La pasada noche, el jurado del Concurso Oficial del Carnaval de Cádiz 2026 (COAC) dio a conocer qué agrupaciones pasan a cuartos de final. De las 124 agrupaciones participantes que compitieron en la fase preliminar (18 coros, 53 comparsas, 45 chirigotas y 7 cuartetos) han llegado a cuartos de final menos de la mitad, 54 agrupaciones. Un total de 10 coros, 20 comparsas, 20 chirigotas y 4 cuartetos que participarán en esta fase, y que lucharán por ganarse un hueco en la semifinal.

La fase preliminar se alargó un día más y duró hasta el 28 de enero, debido a que se aplazó la novena función en luto por las víctimas del accidente de tren de Adamuz. Es por ello que esta vez las agrupaciones contarán con un solo día de descanso, en unos cuartos de final que se celebrarán del 30 de enero al 5 de febrero.

Tras los cuartos de final tendrá lugar la semifinal, prevista para que tenga lugar del 8 al 11 de febrero, mientras que la Gran Final será el viernes 13 de febrero.

Orden de actuación de los cuartos del COAC 2026

Los cuartos de final de este año se celebran en siete funciones. De forma excepcional, la primera sesión comenzará a las 20:30 horas, pero si quieres ver la fase clasificatoria del COAC recuerda que el resto de los días dará comienzo a las 20:00. Este es el orden de actuación de las agrupaciones:

Cómo funcionan los cuartos de final de COAC 2026

Los cuartos de final son la segunda fase de este certamen. Como hemos podido comprobar, son pocas las agrupaciones que pasan a esta fase. Las que se han quedado en el camino tendrán que esperar a poder presentarse al COAC del próximo año para volver actuar, con nuevas propuestas y energías renovadas.

De una fase a otra se respeta el orden de actuación, por lo que una agrupación que, por ejemplo, ha actuado el primer día de la fase clasificatoria, también actuará el primer día de la fase de cuartos de final.

El sistema de puntuación de los COAC es de arrastre, se van sumando los puntos que se acumulan en cada fase. Tradicionalmente, el contador de puntos se ponía a cero para las agrupaciones que pasaban a cuartos, pero este año se acumularán también los puntos obtenidos en la fase preliminar. Siguiendo el reglamento del concurso, por el momento solo se conocen los puntos de aquellas agrupaciones que no han pasado de fase. La puntuación más alta de las agrupaciones que no veremos en cuartos de final es de 185,75, y la más baja es de 50,23.

A la hora de puntuar, como en el resto de fases, los miembros del jurado valoran del 0 a 10 la letra, música y afinación de cada una de las piezas del repertorio por separado. El tipo (los disfraces y la caracterización) se puntúa de 0 a 8 y la impresión general de 0 a 4. Se espera que la puntuación del tipo se mantenga igual en todas las fases, a no ser que las agrupaciones decidan incorporar cambios en su vestuario. En cada modalidad las piezas tienen un valor diferente, por lo que la puntuación total varía si se valora un coro, una comparsa, una chirigota o un cuarteto.

Durante los cuartos de final las agrupaciones podrán repetir piezas fijas, como la presentación y el popurrí en el caso de coros, chirigotas y comparsas; y si el cuarteto lleva popurrí, también puede interpretarlo. Todas las agrupaciones podrán repetir estribillo. Sin embargo, deberán ofrecer una propuesta inédita de dos pasodobles o tangos y los cuplés.

Una vez terminen de actuar todas las agrupaciones, se elegirán aproximadamente a 32 para pasar a la semifinal: 10 comparsas, 10 chirigotas, 7 coros y 5 cuartetos.

Los miembros de un Ku Klux Klan carnavalero en lucha por la supremacía del humor blanco. Unas ratas renacentistas apartadas de sus barrios por los turistas. Unas momias que reivindican las esencias ancestrales de una ciudad. Unas gallinas purgando los males de la sociedad. Unos tipos muy jóvenes disfrazados del humorista Eugenio promoviendo la revolución. Unos James Bond venidos a menos recuperando risas del pasado. La gran final del Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz es diversa y poliédrica. Es surrealista y contestataria. Es un espectáculo único en el mundo, que dura 10 horas, que se retransmite en directo en medio de una gran expectación y que este año reflejará una batalla generacional entre autores de toda la vida y una juventud que viene pisando fuerte.

La final del Concurso Oficial de Agrupaciones del Carnaval es un espectáculo singular para un certamen que, en sí mismo, no tiene parangón en otro lugar. Dura más de un mes. Más de un centenar de agrupaciones presentan repertorios variopintos cada año con letras y músicas de estreno. Su fuerte impacto en las redes sociales provoca la viralización de sus mensajes o sus momentos más frenéticos. Este año, con especial mención a la chirigota negacionista que fue abucheada por el público, que no dejó que cantara debido a su nula calidad. Y un jurado es el encargado de cribar a las mejores en una decisión que nunca convence a todos.

Este año serán 14 las agrupaciones que actúen en la gran final. Deberían ser 16 (cuatro por modalidad) pero hace años que el cuarteto, la modalidad más complicada, lleva un tiempo en crisis y no consigue que todos los grupos que se presentan lleguen a la última fase del concurso. Con todo, los dos cuartetos que sí estarán en la final llegan con gran nivel. Un clásico nunca falla representa la esperanza y frescura de un grupo de jóvenes, recién salido de la cantera. Ku klux Klan Klan, escrito por Miguel Moreno, es, quizá, la más inteligente y mordaz agrupación de todo el concurso. Con el disfraz de capirote blanco que representa a la banda supremacista, aquí sus componentes ironizan en su repertorio con los que quieren limitar el humor.

En comparsas, la modalidad más seria del concurso, también se cruzan generaciones de autores. Está el veterano Miguel Ángel García Argüez, escritor de profesión y con gran poso ideológico, con la música de Raúl Cabrera, quien escribe desde hace unos años al grupo del mítico Juan Carlos Aragón, fallecido en 2019. Este año, con La tribu representa unos indígenas en una especie de continuación de su idea del año pasado Los colgaos.

