Las obras de renovación de La Rambla no solo están transformando uno de los ejes más emblemáticos de Barcelona. Bajo el asfalto ha reaparecido una parte clave de la historia de la ciudad. Restos de murallas, torres defensivas, edificios docentes y antiguas canalizaciones han obligado al Ayuntamiento a activar un dispositivo arqueológico de gran envergadura que tendrá un coste añadido de 1,6 millones de euros.

Un hallazgo previsto, pero más complejo de lo esperado

La aparición de restos no ha sido una sorpresa total. El consistorio ya preveía hallazgos arqueológicos cuando arrancaron las obras y por eso, en la primavera de 2024, dividió el control de excavaciones en dos tramos. La parte baja de la Rambla se adjudicó a Global Geomática por algo más de 410.000 euros, mientras que el tramo entre el Liceu y Canaletes quedó en manos de una segunda empresa por cerca de 388.000 euros.

Sin embargo, lo que empezó como excavaciones superficiales se ha convertido en un trabajo mucho más profundo y delicado. Desde mediados de 2024, la arqueóloga Irene Cruz ha documentado estructuras de gran valor histórico que obligan ahora a un estudio exhaustivo, a su catalogación y, en algunos casos, a su conservación integrada dentro del proyecto urbano.

El contrato que eleva el coste

Ante la magnitud de los hallazgos, el Ayuntamiento formalizó el pasado 26 de enero un nuevo contrato por 1.614.660 euros para gestionar el conjunto de restos descubiertos hasta la finalización de las obras. La adjudicación se ha hecho directamente a Global Geomática, una decisión justificada por BIMSA —la empresa municipal responsable de las obras— por la necesidad de dar continuidad al equipo que ya conoce el yacimiento y su compleja estratigrafía.

Según el informe técnico, fragmentar el proyecto entre distintas empresas habría puesto en riesgo la coherencia arqueológica y documental de los trabajos, algo incompatible con la protección del patrimonio histórico.

Qué se ha encontrado bajo La Rambla

El subsuelo de La Rambla ha resultado ser un auténtico archivo de piedra. Entre los hallazgos más relevantes destacan los restos del antiguo Estudio General de Barcelona, activo entre los siglos XVI y XVIII; vestigios de la Real Fundición de Artillería de Bronce del siglo XVI; y un sistema de canalizaciones de aguas limpias del siglo XVIII que conducía el agua hacia el mar.

Pero el descubrimiento más impactante es, sin duda, la muralla medieval del siglo XIV que cerraba el perímetro de la ciudad por este punto. En el verano de 2025, al abrirse el tramo central de la Rambla de Santa Mònica, apareció un primer segmento de 45 metros acompañado de una torre pentagonal adosada.

Torres, tramos y un centenar de metros documentados

Las excavaciones también han sacado a la luz restos de una torre defensiva a la altura del actual mercado de La Boqueria, además de un tramo continuo de muralla que se extiende desde esta zona hacia el sur. Se han identificado unos 15 metros adicionales de fortificación con otra torre y la continuidad hasta el portal de Santa Madrona.

En total, los técnicos estiman que podrán documentarse cerca de 100 metros de la antigua muralla de Barcelona, una cifra nada menor para una vía que durante siglos marcó el límite entre la ciudad amurallada y el exterior.

Qué se hará ahora con los restos

El contrato obliga a la empresa adjudicataria a encargarse de todos los trabajos de campo, del registro estratigráfico y documental, del análisis preliminar de materiales y de la redacción de la memoria técnica. También deberá elaborar los informes necesarios para decidir qué restos pueden museizarse, cuáles se integrarán en el espacio urbano y cuáles deberán cubrirse una vez documentados.

En definitiva, la reforma de La Rambla no solo está redibujando su futuro, sino también obligando a mirar de frente a su pasado. Un pasado que, eso sí, tiene un precio: casi dos millones de euros para que la historia de Barcelona no vuelva a quedar enterrada bajo el pavimento.

Barcelona tiene infinidad de historias. Tantas, que no sabría -ni podría- contarlas en un solo artículo. Pero si hablamos de aquellas que permanecen impermeables al tiempo, encontraríamos tres estatuas que observan sus tres Ramblas sin inmutarse. No son monumentos heroicos ni grandes símbolos oficiales, pero llevan décadas presenciando cómo cambia -o no- la ciudad que tienen a sus pies. Un gato de bronce en la Rambla del Raval, un dragón oriental en la Rambla de las Flores y una dama en la Rambla del Born funcionan como hitos silenciosos de tres Barcelonas tan distintas como distantes, aunque estén separadas apenas por unos minutos de paseo.

Un gato que pasea el Raval

El Gato de Botero no es solo una escultura monumental. Es una frontera. Marca el punto exacto en el que la Rambla del Raval deja de parecer una postal urbana y se adentra en un barrio incómodo, contradictorio y profundamente vivo. Porque, ¿qué sería de nuestra Barcelona sin su Raval? El Gato de Botero fue puesto aquí por alguna razón que desconozco. Ese gran gato gordo y gigantesco pretendía ser lo que a Nueva York el toro de Wall Street. No obstante, la intención se quedó solo en un huero propósito que esperaba grandes cambios para un barrio que tiene grandes rasgos, mas no el del avance.

A su alrededor, persianas cerradas, comercios humildes, grafitis que oscilan entre el arte y el abandono. El gato mira hacia el norte, hacia la Barcelona que se promociona, pero da la espalda a los negocios que sostienen el día a día del barrio. Ahí está la ciudad que no sale en las guías. El Gato de Botero mira hacia el norte, donde el ayuntamiento ha empezado a plantar hoteles y restaurantes, pero da la espalda a los negocios que realmente son el alma vibrante de este barrio (y su motivo de estigma por parte de ciertos sectores): Bocateria Halal,  Istanbul Kebab, Al-Awan alimentación, Bobo Döner Kebab, Carnicería Islámica Bilal, Cafetería Atlas Tetuani, Al-Andalus Kebab, Tawhid frutas y verduras, Maharaja restaurante. La diversidad se disipa en la rambla del Raval una vez pasas la estatua de Botero. 

El bajo coste de sus pisos ha convertido el barrio en un gueto islámico para inmigrantes que vienen a esta ciudad en busca de una mejor vida. Las noticias y la política han conseguido el resto: el miedo, su sinsentido y el temor al escuchar una lengua que no es propia. Como Xavier Aldekoa reconoce en Hijos del Nilo, “lo más perverso del miedo es que busca excusas. Y a veces las encuentra”.

El gato permanece inmóvil, como si entendiera que aquí no se trata de intervenir, sino de observar. Su presencia nunca consiguió convertirse en el icono revitalizador que algunos imaginaron. Y quizá por eso funciona: porque no embellece, no tapa, no disfraza. Solo está.

El dragón que custodia las Rambla

Muy cerca, pero en otro universo, un dragón chino sobresale de la fachada de la Casa Bruno Cuadros. Es el dragón de la Rambla de las Flores, suspendido sobre el paseo más transitado de la ciudad, justo entre Plaza Catalunya y Colón.

Desde ahí, observa una Barcelona en constante movimiento: turistas, familias, bicicletas, prisas, taxis, teatro, comercios que se suceden sin pausa. La Rambla aquí no invita a quedarse, sino a pasar. Es tránsito puro.

A diferencia del Raval, nadie se detiene a mirar con desconfianza. Aquí la diversidad se consume como espectáculo. El dragón no juzga: registra. Esta estatua observa familias, risas, bicis, prisas, parejas y amigas. Ve gente vestida de gala esperando para entrar al teatro. Ve hombres con traje y corbata y mujeres con altos zapatos. Ve también algún mendigos, y en Mare de Déu a beatos. Ve motos y coches, ambulancias, turismo, y taxistas parando en cada espacio.

El dragón ilumina, literalmente, el paseo con el farol que sostiene entre los dientes. No señala un conflicto, sino una postal. No interpela: decora. Y esa es, quizá, la diferencia más clara entre esta Rambla y la anterior.

La dama que observa el paso del tiempo en el Born

La tercera Rambla se despliega en el Born. Allí, una figura femenina de piedra corona la Basílica de Santa María del Mar. No es una escultura cercana ni accesible, pero su presencia impone.

Desde lo alto, observa calles empedradas que arrastran siglos de historia. El Born es un barrio que ha sabido reinventarse sin borrar del todo su pasado. Aquí no hay abandono ni avalancha absoluta: hay una tensión constante entre memoria, vida vecinal y consumo cultural.

La estatua mira con atención. No da la espalda como el gato ni flota como el dragón. Vigila. Es testigo de una transformación que no siempre resulta cómoda, pero que se vive con cierta conciencia de lugar. Los turistas llegan menos ruidosos, los vecinos caminan con familiaridad, los negocios buscan diferenciarse.

A su alrededor, las calles empedradas guardan las huellas de los siglos pasados, testigos mudos de luchas y transformaciones. El Born es un barrio que ha sido objeto de renovación y revitalización en los últimos años, pero que aún conserva su esencia y su carácter bohemio.

Desde aquí, la figura de piedra contempla las tiendas de diseñadores emergentes, los bares de moda y los restaurantes vanguardistas que han surgido en la zona. Fuera el óxido y la aherrumbre. De hecho, si aquí los ves, seguramente sean una expresión artística que no comprendas, fuera del dejado Raval.

La estatua del Raval y el dragón tenían una presencia estática. Inmutables. La cariátide del Born, en su mirada crítica, se convierte en testigo activo de la evolución de su zona, donde el arte y la cultura coexisten con los intereses económicos y la especulación inmobiliaria.

Lo que dicen las estatuas

Podríamos decir que El Gato de Botero en las ramblas del Raval simboliza la opulencia y la presencia imponente en medio de un entorno urbano deteriorado. Su postura serena y su mirada hacia el norte contrastan con la realidad del barrio, evidenciando la desconexión entre el avance y los problemas cotidianos que persisten en Barcelona. Un gueto que asusta.

