra con animales”, exigen desde la asociación, que lamentan que la decisión de celebrar o no este tipo de actividades, es competencia municipal.

“La Diputación de Bizkaia certifica que los animales participantes en las Asto Probak están registrados y en condiciones sanitarias para hacerlo y les da un primer permiso, pero la autorización definitiva la otorga el Ayuntamiento, cuando les permite utilizar el espacio público para llevar a cabo las Asto Probak. Además, el Ayuntamiento subvenciona las fiestas de San Bartolomé con 19.250 euros, de los que 13.000 euros se materializan mediante un Convenio en el que la Comisión de Fiestas, asume compromisos en materia de igualdad, establecidos por el Ayuntamiento. Y otros 6.250 euros se obtienen mediante una convocatoria para el uso del euskera en las actuaciones musicales de las fiestas de barrio. Si fuera su voluntad, el Ayuntamiento podría incluir entre las condiciones para esas subvenciones la no celebración de pruebas con animales”, defienden.

Además de la prueba en sí, la asociación animalista lamenta que hay “otros factores perjudiciales para los animales, como las condiciones de traslado, las temperaturas, el ambiente ruidoso y las heridas causadas en las patas por las estructuras metálicas que conectan al burro con la piedra”. “Todas estas circunstancias hacen que una prueba que genera tanto sufrimiento a los animales no pueda formar parte de las fiestas, ni ocupar espacios públicos, ni recibir subvenciones municipales. Consideramos que las Asto probak deberían sustituirse por una actividad vinculada a la tradición vasca y que dé uso al carrejo existente, como podría ser el arrastre de piedra por personas (giza probak). Pero ni la Comisión de fiestas del barrio de San Bartolomé ni el Ayuntamiento de Leioa están dispuestos a admitir que están organizando, autorizando y subvencionando una actividad que genera maltrato animal”, sostienen.

Desde el Ayuntamiento de Leioa señalan a este periódico que “las Asto probak, que se desarrollan en el marco de las fiestas del barrio de San Bartolomé, cuentan con los permisos pertinentes de Diputación, están sujetas a la normativa foral referente al control de sanidad y bienestar de los animales que participan en deportes rurales”. “Esta no es una actividad propuesta por el Ayuntamiento de Leioa, sino que se desarrolla a petición e iniciativa de la Comisión de Fiestas de San Bartolomé; compuesta por vecinos y vecinas del barrio. Es decir, que es una actividad que se desarrolla porque vecinos y vecinas así lo solicitan”, justifica el Consistorio, que en el caso de aceptar la iniciativa popular de los vecinos, tendrá que debatir en Pleno Municipal su continuidad.

El pleno del Ayuntamiento de Hondarribia ha aprobado este jueves su II Plan de Igualdad, que abarca el periodo 2026-2029, con los votos a favor del equipo de Gobierno, compuesto por Abotsanitz y EH Bildu, y en contra de la oposición, PNV y PSE-EE. Se trata de un documento que cuenta con el aval del Instituto Vasco de la Mujer (Emakunde) y enumera 124 medidas, entre ellas dos dirigidas al Alarde, el desfile militar que se celebra cada 8 de septiembre en Hondarribia y que no permite la igual participación de hombres y mujeres, siendo ellas relegadas al papel de un número reducido de cantineras, mientras que ellos son alrededor de 5.000 soldados. En concreto, las dos medidas aprobadas en relación con la fiesta son, por un lado, “avanzar en la resolución del conflicto en torno al Alarde, entendiéndolo como una cuestión vinculada a la igualdad”; y, por otro, “analizar fórmulas para reconocer la violencia sufrida en la defensa de los derechos de las mujeres a favor de un Alarde igualitario”.

Este último punto es especialmente relevante debido a las agresiones denunciadas en años anteriores, como en el caso de 2018 cuando agentes de la Ertzaintza tuvieron que escoltar a las integrantes de Jaizkibel, partidarias de un desfile igualitario que fueron insultadas, abucheadas y cubiertas con plásticos negros a su paso por la localidad, pero también recientemente, con la denuncia de agresiones a dos miembros de Jaizkibel en último Alarde, el de 2025. En esta última denuncia desde Jaizkibel sostienen que su capitana “fue agredida en el portal de su casa” y un integrante de la compañía y sus amistades “sufrieron agresiones verbales y físicas”. En la vecina Irún, el alarde también genera las mismas controversias.

Sin embargo, tanto PNV como PSE-EE han justificado su 'no' al plan por la “falta de participación” de la asociación Mujeres de Hondarribia, a favor del Alarde tradicional. Se trata de una asociación creada en 2023 y compuesta por 529 que consideran que se les ha negado la participación por su postura sobre el modelo de celebración del Alarde, lo que califican como un “veto ideológico” inaceptable en una administración pública. A raíz de esto, desde el PNV han manifestado que pese a que “comparten en gran medida el contenido del plan”, el “problema está en el proceso que se ha seguido”. “No se ha sabido o no se ha querido integrar todas las sensibilidades existentes en Hondarribia. En ese proceso se ha excluido a una asociación de mujeres de Hondarribia que cuenta con más de 500 personas. Se les ha silenciado por no tener una opinión concreta. Ha habido participación formal, pero no sé si ha habido una verdadera voluntad de integrar”, ha señalado la concejala jeltzale María Serrano, ya oficialmente candidata a alcaldesa en un feudo nacionalista que perdieron en 2023.

Por su parte, desde el PSE-EE, han considerado que el plan supone “un retroceso” en lugar de un avance en términos de igualdad. “No es un buen día para la política. En el plan no han participado una parte muy importante de mujeres de esta ciudad. Este Ayuntamiento, como bien dice Emakunde, tiene un compromiso con el Alarde y es un mal día porque desgraciadamente va a tener un mal recorrido. Este equipo de Gobierno no ha estado a la altura. Cuando tenemos que hablar de temas el diálogo es importante y hoy se ha roto el diálogo y es un grave error”, ha manifestado visiblemente molesto el concejal del PSE-EE, Josu Álvarez.

La concejala de EH Bildu, Garoa Lekuona, se ha dirigido a la oposición y a los asistentes al pleno para decirles, en referencia al Alarde: “Nunca es tarde para cambiar de opinión si lo hacemos por una buena causa”. “En EH Bildu siempre hemos tenido claro que reivindicar la igualdad de las mujeres no tiene límites, no tiene excepciones. Entendemos que la mujer es igual a los hombres en cualquier ámbito de la vida. Sin embargo, hoy, en el proceso de aprobación de este plan, hemos escuchado que hay partidos de la oposición que entienden que la igualdad tiene excepciones o que entienden que la cuestión del Alarde no tiene que ver con la igualdad o que defienden nuevas corrientes de una supuesta igualdad. ¿Tiene excepciones la igualdad? Si empezamos a hacer excepciones en relación con la igualdad, estaríamos cayendo en actitudes totalmente antifeministas. Desde EH Bildu, como hemos hecho hasta ahora, seguiremos trabajando para que las mujeres tengamos los mismos derechos que los hombres, sin excepciones en nuestro día a día, tanto por nosotras como por vosotras, como por vuestras hijas, como por vuestras sobrinas como por vuestras nueras, como por vuestros hijos y también por todas esas mujeres que han sido oprimidas y menospreciadas a lo largo de tantos siglos”, ha señalado tras hablar sobre el trabajo desarrollado para la elaboración del plan, más allá de en lo relacionado con el Alarde.

El alcalde, Igor Enparan, ha tratado de calmar las aguas y ha indicado que espera que con la aprobación del plan “el diálogo no esté roto” como se ha dicho desde la oposición durante el pleno y ha negado que se haya discriminado a ninguna asociación en la elaboración del plan. “No estoy nada de acuerdo en que se haya discriminado ni se haya apartado a la asociación Hondarribiko Emakumeak por parte de esta alcaldía. Nos hemos reunido e intercambiado opiniones con respeto, no os he derivado a ningún sitio, os he escuchado de forma respetuosa y puse la posibilidad sobre la mesa de reuniros con el técnico de Igualdad si lo deseabais para poder hablar acerca del proceso para ver cómo iba evolucionando. Dijisteis que sí y esa reunión se permitió. Yo nos he apartado en ningún momento, hemos conversado, hemos dialogado y ha habido escritos que han tenido entrada y salida del registro”, ha asegurado el alcalde dirigiéndose a las mujeres que forman parte de la asociación Hondarribiko Emakumeak presentes en la sala.

“Me preguntasteis de manera personal si yo os consideraba feministas o no feministas y os respondí que yo no soy quién para poner o quitar la etiqueta de feminista a nadie. De forma clara. Cuando nos hemos reunido no he puesto ninguna excusa, hoy tampoco. Este proceso se ha basado en fundamentos jurídicos y habéis participado. He informado de la información publicada en la página web del Ayuntamiento, donde se podían ver cuáles eran las consultas que se habían hecho a lo largo del procedimiento. Todo eso lo trasladé y no solamente en cuanto al Plan de Igualdad. Con este Ayuntamiento no se ha apartado ni discriminado a esta asociación”, ha confesado Enparan.

Tras su explicación, ha querido trasladar las discrepancias que tiene con la asociación con respecto a la “neutralidad” en términos de igualdad que ellas defienden. “No concuerdo en que hay que actuar con neutralidad en temas de igualdad. No estoy de acuerdo porque creo que actuar con neutralidad influye y hace que la situación siga igual. Creo que no cambia esa base estructural si se actúa con neutralidad y por eso creo que está muy extendido el tener que tratar los temas de igualdad desde una perspectiva más positivista en ese sentido, y que la administración pública además tiene esa obligación de seguir cumpliendo el compromiso de profundizar en la igualdad. Espero que en este municipio, en algún momento tengamos la capacidad de superar estos desacuerdos que hemos tenido y podamos llegar a un punto de consenso”, ha concluido el alcalde, tras destacar el compromiso de seguir practicando el “diálogo constructivo”.

El esfuerzo realizado por el Ayuntamiento de València y por sus operarios de limpieza en el dispositivo de limpieza ha resultado a todas luces insuficiente durante el primer fin de semana de Fallas en el que una multitud de visitantes ha tomado la ciudad.

Especialmente grave ha resultado la escasez de retretes portátiles instalados en puntos calientes como el entorno del Mercado Central o Russafa, lo que ha convertido sus calles en auténticos ríos de orina especialmente la noche del sábado, una situación que se repite cada año y que también tiene un componente de falta de civismo. Y eso que el Ayuntamiento prácticamente ha duplicado el número de estos retretes portátiles con respecto a los dispuestos en las Fallas de 2023.

En concreto, el Consistorio ha invertido 3,2 millones (un 9% más que en 2025 y un 65% más que en 2023) en el dispositivo de limpieza para estas fiestas lo que incluye la instalación de 603 de baños portátiles (425 cabinas, 90 adaptadas y 88 urinarios) distribuidos en 230 ubicaciones, que podrán consultarse en la app y en la web municipal. En 2023 se instalaron 315.