Está también otro histórico del carnaval, Jesús Bienvenido, un artista multifacético que ha calado hondo con Las ratas, que representa a todos los vecinos de Cádiz a los que el turismo ha apartado de su particular paraíso. Otros dos grupos de autores más jóvenes han llegado a la final con un disfraz fúnebre. Jonatan Pérez lidera a los enterradores de El cementerio, y Antonio Pérez y Sergio Guillén impulsan a las momias de Los del otro barrio. Sus nombres, cada vez más aferrados a las finales, afianzan el futuro de un carnaval que se estaba quedando huérfano de referentes.

En chirigotas, la modalidad más divertida, ha destacado un contraste. La gran revelación del año ha sido un autor muy joven, Alejandro Pérez ‘Alex el Peluca’, ingeniero de profesión, quien a sus 24 años ha dado lo que se conoce en Cádiz como “pelotazo”, una agrupación que consigue ovaciones en cada uno de sus pases y cuyas frases y gestos saltan a repertorios de otros grupos. Su hallazgo ha sido recuperar un personaje del pasado, el humorista Eugenio, para proponer un repertorio innovador, lleno de ingenio y hondura. Son favoritos con una chirigota que han llamado Comparsa Los calaíta (fuimos a por tabaco), una chirigota de toda la vida.

Y, frente a esta frescura, otra agrupación con muchas opciones para ganar es Los James Bond que da gloria verlos, lo que ha supuesto el regreso al carnaval de José Guerrero Roldán ‘Yuyu’, locutor en Canal Sur, tras 15 años de ausencia. La chirigota ha triunfado con un repertorio de humor añejo, como si no hubiesen pasado estos 15 años de retirada de la fiesta, con pasodobles humorísticos sobre las orejas de Carlos de Inglaterra, los deslices amorosos de Juan Carlos I, o burlas sobre la identidad de género.

Ambas chirigotas tendrán enfrente otro autor que ha vuelto, Kike Remolino, junto a Javi García ‘El Ojo’, que con Los butaneros, ha firmado algunas de las mejores letras del concurso; y Los que van a cantar te la sudan, de los hermanos Villegas, que ganaron el primer premio el año pasado, y que representan con gran tino a unos disléxicos que se equivocan tanto que en cada estribillo repiten una frase ya aclamada: “Traga tiérrame”.

La final se completa con cuatro coros, la modalidad más multitudinaria, la garante del tradicional tango gaditano. También aquí hay una lucha generacional y de estilos: están los coros más solemnes como Las entrañas de Cádiz y El lado de oscuro, este último innovando en la colocación de la orquesta; está la frescura y solvencia de El gallinero, y está el particular estilo más cercano al musical que representa Cádiz, el show.

La última sesión del concurso empezará a las 20 horas y se extenderá durante toda la madrugada. Poco antes del amanecer se conocerá el reparto de premios. Y ahí empezará otro carnaval: el de la calle. Sin competición ni jurado, sin reglamentos ni normas, las llamadas agrupaciones ilegales, aquellas que no participan en el concurso, darán a conocer este fin de semana sus repertorios. Allí surgen también otras obras maestras de la ironía y el humor corrosivo que permite la clandestinidad de la calle. Es otro carnaval, el que se expande sin límites más allá de las paredes de un teatro.

“El Concurso de Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) de Cádiz es un concurso de agrupaciones amateur resultado de la libre expresión del pueblo convertido en folklore popular”. Así arranca el reglamento de este certamen de coplas que esta semana, como viene siendo habitual desde hace años, se convierte en viral por alguna letra destacada, alguna copla desubicada, o alguna polémica intensa como la protagonizada por la chirigota negacionista que fue abucheada por el público. Es un concurso con todas las puertas abiertas. Cualquiera que cumple el reglamento de plazos, número de componentes, documentación y pago de fianza se puede inscribir. No hay revisión previa de su repertorio. El telón se abre para todos. El conflicto surgido con esta chirigota ha hecho reabrir un debate eterno: ¿Se deben vigilar estas puertas?

Desde la segunda mitad del siglo XIX constan competiciones de coplas en las entonces primigenias comparsas, hasta que en 1887 el cabildo municipal organizó el primer concurso. Ahora, en 2025, este certamen está organizado por el Ayuntamiento de Cádiz, que suele abrir el plazo de inscripciones en el último trimestre del año. Los grupos se apuntan en cuatro modalidades: coros, cuartetos, comparsas y chirigotas, cada una con diferentes características que deberán cumplir durante su actuación. Deben pagar una fianza por inscribirse, 300 euros, los coros y chirigotas. La mitad,150, los cuartetos. Ese dinero será devuelto una vez haya finalizado el concurso.

Los participantes en el concurso ceden sus derechos de imagen a la televisión municipal Onda Cádiz, que retransmite en directo el concurso en TDT y YouTube, y que, a su vez, permite que diferentes emisoras de radio y otras televisiones dispongan también de esas imágenes y sonidos. Canal Sur emite para toda Andalucía, en virtud de este acuerdo, a partir de los cuartos de final.

Este reglamento recoge también el sorteo de actuación, la formación de un jurado oficial que evaluará a las agrupaciones y determinará cuántas agrupaciones van pasando de fase, y establece cada detalle del concurso: el orden en el que deben cantar su repertorio, el tiempo máximo de cada actuación, los minutos que tienen para preparar y retirar su montaje y cómo será la gran final, que este año se celebrará el 28 de febrero y con un máximo de cuatro agrupaciones por modalidad. También establece los premios, que van desde los 500 euros por participar en las preliminares hasta los 25.000 euros que gana el coro que quede en primer puesto.

Faltas y sanciones

Ese reglamento marca también las faltas y sanciones a las que se enfrentan las agrupaciones que no cumplan las bases. Por ejemplo, excederse en el número de componentes, que es lo que le ha costado la descalificación a la chirigota negacionista 'Abre los ojos’, por encima de su exigua calidad o la integridad de su contenido. Porque, eso sí, este amplio reglamento regula muchas cosas, pero no deja ninguna directriz sobre el contenido de las coplas. Te pueden descalificar por cantar con 13 componentes en vez de 12, por introducir más guitarras de las permitidas, o tocar algún instrumento no autorizado, pero no por ofender a colectivos, no saber rimar o lanzar mensajes de odio.