El dragón chino en las ramblas de las flores es esbelto y evoca una sensación exótica y misteriosa, relacionada con el pasado multicultural de Barcelona y su conexión con otras culturas a través del comercio. Una conexión que lejos de asustar, agrada y se abraza con naturalidad.

La estatua del Born, en cambio, transmite un sentido de resistencia y orgullo local. En contraste con las estatuas anteriores, está situada en un entorno que respira historia y transmite la memoria colectiva del barrio. La estatua del Born personifica la conexión con el pasado y la identidad arraigada en la lucha y los cambios sociales. Asusta, pero de otro modo. Impone. 

Y así, mientras nos alejamos de la última de las ramblas visitadas, se nos deja un mensaje abierto: seguir observando, cuestionándonos, debatiendo y construyendo un futuro que honre el pasado y abrace la diversidad. Porque en las calles de Barcelona siempre habrá historias por descubrir. Y de sus estatuas siempre tendremos lecciones por aprender.

Pasear hoy por Las Ramblas es hacerlo entre turistas, terrazas y un trasiego constante. Pero hay un tramo concreto del paseo que conserva un nombre con aroma a otra época: la Rambla de las Flores. Aunque oficialmente ya no lo sea, el apelativo sigue vivo en la memoria colectiva de la ciudad. Y no es casualidad. Detrás hay una historia urbana, comercial y profundamente barcelonesa.

Para entender por qué este tramo de Las Ramblas de Barcelona sigue llamándose así, hay que retroceder varios siglos y fijarse menos en los grandes acontecimientos y más en los pequeños gestos cotidianos.

De Rambla de San José a Rambla de las Flores

El nombre original de este sector del paseo fue Rambla de San José, en referencia al antiguo convento de San José, levantado en el siglo XVI por los carmelitas descalzos. El convento ocupaba el espacio que hoy asociamos directamente con el entorno del mercado de la Boquería, y durante siglos marcó la identidad de esta zona.

Sin embargo, a partir del siglo XIX empezó a producirse un cambio silencioso pero decisivo. En este tramo concreto de la Rambla comenzaron a instalarse paradas ambulantes de venta de flores. Eran puestos modestos, pensados para un comercio diario y cercano. Las flores se compraban al salir de hacer la compra, cuando aún quedaban unas monedas sueltas en el bolsillo. Nada más.

Ese hábito se repitió día tras día, hasta que la ciudad empezó a identificar el lugar no por su antiguo convento, sino por aquello que realmente le daba vida. Así nació, de manera natural, el nombre de Rambla de las Flores.

Cuando las flores se quedaron para siempre

Con el paso del tiempo, aquellas vendedoras ambulantes dejaron de cargar cada día con sus utensilios. Se construyeron pequeños puestos de madera que permitían guardar el material y facilitar el trabajo. Ese detalle fue clave: las paradas dejaron de ser temporales y se asentaron de forma definitiva.

La ciudadanía hizo el resto. El nombre popular terminó imponiéndose al oficial y el tramo pasó a ser reconocido como la Rambla de las Flores, un espacio pequeño en extensión, pero enorme en significado dentro de la historia de Barcelona.

Las paradas se modernizaron, se alinearon y acabaron por dar nombre no solo a ese segmento, sino a todo el imaginario floral de Las Ramblas de Barcelona. Durante décadas, fue el único lugar de la ciudad donde se podían comprar flores a cualquier hora del día y de la noche.

Un tramo breve, pero cargado de historia

La Rambla de las Flores se extiende entre las calles del Carme y Portaferrissa y llega hasta el Pla de la Boquería, un espacio que durante mucho tiempo dividió el paseo en dos. A pesar de su reducido tamaño, concentra una densidad histórica notable.

El plan de urbanización de esta parte de la Rambla se desarrolló en el siglo XVIII y estuvo rodeado de conflictos entre el Ayuntamiento y los propietarios de los terrenos. Las disputas por la anchura del paseo explican incluso detalles arquitectónicos visibles hoy, como la posición ligeramente retrasada del Palau de la Virreina respecto a la línea oficial.

Todo ello forma parte de una historia de Barcelona que se escribe también en metros cuadrados, alineaciones urbanas y decisiones administrativas.

El mercado, el convento y la ciudad que cambia

Para comprender del todo este espacio hay que volver al convento de San José, cuya presencia fue determinante. Tras su derribo en 1835, el solar se transformó y dio lugar a la Plaça del Treball, un proyecto que acabó derivando en la consolidación definitiva del mercado de la Boquería como mercado estable.

Lo que comenzó como un mercado ambulante terminó convirtiéndose en uno de los grandes símbolos de la ciudad. Y todo ocurrió en el mismo entorno donde florecieron —literalmente— las paradas de flores que darían nombre a la Rambla.

Durante el siglo XIX, este tramo fue retratado, descrito y celebrado por artistas e intelectuales. El historiador y crítico de arte Alexandre Cirici i Pellicer llegó a definir la Rambla de las Flores como “la quintaesencia de Barcelona”. Y el pintor Ramon Casas encontró en este espacio uno de sus grandes escenarios urbanos.

Un nombre que se resiste a desaparecer

Hoy, muchas de aquellas paradas han ido desapareciendo y, de manera oficial, el tramo ha recuperado su nombre de San José o Sant Josep. Pero los nombres populares tienen una fuerza que no siempre atiende a placas ni decretos.

Por eso, la Rambla de las Flores sigue existiendo en el lenguaje cotidiano, en la memoria colectiva y en la historia de Barcelona. Porque no nació de una decisión administrativa, sino de un uso real, diario y compartido de la ciudad.

Y quizá por eso mismo sigue siendo uno de los nombres más queridos de Las Ramblas de Barcelona, aunque las flores ya no estén siempre ahí.

Los cambios urbanos transforman la relación de una ciudad con sus símbolos más visibles y en Barcelona ese desgaste se aprecia con claridad en los elementos que definieron su personalidad histórica. La desaparición progresiva de referencias antiguas ha modificado la imagen de la capital catalana y ha hecho que la memoria material de algunos espacios se difumine.

Esa pérdida ha generado la necesidad de recuperar piezas emblemáticas que devuelvan coherencia a la trama urbana. El metro forma parte de ese patrimonio y, en el marco de su centenario, se ha convertido en un terreno privilegiado para restituir fragmentos de la Barcelona de hace un siglo.

La estación de Liceu es ahora el mejor ejemplo de esa voluntad de rescatar lo que desapareció con el paso de las décadas.

La Rambla vuelve a mostrar detalles que habían desaparecido de la vista pública

Los accesos de Liceu en la Rambla han vuelto a mostrar los pináculos originales, desaparecidos en obras pasadas, y sus carteles de hierro con la tipografía que distinguió a la estación en 1925.

Transports Metropolitans de Barcelona (TMB) detalló que la restitución implicó modificar las barandillas para construir bases de obra que pudieran sostener las piezas, además de fabricar réplicas de los rótulos metálicos que identificaban las entradas.

La presidenta de TMB, Laia Bonet, valoró el alcance de la intervención y señaló que “hacer muy visible uno de los servicios más importantes de la ciudad: el metro, que registra cada día casi 1,6 millones de viajes”. La acción ha devuelto un aspecto reconocible en el corazón de la Rambla, frente al Gran Teatre del Liceu.

La cronología de las obras muestra la magnitud del proyecto. Entre el 21 y el 27 de julio se cerró el acceso en dirección a Trinitat Nova, y a partir del 27 de julio hasta el 3 de agosto quedó clausurada la entrada hacia Zona Universitària.

Esas intervenciones previas eran imprescindibles para instalar los pináculos, cuya presencia vuelve a otorgar verticalidad y relieve a las barandillas de entrada. Con esta operación, los transeúntes observan de nuevo elementos forjados que durante décadas habían quedado fuera de la vista pública.

El consistorio defiende la restauración como un paso para reforzar la memoria material

El Ayuntamiento de Barcelona subrayó que los trabajos de restauración han permitido recuperar piezas históricas de forja y fundición de hierro unidas mediante tornillos, sometidas a granallado y limpieza con láser. Además, se aplicó pintura antioxidante de gran resistencia a la intemperie para garantizar su conservación a largo plazo.

Según la nota oficial del consistorio, “la estación de metro de Liceu recupera los pináculos históricos”, un anuncio que confirma la voluntad de devolver al paisaje urbano las formas que se perdieron tras la reforma de 2007. Aquella obra elevó las barandillas para cumplir la normativa de seguridad y eliminó las pilastras y coronaciones que ahora vuelven a ocupar su lugar.

Los carteles también han sido objeto de una reconstrucción cuidadosa. Cuando se inauguró la estación el 5 de julio de 1925, uno de los accesos mostraba la palabra Liceo y el otro Gran Metro. Años después, la señalización se unificó bajo la abreviatura G. Metro, que permaneció hasta 1969.

Los rótulos originales desaparecieron, de manera que la réplica actual ha seguido los planos históricos para recuperar el aspecto de hace un siglo. Con ello, la estación vuelve a mostrar sus dos denominaciones iniciales, que marcan la diferencia entre su nacimiento como cabecera y su evolución en la red metropolitana.

La restauración de los pináculos ha incluido además la restitución de las pilastras que sostienen las barandillas, siguiendo la ubicación exacta recogida en los planos originales. De esta manera, los accesos retoman su diseño inaugural, respetando los detalles que les daban su evidente singularidad.

La Fundación TMB había conservado los ornamentos en sus almacenes tras su retirada en 2007, lo que ha permitido devolverlos ahora con un tratamiento técnico específico. Cada pieza ha sido sometida a limpieza láser y revestida con materiales preparados para soportar las condiciones del espacio público.

El centenario confirma la apuesta por integrar el patrimonio en la red metropolitana

El centenario del metro de Barcelona ha servido de marco para estas actuaciones, que buscan poner en valor el patrimonio histórico de la red. La intervención en Passeig de Gràcia ya había mostrado la misma orientación, y ahora Liceu confirma que la memoria material se ha convertido en un eje central de la celebración.