Sin embargo, consultada su ubicación se puede observar que la mayoría están ubicados en grandes calles y avenidas en el perímetro de las zonas más concurridas como en las grandes vías, Alameda, Centelles o Matías Perelló, pero son escasos en las calles interiores de zonas muy concurridas de Ciutat Vella, Russafa o el Marítimo.

Aunque las comisiones falleras que organizan verbenas también están obligadas a limpiar y a poner este tipo de urinarios, siguen siendo del todo insuficientes tal y como ha comprobado in situ elDiario.es con imágenes tomadas en el barrio este domingo a las 9.15 horas, momento en el que operarios estaban trabajando a destajo. A esto se une que muchos de los locales hosteleros de estas zonas solo dejan entrar a sus baños a los clientes para evitar aglomeraciones y desperfectos.

Por su parte, la Policía Local de València ha impuesto en los primeros días de Fallas un total de 18 multas a vecinos por orinar en la calle. Es el primer balance de la actuación de Policía Local que también ha interpuesto 31 sanciones por el uso indebido de la pólvora en las calles de la ciudad y un total de 25 multas por consumo de alcohol en la vía pública.

Y es que, tal y como señaló este jueves la asociación de apartamentos y viviendas de uso turístico de la Comunidad Valenciana, ApturCV, este tipo de alojamiento ha alcanzado el 100% este fin de semana y que València sumará un millón de visitantes durante toda la semana fallera, lo que hace que a pesar del aumento de estos retretes, sigan siendo insuficientes.

Por ponerlo en perspectiva, durante la visita del Papa a València en julio de 2006 con motivo del Encuentro Mundial de las Familias visitaron la ciudad entre un millón y un millón y medio de peregrinos, instalándose casi 7.000 retretes portátiles, lo que tuvo un coste de 2,6 millones de euros.

Críticas de vecinos y comerciantes

La Asociación de Comerciantes del Centro Histórico de València ha lamentado las imágenes de suciedad que un año más se han repetido especialmente en la plaza de Brujas y su entorno donde ha puesto de relieve que son muy escasos los baños portátiles.

En este sentido, desde la entidad han considerado que una solución a largo plazo para paliar esta situación es la creación de baños públicos fijos que funcionen todo el año en toda nueva actuación urbanística que se proyecte. Eso sí, consideran que debe incluir mantenimiento por parte de personal contratado al efecto, lo que al tiempo que genera empleo, mantiene en condiciones las instalaciones. Al respecto han puesto como ejemplo el de la plaza de la Reina con motivo de la reurbanización de la plaza, pero que al ser de limpieza automática y padecer continuamente averías, está casi siempre fuera de uso.

Desde la Federación de Asociaciones Vecinales de València han insistido en el problema de “enorme desproporcionalidad con el tema de la limpieza en general y la escasez de urinarios químicos en la ciudad en estos días de Fallas”. La entidad ha consisderado que “si se da permiso para masificar a través de los permisos de verbenas y puestos de comidas y demás también habría que intensificar con más limpieza y con más urinarios portátiles”. Al mismo tiempo han insistido en que “el problema está en la sobremasificación y en que no se quiera poner límites ante una situación totalmente insostenible que se agrava cada año por no atender a la capacidad real de la ciudad” y han advertido de que “esto es insistir en un modelo de turismo que es totalmente insostenible y que perjudica al conjunto de la ciudad”.

Sonó la campana indicando las 0:00 del día 20 de enero, día de San Sebastián. Jon Insausti inauguró su primera Tamborrada como alcalde con la izada centenaria. Fue un momento que la lluvia respetó y, por ello, decidió alejarse de la plaza Constitución. Como acto especial del centenario, el Orfeón Donostiarra estuvo acompañado por Xabier Anduaga Martínez, tambor de oro de 2026, para entonar juntos la 'Marcha de San Sebastián'.

Naiara, donostiarra de nacimiento, cuenta que le ha hecho “mucha ilusión ser parte de este momento tan histórico”, en referencia a la izada centenaria. “Había un ambiente increíble, todo el mundo estaba súper contento”, afirma con alegría. Además, al encontrarse presentes algunos jugadores del equipo de Primera División de la Real Sociedad de Fútbol, Naiara indica que eso “emocionó” mucho a la gente y creó un “buen ambiente”.

Durante toda la fiesta, 167 tamborradas desfilaron por la ciudad, con un total de 23.000 personas participantes. Aun así, muchas personas no participaron en ninguna tamborrada, pero sí disfrutaron de los desfiles mientras brindaban con sus seres queridos. Carmen, que vivía la Tamborrada por primera vez, lo sentía así: “Parece que he vivido aquí toda mi vida”. Alaia, de Pasaia, reflexiona sobre “el bonito momento de reencuentro” que vivió con gente de su clase y conocidos a los que “tenía mucho tiempo sin ver”, lo que le hizo apreciar “el día tan especial que es la Tamborrada”.

Además, trabajando parcialmente durante el día, Alaia logró hacer lo que el alcalde dijo que intentaría, “compaginar tanto el trabajo como el disfrute”. A pesar de que para ellas dos esto fue posible, no es el caso de muchas personas que trabajan en restaurantes, bares y panaderías. Mikel confiesa que siempre le “ha tocado estar en este lado de la fiesta” con Mieltxo Saralegi Taloak. Cree que es necesario que “la gente trabaje para que haya fiesta” y asegura haber aprendido a “disfrutar las fiestas de otra manera”.

Eso sí, la Tamborrada no es solo una fiesta para los donostiarras adultos, también lo es para los niños. Josu, padre de una niña presente en la Tamborrada Infantil, se sentía “muy emocionado” al verla desfilar. Muchos niños participaron por primera vez, como Abel, un niño inmigrante de Cuba. Vestido de soldado, Abel expresó que le “gustó mucho” y que se ha “divertido mucho”.

Mientras transcurría la Tamborrada Infantil, la entrega del tambor de oro a Xabier Anduaga Martínez comenzó con un minuto de silencio en memoria del trágico accidente de la ferrovía en Adamuz. El acto continuó con las palabras del alcalde, quien, con cierto nerviosismo, reconoció que “no hablaría con la cabeza, sino con el corazón”. “Todos juntos compartimos una misma identidad y estamos aquí celebrando lo que somos”, señaló en un mensaje dedicado al galardonado.

Anduaga ofreció un discurso emotivo en el que destacó la influencia de Donostia en su vida: “Todo lo que soy como artista nació antes como persona en nuestras calles”. Aprovechó sus palabras para enviar un mensaje de fortaleza. “Ante tiempos de prisas y ruido, el arte nos recuerda que la sensibilidad sigue siendo necesaria, que escuchar al otro es un acto revolucionario y que la belleza, cuando es honesta, nos hace mejores como comunidad”, ha manifestado. Para cerrar el acto, el Orfeón Donostiarra sorprendió al galardonado interpretando la copla 'Parte Vieja Donostiarra'.

En el Ayuntamiento, durante la entrega, se ha congregado una muy nutrida representación institucional. “Xabier, reflejas perfectamente el potente e innovador latido de la ciudad”, ha manifestado el alcalde Insausti, en el que ha sido su primer San Sebastián tras relevar en otoño a Eneko Goia. Con el lehendakari, Imanol Pradales, en Davos, la representación del Gobierno vasco ha pasado a los vicelehendakaris, Ibone Bengoetxea y Mikel Torres, en los consejeros María Ubarretxena -vestida de azul y blanco-, Denis Itxaso -que en Instagram se ha mostrado tanto de traje como aporreando tambores- o Amaia Barredo -que incluso ha grabado vídeos con su móvil durante el acto-. También han estado presentes Eider Mendoza, la diputada general, o Bakartxo Tejeria, presidenta del Parlamento Vasco.

Donostia lleva 150 años disfrutando de la Tamborrada y 100 años izando la bandera icónica de la ciudad. Tras un día lleno de tambores, trajes de época y música, todo lo que sube… tiene que bajar. La Parte Vieja seguía llena de vida, aunque con un toque de melancolía y cansancio. La noche arropó a la ciudad mientras finalizaban las últimas tamborradas. La plaza Constitución se fue llenando cada minuto hasta que el reloj marcó las 24:00, hora de la arriada. La gente cantó y aporreó sus barriles, tambores, herradas o incluso sus palmas; lo que fuera para despedirse de otra magnífica Tamborrada, aunque no una cualquiera: “Bagera! 100 urtez beti alai”.

Mientras buena parte del calendario festivo urbano se concentra en grandes eventos y programaciones cada vez más homogéneas, el barrio de Santa Eulalia de Murcia vuelve a demostrar en 2026 que hay otra forma de celebrar. Más lenta, más vecinal y más resistente. Las fiestas en honor a la Virgen de la Candelaria y San Blas, consideradas las más antiguas de Murcia, regresan del 25 de enero al 8 de febrero con un programa que mezcla tradición religiosa, actividades culturales y vida de barrio.

Santa Eulalia no es solo una parroquia, es uno de los núcleos fundacionales de la ciudad. Sus fiestas funcionan como un termómetro: cuando llegan, el barrio se reactiva, se ocupa el espacio público y se refuerzan las conexiones vecinales.

El programa arranca el domingo 25 de enero con la inauguración de la caseta de la Comisión de Fiestas, situada junto a la iglesia, un espacio que durante dos semanas actúa como punto de encuentro. A mediodía llega el pregón, que este año corre a cargo de Joaquín Bernal Ganga, historiador del arte, en un gesto que subraya la importancia del patrimonio cultural del barrio.

Tras la misa solemne, acompañada por la Peña Huertana El Zarangollo, la jornada se traslada a la plaza de la Candelaria con una paella popular elaborada por el restaurante El Tirol.

Pensar el barrio desde la cultura

Lejos de limitarse a un programa litúrgico, las fiestas de Santa Eulalia incorporan desde hace años una dimensión cultural estable. El XVI Ciclo de Historia, Arte y Arqueología 'La Trinidad', que se celebra los días 26 y 27 de enero en el Museo de Bellas Artes de Murcia (MUBAM), es uno de los ejemplos más claros.

El lunes, el director del MUBAM, Juan García Sandoval, analiza la dimensión simbólica y artística de la iglesia de Santa Eulalia. El martes, el doctor Lorenzo Tomás Gabarrón aborda la figura del arquitecto José Antonio Rodríguez Martínez. Dos conferencias que conectan el presente del barrio con su historia material y ayudan a contextualizar el patrimonio.

El miércoles 28 de enero pone el foco en la educación y la divulgación. Por la tarde, la iglesia acoge un taller infantil dedicado a explicar a los más pequeños el sentido de las fiestas de la Candelaria y San Blas. Ese mismo día, el MUBAM es escenario de la proyección del documental El mar de ellas y un coloquio posterior con investigadoras universitarias, en una actividad organizada por la Asociación de Comerciantes del barrio.

La implicación del comercio local en el programa no es anecdótica. En Santa Eulalia, las fiestas funcionan también como una herramienta de dinamización económica y de reivindicación del comercio de proximidad como parte esencial del tejido urbano.