El concurso obliga a entregar las letras antes de cantar, pero no para su revisión, sino para que el jurado las tenga y las pueda evaluar en caso de que no haya entendido algo. En el Falla, cuando se abre el telón, todo puede ocurrir. Pueden cantarse coplas inolvidables que pasarán a formar parte de la banda sonora de la vida de mucha gente o a padecerse momentos vergonzantes como la agrupación que fue abucheada el pasado domingo. Anteriormente, el jurado tenía la potestad de bajar el telón, el conocido en Cádiz como “telonazo”, a agrupaciones que o bien incumplían las normas, o bien no reunían la calidad suficiente. El último telonazo que se recuerda fue en 2012 a un cuarteto de Badajoz que no reunía la calidad suficiente y estaba siendo mofa del público. Al año siguiente, otro cuarteto se marchó del escenario sin terminar su actuación por los gritos y pitos que sufría.

Preselección, “telonazo” del jurado o como está

Pero el pasado domingo no se bajó el telón a pesar de que el público lo pidió en reiteradas ocasiones. El actual reglamento no recoge la posibilidad de que el jurado pueda parar una actuación. Solo puede interrumpirse el concurso cuando esté en riesgo la seguridad del teatro. Eso es lo que quiere que cambie la Asociación de Autores, que ahora preside Francis Sevilla Pecci. “Lo que ocurrió el domingo, con personas que ni siquiera sabían donde estaban, vestidas de cualquier manera y sin repertorio, no puede volver a ocurrir. El jurado tiene que tener potestad de pararlo. Hay que poner freno a esto”.

El Ayuntamiento de Cádiz se ha mostrado dispuesto a abrir el debate. “El concurso es algo vivo y si hay que cambiar cosas, se cambian”, ha dicho la concejala de Fiestas, Beatriz Gandullo. Ella se ha mostrado incluso dispuesta a aceptar algo que le han propuesto personalmente algunas personalidades destacadas de la fiesta. Que no todo el mundo pueda cantar en el Falla. Que haya una preselección y que solo accedan al concurso los que cumplan un nivel mínimo.

Las redes sociales han traído la viralización de un concurso que ha animado a algunos grupos a venir de muchos sitios de fuera a probar suerte en el Carnaval gaditano. Algo así le ocurrió al actor vasco Óscar Terol, que se apuntó a la chirigota negacionista por compartir algunos ideales y cierta admiración hacia lo que creía que era esta fiesta. Después ha tenido que pedir perdón, como si se hubiese dado cuenta ya en Cádiz de que el carnaval es algo mucho más serio que lo que él imaginaba desde fuera.

Sin embargo, para algunos, como Sevilla Pecci, una preselección sería una manera de censura, como sufrió este certamen durante la dictadura, cuando los autores tenían que entregar sus letras para ser revisadas hasta principios de los años ochenta del pasado siglo. Sobre todo en un concurso que goza de la libertad de crítica desde el siglo XIX. ¿Se debe seguir dejando que cualquiera pueda cantar en el concurso a riesgo de repetirse el bochorno del domingo? ¿Cómo se pueda evitar que surjan agrupaciones con diferentes intereses que quieran aprovechar el altavoz de este certamen? Es un debate de muchos años que en cada edición se reaviva por una polémica diferente.

Suele ocurrir cuando se acerca el proceso de escolarización. Las familias se interesan por matricular a sus hijos y preguntan por el colegio La Inmaculada, un centro ubicado en Cortadura, un barrio a la entrada de Cádiz, prácticamente en las afueras. “Nos consultan creyendo que somos un colegio concertado”, explica el director, Daniel Borrego. Pero La Inmaculada, a pesar de las connotaciones religiosas de su nombre, es un centro público y laico.

Estas habituales confusiones son parte de las razones que han llevado a iniciar un concurso para, más de medio siglo después de su creación, buscarle una nueva denominación. Pero esta decisión ha causado una honda polémica, tan intensa que ha incluido amenazas, insultos y hasta una moción en el Parlamento andaluz para evitarlo.

El CEIP La Inmaculada nació en 1972. La creciente población militar que tenía entonces la ciudad de Cádiz, con muchos cargos desplazados desde varias partes del país, propició la iniciativa de crear un colegio que atendiese las necesidades educativas de los hijos del personal del Ejército. Primero se creó una pequeña escuela en los bajos de las casas donde era destinado el personal de Defensa. Al crecer el alumnado, se levantaron posteriormente a la entrada de la ciudad, un colegio, con el mismo nombre, y un instituto, el Cortadura, en referencia a la zona y a la playa de la ciudad donde se ubica. Llegaron a tener en sus mejores momentos hasta 1.800 alumnos.

El arraigo militar de su origen puede explicar el porqué de la intensidad de la polémica que supone cambiarle el nombre. En Cádiz ya se han modificado las denominaciones de otros centros sin que supusiera ningún trauma. Ocurrió así con el Andalucía, que pasó a llamarse Juan Carlos Aragón, en referencia al fallecido autor de carnaval; o con el Carola Ribed, esposa de un gobernador franquista, que ha pasado a llamarse María Valle, en referencia a su querida presidenta de la asociación de madres y padres.

Una decisión “consensuada”

El colegio, que en su creación dependía del Ministerio de Defensa, es, desde hace años, un centro público y laico que depende, como todos los demás, de la Junta de Andalucía. Ha sido ahora, después de festejar los 50 años del centro en 2022, cuando la dirección y el Consejo Escolar han acordado convocar un concurso para cambiarle el nombre. “Nos complace anunciar que hemos iniciado un proceso emocionante y participativo para cambiar el nombre de nuestro centro educativo. Queremos que este nuevo nombre refleje nuestros valores, nuestra historia y el compromiso con el futuro de esta comunidad”.

El director, Daniel Borrego, ha explicado que esta decisión “consensuada” parte de la necesidad de desvincular de connotaciones religiosas el centro, evitar confusiones y favorecer una nueva imagen. “Son muchas las personas que creen que por nuestra denominación somos un centro concertado”. Por eso, en las bases del concurso, donde la comunidad educativa puede proponer nuevos nombres, se excluyen explícitamente referencias religiosas y políticas. La idea es que la nueva marca represente el entorno, la ubicación y también sea fácil de pronunciar.