Con la recuperación de los accesos, el paisaje de la Rambla incorpora de nuevo un detalle de la Barcelona de 1925 con la evidencia física de un diseño que vuelve a ocupar su sitio. El gesto es tan evidente que da la impresión de que los transeúntes atraviesan las mismas bocas abiertas hace un siglo.

El gobierno del PSC ha enterrado la Comunidad Rambles. Sin hacer ruido, ha sustituido un espacio abierto y participativo por un consejo asesor formado por personas elegidas según su prestigio profesional. El Ayuntamiento dice que quiere recuperar la Rambla para la ciudadanía, ¿pero qué ciudadanía? ¿La que vive, disfruta y sufre la Rambla cada día, o la que la observa desde el despacho?

Hace pocos meses, se anunció la creación del Consell Assessor de la Rambla. Se trata de un órgano consultivo pensado para colaborar en la “recuperación del paseo para la ciudadanía”. Lo forman 19 personas de reconocido prestigio, con vinculación directa o indirecta con la Rambla, o con conocimientos profesionales considerados útiles para la reflexión, según la nota de prensa emitida por el Ayuntamiento.

Son 8 mujeres y 11 hombres elegidos por el gobierno por su trayectoria en ámbitos como la arquitectura, el diseño, los negocios o el arte. No cuestionaré ni los nombres ni las opiniones de quienes lo integran, que son totalmente válidos. Lo que quiero impugnar es la naturaleza del Consejo y el modelo de participación que representa.

Su creación ha implicado la disolución de la Comunitat Rambles, el órgano que nació del proceso participativo en el que se codiseñaron las políticas para la Rambla. Era un espacio abierto y plural en el que el Ayuntamiento y las vecinas, organizadas o no, colaboraban para definir acciones y propuestas.

Cualquiera podía participar, sin que fuera necesario ningún mérito profesional. Entidades sociales, asociaciones económicas, grupos artísticos o vecinas a título individual. Todos tenían voz directa. A las sesiones asistían concejales y equipos técnicos. Se podían hacer preguntas directas y plantear críticas. Funcionaba casi como una audiencia pública: levantar la mano, pedir la palabra e interpelar al concejal sin filtros ni intermediarios.

Era un espacio de debate entre iguales, sin jerarquías basadas en el prestigio ni en ningún mérito. Más democrático, más honesto y más fiel a la realidad social, económica, simbólica y cultural de Las Ramblas. Un ejercicio de democracia participativa.

Y también era mucho más que eso, era un espacio generador de comunidad en sí mismo, un lugar donde se tejieron complicidades y donde las personas participantes se reconocían y se conocían para articular vida social y comunitaria más allá de la Rambla con incidencia activa en los barrios de Ciutat Vella.

Incorporar la meritocracia en los procesos participativos es limitarlos. ¿Cuáles son los méritos que te hacen digno de opinar sobre la Rambla? Vivir allí, ser vecina o vecino, no te valida. Pero tener un negocio, sí. En el Consejo no hay ninguna vecina, pero sí empresarios con intereses en el paseo.

Esto establece una jerarquía política: el vecindario solo recibe. No decide. El PSC trata a las vecinas de Ciutat Vella como receptoras pasivas de las políticas que diseña el gobierno, asesorado por unos pocos elegidos legitimados por su currículum.

Pero el problema no es solo la ausencia de vecinas. El Consejo es homogéneo. Todos son profesionales liberales, nacidos como muy lejos en Italia. Mientras tanto, cerca del 50% de las personas que viven en la Rambla han nacido fuera del Estado español. Y de estas, la mayoría fuera de la Unión Europea. La diversidad de la Rambla, por tanto, no está representada, ni el origen de las personas que viven allí ni su estructura social: en la Rambla, el Raval y el Gótico, el perfil que representan las miembros del Consejo Asesor es minoritario.

Hacer que la participación dependa de los méritos profesionales es elitizarla y, de facto, excluir al vecindario. Se menosprecian sus saberes, su experiencia y su vivencia diaria. Y se aleja la Rambla, una vez más, de las personas que realmente la habitan.

Porque cuando la participación depende del prestigio, lo que se excluye son los saberes populares y la vida cotidiana, cuando quién verdaderamente posee la experiencia de vivir la Rambla son las vecinas que la pisan y la viven cada día.

Barcelona ha sido cuna de grandes movimientos artísticos, y a finales del siglo XIX, en plena efervescencia del modernismo, un lugar se convirtió en el epicentro de la creatividad y la vanguardia: el 4Gats.

Inspirado en el cabaret parisino “Le Chat Noir”, este emblemático restaurante abrió sus puertas en 1897 en los bajos de la Casa Martí de la calle Montsío.

Su nombre, claramente nacido de la expresión coloquial que significaba “ser cuatro gatos” (en referencia a la escasa asistencia que se auguraba al local), terminó convirtiéndose en sinónimo de un punto de encuentro para los artistas más bohemios de la época.

Un refugio para la bohemia modernista

El 4Gats fue fundado por Pere Romeu, junto a los pintores Santiago Rusiñol, Ramon Casas y Miquel Utrillo. No solo era un restaurante, sino también un espacio de tertulias artísticas y un centro de pensamiento vanguardista.

Pere Romeu no solo se encargaba de la cocina, sino que también participaba activamente en las charlas con los clientes, creando un ambiente que iba más allá de lo gastronómico.

En sus mesas se reunían figuras de la talla de Antoni Gaudí, Joaquim Mir, Isidre Nonell, Enric Granados y Lluís Millet, entre otros.

Entre los habituales del 4Gats también estaba un joven de 17 años que recién llegaba a Barcelona y que dejaría su huella en la historia del arte: Pablo Picasso. En 1899, el artista malagueño realizó aquí su primera exposición individual y, además, diseñó la icónica carta del restaurante.

De este modo, el 4Gats se convirtió en un espacio fundamental en la formación y consolidación del modernismo en la ciudad.

Un legado que trasciende el tiempo

Pero el impacto del 4Gats no se limitó a la pintura. También se editaban revistas como Pelo y Pluma y la propia Quatre Gats, y se organizaban representaciones de teatro chino, una tendencia importada de París que fascinaba a los intelectuales de la época.

A lo largo de los años, el local ha conservado su aura artística y sigue atrayendo a creadores y personalidades del mundo del arte y el cine.

En 2008, el restaurante sirvió de escenario para la película Vicky Cristina Barcelona, de Woody Allen, con actores como Scarlett Johansson, Rebecca Hall y Javier Bardem.

Tradición y vanguardia en la cocina

Hoy en día, el 4Gats mantiene viva su esencia, fusionando historia, arte y gastronomía. Su cocina se basa en recetas tradicionales catalanas elaboradas con productos de proximidad y técnicas modernas que aportan nuevas texturas y combinaciones sorprendentes.

La carta ofrece tres tipos de menús: el de picoteo, el de tostas y el de cocina a la carta, con 36 platos que reflejan la riqueza de la cultura gastronómica catalana.

Visitar el 4Gats no es solo una experiencia culinaria, sino un viaje en el tiempo a la Barcelona modernista, un lugar donde aún se respiran los ecos de las tertulias que cambiaron el rumbo del arte y la literatura.

Para los amantes de la historia y la buena cocina, este restaurante sigue siendo un punto de referencia imprescindible en la ciudad.

Hasta finales del siglo XIV, lo que hoy es el centro de Barcelona fue la periferia, el extramuros separado de la ciudad por una sólida muralla medieval que reseguía el torrente de Mayans, una riera que recogía las aguas que bajaban con fuerza desde la sierra de Collserola cuando llovía con esa rabia tan conocida y temida en el área mediterránea.

A partir del siglo XV, la muralla dejó de ser útil como protección, pues se amplió el perímetro fortificado a la zona del Raval, en la orilla derecha de la riera. Se convirtió entonces en una muralla interna que, poco a poco, fue desapareciendo, aunque la riera siguió separando en dos partes la Barcelona renacentista.

Durante los siguientes tres siglos, el torrent de Mayans se convirtió en un vertedero conocido como el cagalell (algo así como “el cagadero”) hasta que a principios del siglo XIX se canalizó, se tapó y se asfaltó, pasando a convertirse en la Rambla, acaso la avenida más emblemática y turística de la ciudad.

La arqueología, una parte más de la obra pública

Esta es la historía que ha podido deducir de sus excavaciones el equipo de arqueólogos que actualmente trabaja en las obras de reforma de la calzada para peatonalizar todo el trayecto de la Rambla y que, en la mañana del jueves, realizó una visita guiada a los periodistas ante la mirada curiosa de turistas y vecinos de la céntrica calle.

“Las excavaciones en una zona tan transitada como esta requieren actuar como en un puzle: primero excavamos el lado del barrio Gótico; el año que viene lo haremos en el lado del Raval y finalmente en la calzada central de la Rambla”, explica Xavier Maese, técnico responsable del Servicio de Arqueología de Barcelona. Aclara también que cuando se actúa en el casco histórico de Barcelona “la arqueología es una parte más de la obra; estamos integrados con el resto de operarios”.

No obstante, tienen prioridad de actuación. “Nuestra función es abrir antes que nadie y verificar los restos arqueológicos que se hallen; entonces pasamos a documentarlos y si hay restos muebles [que se pueden retirar, como esculturas, piezas de cerámica, herramientas, etc.], los extraemos y los llevamos a la zona Franca, donde tenemos los almacenes del Archivo Arqueológico del Museo de Historia y el del Servicio de Arqueología”, prosigue Maese.

El arqueólogo puntualiza que “si encontramos estructuras, como en este caso restos de muralla, que tienen valor un máximo valor patrimonial, realizamos un informe para la Comisión de Patrimonio a fin de que las obras no puedan afectarlas, por ejemplo agujereándolas para pasar tuberías”. Solo entonces se podrá tapar la excavación y proceder a la modificación de la calzada.