Reconocimientos y cuidados

El jueves 29 de enero está dedicado a los mayores del barrio. En el Centro de Mayores de Santa Eulalia se entregan las distinciones Candelaria 2026 y Tío Blas 2026, seguidas de una tarde de música y merienda.

El viernes 30 continúa esa lógica intergeneracional. Por la tarde se celebra una fiesta infantil en la plaza de la Candelaria, mientras que al anochecer se organiza una visita guiada por el barrio y la entrega de la distinción Eulalio 2026 a la Muy Ilustre Tuna de Economía y Empresa de Murcia, en un acto impulsado también por la Asociación de Comerciantes.

Historia, música y calle

El sábado 31 de enero recupera uno de los momentos más singulares del programa: el desfile conmemorativo de la Toma de Murcia por Jaime I, que recorre el centro histórico y regresa a Santa Eulalia. Se trata de una recreación simbólica que conecta el barrio con la historia de la ciudad.

Al mediodía, la plaza de la Candelaria se convierte en escenario de un aperitivo musical con actuaciones en directo.

El domingo 1 de febrero combina celebración religiosa y acción solidaria. Tras la misa solemnizada por la Rondalla La Parranda de la Casa de Canarias, la plaza del pintor José Falgas acoge un cocido solidario a favor de la Asociación ELA Región de Murcia.

La Candelaria y San Blas, el eje central

Los días 2 y 3 de febrero concentran el núcleo simbólico de las fiestas. La bendición de las candelas, la presentación de los niños y la solemne procesión con las imágenes de la Virgen de la Candelaria, San Blas y San José recorren las calles del barrio en uno de los rituales más antiguos de la ciudad.

San Blas, patrón de las afecciones de garganta, vuelve a reunir a asociaciones sanitarias, fieles y representantes institucionales en la renovación del voto del Ayuntamiento de Murcia.

La organización recuerda que durante todas las fiestas, en la caseta situada junto a la puerta principal de la iglesia, se podrán adquirir los tradicionales rollos bendecidos de San Blas, además de sanblases, medallas y otros recuerdos vinculados a la celebración.

Lejos de cerrarse con los días grandes, el programa se extiende durante la primera semana de febrero con teatro benéfico en el Teatro Romea y convivencia y actividades comunitarias. El domingo 8 de febrero, la procesión-romería de Santa Eulalia pone el punto final.

El programa completo de las fiestas, con horarios detallados y localización de cada actividad, puede consultarse a través de la parroquia de Santa Eulalia y de la Asociación de Comerciantes del barrio.

La mayoría de los actos son de acceso libre y gratuito, y se desarrollan en espacios habituales del barrio como la iglesia, el Museo de Bellas Artes, la plaza de la Candelaria o el Teatro Romea, lo que facilita la participación tanto de vecinos como de personas que se acerquen desde otros puntos de la ciudad.

Esta medianoche no será una cualquiera en Donostia. Aunque sea una noche fría y apagada, los soldados con sus redobles y los cocineros con sus barriles harán sentir un ambiente cálido y alegre. Por la Parte Vieja se escucharán los murmullos ansiosos de los donostiarras. La ilusión recorrerá las calles. Una por una se irán vaciando hasta que la ciudad quede concentrada en la plaza de la Constitución mientras esperan la hora 'h'. Finalmente, sonará el reloj, marcando las 0:00 del día 20 de enero. La gente aclamará y mirará con ilusión la bandera azul y blanca izada mientras cantan al son de la marcha de San Sebastián y se da inicio a la Tamborrada para toda la comunidad. Es un ritual, sí, pero en 2026 se cumplirán cien años desde que se establecería este formato en el día grande donostiarra.

La historia de la Tamborrada se remonta al siglo XIX, cuando Donostia estaba amurallada. Las tropas de ese entonces hacían su relevo de guardia desfilando. Partían desde el cuartel de San Telmo hasta la puerta de Tierra, ubicada en el Boulevard hoy en día. Los redobles actuales se le atribuyen a las mujeres de servicios y a sus acompañantes que, mientras esperaban su turno en alguna de las tres fuentes para conseguir agua, aporreaban sus barriles y herradas al son de un compás.

En la década de 1830, se empezaron a formar las raíces de la Tamborrada. No se sabe con exactitud en qué año, pero, en una de las fiestas para celebrar al patrono de la ciudad, desfiló la primera comitiva. Durante la madrugada, iban con unos barriles que utilizaban para tocar la marcha 'zortziko' de Sanesteban. Los primeros años los hombres iban vestidos con trajes caprichosos, razón que motiva a defender que la fiesta empezó como una comparsa de carnaval. A medida que pasó el tiempo, se uniformaron supuestamente para hacer burla a las tropas de la ocupación napoleónica.

Poco a poco, la comitiva con barriles se arraigó a las fiestas del patrono hasta lograr que, en 1882, fuese la primera vez que el Ayuntamiento brindara los trajes de soldados y unos tambores. La Tamborrada de hoy se concibió en 1886, cuando la ciudad incluyó a los civiles, representados por los cocineros y aguadoras, entregando barriles. Desde aquel entonces, la fiesta fue evolucionando, adaptándose a las sociedades de cada era y trayendo la misma alegría que ofrece actualmente.

Al principio, constaba de una fiesta exclusiva para sociedades populares, como lo era La Fraternal, Unión Artesana o Club Cantábrico. Cada una, dentro de su propia sede, izaba la bandera de Donostia o la de su sociedad; luego procedían a desfilar por las calles. Con el tiempo, se fue promoviendo más unión entre todos con acciones como el desfile conjunto de las sociedades del centro de la ciudad en 1906. Sin embargo, lo que unió a toda su comunidad fue la izada de la bandera de Donostia en la Constitución en 1926, hace ahora cien años. El alcalde Jon Insausti describe ese momento como la concentración de “todas esas emociones en un solo lugar y en un solo momento”.

A partir de entonces, la Tamborrada solo ha crecido. Tan solo un año después, en 1927, se vivió la primera edición Infantil. A las 11 de la mañana de aquel 20 de enero, la Tamborrada infantil de Euskal Billera interpretaba las clásicas canciones mientras se dirigía a la plaza. Gracias a la iniciativa del presidente de la sociedad, Mauricio Echaniz, Donostia celebraba a su primer Tambor Mayor, Alfredo Taberna. La versión Infantil comenzó a ser parte de los protagonistas del evento en 1961 gracias a la inclusión de más compañías. Permitieron así la adhesión de cientos de niños vestidos de soldados, representando a la Infantería, Artillería, Caballería e Ingenieros. 

Los niños no fueron los únicos en querer participar en las fiestas. A pesar de que las mujeres son parte de la historia de la que surge la fiesta, no fueron incluidas en la celebración sino hasta 1980. Kreselda Elkartea incluyó a una mujer como figura de aguadora, para que las mujeres tocaran la herrada. Sin embargo, empezaron a interpretar los mismos personajes dos años después, llevando a una niña a dirigir la Tamborrada Infantil en 1987. Lo último que se logró fue en 2012: Ainhoa Olasagasti se convirtió en la primera Aguadora Mayor de la tamborrada de Gaztelubide.

La historia de la fiesta de San Sebastián evoluciona según los eventos históricos que suceden tanto en España como en el mundo. A veces de forma negativa. Por la Guerra Civil, no se celebraron las tamborradas desde 1936 hasta 1939. O cuando se produjo la pandemia por la COVID-19, que obligó a suspender las ediciones de 2021 y 2022, aunque este segundo año hubo algunas tamborradas infantiles por los barrios. Sin embargo, en muchas otras ocasiones, hay hitos históricos que afectan de forma positiva. Tras la legalización de la ikurriña, en 1977, desfiló junto a la bandera de la ciudad. O cuando España fue incluida en la Unión Europea en 1986, la bandera europea encabezó el desfile.

La Tamborrada, sin duda alguna, es un momento de celebración. Desde 1967, se premia el Tambor de Oro. Se trata de un reconocimiento a las personas o entidades que colaboran a que la ciudad siga siendo atractiva y positiva. Este año, quien ha sido galardonado es Xabier Anduaga Martínez, gracias a su respetada labor como tenor de ópera y zarzuela. Adicionalmente, desde 1986, el Ayuntamiento aprovecha la festividad para aclamar a esas personas y entidades que hacen de una Donostia más extraordinaria. Estas fiestas agradecerán, con la medalla al mérito ciudadano, las actividades y servicios de Casa Otegui, Cebanc, Emma Larreta, Josetxo Fuentes y José Félix Martí Massó.

En esta edición centenaria de la izada, el alcalde señala que será “muy especial”, además de adelantar que habrá “más sorpresas”. Al juicio de Insausti, la Tamborrada debe servir como referencia para “marcarnos el ritmo a llevar durante todo el año”, porque “esta ciudad avanza cuando las y los donostiarras estamos unidos”. Asegura que durante ese día “celebramos la comunidad. Lo que somos. Nuestras raíces. El sentimiento que nos une. En un ambiente de fiesta, ¡cómo no, Beti alai!”.

Vuelve la fiesta más icónica de Donostia: la Tamborrada. Además de homenajear a su patrono, esta edición comenzará con la izada centenaria de la bandera blanca y azul en la plaza Constitución a las 0:00 del 20 de enero. Durante el día, en las calles de la ciudad se aprecian las tamborradas adultas y, a las 12:00, la edición infantil. Media hora más tarde, en el salón de plenos del Ayuntamiento se hará entrega del tambor de oro a Xabier Anduaga Martínez, por su respetada y prestigiosa labor como tenor de ópera y zarzuela. Finalmente, a las 24:00, se realiza la arriada de la bandera para dar fin a las fiestas.

Programa

Este es el programa general:

El programa de las tamborradas de adultos, con el horario de salida y el recorrido de cada una, puede verse en esta página web. Son 167 las tamborradas que animarán todos los rincones de la ciudad, y estarán distribuidas por zonas de la siguiente manera: Centro (32), Antiguo (30), Parte Vieja (26), Gros (25), Amara-Loiolako Erriberak-Morlans (24), Altza-Bidebieta-Intxaurrondo (20) y Egia-Loiola-Martutene (10).

Esta tamborrada histórica cuenta con colaboraciones y actividades especiales para celebrar la izada centenaria. Este año, el artista Roskow ha realizado un cartel para conmemorar el momento inicial de las fiestas con el lema ‘BAGERA! 100 urtez beti alai’. También, durante la izada, el tambor de oro Xabier Anduaga Martínez cantará junto al Orfeón Donostiarra. Por último, en agradecimiento a los 23.000 adultos y 5.000 niños que participarán en todas las tamborradas, el Ayuntamiento les hará entrega de una insignia o pin para cada uno. Esto no es todo, pues el alcalde de Donostia, Jon Insausti, recalca que habrá “más sorpresas” durante la festividad.