La mera convocatoria del concurso supuso una auténtica revolución en las redes sociales. Los comentarios a la entrada en Facebook donde se anunciaba la búsqueda del nuevo nombre se llenó de descalificaciones, insultos y palabras soeces. “Hemos recibido amenazas directas en el correo electrónico del colegio”, dicen desde la asociación de madres y padres.

Una batalla ideológica

Lo cierto es que el cambio de nombre de La Inmaculada se ha convertido en una suerte de batalla ideológica con cartas de exprofesores, exalumnos y artículos en la prensa conservadora. Una asociación de antiguos estudiantes ha promovido una recogida de firmas para frenar el concurso. “Es inoportuno y fuera de lugar proponer un cambio de nombre para borrar todo nuestro pasado. Si lo que intentan es un nombre que refleje nuestros valores, ese es La Inmaculada”, sostiene Pablo Rodríguez.

Los últimos en sumarse a esta iniciativa para frenar el cambio de nombre han sido los diputados de Vox Manuel Gavira y José Ortells, que han presentado una proposición no de ley en el Parlamento andaluz para pedir “a Juan Manuel Moreno Bonilla que detenga este cambio de nombre e impida que se pierdan los nombres religiosos originarios de los colegios andaluces”. Vox atribuye que modificar esta denominación es acabar “con un legado cultural, histórico y espiritual profundamente arraigado en nuestra tierra”.

Los promotores del cambio, que son los que tienen competencia para hacerlo, explican que justo buscan eso: que su colegio no tenga ninguna connotación política o religiosa en su nombre. Y quieren que el proceso sea participativo, y que el alumnado, y también el antiguo, pueda proponer la nueva forma de llamar a este histórico centro educativo.

El plazo para presentar propuestas se acaba el 12 de enero. Será un jurado compuesto por miembros del Consejo Escolar los que decidan. Los responsables de la propuesta ganadora recibirán un diploma y un reconocimiento público. Es lo que dicen las bases, pero el ambiente está tan enrarecido que los promotores de este concurso han preferido mantener un perfil bajo en los últimos días. De momento, ya la Junta de Andalucía y el Ayuntamiento de Cádiz, ambas administraciones gobernadas por el PP, se han dirigido al colegio para pedir explicaciones sobre este proceso. No lo hicieron en anteriores cambios de nombre de otros centros públicos de la ciudad. 

La Consejería de Turismo y Andalucía Exterior de la Junta de Andalucía y el Ayuntamiento de Cádiz han firmado este viernes un convenio de colaboración para coordinar y reforzar el control y el intercambio de información sobre las viviendas de uso turístico (VUT) ubicadas en la capital gaditana.

El consejero del ramo, Arturo Bernal, y el alcalde de Cádiz, Bruno García, han suscrito el documento siendo el cuarto convenio de estas características que se firma en Andalucía, tras las de Sevilla, Málaga y Granada, en línea con la estrecha relación de colaboración entre las administraciones locales y la Junta de Andalucía, ha indicado la Junta en una nota.

El convenio tiene entre sus objetivos el intercambio de información “ágil” para garantizar las concretas exigencias territoriales y de compatibilidad urbanística, así como la comunicación de los incumplimientos detectados por el Ayuntamiento. Con ello, se pretende mejorar la detección y actuación contra las viviendas que operan de manera clandestina. “Mediante la firma de estos convenios, se avanzará en la transparencia de datos, nuevas inscripciones, cambios de titularidad y cancelaciones mediante un ágil sistema de intercambio de información”, señala la Junta de Andalucía.

Los municipios son competentes para vigilar el cumplimiento de su normativa urbanística por parte de las viviendas de uso turístico, pero estas son registradas por la Consejería de Turismo de la Junta de Andalucía. De ahí, que el intercambio de información sea esencial para dar de alta o cancelar la inscripción de estos alojamientos, que han sufrido un incremento vertiginoso en los últimos años, generando un notable malestar en ciudades como Málaga, Sevilla o Cádiz, donde se han celebrado manifestaciones masivas por su relación con el precio del alquiler.

“Mitigar posibles efectos no deseados”

Para el consejero, un firme defensor de las viviendas turísticas y su aportación a la economía andaluza, el convenio supone “un compromiso con los residentes para velar por sus intereses, proteger sus derechos y asegurar que la actividad turística beneficie a su bienestar y a la sostenibilidad de las comunidades”. Así, ha señalado que la intención es “mitigar los posibles efectos no deseados de las VUT en aquellos municipios que según su modelo de ciudad, suponen un desequilibrio con el uso residencial o habitacional”.

La firma supone “un refuerzo” de la colaboración para alcanzar “mayor coordinación” en la actuación en el ámbito de las viviendas de uso turístico y “facilitar el eficaz cumplimiento del decreto autonómico”, que permite a los ayuntamientos contar con una base legal para desarrollar “con seguridad jurídica y en base a sus competencias urbanísticas” los instrumentos que en su caso deseen para ordenar la oferta de viviendas de uso turístico.

Por su parte, el alcalde de Cádiz, Bruno García, ha resaltado resaltado que desde junio de 2023 se han producido “425 bajas” de viviendas turísticas en la ciudad. Eso ha hecho que “por primera vez desde el año 2016” se haya bajado el número de viviendas turísticas. De este modo, ha indicado que 2024 se ha cerrado con “215 menos” de las que había ese mismo año y que la cifra global “también es menor”, pasando de las 2.473 de junio de 2023 a las 2.423 actuales.

Bruno García ha asegurado que desde el Ayuntamiento están siendo y “va a ser restrictivos” en el tema de las viviendas turísticas. En ese sentido, ha comentado también el planteamiento que desde el Ayuntamiento se ha establecido para que el tope de viviendas turísticas en la ciudad no supere el 4%, incidiendo en que “actualmente” se está en “un 4,3%”. “Estamos en bajada. Esta es la primera vez que alguien puede decir eso”, ha sostenido el alcalde gaditano.

La provincia de Cádiz recibió hasta septiembre de 2024 un total de 5,6 millones de turistas, por lo que “posiblemente” se llegue a la cifra de los seis millones a final de año, con un gasto “por encima de la media”, según el consejero “el más alto de toda Andalucía”. Hasta septiembre, el turismo ha dejado en Cádiz “2.500 millones de euros”, lo que hace suponer que esa cantidad “sobrepase los 3.000 millones de euros a 31 de diciembre del año 2024”.