La primera universidad de Barcelona

Pero es Òscar Matas, el arqueólogo director del tramo de excavación que va desde la plaza Catalunya hasta el Liceo, quien ofrece más datos de los hallazgos realizados hasta la fecha. “Hemos encontrado sobre todo restos de la antigua muralla que hasta finales del siglo XIV sirvió de fortificación de la ciudad, que entonces se resumía en el barrio gótico”, explica.

Describe, sobre un mapa confeccionado por el equipo de arqueólogos, cómo la muralla recorría el lado del Gótico de la Rambla, hasta llegar al mar, y también que extramuros existía un torrente por donde corrían las riadas. “En el otro lado, sin embargo, había conventos, talleres y algunas casas que exigieron protección hasta que en los albores del siglo XV se construye una muralla mayor que abarca el Raval”, relata.

La excavación ha encontrado numerosos restos de la antigua muralla, así como tramos del sistema de canalizaciones que se creó a finales del siglo XVIII, o principios del siglo XIX, cuando se asfaltaron la Rambla. Pero tal vez el hallazgo más notable sean los cimientos de lo que fue el Estudio General de Barcelona, una institución inaugurada por Carlos V y que se pone en marcha a partir de 1536.

“Fue la institución precursora de la universidad en Barcelona”, asegura Matas, que apostilla que “se mantuvo como institución de enseñanza superior hasta la Guerra de Sucesión”. Tras la caída del 11 de septiembre de 1714, Felipe V se lleva la universidad a Cervera y el edificio pasa a ser un cuartel militar.

El edificio finalmente fue derruido a finales del siglo XIX si bien, explica el arqueólogo, se conservan un escudo y una gárgola que se han colocado en el patio interior de la actual Universitat de Barcelona, en la plaza que lleva el mismo nombre. “Se trata de un edificio de mediados del siglo XIX diseñado en estilo neogótico, por lo que las dos piezas no desentonan”, remacha.

La Boquería, trasladada de acera

Matas también revela que antes de la urbanización del torrente de Mayans, el mercado de la Boquería estaba en la acera opuesta, la del barrio Gótico, en la calle que lleva su nombre. En el lado del Raval se encontraba el convento de los carmelitas descalzos de Sant Josep. Allí permaneció hasta que ardió en uno de los motines anticlericales del verano de 1835. Finaliza Matas contando que con la desamortización de Mendizábal, la Boquería se trasladó a la explanada que dejaron las cenizas del convento.

El siguiente tramo de excavaciones, entre el Teatro del Liceo y la vertiente mar de la avenida, está a cargo de la arqueóloga Irene Cruz. “Somos un equipo de seis personas, pero pronto esperamos llegar a ocho para poder realizar todo el trabajo”, comenta mientras guía a los periodistas Rambla abajo.

Algunos guías turísticos miran las excavaciones y se inventan lo primero que les viene a la cabeza; cuando les oigo alucino

Irene Cruz, arqueóloga

Dice que es bastante complicado excavar entre tanto bullicio, en la zona cero de la Barcelona turística. “Los turistas se acercan con frecuencia a las zanjas y preguntan si son restos romanos”, comenta. “Cuando les decimos que no, pierden el interés”, añade. Además, pone el énfasis en algunos guías turísticos: “Miran las ruinas y se inventan lo primero que les viene a la cabeza; cuando les oigo alucino”. También los jubilados, como no podía ser de otra manera, y los vecinos en general, se acercan a preguntar por la marcha de las excavaciones.

Rocas arrastradas hasta seis kilómetros

Camino del pla (llano) del Teatre, ya cerca de la estatua de Colón, donde Cruz nos mostrará restos perfectamente conservados de la muralla del siglo XIV, la arqueóloga explica que el torrente de Mayans solía llevar grandes cantidades de agua cuando se producían los clásicos aguaceros mediterráneos.

“Hemos encontrado enterrados guijarros de pizarra que proceden de la sierra de Collserola [a más de seis kilómetros de distancia] y que sin duda han sido arrastrados en alguna riada”, asegura. También explica que los sedimentos arrastrados por el torrente terminaron formando en el siglo XVI la llamada “illa de Mayans”, un depósito de tierra en medio del mar sobre el que finalmente se edificó el barrio de la Barceloneta.

Ya en pla del Teatre, la excavación se extiende hasta la estatua de Pitarra. El satírico autor teatral del XIX se encuentra cubierto por una gran sábana blanca, como si fuera un enorme fantasma de piedra. A sus pies se pueden apreciar restos de la muralla perfectamente conservados, así como una mesa con diferentes piezas de cerámica que los arqueólogos han recogido.

“El torrente fue un vertedero donde la gente tiraba en la época todo tipo de desechos, lo que explica el que estemos encontrando tantos fragmentos de objetos cerámicos”, comenta Cruz. Hoy en día, todos estos desechos acumulados constituyen el soporte de las actual Rambla que pronto, por intervención humana, mudarán de nuevo su aspecto.

La reforma de la Rambla es una promesa que se ha ido dilatando en el tiempo y que, durante un tiempo, parecía que no iba a llegar. Los retrasos en los inicios de las obras llegaron a sumar 2.595 días, según un contador que los vecinos colocaron en la fachada de uno de los edificios de esta icónica avenida barcelonesa.

Las obras, que se aprobaron en el último mandato de Xavier Trias (2011-2015), no empezaron hasta casi el final de la etapa Colau, en octubre de 2022. Entonces, las previsiones apuntaban hasta 2030. Pero el nuevo alcalde de la ciudad, Jaume Collboni, ha decidido pisar el acelerador y asegura que el eje estará reformado en su totalidad en enero de 2027.

Con esto, el edil socialista recorta a la mitad el plazo de la ejecución de las obras. Este cambio se explica, principalmente, gracias a un replanteamiento de la estrategia: en lugar de afrontar la reforma por tramos horizontales, se hará de manera vertical. Primero se trabajará la acera y la calzada del lado Besòs durante 10 meses, luego el lado Llobregat por otros 10 meses y, durante, un año se reformará el paseo central.

Para iniciar estas obras habrá que esperar a que finalicen las primera fase de las obras, tal como estaban previstas en el abordaje inicial, según el cual la reforma se haría por tramos. Actualmente las afectaciones llegan desde la estatua de Colón hasta Santa Madrona y durarán hasta verano de 2024.

A partir de entonces, empezarán las actuaciones en el lado Besòs de la Rambla y la circulación quedará restringida únicamente al lado Llobregat. Durante el tiempo que duren las obras, sea cual sea el lateral afectado, siempre se garantizará la circulación sólo de subida. La de bajada será asumida por la Via Laietana.

El último tramo, el central, será el más largo y no afectará a la circulación -de hecho, los coches volverán a poder circular de subida y de bajada-, sino a comercios como las floristerías, las pajarerías o los bares.

El Ayuntamiento prevé que, pasadas las obras, los pajareros desaparezcan de la Rambla, pero hay que esperar a que acabe el proceso judicial en marcha y que determinará el fin de las licencias de estos comerciantes. En cambio, la intención es que las floristerías y los kioskos de prensa sigan, aunque con un nuevo diseño todavía por detallar.

Los técnicos del consistorio aseguran que, mientras duren las obras, se garantizará el acceso a viviendas, comercios, párquines y servicios de emergencia.

El mismo presupuesto

Collboni ha asegurado que el cambio de estrategia no implica aumentar el presupuesto inicial, que estaba previsto en 55,6 millones de euros. Actualmente ya se han invertido unos 48 millones.

El alcalde ha asegurado que la Rambla “ha esperado mucho” a su transformación y ha agradecido a vecinos y entidades su “persistencia” durante estos años de retrasos. “No nos podíamos permitir seis años de obras en el paseo más emblemático de la ciudad”, ha dicho el alcalde.

Esta reforma será la actuación más “ambiciosa” del mandato, según el edil y será “trascendental” para que el eje vuelva a ser “un paseo para los barceloneses”. En esta línea, el presidente de la asociación de Amigos de la Rambla, Fermín Villar, ha dejado claro que la transformación debe ser igual de buena para un vecino que para un turista. “Quien no lo entienda que no venga”, ha avisado. “Es fundamental para que la gente que tenemos recuerdos allí volvamos, pero sobretodo porque la generación post olímpica no la pisa”, ha apuntado.

Las esperas en los pasillos de la Ciudad de la Justicia de Barcelona son más largas que en La Rambla. El actor Walter San Joaquín aguarda a que el auxilio judicial le llame. Ha presentado una demanda pionera: esta estatua humana (su papel es el entrañable Don Quijote) del icónico paseo barcelonés alega que es un falso autónomo y quiere que la Justicia le reconozca una relación laboral con el consistorio.

San Joaquín se convirtió en Don Quijote en 2005. Su primera representación fue en Pamplona, durante los Sanfermines. Como el personaje histórico de Miguel de Cervantes, el Don Quijote de San Joaquín ha viajado mucho. Madrid, La Mancha o incluso Gibraltar son algunos de los lugares donde San Joaquín llevó su personaje antes de llegar a Barcelona.

A diferencia de lo que ocurre en la mejor obra escrita en castellano, el actor no quiere que su personaje muera en la capital catalana. Pero San Joaquín sí comparte con el protagonista de Cervantes su lucha contra unos molinos. En este caso, la burocracia de la administración.

Según la tesis de San Joaquín y de su letrado, Xavier Asensio, la normativa aprobada en 2019 por el Ayuntamiento enmascara bajo la concesión de licencias a las estatuas lo que en realidad es una relación laboral. “La ordenanza es una pantalla y un vestuario que esconde un régimen laboral en condición de dependencia”, asevera a la salida del juicio el actor. “Es un abuso”, apostilla.

La petición concreta de su demanda es que se le reconozca una relación laboral con el Ayuntamiento, si bien el actor no pide indemnización alguna. Por el contrario, el consistorio rechaza que exista relación laboral. La cuestión ya está en manos de la jueza, que este miércoles ha escuchado los argumentos de ambas partes.