Fiel a la tradición, el próximo sábado 17 de enero las calles de Madrid acogerán de nuevo el desfile de San Antón acompañado por su séquito de animales. La celebración del patrón volverá a transformarse en un acto de reconocimiento a todos ellos, sobre todo a aquellos que dedican su vida a acompañar a personas con discapacidad visual, unos de los grandes protagonistas de la fiesta de este año.

Las celebraciones tendrán lugar entre el 13 y el 18 de enero en dos enclaves principales: la Galería de Cristal del Palacio de Cibeles y la Iglesia de San Antón, ubicada en el número 63 de la calle Hortaleza. Como ya viene siendo habitual, Cibeles acogerá la feria de San Antón, donde se organizarán multitud de actividades que darán comienzo el viernes 16 de enero con la lectura del pregón.

Este año el acto inaugural de las fiestas correrá a cargo de Luis Natalio Royo, director territorial de la Organización Nacional de Ciegos Españoles (ONCE) en Madrid, una entidad muy vinculada a la vida del distrito de Centro y a la historia de la capital. De forma previa al pregón, tendrá lugar la actuación musical de Marilia, integrante de la formación Ella Baila Sola. Posteriormente se podrá disfrutar de numerosas exhibiciones con guías caninos de diferentes ámbitos y diferentes actividades infantiles. 

El día del patrón todos los animales podrán recibir la bendición del santo en la parroquia de la calle Hortaleza, que será el epicentro de todos los eventos programados durante esta jornada. Allí tendrá lugar la tradicional Misa Mayor y una Misa Solemne. Todas las celebraciones eucarísticas se podrán seguir en directo por streaming desde www.sananton.net.

El mismo día 17 los animales y sus dueños podrán participar en las tradicionales vueltas de San Antón que transcurrirán por la travesía de San Mateo y las calles de San Mateo, Fuencarral y Hernán Cortes. La venta de panecillos bendecidos en la iglesia de San Antón estará abierta del 13 al 18 de enero en horario de 10.00 a 20.00 horas.

Visitas al Centro de Protección Animal del Ayuntamiento

Como ya viene siendo habitual, el Centro de Protección Animal del Ayuntamiento de Madrid también participará en la festividad. Aprovechando la ocasión, han organizado actividades dirigidas a la concienciación sobre el abandono de animales. El sábado 17 de enero entre las 9.30 y las 14.30 se podrá visitar el centro mediante una visita guiada que contará con un charla informativa y un paseo por la instalaciones para conocer a los animales albergados. 

Habrá dos pases, uno a las 10.00 y otro a las 12.00. Para participar es necesario inscribirse previamente enviando un correo electrónico a msvoluntarioscpa@madrid.es con el asunto “CPA puertas abiertas” indicando el turno en el que se desea asistir y el número de asistentes. La fecha límite para las inscripciones es el 14 de enero a las 12.00.

Esta es la programación completa del Ayuntamiento de Madrid para las fiestas de San Antón 2026:

Martes, 13 de enero

Venta de panecillos

Miércoles, 14 de enero

Venta de panecillos

Jueves, 15 de enero

Venta de panecillos

Viernes, 16 de enero

Venta de panecillos

Apertura de la festividad de San Antón

Actuación musical de Marilia de Ella Baila Sola

Pregón a cargo de Luis Natalio Royo, director de la ONCE en Madrid

Circuito de movilidad con bastón y perro guía de la ONCE

Juegos lúdicos de materiales adaptados a personas con discapacidad de la ONCE

Sábado, 17 de enero

Venta de panecillos

Bendición de los animales

Misa Mayor

Vueltas de San Antón

Misa Solemne

Jornada de puertas abiertas del Centro de Protección Animal del Ayuntamiento

Apertura de puertas

Exhibición de la Unidad Canina de la Policía Nacional

Exhibición del Servicio Cinológico de la Guardia Civil

Exhibición de la Unidad Canina de la Policía Nacional

Exhibición del Centro Militar Canino de la Defensa

Exhibición de la Fundación Roncescan

Talleres infantiles

Exhibición de DogCity y Asr Animal Soul Rescue

Domingo, 18 de enero

Venta de panecillos

Apertura de puertas

Talleres infantiles

Actividad familiar

Exhibición de la Fundación Roncescan

Desfile de mascotas y mercadillo solidario

El Gobierno de Castilla-La Mancha sigue reconociendo el patrimonio cultural de la región y en esta ocasión lo ha hecho con un nuevo Bien de Interés Cultural (BIC) en categoría de Bien Inmaterial. Se trata de la Fiesta de las Paces de Villarta de San Juan, en Ciudad Real.

La consejera Portavoz, Esther Padilla, ha detallado que se trata de una celebración “popular y religiosa”, que tiene lugar del 23 al 26 de enero, en honor a la Virgen de la Paz. “Una celebración única, profundamente arraigada que mezcla además devoción, tradición y pólvora desde hace siglos”.

Ha relatado así cómo los vecinos y vecinas de Villarta de San Juan se concentran en varios puntos del municipio para su celebración.

Miles de cohetes

Sin embargo, ha resaltado, el elemento que la hace singular y espectacular es el uso de cohetes y de pólvora como símbolo de agradecimiento y de petición durante la procesión.

Una treintena de peñas lanzan cerca de 200.000 cohetes durante el recorrido de la procesión y cuando llegan al mirador de la Iglesia de Santa María La Mayor lanzan lo que se conoce como ‘Operación 2.000’, es decir, 2.000 docenas de cohetes en un minuto.

Es una fiesta que se remonta al siglo XIV, tras la paz entre Enrique de Trastámara y Pedro I el Cruel. Fue ya declarada Fiesta de Interés Turístico Regional en 1994.

La imagen de Santa María la Real de la Almudena fue hallada en el año 1085 por el rey Alfonso VI en uno de los torreones adosados a la antigua muralla árabe de la ciudad, tras haber permanecido oculta durante siglos. Desde entonces, los madrileños sienten una profunda devoción hacia su patrona, un fervor que se renueva cada año con la celebración de la Fiesta de la Almudena.

Cada 9 de noviembre, Madrid rinde homenaje a su patrona con un completo programa de cultos, procesiones y ofrendas organizado por la Archidiócesis de Madrid. A las celebraciones religiosas propias de esta festividad se suma, cada año, una variada agenda cultural compuesta por actividades gratuitas para todos los públicos, promovidas por el Ayuntamiento de Madrid a través del área de Cultura, Turismo y Deporte.

Este año, como en otras ocasiones, habrá música clásica, un recital de zarzuela y el tradicional reparto de corona de la Almudena, el postre madrileño consagrado a la patrona. A todas estas propuestas ya habituales se suma el ciclo de conciertos Patronas, que repite por segundo año consecutivo con un cartel compuesto por 21 actuaciones de artistas femeninas que tendrán lugar en salas de toda la ciudad.

Oficialmente las actividades darán comienzo este jueves 6 de noviembre y se extenderán hasta el domingo 9 de noviembre. Tradición y culto se unen una vez más en un fin de semana de festejo del que podrán disfrutar madrileños y visitantes con la plaza Mayor como epicentro de la mayoría de las celebraciones.

A continuación, detallamos cada una de las actividades previstas en el programa de la Fiesta de la Almudena 2025:

Clásicos en la catedral y folclore en las calles

Las celebraciones en torno a la patrona de Madrid darán comienzo el jueves 6 de noviembre con un concierto extraordinario de la Banda Sinfónica Municipal de Madrid en la Catedral de la Almudena.

El sábado 8, la catedral volverá a prestarse como escenario de una actuación musical, esta vez del Orfeón Sociedad Conciertos Ayuntamiento de Madrid.

La música continuará el domingo 9 de noviembre en la plaza Mayor, el otro epicentro de la celebración junto a la catedral. Allí, los madrileños podrán disfrutar de la actuación de la agrupación Los Castizos que, con sus trajes y bailes tradicionales, recordarán las costumbres que acompañan a esta festividad desde comienzos del siglo XX.

Antes, participarán en la procesión de la Virgen con una actuación a su paso por la plaza de la Villa.

De forma simultánea, el paseo del Prado acogerá un encuentro de gaitas y dulzainas con más de 200 músicos y bailarines.

Por la tarde, se retomarán las actuaciones en la Plaza Mayor. Allí tendrán lugar las actuaciones de la Asociación Francisco de Goya, el organillero Alfredo Pobo y la Asociación Cultural Arrabel.

La Almudena suena a Zarzuela

Por tercer año consecutivo, el Ayuntamiento de Madrid ha organizado un recital de zarzuela para amenizar el día grande de la patrona. El concierto correrá a cargo de los alumnos de la Cátedra Alfredo Kraus de la Escuela Superior de Música Reina Sofía y tendrá lugar en su propia sede. La actuación incluirá incluirá una selección de canciones de obras como Luisa Fernanda, El barberillo de Lavapiés o Doña Francisquita.

La entrada es gratuita, aunque por razones de aforo requiere entrada. Puedes acceder a la reserva pinchando en este enlace. También se podrá seguir en directo en YouTube.

Música de “patronas”

Como parte de las actividades con motivo de la festividad de la Virgen de la Almudena, la asociación Madrid en Vivo, en colaboración con el Área de Cultura, Turismo y Deporte, ha impulsado por segundo año consecutivo una actividad musical que pone en valor el papel femenino en la música. Patronas, nombre que recibe el ciclo de conciertos, acercará al público madrileño la música en vivo, la actividad de las salas de conciertos como espacios creadores y el momento especialmente proclive de las mujeres artistas dentro de la escena musical, ya que el cartel está conformado exclusivamente por artistas femeninas.

Las 21 actuaciones que incluye el cartel de Patronas se desarrollarán entre el jueves 6 y el domingo 9 de noviembre. Entre las artistas participantes se encuentran Luisa Corral, Carolina Araoz o Natalia Delgado, entre otras. A continuación, puedes consultar el horario, fechas y ubicaciones de cada uno de los conciertos programados:

Jueves, 6 de noviembre

Viernes, 7 de noviembre

Sábado, 8 de noviembre

Domingo, 9 de noviembre

Todos los conciertos programados requieren entrada, excepto el de La Pucci en el bar flamenco Candela, la única propuesta gratuita de esta edición. El resto de actuaciones, tienen un precio que va desde los seis euros. La programación completa y el acceso a la venta de entradas se encuentran disponibles en este enlace.

Una degustación muy dulce

Una gran corona de la Almudena se instalará en la Plaza Mayor el 9 de noviembre frente a la Casa de la Panadería. Este dulce típico de la festividad que emula la corona de la patrona será el postre de más de 1.500 personas. ¿El secreto de este suculento pastel? Una miga esponjosa como la del roscón de Reyes pero sin el característico agua de azahar. 

La actividad se desarrollará en colaboración con la Asociación Empresarial del sector de la Pastelería y Panadería Artesana de Madrid (Asempas) y en los días previos al día de la patrona todo el que desee probar este dulce podrá hacerlo en las pastelerías más castizas de la capital.