Bernal ha destacado que el turismo en Cádiz crece más en temporada media y baja, con un crecimiento del 15% en el primer trimestre y en el segundo trimestre del año, uno de sus objetivos declarados. En el tercer trimestre (verano) la subida es de “solo del 5%” .

Aunque Carlus Padrissa, director de La Fura del Baus, lleva muchos años recorriendo el mundo con su compañía, no siempre tiene la oportunidad de trabajar en una playa con 3.000 años de Historia como La Caleta. “Es una maravilla estar aquí, ver cómo el sol se va poniendo y va cambiando la luz”, suspira. Pero la calma del atardecer es solo el presagio de un gran espectáculo concebido expresamente para Cádiz, que tendrá lugar este sábado como broche a un programa de actividades que durante toda la semana han recordado el pasado fundacional de la ciudad.

Orgullos@s de nuestra Historia es el título de la iniciativa de carácter anual que pretende revisitar los principales episodios de la Historia de Cádiz, y que en su primera edición se ha centrado en el mundo fenicio. Según anunció el Ayuntamiento, en las próximas ediciones se conmemorará el Cádiz romano (2025), el Cádiz del Emporio del Orbe (2026) y el Cádiz de la Constitución de 1812 (2027). Pero ahora toca celebrar esa dimensión mediterránea mediante un centenar de actividades entre conferencias, pasacalles, visitas guiadas, mercadillos fenicios y la instalación en distintos puntos de figuras representativas de mitos de la época, que culminarán a las 22.30 horas de este sábado con el espectáculo de La Fura en la citada playa.

Gadir, el resurgir de los fenicios es el título de este montaje encargado por el consistorio gaditano al grupo que encabeza Padrissa, y que integrará a más de 200 personas entre personal de plantilla y voluntarios. “Tenemos preparado un buen lío, va a ser un pollo muy grande”, sonríe el director. “Venimos con nuestros cacharros voladores, haremos redes humanas, un ritual de antorchas… Por una vez, 2 más 2 no van a ser 4, van a ser 22, y hay muchas ganas de demostrarlo”.

Atención desviada

En los últimos días, los ensayos se han sucedido en dos espacios simultáneos del centro cultural Ecco. Entre las colaboraciones locales, destaca la música compuesta por los autores carnavalescos los autores de coros carnavalescos José Manuel Pedrosa, Miguel Ángel García Argüez y Juan Antonio Verdía junto al productor musical Calde Ramírez, así como el bailaor flamenco Eduardo Guerrero, “el gran gaditano junto a Mágico González”, señala Padrissa con buen humor. “Lo vimos trabajar hace tiempo y quedamos impresionados, teníamos claro que tenía que estar con nosotros”.

La llegada de la Fura dels Baus a Cádiz no ha estado, sin embargo, exenta de polémica. El hecho de plantear una selección de numerosos voluntarios ha provocado algunas protestas, como las de un grupo de actores profesionales de la ciudad que han lanzado en redes la campaña “Actor de Cádiz busca director de La Fura como voluntario para que dirija mi espectáculo”. El director defendía su postura ante elDiario.es Andalucía, asegurando que “es la gente de aquí la que hace el espectáculo, la fuerza la hace el hecho de coordinarnos todos, y eso permite que el espectáculo sea único. Nuestro secreto es saber hacer, saber organizar. Llevamos 45 años en esto, aprendimos mucho con las Olimpiadas de gente como los de la Super Bowl de Estados Unidos, que vinieron a enseñarnos, y ahora podemos enseñar nosotros. Pero a muchas otras cosas venimos a aprender. Aún estoy asimilando todo lo que se está creando”.  

Otros incidentes, como un fallido pasacalles celebrado días atrás que quedó deslucido por la fuerza del viento de levante, o la rotura de un trozo de balaustrada a causa de una maniobra del camión de La Fura, rápidamente reparada, han hecho que la atención se desvíe y se planteen dudas. Hasta el punto de que el rotativo local Diario de Cádiz afirmaba en una de sus informaciones que el Ayuntamiento “se la juega” con la propuesta de La Fura. Nadie es ajeno al hecho de que en la ciudad sureña, los errores técnicos o logísticos no solo son objetos de crítica, sino también de una guasa que puede llegar a viralizarse, como fue el caso del célebre “oso perjudicado” de la cabalgata de Reyes de 2022.

Regreso al Sur

Tampoco ha pasado percibido el coste de algunas de las iniciativas de esta primera edición de Orgullos@s de nuestra Historia, como los 88.000 euros que han costado las imponentes obras escultóricas que el artista valenciano Alejandro Santaeulalia, o los 170.000 euros presupuestados para La Fura dels Baus.

Sin embargo, todas las polémicas se disolverán en el aire previsiblemente cuando la magia del espectáculo se desate este sábado de la mano de una compañía que no se ha prodigado demasiado en los últimos años en Andalucía Occidental, exceptuando la visita al Muelle de la Sal de Sevilla, con motivo de los fastos del Quinto Centenario, así como a Cádiz en 2006, para participar en las actividades paralelas de un congreso de arquitectos.

“Nuestra relación con esta tierra es buenísima”, concluye Carlus Padrissa. “Cataluña se ha creado con andaluces. Recuerdo que mis padres eran de una aldea y nos fuimos a un pueblo de 3.000 habitantes donde había muchos emigrantes procedentes de El Rubio, de Torredonjimeno… Yo solo había hablado catalán hasta los seis años, no entendía a aquellos niños, pero sí que querían jugar. Aprendí más de ellos que de los niños catalanes. ¡Y también tengo un diente roto de un golpe que me llevé en aquellos juegos!”.

El Ayuntamiento de Cádiz va a suspender la tramitación de nuevas licencias de pisos turísticos en el caso histórico de la ciudad hasta contar con los datos del estudio de presión turística que ha encargado. Así lo ha anunciado el alcalde Bruno García (PP) durante el pleno sobre el debate de la ciudad que se ha celebrado este martes.

El primer edil ha recordado la predisposición de su Gobierno de ser “más restrictivos con la normativa urbanística que regula las viviendas turísticas”. En este sentido, ha explicado que esta suspensión impedirá que se puedan inscribir en el registro de viviendas turísticas de la Junta de Andalucía y, por lo tanto, operar en las plataformas.