El letrado del consistorio ha comparado las licencias que el consistorio otorga a las estatuas humanas de La Rambla con las que se dan a los quioscos. Es decir, se trata de un permiso para realizar una actividad en el espacio público, pero en ningún caso nada relacionado con el ámbito laboral. Por ello el abogado del Ayuntamiento ha considerado que el pleito debía resolverse en la vía Contencioso-Administrativa pero no en los juzgados de lo Social.

A criterio del consistorio, no hay relación laboral alguna ya que no existe remuneración por parte del Ayuntamiento (los artistas reciben la voluntad de los transeúntes, no un sueldo del consistorio, al que además deben abonar una tasa). El consistorio además, según la tesis municipal, tampoco controla el horario de trabajo ni la forma (el personaje) en la que lo desarrollan los actores.

“No somos como un quiosco”, replica San Joaquín, quien alega que el consistorio, para darles la licencia, sí les impone varias condiciones, como por ejemplo que no pueden poner un cartel con una cantidad concreta, sino que deben dejar que los turistas y locales les den la voluntad. “Somos trabajadores y no le puedo poner precio a mi obra”, lamenta.

En el trasfondo de este pleito concreto está la desaparición de La Rambla de antes. Pintores y floristas van cada vez a menos, y las pajarerías directamente tendrán que cerrar todas. Las estatuas humanas se ubican desde hace años en la parte baja del paseo, ahora en obras. San Joaquín cree que la reforma de La Rambla no hará sino ahondar en la “privatización” del espacio público y en el beneficio de las grandes cadenas que ya controlan los nuevos quioscos de comida, en detrimento de los artistas de base.

Los testigos que han depuesto en la vista (dos estatuas humanas de La Rambla) nada han variado las tesis iniciales de las partes. Ambos han confirmado que no es necesario avisar al consistorio si un día se falta al trabajo por enfermedad o cualquier otra razón, aunque sí deben hacerlo cuando van a ausentarse más de una semana o quince días. También han corroborado que, al margen de la tasa, no abonan ninguna parte de sus ingresos al consistorio.

La magistrada ha instado a los letrados a presentar por escrito sus conclusiones. Todavía le quedaban por celebrar diez juicios este miércoles.

Puedes hacer creer cualquier cosa a un número determinado de personas activando los mecanismos necesarios. Jim Jones era un pastor protestante, y ferviente admirador del estalinismo, que se fraguó una gran credibilidad entre amplios sectores racializados de Indiana en los años 50, cuando en Estados Unidos la segregación todavía era una realidad sangrante. Su labor comunitaria en contra del racismo le hizo ganarse un nombre que poco a poco fue degenerando en unas posiciones autoritarias que le empujaban a exigir obediencia absoluta a todos aquellos que le seguían, hasta abjurar del protestantismo y crear su propia comunidad religiosa. Las acusaciones contra Jim Jones por su deriva sectaria le llevaron a consolidar su mensaje conspiranoico contra el capitalismo como el anticristo que acabaría con el mundo, y llevó a su comunidad, ya constituida en la secta Templo del Pueblo de los Discípulos de Cristo, a un pequeño enclave en Johnstone (Guyana), donde en 1978 acabaría en el suicidio masivo de 909 personas.

Jim Jones convenció no solo a ignorantes incautos, sino que fue capaz de hacer creer a personajes relevantes de la izquierda americana de aquella época como Harvey Milk, Willie Brown o Angela Davis que la persecución contra su secta era fruto de una conspiración. En una alocución con el propio Jim Jones en 1970, Angela Davis afirmó: “Sé que estás en una situación muy difícil en este momento y hay una conspiración, una conspiración muy profunda diseñada para destruir las contribuciones que has hecho a nuestra lucha. Y es por eso que debo decirles que nosotros también sentimos que estamos bajo ataque. Cuando te atacan, es por tu postura progresista, y sentimos que también es un ataque directo contra nosotros. Por lo tanto, más de nosotros necesitamos saber que continuaremos con esta idea, luego haremos todo lo que esté a nuestro alcance para garantizar su seguridad y su capacidad para seguir luchando”. La conspiración, siempre presente, incluso anidando en los valores más humanistas y progresistas y, sin embargo, nada más contrario a los preceptos de justicia social, razón y pensamiento crítico que tienen que emanar de una ideología de progreso.

Pitos en el homenaje a las víctimas del atentado de las Ramblas por parte de una cohorte de pacientes de las conspiranoias. La teoría es que el CNI, en connivencia con el Estado, propició el atentado terrorista en las Ramblas para dar un escarmiento al independentismo. No es una broma, es lo que late detrás de la teoría de la conspiración del 17A dentro de un sector del independentismo. Una teoría alimentada y promovida por noticias de dudosa procedencia, publicadas en diarios pagados por el independentismo, gracias a dosieres falsos filtrados por los sectores más esencialistas y de la izquierda más tolerante con el procesismo por intereses políticos y empresariales.

En España ya conocemos el proceder de las teorías de la conspiración por motivos políticos, utilizando un atentado yihadista y despreciando a las víctimas para intentar lograr una ventaja. Los peones negros, de infausto recuerdo, estuvieron años difundiendo la autoría de ETA con la participación de altas esferas del Estado el 11M en un atentado para perjudicar a José María Aznar y lograr que Jose Luis Rodríguez Zapatero fuera presidente del Gobierno en las elecciones que se celebrarían tres días después. Los paralelismos con la conspiración del atentado de las Ramblas son tan evidentes que no pasan por ser más que una burda copia de lo que la derecha más reaccionaria fraguó tras el 11M, y que aún late en muchos de sus seguidores. No es baladí que las teorías de la conspiración de ambos atentados fueran promovidas por los sectores más radicales que no soportan la derrota y que sus ideas no tengan la preeminencia que su proceder sectario considera que merecen. La conspiración del atentado yihadista de Las Ramblas es auspiciada por el nacionalismo más esencialista, y justificada por personajes como Laura Borrás. No es secundario que quien se echa en brazos de esas tácticas sea una perdedora de la política totalmente desacreditada. Es en esos estadios cuando más se abrazan las conspiraciones, para mantener un pequeño espacio de poder que permita la propia supervivencia.

Promover el pensamiento sectario y la conspiración tiene unos réditos muy relevantes para quien vive en los márgenes y busca sobrevivir liderando una pequeña comunidad. Se puede construir contra los judíos, George Soros, el globalismo, la ciencia, las vacunas, el Estado, los medios de comunicación, o cualquier elemento con poder y relevancia para, mediante un antagonismo exacerbado, sobrevivir como salvador. En los últimos tiempos la conspiración y la política se han tornado inseparables compañeros, anidando en todos y cada uno los espacios políticos, de la izquierda a la derecha, pasando por movimientos transversales como el independentismo y alcanzando cotas globales e internacionales como el trumpismo o el negacionismo derivado de la pandemia de Covid.

Elegir un enemigo, ya sea Soros, el Estado o los medios, buscar un asidero de realidad, siempre tiene que existir algo cierto a lo que agarrarse y, a partir de ahí, construir una historia que ayude a situarte como víctima de todos y cada uno de los actores que operan en política. Convertirse en víctima de una conspiración es una estrategia de comunicación muy efectiva, propia de quien ya no tiene capacidad propositiva. El clavo ardiendo del desesperado. Siempre es mucho más sencillo buscar una coartada descontextualizada para construir una conspiración que aporte un dogma de fe a tus seguidores acríticos para conservarte como mesías. Construirte una figura de émulo de Jim Jones es mucho más fructífero cuando has dejado de seducir y los tiempos te convierten en un apestado para el común de los ciudadanos. El pensamiento sectario y conspiranoico se combate con pensamiento crítico, disensión interna, crítica razonada y una moral aseada. Por eso hay poco que hacer y la deriva existencial de este tiempo hace prever que sea la sinrazón la ganadora en un momento político donde solo priman las adhesiones inquebrantables y las explicaciones sencillas que refrenden los prejuicios. Es posible que sea una resistencia vana, pero recordemos el error que un día tuvo Angela Davis para no dejarnos llevar por los delirios de quien ve en la doctrina Jim Jones la solución a la falta de cultura política. 

Coincidiendo con los 2.000 días de retraso en la reforma de La Rambla de Barcelona, la oposición en bloque reclamó el martes al Ayuntamiento que haga público el calendario de obras para reformar el famoso paseo y dote el proyecto de presupuesto para que la reforma pueda empezar ya el 2022.

Así lo recoge una proposición presentada por ERC en la Comisión de Urbanismo del Ayuntamiento y que contó con el apoyo del resto de grupos, también los dos del gobierno. JxCat también presentó un ruego en una línea similar, coincidiendo con los 2.000 días de retraso de la reforma que marca el contador instalado en el paseo por parte de la asociación Amics de la Rambla. La oposición ha reprochado este retraso al Consistorio y ha recordado que el proyecto para transformar la Rambla cuenta con un amplio consenso político y social.

Los diferentes grupos coincidieron en destacar que se trata de un retraso “injustificable” y criticaron que la reforma de este icono urbanístico de la ciudad no sea una prioridad para el gobierno municipal.

La teniente de alcaldía de Urbanismo, Janet Sanz, justificó que 'los tempos' son los necesarios, puesto que la propuesta de transformación de la Rambla ha tenido sus “complejidades técnicas”. Según Sanz, están a punto de aprobar el proyecto y si hay acuerdo y presupuesto se podrán iniciar las obras en 2022. “Si se aprueba el proyecto antes de finales de año podemos incorporarlo en los presupuestos”, señaló instando la oposición, y en especial ERC, a apoyar las cuentas del 2022.

Por su parte, el edil Jordi Coronas (ERC) respondió a Sanz que el 2020 ya había una partida reservada por la reforma de la Rambla y la acusó de “trilerismo”. Coronas añadió que si el gobierno municipal tuviera la intención de incorporar una partida en el presupuesto del 2022 “ya estaría ahí” y le ha reprochado que se piensen que se puede negociar como si fuera un intercambio de cromos.