Si no puedes esperar a este sábado, estas son algunas de las pastelerías que hornean la corona de la Almudena: Pastelería Nunos, The Club, Restaurante Terraza PuertalSol, Pastelerías Mallorca, Pastelería Luzón, Pastelería Chantilly, Gastro Bar Chulla Villee, La Barra Dulce, América, Nude Cake, Pastelería Mindanao, Pastelería La Rosa, Horno la Santiaguesa, El Horno de San Onofre, Antigua Pastelería del Pozo, Pastelería Lazcano, El Porche de Lazcano, Pastelería El Riojano, Pastelería Villagarcía, Casa Mira, Vait, La Obradora, La Mallorquina y Pan Delirio.

Los tradicionales cultos a la Virgen

La Archidiócesis de Madrid organiza desde el 5 hasta el 9 de noviembre numerosas celebraciones en honor a la Virgen de la Almudena. La Catedral de Santa María la Real de la Almudena se convierte en el centro de la vida religiosa madrileña durante esta semana. Los días previos al 9 de noviembre, la catedral acoge el tradicional triduo, un conjunto de rezos en honor a la patrona que dura tres días, del 5 al 7 de noviembre. 

Las diferentes ofrendas tendrán lugar entre el 7 y el 9 de noviembre en la plaza de la Almudena. Se abrirá a todos los madrileños el viernes en horario de 17.00 a 21.00, el sábado de 10.00 a 21.00 y el domingo de 15.00 a 21.00. La Federación de Grupos Castizos de Madrid llevará hasta el lugar su propia ofrenda el sábado 8, mientras que los colegios de la capital podrán participar el viernes 7 en horario de 9.00 a 17.00 horas.

El sábado 8 de noviembre tendrá lugar el desfile de la Real Hermandad de Veteranos de las Fuerzas Armadas y la Guardia Civil desde su sede hasta la catedral, donde llevarán a cabo la tradicional ofrenda de flores.

Por la tarde, las casas regionales de Madrid también llevarán a la Virgen su propia ofrenda en un pasacalles desde sus sedes hasta la plaza Mayor, donde actuarán en honor a la patrona.

Al finalizar los actos programados para el sábado, se celebrará a partir de las 20.30 la vigilia de jóvenes como antesala de la gran eucaristía del día 9 a las 11.00 en la plaza de la Almudena.

Después de la eucaristía tendrá lugar la típica procesión con la imagen de la Virgen que iniciará su recorrido en la Catedral de la Almudena y pasará por las calles Bailén, Mayor, Santiago y Requena, para volver por la calle Bailén a la catedral.

Los horario de misas de la Catedral de la Almudena durante estos días son los siguientes: 17.00, 18.00, 19.00 y 20.00 horas. Por su parte, la cripta se encontrará abierta de 10.30 a 18.30.

Jaizkibel, la compañía que defiende la participación igualitaria de los hombres y las mujeres en el desfile militar que se celebra cada 8 de septiembre en Hondarribia, conocido como el Alarde, ha denunciado que dos de sus miembros sufrieron ataques tras el desfile. “Queremos denunciar con firmeza que este año nuestra capitana fue agredida en el portal de su casa y que, el propio 8 de septiembre, un integrante de la compañía y sus amistades sufrieron agresiones verbales y físicas. A todos ellos, pertenezcan a la compañía que pertenezcan, queremos expresarles nuestro apoyo total, y estaremos junto a ellos en los caminos que decidan emprender”, han anunciado en su valoración de aquel día, realizada un mes después.

Después de que el Ayuntamiento de Hondarribia aprobara un único decreto que regula la organización del uso de la vía pública atendiendo las peticiones de Jaizkibel por un lado y de la Asociación para la Promoción del Patrimonio del Alarde de Hondarribia/ Hondarribiko Alardearen Ondarea Sustatzeko Elkarteak (HAOSE) por el otro, para celebrar el desfile del Alarde en el mismo lugar y hora, HAOSE recurrió a la Justicia para evitar que Jaizkibel desfilara. Sin embargo, el juzgado de lo contencioso-administrativo número 3 de Donostia desestimó la medida cautelarísima solicitada por HAOSE y avalado la validez del decreto que firmó para regular el Alarde de este municipio.

A pesar de ello, las compañías que defienden un Alarde de Hondarribia en el que la participación de las mujeres se reduzca a un pequeño grupo de cantineras mientras que los soldados, hasta 5.000, solo puedan ser hombres, no se presentaron al horario establecido por el decreto municipal para evitar coincidir en el espacio con Jaizkibel. Solo un pequeño grupo de cantineras y soldados del Alarde tradicional acudieron a la cita, desobedeciendo las directrices de la Asociación para la Promoción del Patrimonio del Alarde de Hondarribia o en euskera Hondarribiko Alardearen Ondarea Sustatzeko Elkarteak (HAOSE).

“Como es sabido, ya manifestamos que el decreto emitido por el alcalde de Hondarribia no suponía ningún avance, y así quisimos hacérselo saber nuevamente en la carta que le entregamos el mismo día 8. El recurso judicial interpuesto por HAOSE para intentar impedir el cumplimiento del decreto del alcalde, así como la solicitud de manifestación contra el decreto realizada ese mismo día, nos demuestran una vez más que quienes, en nombre de una supuesta tradición, son capaces de utilizar cualquier cosa en su beneficio, no desean imaginar ni construir espacios compartidos. Bajo el amparo de la Ertzaintza, no han cumplido el decreto del alcalde, y hoy queremos recordar no solo al propio alcalde, sino también a la Diputación de Gipuzkoa y al Gobierno vasco, que los sentimientos no están por encima de los derechos. Este 8 de septiembre han garantizado a los miembros de HAOSE la posibilidad de incumplir sus propias leyes, tanto al autorizar su manifestación como al acoger su desfile”, han criticado desde Jaizkibel.

Asimismo, han lamentado que el alcalde, Igor Enparan, dijera que el decreto se cumplió “parcialmente”. “Las declaraciones del alcalde nos resultaron increíbles. ¿Cómo puede decirse que el decreto se ha cumplido parcialmente cuando apenas una docena de personas se presentaron en el Árbol de Gernika? ¿Cómo puede afirmarse que todas las partes hemos contribuido a reducir la tensión, cuando la única compañía que legitimó a toda la corporación municipal fue Jaizkibel, en el aurresku del día 7? Rechazar los espacios y los lugares de encuentro no es reducir la tensión; del mismo modo que esconder el polvo bajo la alfombra no equivale a limpiar la casa”, han argumentado.

En este sentido, han celebrado el haber participado por primera vez en el aurresku del día 7 de septiembre y han anunciado su intención de “participar en más espacios de este tipo”, como por ejemplo en el homenaje a los fallecidos que se celebra el 10 de septiembre. “Estamos orgullosas de la actitud mostrada por las integrantes de Jaizkibel Konpainia: firmeza, respeto y dignidad. En este sentido, queremos expresar nuestro más sincero agradecimiento a todas las personas que vinieron a apoyar a nuestra compañía, así como a quienes, con sus irrintzis, alegraron nuestro camino”, han asegurado.

Este año desde Jaizkibel han querido recaudar fondos para Palestina y denunciar el genocidio a través de la venta de kifuyas que después tanto los miembros de la compañía como el resto de ciudadanos de Hondarribia portaron. Con ello han recaudado un total de 12.000 euros que serán destinados al pueblo palestino.

Por último, desde la compañía, tras difundir un vídeo recopilatorio de lo que fue el pasado 8 de septiembre, han insistido en seguir trabajando para lograr una igualdad real en sus fiestas. “Ya nos hemos puesto a trabajar en la asamblea, y además de diseñar la estrategia para los próximos meses, hemos repartido distintas tareas internas. Por un lado, nos pondremos de nuevo a dibujar la hoja de ruta hacia una solución, partiendo de un diagnóstico del pueblo e identificando las diferentes estrategias que podemos asumir de cara al futuro. Además, creemos que, por encima de HAOSE —que no reconoce ni acepta a nuestra compañía ni al Gobierno municipal de Hondarribia—, nos corresponde a quienes deseamos unas fiestas igualitarias en este pueblo crear espacios de diálogo y diseñar estrategias compartidas. Sin quedarnos esperando, nos encontraréis trabajando en los próximos meses. Tenemos claro que el tiempo de la convivencia está terminando y que se abre el tiempo de los derechos. Esa es la base de nuestro camino”, han concluido.

“No se reconoce la legitimidad del Ayuntamiento”

Por su parte, desde el Ayuntamiento de Hondarribia han valorado que durante todo el año se ha hecho “un esfuerzo para garantizar la convivencia y el respeto a los derechos fundamentales, y las decisiones adoptadas en este sentido han traído avances”. “De hecho, en los dos últimos años se han producido más cambios que entre 1996 y 2023”, han subrayado. En este contexto, desde el Consistorio han indicado que el pasado 7 de septiembre, por primera vez, una representación de la Compañía Jaizkibel estuvo presente en la Salve y en el posterior Saludo que la Corporación Municipal ofrece a la ciudadanía, “ejerciendo un derecho del que dispone cualquier otro agente”. “Consideramos ejemplar el comportamiento de la gran mayoría de la ciudadanía en ese acto, ya que prevalecieron las actitudes de respeto frente a una minoría”, han aplaudido fuentes municipales.

A ello han añadido que el 8 de septiembre, la compañía Jaizkibel desfiló en el Alarde “cumpliendo el decreto de Alcaldía”. Tras agradecer “la actitud de esta compañía”, las mismas fuentes han considerado “un paso” que las representaciones del resto de compañías “compartieran con normalidad espacio y horario con las de Jaizkibel en distintos puntos de la ciudad, así como la realización conjunta de la bajada de Zapatero”.

Sin embargo, el Ayuntamiento también ha indicado ser “consciente de que algunos derechos fundamentales siguen sin cumplirse, situando al Alarde, que es patrimonio común, en el centro del conflicto y ha reconocido que desde HAOSE se hacen caso omiso a los decretos municipales. ”Una vez más se ha visto que no se reconoce la legitimidad del Ayuntamiento, y prueba de ello son los permisos de manifestación que pidieron los jefes de las compañías de HAOSE en el Departamento de Seguridad para reunirse en cuatro puntos del municipio en la madrugada del 8 de septiembre, antes de formarse en el Árbol de Gernika. El Ayuntamiento no cederá y seguirá firme en la tarea de garantizar la convivencia y el respeto a los derechos fundamentales en Hondarribia“, han apuntado desde el Consistorio, tras asegurar que han comenzado a ”abrir nuevos caminos de diálogo, basados en la conversación“ y que ”solo con una voluntad sincera será posible construir una Hondarribia basada en el respeto y la igualdad“.

La Gaita Mixta de Cervera del Río Alhama llega al Congreso de los Diputados. De la mano del PSOE, el diputado Raúl Díaz defenderá una Proposición no de Ley con la que pretend “erradicar el machismo en estas fiestas populares de La Rioja”. Y es que “el machismo sigue teniendomucho poder en Cervera del Río Alhama”, así de rotunda se manifestaba una de las integrantes de la Gaita Mixta el pasado mes de septiembre porque esta tradición folclórica sigue sin permitir la participación de las mujeres.