Además, García ha indicado que se va a poner en marcha, en colaboración con la administración andaluza, una campaña de control de viviendas turísticas ilegales que ni siquiera están registradas, y que implicará sanciones que se están estudiando.

Por otro lado, el regidor ha avanzado que se abrirá un canal de denuncias de los ciudadanos. “Es fundamental que estemos unidos, que trabajemos junto a este espíritu de diálogo, de consenso y de mano tendida que hemos fomentado desde el principio”, ha dicho Bruno García, aludiendo, entre otros ejemplos, a la aprobación de los presupuestos municipales, donde se han incluido las aportaciones del PSOE en su totalidad al ser “reales, viables y posibles”.

“¿Cómo son las misas en el mundo? ¿Qué significados ocultos tiene cada una de las partes de la eucaristía? Un documental para descubrir la misma como nunca te la habían contado”. Así se presenta la película ‘El beso de Dios’ y así la ha promocionado el Ayuntamiento de Cádiz, gobernado por el PP, en una carta enviada a todos los institutos de la ciudad animando a asistir a una doble proyección prevista por la mañana, es decir, en horario lectivo, como parte de la programación del Corpus Christi. La Marea Verde, que defiende la escuela pública, asociaciones de madres y padres, sindicatos y partidos de la oposición han puesto, nunca mejor dicho, el grito en el cielo. Ven en esta iniciativa un intento de “adoctrinamiento”, una ruptura del principio de educación laica y un intento de introducir en menores de edad “valores ultraconservadores”. 

El Ayuntamiento de Cádiz, junto al Obispado de Cádiz y el Consejo Local de Hermandades, presentó en rueda de prensa la semana pasada el programa de actos del Corpus Christi, toda una semana de actividades, en la que se había previsto esta peculiar sesión de cine escolar. Entonces no se especificó para qué tipo de centros educativos iba a esta iniciativa, aunque se dio por hecho que estaba enfocada a los numerosos colegios religiosos de la ciudad. El Obispado promocionó la proyección, también la vespertina en taquilla en los cines del casco antiguo, enmarcando esta cinta como ideal para celebrar 2024, declarado “año de la eucaristía”. 

El documental se estrenó en 2020, está dirigido por Pietro Ditano, cuenta con la narración de Eduardo Verástegui, y en él aparecen el campeón de Fórmula 1 Emerson Fitipaldi, la música de Andrea Bocelli e imágenes de misas desde Brasil hasta Islandia. En la sinopsis del filme se promete “un deslumbrante recorrido a través del sentido bíblico del sacrificio” y, tras la enumeración de los citados “anfitriones de lujo”, se añade la participación en la película de “jóvenes 'besados' por Dios”.

La polémica ha saltado cuando el pasado viernes la Delegación Municipal de Enseñanza remitió un correo a todos los institutos de la ciudad, concertados y públicos, animando a la asistencia a la proyección. Estaba en copia a la Federación de Madres y Padres, Flampa. “Dentro de la programación de actividades para la celebración de la festividad del Corpus Christi, en las que colabora el Ayuntamiento de Cádiz, se encuentra la proyección de la película ‘El beso de Dios’. Todos aquellos centros que estén interesados en participar deben solicitar la asistencia a través de este correo”, decía el mensaje, en el que se especificaba que la actividad se dirigía al alumnado de Bachillerato, de 16 a 17 años. 

Los primeros en dar la voz de alerta fueron los componentes de la Marea Verde, que acusaron enseguida al PP de promover el adoctrinamiento del alumnado y romper el principio público y laico que debe regir en toda institución pública. “Un ayuntamiento debe velar por la aconfesionalidad de las aulas”, asegura Manuel Bueno, su portavoz, quien acusa a los populares de querer introducir “ideologías religiosas” en las clases. Le siguió enseguida Adelante Izquierda Gaditana. “Es una película que tiene un marcado carácter ideológico y su propósito en la captación”, reprocha la concejala Lorena Garrón. 

Para argumentar esta reflexión destaca que el narrador, Eduardo Verástegui, es un “conocido cantante mexicano y activista antiabortista que se compara con Javier Milei”. O que entre sus participantes hay conocidos miembros del Opus Dei o Hakuna, organizaciones dedicadas a la captación de jóvenes. También relacionan a Fitipaldi con el partido de extrema derecha que lidera Giorgia Meloni en Italia. 

Visto el revuelo, el Ayuntamiento de Cádiz ha tratado de lavarse las manos. A pesar de que presentó la programación en una rueda de prensa con el alcalde, Bruno García, presente, y de que la carta está enviada por la Delegación Municipal de Enseñanza, el gobierno del PP se desentiende de la película porque dice que no es una actividad que “ni financia ni organiza”. ¿Entonces por qué informó y animó a la participación? La respuesta es que se lo pidió la comisión de Corpus. La cuestión es que esa comisión está formada por el Obispado, el Consejo Local de Hermandades y el propio Ayuntamiento. 

El Obispado de Cádiz, promotor de la actividad, defiende la proyección y su inclusión en el programa de actividades del Corpus porque es voluntaria. “No se obliga a nadie a acudir”. Y la relacionan con otras actividades tradicionales relacionadas con el catolicismo como las funciones navideñas o la entrega de nardos a la Patrona. Pero la Marea Verde rechaza este argumento. “No estamos hablando de que el Ayuntamiento apoye algo popular de una cofradía o promueva una fiesta, sino una proyección cinematográfica sobre teología que ha sido incluida en una programación municipal”, argumenta Manuel Bueno. El sindicato USTEA se ha sumado a esta denuncia al recordar que el artículo 16.3 de la Constitución Española obliga a las administraciones públicas a mantener su neutralidad frente a cualquier confesión religiosa.

La Junta de Andalucía no ha querido intervenir. La Delegación de Educación en Cádiz asegura no haber recibido ninguna propuesta sobre esta actividad de manera oficial. “Si hubiese llegado, se puede autorizar o no, pero, al no haber llegado, no tenemos constancia de que se vaya a celebrar nada”, argumentan fuentes autonómicas. 