El president de la Generalitat, Pere Aragonès; la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau; la presidenta del Congreso, Meritxell Batet, y la ministra de Transportes, Raquel Sánchez, han guardado este martes un minuto de silencio en homenaje a las víctimas de los atentados del 17 de agosto de 2017 en su cuarto aniversario.

El acto ha tenido lugar en el Pla de l'Os de La Rambla --a la altura del Memorial-- y ha consistido en un minuto de silencio acompañado de la música del 'Cant dels Ocells' y una ofrenda floral de los familiares y víctimas, en la línea de lo que se hizo el año pasado.

En primera línea han estado familiares de los fallecidos en los atentados, y también han acudido la presidenta del Parlament, Laura Borràs, y los consellers de Salud e Interior de la Generalitat, Josep Maria Argimon y Joan Ignasi Elena, entre otros.

El acto de este martes, organizado por el Ayuntamiento de Barcelona, ha sido de pequeño formato para cumplir con las recomendaciones sanitarias y se ha extendido durante cerca de un cuarto de hora. Como en ediciones anteriores, se ha prescindido de los discursos políticos.

Este cuarto aniversario ha sido el primero tras la sentencia, que condenó en mayo pasado a a 53 años y medio de cárcel a Mohamed Houli Chemlal y a 46 y medio a Driss Oukabir por pertenencia a organización terrorista, fabricación de explosivos y estragos en tentativa, y a otros 8 años a Said Ben Lazza por colaboración con organización terrorista.

El fallo además reconoció como víctimas a 338 personas, muchas de ellas por primera vez, después de más de tres años en los que se les había negado la condición de afectadas. Pese a esto, este lunes la Unidad de Atención y Valoración de Afectados por el Terrorismo (UAVAT) denunció que, por el momento, solo se han concedido el 22% de las indemnizaciones.

Este 17 de agosto no será un aniversario cualquiera para las víctimas del atentado de la Rambla y Cambrils, sino el primero tras la sentencia. En mayo pasado la Audiencia Nacional condenó a los tres miembros de la célula yihadista establecida en Ripoll, en un fallo judicial que, finalmente, ponía por primera vez negro sobre blanco los nombres de las 338 víctimas totales de aquellas dos fatídicas jornadas, en las que fueron asesinadas 16 personas. La lucha de los afectados y sus familiares había durado más de tres años en los que muchos de ellos habían denunciado el olvido, la desatención institucional y la dificultad para ser reconocidas.

Las 338 personas que aparecen en la sentencia vivirán este martes el primer 17A como víctimas oficiales pero, cuarto años después, la mayoría de ellas aún mantienen buena parte de sus reivindicaciones. En la víspera de este aniversario, la Unidad de Atención y Valoración de Afectados por el Terrorismo (UAVAT) ha denunciado que, por el momento, solo se han concedido el 22% de las indemnizaciones. Según los cálculos de la entidad, más de dos meses después de que la Audiencia Nacional las reconociera como víctimas en el fallo, aún hay 248 personas de las que no consta información sobre si han recibido o no la compensación que les correspondería por ley.

Para la presidenta de la asociación, Sara Bosch, que cuatro años después la mayoría de los afectados no haya recibido del Ministerio del Interior una reparación como víctima es “una negligencia de base”. A su juicio, el reconocimiento y reparto de las compensaciones “debe ser una tarea proactiva y se debe hacer antes de que la sentencia sea firme”. Así lo ha reclamado la presidenta en una rueda de prensa, en la que ha exigido además que se revisen los protocolos para evitar el abandono institucional que sienten muchos de los afectados en este tipo de atentados.

Los problemas respecto a la concesión de indemnizaciones y compensaciones a las víctimas del 17A son numerosos y tienen diferente alcance según los casos, según explica Antonio García, abogado de la Asociación 11M, que se personó como acusación popular y también en nombre de un colectivo de 74 de las víctimas de los atentados. “El procedimiento para las indemnizaciones es terrorífico porque en la instrucción con las víctimas se hizo un cajón de sastre y se actuó sin diligencia desde el primer día”, denuncia el abogado. García indica además que mientras que algunos de los damnificados desde el principio fueron reconocidos y sus daños personales y materiales fueron cuantificados, otros ni siquiera hoy cuentan con informe forense y, a lo sumo, su nombre solo aparece en la sentencia.

“Algunas víctimas han recurrido para reclamar que se fijen las indemnizaciones de cada persona en la propia sentencia, pero yo diría que eso no va a suceder”, pronostica García. Por esta razón, el abogado de la acusación teme que los resarcimientos aún pueden tardar “mucho tiempo” en llegar. Para empezar, deberá haber una sentencia firme, pues esta ha sido una de las razones aducidas por el Ministerio para no comenzar aún a reparar a los afectados.

Pero, para que la sentencia sea firme, primero deben resolverse los recursos interpuestos por varios de los afectados, entre ellos la propia acusación popular de la Asociación 11M. Una vez se resuelvan, llegará el momento de centrarse en la parte de las indemnizaciones. “Habrá que entrar en procedimientos administrativos casi individuales para cada víctima, hacer una valoración respecto a lo que aparece en la sentencia y, para quien no tenga informe forense, habrá que proporcionársele uno, en el que se le valore rigurosamente daños físicos y psicológicos, consecuencias que ha tenido, pérdidas económicas…”, asegura el abogado, que culpa de esta situación a la instrucción llevada a cabo por la Audiencia Nacional.

En la misma línea va la denuncia de la UAVAT, que ha sido una de las entidades más críticas con el trato dado por las instituciones a las víctimas del atentado de la Rambla. El pasado 30 de mayo, poco después de conocerse la condena, la presidenta de la asociación ya subrayó que el fallo ponía en evidencia las “carencias graves” en la relación entre los afectados y la administración. “En el presente sumario las víctimas han sido las grandes olvidadas”, escribió en la sentencia el magistrado Alfonso Guevara, presidente de la sala. Una afirmación que alivió a las asociaciones de afectados pero que, según denuncian, no ha servido para mejorar la situación.

Recursos para reclamar condenas por asesinato

Otra de las cuestiones que las víctimas llevan señalando desde que se dictó la sentencia es el sentimiento agridulce por el hecho de que finalmente no haya condenas por asesinato. En concreto, la Audiencia Nacional condenó a 53 años y medio de cárcel a Mohamed Houli Chemlal y a 46 y medio a Driss Oukabir por pertenencia a organización terrorista, fabricación de explosivos y estragos en tentativa, y a otros 8 años a Said Ben Lazza por colaboración con organización terrorista. Sin embargo, la Sala de lo Penal absolvió a los dos primeros de hasta de 14 delitos de asesinato, en diferentes grados, por los que venían acusados por los familiares de las víctimas.

Ahora algunas acusaciones han interpuesto recursos para tratar de mejorar esa parte de la sentencia, entre ellos los abogados de la Asociación 11M. “No pedimos la nulidad de la sentencia, pedimos la nulidad del argumento jurídico primero, que dice que no puede juzgarse a los acusados por los hechos de Cambrils y las Ramblas porque no fueron procesados por ello, es decir, no se incluyeron inicialmente esos delitos”, explica el abogado García. “Pero nosotros no nos estamos inventando los hechos, están descritos en la sentencia, que establece un relato de hechos probados en el que aparecen ambos como cooperadores necesarios o, al menos, como cómplices”, indica.

La cuestión sobre los delitos de asesinato ha sido un constante debate jurídico entre las diferentes acusaciones. Tanto el Ayuntamiento de Barcelona como la Generalitat, ambos personados, acabaron prefiriendo no acusar por estos tipos penales por razones técnicas. Otras partes optaron por otro camino. Será la Sala de Apelación quien acabe resolviendo esta petición. Con todo, para García está claro que Houli Chemlal y Driss Oukabir fueron cooperadores necesarios, entre otras cosas porque fue el segundo quien alquiló el vehículo del atentado en vista de que los demás no podían hacerlo. “La furgoneta no hubiera podido entrar en las Ramblas sin la intervención de Oukabir”, resume el abogado, que considera que si los terroristas fueran de ETA sí hubieran sido condenados por delitos de asesinato.

Los Mossos d'Esquadra han acordonado una zona entre las calles Rambla y Boquería, en el centro de Barcelona, tras recibir la alerta sobre una posible explosión que se habría registrado en un hotel. La policía autonómica ha acudido con un amplio dispositivo que rápidamente ha desalojado las calles y las ha cerrado al tráfico. Sin embargo, todo podría tratarse de un susto producto del pánico, por ser una zona y una fecha similar a los atentados que se vivieron el 17 de agosto de 2017. Tras constatar que no se habían producido heridos de gravedad ni tampoco daños estructurales en el edificio, los Mossos han comprobado que ni siquiera se había producido explosión alguna en el edificio, por lo que han descartado de forma contundente la alerta terrorista.

El incidente ha ocurrido en torno al mediodía de este lunes, cuando en la zona de la Plaça del Pi se ha escuchado el uso de pirotecnia. En la calle se había escuchado un fuerte impacto y, según algunos testigos presenciales, alguien había salido del Hotel Petit Palace con restos de sangre en una mano. Dos hechos sin conexión aparente pero que algunos testigos presenciales han relacionado. Tras recibir la alerta, a la zona se han desplazado cinco vehículos de Bomberos, cuatro de Mossos, tres del Servei d'Emergències Mèdiques (SEM) y siete de la Guardia Urbana. Además se ha cerrado el tráfico en la zona y se ha cortado el paso de transporte público.

Según han explicado posteriormente, la pirotecnia está relacionada con la festividad de Sant Roc, que se celebra en el barrio gótico de la capital catalana. MIentras, el incidente en el hotel había consistido en una caída de un cliente en la ducha que ha roto la mampara de vidrio. Él ha sido el único herido, con unas lesiones fruto de un accidente que no han revestido gravedad.