Y para elimimar este machismo de las fiestas populares, el Congreso de los Diputados debate este martes una proposición no de Ley del PSOE que pretende eliminar el machismo de las fiestas populares y que se tome como una referencia la Gaita Mixta de Cervera por su decidida contribución a la igualdad. El diputado socialista en el Congreso, Raúl Díaz, ha señalado que las fiestas populares en los municipios “suponen uno de los momentos más esperados y celebrados por vecinos y visitantes”. Díaz ha recordado que “son días donde el folklore, el arraigo y el deleite cultural y gastronómico concentran a numerosas personas”.

Eso sí, el diputado socialista ha afirmado que muchas de las fiestas “han sido incapaces de cambiar o adaptarse a los nuevos tiempos, llegando incluso a excluir a la mitad de la población para poder celebrar en integridad su fiesta popular”. Es el caso de “La Gaita de Cervera”, cuya norma de funcionamiento fija que es “exclusivamente de varones”. Raúl Díaz ha asegurado que “esto es absolutamente inconcebible, y por eso ha surgido el movimiento ”Gaita Mixta“ que propone construir celebraciones inclusivas que honren la igualdad y la diversidad”.

El diputado del PSOE ha explicado que ejemplos como el de Cervera “todavía hoy se extienden a lo largo y ancho de nuestro país”. Afortunadamente “cada vez van ganando espacio ejemplos de lo contrario, como la Tamborrada donostiarra o los alardes de Irún y Hondarribia, en Guipúzcoa”. Ha ocurrido también en la localidad riojana de Ortigosa de Cameros, “donde ya se ha conseguido que las mujeres puedan danzar junto a los hombres”.

Raúl Díaz ha destacado que el reto es lograr unas fiestas “más tolerantes, paritarias e inclusivas”. Por eso, el Grupo socialista en el Congreso de los Diputaos ha presentado esta PNL para instar al Gobierno de España a continuar su labor para la erradicación del carácter estructural de la cultura machista, elaborando un plan de acción específico para eliminar de las fiestas populares de nuestro país cualquier signo de machismo.

El Ayuntamiento de Calahorra ha aceptado adelantar las fiestas de marzo para que coincidan con el fin de semana, como habían solicitado las asociaciones festivas o el grupo municipal de IU. Las fiestas de invierno se celebran el 1, 2 y 3 de marzo, siendo el día 3 el festivo laboral por San Emeterio y San Celedonio, que este año correspondían a domingo, lunes y martes. El consistorio quería mantenter las fechas tradicionales, pero en una reunión con los presidentes de las seis peñas, el sector comercial y la hostelería, se ha acordado que las fiestas se celebrará del 28 de febrero al 3 de marzo.

“Una decisión consensuada que responde a las expectativas tanto del tejido social como del económico de la ciudad y que el Ayuntamiento de Calahorra espera que sea del agrado de todos los calagurritanos”, ha subrayado el Ayuntamiento en una nota de prensa.

Así, las próximas fiestas patronales comenzarán el sábado 28 de febrero a las 12:00 con el tradicional lanzamiento del chupinazo desde el balcón de la Casa Consistorial, iniciando 4 días festivos con actos culturales, gastronómicos, taurinos, musicales,… organizados por el Ayuntamiento de Calahorra, las peñas y las asociaciones locales.

En 2026 las fiestas contarán con un día más y esta ampliación, dicen desde el consistorio, pretende “favorecer una mayor participación ciudadana en las fiestas, especialmente de quienes trabajan o estudian fuera de Calahorra y también facilitar que más visitantes puedan acompañar en esta celebración”. El Ayuntamiento y todos sus colaboradores comienzan a trabajar ya en la elaboración del programa.

Quienes llegaron de fuera de Majadahonda al Recinto Ferial de esta localidad al noroeste de Madrid el viernes 19 de septiembre para ver a la Orquesta Panorama se encontraron con que tenían que pagar 15 euros. Sin embargo, los empadronados podían entrar gratis con una invitación que el Ayuntamiento ponía a su disposición en las semanas previas a las Fiestas del Santísimo Cristo de los Remedios. En el caso de que se les hubiese pasado el plazo, por muy majariegos que fueran, tendrían que pagar como cualquier otro visitante para ver al conjunto gallego. 

Los conciertos —y otras actividades, como el espectáculo de CantaJuegos o la carrera popular— que programa el Ayuntamiento de Majadahonda fueron, casi en su mayoría, gratuitos, pero quienes no residían en esta localidad tenían que pagar una entrada si querían asistir a las actuaciones de Rozalén o la Orquesta Panorama. Son los dos únicos conciertos que se celebraron en el Recinto Ferial, mientras que el resto de artistas, como Coque Malla o Álex Ubago, tocaron en el parque Colón. 

Desde el Ayuntamiento de este municipio insisten en que esos dos conciertos, “para los que se esperaba más afluencia” tendrían lugar en el Recinto Ferial, un espacio que exige que se “controle el aforo y la seguridad”. Es por ello que activaron este sistema de reserva de entradas, como una forma “de organizarlo”. Y el añadido de dar este privilegio en forma de invitación a los empadronados sirve como una “manera de cuidarles”.

“Los conciertos y todas las actividades de las fiestas se pagan con los impuestos de los vecinos. Bienvenido el que venga de fuera, pero se prioriza al vecino, evidentemente, sin ningún tipo de discriminación. Es una medida completamente horizontal”, defienden fuentes del consistorio.  

Lugares en los que todos pasan por caja

Otro municipio —también madrileño— que sigue una política similar a la de Majadahonda es Boadilla del Monte. En este caso, todos los que quieran asistir al Concierto de la Hispanidad: España dentro de un piano el 11 de octubre tendrán que pagar: cinco euros, los empadronados; dos euros, los residentes mayores de 65 o menores de 12 años y las personas con discapacidad; y 10 euros, los no empadronados. 

“En Boadilla, no encarecemos las entradas para los no empadronados. Lo que hacemos es bonificar los precios a los vecinos. Es una forma de reconocer su vinculación con el municipio y el hecho de que contribuyen con sus impuestos al sostenimiento de los servicios públicos y a la organización de las fiestas”, explica Purificación Pizarro, concejala de Festejos de Boadilla del Monte. Esta medida les ha permitido, agrega, “garantizar que las familias empadronadas puedan disfrutar de los conciertos y actividades a un precio más asequible”, que ha favorecido una “participación más amplia” de los vecinos de Boadilla. Solo se ha puesto precio a las actividades de las fiestas en casos “muy puntuales, de alta demanda” para poder “manejar mejor el aforo”.

En Madrid capital, donde cada pocos meses el Ayuntamiento o la Comunidad organizan actuaciones gratuitas en directo en Plaza de España, Plaza Mayor, la Puerta del Sol o la explanada de Puente del Rey, el control de accesos se realiza en el momento del evento, sin necesidad de tener que reservar o comprar previamente una entrada. Así se hará, por ejemplo, en los conciertos del Día de la Hispanidad. 

En Pozuelo, también en la Comunidad de Madrid, todos los asistentes tenían que abonar el precio de la entrada a los conciertos de Shinova y Siloé (20 euros), Juan Magán (15 euros), Nancys Rubias y Fangoria (20 euros) y para el torneo de partidas rápidas de ajedrez (5 euros), aunque los residentes podían acceder a una venta preferente. “Se cobra desde hace muchos años y se hace para compensar el esfuerzo económico del ayuntamiento”, indican fuentes del consistorio. 

La medida de convertir parte de las fiestas en actividades de pago, como han hecho estos tres gobiernos municipales, todos del PP, pero también el de Torrejón de Ardoz (PSOE) o el de Rivas-Vaciamadrid (Izquierda Unida), que han rehusado responder a las preguntas de este periódico, no tiene que ver, señalan desde Pozuelo, con una “clave recaudatoria”. 

“Los conciertos más top los paga íntegramente el Ayuntamiento. Con la venta de entradas se palia en parte (muy menor) ese esfuerzo, cuya recaudación revierte en las arcas del Ayuntamiento, no para un fin concreto, sino para distintas finalidades que se deciden cuando se hace el presupuesto”, apuntan desde el consistorio pozueleño. Y concluyen: “Lo de que el Ayuntamiento pague toda la ronda, ya nos gustaría, pero también hay que ser responsable con las arcas municipales”.  

El debate sobre el acceso a la cultura

El artículo 44 de la Constitución Española establece que “los poderes públicos promoverán y tutelarán el acceso a la cultura, a la que todos tienen derecho”. Este mandato sirve de marco en un debate que cada vez más municipios afrontan: cómo compatibilizar la universalidad del derecho a la cultura con la gestión de unos recursos municipales limitados y la presión presupuestaria que generan las fiestas patronales.

Desde Boadilla del Monte, la concejala de Festejos defiende que su política de bonificaciones para empadronados no busca excluir, sino reforzar ese vínculo cultural y comunitario. “Las fiestas patronales son, por tradición, el gran punto de encuentro de un pueblo con su gente. Entendemos que deben ser especialmente accesibles para los vecinos de Boadilla, que son quienes mantienen vivo el día a día de la ciudad”. 

En Majadahonda, la justificación va en la misma línea, dado que priorizar a los vecinos sin dejar de ofrecer una programación abierta a quienes lleguen de otras localidades. “Queremos que tenga prioridad en la oferta cultural local el que vive aquí”, señalan fuentes municipales, por lo que, insisten, “el 95% de las actividades de las fiestas son gratuitas”. “Se ha puesto precio a dos conciertos de ocho, y realmente a Rozalén sólo fueron majariegos”, añaden.

Estos ayuntamientos insisten en que hacen “un esfuerzo”, precisan desde Pozuelo, en traer a “grupos muy demandados, pero los recursos municipales son limitados y [el consistorio] no puede ni debe regalarlo sin más”. Es por ello que cobran un precio “pequeño”, de 15 o 20 euros, para llevar “espectáculos al nivel de la capital y se lo ponemos a la gente en el teatro de su municipio por un precio muy asequible, pero no gratis”.

El cartel de las fiestas de Torrejón lleva movilizándose varios años por la popularidad de los artistas que lo componen: Nicky Jam, Dani Fernández y Melendi, entre otros. Este año, las fiestas populares de este municipio se rigen por un sistema muy similar al de Majadahonda, con invitaciones para empadronados y parte del aforo reservado para la venta de entradas a no empadronados. 

Lo mismo ha ocurrido con el de Rivas-Vaciamadrid. El mítico Auditorio Miguel Ríos acogió en mayo cuatro jornadas de música, con La Raíz, Ladilla Rusa, La Bienquerida, Iván Ferreiro o Natalia Lacunza como artistas destacados, y los residentes en la localidad tenían la opción de adquirir sus entradas sin gastos de gestión. 

¿Es legal diferenciar entre empadronados y no empadronados?