La proyección de ‘El beso de Dios’, el documental que permite ver “la misa como nunca la has visto”, está prevista este miércoles en doble sesión matinal para escolares, de forma gratis y previa inscripción, y en doble sesión por la tarde para espectadores que pasen por taquilla. 

El ex alcalde de Cádiz Carlos Díaz ha fallecido este domingo a los 88 años, según han confirmado fuentes municipales. El Ayuntamiento gaditano ha decretado este domingo tres días de luto oficial por la memoria de quien fue su regidor el 1979 y 1995, el primero de la etapa democrática en la ciudad.

Díaz, que asumió el cargo como cabeza de lista del PSOE, también combinó su estadía como regidor con el de diputado en el Parlamento de Andalucía desde 1982 hasta 1994. Nacido en Sevilla (1935), vivió en Cádiz desde 1950. Tras estudiar en San Felipe Neri, se licenció en Derecho por la Universidad de Sevilla.

Durante la dictadura se afilió al PSP de Tierno Galván, que posteriormente se integraría en el PSOE. Después de ejercer un tiempo la abogacía como abogado laboralista de UGT, de la que creó su asesoría jurídica en 1976, aprobó las oposiciones del cuerpo técnico de la Seguridad Social.

Díaz alcanzó la Alcaldía de Cádiz en 1979, como candidato del PSOE. En 1983 consiguió mayoría absoluta, repitiendo mayorías absolutas en los años 1987 y 1991. En 2022 fue nombrado Hijo Adoptivo de Cádiz.

En un mensaje en su perfil de X, el regidor actual de Cádiz, Bruno García, ha mostrado su pesar: “Como alcalde transmito a familiares y amigos el hondo pesar de la ciudad por esta pérdida. Fue un gran alcalde y una gran persona que dio parte de su vida por esta ciudad”.

Homenajes políticos

El fallecimiento de Carlos Díaz ha provocado la reacción de Adelante Izquierda Gaditana y del que fuera su partido, el PSOE. Los socialistas, a través del secretario general de la Agrupación Municipal de Cádiz, José Ramón Ortega, han reivindicado mediante una nota a Díaz como un alcalde “muy por encima de los colores políticos, en un momento, además, como fue la transición democrática, en el que había que saber aunar diferentes sentimientos y maneras de pensar para avanzar en positivo en la historia de España”. “Un alcalde que dejó muestra de su gran personalidad en varias generaciones de socialistas y de gaditanos”, ha manifestado.

Sobre el exlíder del PSOE, ha destacado que “conseguía aunar en torno al diálogo, al consenso. Sabía escuchar. Era cercano. Amable. Austero. Tenía carisma y trascendía las siglas. Era querido y respetado. Esa forma de ser y las multitud de anécdotas que conllevaba, cautivó al pueblo de Cádiz, que durante años le mantuvo al frente de la Alcaldía”.

“Hoy no es el día de enumerar los muchos logros, ni de echar la vista hacia atrás sobre si el reconocimiento le llegó demasiado tarde”, ha proseguido en su nota el PSOE, que ha defendido que Díaz “seguirá estando en la memoria colectiva, para muchos como el mejor alcalde que ha conocido nuestra ciudad”, al que “debemos estarle agradecidos los gaditanos por la transformación que hizo de Cádiz”.

Condolencias “de todos los socialistas gaditanos”

Asimismo, el secretario general del PSOE de Cádiz, Juan Carlos Ruiz Boix, ha manifestado su “hondo pesar” por la pérdida del exregidor, y ha trasladado las condolencias de “todos los socialistas gaditanos” a los familiares, amigos, compañeros de la agrupación municipal socialista, así como colaboradores y simpatizantes durante los años de Gobierno del que fuera “el mejor alcalde que ha tenido la ciudad de Cádiz”.

Ruiz Boix ha destacado la figura política de Díaz, “quien se dejó la piel en el reto de construir desde cero una ciudad a la que había que dotar de todos los servicios públicos deteriorados tras décadas de dictadura y a la que también dejó un amplio legado de importantes proyectos que posteriormente se desarrollaron y vieron la luz, transformando durante años el modelo urbanístico de la capital”.

Adelante Izquierda Gaditana

Por su parte, Adelante Izquierda Gaditana a través de su portavoz, David de la Cruz, ha expresado en una nota de prensa “su más sentido pésame a la familia y allegados de Carlos Díaz y a toda la familia socialista” tras conocer el fallecimiento del que fuera el primer alcalde de la democracia en Cádiz.

“La ciudad llora hoy a la persona que puso los pilares del nuevo Cádiz y llevó las riendas en esos tiempos convulsos de la Transición”, ha destacado el portavoz del grupo municipal, al tiempo que ha recordado que fue “el primero que abordó esa transformación urbanística tan importante y necesaria para Cádiz, con el impulso de proyectos como el soterramiento o la transformación urbanística de los barrios de la periferia de la ciudad”.

La Zona Franca se une al pésame

La Zona Franca de Cádiz ha mostrado también su pesar a través de un comunicado por el fallecimiento del exregidor, quien también fue presidente delpleno de la Zona Franca durante todo su mandato, de 1979 a 1995, “una parte importante de la historia de la Institución gaditana que cumple este año su 95 aniversario”.

“Carlos Díaz fue una figura relevante de la historia de nuestra democracia, un político ejemplar que dejó su impronta en muchos de los proyectos que transformaron la fisonomía de la capital gaditana y que participó en el devenir de la Zona Franca durante 16 años, en una época trascendental para el Consorcio”, han aseverado.

El delegado de la Zona Franca, Fran González, ha mostrado su “consternación” por la noticia del fallecimiento del que considera que fue “un socialista ejemplar, fundamental para la ciudad de Cádiz y para la historia de la democracia de nuestro país y al que no se le agradeció lo suficiente su trabajo y compromiso”.

Adela del Moral, la primera mujer galardonada con el Antifaz de Oro del Carnaval de Cádiz en reconocimiento a su aportación a la fiesta, ha fallecido en la capital gaditana en la madrugada de este viernes a los 71 años de edad. Del Moral fue también la primera mujer autora de una agrupación, en el comenzó conociéndose como el Coro de las Niñas para terminar reconocido como el Coro de Adela.