El establecimiento afectado es el hotel Petit Palace Boquería, situado en el número 10 de la calle del mismo nombre. Se trata de un edificio que está al lado de la zona del Pla de l'Os de la Rambla, el punto donde se produjo el atentado mediante atropello masivo el 17 de agosto de 2017, una fatal fecha de la que este martes se cumplen 4 años. Estas dos coincidencias han generado alarmas en un primer momento, lo que ha hecho que los Mossos activasen un gran dispositivo, pero después el nivel de alerta ha ido reduciéndose hasta confirmarse que no era más que un susto.

Tras empezar la semana con el chalé de los terroristas en Alcanar, la sesión de este miércoles del juicio por los atentados de Barcelona y Cambrils ha vuelto a la Rambla. La furgoneta con la que Younes Abouyaaqoub segó la vida a 14 personas y su huida por las calles del centro de la ciudad han copado la jornada, en la que ha destacado el testimonio de un agente de los Mossos d'Esquadra que se cruzó con el joven terrorista de Ripoll minutos después de los ataques, cuando todo era confusión y miedo alrededor de la Rambla. “Tenía cara de satisfacción y sobreexcitación”, ha explicado el agente.

El relato de este mosso d'esquadra ha puesto voz a los vídeos que por primera vez el tribunal de la Audiencia Nacional ha mostrado a las partes. Se trata de las grabaciones del que las cámaras de tráfico y de varias tiendas de la Rambla hicieron del atropello y la posterior huida a pie de Abouyaaqoub. También se han exhibido imágenes del cadáver del terrorista tras ser abatido cinco días después por los Mossos. Los vídeos estaban custodiados en el juzgado porque el juez instructor había decidido no divulgarlos a las partes para no ofender a las víctimas.

Las miradas entre Abouyaaqoub y el mosso se cruzaron en la plaza de la Gardunya, al lado del mercado de la Boqueria, minutos después de los ataques. “Vi a un hombre de origen árabe que llevaba un polo de rayas”, ha recordado el agente. Mientras la gente corría y huía del lugar de los ataques, ha recordado el policía, Abouyaaqoub “se paró y miró la escena con cara de satisfacción y sobreexcitación”. Luego continuó su huida por la calle del Carme.

El trabajo de los Mossos ha permitido reconstruir la huida del terrorista. Pasó por el patio del CCCB y la Universidad Ramon Llull en el Raval, y siguió por el Eixample recorriendo las calles Casanova y la Gran Via. Subió por la calle Entença, por delante de la prisión Modelo en su camino para salir de Barcelona. Asesinó al joven Pau Pérez en el 'parking' de la Universidad de Barcelona en la Diagonal, le robó el coche y arrolló el control policial que se había montado tras los atentados en las salidas de la capital catalana.

Luego abandonó el turismo en Sant Just Desvern, en los aledaños de Barcelona, y en ese momento desconectó un teléfono móvil robado que llevaba. Eran las 19:00h. de la tarde, apenas dos horas después de los ataques. Los mossos también han testificado que localizaron imágenes de Abouyaaqoub aquella misma tarde en un polígono industrial de Sant Just, pero que desde entonces se le pierde el rastro.

No fue hasta tres días después a las 22:30h. que el terrorista fue captado por las cámaras en una gasolinera de la N-340 en Cervelló (Barcelona), a unos 12 kilómetros de la capital, donde llegó caminando y con una bolsa de plástico en la mano. Llevaba una ropa distinta respecto el día 17 y removió un contenedor, probablemente buscando comida, según los agentes, e intentó abrir la puerta de una camioneta. Una hora más tarde reapareció en la misma gasolinera y volvió a remover el mismo contenedor.

Al día siguiente, poco después de las 10:00h. de la mañana, se le grabó en otra gasolinera de la misma N-340, en Sant Cugat Sesgarrigues, cerca de Vilafranca del Penedès, a unos 12 kilómetros de la anterior estación de servicio. Media hora más tarde fue grabado en un polígono industrial de San Pere Molanta, a un kilómetro y medio. Entre las 11:00h. y las 13:00h. estuvo un rato en la masía Ca ​​l'Escudé, de Subirats, a unos diez kilómetros, y dejó huellas dactilares ya que habría buscado comida.

Finalmente, el joven fugitivo fue localizado por una patrulla de Mossos en un camino de Subirats, a unos tres kilómetros de la masía, y allí mismo fue abatido tras mostrar un artefacto explosivo simulado. Eran las 15:00h. Los agentes que inspeccionaron la escena han relatado que encontraron unas gafas de sol y dos cuchillos de mesa al lado izquierdo del cadáver, y cerca del mismo una caja de cerillas y otro cuchillo, además de cuatro tubos de plástico, papel de aluminio y cables eléctricos. A unos metros de distancia, cerca de la carretera, hallaron media doce de proyectiles y 27 vainas percutidas.

Por otro lado, este miércoles han declarado varios agentes que inspeccionaron la furgoneta del imán de Ripoll Abdelbaki Es-Satty en Sant Carles de la Ràpita (Montsià), a una decena de kilómetros del chalé de Alcanar, el 21 de agosto. El vehículo estaba limpio y en buenas condiciones, y en su interior encontraron el pasaporte de Es-Satty, billetes de barco para ir a Marruecos semanas antes, gas pimienta y un mapa hecho a mano de varios puntos alrededor de Ripoll.

Javier Martínez, el padre del niño de tres años muerto el 17 de agosto del 2017 en el atropello masivo en el centro de Barcelona, ha explicado en el juicio de la Audiencia Nacional que no olvidará “el silencio de la Rambla”. “En ese momento todos los principios como padre y los sentimientos para seguir y luchar quedaron rotos en el suelo de la Rambla”, ha expuesto durante su declaración en la Audiencia Nacional. Martínez ha explicado que después de lo que vivió y de las “promesas no cumplidas” del Ministerio del Interior hace tres años que trabaja para mejorar el trato a las víctimas. “Lo hemos perdido todos, ahora no sé si sería el presidente del mundo, el primer astronauta de Marte... ya nunca sabremos qué sería”, ha afirmado. A la vez ha añadido que quiere que la muerte de su hijo “sirva para algo bueno, no para empezar una guerra”.

Martínez estaba trabajando en el mantenimiento de un edificio cuando recibió la llamada de la madre de su hijo que le decía que habían atropellado al niño. La conversación se cortó enseguida. “Cogí un taxi y viéndola nerviosa pensé que algo habría pasado. El taxi paró antes de llegar, corrí Rambla arriba y pedí a los agentes que acompañaran agentes en el centro atención primaria”, ha relatado.

“Empecé a ver gente herida y un silencio que no olvidaré en mi vida, y que no he vivido ni en una iglesia ni en ninguna parte”, ha relatado. En el centro atención primaria los familiares se abrazaron. Al cabo de media hora les dijeron que llevarían a su hijo a Sant Joan de Deu con ambulancia para intentarlo reanimarle. “Para mí revivirlo es muy duro, mando un abrazo a todas las víctimas”.

Después de que le comunicaran la muerte de su hijo se fue a su casa. “No sé cómo llegué”. La mañana siguiente pidió a los agentes que la acompañaran a la Ciudad de la Justicia. “Los Mossos han sido personas magníficas en los momentos más duros de mi vida, estoy muy agradecido por como lo han hecho todo y como personas y porque se sentían igual de mal que yo de no haber podido salvar la vida de mi hijo” , ha relatado. Durante su declaración ante el tribunal ha recordado que fue “muy duro” cuando en la Ciutat de la Justicia le pidieron permiso para hacer la autopsia a su hijo.

Martínez ha explicado que el Ministerio del Interior les aseguró que tendrían todo lo que necesitaran, pero que no ha sido así. Sí que han recibido la indemnización económica. “¿Hay suficiente dinero en el mundo para sacarlo del nicho y volverlo a la vida?”, se ha preguntado. Ha señalado también que el objetivo de su declaración era que se mejore el trato que reciben las víctimas. “Las sensaciones de odio, rabia, indignación, depresión, todas las cosas negativas las he juntado y de estas cosas he hecho una causa” para que esta situación “no vuelva a pasar”. Ha asegurado que ha dedicado los últimos tres años ha hablar con gente para intentar que los protocolos cambien.

Primera víctima de los atentados del 17 de agosto de 2017 en la Rambla de Barcelona que declara ante el tribunal de la Audiencia Nacional. La comparecencia ha sido breve, pero menos de diez minutos han bastado para que el tribunal se ilustrara sobre el trauma que vivieron las víctimas el día de los ataques y cómo el proceso judicial ha supuesto reabrir una herida que con el tiempo se había ido mitigando, que no cerrando. “No he pisado la Rambla desde ese día”, ha resumido entre sollozos Judith R.

Ya antes de empezar, el presidente del tribunal, Félix Alfonso Guevara, se ha alejado por un momento de la firmeza con que viene llevando la vista y ha permitido que la víctima declarara como testigo protegido (nadie ha visto su rostro) para que se sintiera “amparada”. Antes de la declaración la víctima se encontraba “muy nerviosa” y “llorando” en la oficina de víctimas establecida en la sede de la Audiencia Nacional de San Fernando de Henares (Madrid), ha explicado Guevara, que ha recibido a la víctima en un amaba “tranquilícese”. “Vamos a tratar que sea lo más breve posible y que no sufra más”, había pedido antes Guevara a las partes. Al finalizar su declaración, además del “puede retirarse” con el que Guevara despide a los testigos, el magistrado ha añadido: “Muchas gracias por su declaración”.

A preguntas de su abogado (la víctima reclama una indemnización por las lesiones que sufrió) la mujer ha explicado que el 17 de agosto de 2017 estaba en la Rambla justo después de salir de trabajar. Iba de camino a casa con una amiga. Mientras esperaban que un semáforo se pusiera verde, vieron aparecer la furgoneta que conducía Younes Abouyaaqoub –abatido tras cinco días de huida por los Mossos d’Esquadra– con la que el terrorista segó la vida en la Rambla a 14 persones e hirió a un centenar, entre ellas Judith R- y su amigo. No tuvieron tiempo de cruzar la calle: “Escuché un furgón blanco pegar una aceleración muy fuerte. En ese momento no me percaté que esa furgoneta venía hacia nosotros”.