El debate sobre si un Ayuntamiento puede o no diferenciar precios según el empadronamiento tampoco es nuevo. Ya en 2014, cuando Soledad Becerril era Defensora del Pueblo, este órgano advirtió de que exigir a los no residentes tasas más altas para acceder a servicios municipales constituía una discriminación difícilmente justificable. 

Asimismo, el Tribunal Supremo tomó como fundamento de derecho en 2023 el artículo 150 del Reglamento de Servicios de las Corporaciones Locales de 1955, que obliga a aplicar la misma tarifa a quienes reciban idénticas prestaciones “en iguales circunstancias”, salvo en los casos en que la norma permita reducciones para colectivos económicamente vulnerables. Con base en este artículo y también en el 14 de la Constitución Española, de igualdad ante la ley, el Tribunal Supremo resolvió un recurso sobre los precios diferenciados en un frontón municipal de Bergara (Guipúzcoa). La sentencia anuló una bonificación en el precio para empadronados al considerar que no era objetiva ni razonable. 

En ese fallo, en el que César Martínez Sánchez, profesor Titular de Derecho Financiero y Tributario de la UAM, destaca que se tuvo en cuenta “un reglamento franquista no especialmente relevante, porque hay normas con rango superior, para no tener que invocar la norma foral de Haciendas Locales de Guipúzcoa”, el alto tribunal consideró que la distinción entre empadronados y no empadronados no era objetiva ni razonable.

Desde que se reformó el sistema de casación de lo Contencioso-Administrativo, basta una sola sentencia para que el Supremo fije doctrina en este orden, lo que ha generado inquietud entre muchos ayuntamientos, que hasta ahora asumían con normalidad este tipo de bonificaciones. De hecho, el propio Supremo ha admitido en otros casos, como la tarifa de aparcamiento en la zona azul de Madrid, que favorecer a los residentes sí resulta justificable, por lo que Martínez Sánchez advierte de que cada supuesto debe analizarse de forma específica. 

“Lo que se cobra por entrar en esos conciertos no es una tasa, sino un precio público, y la doctrina aplicable es distinta”, explica este profesor titular de la UAM. A su juicio, existen razones objetivas para diferenciar entre residentes y no residentes en el cobro por los conciertos: los dos principales ingresos de los municipios, que son la participación en los tributos del Estado y el IBI, dependen directamente del número de empadronados. “No me parece ilegal que se bonifique al vecino frente al visitante en ciertos servicios culturales”, afirma, aunque reconoce que el Supremo no comparte este criterio. 

En cualquier caso, las medidas que establecen diferencias de precio entre empadronados y no empadronados quedarán sujetas al control de legalidad y, si se considera contraria a la Ley de Haciendas Locales o a la Constitución, podrían acabar siendo impugnadas en los tribunales.

“Decepcionantes”, “récords negativos”, “improvisación y caos”, “oferta de mínimos”... El balance de la oposición del Ayuntamiento de Logroño de las fiestas de San Mateo ha sido especialmente duro, con numerosas críticas, pocos o casi ningún aplauso y algunas propuestas.

El PSOE subraya que las fiestas han sido “decepcionantes”

En el PSOE, tras resumir las fiestas como “decepcionantes”, su portavoz Luis Alonso ha dicho: “Era muy fácil mejorar las fiestas Mateas de 2024, pero este Partido Popular de Logroño sigue batiendo récords negativos”. Y todo pese a “que cuentan con mayoría absoluta, han dispuesto de un año entero para programar las fiestas y han disfrutado del presupuesto más elevado en la partida de Festejos que, además, han ido ampliando”. En concreto, han apuntado que la Unidad de Festejos cuenta con un presupuesto anual de 1,371 millones de euros para todo el año más las ampliaciones de presupuesto que se han realizado en el último mes y consideran que es suficiente para tener unas fiestas “a la altura de Logroño”.

El portavoz ha afeado que el Equipo de Gobierno tratara de “privatizar el espacio de las peñas y buscar un espacio nuevo sin contar con las peñas, sacando un pliego sin concurrencia y destrozando el procedimiento administrativo en la licitación”. Otro “hito del PP,” ha afirmado Alonso, “ha sido provocar una fila interminable para apuntarse a las calderetas y generar, en definitiva, un desastre organizativo de contratos al borde del abismo, juntas de gobierno extraordinarias al límite y programas de fiestas repartidos tarde y mal”. Eso sí, “estas fiestas han traído una novedad, como ha sido cobrar por los hinchables”, ha dicho con ironía. Finalmente han criticado la propuesta musical, afirmando que había algo más de público en el concierto de Puro Relajo a pesar de la importante diferencia de presupuesto, de 8.500 euros que costó a los casi 200.000 de Mikel Izal.

Así las cosas, Luis Alonso ha exigido a Conrado Escobar “que esté a la altura de esta ciudad y apueste por las fiestas de San Mateo”. Por ello, el PSOE ha reclamado el “relevo de sus responsabilidades al concejal Miguel Sainz”, que hoy no ha acudido al balance de las fiestas que ha ofrecido en solitario la concejala Laura Lázaro. El concejal Kilian Cruz ha afirmado: “El responsable de la mayoría de estos despropósitos, incluida la tremenda desorganización con el desfile de Carrozas, es Miguel Sanz, a quien el Gobierno ha mantenido oculto todos estos días”.

El PSOE ha pedido que el Equipo de Gobierno “tiene que iniciar desde ya la elaboración de la programación de las fiestas de 2026 y hacerlo, además, con un presupuesto ya cerrado desde la aprobación del Presupuesto General del Ayuntamiento, sin que se vaya inflando con recortes de otras importantes actividades municipales”. Tanto Luis Alonso como Kilian Cruz han dejado claro que lo mejor de las fiestas “ha vuelto a ser la ciudadanía de Logroño, las peñas, asociaciones y entidades y los visitantes que se han acercado a la capital riojana”.

El Partido Riojano pide “un giro de 180º al programa” y formar un grupo de trabajo

También el Partido Riojano ha sido crítico con las fiestas de San Mateo 2025, para lo que ha pedido “un giro de 180º” y ha “tendido la mano” al alcalde pata trabajar en las fiestas del año que viene. En este sentido, ha planteado propuestas para incluir en el programa y ha reclamado la “reestructuración de la Concejalía de Promoción y la creación urgente un grupo de trabajo integrado por colectivos de fiestas, entidades sociales, agentes económicos y grupos políticos para abordar desde ya mismo las fiestas del próximo año”. 

Ha tachado las fiestas de “fiasco”, diciendo que han sido “fruto de la improvisación, el caos y la contratación a última hora”. La oferta de San Mateo, según Rubén Antoñanzas, ha sido “de mínimos, poco ambiciosa y nada novedosa”. “El Gobierno ha vuelto suspender, a pesar de contar con un gran presupuesto, un solvente equipo funcionarial y una amplia mayoría para trabajar con comodidad. La gestión ha sido nefasta y la planificación inexistente, como demuestra la contratación, a menos de 24 horas del cohete, de varios espectáculos por más de 77.000 euros”, ha censurado el concejal riojanista.

“Pese a este incremento presupuestario -lo ha cuantificado en 275.000 euros, incluyendo el concierto de Mikel Izal- hemos tenido un día menos de fuegos, no ha habido espectáculo de drones y se ha cobrado a las familias por unos hinchables que siempre han sido gratuitos”, ha denunciado. Otro de los ejemplos que ha puesto Antoñanzas es el disparo del cohete minutos antes de la hora prevista, o el desfile de carrozas, que tuvo que interrumpirse una vez iniciado para que se pudieran incorporar las peñas que estaban saliendo de los toros.

No obstante, Antoñanzas ha tendido la mano al equipo de gobierno para mejorar San Mateo y ha planteado varias iniciativas dirigidas a “potenciar el folclore, la cultura de la vendimia y la participación ciudadana”. Así, ha propuesto una escuela de danza en la calle abierta al público, principalmente infantil, la decoración de las calles en colaboración con ludotecas, centros jóvenes y centros educativos, recuperar el certamen de zurracapote y llevar otros concursos gastronómicos a los barrios, como guisos de carrilleras, migas o casquería. De otro lado, el edil riojanista ha abogado por reforzar la programación infantil con actividades gratuitas vinculadas a la vendimia, con espectáculos callejeros, cuentacuentos y talleres de manualidades que refuercen la identidad logroñesa y los oficios tradicionales.

“No nos podemos permitir como ciudad que los sanmateos sigan siendo un fracaso después de tanto dinero y esfuerzo que dedican muchas personas a esas fiestas. Tenemos que ser capaces entre todos de dar un giro de 180 grados al programa. Si fuimos capaces de hacerlo con las fiestas de San Bernabé, también podemos hacerlo con San Mateo”, ha subrayado Antoñazas, que también ha agradecido el trabajo de todos los colectivos que han hecho posible las fiestas, de los trabajadores municipales y de los servicios de emergencias. 

Por La Rioja: “Las peores fiestas en décadas”

El partido política Por La Rioja también ha hecho un balance con varias viñetas de humor crítico. La secretaria general, Sonsoles Soriano, ha calificado San Mateo 2025 como “las peores fiestas en décadas, si no han sido las peores de la historia de Logroño”. Soriano critica que el equipo de Gobierno del alcalde, Conrado Escobar, ha sido “incapaz de confeccionar un programa de fiestas acorde a la demanda de los logroñeses y de la calidad que una capital de comunidad autónoma merece”. 

Soriano ha recordado que en algunos barrios de la ciudad “se buzoneó el cuadernillo con los actos festivos, así como el De Buena Fuente especial de San Mateo, transcurrida más de la mitad de la semana de las fiestas”. “Una muestra significativa de la dejadez de Escobar y su equipo en relación con las fiestas”, ha creído. Por La Rioja ha lamentado que “los actos programados por el Ayuntamiento han estado vacíos de esencia y no ha habido novedad alguna o acto reivindicativo o de identidad de Logroño o La Rioja”. La formación regionalista denuncia también “el olvido de los barrios, un pisado de la uva absolutamente elitista y que el Ayuntamiento no ofrece alternativa al alcohol para los jóvenes; así como el vergonzoso cobro a los niños y niñas por el disfrute de los parques infantiles”.

Sonsoles Soriano remarca, además, que “la suciedad se ha convertido en elemento que define a diario Logroño”, y que se “ha multiplicado durante las fiestas”. “Da la impresión de que el único objetivo de Conrado Escobar era poner en el currículum que ha sido alcalde y lo que suceda con la ciudad le da absolutamente igual”, ha dicho Sonsoles Soriano,

“Frente a un programa festivo vacío de contenidos -apunta Soriano-, el alcalde de Logroño, Conrado Escobar, y su concejal de Festejos in pectore, Miguel Sáinz -no se puede responsabilizar a Laura Lázaro cuando ha sido usurpada de sus funciones- el gasto dedicado a San Mateo resulta excesivamente caro para lo ofrecido a la ciudad”. Soriano ha resaltado las “irregularidades” en el proceso de contratación de la Terraza de San Mateo y ha criticado que se anunciara el coste de Mikel Izal en 160.000 euros, y luego se elevara a los casi 200.00 euros

Por La Rioja ha dicho que el alcalde “huyó a la hora de lanzar el cohete por miedo a los abucheos; antes de tiempo, rápido y mal”. Finalmente, Soriano ha ensalzado la implicación de peñas y colectivos de la ciudad, mientras ha criticado la gestión de las fiestas por parte del Ayuntamiento, que, ha creído “no deja de ser un ejemplo del conjunto de la legislatura”.