De esta manera, el Carnaval gaditano vuelve a afrontar una triste noticia en pleno celebración del Concurso de Agrupaciones del Falla. El Ayuntamiento de Cádiz ha decretado un día de luto oficial por la pérdida de una referente que es considerada un símbolo en la fiesta al incorporar de pleno a la mujer en ella, compaginando las voces masculinas y femeninas en las distintas cuerdas vocales que componen un coro. Desde entonces, adoptó la denominación de coros mixtos.

Las agrupaciones que lideró han sido laureadas con premios y han pasado a la propia historia del Carnaval, como La Viudita Naviera y Watussi, siendo primeros premios. Junto a ellas, también destacan La Tertulia de Doña Frasquita, El Imperio Inca, Oh Cádiz, La Jaima o Tracaná, de cuya música era autora.

“Fue referente para muchos de nosotros por su lucha y compromiso con Cádiz y con el Carnaval y sobre todo una excelente persona”, ha puesto en sus redes sociales el alcalde de Cádiz, Bruno García, que ha querido transmitir “el dolor de la ciudad” a su familia y marido, Luis Frade, autor junto a Adela de los coros.

Adela del Moral se va con el reconocimiento del mundo del Carnaval y de la ciudad de Cádiz al completo, al ser nombrada Hija Predilecta de la ciudad y tener además una calle a su nombre, que fue inaugurada el pasado mes de agosto de 2023. Como carnavalera, cuenta con la máxima distinción de la fiesta desde el año 2022, cuando le fue concedido el Antifaz de Oro, siendo la primera mujer en recibir el más alto reconocimiento de la fiesta grande gaditana.

“Procesión pirata”, “procesión ilegal” o, simplemente, “procesión civil”. Cádiz está aprendiendo a asimilar este concepto que ya se ha dado en otras ciudades, pero que no había llegado hasta ahora a la localidad gaditana. Está anunciada para el día 23 de septiembre una procesión que va a salir desde un edificio público de la ciudad, concretamente el Palacio de Congresos. Esta cita está promovida por el Grupo de Fieles de María Santísima de la Consolación y ha provocado incluso un enfrentamiento a nivel político.

Adelante Izquierda Gaditana ha lamentado que el Ayuntamiento de Cádiz facilite la salida de una procesión que considera religiosa de un edificio público y critica que ni el alcalde Bruno García (PP) ni todo su Equipo de Gobierno respeten la laicidad de los espacios públicos. Este partido político, en la oposición, critica que sea la segunda vez ya, en menos de un mes, que el Equipo de Gobierno “no respeta la laicidad de los espacios públicos de la ciudad porque primero facilitó la instalación de una capilla en una garita histórica de la muralla de Cádiz hace tan solo dos semanas a petición de una asociación religiosa de carácter privado”.

El partido que aspiraba a continuar al frente del Ayuntamiento de la ciudad tras la salida de Kichi afirma que el Partido Popular está “dando pie a que espacios de titularidad municipal sean copados para actividades religiosas que deben impulsarse, en todo caso, desde el ámbito privado y nunca deben desarrollarse en espacios de una administración pública”.

Desde el Ayuntamiento no ha habido una respuesta oficial al respecto. Se limitan a decir que se va a autorizar el uso del Palacio de Congresos a través de la empresa municipal Cádiz 2000, que es la gestora del inmueble, y que la petición del Grupo de Fieles de María Santísima de la Consolación será tramitada como la de cualquier asociación si cumple con la normativa.

José Carlos Teruel, teniente de Alcalde, salió al paso de una publicación de Lorena Garrón, de Adelante Izquierda Gaditana en la red social X. “En Cádiz va a salir una procesión religiosa de un edificio público municipal. ¿Tú lo ves lógico? Pues yo tampoco”, decía. Teruel le recordó que estando Kichi de alcalde en 2022, su partido accedió a recoger una Cruz de mayo en el Baluarte de la Candelaria, también un edificio municipal.

Qué es una procesión civil

El Grupo de Fieles de María Santísima de la Consolación dispone con una imagen de la Santísima Virgen, obra del escultor cordobés Alfonso Castellano, que está bendecida y es independiente de la Iglesia. Las procesiones civiles y no religiosas se caracterizan por no tener un templo desde donde salir, puesto que no forman parte de ninguna parroquia. Rinden culto a una imagen, pero no participan en la procesión sacerdotes, como sucede en las religiosas.

Ha trascendido que en el Obispado de Cádiz no gusta que recorra las calles de Sevilla una procesión de esta índole y el Consejo Local de Hermandades y Cofradías no se quiere hacer ningún comentario al respecto. Pero en la sociedad gaditana no se termina de entender lo de una procesión civil cuando el protagonismo es para la imagen de una virgen y, además, estará acompañada por una banda de música, lo que le confiere un carácter religioso tradicional.

“Hay mucha ignorancia”

Detrás del Grupo de Fieles de María Santísima de la Consolación está Jesús Cruz, la persona que ha liderado esta iniciativa. En conversación con este periódico señala que “sobre esto hay mucha ignorancia y he leído cosas que son para reírse. Yo puedo entender el estar o no de acuerdo, pero con un mínimo de sensatez”.

“Yo encargué una dolorosa a Alfonso Castellano Tamarit en pleno confinamiento de 2020. Le encargué la talla y cuando vimos la calidad artística pensamos que no era para quedarse en una casa particular. Alquilé un local y después de adecuarlo en plan capilla pusimos allí a la virgen. Un párroco amigo la bendijo con una pequeña misa y se quedó allí expuesta, recibiendo culto particular. Todos los viernes le ponen flores y todo el que pasa la ve”, relata.

“Cuando vimos que la virgen estaba cogiendo un carisma importante, las personas que estamos al frente tuvimos a bien constituir una asociación civil para trabajar y hacer eventos benéficos para recaudar fondos. Los mismos devotos son los que nos dijeron que por qué no la sacábamos, no dejarla solo en la capilla. A partir de ahí empezamos a trabajar en la salida de virgen. Nosotros estamos fuera de la Iglesia por diferentes motivos, pero en Sevilla es muy común. El revuelo es porque es una imagen nueva y un paso nuevo, pero está hecho con mucho cariño y devoción y hay detrás un trabajo duro para que salga como la virgen se merece”, finaliza.