Entre sollozos, la víctima ha continuado el relato de lo ocurrido: intentó apartar a ella y a su amiga como pudo, pero el retrovisor de la furgoneta conducida por Abouyaaqoub golpeó a su acompañante y ambas cayeron al suelo. “No supe más porque la gente comenzó a pisotearnos. Tenían miedo y querían salir”, ha contado. Una vez logró ponerse de pie, quedó en “shock” por lo que vieron sus ojos: “A mi alrededor demasiada gente tumbada en el suelo, y el furgón todavía haciendo 'zig-zag' llevándose a peatones por la Rambla”, ha rememorado.

La comparecencia de la mujer ha puesto de manifiesto el trauma de las víctimas y la reapertura de las heridas que causa el juicio, aunque su declaración es un requisito necesario para que el tribunal pueda acordar que sea indemnizada por las heridas que sufrió. La complicada balanza entre la revictimización y las garantías procesales se ha mostrado con toda crudeza este jueves, y seguramente se repetirá cuando declaren el resto de víctimas.

Las secuelas de Judith R. llegan a día de hoy. “Mi vida ha cambiado por completo, ya no soy la que era antes. Yo no tenía nervios, era una persona sana gracias a Dios, pero desde que pasó eso.... los nervios”. La víctima ha detallado que ha necesitado medicación después de los atentados y también para afrontar psicológicamente su declaración en el juicio tres años después: “Poco a poco lo había olvidado, pero aquí otra vez lo he revivido”.

Declaran más Mossos que incriminan a Oukabir

En la sesión de este jueves –la tercera del juicio– también han comparecido varios Mossos d'Esquadra que participaron en la investigación de la célula yihadista. En línea con lo que sus jefes explicaron este miércoles, la declaración de los agentes ha servido para dar argumentos a las tesis de las acusaciones y restar credibilidad a los alegatos defensivos de los tres acusados, Mohamed Houli, Driss Pukabir y Saïd Bien Iazza, para quienes la Fiscalía pide 41, 36 y 8 años de cárcel respectivamente.

Los agentes han vuelto a hacer hincapié en que Houli no estuvo colaborativo con la investigación mientras lo interrogaban en el hospital (el acusado fue herido en la explosión del chalé de Alcanar donde murió el líder espiritual de la célula, el imán de Ripoll Abdelbaki Es Satty), al contrario de lo que alegó el joven durante el juicio. Asimismo han relatado que recibieron amenazas de Oukabir cuando fue detenido. “Si me vuelven a poner en la cárcel por algo que no he hecho juro que mataré a los agentes que me han detenido”, han explicado los mossos que dijo Oukabir cuando lo arrestaron en Ripoll tras los atentados.

La primera sesión del juicio por los atentados del 17 de agosto de 2017 ha comenzado este martes con el visionado de un material inédito hasta ahora y que se alza como una de las pruebas de cargo claves para la Fiscalía: los vídeos de los terroristas fabricando bombas en la casa de Alcanar (Tarragona). Las grabaciones las realizó dos días antes de los ataques uno de los tres acusados en el juicio, Mouhamed Houli, herido en la explosión del chalé que precipitó los ataques en la Rambla de Barcelona y el Paseo Marítimo de Cambrils.

En los vídeos aparecen Mohamed Hichamy, que junto a otros cuatro terroristas fue abatido en Cambrils tras matar a una mujer, Younes Abouyaqooub, el terrorista de la Rambla abatido días después por los Mossos, y Youssef Aalla, que falleció junto al imán de Ripoll cuando estallaron de forma accidental los explosivos en el chalé de Alcanar el 16 de agosto. La explosión obligó a la célula a improvisar sus planes terroristas, pues el plan inicial era usar los explosivos para causar una masacre atentando contra la Sagrada Familia, entre otros objetivos.

“Esto va dirigido a los enemigos de Dios, esperad que aquí os esperaremos”, empieza Hichamy señalando los cinturones de explosivos que está fabricando junto a Abouyaqooub y Aalla. “Que vean como van a sufrir”, tercian los otros miembros de la célula. Los discursos y diálogos de los terroristas ante la cámara que sostiene Houli alternan el catalán, el castellano y el árabe para emitir tanto proclamas religiosas como amenazas de muerte a la población cristiana y las fuerzas de seguridad. También se reafirman en sus planes terroristas.

“Os vais a arrepentir de haber nacido”, dice Hichamy en otro momento entre las risas del grupo, para después, en catalán, focalizarse en la policía catalana: “Sobre todo, vosotros Mossos d'Esquadra, os estáis metiendo en un berenjenal que no sabéis dónde os habéis metido”. “El musulmán tiene la dignidad y la fuerza con el poder de Dios, vosotros queréis la vida, nosotros hemos sido elegidos entre millones de hombres, Alá nos ha prometido el paraíso y a vosotros el infierno”, apostillan.

Aalla remarca, mientras fabrica los explosivos, que “con la ayuda de Dios” el grupo pretende “proteger la religión”. “Dios es el más grande, en nombre de Dios”, agrega Abouyaqooub. La grabación también se dirige a otro depósito de explosivos de los terroristas en el chalé de Alcanar.

Antes de mostrar el depósito, los terroristas alardean de lo barato que les han salido los cinturones de explosivos. “Tener fe en Dios no supera los 15 euros”, presume el terrorista de la Rambla. “Y hace mucho daño”, añade Houli riendo. Hichamy, mostrando una, en sus palabras, “granada de mano improvisada pero que hace su trabajo” también destaca ante la cámara el bajo presupuesto con el que pretenden perpetrar la matanza. En su caso, porque ha robado el material de la empresa de Ripoll donde trabajaba: “El presupuesto de cada granada no se cuánto es porque todo lo he traído de mi trabajo. Os mataremos con vuestro dinero. Cada gramo de este hierro se va a meter en las cabezas de vuestros hijos y vuestras mujeres con el permiso de Dios”.

En el último de los vídeos, Abouyaqooub sale vestido con un cinturón de explosivos y mantiene un breve diálogo con Houli. “¿Qué hace esto?”, pregunta Houli. “Hace ¡puk!”, responde Aalla, a lo que el acusado en el juicio de la Audiencia Nacional replica: “¡Faltaría algo de metralla!”. A preguntas de su defensa este martes, Houli se ha ratificado en lo que declaró en fase de instrucción sobre los vídeos, cuando reconoció haber grabado los vídeos pero alegó que lo hizo para “pasar desapercibido” ante la célula y por miedo. “Me podían haber matado en cualquier momento”, afirmó, además de insinuar que los terroristas le podrían “haber tirado algo en la comida”.

En 2017, el niño Jesús habría nacido en el metro en el que su madre, mantera, se refugiaba tras ver a la Policía. La noticia corre como la pólvora en los grupos de WhatsApp de los vendedores ambulantes, que se acercan al lugar y deciden aportar lo poco recaudado ese día para comprar, entre todos, comida y ropa de abrigo para el bebé. Una reportera de televisión cuenta lo ocurrido mientras más y más ciudadanos se congregan en la calle para visitar al niño.

Es la escena que ha imaginado este año Francesc Mateu, director de Oxfam Intermón en Cataluña, para su belén particular. Sucede en Barcelona, pero, según el autor, “podría ser en muchas ciudades donde personas como ellos intentan sobrevivir a menudo con lo único que pueden hacer debido a su situación legal”. En concreto, el belén se ambienta en Las Ramblas. “He querido tener un recuerdo del atentado terrorista del verano de este año”, explica Mateu en su blog.

Como cada Navidad desde 2008, el responsable de Oxfam recrea un pesebre con muñecos de Playmobil para imaginar dónde habría nacido Jesús en la actualidad. Este año es mantero, pero otros ha nacido en las vallas de México y de Melilla, entre los 'indignados' acampados en Plaza Cataluña, en un desahucio paralizado por la PAH o en un campo de refugiados. Su objetivo, dice, denunciar cada una de estas situaciones y “ayudar a ver de otra manera lo que representa la Navidad”.

La Rambla, así como algunos espacios del centro de Barcelona, estarán protegidos de ahora en adelante con obstáculos físicos. Así lo ha comunicado este jueves el ministerio de Interior. Se trata de algunas de las medidas antiterroristas que llevará a cabo el Gobierno de Ada Colau de acuerdo con el informe de la Junta de Seguridad.

Dicho organismo, que reúne al propio consistorio, a Mossos d'Esquadra, Policía Nacional y Guardia Civil también ha acordado peatonalizar el entorno de la Sagrada Familia. Todas las acciones de seguridad se aplicarán de forma progresiva y se han adoptado de cara a reforzar la campaña de Navidad, una época del año con especial afluencia ciudadana en el centro de la ciudad.

Precisamente en la zona céntrica de la capital catalana, que cuenta con puntos de masificación como la Rambla (lugar donde se perpetró el atentado del pasado 17 de agosto), se aplicarán obstáculos provisionales: arbolado, jardineras o cubos de hormigón (bolardos). También se estudiará la ampliación del uso de elementos ordinarios del mobiliario urbano como objetos de protección en zonas vulnerables.

Paralelamente, en la zona de la Sagrada Familia se iniciará la peatonalización del entorno, con cortes en las calles Marina, Sardenya y Provença, en el marco de los proyectos existentes de pacificación y también con el objetivo de mejorar la seguridad viaria ante ocupaciones de calzada debido a la acumulación de personas.

Tras los atentados de agosto pasado, las fuerzas de seguridad ya reforzaron los dispositivos policiales y colocaron obstáculos móviles en varios puntos de la capital catalana, algunos de los cuales quedará sustituidos por obstáculos fijos, según ha acordado la Junta Local de Seguridad.

El uso de barreras físicas contra los ataques terroristas se convirtió en un arma arrojadiza política tras los atentados en Barcelona. Y lo cierto es que los expertos no se ponen de acuerdo sobre su idoneidad: las barreras físicas son útiles para impedir atentados con vehículos en algunos lugares, pero es posible que hagan que los terroristas cambien de objetivos o de métodos.