Con los Sanmateos concluidos, es momento de hacer balance. Y el Ayuntamiento de Logroño ha sido el primero de la mañana en hacerlo destacando la “participación de todos los actos” y su “satisfacción”. Una valoración con poco autocítica que ha ofrecido en solitario la concejala de Festejos, Laura Lázaro, a pesar de que el concejal Miguel Sainz, responsable principal de área de Promoción de la ciudad, figuraba en la convocatoria.

Para Lázaro, “la participación de la gente es la muestra de que las cosas han estado bien”, ha destacado, a la vez que ha dicho quedarse con “ver a la gente disfrutando”. Sobre las críticas recibidas, ha repetido las disculpas del alcalde por el pago de los hinchables y ha apuntado que ahora “es momento de analizar todos lo que se ha llevado a cabo y buscar mejoras pertinentes de cara al año que viene”. Un mensaje que ha reiterado preguntada por la pitada de la quema de la cuba: “En todas las quemas de la cuba hay pitidos, contra eso no podemos hacer nada, pero si es una queja, buscaremos una mejora para las próximas fiestas”.

Por tanto, el Ayuntamiento de Logroño ha hecho un balance positivo en el que la concejala ha repetido en varios ocasiones la palabra éxito. “San Mateo es una auténtica fiesta de alegría compartida”, ha resumido Laura Lázaro. Entre los actos multitudinarios se ha referido al cohete de San Mateo, con 50.000 personas, y la sesión de Carme de la Fuente y a las actuaciones musicales de Mikel Izal, que ha cifrado en 12.000 personas de público y de Puro Relajo, en 10.000. Similar público en dos conciertos con muy diferentes presupuestos, de los casi 200.000 euros de Mikel Izal a los 8.500 de Puro Relajo.

“Sin duda, el motor y los protagonistas fundamentales de nuestras fiestas eran, son y seguirán siendo los logroñeses y las logroñesas, nuestras peñas, casas regionales, y colectivos participantes que consiguen que la experiencia de vivir San Mateo sea algo único”, ha destacado Lázaro, que ha puesto el acento a que por primera vez se estableción un Centro de Coordinación Municipal (CECOPAL) instalado en las dependencias de la smartcity en el que colaboraban presencialmente en tiempo real todas las entidades implicadas en estos dispositivos: Policía Local, Policía Nacional, Protección Civil, Bomberos de Logroño y Cruz Roja.

La concejala ha puesto en valor la programación ofrecida por la Casa de Andalucía y las peñas, sobre lo que ha destacado Los Calis y Zapato Veloz. Así lo ha valorado como “el reflejo de que las fiestas son un logro compartido”. También ha subrayado la alta participación en los espectáculos de fuegos artificiales, tres días este año, que ha congregado a 50.000 personas.

Además, ha considerado cumplido el objetivo de que las fiestas estuvieran más presentes en los barrios de la ciudad se ha conseguido en mayor medida con el refuerzo creciente de los actos programados en los mismos. Así, a las visitas de Gorgorito y sus amigos y del Tragantúa, los hinchables y las degustaciones, se ha unido en 2025 la novedosa convocatoria ‘San Mateo suena en los barrios’. En la misma línea de iniciativas nuevas en el programa, la concejala ha destacado “el buen nivel de aceptación con el que ha contado ‘Peque San Mateo’, con actividades, hinchables y música infantil, desarrollada en la plaza del Ayuntamiento del lunes 22 al viernes 26, que ha ofrecido una excelente oferta de continuidad para el público familiar a la salida de las vaquillas”.

Ha agradecido que el público asistiera al desfile de carrozas a pesar del tiempo lluvioso y el éxito en los concursos de calderetas y la exaltación de chuletillas, con 120 y 150 cuadrillas respectivamente. La concejala ha destacado que las vaquillas han llenado la plaza muchos días y con al menos dos tercios de la plaza completos en los días laborables. Así mismo, ha valorado la oferta “muy buena” de las cuatro obras del Teatro Bretón.

“San mateo marco idea para demostrar los mejores valores que nos caracterizan como sociedad”, ha dicho a la hora de referirse a las iniciativas para personas con discapatacidad, como la plataforma en los conciertos o la lectura de signos, los puntos violetas o Logroño Intercultural. “El objetivo -ha destacado la concejala- es que todas las personas puedan disfrutar de las fiestas y participar en ellas de una forma plena, segura y autónoma, garantizando su seguridad, su visibilidad y condiciones de acceso a los contenidos”.

Lázaro ha concluido refiriéndose entre esos valores “al fomento de un logroñesismo sano, orgulloso de sus tradiciones, cuidadoso en su protección y difusión, y generoso en compartirlo con quienes nos visitan de manera que, como dice nuestro himno y hemos conseguido una vez más, nadie en Logroño se sienta extranjero”.

20 de septiembre. Pocos minutos antes de las 12.00 horas. Las ganas de fiesta han acelerado el disparo del cohete de San Mateo en la plaza del Ayuntamiento de Logroño. Con él ha comenzado una semana de fiesta con más de 300 actos. Con la plaza a rebosar, con muchas botas de vino entre los asistentes, la juventud logroñesa ha celebrado el inicio de las fiestas de San Mateo con lo que mejor sabe a hacer: gritar el himno de Logroño, que han repetido sin parar durante todo el acto. Después, ha cogido el relevo la DJ Carmen de la Fuente terminando de desatar la fiesta en el centro de Logroño.

La Plaza del Ayuntamiento de Logroño ha rebosado este mediodía emoción, cariño y también público, pese al intenso sol y calor de la jornada, en el acto de la imposición del primer pañuelo de las fiestas de San Mateo a los bebés nacidos en la ciudad en el último año, desde el final de los festejos de 2024. Un acto que se se celebraba por primera vez, previo al inicio de la semana matea -que se celebrará entre los día 20 al 26 de septiembre-, organizado por la Peña Aster.

Las previsiones se vieron desbordadas desde el minuto uno para la organización, que primero pensó en hacer la imposición en El Espolón. Sin embargo, la coincidencia en la celebración del Concurso Agrícola de La Rioja pero, sobre todo, la gran cantidad de niños inscritos hicieron que se acabara trasladando a la Plaza del Ayuntamiento.

Al menos 400 bebés estaban inscritos para la colocación de su primer pañuelo festivo. Acompañados de sus familias, buena parte de la Corporación Municipal, encabezados por el alcalde Conrado Escobar, además de miembros de la Peña Áster y de los Vendimiadores 2025 -Judith Duro y David Schubert- han colocado los pañuelos a los bebeés, tanto azules como de color vino.

Momentos antes de empezar, y tras una jaleada interpretación por parte de los asistentes del Himno de Logroño, el presidente de la Peña Aster, Juanjo Sánchez, ha señaladado: “Nos complace ver esta plaza llena de logroñeses y logroñesas, principalmente de bebés, que en unos años correrán y brindarán por ella al son de la música el día del cohete o detrás de un balón en cualquier otro día del año”.

“Esta plaza es el escenario de los más importantes acontecimientos de la ciudad, y desde la Peña Aster hemos querido que sea el primer punto de referencia para los nuevos logroñeses y logroñesas nacidos desde las últimas fiestas de San Mateo”, ha dicho. Un acto, además, “que abre la puerta a esos más de 160 actos que realizan las Peñas de Logroño en los próximos días dentro de nuestras fiestas, siempre con la respuesta de nuestros vecinos y visitantes”.

Y ha agradecido “a todos por su presencia y por la emoción en este evento, que nos da más ganas de seguir haciendo y viviendo por y por la ciudad de Logroño”, así como al Ayuntamiento, “en especial a la Concejalía de Festejos y a nuestro alcalde, que se han tomado esta iniciativa con mucho mimo y cariño, al igual que todos ustedes con sus recién nacidos”. Por su parte, Escobar ha dado las gracias “a todos los que estáis haciendo posible este acto nuevo, empezando por la Peña Aster y por su presidente”, además de a todo el personal del Consistorio que ha colaborado en la organización.

“Y por último, quiero daros las gracias y la felicitación a las mamás, a los papás, a los hermanos, a las hermanas, a los abuelos, a las abuelas, y a bastantes bisabuelos y bisabuelas que también están por ahí. Para todos vosotros, pero sobre todo para las familias que venís con estos niños, felicidades en nombre de esta corporación que hoy está aquí presente. Muchísimas gracias y enhorabuena”, ha concluido.

Representantes de las nueve peñas de la ciudad, La Unión, Los Brincos, La Simpatía, Logroño, Aster, La Alegría, Rondalosa, La Rioja y La Uva, han presentado hoy el programa de actos de San Mateo, que incluye más de 160 actividades. Lo han hecho en el Ayuntamiento de Logroño, junto al alcalde Conrado Escobar y los concejales de Festejos, Miguel Sainz y Laura Lázaro.

En el encuentro, el alcalde ha resaltado “el trabajo, la implicación, la ilusión y la aportación de las peñas y de cada uno de los peñistas de la ciudad en las fiestas”. “Son imprescindibles para que todos disfrutemos de los días festivos y quizás no siempre tengan el reconocimiento que merecen”, ha dicho. En este sentido, Escobar ha reiterado el agradecimiento a este trabajo y a su implicación activa para que la ciudad se inunde con la música de sus charangas, el aroma y el sabor de sus degustaciones y su alegría “que refleja el espíritu de los logroñeses y logroñesas”.

Las nueve peñas, además de abrir sus chamizos, amenizar con sus charangas las calles y la salida de los toros, organizan un buen número de actos festivos durante las fiestas de San Mateo.

La Semana Gastronómica impulsada por la Federación de Peñas celebrará una nueva edición en la Plaza del Mercado que, como cada año, congregará a multitud de logroñeses para disfrutar de las diferentes degustaciones. Desde la federación se desarrollan también otras importantes citas festivas como ‘De Pinchos y Vinos’, la Exaltación de chuletillas asadas, su participación en el desfile de Carrozas, el desfile final de fiestas y la Quema de la Cuba.

El alcalde ha agradecido también que las peñas se hayan sumado a la campaña impulsada por el Gobierno local ‘San Mateo se vive sin agresiones y en igualdad’, que difundirán en sus chamizos.

PEÑA LA UNIÓN

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PEÑA LOS BRINCOS

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PEÑA LA SIMPATÍA

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PEÑA LOGROÑO

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PEÑA ASTER

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PEÑA LA ALEGRÍA

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PEÑA RONDALOSA

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PEÑA LA RIOJA

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PEÑA LA UVA

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